苦难辉煌纪录片读后感
大型专题纪录片与时俱进潮头放歌观后感。
观影是对人大脑的一种全方位刺激，观看的过程中，我们会涌现很多感触。我们观赏以后，心中常有许多感想，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？在此，你不妨阅读一下大型专题纪录片与时俱进潮头放歌观后感，请阅读后分享你的朋友！
大型专题纪录片与时俱进潮头放歌是最近几天感刚刚上映的，与时俱进是一个我们一直在说的话题，时代在不断的发展不断地变化，我们必须站立在最前方，走在改革的最前沿，因为只有这样我们才能更好地抓住这个机会！
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自古以来，人类是最懂得审时度势，在最恰当的时机，从自然界中获取天地之精华。在万物的滋养中，人类才得以延绵不绝，生生不息。
数千年前，古人观松花粉于形、于色，尝其味，记录其功效以传后世。
1995年，有着军工背景的烟台新时代天然营养品有限责任公司宣布成立。
1995年6月25日，设在烟台的中国松花粉生产线一次性试车成功，两千年来，松花粉第一次走进了由钢铁铸成的生产线，也因此被赋予了全新的科技属性。
为了顺应市场需求，新时代健康产业集团在山东省烟台市投资兴建了全新的现代化工业园区。全新的工业园区，凭借高效的现代化生产线、先进的生化实验室、智慧物流仓储体系，新质量、新速度寻找到新的支撑，整个企业拧成一股绳，正在向每年300亿产值的目标发起冲刺。
在健康中国2030战略的宏伟蓝图下，新时代集团紧跟时代，与时俱进，以高度的正直责任感、普世情怀和视野，正在将更多的绿水青山变成金山银山，专注于用科技创新驱动企业发展，立志于成为将中华养生文化发扬光大的传承者，为走在中国梦道路上的人们提供更广泛的健康服务。
正值改革开放40周年之际，新时代作为改革开放的参与者不断与时俱进，潮头放歌。
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大型纪录片旗帜观后感范文
《旗帜》这部纪录片是为纪念中国共产党成立90年特意拍摄的。通过反映中国共产党成立90年来的光辉历程，引导干部群众深刻认识历史和人民是怎么样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党。同时记录了中国共产党是怎样带领人民群众进行革命、建设和改革的历史伟业。
《旗帜》观后感1000字
“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”
1957年11月2日，毛泽东第二次访问苏联，在莫斯科看望留学生时，道出了这句深情的嘱托。每次读这句话，我的心都会为之一振，多么激情澎湃，多么振奋人心!在没有观看《旗帜》这部纪录片之前，我并不了解这句话的时代背景，今天，通过该片讲述的真实历史事件，帮助我从历史时代和时势环境认识和理解这句话，并进一步加深了我对中国共产党的认知和了解，更加懂得“没有共产党就没有新中国”，更加理解如今的幸福生活来之不易。
观看《旗帜》是一次学习党史的契机，是一次对信念的洗礼，是一次激起昂扬斗志的疾风暴雨。片中的每一幅珍贵的照片和充满激情的话语，如此震撼心灵，先辈们豪迈的英雄气概、务实的模范作风和高昂的工作态度，一代代薪火相传，他们为祖国、为党、为人民奉献终身的使命感，深深地印在了我的心口上，鞭策和激励着我。
纪录片中，在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困边远的山间乡村、在西方封锁科学攻坚的关键领域、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前。
虽然在客运岗位工作不到一年，可我身边的共产党员，总有说不完的故事，在他们身上，时时刻刻都体现着一位共产党员作为榜样的力量与感召力。
记得2010年5月23日凌晨2点，上海南开往桂林的K859次列车因山体滑坡导致列车脱轨，危难险境，方显英雄本色;烈火赤焰，始见黄金本真。粟韦乐，南宁客运段一名普通列车员，一个共产党员，对面突如其来的灾难，他沉着冷静，砸窗疏导旅客，不顾血染着双手，忍着剧痛毅然站在救援一线，这一站就是一个多小时。粟韦乐与同事用双手，救出数10名旅客，救援队伍到来后，已经是精疲力竭、浑身发软的粟韦乐又坚持和他们一道抢救旅客。他用忘我救人的实际行动，诠释了一名共产党员的先锋模范作用，诠释了一名铁路职工的高尚风节。他是我学习的榜样，也是我心中一面鲜明的旗帜。
党的大型纪录片《信仰》观后感
党的大型纪录片《信仰》观后感
近期，党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会：
一、共产党人必须始终坚守信仰
信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢？这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。
共产党员应以什么为信仰呢？1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊！从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。
二、共产党人担负起传承信仰的使命
信仰会传承，事业会延续。革命时期有方志敏、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员；建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员；改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会；到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。
三、共产党人应该把信仰作为精神力量
人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。
四、共产党人必须始终高举起信仰的旗帜
信仰是旗帜。作为每一名共产党员应在这面旗帜的引导下，在改革开放的道路上，在平凡的岗位和生活中，做有益于党的发展的事，有益于社会进步的事，有益于人民的事。把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中；我们应该认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分发挥先锋模范作用，用自己的行动在潜移默化中去影响工作氛围，净化社会环境。工作中服从领导，团结同事，坚持正义，主动沟通，少说空话废话，多干实事正事，努力适应新时期公司的要求，不断提高自身业务水平和文化修养，争取为公司的发展多做贡献。生活中勤俭节约、文明社交、遵章守纪、友爱他人，讲秩序、讲卫生，做好和谐社会中的一个和谐细胞，处处以一名新时代党员的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，时刻准备着为党的事业奋斗终身。
年大型纪录片《为了和平》纪录片观后感七篇(精选)
为了和平观后感一
今与朋友聚餐，交流到了抗美援朝战争，探讨了一番，之后，我花了6个小时通过网上的视频、文字及书籍做了下大概了解。在这个过程中，心情一直是非常的沉重.....
由于美帝介入出兵朝鲜，新中国在伟人的指导下，1950年10月，志愿军跨过鸭绿江，抗美援朝开始。因为刚刚建国一年，百废待兴，当时的新中国可谓是一穷二白，面对的是当时世界一流强国们，能有勇气出兵一战，可谓魄力十足!但是，现状是非常的凄惨，我军装备非常差，没有自己的空军，坦克等先进武器，甚至重武器都比较少，基本都轻武器，并且很多时候子弹都得节省用，物资极度匮乏，连保暖的衣服、充饥的食物都满足不了，导致很多士兵活活冻死......但就是这样的军队战胜了美帝联合军，取得如此大的胜利，完全靠的是志愿军的不牺牲精神，万众一心其利断金!战争是惨烈的，它的残酷法则是将一切手段合法化，在敌人飞机大炮坦克的轰炸下，坚持了下来，以血肉之躯钢铁意志来弥补差距，也留下许多可歌可泣的故事，像黄继光用身体堵枪口，这不是单个事迹，而是很多!拉锯战时，基本上是敌人白天通过装备优势占领的阵地，志愿军晚上又夺回来。有个印象最深，在寒冷的冬天，路面上是积雪，脚踩在雪上会发出咔嚓声，志愿军为了减少声音防止被敌人提前察觉，竟然赤脚前进!抗美援朝三年中，战况激烈的战斗很多，如砥平里之战、上甘岭战役等每一场战役都是绞肉机，志愿军被轰炸的血肉横飞，损失惨重。
之后，苏联援助了空军及喀秋莎火炮等装备，加上领导人的英明指挥及志愿军的英勇拼搏，终于于53年7月27日，迫使联合军达成停火协议，抗美援朝战争结束。重新回忆起，志愿军真是神一样的存在，想到他们在那条件、那环境、那状况下，却依然不畏惧、不动摇，已经超乎了认知!此刻，沉痛的心情夹杂着莫名的心酸，若问谁是最可爱的人，他们就是!向逝去的英雄，致敬!
为了和平观后感二
伟大的国际主义战士邱少云烈士的故事，小时候就听爸爸妈妈讲过，邱少云这光辉的名字早就深深的刻在我的心上了。
我贪婪的读着，字里行间我仿佛看到了邱少云那高大的身影、坚毅的神情展现在我的眼前……我的眼睛湿润了，我含着热泪默默的说：“邱少云叔叔您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富，您永远活在我们的心中，永远活在朝鲜人民的心中，您的名字永远闪烁着光辉!”
邱少云叔叔为什么能在烈火烧身之下不动摇呢?是因为他有刚毅的性格有高度的组织纪律性能把革命胜利看得高于一切，所以他为了革命的胜利宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这代着的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!
