孩子与鸟儿读后感
《孩子与白鹭》读后感。
读了《孩子与白鹭》这本书，我深有感触。居然几个孩子团结起来可以保护几万只白鹭！
这本书主要讲了：土头、菜花、黑蛋娃、二眼头、钱来和水爷爷一家，保护白鹭避免被坏人抓住，让白鹭幸福生活的事迹。其中还成立了以土头为首的爱鸟队。钱来是后面才加入进去的，最后还有幸成为了副队长，土头担任总队长。钱来喜欢称呼土头老大，但是土头不喜欢钱来这么叫他，因为他觉得听起来像土匪头子的称号。菜花是个女孩子，但她性格比男孩子还野一些比较开朗。二眼头比较胆小一点，但不影响他爱白鹭的心。黑蛋娃和他哥哥白蛋娃形成了正反对比；黑蛋娃保护白鹭，而白蛋娃捕捉白鹭。
书中讲了土头他们几个孩子在保护白鹭过程中发生了许多有趣的事。刚开始村里人都把白鹭误认为仙鹤，所以都不敢去捉。村里除了水爷爷一家和土头他们几个，其他人都不知道那些小家伙是白鹭。水爷爷他们一直保守着这个秘密。
可是有一天，不知道是谁泄露了这个秘密，全村人都知道了他们眼中的仙鹤其实是白鹭，人们觉得白鹭只是一种普通的鸟而已，可以随便捕捉，还听说城里卖200多块钱一只。这可急坏了水爷爷，他赶紧让全家动员村里人不要随便捕捉白鹭，并给他们讲解白鹭属于国家二级保护动物，不能随便捕捉。可村里人根本不相信，水爷爷见大家不听劝告，便假装给政府部门打举报电话，村里人见水爷爷动了真格的，只好放了捕捉到的白鹭。水爷爷思量一番过后，去找政府部门寻求帮助，最后政府部门派来鸟类专家，给大家讲了很多关于白鹭的知识，告诉大家白鹭属于国家类保护动物，不能随便捕捉，还让大家一起保护白鹭。从此以后，村里再没有人捕捉白鹭了！Hdh765.cOM
大自然是一个大家庭，人和白鹭都是家庭中的一员。我们都是大自然必不可少的家庭成员，我们的关系也是息息相关的。爱白鹭就是爱我们自己，让我们一起保护白鹭，爱白鹭吧！孩子们已经自发团结起来了，成为了白鹭的守护者，我们还要等待何时
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骄傲的白鹭
骄傲的白鹭
好词:炫耀不屑神气热情招呼坚韧
好句:1、森林里住着一只骄傲的白鹭,他到处炫耀自己的脚。
2、我的脚很有劲儿,能在沙漠里奔跑。你们看,我有一大一小两个脚趾,脚趾下还包着一块儿厚厚的硬皮,像硬垫子一样,所以我不会馅到沙子里去,也不会被晒得很热的沙子烫伤。
3、啄木鸟低头看了看说:因为我的四个脚趾,两个在上,两个在下就像带钩的夹子一样紧紧的抓住树皮,把身体支撑得稳稳的。
4、小野鸭说:我的脚趾间有坚韧的蹼(pǔ)。我游泳时它就像船桨一样,一拨一拨的,可管用啦!
我的收获:每个动物都有各自的本领,不要骄傲,就像故事中的白鹭,它只知道自己的脚有用,却不曾想别的动物的脚也有它不能比的用途。我们应该学习别人的优点来弥(m)补自己的缺点,这们才能不断成长。
家长签字:这个故事虽说很短小,不能像别的故事里那样有很多的好词,但它的教育意义却一点都不逊(xn)色。
关于白鹭的读后感
关于白鹭的读后感（一）
《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。
但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭全身的流线型结构，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿百鸟之中我为首的意思了。不是吗？白鹤增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。文末说白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。白鹭是诗，这一不寻常的比喻，特别是结尾具体化为散文诗，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。
关于白鹭的读后感（二）
白鹭郭沫若读后感记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。你看，他在1942年秋天写的《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！
是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！
作者开篇把白鹭比作一首诗，优美而有富有意境，更何况是一首精巧的诗呢！你可能要问了：白鹭有什么美的？但由此可以看出，这已经在你心中播下了一颗美的种子，正然我们等着它发芽，成长，开出美丽的花来。
作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭全身的流线型结构，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿百鸟之中我为首的意思了。不是吗？白鹤增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，敷朱则太赤。人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了！自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。
这里就涉及到一个审美的问题了：为什么平常就不美呢？然而一个转折，犹如舞台上的聚光灯，视线自然地被聚焦在白鹭身上了！因为它的常见，而被人忘却它的美，充满了耐人寻味的哲理。就是这个美的精灵，还为人们创造出一幅嵌在琉璃框里的画面，奉献给人们乡居生活中的一大乐事。
这使我想起刘白羽的《白蝴蝶之恋》，由此不禁问一句，生活中还有多少事物本不该被漠视，却被漠视掉了呢？还有多少美被囚禁在平常这个思想牢笼里？
所以，我们得善于发现美，追求美，更要创造美。蓬勃的小草，人们几乎是视而不见，但是它们绿遍天涯；墙角的花，谁能在意，但它们美化了一角天地。黄昏中散步的老人，往往与你擦肩而过，但是它们却是一道绝美的意蕴深沉的人生风景。
再看，白鹭孤独地站立在小树的绝顶，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢！这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。试看，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。
