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鉴史问廉观后感500字(一)
历史是最好的老师,通过历史可以看成败,鉴得失,知兴衰。近日来再次观看八集纪录片《鉴史问廉》,重温中国历史上历朝历代的兴衰更迭,从历史的兴衰之道中探寻廉洁文化的力量。如今恰逢中秋、国庆双节期间,公司一如既往的宣导廉洁正能量,学习《鉴史问廉》,第二次观看较第一次观之则感受更深,更觉震撼。
从《兴衰之思》中思考"廉则兴,贪则衰"的真谛——廉洁和腐败,是决定国家兴衰的关键因素;从《清官之念》中感知"青天文化,清官情结"的力量,为官正直才能一心为公;从《清浊之辨》中辨识清浊是非,坚信正义可以迟到,却从不会缺席;从《道德之择》中学习"克偏,戒巫,范家,全节,修身,清慎勤"的为官之德的警句箴言;从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望,鞭笞黑暗与腐朽;从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响,对制度心存敬畏之心;从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度,见识历朝历代在遏制腐败和滥用权力上做的种种努力和尝试;从《千秋之评》中领略历史的重量,历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能,公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。
几千年来,中国历史上出现了许多清官廉吏,他们为官清廉,执法公正,一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守,报国为民,清正廉明,惩恶扬善。古往今来,清正廉明是官员的政治道德理想,也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见,廉洁文化在中华文明史上源远流长,为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。
在长城汽车工作十余载,从入职至今,深受公司廉洁文化的影响。学习《鉴史问廉》以来,深有对文化的传承之感。廉洁,是长城汽车的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是长城汽车员工的行为准则,自2008 年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰,在打击腐败维护员工利益等方面发挥了重要作用,同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是长城汽车文化的核心组成部分,文化建设是管理者的本职工作,纵使时代变迁,廉洁文化建设仍需始终如一,坚定不移,脚踏实地。
鉴史问廉观后感500字(二)
观看了廉政纪录片《鉴史问廉》,纪录片包含"兴衰之思"、"清官之念"、"清浊之辩"、"道德之择"、"文化之力"、"律令之矩"、"制度之重"、"千秋之评"八个方面内容,在当前从中央到地方重拳惩治腐败,强势反腐深入人心的大背景下,《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量,给予我们更多的警示与告诫。
《鉴史问廉》以"廉"为核心,以"清、勤、慎"为主题,揭示廉则兴、贪则衰的治国之道,弘扬不畏强权、公正执法的优良传统,树立激浊扬清、追求正义的价值取向,推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格。尤其是在审计一线的审计干部,在各种诱惑面前要把好自己的关,在行使权力时,坚定信念,锤炼意志,增强免疫力,真正做到理想信念不动摇,大是大非不糊涂,党性原则不丧失,抵御利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭。
一是审计干部要带头践行"三严三实",强化大局意识。2014年3月9日,习近平总书记在十二届全国人民代表大会第二次会议时,提到"既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实".审计干部作为国家利益的"捍卫者"、公共资金的"守护者"、反腐败的"利剑"、权力运行的"紧箍咒",就要做"三严三实"的带头人。审计干部要坚守"清正廉明"的政治生命线,坚守审计人"廉洁从审"的底线。强化廉洁奉公的做人原则与道德操守,严格执行廉洁自律各项规定;坚持"吾日三省吾身",不断进行自我反省,筑牢拒腐防变的防火墙,树立清正廉洁的审计形象,在本职岗位上作出无愧于党和人民的审计业绩。
二是审计干部要常思为民情怀,勇于承担社会责任。各级审计干部要绷紧廉洁自律这根弦,始终把实现好、维护好、发展好人民根本利益作为工作出发点和落脚点,以推动完善国家治理为使命,忠诚履职尽责。强化党的意识、宗旨意识、大局意识,树立正确的权力观和利益观,坚持执审为民、依法审计、廉洁审计,自觉遵守审计干部廉洁从政若干准则和各项审计纪律,抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀,切实把各项制度转化为审计行为规范。
三是审计干部要常怀淡泊之心,坚定理想信念。审计干部带头严守清正廉洁,要常怀淡泊之心。各级审计干部要坚守思想堤坝,做到诱惑不移民志,权重不变公仆心。时刻保持清醒的头脑,做到慎始、慎微、慎独,管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿,纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈,抗得住诱惑,耐得住寂寞,守得住清贫,不为名利所累,不为物欲所惑,不为人情所扰,永葆廉洁从审的本色。各级审计干部要不断锤炼党性修养、政治修养、品德修养,坚定理想信念。增强政治敏锐性和政治鉴别力,自觉在大局下想问题、做工作。常修为政之德,增强立党为公、执政为民的使命感,切实反对"四风",改进作风,把个人追求融入党的事业和审计事业之中。
总之,通过这次观看《鉴史问廉》活动,可以说使自己在思想上有一个震撼,在认识上有一个提高,要时刻牢记自己是一名共产党员,一名审计干部,立足本职,恪尽职守,常怀"居安思危"之心,让廉政之花常开。
鉴史问廉观后感500字(三)
由中国共产党河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》在央视记录频道(CCTV-9)晚8点播出了第一集《兴衰之思》。观看毕,不由想到习近平曾经指出:"历史是最好的教科书。"总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性;王岐山也曾强调:历史是最好的老师。是啊,历史这本教科书真的值得我们去好好读一读。于是,《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个"速读"历史、鉴往古今的平台。