邱少云叔叔的英雄事迹告诉我们：纪律是赢得胜利的重要保证，“纪律是重要的保证。”当年红军战士在长征路上忍饥挨饿啃树皮吃树根也不损害群众的一点利益，他们路过苹果园时连掉在地上的苹果看也不看一眼……想当年邱少云为了革命的胜利不暴露目标纹丝不动，让烈火燃烧着。这是何等的刚毅、何等的崇高。
今天有些年青人却把纪律置之脑后，上车不排队不遵守交通规则，在课堂上随便讲话，这些跟邱少云烈士相比显得多么渺小和自私。我呢……上课也有讲话的不好习惯，这跟我肩负的学生责任挺不相称的。今天为了革命的三个现代化就应当为了攻下文化科学堡垒而努力，我们也要向邱少云自觉遵守革命纪律，上好每一堂课，从小培养自觉遵守纪律的共产主义的美德，永远将邱少云先烈的品格精神作为我们永往直前的动力，永远踏着邱少云的脚印一步一步向前。
为了和平观后感三
为纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年，中央广播电视总台《国家记忆》栏目摄制的20集大型纪录片《抗美援朝保家卫国》。
1950年6月，朝鲜战争爆发，之后以美国为首的联合国军悍然入侵朝鲜。并且，美国多次派飞机侵入我国领空，轰炸扫射我国东北边境城市，入侵我国台湾海峡，严重威胁我国的安全。同年10月，以彭德怀为司令员的中国人民志愿军赴朝参战，拉开了伟大的抗美援朝战争的序幕。
这时的新中国成立刚刚一周年，在政治、经济、军事和外交等各个方面仍然困难重重，我们伟大的祖国还处在艰难时期。抗美援朝的前线上,广大志愿军在粮食和衣服补给相当困难的情况下，仍旧保持高昂的革命热情和强大的战斗力，不惧艰险、勇往直前、浴血奋战、不怕牺牲。在战斗中涌现了大批的战斗英雄，有抱炸药冲敌阵与敌同归于尽的杨根思;有挺胸膛堵枪眼视死如归的黄继光;有卧火海忍剧痛维护潜伏纪律的邱少云;有抢修桥梁保畅通英勇献身的杨连第;有冒严寒跳冰窟救少年的国际主义战士罗盛教;有志愿军第一人、领袖之子毛岸英……?他们抛头颅，洒热血，这种忠于祖国、视死如归的大无畏精神极大地鼓舞着广大战士，也有力地震慑了敌人，同时也重重的震撼了我的心灵。
中国人民志愿军在抗美援朝战争中，发扬高度的爱国主义精神、革命英雄主义精神和国际主义精神，他们是“最可爱的人”。是他们用宝贵的生命，顽强的毅力，视死如归的精神换来我们今天来之不易的幸福生活。我们又有什么理由贪于玩乐，虚度光阴呢?作为新时代的中学生，祖国的未来，我们应该肩负起我们的责任。好好学习，掌握渊博的知识，学习先进的技能，树立责任感，具有凝聚力，时刻准备着报效祖国，成为最有用的人。我很喜欢林肯说过的一句话“每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”
古往今来，有无数像志愿军战士那样的人，在祖国危难时刻不惧艰险，挺身而出。而今天，在中国抗击疫情的战斗中，有一个名字，每一次听到都会觉着有了他就有了主心骨，就会满怀希望，就看到了光明，他就是钟南山院士，我们敬爱的钟爷爷，一位84岁高龄的老人。他曾在17年前击退了肆虐的非典。如今，国难当头，他肩负着全民族的希望，义无反顾奔赴武汉，与病毒赛跑，与生命赛跑。自己扛住危险，把安全带给全国人民。他是伟大的“逆行者”;他是全国人民的定心剂;他是我们的超级英雄，坚定而无敌。
可是我们的钟爷爷也会累，国之危难让他忧心忡忡，艰巨的工作让他满是疲惫。我在网络上看到了这样一张图片：在赶往武汉的列车上我们敬爱的钟老睡着了，灯光照着他早已花白的头发，那饱经风霜的脸上眉头紧锁。他的眼镜还架在脸上，电脑屏幕仍然是工作状态。这张图片，让全国人民心疼这位平凡而又伟大的老人。到底是什么力量支撑年迈的他如此超负荷的工作呢?当然是钟老的爱国信仰，无私的奉献精神。这才是我们应该去学习，去敬佩的偶像。我们应该心怀和钟老一样的信仰：爱国。
富裕、无忧的生活，让现代中学生的我们迷失了自己，不知道到底学习是为了什么?今天，我们的偶像用实际行动为我们回答了这个问题——为了国家，为了国家面临危险时，我们有能力尽自己的一份力，这才是我们学习的信仰，也是我们每个人存在的意义。
目标再远大，也要从小事做起。我们要认真上好每一节课，耐心整理好每一条笔记，勤奋背好每一篇课文，严谨对待每一道题……前有周总理“为中华之崛起而读书”，今有我们“为中华之安全而读书”。刻苦学习，终有一日我们也能像我们的偶像那样报效祖国。
他们是楷模，是榜样，是真正的英雄，值得我们永远敬佩和学习。
为了和平观后感四
为纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年，中央广播电视总台《国家记忆》栏目摄制的20集大型纪录片《抗美援朝保家卫国》。
这几天在看抗美援朝记录片，被志愿军的精神和牺牲深深得感动着，他们确实是最可爱的人，他们为了祖国的和平，很多人永远的留在了朝鲜，上甘岭战役中，那些在坑道中咬着床单死去的伤员，那些一声都不敢发出痛呼的伤员，黄继光，邱少云，一个个鲜活的在我的脑袋中来回浮现，几乎数次泪流满面，最近我经常跟父亲争论，争论人性中的自私，争论天下皆为利，两个人争来争去，现在我真为自己的浅薄和无知感到羞愧，但是其中我觉得欣慰的是，我说我爱我的祖国，爱这个社会，即便现在的社会有很多人，很多现象都不值得去爱，但是，我们的父辈用自己的鲜血为我们换来现在的生活，我有什么资格不去爱她，与守护她呢，我的祖国人们勤劳，勇敢，聪明，努力，我又有什么资格去嫌弃她们呢?
父亲老是说觉得活着真没有意思，又说他活的也够本了，家人不懂，抱怨父亲说这样的话至子女于何地，不懂现在的生活这样富裕，这样平稳，为何老是觉得活着没有意思，而我突然好像稍微有点懂了，父亲出生在1955年，他的三爷是烈士，他的爸爸从小就被日本人绑在吊绳上要他说出三爷的下落，父亲因为生在烈士的家庭倍感骄傲，从小接受的都是这种精神，他的父辈的牺牲是为了实现真正的社会主义，为了让每个人都能平等的活着，所以在父亲的心目中，利益反而淡化，人性中的自私在这种大无畏的面前也不值得一提，所以我的争执，我说的人性中的自私和凉薄他不是不懂。他是更加向往那样的生活。
最可惜的是父亲这一辈子没有当兵，爷爷死的早，家里没有壮劳力，他作为家里最大的孩子，必须和奶奶顶起这个家，他的一生，平淡安宁，但他心中一股火，一股精神，这股精神不在乎他是不是军人，不在乎他能拿到多少钱，不在乎他现在吃什么东西，住什么房子，在家人轮番劝说和洗脑下，孤独的支撑，倔强的站着，这就是我的父亲，你说他傻么?不，那些为了抗战胜利的人们都是这样的，有这样的信仰支撑着，才有了我们今天的生活，这个多么宝贵，而我一度想要去改变他，再一次为自己的无知而感到羞愧。
现在社会发展太快，快的我们早就不提革命前辈，早就没有了牺牲自我的精神，人性中的自私，趋利避害的本性，以及高速发展的社会，每个人都在想多挣点钱，多两套房子，无可厚非，人的本性，但如果有一天国家需要我的话，我会二话不说的献上我的生命。
为了和平观后感五
今天天是阴沉的一如我的心情，与同学一起去参观抗美援朝纪念馆。一下车便看到那高高耸立的纪念塔，心中又是一抖，纪念塔的正面镶嵌着题写的“抗美援朝纪念塔”七个鎏金大字，下面是由旗帜、鲜花、彩带组成的汉白玉塔花，代表和平、胜利和友谊。塔的背面是颂扬中国人民志愿军丰功伟绩的塔文。塔体两侧分别刻有抗美援朝纪念章与和平万岁纪念章。可那四周的游人可想过那耸立的背后是多少鲜血多少的白骨······是那鲜血和白骨给刚刚站起如个孩童般的中国一个稳稳站立的坚强支点。我不曾经历过那个时代，也无法用语言来说明那到底是段怎样的时间，那不是史料或是视频可以传达出的，我不知道那是的领导人是怎样的无可奈何却仍打起精神争取力挽狂澜，我不知道那时的战士是否疲倦，是否厌恶了战争，是否想后到家中看看妻儿父母却不得不为祖国的安宁而奔赴战场保家卫国，我不知道那时的人民是怎样的期待安宁却听到战事又起时的怔然，我不知道他们送走战士的时候是否有泪水在眼眶中不能落下······
那些是我无法碰触的过去而今天在抗美援朝纪念馆中我仿佛逆转时间看到了其中一角。耳边是轻柔的介绍的声音：抗美援朝纪念馆，始建于1958年，当时隶属安东市人民委员会文化科。纪念馆的前身是1953年创建的“辽东省地志博物馆筹备处”。1956中11月2日，经辽宁省文化局批准，成立了“安东历史文物陈列馆”，原辽东省地志博物馆筹备处撤销。1957年7月，安东历史文物陈列馆开辟了“原始社会”、“历史文物”陈列，同时设有“抗美援朝纪念”专室等共十二个陈列室。1958年9月29日经辽宁省文化局上报中央文化部批准，将“安东历史文物陈列馆”改为“抗美援朝纪念馆”郭沫若同志题写了馆名。
看着那大厅中的雕像和照片我仿佛看到各党派聚集签下联合宣言，仿佛看到那因设备不完善而无比艰难的战役。一幅幅的照片无声的诉说着那个血泪的时代，多少人撒血异国他乡，再也无法归来永远埋骨异国。那是怎样的寂寥悲凄，那渐渐无神的双眼里有着怎样的遗憾，那慢慢腐烂的身躯里有着怎样强烈的愿望，可惜在无人能知。
当参观到第三次战役的展厅时进来了许多小学生，他们手拉手的参观着喧哗着，他们可知他们头顶的照片意味着什么，走到门口时看到一个白发苍苍的老人正在看那第三次战役的介绍，看的那样仔细而专注，这位老人才是真的是想看看纪念馆的吧。进来了那么多得旅游团，那么多的人，有几个如这老者一般是真想回味那是的艰辛悲苦呢，我不知道也不想知道，毕竟我也是为完成作业而来，我也没资格说他们。
观着史诗般的展览，我的心被深深的震撼着，70年前进行的抗美援朝战争是抵御侵略、反对强权的伟大壮举。当时，新中国刚刚成立，百废待兴、百业待举。在朝鲜处于生死存亡、我国安全面临严重威胁的危急关头，党中央应朝鲜党和政府的请求，毅然作出“抗美援朝，保家卫国”的战略决策。中国人民志愿军奉命开赴朝鲜。历经千难万险，打败了不可一世的美国侵略者。志愿军指战员在这场战争中的表现，极大地增强了中华民族的凝聚力，进而形成了中国人民伟大的抗美援朝精神。我们伟大的志愿军战士不愧是最可爱的人，他们圆满完成了中国人民赋予的光荣而伟大的使命，建立了不朽的功勋，以宝贵的生命维护和平与安宁，以壮丽的青春谱写了历史的光辉篇章。正是因为有了那些先辈的牺牲，才有了我们今天的生活。前事不忘后事之师，战争的创伤随着岁月的流失似乎慢慢地抹平了，但那场战争留在中国人民心中的印迹却永远不会消失，10余万为国捐躯的中华好儿女的英名更是永远铭记不忘。
勿忘过去，珍惜今天。我们今天的一切来之不易，我们要时刻珍惜这一切。
追忆那场战争，我们应该满怀感激之情向最可爱的人--英雄的中国人民志愿军致敬!向牺牲在朝鲜土地上的光荣的烈士们和他们的家属深深致敬!向尚健在的参加那次战争的整整一代人深深致敬!