自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗玛峰的无畏勇士，就像遨游太空的航天英雄杨利伟，就像他们正站在时代的绝顶向我们召唤呢！
哦，有人认为，白鹭不会唱歌，但是白鹭本身不就是一首歌吗？生命如歌。只要他在瞬间创造了辉煌，这首歌就不会停止，永远，永远我想，生活中许多像白鹭一样默默无闻的人，只要尽心尽力地活着劳动者，虽不能创造惊天动地的业绩，但也一样会受到人们的尊敬。
《白鹭》一曲已终，仍让人感到余音袅袅，绕梁不绝。
瞧，一行白鹭上青天，那群白鹭正从历史深处飞来，正像美的精灵在人。
关于白鹭的读后感（三）
白鹭是一首精巧的诗。
色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分由嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好像有心人为白鹭设计的镜匣。
晴天的清晨，每每看见它孤独地站立在有小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？
黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗？不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。
这篇散文有力的说明了自然之美，才是绝对的美丽。作者在文中写道然而白鹭却因它的常见而被人忘却了它的美。也许，作者也在苦思冥想，为何他自己，没有人去关注。但又也许当他看到白鹭的身躯增长一分，则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黑之一忽则嫌黑时，发现自己又何不是一只不被人们关注的白鹭，但，这又如何呢？做一只自由的白鹭，总比做一只被关在笼中的金丝雀好。
也许，当你看到这篇白鹭时，你看一千遍，你也会有一千零一遍的想法，这就是《白鹭》。这就是郭沫若的散文，不会被你一语道破，而会使你有无限的遐想，无数的争执，使你永远无法猜透这文中的真正思想。
《白鹭》其写作的背景正值上个世纪四十年代的白色恐怖时期。作家隐晦地借孤独而优美的白鹭表达自己的政治追求。在作家的笔下，白鹭是一首诗、白鹭实在是一首诗、一首韵在骨子里的散文诗。这篇韵在骨子里的散文诗虽然没有浓妆淡抹的词藻，显得那样的朴实无华，但是，它正是运用了如同白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美。作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭全身的流线型结构，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿百鸟之中我为首的意思了。不是吗？白鹤增一点儿则嫌长，减一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。文末说白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。白鹭是诗，这一不寻常的比喻，特别是结尾具体化为散文诗，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。
记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。
是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！
白鹭郭沫若读后感
白鹭郭沫若读后感（一）
记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。你看，他在1942年秋天写的《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！
是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！
作者开篇把白鹭比作一首诗，优美而有富有意境，更何况是一首精巧的诗呢！你可能要问了：白鹭有什么美的？但由此可以看出，这已经在你心中播下了一颗美的种子，正然我们等着它发芽，成长，开出美丽的花来。
作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭全身的流线型结构，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿百鸟之中我为首的意思了。不是吗？白鹤增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，敷朱则太赤。人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了！自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。
这里就涉及到一个审美的问题了：为什么平常就不美呢？ 然而一个转折，犹如舞台上的聚光灯，视线自然地被聚焦在白鹭身上了！因为它的常见，而被人忘却它的美，充满了耐人寻味的哲理。就是这个美的精灵，还为人们创造出一幅嵌在琉璃框里的画面，奉献给人们乡居生活中的一大乐事。
这使我想起刘白羽的《白蝴蝶之恋》，由此不禁问一句，生活中还有多少事物本不该被漠视，却被漠视掉了呢？还有多少美被囚禁在平常这个思想牢笼里？
所以，我们得善于发现美，追求美，更要创造美。蓬勃的小草，人们几乎是视而不见，但是它们绿遍天涯；墙角的花，谁能在意，但它们美化了一角天地。黄昏中散步的老人，往往与你擦肩而过，但是它们却是一道绝美的意蕴深沉的人生风景。
再看，白鹭孤独地站立在小树的绝顶，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢！这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。试看，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。