有人说:忘记历史等于背叛!虽然有些偏激但并不无道理。那些历史是由先辈们用鲜血白骨泼写的，用他们的青春换来的，虽是保家卫国之战可谁都不能否定它对世界格局的影响，亚洲的作用，对朝鲜半岛的作用。如今无数的先辈长眠于绵延的长白山脚下，那号角之声已经消散在朝鲜半岛的上空但那声声号角之声不该在我们心中消散，那是代表中华人民共和国的对世界发出的声音。中国虽未多强大但绝不低头。
《为了和平》纪录片观后感篇六我的战友邱少云
敌人控制的“391”高地，像一颗毒牙，揳入我们志愿军的阵地。我们准备在黄昏时分发动突然袭击，拔掉这颗毒牙，把战线往南推移。
那一天，天还没亮，我们悄悄摸进“391”高地下面的山坳，潜伏在一条比较隐蔽的山沟里。太阳渐渐爬上山头。我发现前面六十多米的地方就是敌人的前沿阵地，不但可以看见铁丝网和胸墙，还可以看见地堡和火力点，甚至连敌人讲话都听的见。敌人居高临下，当然更容易发现我们。我们爬在地上必须一动不动，咳嗽一声或者蜷一下腿，都可能被敌人发觉。我看了一下前面，班长和几个战士伏在枯黄的茅草丛里。他们身上披着厚厚的茅草作伪装，猛一看去，很难发现他们。我又看了看伏在我身边不远的邱少云。他也全身伪装，隐蔽得更好，相隔这么近，我几乎找不到他。
我们的炮兵不断地轰击敌人的阵地，山顶上藤起一团一团的青烟。敌人前沿的地堡一个接一个被掀翻了。看着这种情景，我只盼望天快点黑，好痛痛快快地打一仗。
到了中午，敌人突然打起炮来，炮弹一排又一排，在我们附近爆炸。显然，敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可是没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好把看家的本领“火力警戒”拿出来了
排炮过后，敌人竟使用了燃烧弹，我们附近的荒草着火了。火苗子呼呼地蔓延，烧枯黄的茅草毕毕剥剥的响。我忽然闻到一股浓重的棉布焦味，扭转头一看，哎呀!火烧到邱少云身上了!他的棉衣已经烧着，火苗趁风势乱窜，一团烈火把他整个身子包住了。
这时候，邱少云只要从火里跳出来，就地大几个滚，就可以把身上的火扑灭。我爬在他的附近，只要跳过去扯掉他的棉衣，也能救出自己的战友。但是这样一来，我们就会被山头的敌人发现，我们整个班，我们身的整个潜伏部队，都会受到重大的损失，这一次的作战计划就全部落空了。
我的心绷的紧紧的。这怎么忍受得呢?我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的战友被活活烧死。但是我忍不住看，我盼望出现什么奇迹——火突然见熄灭。我的心像刀绞一般，泪水模糊了我的眼睛。
为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多种头才渐渐地熄灭。这为伟大的战士，直到最后一息，也没动一寸地方，没发出一声呻吟。黄昏时候，漫山遍野响起了激动人心的口号：“为邱少云同志报仇!”我们怀着满腔怒火，勇猛地冲上“391”高地。敌人全部被我们歼灭了。看看时间，从发起冲锋到战斗结束，才20分钟。
我永远忘不了那一天——1952年10月12日。
《为了和平》纪录片观后感篇七
在第二次战役中，志愿军第9兵团在朝鲜战场东线担任作战任务，发起对进至长津湖地区的美海军陆战第1师、步兵第7师的分割围歼战。杨根思奉命率本连第3排战士执行攻占并坚守咸镜南道长津郡下碣隅里外围1031高地东南——小高岭阵地的任务。
小高岭是美军南逃的唯一通道，也是志愿军必守的要地。出发前，营长对杨根思说：“你们连守住了这个阵地，就打破了敌人的突围计划。要记住，你们3排不许敌人爬上小高岭，坚决把敌人消灭在小高岭阵地之前。”杨根思领受任务后带第3排战士出发了。
那天下着鹅毛大雪，西北风呼呼地叫，雪花直往脖子里钻。他们协同第6连很快拿下了小高岭，并对固守小高岭作了周密的部署。
11月29日拂晓，战斗打响了。美军集中空、炮火力对小高岭实施了猛烈急袭，炮弹一阵紧似一阵地落到阵地上，敌机空投了大量的凝固汽油弹，小高岭顿时变成了一片火海，大部分工事被破坏了，一些战士负了伤。杨根思立即组织战士利用坑作掩体，准备打击美军的冲击。几分钟后，黑压压的美军向小高岭冲上来。杨根思沉着镇静，当美军爬上岭，距离只有30米时，发出“打”的命令。重机枪立即向敌人射出一排排密集的子弹，一枚枚手榴弹准确地在敌人堆里爆炸。美军丢下一片尸体，溃逃下去。
美军第一次攻击被击退后，又调来8辆坦克和2个连的兵力，以更猛烈的炮火轰击小高岭。炮火延伸后，美军又发起第二次冲击。杨根思静等时机，当敌人离阵地很近的时候，首先扔出手榴弹，山上又响起了一阵手榴弹的爆炸声，这时，机枪、步枪一齐开火，打得前面的敌人抱头往回跑，后面的敌人仍不断地往上涌，一片混乱。杨根思乘机带领战士跳出工事，冲进敌人堆里，用刺刀、铁锹、石块同敌人拼杀，射击声、格斗声、喊杀声响成一片。美军很快动摇了，纷纷往山下溃退，进攻又一次被打退了。
美军连遭打击，仍不甘心，又以坦克引导步兵发起第三次攻击。杨根思看看隆隆开上来的坦克，决心先打掉它。他身先士卒，抱起炸药包准备冲击敌坦克，刚一跃出，被战士赵有新一把拉住：“连长，我去。”他抢过炸药包，直奔敌坦克。在部队火力掩护下，赵有新迅速接近坦克，敏捷地把炸药塞进坦克履带，一声巨响，领头的坦克在烟雾中不动了，其余坦克掉头就跑。美军第3次冲击又被打退了。
战场上出现了短暂的平静。杨根思利用战斗间隙，决定把队伍整理一下，抢修工事，补充弹药。没过多久，敌人又冲上来。杨根思率战士利用有利地形，连续打退美军的冲击。这时，阵地上只剩下6名战士了。杨根思接过营长姜子义带回来的纸条，上面写着：“亲爱的3连同志，你们是红军连队，要坚守小高岭，相信你们一定能守住。”他看完营长的信，面对战士坚定地说：“这个阵地不能丢，只要有我们的勇敢，就没有敌人的顽强。敌人凶，我们要凶过他;子弹拼光了拼枪托，拼断枪托再拼洋锹。决不能丢阵地，丢阵地就是丢脸。在美国强盗面前丢脸，是最可耻的。”战士们齐呼：“我们能守得住。”随后，他和大家举起右手，庄严宣誓：“我们活着就是为了消灭所有反动派。为了祖国，为了朝鲜人民，为了全人类解放，我们要守住这个阵地。”
美军又开始进攻了。美军在狂轰滥炸之后，黑压压的一片扑向小高岭。面对数倍于己、整营整营的美军，战士们毫不畏惧。杨根思沉着指挥，逐一与敌拼杀，又一次把敌人打退了。这时阵地上只有杨根思和重机枪排长两个人了，而且子弹打光了。杨根思对重机枪排长说：“武器不能落到敌人手里，你赶快带着重机枪撤下去。”
杨根思独立小高岭之巅，脱下军帽，拍去尘土，端正地戴在头上，极目远眺，缓步慢行，绕着小高岭巡视一周。他捡起可用的枪支和1包炸药放在身旁，隐蔽起来，两只眼睛紧盯着山下，监视敌人。这时，美军又开始向小高岭倾泻炮弹，发起了第9次攻击。在敌军蜂拥而上，爬近山顶的危急关头，杨根思毅然抱起仅有的1包炸药，拉燃导火索，冲向密集的敌群。随着一声震天动地的巨响，他与四十多个敌人同归于尽。杨根思用生命保住了阵地，阻挡住了敌人又一次进攻，保住了阵地，完成了切断敌军退路的阻击任务。
英雄杨根思，是江苏省泰兴县王官乡杨伙村人。1922年冬出生在一个贫苦农民的家里，幼年当过地主家的“牛倌”、资本家的童工。他的祖父、父亲、母亲、哥哥先后被地主、资本家害死了，仇恨的种子深埋在心中。他发誓要报这血海深仇，要打碎吃人的旧世界。
1944年2月，杨根思报名参加新四军，1945年11月加入中国共产党，历任xx第1纵队第1师副班长、班长、副排长、排长，中国人民解放军第20军第58师第172团副连长、连长。在抗日战争与解放战争的历次作战中，他英勇顽强，出色地完成了任务，荣立大功一次，两次被评为战斗模范，荣获“爆破英雄”、“华东一级人民英雄”、“华东三级人民英雄”等称号。1950年9月，出席中华人民共和国全国战斗英雄代表会议，是全国有名的战斗英雄。
1950年10月，杨根思参加中国人民志愿军，任志愿军第20军第58师第172团第3连连长，率连队跨过鸭绿江，走上了朝鲜战场。他率队入朝后，开始了艰苦的行军。11月的北朝鲜，天寒地冻，气温达零下二三十摄氏度，可战士们仍头戴大沿帽，身着薄棉衣，脚穿胶鞋。在冰天雪地里冻伤的战士越来越多。杨根思发动大家想办法，战胜严寒，解决防冻问题。
1952年5月9日，中国人民志愿军领导机关给他追记特等功，追授他“中国人民志愿军特级战斗英雄”称号，他生前所在连被命名为“杨根思连”。英雄的家乡修建了“杨根思烈士事迹陈列馆”，纪念碑上刻着陈毅元帅的题词：“杨根思烈士碑”。1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他为“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号及金星奖章、一级国旗勋章。朝鲜政府还在长津湖畔修建了一座杨根思英雄纪念碑。中国人民志愿军司令员彭德怀题词赞誉他是：“中国人民的优秀儿子，国际主义的伟大战士，志愿军的模范指挥员。”
大型纪录片《社会时代》观后感400字
纪录片《社会时代》观后感
最近观看了《社会时代》大型纪录片，该片共6集，每集讲述的都是城市化进程中的不同主题。如第1集《城市化》，第2集《幸福园》，第3集《活力源》，第4集《社工情》，第5集《公益行》，第6集《和谐梦》。
该纪录片由北京市委社会工委、北京电视台、17创意机构联合创制，历时三年，以中国社会转型为背景，通过讲社会故事、写公益人物，充分展现中国社会的发展图景。
通过观看，我对该纪录片中的第6集《和谐梦》印象最深，讲述了改革开放30多年来，我们国家的经济快速发展，成为世界第二经济强国，但是人们在享受丰衣足食的同时，一系列的社会问题同时出现，如环境问题，住房问题、医患问题、食品安全、教育不公等矛盾此起彼伏，愈加复杂。此时，我们的社会服务单位就起到了关键作用，其中有几个例子：2009年，一个因经济问题被坐牢15年出来的李某来到北京市朝阳区中途之家，这是一家专门为社会三无人员免费提供3至6个月的生活和住宿，在此期间，学员可以利用业余时间去学一些技术，如驾驶证、厨师证等等，李某在那里就拿到了驾驶证，后来在一家公司开车，同时，他也享受到了第一批公租房。另外还有一个名叫张淑琴的一级警督帮助服刑人员抚养孩子的故事，她了解到一些女犯因为孩子越狱、自杀的情况后决定帮助他们。于是她翻阅各种资料，向政府写了调查报告，希望政府能给这些孩子提供帮助，管这些孩子，可是政府没有回应，于是她离开她的工作岗位监狱，决定自己干，1996年5月21日第一个儿童村在陕西三元县东周村成立，20年来，张淑琴在北京、辽宁、江西等多个省市建立起9所太阳村，代养了6000多个孩子。然而在她建立太阳村的过程中遇到了很多阻挠和困难，但是她一直都没放弃，为了孩子们的生活、成长她坚持下去了。如果我们的社会像他这样的人更多一点，我想我们的社会肯定是会越来越好。
大型电视纪录片《首钢大搬迁》观后感
由中央电视台科教频道、首钢总公司、北京贺朗影视文化有限公司联合推出的大型纪录片《首钢大搬迁》，正在中央电视台科教频道黄金档播出，观众关注热度持续走高，好评不断。《首钢大搬迁》讲述的是新世纪之初，首钢人因北京市环保要求和城市发展空间布局的影响，从而走出北京在曹妃甸建功立业，实现“钢铁强国梦”的感人历程。根据影片资料，整部《首钢大搬迁》分为三个段落，分别为“痛别北京城，还首都一片蓝天。”“冲破国际技术封锁，走向自主创新之路。”第三部分则是“植根循环经济，走向未来。”
《首钢大搬迁》是一部由由中央电视台科教频道、首钢总公司、北京贺朗影视文化有限公司联合推出的大型纪录片，《首钢大搬迁》正在中央电视台科教频道黄金档播出，观众关注热度持续走高，好评不断。《首钢大搬迁》讲述的是新世纪之初，首钢人因北京市环保要求和城市发展空间布局的影响，从而走出北京在曹妃甸建功立业，实现“钢铁强国梦”的感人历程。
据导演肖童介绍：《首钢大搬迁》以“自强不息的民族精神和自主创新钢铁强国之梦”为主旨，贯穿于全片。在谈到《首钢大搬迁》创作初衷时导演肖童回味道：“08年，广东一位朋友找到我，问我能否以工业为主题拍摄一部纪录片，当时我没敢答应。原因是工业题材难拍，你总不能把纪录片拍成宣传片吧!”肖童敢于接手《首钢大搬迁》正是因为这次谈话。从2008年开始，肖童无时无刻都在思忖着工业题材，当《首钢大搬迁》制片人将历年的素材交给他过目时，肖童欣然接受了这次挑战。“经过这几年的思考，我觉得有些想法趋向于成熟。当我接触“首钢大搬迁”之后，故事架构很快便在脑海中构建起来。”
肖童在内容架构上没有再去挖掘“首钢搬迁”深层次原因，而是把重点放在了塑造新时期“钢铁英雄”层面上。按照肖童的说法：首钢搬迁的原因早已度过了社会舆情阶段，况且新世纪初围绕“首钢是否搬迁”的媒体舆论大战世人皆知，再去陈述已毫无意义，倒不如把镜头对准大搬迁历程中可歌可泣的人物事迹上。”肖童的叙事手法往往习惯于将故事架构在一个宏大的主题上，然后再在宏大中见细节，《首钢大搬迁》亦是如此。在肖童眼中，这里所说的“细节”绝不是镜头意义上的特写，而是大事件进程中的个体命运，哪怕个体单元中一个微小片段，都可能构成整个主题的关键故事。
“工业题材难，就难在叙事上。除人物生活工作场景之外，很可能大部分镜头都是工厂里的设备。比如说首钢的炼铁高炉，要采取什么样的视线和角度来讲述它们的故事?工友们与高炉朝夕相处，很多人把它们当成了自己的朋友自己的伙伴，那么我在第一集《英雄无泪》中就采用了拟人的手法。”
2018年央视大型纪录片创新之路观后感
(1)央视大型纪录片创新之路观后感
纪录片《创新之路》通过不同主题探索人类创新和财富相互成就的历史，寻找创新生长的土壤，梳理创新规律，呈现创新的光荣与梦想。这也是中国电视界首次大规模梳理世界创新话题，涉及知识产权、大学制度、技术革新、创新制度等。
该片主创团队由完成《大国崛起》、《华尔街》、《货币》等重大选题的骨干成员组成，并汇聚了国内外著名专家学者和在创新领域取得突出成就的科学家、企业家、投资人，拍摄的国家和地区涉及中国、美国、英国、德国、以色列、日本、韩国等。
值得一提的是，《创新之路》这部纪录片的文稿由吴敬琏先生亲自修改。吴敬琏先生表示：“最近国家又提出了这个科技创新的规划，我们怎么能够在吸取过去这个三四十年这个经验教训的基础上，对照别的国家的历程，能够取长补短，来加快进程。我们进科学院的时候，那个时候科学规划，第一科学规划颁布以后，都唱歌都唱得，要什么赶上世界科学技术先进水平，这种教训还是很多的，如果能够，能够做出一个片子来，从世界看中国，那世界的高度来看中国，使得我们今后的路走得更好、更有效，这个意义还是非常重大。”
(2)央视大型纪录片创新之路观后感
创新驱动发展已成为中国社会的重大课题。2016年5月30日至6月8日央视财经频道连续播出的纪录片《创新之路》引发关注。
破除了有些专家的创新恫吓——过去有很多专家不停地对学生进行创新恫吓——把创新定义的高不可攀，并一再强调创新不是普通人能完成的。而纪录片《创新之路》可以说是万众创新的启示录，破除了这些专家创新恫吓的魔咒，为中国的创新发展带来新思路。
告诉了万众创新的方法——日本不是原创发明的所在地，但是日本人善于跟学，进行小小的改进使之完善，这种小改进使日本成为善于发明的国度，也为日本的经济发展做出了巨大的贡献!乔布斯也不是原创发明人，但是乔布斯对手机进行重新整合成就了苹果手机。硅谷也不是原创发明的所在地，并无发明创造，但是硅谷善于想办法使这些技术为人所用。
大型史诗电视纪录片《神秘的西夏》观后感
大型史诗电视纪录片《神秘的西夏》
评析文章选登
转载自《宁夏日报》 2015年4月3日
【编者按】十集大型史诗电视纪录片《神秘的西夏》3月23日起在央视科教频道播出。该片是自治区党委确定的宁夏重大文化项目，也是中央电视台的年度重大选题之一，由著名导演金铁木担任总导演。纪录片播出后，其对历史的探究与尊重，恢宏大气的场景，电影般的画面质感，赢得了广泛好评。该片的史学价值、艺术价值更是在学术界刮起一股西夏风。