自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗玛峰的无畏勇士，就像遨游太空的航天英雄杨利伟，就像他们正站在时代的绝顶向我们召唤呢！
哦，有人认为，白鹭不会唱歌，但是白鹭本身不就是一首歌吗？生命如歌。只要他在瞬间创造了辉煌，这首歌就不会停止，永远，永远我想，生活中许多像白鹭一样默默无闻的人，只要尽心尽力地活着劳动者，虽不能创造惊天动地的业绩，但也一样会受到人们的尊敬。
《白鹭》一曲已终，仍让人感到余音袅袅，绕梁不绝。
白鹭郭沫若读后感（二）
白鹭是一首精巧的诗。
颜色的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹤太大而兼生硬，且不用说，即使像粉红色的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增一点儿则嫌长，减一点儿则嫌短，素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。
在清水田里，时常有一两只白鹭站着钓鱼，整个田便成了一幅嵌在琉璃框里的图画。田的大小好像有心人专为白鹭而设计的。
晴天的早晨，每每看见白鹭孤独地站在小树的绝顶，看来像是不大安稳，而它却很悠然，这是别的鸟少有的一种嗜好。人们说，它是在了望吗？
黄昏的空中，偶尔可以见到白鹭在低低地飞，悠然地观看这情景，可说是乡村生活中的一件大事。
或许有人会感到美中不足白鹭不会唱歌，但是白鹭的本身不就是一首优美的歌吗？
白鹭实在是一首诗，一首韵味无穷的歌。
白鹭郭沫若读后感（三）
白鹭郭沫若读后感记得一位哲人说过，美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
白鹭，一种普普通通的鸟，经过郭沫若这位大作家寥寥数笔的描摹，就显得那么动人，那么栩栩如生。你看，他在1942年秋天写的《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！
是的，这只从历史深处飞来的白鹭，给我们多少启示啊！
作者开篇把白鹭比作一首诗，优美而有富有意境，更何况是一首精巧的诗呢！你可能要问了：白鹭有什么美的？但由此可以看出，这已经在你心中播下了一颗美的种子，正然我们等着它发芽，成长，开出美丽的花来。
作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭全身的流线型结构，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿百鸟之中我为首的意思了。不是吗？白鹤增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑。嗨，这句话似曾相识，让我想起宋玉《登徒子好色赋》：增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，敷朱则太赤。人家是写绝代佳人，可作者却恰到好处地嫁接白鹭身上，是居然觉得正好，真让人惊叹白鹭的独特之美了！自然，那些美丽的白鹤、朱鹭、苍鹭定会自叹不如了。
这里就涉及到一个审美的问题了：为什么平常就不美呢？ 然而一个转折，犹如舞台上的聚光灯，视线自然地被聚焦在白鹭身上了！因为它的常见，而被人忘却它的美，充满了耐人寻味的哲理。就是这个美的精灵，还为人们创造出一幅嵌在琉璃框里的画面，奉献给人们乡居生活中的一大乐事。
这使我想起刘白羽的《白蝴蝶之恋》，由此不禁问一句，生活中还有多少事物本不该被漠视，却被漠视掉了呢？还有多少美被囚禁在平常这个思想牢笼里？
所以，我们得善于发现美，追求美，更要创造美。蓬勃的小草，人们几乎是视而不见，但是它们绿遍天涯；墙角的花，谁能在意，但它们美化了一角天地。黄昏中散步的老人，往往与你擦肩而过，但是它们却是一道绝美的意蕴深沉的人生风景。
再看，白鹭孤独地站立在小树的绝顶，够让人提心吊胆了，可白鹭却处之泰然，一付悠然自得的样子。读到这儿，我们顿时恍然大悟，郭沫若爷爷看来是写白鹭，其实是在写人呢！这实在是想告诉大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于进取，勇于攀登，永远给自己一个坚强的笑。这自然也是郭沫若爷爷的自我写照了。试看，他在革命的激流漩涡中，却永葆白鹭的一身清白，更有处之泰然的风采。
自然，我们就是要想人生的绝顶不断攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗玛峰的无畏勇士，就像遨游太空的航天英雄杨利伟，就像他们正站在时代的绝顶向我们召唤呢！
哦，有人认为，白鹭不会唱歌，但是白鹭本身不就是一首歌吗？生命如歌。只要他在瞬间创造了辉煌，这首歌就不会停止，永远，永远我想，生活中许多像白鹭一样默默无闻的人，只要尽心尽力地活着劳动者，虽不能创造惊天动地的业绩，但也一样会受到人们的尊敬。
《白鹭》一曲已终，仍让人感到余音袅袅，绕梁不绝。
初三作文：《白鹭》（郭沫若）读后感
郭沫若笔下的白鹭平凡而美好，朴素而高洁。朴素的语言却在郭沫若手下开出一朵绚丽的花，让我深刻的感受到平常事物中蕴含的美。
文章先是写了白鹭平凡却似天公的姿态，“白鹭是一首精巧的诗”一句简短的句子却概括了白鹭隐藏的独特的美，抒发出自己对白鹭的赞美。把白鹭与朱鹭和苍鹭对比，彰显出白鹭一种无与伦比的独特的美。
白鹭这种常见的鸟，它的美被人忽视，我们也要去学着感受和发现美，像作者郭沫若一样从白鹭身上“色素的配合”“身段的大小”“全身的流线型结构”感受到绝对的和谐之美。有一双发现美的眼睛和感受美的心灵，我们也会在生活中体会到人间的温暖，人心的善良。
《骄傲的白鹭》读后感400字
好词:炫耀不屑神气热情招呼坚韧
好句:1、森林里住着一只骄傲的白鹭,他到处炫耀自己的脚。
2、我的脚很有劲儿,能在沙漠里奔跑。你们看,我有一大一小两个脚趾,脚趾下还包着一块儿厚厚的硬皮,像硬垫子一样,所以我不会馅到沙子里去,也不会被晒得很热的沙子烫伤。
3、啄木鸟低头看了看说:因为我的四个脚趾,两个在上,两个在下就像带钩的夹子一样紧紧的抓住树皮,把身体支撑得稳稳的。
4、小野鸭说:我的脚趾间有坚韧的蹼(pǔ)。我游泳时它就像船桨一样,一拨一拨的,可管用啦!