重现中国历史上的华彩篇章
纪录片《神秘的西夏》观后感
宁夏博物馆馆长、研究员李进增
一个神秘的民族，尘封千年，它的光彩鲜为人知；一个湮灭的王朝，曾经创造了璀璨的文明，却在历史长河中化为泡影；他们游牧为生，却尊孔子为帝，信奉儒家文化；他们马背上壮大，勇猛彪悍，纵横西陲，却崇信佛教。这是一群怎样的人，又是一个怎样的王朝呢？大型史诗纪录片《神秘的西夏》用物、用景、用诗、用画，告诉世人：这个民族叫党项，这个王朝就是西夏。
公元1038年，党项首领李元昊建国称帝，国号大夏，定都兴庆府（今宁夏银川市）。其鼎盛时期疆域包括现在宁夏的全部、甘肃大部、陕西北部、青海东部和内蒙古西部地区。先后与两宋辽金对峙鼎立，共历十主，历时189年。西夏地处丝绸要冲，周围有汉、契丹、吐蕃、回鹘等民族，因而其兼收并蓄、蕃汉并存、多元包容的文化，独树一帜，尤其是西夏文字的创造和颁行，更是中华文明史的奇迹。然而，蒙古人因成吉思汗命陨征夏途中，建立元朝后独不为西夏撰史，所以中国 二十四史 中唯独没有西夏史。大型史诗纪录片《神秘的西夏》以百余年来对西夏学的重大考古发现和最新研究成果为基础，将西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程作为历史线索，运用当今最先进的电视表现手段，对西夏的历史文化做了一次最全面、最综合的展现。
全片由10集组成，展示了一个古老王朝从源起到灭亡，直至它保留下来的最后印记的全部历程，场面之恢弘，历史再现之逼真，艺术手法之新颖多样，堪称是一部空前的作品。
从视觉效果来讲，这部纪录片画面视野开阔，大气磅礴，雄浑优美。视觉上给人很大的冲击力和震撼力；镜头构图精致巧妙，用光虚实相映。每一个镜头都极为讲究，富有艺术感染力，如风扫沙飞、夕阳古堡、长河落日等画面，给人以苍凉古朴的美感。叙述张澍开启凉州清应寺凉亭、发现凉州重修护国寺感通塔碑，科兹洛夫发现黑水城宝藏，都让人仿佛穿越时空身临其境。纪录片的配音厚重，旁白精彩，将最新的研究成果以大众喜闻乐见的方式传播出去。故造悬念、引人入胜，使影片的内涵变得更深刻和耐人寻味。
值得称道的是该纪录片史学严谨，言之有物，持之有据，史学稿本创作团队不仅梳理大量原始的文献资料和研究成果，还辗转数省区搜集实物资料。《神秘的西夏》打破了史料加采访的表现方式，突破了以往纪录片以大段解说词配以古旧照片式画面的传统手法，建构起史书记载、考古发现、场景还原和专家访谈的四层结构，既让观众始终保持新鲜感和好奇心，又为历史留下了一个注脚和探索的空间。
本片遵循纪录片客观真实性的原则，在整体不违背科学性的前提下，进行故事化的情节设计，使影片更具戏剧性和历史悬念。影片的每一集都有精彩的故事情节，但它又不是故事的堆砌，而是史料考证的客观再现与主观故事介入的完美结合，从而使观众达到更深层次的感悟和对西夏历史文化的认知。客观表达与主观介入在影片中得到了完美的实现，既将西夏历史文化真实客观地表现在观众面前，又使影片在主观介入的方法中不显呆板和无趣。特别是在《后宫丽影》一节中，客观公允地表现了西夏杰出女性对国家和民族的独特贡献，摒弃了传统史书关于后宫干政，皆为不祥的惯性思维，为历史人物历史事件的评价，开辟了新视窗。
《神秘的西夏》紧扣国家一带一路战略和西夏在中华民族多元一体格局中的贡献，突出思想性、纪实性、生动性、艺术性，贴近现实，贴近生活、贴近大众。生动诠释了西夏文明对中华文明不同层面的传承与发展，彰显了中华文明开放包容的传统特质和生生不息的奥秘，播出后不仅对宁夏，甚至对西北地区的历史文化的继承和弘扬，都是巨大的正能量，对西夏学的发展也会起到积极的推动作用。相信这部纪录片使世人对党项民族、中华民族、中华文明都将会有一个更丰富多彩的认识。
当然金无足赤，片中有些细节还需要斟酌，如科兹洛夫手中把玩的西夏文黑釉瓶，实为现仿赝品；西夏人建国后男子当为秃发而非披发或束发；铁箭头应为热铸而非冷锻等细节应当还原历史。
值得回味的历史大片
宁夏大学西夏学研究院副研究员、博士段玉泉
著名导演金铁木执导的历史纪录片《神秘的西夏》最近在央视科教频道黄金时段播出，这是一部让人非常有感觉的作品。它在一定程度上也在告诉我们，历史题材的纪录片到底应该要记录些什么？
历史故事的客观讲述。故事性往往是最能吸引观众的，但似乎又与纪录片强调的纪实性相冲突。纪录片要有吸引力，离不开讲故事。善于讲故事、讲好故事，又不背离历史真实，是一部历史纪录片必不可少的。《神秘的西夏》就是这样一部纪录片。早在拍摄之前，史学稿本创作过程中，创作团队在收集史料、加工史料过程中就在考虑故事性、形象化的问题。经过一次次凝练，故事化的情景设计，使许多原本枯燥的内容也开始变得鲜活生动起来。纪录片的导演更是讲故事的高手，善于设置矛盾、捕捉细节，将故事讲述与史料解说交叉并行，投放出一个又一个看点。第六集《后宫丽影》讲的是一群后宫女人，故事分别围绕着没藏氏、大小梁太后、罗太后等几任太后展开，她们各自的恩怨情仇、权力野心以及像男人一样奔赴战场，都是通过设置一系列矛盾和细节讲述出来，再配上生动的画面，后宫的争斗因此表现得淋漓尽致，故事跌宕起伏、精彩纷呈。有些故事虽然也加入了一些想象和推测的成分，但都是历史上的真人真事，有文献依据的。
背景或关键材料的巧妙处理。不像《玄奘之路》，有《大唐西域记》《三藏法师传》这样现成的材料可以依据。西夏，将近200年的历史，正史不见专门记载。西夏史，还只是处在研究的进行时，许多事件、许多观点还处在探索之中。例如，关于兴庆府的形制，史书留下来的材料极少，考古实践中的遗迹、遗物也不多见，城墙周围的长度学术界意见也难得一致。因此，要复原这座古城，是一个很大的难题。我们也曾设想，影片中所要呈现的兴庆府，是随便找个地方拍一下？还是做个特效呢？最终影片中拍摄出来的城墙会是一个什么样子呢？会不会引起外界更多的非议？纪录片在这一问题上显然处理得非常巧妙，它并不只是直接给我们展示出一个复原的古城，而是摆出已有资料的不足、观点的不同，将摄制组特效部门实际的工作、遇到的困难一一记录出来，并让特效制作人员现身说法，如何一步一步地复原。严格地讲，这似乎不应该是这部纪录片所要记录的内容，但是这样认真巧妙地处理，带来一个最大好处就是，延续了人们对古城复原真实面貌的兴趣。
学术探索与发现的记录。对西夏王朝的认识是伴随着学术探索和发现一步步深入的，纪录片将大量精力用于记录学者的探索与发现，既呈现了纪录片的客观，又增加了一个又一个兴奋点。开篇张澍发现凉州碑，到伟烈误将居庸关西夏文字识为女真文字，再到二十年后戴维利亚等人作出正确修正，学术探索过程中的艰难曲折，通过一个个故事生动地展现出来。而活字印本的认识也是一个逐步探索的过程，牛达生先生从《吉祥遍至口合本续》不经意地发现了一两个文字横着排列，进而经过细致地摸索，发现了木活字不同于雕版印刷的一系列特征，从而用实物证据有力地捍卫了中国对印刷术特别是活字印刷术的发明权。孙寿龄先生为了印证西夏泥活字的存在，竟然亲自烧制字模，复活了西夏泥活字，印制出西夏文《维摩诘经》。纪录片对这些探索与发现的记录，不亚于对西夏史本身的记录，正是因为学术界严谨的探索与发现，西夏的神秘面纱才慢慢揭开。
历史不只有故事，更有经验、教训或启示。纪录片的拍摄都有个主题，每一部分也会有一个小的主题。本片第七集《文明之光》选取了文字、经籍及印刷术这几个点，抓住了西夏文明的核心点。但影片似乎没有停留在这一层面，它们之间好像还隐藏着一条暗线。西夏文字在外形上与汉字有别，内在构造规律却是汉字具有的；西夏文字书写印刷的经籍，内容实际上是汉文的儒家典籍；活字印刷则是沿着毕昇发明的泥活字之路前行。影片所要启示的，西夏无论是在文字的创制、经籍的翻译与传承、活字印刷术的运用等方面都创造出了高度的文明，但这一文明的趋向还是在紧紧追寻汉地文化。