我的收获:每个动物都有各自的本领,不要骄傲,就像故事中的白鹭,它只知道自己的脚有用,却不曾想别的动物的脚也有它不能比的用途。我们应该学习别人的优点来弥(m)补自己的缺点,这们才能不断成长。
家长签字:这个故事虽说很短小,不能像别的故事里那样有很多的好词,但它的教育意义却一点都不逊(xn)色。
《骄傲的白鹭》读后感 (400字)
好词:炫耀不屑神气热情招呼坚韧
好句:1、森林里住着一只骄傲的白鹭,他到处炫耀自己的脚。
2、“我的脚很有劲儿,能在沙漠里奔跑。你们看,我有一大一小两个脚趾,脚趾下还包着一块儿厚厚的硬皮,像硬垫子一样,所以我不会馅到沙子里去,也不会被晒得很热的沙子烫伤。”
3、啄木鸟低头看了看说:“因为我的四个脚趾,两个在上,两个在下就像带钩的夹子一样紧紧的抓住树皮,把身体支撑得稳稳的。”
4、小野鸭说:“我的脚趾间有坚韧的蹼(pǔ)。我游泳时它就像船桨一样,一拨一拨的,可管用啦!”
我的收获:每个动物都有各自的本领,不要骄傲,就像故事中的白鹭,它只知道自己的脚有用,却不曾想别的动物的脚也有它不能比的用途。我们应该学习别人的优点来弥(mí)补自己的缺点,这们才能不断成长。
家长签字:这个故事虽说很短小,不能像别的故事里那样有很多的好词,但它的教育意义却一点都不逊(xùn)色。
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孩子与恶读后感
孩子与恶读后感（一）
文：25班瑶瑶妈妈
上完系统正面管教课程后看的第一本书，认真通读完，说实话感受并不深。仅是学会判断并宽容孩子所谓的恶，然后结合正面管教学习的内容尝试更好地引导孩子，并捕捉孩子所谓恶背后的目的。
之后看了另一本书《超越自卑》，第一遍仍旧晦涩难懂，第二遍突然茅塞顿开，然后读书会前再次翻开《孩子与恶》，于我——有了更深的体会。
书中定义的孩子的恶有些我正在经历，有些还未出现，所谓未雨绸缪，我会假设如果我都在经历，我会如何面对？
恐惧，真切的恐惧。我想这就是书中所说的成人的不安在作祟吧，所以把所谓的善意强加给了孩子，教授或指导孩子，剥夺了孩子自发成长和体验的机会。
何其有幸，我在恰当的时候接触到了这本书，我又格外幸运，能有机会在花生妈妈的读书会中吸收各位优秀的妈妈对本书的诠释，使我更深刻地体会到书中的精彩。在此总结以下几点我的收获，希望我能坚持践行，做最懂孩子的妈妈。
领悟一：关于恶的体验。
我们没有办法杜绝孩子与恶的接触，但我们具有判断力，可以严厉断绝根源恶，而在其他以恶为表现的形式上可以多一些放手，多一点宽容。让孩子通过自己的体验更好地感知，同时建立起自己的是非观和判断力。
领悟二：孩子到底想要什么？什么是孩子的需求？什么其实是我们自己的需求？
以偷窃为例，有些时候孩子把某个东西据为己有，仅仅是出于想要的欲望，在解决这类事件的时候，我们更应该做的是仔细捕捉孩子发给我们的信号。
生存是有规则的，围绕规则，会出现人与人相互冲突的机会，但请理解孩子作为一个独立的个体，当孩子的行为与规则相悖时，请只做好自己，用你的行动来诠释规则会比说教或其他更能影响孩子。
另外，不要因为自己的不安而将所有责任都推给孩子。请理解孩子因求生存的本能而撒的一些无伤大雅的小谎；请保护孩子因为成长而想拥有自己的秘密；也请尊重孩子的世界，让他们按照自己的方式，碰撞、切磋，享受自己的角色，寻求界限和平衡。
领悟三：引用花生妈妈的总结——成人不是裁决者，没有权利去评判或定义孩子。
孩子原本没有所谓的善恶观，是成人有时一厢情愿的所谓善念成为孩子向恶的助力。接纳孩子与所谓的恶相处、共存，让孩子在真实中成长，认识这个社会，提升自己的力量，建立自己的人生法则！
也许，这才是作为家长的意义所在。感谢本书，让我成长！
孩子与恶读后感（二）
这么小小薄薄，只有140多页的书，3个小时差不多就能看完，但它却引发我许多许多的思考，写了好几页的读书笔记。书中许多观点与正面管教思想体系不谋而合，"和善与坚定并行"、"改正之前先连接"等等，下意识的就将这些正面管教核心理念标注在了笔记中。
书名《孩子与恶》，乍看还蛮令人震惊的，恶？什么是恶？孩子会有什么恶呢？翻看目录，作者开篇先写了"恶与创造",之后介绍了"恶究竟是什么",随后逐一阐述"偷窃"、"暴力和攻击性"、"谎言、秘密、性"以及"校园内的群体欺凌",最后以一个实际案例介绍了"包围着孩子的恶".
这本书引人思考之处实在太多，难以取舍，索性多花点时间按章节记录。
第一章，恶与创造。
作者采访了日本诸多领域的知名人物，听他们讲述自己的孩提时代，却得到了一个有趣的结论，这些富有创造力的人物，居然都不是传统意义上的好孩子，有些还脱离了学校教育。他们对于自己喜欢的事情，表现出极大的创造力，但在日常生活中，却表现的有些不合群，不要上学，与自己的妈妈激烈对抗，想偷东西，甚至还有想自杀的情况。在思考恶与创造的关系的时候，作者引用"一切善良都不可能创造，因为善良太缺乏想象力"（p21）还真是与文中的诸多例子相呼应。
本章最后，作者指出，说了这么多，并不是要要无条件的赞扬"丑恶".毫无疑问，恶带有非常强烈的破坏性，它经常表现出难以预料的两面性，所以必须从头看起，恶究竟是什么？
第二章，恶究竟是什么？
书中，作者引用"恶是存在之否定，或者生命之否定"（p28）。" 恶是关系的解体"（p33）。人类为了自己的存续，总要集结为群体，为了维持群体，必定要一定的规约，违反了规约，就是恶。但明知破坏秩序对自己无益，为什么人还是忍不住去做呢？这就让我们不得不考虑一下恶的魅力。作者将恶的二义性总结为"恶与创造",但先不论恶的一般性，对世上某个具体的人，总存在着一种无论如何无法辩解逃脱的根源性的恶。
作者引用了电影《小妇人》中的情节，告诉我们，过了分寸，根源性的恶就有无法挽回的破坏性。在孩提时代，有机会体验一下深度的根源恶，知道它有多么吓人，下定决心再也不敢了，那么才能在关键时刻，守住底线。在面对根源性的恶的时候，家长的处理方法，也会在很大程度上影响这个恶的发展方向。大人应该做的是严厉断绝根源恶，同时不断绝与犯错的人的关系。这不就是正面管教中一直强调的"改正之前先连接"吗？
关于根源恶的描述，让我想起了我小时候的一个恶——撒谎。小学高年级的时候，妈妈给我买了第一块手表，我异常欣喜！几天后，不知怎么回事，我的手表却找不到了，不晓得在什么时间被我遗忘在了哪里。我居然把我最爱的手表给弄丢了！沮丧、懊恼、担忧等情绪，瞬间占领了我！我要告诉我妈妈吗？如果我告诉她，她伤心怎么办？她批评我怎么办？想到这些，我决定还是保持沉默。几天后，妈妈帮我洗头发的时候突然问起，宝，你的手表呢？我说，我不知道！当时我的心里无比紧张，天啊！妈妈问起来了！我该怎么办！她会相信我不知道吗？就在我忐忑的过程中，妈妈帮我擦干了头发，然后很认真的看着我，说，不论如何，不要撒谎，你的手表呢？我放弃声称我不知道，哭着说，妈妈，我的手表找不到了，可是，我是善意的啊，我不想你伤心！妈妈看着我说，我知道你是好意，但善意的谎言也是谎言，我知道以后也会伤心的呀！不论发生什么事情，你都可以告诉妈妈呀！自那以后，我再也没有对妈妈撒谎，一个谎言，只能给我带来忐忑，并让我妈妈伤心，那我为什么还要撒谎呢？通过这件事，我想我体会到了根源性的恶。
第三章，偷窃
作者通过一部小说中的故事，向我们展示了偷窃很多时候是出于自立的紧迫感。为了成为自己，我们必须破坏掉之前支撑着自己的支柱。
通过偷窃，甚至是马上会被发现的偷窃，孩子究竟想表达什么？是需要关注吗？是觉得家里缺失了某种气氛吗？在这种所谓偷窃行为背后，是否可能存在某些"高尚"的理由？
这个章节让我想到了很久以前读到的一个短篇，已然记不清细节，只模糊记得，宝宝吃饭时，盘子里总是剩下点什么，妈妈总因此而批评他。宝宝问，妈妈，为什么必须吃干净啊？你可以不刷盘子吗？妈妈说，是啊！你吃干净我就可以不刷了！第二天吃饭，结束的时候宝宝开始舔盘子，妈妈又批评他！宝宝说，妈妈，我是为了让盘子更干净，你就不用刷了呀！
生活中，面对孩子的所谓"不良行为",我们是不是在第一时间就制止他？我们是否曾经尝试着用开放性问题问他，你为什么要这么做？也许，行为的背后有我们所不知道的高尚原因呢！
第四章，暴力和攻击性
书中作者指出，现实中很多父母，不过是摆出个"理解孩子"的架势，装样子罢了。孩子最想知道的是，父母是不是真的爱自己。（p62）面对孩子，总会发怒，悲伤，一味的压抑感情的自然流露，貌似平和的家庭环境只会把孩子培养成一株塑料花（p63）。
这不就是正面管教中所讲的归属感和价值感吗？不就是和善而坚定吗？所谓和善是我们必须尊重孩子，所谓坚定是我们必须尊重自己、他人和周围的环境。
和善和坚定绝对不是非此即彼的关系，完全可以同时兼顾呀！