客观地讲述历史故事、巧妙处理部分背景或关键材料、真实地记录学术探索与发现、从历史材料或事件探索中获取经验或启示，这正是我从历史纪录片《神秘的西夏》中所看到的，或许也是他们所要记录的。它们是这一纪录片记录的内容，同时也是记录的技巧。
贴近真实历史的影像文献
评纪录片《神秘的西夏》
宁夏大学西夏学研究院副研究员、博士杨 浣
由自治区党委宣传部和中央电视台联合拍摄的纪录片《神秘的西夏》在央视科教频道播出以后，激起了观众的热烈共鸣，获得了巨大的社会反响。从民族史学的角度来看，笔者认为其成功的基石就在于最大程度贴近了历史的真实。具体表现在以下四个方面：
首先是尊重文献记载和研究共识。历史题材纪录片的特质在于客观真实地反映历史的脉络和印记。如何做到这一点呢？《神秘的西夏》有两条经验值得学习。一是从基本的文献记载出发。比如关于哈拉浩特黑将军的传说故事有很多种，究竟哪一个是较为原初的版本呢？《神秘的西夏》告诉我们说答案就隐藏在19世纪初来此探险的俄国军官克兹洛夫的日记里。二是从普遍认同的结论出发。比如党项的族源问题，过去学界是有很大争议的，有主张鲜卑的，有主张西羌的，但是近年来出土的夏州拓跋氏系列墓志不断印证着党项源于西羌的说法，这也得到了绝大部分学者的赞同。因此，《神秘的西夏》在讲述西夏祖先的历史时就非常明确地提出了西羌是党项根源的主张。再比如西夏历史上的蕃学问题，表面看来它似乎是西夏大力推行西夏文和游牧文化的机构，但是从其教授的教材即儒家各类经典来看，本质上蕃学却是传播忠孝观念，强化中央集权的重要场合。这也是学界长期以来的共识。于是，《神秘的西夏》就把蕃学教育的情况做为背景，阐释了西夏尊孔子为帝的举措。
其次是注重情景再现和细节展示。怎样让静态的物体灵动起来，呈现一段鲜活的历史，需要运用多重综合的电视手段。《神秘的西夏》在真实、严谨的基础上，通过抓取历史断面中的精彩故事或具体细节，经过艺术升华和高度浓缩，向观众传达了一个生动地、人性的、符合情理的西夏。当然，这个故事化或者细节并不意味着编造，而是真实还原。这里可以举黑水城出土文献《黑水守将告近贴》为例，这其实是一封边关守将请求调动的书信。《神秘的西夏》通过解读文字本后的隐含信息刻画了一位含着热泪挑灯夜书的西夏戍边将军的形象。毫无疑问，这样的描述有着合理的根据。再有西夏特有的军种、兵器和科技发明，如铁鹞子、步跋子、神臂弓、木活字等等，过去人们并不了解它们的面貌和原理。这次《神秘的西夏》通过镜头的特写第一次展示了这些事物及其运行的细节甚至是原理，让人非常震撼。
第三是开放性叙事和大众化审美。虽然是历史题材纪录片，但也是为了满足观众的精神文化需求。因此，《神秘的西夏》采取了开放性的叙事构架，把那些没有文本记载的、没有明确结论的，暂时搞不清楚真相，或者歧义很多的历史谜团，直观地呈现出来，不去武断结论，留下余地和空间，让观众参与，让观众思考。比如西夏遗民与中华民族多元一体格局的关系问题，《神秘的西夏》只是通过情景列举事实，把多民族国家融合共生的道理放在观后的议论和体悟之中。
第四是认知上源于历史高于历史。纪录片必须有历史观、价值观。历史是一面镜子，关照历史就是关照现实，反映历史也就是更好地为现实服务。这个观念与认知实际上源于历史，高于历史。就西夏的历史地位而言，《神秘的西夏》牢牢把握住中华民族多元一体格局的形成和一带一路战略的推进这两个思想主轴，从而给予了西夏客观公允的评价。它认为西夏是丝绸之路的维护者，是中华文明的延续者。西夏人虽然消失了，但是西夏文化及其中华情结却传承了！
《神秘的西夏》所采取的情景再现、专家访谈、文本解读等多种记录方式，和影像调查的理念非常一致。也由于它的全面系统、生动真实，所以具备了很强的史料性质。随着岁月的流逝，这些影像的学术价值、艺术价值，甚至是商业价值会逐渐提升，会真正称得起珍贵二字。
脚踏实地的印象西夏
纪录片《神秘的西夏》评析
宁夏大学西夏学研究院博士尤 桦
由著名导演金铁木担任总导演的纪录片《神秘的西夏》，在央视科教频道与全国观众见面。该片是西夏学走向社会的一次阅兵，更是西夏学、纪录片艺术界集体智慧的结晶。西夏走向社会，这个在中国古代正史中消失多年的孩子，可谓一路艰辛，一路蹒跚。当它缓缓揭开自己的神秘面纱时，展现在世人面前的是无比静谧与恬美。
纪录片《神秘的西夏》是一次超越想象的视觉享受。它突破了以往只采用历史影片数据、历史照片、文物、遗迹或美术作品等进行拍摄的局限，大胆地采用了电影故事的拍摄手法，使故事更加生动，人物形象更加鲜明。一幅幅色彩瑰丽的画面呈现在观众面前，再通过充满浑厚磁性的解说与影像的完美组合，让观众产生强烈的现场感，完全融入影片所营造的氛围之中，随着摄像头一起和摄制组去探索，去发现，去一步步揭开西夏的神秘面纱。
纪录片《神秘的西夏》是一幅缓缓展开的历史画卷。以往也曾有过一些关于西夏历史的影视作品，在1997版的《天龙八部》影视作品中，除了温柔贤淑的西夏公主和广招天下豪杰的西夏一品堂外，还有用吐蕃文撰写的西夏城门和一位名叫赫连铁树的西夏将领。2011年徐克导演拍摄的《龙门飞甲》里，西夏文字石碑和宝藏的传说，极大地吸引了观众的眼球。尽管文学作品和影视作品不需要严格遵从社会历史，但是纪录片要对历史负责，要对传统历史文化负责。《神秘的西夏》无论是规模宏大的战争场面，还是独特的秃发重耳这些微小细节的表现，都更加接近历史原型。
大型史诗纪录片《神秘的西夏》为了让影像还原历史，自治区党委宣传部专门设立重点委托项目，组织一支由9名教授博士组成的史学稿本创作团队，八易其稿，并请史金波、李范文、陈育宁、牛达生、聂鸿音、李华瑞等专家学者审核把关。考古学专家牛达生先生2013年12月18日在参加大型史诗纪录片《神秘的西夏》史学稿本研讨会上曾指出：过去中央电视台和宁夏电视台也做过一些反映西夏历史的片子，但都比较零散，不够深、不够全。这个本子是目前我见到的认识最深刻的本子，超越了过去任何一部影视作品蓝本，是一个成功的本子。
纪录片《神秘的西夏》是一次科学严谨的心路历程。在撰写的过程中，创作团队从题目、结构、材料、理论等多个方面进行修改，有时为了一个字、一个词会仔细推敲，为了找出一个故事，更是查阅典籍。在撰写西夏文化教育部分时，为了在题目上追求与以佛治心押韵，该集撰稿人将以儒治国写成以儒立国，为此还受到一向治学严谨的杜建录教授的严厉批评。纪录片在该部分以《文明之光》为题，讲述了西夏尊孔为帝、状元皇帝、大兴教育和科举取士的场面，将儒学在西夏发展过程中几度存废、儒学与番礼之间斗争及其儒学对西夏思想、礼法改变和西夏遗民对于元代的影响等问题作了一定的展现。
在创作的过程中，为了能将最真实、最精彩的部分展示出来，做到为稿本负责，为西夏历史负责，创作组经常开会讨论。有讨论就有争执，尤其是在材料取舍和结构调整时，争执更是激烈。为了能够让大家围绕在符合历史真实性的前提下如何展开故事情节纷纷献策，无论是史学稿本的研究整理还是纪录片文学脚本的创作，都体现出严谨的治史精神。
一部西夏社会历史的艺术画卷
宁夏大学西夏学研究院研究员杨满忠
一部西夏社会历史的艺术画卷激昂面世了！一个曾经消失的神秘王国复活了！大型纪录片《神秘的西夏》是由宁夏回族自治区党委宣传部与央视高端策划，史学顾问和史学稿本创作团队研究定位，拍摄团队剧本编撰和艺术创造，最终完成的一部历史大片，是在总策划、总导演、史学顾问、史学稿本创作、剧本编撰、导演、摄像、演员、剪辑、剧务等共同努力下完成的。衷心地感谢他们还原了一段沉封千年的特殊历史，为广大观众奉献出了一道空前丰盛的艺术大餐。衷心地感谢他们展现了西夏丝绸之路的历史风貌，给了我们对西夏文明再认识、再思考。