书中还提到了关于规则和孩子破怪规则的行为。围绕规则，会出现人与人互相冲突的机会，把规则作为切入点，人挺立在前边才有意义（p73）。这句话最初让我费解了很久，在读书会和大家讨论后，我才慢慢明白，这不就是正面管教中所说的，决定你自己要做的，不控制孩子嘛？面对孩子的某种不良行为，我们不应该躲在规则的后面，告诉孩子"规矩就是这样的，你必须如何如何做",而是应该挺立在规则前面，当孩子出现某种不良行为时，我们只决定自己要做什么，让孩子自由选择，面对我们的反应，他是要维持原有的行为，还是将行为调整到我们期望的方向。
第五章，谎言，秘密和性
针对谎言，书中建议，如果孩子撒了一个谎，只是为了让人生更有趣，我们作为家长不妨一笑而过，没准还能培养出一个有想象力的作家呢！但如果是为了防卫自己利益的谎言，家长则应该严肃处理。可是，这二者如何区分，还是很需要思量的。
针对秘密，书中提到，幼年时代跟父母之间一体同心的关系，支撑着孩子，但孩子要从家庭独立，就必须破坏这个支柱，这就是秘密存在的意义（p92）。因为有了秘密，人与人之间才有了界限。 大人如果不能切实的认同自己，就受不了孩子有自己的秘密（p96）。
起初，这点我是真的理解不了。我没法想象米姐长大后，对我有了秘密。在我的成长过程中，我和妈妈之间，几乎没有任何秘密，因为没有任何事情是不可以对她说的。高二的某天，我跟妈妈说，妈妈，我周五晚上不回家睡了哈！我们四个人（常玩在一起的四个闺蜜）要去避风塘（24小时营业的水吧，最低消费后无限续杯）刷夜，妈妈说，哦，好的。然后问我，你们去那干嘛呀？我说，聊天啊，玩牌呀！妈妈说，哦，好的，那万一夜里你们困了怎么办呢？我说，嗨，熬着呗，聊聊就不困了。妈妈说，哦，好的。哎，我有一想法，你们为什么不在咱家刷夜呢？家里什么饮料都有吧，你们聊天困了还可以上床睡觉。如果你们觉得我和你爸在家不方便，我们可以去你奶奶家住，这不比避风塘舒服吗？我就想，有道理哎！立马打电话给闺蜜们，把刷夜地点由避风塘挪到了我家……直到现在，我都特别感激和欣赏我妈妈的处理方法，因为她这种开放的态度和有效的引导，让我和她之间有了充分的信任和良好的互动，也许，就是因为她对她自己有自信，才会接纳我有自己的秘密，但这种接纳，反而让我觉得事无不可对她言。多么希望，将来我和米，也能成为这样无话不说的闺蜜。
第六章，校园内的群体欺凌
群体欺凌可能在是日本学校还是蛮严重的一个问题，但我感触不深。书中提到，作为家长，大人应该成为一面墙，稳稳不动，通过自己的行动，告诉孩子"界限"就在这里，你可以试探着突破，但我这堵墙是不会松动的。同时，我这堵墙也不会跑起来打孩子的。
这让我想到了正面管教家长课中的一个互动，几位家长站着围成一个圈，第一次不拉手，第二次手拉手，圈内有几位同学扮演孩子，闭着眼睛四处游荡。当围成圈的家长们不拉手的时候，圈内的孩子是很惶恐的，他们不知道"界限"在哪里，把时间精力全部用到了试探界限上面；当围成圈的家长拉起手的时候，圈内的孩子反而觉得很安全，他们知道界限在这边，他们偶尔会往外冲一下，圈子的形状也许会因此变一下，但圈子不会改变。此后，圈内的家长也不会反复试探，反而把时间精力用在对圈内的探索了。这对于孩子也是完全相同的道理呀，我们通过自己的行动，让孩子清晰的知道"界限"在哪里，当孩子识图挑战的时候，我们要表现的和善而坚定，孩子也就不会把精力用在无畏的探索界限上面了。也许，这就是作为家长的意义所在。
孩子与恶读后感（三）
当心，眼前的"乖",长久的无力
文：20班皮皮妈妈
当孩子作"恶"时，大人往往对孩子和蔼或强势地说："要乖~"并按自己的经验给予行为命令。每每听到"乖",我心里总是窜出强烈的压抑感，因为大人说的"乖"对孩子就是一种唠叨、束缚和对抗，或许正一步步扼杀孩子内在的力量。孩子眼前的乖可以让大人放心，不过"乖"的代价很可能是孩子以后人生的长久无力。
读完《孩子与恶》这本书，我第一次敢于直面人性的"恶",并释放了曾经体验"恶"之魅力的罪恶感。分享一些读后感，希望带着善意"恶"的家长，能摆脱世俗和自己的善恶判断，看见孩子并引导"恶"背后的创造力。
一、"恶"之破坏
《孩子与恶》的作者是日本著名的临床心理学家河合隼雄，他基于丰富的临床经验，以例举方式对"恶"作了根本性的思考，说明了恶的存在有其有利的一面，不是简单杜绝就可以了事那么简单。
河合隼雄认为，人类为了自己的存续，总要集结为群体，为了维持群体，必定要一定的规约，违反了规约，就是具有破坏力的"恶".
换句话说，"恶"是于己于人都有破坏的一种负能量。所以在传统文化和竞争意识占主流的现代社会，我们害怕自己的"善"修炼不够，害怕被社会竞争所淘汰，从而回避"恶","凡谈恶，必讨伐，杜绝之".
回忆在正面管教家长课的第一节课，花生妈妈带领我们一起列出了"理想中的孩子"和"现实中的孩子"的表现。理想中的孩子很完美，完美得不存在。可是现实中的孩子却是：耍赖、找借口、逃避、不认账、顶嘴、哭闹、发脾气、懒惰、装傻、善变、懦弱、胆小等等，我印象最深刻的是，"恶"之诸项带给焦虑的家长们很大的共鸣。
正如花生妈妈在读书会上提出的观点，这个"恶"的标准是家长的，不是孩子的。不建议用家长对"恶"的标准去衡量孩子的行为。其实，是立场和角度的不同导致了人们对恶的判断标准不同。
在学校，老师站在完成授课任务的角度，用课堂规则来衡量孩子的行为是"捣乱"还是"好学生";到企业就业后，领导站在企业价值观和整体利益的立场，判定员工行为的"好"、"恶".在孩子未来的人生路上，谁会站在孩子的立场去考虑呢？孩子依靠的就只有家长了。
二、"恶"之魅力
下面姑且从破坏的角度看"恶"行，它仍然有自身的魅力。你看，明知破坏秩序对自己无益，为什么人类还是忍不住去做呢？
和很多家长交流，大部分小时候都做过书中的"恶"行，比如说谎、田野偷菜、卖书换零食、剪掉衣服换装、赌博、打架等。家长们儿时的恶行多多，现在目前仍然好好的，所以谈起自己就是一种轻松、欢乐的氛围。下面以自己为例。
如果我当初听从父母像妹妹一样变成"乖乖女",就不会犯"倔"到县城读高中，不会"自作主张"到800km外的帝都读大学。
如果当初大学毕业后，听从社会安排去就业，我就不会待业考研半年，也就没有做尽"恶事"但是无比欢乐的6年。记得，在我备考期间，我听从内心呼唤，没有好好读书，却去网吧通宵，去舞场肆意狂舞燃烧脂肪，在家彻夜摇滚（听歌）释放压抑，上网自由恋爱，这些都是以前不曾体验过、被社会定义为"恶"的事，以及后续当情绪倒完，后果自负、无比狼狈、自我负责、拼命工作等曲折故事。期间我找到了自我，规划好人生，追求到梦想。
我用6年时间体会到"恶"之魅力，以及后续的"恶"之可怕，是这些让我悟到："恶事"并不像远看的那样神秘好玩，反而是做恶的后果很可怕：没经济来源，没亲朋好友，萎靡不振，甚至遇到生命危险。所以我决定无论何时都要一心向善，给周围的人带来幸福。正如书中所说：体验了一下"根源恶"之后，发誓再也不能这样做。
本书也花大部分篇幅章节分析了恶存在背后的各种必要性。比如：
错误体验帮孩子成长：书里提到好多所谓的"恶",我们总下意识地以我们的经验帮孩子规避风险和错误，但恰恰是这些小风险和错误帮助孩子更快更好成长。当孩子感受到了"恶"的吸引力，又在小小体验了一下"根源恶"之后，可能对自己发誓再也不能这样做。
"恶"与创造：因为善良缺乏想象力。作者采访了日本诸多领域的知名人物，这些富有创造力的人物，居然都不是传统意义上的好孩子，有些还脱离了学校教育。他们对于自己喜欢的事情表现出极大的创造力，但在日常生活中，却表现的有些不合群，不要上学……在思考恶与创造的关系时，作者认为"一切善良都不可能创造，因为善良太缺乏想象力".
"恶"的分享有助和孩子联结、变好。大人心里也有天使和恶魔拉锯交战，这些作"恶"和冲突的经历，可以把大人和孩子连接起来，通过相互理解，汲取力量。实际上，我们没有因此变得更坏，多数变得更有力量。正如本书所言：发现认识自身的恶，学会和它相处，偶尔试着控制它，由此你才能学会如何跟孩子和孩子的"恶"相处。
"恶"伴随孩子走向自立，是超拔向上的力量。当孩子走向自立时，首先是对大人的反抗。这当然也是一种很危险的事情，不过，这个世界上，能完全排除危险成分并且很有意义的事情，好像不太多。他相信保有而不是掐灭这些恶行，就是保有孩子内在的力量，未来孩子才拥有超拔向上的可能。
"恶"伴随自我意识的建立，家长须谨慎。每个孩子在自我意识建立阶段都可能会触及到以上所说的"恶".孩子到了四五岁，可能开始有意无意说些我们大人看来的"小谎话",以及总有想背着父母干点儿什么被禁止事项的趋势。是什么原因和如何处理，每个家长应视情况，揣摩力度前行。
三、看见孩子
那么，恶究竟是什么？河合隼雄认为"恶"是心里的一部分力量想要冲破出来，没有约束的时候，或者说释放得不恰当的话，被定义成恶了。
正如正面管教提倡的"看见孩子".孩子不停生长必然不断变化，变化导致他们尝试向大人寻求新的关联，此时，不能应对变化习惯保持旧有方式和格局的大人必然会抱怨。孩子对原有关系的破坏在大人眼里就是"恶",因为它造成原有关系的解体，需要大人不断作出变化以应对孩子的变化。
确实恶是一种很危险的事情，搞不好，会堕落到恶行上，所以孩子终归需要大人适时引导。不过，如果父母在不去深入理解、引导孩子的情况下，一味扼杀了孩子的"恶"之力量，就连带扼杀了孩子未来人生中"超拔向上"的巨大力量。孩子暂时变"乖"了，换来的却是孩子长久的无力。
与孩子沟通的方法_《孩子是如何学习的》读后感