西夏虽然在宋、辽、金三国之中势力最弱、疆域最小，但其在立国的189年中，坚持对外开放，积极吸收中原地区的儒、佛、道文化以及契丹、回鹘、吐蕃、女真等民族文化，融合创造了灿烂的西夏文化。号为天书的西夏文字，体现了党项民族的文化自觉；精湛的活字印本，使中国的活字印刷提前了一个朝代；闻名于世的西夏剑成为大宋皇帝的钟爱宠物；灵活转动、威力无比的泼喜徒旋风炮，元时传到欧洲，被欧洲人称为波利徒；丰富的西夏文书、完整的西夏法典、精美的绘画艺术、迷人的瓷器文物、独特的建筑风格，繁盛了一个特殊而文明的西夏时代，成就了大西北文明发展一段多彩的历史。《神秘的西夏》通过历史的真实的镜头，一串串、一段段、一件件，真实而生动地展现出来，给广大观众展现了一个完整而全新的西夏风貌。
中国的大历史是在华夏文明一线穿的基础上，由很多地域历史文化板块组成的，而每一个历史文化板块，都在各个不同的社会发展时期创造着独具特色的文明。西夏治理大西北近200年中，社会秩序稳定，经济文化交流频繁，连通了大唐后的丝绸之路通道，无论在社会经济还是思想文化，都有自己的建树，成为中世纪后期中国历史由分散走向统一的前奏，为大元王朝的统一奠定了重要的社会基础。《神秘的西夏》站在中华民族多元一体的历史与现实社会发展的高度，从宏观历史的角度，勾勒了一幅全面而清晰的社会历史画面，肯定了西夏对大西北开发建设的历史贡献，给了广大观众一个十分满意的说法。
由于元灭西夏，资料毁失殆尽，元也因西夏文字障碍等诸多因素，未给西夏修史，因而使雄踞大西北近200年的西夏辉煌历史，湮灭在滚滚历史的烟尘之中。一段久远而神秘的古代社会历史，在等待一个伟大时代的文化创新者们来共同解密复原。
改革开放以来，我国的西夏学研究发展到了一个新的世界水平。西夏学研究中心，也逐渐由国外移到国内，移到宁夏，从而使宁夏的历史文化因此浓郁而厚重。宁夏银川曾是西夏王朝的政治、经济、文化中心，也是当时中国大西北的政治、经济、文化中心，理应承担起解密西夏历史、传承民族文化、创新文化发展的重任。《神秘的西夏》正是站在历史文化哲学的高度，站在实现中国梦的高度打造的。她给了我们继承中的创新，发展中的思考。
《神秘的西夏》面世，是一个国家创新时代的文化展现，一个民族复兴的文化聚合，一个丝绸之路的古今连接。她的出彩，是一群学习西夏、研究西夏、解读西夏、还原西夏以及创新发展西夏文化的人辛勤劳作的结晶，也是这些人补写西夏文明、光扬中华文明历史责任的神魂凝聚，更是宁夏创新文化产业，谱写丝路新歌、共筑中国梦的图画篇章，相信《神秘的西夏》一定会生根开花。
走向大众的神秘西夏
电视纪录片《神秘的西夏》观后感
北方民族大学历史文化学院教授杨 蕤
检阅中古时期的中国民族史，有两件大事不可不提：一是公元840年漠北回鹘政权被黠戛斯推翻，回鹘被迫南下或西迁；另一件大事则是处于青藏高原东南边缘的党项民族一路高歌猛进，迁徙北上，在河套地区生息扎根，并建立了与宋辽金政权并存的西夏王朝。两个民族一南一北相向而行，给后人留下许多值得回味的地方。前者的迁徙奠定了西北地区民族分布格局的基础，而党项民族则逐渐谈出了民众的视野，曾经称雄西北的西夏王朝的历史容颜也处于模糊不清的状态，因此落了一个丝绸之路上神秘王国的称誉。
近些年来，虽然西夏及党项研究的学术大厦在不断地添砖加瓦，取得了超越前人的进步，但如何让这些看似高深的学问走进普通民众，却不是一件容易的事情。近期在中央电视台播出的纪录片《神秘的西夏》无疑就是一座沟通学者与民众、学术与艺术的桥梁。
历史题材纪录片的魅力之一在于其内容的真实性和对历史的忠实性。每一个历史断面、每一个历史情节都要经得住历史的考验，这一点必须建立熟读历史文献和研究成果的基础上。《神秘的西夏》在制片过程中对西夏出土文献和汉文典籍的记载以及对历史事件的推断都采取了十分谨慎的态度，同时也能充分吸收学术界的西夏研究成果，并将之融入到纪录片中，从蒙古灭夏的大事件到地斤泽地望的确考，莫不体现着背后的学术提炼和支撑。拍片如绣花，处处皆用心！
当然，作为一种用艺术形式再现历史的手段，我们无法苛求百分之百地还原历史原貌。《神秘的西夏》通过充分合理的想象把零散的信息还原为一幅幅完整的历史画面或场景，犹如将残缺的一件件文物修补起来一样，考验着文物修复工人的技术娴熟程度和对器物形制的总体把握。《神秘的西夏》也十分注重对细节的把握。例如片中通过俄罗斯科学院东方文献研究所藏的一件普通西夏契约文书关于土地买卖记载，勾勒出西夏时期一对母子的艰辛生活，进而放大到整个西夏底层民众的视野，通过细节打动人心。《神秘的西夏》在关注成吉思汗、李世民、李元昊这些历史英雄的同时，将镜头对准底层的民生，对准西夏社会的边缘人群，通过小人物来叙述大历史，传递的是股股流入心田的暖流。《神秘的西夏》能将人本主义的贯穿始终，这一点尤为难能可贵！
一切历史都是当代史。学术研究也好，历史纪录片也罢，都有一个时代的烙印，体现着一个时代民众的基本诉求和价值取向。《神秘的西夏》也一样，她承载了当今民众渴望历史走进他们生活当中的美好愿望。梁启超在《饮冰室自由书》中以传播文明三利器为题阐述了日本明治维新以来关于传播文明的三种方法即学堂、报章和演说。今天，电视等现代技术手段无疑也是传播文明的另一种利器，如此看来，当《神秘的西夏》走进普通大众，西夏王朝和党项民族不再神秘，我们的目标也就达到了。
2018年10集大型纪录片创新之路观后感
2016纪录片《创新之路》可以说是万众创新的启示录，破除了这些专家创新恫吓的魔咒，为中国的创新发展带来新思路。
10集大型纪录片《创新之路》观后感【1】
今天的中国已经意识到，旧有的经济增长方式迫切需要改变，从资源驱动转变为创新驱动，在这个过程中，中国需要借鉴什么，需要思考什么，很多都在摸索之中。纪录片《创新之路》希望带着中国创新面临的问题，去到曾经给世界带来创新的国家和正在创新的国家，在历史与现实的两个维度中，为中国创新寻找他山之石，为转型中的中国提供一份思考的力量。
什么是创新，创新如何去做，创新与国家繁荣有着怎样的关系，与当今世界格局有着怎样的关系，与普通人的生活有着怎样的关系，这是纪录片《创新之路》所专注的重点。创新是一个巨大而复杂的体系，创新对世界众多国家的经济发展起到过推动作用，如何呈现创新及创新的意义，纪录片《创新之路》团队做了大量的调研，最终选择了科学、人才、教育、法律、政府、市场、资本、创新者、世界未来等九个方面来探讨创新生长所需要的土壤，这不代表创新所有的方面，但却是与当下中国社会、中国创新最有关联的方面。希望这些内容可以撬动中国人对创新的思考。
在中国、甚至全世界，媒体如此系统地思考创新恐怕还是第一次。在时间上，纪录片《创新之路》从第一次工业革命开始探讨历次工业革命、科技革新，为不同国家、产业带来的命运转折。在空间上，摄制组奔赴工业文明以来相继崛起的世界创新强国，寻找它们创新成功的背后有着怎样的机制，寻找它们走过了哪些弯路，最终以纪录片的形式，生动地展现出来，希望为决策者提供依据，为实践者提供借鉴。
历史上，“德国制造”、“日本制造”都曾是粗制滥造的代名词;一百多年前，硅谷是一片田园景象，瑞典还是世界上最贫穷的国家之一。是创新让这些国家和地区有了翻天覆地的变化，然而他们走过的创新之路却各有不同。创新没有固定的路径，没有统一的答案，创新之路本身就要创新地去完成，中国今天的创新应该怎么走，需要在认真思考各国创新经验与教训的情况下，需要在宏大的时空坐标下，寻找属于自己的答案。
圣贤教育改变命运大型公益纪录片观后感
《圣贤教育改变命运》大型公益纪录片观后感【1】
我们心中大概都有一个神存在着，只不过有的人心中的那个神有具体的指向，有的人心中是一个模糊的轮廓。但是，无论如何，我们都要敬重心中的那个神。——这是我观看了《圣贤教育改变命运》最深刻的感受。
工作第十年，似乎也应该进入了寻常的瓶颈期——我不知道，有些问题是不是只有我这个年龄段才会遇见;还是，如果我没有学会一种智慧，类似的问题都会在我的生活和工作中反复出现?
看《圣贤教育改变命运》时，看见很多人流着热泪忏悔自己的过往;看着很多人都在念叨某种信仰的重要甚至是绝对;看见很多人都表示要痛改前非重新做人……
我便开始静下心来，认真地想——三十二岁的我，现在还相信什么?还执着什么?还坚持什么?