与孩子沟通的方法_《孩子是如何学习的》读后感
这本书完成于上世纪60年代，但书中的大部分内容今天读来仍有很多启发。最大的收获有两点，首先，让我明白了孩子的学习方式，其次是了解了我们可以怎么更好地帮助他们学习。
全书分了这几个部分来讲孩子的学习：游戏、说话、阅读、运动、绘画/数学/其他知识、幻想、大脑（关于大脑这部分受限于当时科技的发展）。总体而言，孩子尤其是学龄前的孩子自己就有学习的能力，“孩子是充满求知欲的，他想理解事物，发现事物是如何运作的，想要获得能力，能够掌握他自己和周围的环境，能够做他看到的其他人做的虽然事情。是开放的、善于接受的、非常敏锐的。他近距离的、机灵地观察这个世界，努力把它全部吸收进来。是试验性的，不仅仅是观察周围的世界，还品尝、触摸、掂量、弯曲、打破它。不断努力，很勇敢，不怕犯错误，有耐心。”而这些学习都来自于他们对于生活的热爱。
作者花了大量的篇幅阐述了孩子的游戏和试验，我想也许是因为游戏是最符合孩子天性的一种学习方式。对于好的游戏，我们应该尽力鼓励他们，关注他们并且参与其中，我们接下来其实可以看看不同年龄段有哪些好游戏。而衡量游戏是否好，作者认为优秀的游戏背后的精神应该是快乐、可爱、充满活力的。这在接下来要阅读的《游戏力》这本书也许能找到答案。
更重要的一点是，“和小孩子玩的最好游戏都是从当时的情境中很轻易、很自然地涌现出来的。我们不太可能提前设计好、创造出好的游戏，但是，如果我们和孩子玩耍，只是为了好玩，倒是有可能获得好的游戏内容。不管游戏是什么，我们都必须准备好放弃，不要后悔，只要孩子不再喜欢它了“，这其实在强调和孩子玩游戏，唯一的好理由就是因为我们爱他们，在玩的过程中分享他们的欢乐，而不是因为我们希望他们从中一定要学到什么知识。“是孩子和游戏带给我们的快乐使游戏变得有趣、值得，对孩子有益。如果没有了快乐，取而代之的是一些关于未来智商和sat分数的无情计算，那么我们剥夺了游戏的精神，游戏就死了”。在游戏里，孩子的情绪也会起落，大人要接纳这种情绪的变动。作者还提到了，小孩子特别讨厌大人教他们东西，因为我们传递了怀疑和不信任的信息，这可能会破坏孩子大部分的自信，不再相信自己的学习能力。我想起以前和孩子玩游戏，就自作聪明地告诉孩子这个该怎么做，结果本来很兴奋的孩子一下子就丧失了兴趣，现在才明白为什么。
接下来，在孩子如何学说话。作者认为说话是一种非常复杂的技能，但是孩子为什么就自己学会了呢？“答案似乎是耐心和坚持不懈的试验；是几千次的尝试，百家笔记网m.simayi.net尝试发音、音节和单词；是把自己的声音和周围发出的声音进行比较；渐渐地使得自己的声音接近他人的声音；最重要的是，即使做错了也没有关系。“我认为这其实也是我们成人学习语言的秘诀。而且作者也颠覆了我们常规认为学语言的逻辑顺序。想想我们现在的很多英文教学还沿用的是传统的模式，先从单词、句子开始，我们还认为这是正确的。
作为家长，我们应该避免的一点就是在孩子学习说话时，我们要尽可能地少问这是什么，那是什么，“如果声音中透露的教育意味比爱和乐趣要多，那最终是弊大于利的，因为谈话不诚实”。并且作者建议我们重新看待阅读的一些坏习惯，不要急于去纠正孩子的错误，可以给他们时间，让他们发现并改正。他们这样做的越多，就越擅长这样做，对我们的需要和依赖就越少。这是很多老师或者家长很难做到的，我们总是忍不住想要去纠正，就像作者说的都有一个邪恶的“老师”住在我们身体里面。我们需要提供给学习说话的孩子的就是成为好奇的、关注的、富有同情心的听众。
同样的在阅读这个环节，作者再次指出“在不受打扰、没有催促、没有压力、没有忧虑的情况下，孩子能够自己发现并纠正大多数的错误”。那孩子如果背诵的时候出现错误，是不是也不要当场纠正呢？我认为如果依据作者的观点，答案是不用，因为“孩子们意识到错误、发现错误和纠正错误的能力，那需要时间才能起作用，在压力和焦虑之下，那根本就不起作用”。孩子在惭愧和尴尬的时候，是无法思考的。再次提到了纠错能力，如果都是我们给他们纠正出来，那么他们的自我检查和自我纠正能力就不会发展，而会逐渐消失。
从孩子的学习方式，其实也给我们成人带来了启示，首先我们可以像孩子一样思考，把先入为主的概念清除掉，暂缓做出判断，以开放的态度面对，尽可能花足够长的时间，耐心地等待某种秩序从混乱中显现出来。
其次，在了解了孩子的学习方式后，我们“唯一需要做的就是尽可能把世界带入学校和教室，给孩子们需要的和他们要求的帮助和指导。然后走开，相信他们能做好余下的事情”。作者更鼓励父母和老师，更认真地对待孩子，更近地观察孩子，更仔细地思考孩子们行为的意义，更喜欢、信任、尊重、欣赏他们。看起来简单的一句话，如果没有发自内心对孩子的尊重，是很难实施的。
作者：Lynn