中国传统教育是渗透式的，从我们牙牙学语时起我们便被教育“吃亏是福”、“谦虚有礼”、“心存善念”、“乐于助人”、“心系天下”、“光宗耀祖”……
可是，等我们渐渐长大，我们发现很多事情似乎和我们从小学习的并不一样。我们诚实、吃亏，有人更厉害地欺负你;我们谦虚有礼，有人便嘲笑你的虚伪;我们心存善念、日行一善似乎并没有得到什么回报;我们心系天下、可是天下心系我们了吗?……
想着想着，就悲观起来。再回头看《圣贤教育改变命运》里面的诸位，他们的虔诚和执着，让我羞愧——我明白了，在这个世界上，自然是有很多规则的。有的是正面积极的、有的是晦暗不明的;有的是积极向上的、有的是不可告人的;有的是不求回报的、有的是锱铢必较的;有的是为他人分忧的、有的是……
关键，是你自己践行什么、坚信什么、坚持什么。
感谢唐老师在这个时候，给我一次可以重新审视自己内心的机会，去看一看、去问一问、去想一想，自己心中的那个神到底姓甚名谁。
我自己知道了答案，我也会努力去实践自己的承诺。
今天是2013年的1月4日，一个好日子，一个好开始。
《圣贤教育改变命运》大型公益纪录片观后感【2】
在一次中小学班主任培训中，我有幸观看到《中国传统文化论坛》特别节目——《圣贤教育改变命运》，我是在泪流满面中看完这个专辑的，心情无比激动地写下了这则观后感。为什么这么激动?因为我看到了人类灵魂中最宝贵的东西——孝与感恩!非常感恩中国传统文化论坛的老师们给我们送来了古圣先贤们的教悔，那一个个触目惊心现身说法的感人事例，如一声声惊雷，使我的心震撼了!
2018年大型纪录片创新之路观后感
1、创新之路观后感
中国科技部与央视2套合作，联合制作了10集记录评论电视片《创新之路》。本来，偶然从第六集《政府的作用》看到的。然后在网上搜索，从头到尾基本上基本过了一遍。
感到这是一部做得不错的电视片。当然，也存在一些硬伤，主要体现在对于创新的鉴赏力关注得不够。
第一集差不多是个序言;第二集讲述了近、现代科学发展背景(这是一个讲技术进步的记录与评论片，将科学视为基础，并不计划将科学当成创新的话题，按照中国的传统，将科学研究归入了“发现”范畴);第三集是“放飞好奇”，本节认为，讲述创新来源于好奇;其实，科学发现的基础来源于好奇，而技术创新并不完全源于好奇。定位不是很对。这一集还提到了熊.皮特的理论：经济发展并不只是原料，工时，价格(可能还包括剩余价值)，而是具有原来不可预料的新元素(尚不明白中国社科院的朋友们如何协调这些这些新概念与《资本论》之中观念的差异);第四集是“大学的作用”，还没有细看。第五集是专利制度的作用，第六集是讲政府的作用，这一集逻辑上不连贯，前面讲“创新是可遇而不可求”，后半集则说要守株待兔(在后面第九集，施一公更明确提出，创新重点在人，而不是项目，这个思路其实是与第六集前半部思路完全冲突);第七集与第八集则说市场与资本的作用，这其实已经是创新的延伸处理了;第九集是“一个人的力量”，再一次强调了创新的个人作用(从思路到推广)，似乎没有非常照顾历史唯物主的脸面。第十集是“未来”，还没有看，大概是预料未来的创新特点吧。
感到中国观念在进步。该电视片其实关系到不少饶有兴致的课题，当然本文无意对于与社会理论(政治经济学，历史唯物主义)密切相关的内容作深入探讨。
有一点值得作简短说明，那就是《创新之路》对于“创新鉴赏力”关注不够。“创新鉴赏力”其实非常重要。鉴赏力不但关系到从事创新的人们选题、预判，直接关系到人们选题的取向，也关系到市场与投资人预判，准确的取向。如此重要的话题，居然编辑们没有注意到。当然编辑们其实立即面对这方面忽视引起的苦果：由于编辑们的“创新鉴赏力”不够好，题材选出问题了：例如其中说马斯克打算送几百万人去火星，并形成自给自足的社会，显得很没谱，模糊了“创新”与“信口开河，异想天开”界限，这与该片相对严肃的论题显得协调。如果编辑具有良好的“创新鉴赏力”，如此不靠谱内容应当毫不犹豫地过滤掉。可惜，编辑不太重视这个“鉴赏力”，因此问题在所难免，当然也情有可原。
纪录片观后感
走进霍金的宇宙世界观后感（一）
今日看了《走进霍金的宇宙世界》这部纪录片，深有所触。自己连宇宙的一粒灰尘都算不上，那我的喜怒哀乐、我所认知的世界有意义吗？拥有的，说句最鸡汤的话：我活过我思考过，所以我存在过。
从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。
霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。
如果把像人类一般有强烈的定居与怀念故土的生命成为农业民族，那些太空游民就像是飞蝗一般。不，用金融领域的名词类比的话，太空游牧民就像是大机构的热钱，在全球范围内寻找投机机会，不断为了自己的利益洗劫某个国家乃至一众国家，将其国家几十年的积累洗劫一空后凯歌奏响，撤走。留下满目疮痍的国家与人民。而农业民族就像是价值投资者，寻找那些具备价值的对象，进入等待其成长。极端点的像是巴菲特，直接利用资金将目标的优势固定下来，再精耕细作，让其成长更快。典型的农业做法是不？两种不同的投资手法恰恰与历史上的两大类群体相对应，这也是我无比热爱金融领域的原因之一——那充满不确定的未来，造就了无数的奇迹。可以说，金融业正是面向未来的行业，大数据是最近几年才开始登上大众视野的，但是金融领域早就开始了大数据研究与开发。还有人工智能方面的，金融领域也早就开始神经网络学习程序的开发。难怪金融领域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潜能可以在利益面前最大化。
前清秘史观后感（二）
元旦这几天，我一时来了兴致，一口气看完了纪录片前清秘史。这部片子拍得非常好，能引发人的深思。
这个纪录片由学者李亚平撰写，一次偶然的谈话，他认识了导演尤小刚，两人情投意合，就制作了这部片子。
我特别佩服李亚平这样的人。现在他已经写了很多史学着作，但他本人的身份却是个大商人。资料说，他是山东人，很小的时候便随父亲去了辽宁农村，干种田，养梅花鹿的事情，直到21岁考上人民大学。按说八十年代大学毕业是很好找个好位子的，结果他去西藏日报社工作了五年。然后又读了三年研究生，按说又可以选择更好的金饭碗了，结果他又下海经商。结果成功的做到一个跨国公司的美国市场总负责人的份。作为商人，有没有铜臭气；作为读书人，又没有读书人的迂腐，虚伪和贱骨头，空谈。
李先生看到当今的史学界一派乌烟瘴气，学者全然丧失了自己的良知。尤其是阎崇年这样的人，美化专制，赞叹皇权，把人类历史的大屠杀解读为民族融合的必须。李先生不但认为这些人缺德，而且简直犯了反人类罪。所以，他自己有简直写史了。没想到也写的那么好，那么人性化。
我就佩服这样的人才。呵呵。中国当今这样的人才还真是不少。
高三观后感（三）
昨天看的《高三》纪录片，今天才开始起笔想要写感受。甚至一个晚上，我都认为我没有想好。
“没有高考，你拿什么拼过富二代。”在这个金钱至上的时代，尤其在上海，物质需求远远超过精神需求。高考，为了改变命运。说明白点，我们为了挣更多钱而学习。但是，不管目的是什么，高考这么重大的人生历程我们总要经历，但是不同的人，有不同的度过这段时间的方式。
现实是残酷的，所以有竞争，而产生竞争的原因，是推动成功。武平一中的林佳燕，她家的家境算是一般，跟我相比，我们算是差不多的。在整个的视频当中，她应该算是女主角了，出现的次数多，内心的独白也都是她的。最后字幕出来的时候，她是第一个，所以我记得最清楚。林佳燕，中央民族大学。视频中，她一次次的责问自己，为什么考的没别人好，想的是如何超越。现实中，我在父母一次次的责问中，却是无力辩白着还有多少人考的没我好。林佳燕的父母也出现过，而他们的表示是，她的梦想，无论是什么，他们都会支持，即使是卖掉赖以生存的房子。相信我的父母也会不惜一切代价的，一定要上本科。在不停的比较之中，发现在高三竞争的不仅是孩子，也是家长。他们的关心与付出，虽然不一定有回报，但让他们自己问心无愧。所以，高考之后离婚率飙升的玩笑话也那么真实。
很有意思的一个片段是，在高考前夕，一个叫张兴旺的男孩子，坐了车去厦门。王锦春老师，紧随其后，把他找回来，问他，高考之前谈什么复读？！考试结束了，成绩不理想，那时候才要想复读。你连这两天都熬不下去了，还想复读一年？这两天你该做的能做的应该是奋力一搏而不是退缩。当张兴旺以崭新的面貌回来的时候，我没有认出他。说是去拜佛了，我妈在一旁看了说，是迷信嘛。我报以一笑，没有什么不好的，有方法让自己振作，什么都该尝试。而张兴旺最终也没有辜负他的老师，考上了仰恩大学。
钟生明和陈斌的失败，没有出乎我的意料。但在我看来，钟生明起码有自己的想法，他选择以自己的方式，证明自己没有错，但陈斌确实让我思考了一阵，特别是他与老师之间的对答。“高考两个月都不到了，你们打算怎么办？”“接下来我们的首要任务，尽量的不上网吧，不上网，尽量不旷课，在上课期间都在教室上课。”“尽量？读书的机会是非常少的，意思说还会去？”这样的措辞很像我，一般会给自己留有余地，因为怕自己做不到，是胆小怕事犹豫不决的人在口头上和心理上对自己的放纵。但是，高三了，没有什么做不到的，这样的余地，不该有。我也对自己说，说过的，就必须该做到。连最基本的自控力都缺失的人，谈不上考大学。
这样三类学生高考最后的结果是故事性的，很平铺直叙，没有什么惊人的跳转。因为人生大多就是这样，有付出有回报，前人的总结总是如此精辟高深。而像我一样的高三学子，在这样三百多个日子里，唯一要做的事，就是吃苦。
感谢您阅读“好读后”的《大型专题纪录片与时俱进潮头放歌观后感》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了苦难辉煌纪录片读后感专题，希望您能喜欢！