坐在电视机前,重温那一段段湮灭的历史,观看那一个个沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由发出"历史尘烟滚滚来,朝代兴衰廉与贪"的感慨。荧屏里,我看到了秦国虽有万里长城,能抵御外敌的入侵,却抵挡不了"奢"的侵蚀,最终始皇千秋万代的帝国梦因"奢"而止于二世;我看到历史上最腐败的政权之一,也是最短命的王朝之一的西晋,毁灭在"斗富"中,正应了当今人们所说"不作死就不会死";我看到了贞观之治的李世民明白"以史为镜,可知兴衰",崇尚"恭俭爱民",开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;我看到了繁华汴京(开封)因"艮岳"的奢侈建筑而很快土崩瓦解,靖康之耻,皇帝被掳,耻在亡国,实为贪腐,皇帝成了囚犯,当应了这句话"出来混,早晚都要还的"……
"历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。"看罢《兴衰之思》,李商隐的这句诗蹦了出来,奢是祸胎,奢是坏兆——奢必将引起腐败,腐败必将失掉人心,失掉民心,必将亡国。这就是"历史老师"给我们传授的明鉴。共产党人最知历史,从建党之初,我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中,形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神,我们吃草根、咽树皮,走完了二万五千里长征;用"小米加步枪",推翻了"三座大山",解放了全中国。夺取全国政权后,党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神,冲破封锁,自力更生,艰苦创业,把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等,都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然,我们党也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是,我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来,以习近平我总书记的新一届中央领导集体,认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对"四风",反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。
"以史为鉴、鉴往古今",国人,尤其是党员干部,都应该好好去看看这部纪录片!
鉴史问廉观后感500字(四)
中国共产党河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》。观看后,不由想到习近平曾经指出:"历史是最好的教科书。"王岐山也曾强调:历史是最好的老师。于是,《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个"速读"历史、鉴往古今的平台。"廉则兴,贪则衰"是中华民族代代相传的一个治国之道!不由发出"历史尘烟滚滚来,朝代兴衰廉与贪"的感慨。我看到了繁华汴京(开封)因"艮岳"的奢侈建筑而很快土崩瓦解,靖康之耻,皇帝被掳,耻在亡国,实为贪腐,
在中国传统文化中,清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么,在中华五千年的文明史中,中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢?《鉴史问廉》之三——《清浊之辨》,通过一个个惊心动魄的故事,展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众们讲述中华民族数千年来价值追求:"天下兴亡,匹夫有责".在贪与廉、清与浊上辨明大是大非,是一个民族和国家进步发展的条件。
国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途,取决于这个文明共同体的所有成员。共产党人最知历史,从建党之初,我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中,形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神,我们吃草根、咽树皮,走完了二万五千里长征;用"小米加步枪",推翻了"三座大山",解放了全中国。夺取全国政权后,党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神,冲破封锁,自力更生,艰苦创业,把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。
当然,我们党也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来,以习近平我总书记的新一届中央领导集体,认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对"四风",反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。
人生是一个没有返程的单行线,立身之德是决定一个人前途命运的根基所在。对普通人来说,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是基本的道德。而作为“为官者”,则应该有着比普通人更高一层的道德要求。
两千年前的东汉,“四知先生”杨震就已经明白了收受贿赂属于暗室欺心,因为在行贿者自以为“无人知道”的时候,事实确是“天知地知你知我知”,可惜新中国成立以来那些因收受贿赂被查处的贪官不明白这个“四知”,自以为手段高明,却不知“机关算尽太聪明”,其结果只能是“反误了卿卿性命”。
“悬鱼太守”羊续的为政清廉、拒绝受贿的美德令人敬仰,他甚至拒绝接受一条鱼的馈赠,牢牢地堵住了行贿的大门。这让我想到习近平总书记2013年1月22日在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话:我们抓中央八项规定贯彻落实,看起来是小事,但体现的是一种精神。今年中秋节中央纪委抓月饼,看起来是小事,其实是抓这后面隐藏的腐败。抓了中秋节抓国庆节,抓了国庆节抓新年,抓了新年抓春节,抓了春节抓清明节、抓端午节,就这么抓下去,总会见效的,使之形成一种习惯、一种风气。可以说,虽然时代不同,但《八项规定》的制定与实施,与羊续的悬鱼行为异曲同工。
安徽的“六尺巷”是父子宰相张英、张廷玉立在世上的一座道德丰碑、官德丰碑,它启发后人遇事要行善、以宽大为怀、自甘吃亏,更不能因为是“官亲”就浅薄狂妄、目空一切,仗势欺人,横行霸道。“六尺巷”为我们从政人员诠释了“做官先做人,做人先修身”的为官修德的道理。
涞水先生司马光的名垂青史,不仅缘于他“砸缸”时慧光早见的超高智商,重要的是他接受了父亲司马池要求的“襟怀磊落、忠厚老实”的家庭教育,并把这种不追求奢靡、崇尚节俭的良好家风完善、延续到了《训俭示康》的家法中,发扬到了儿子司马康乃至后代,成为管好子女和身边人的典范。
小编花时间整理了读史的观后感,更多信息请继续关注我们的网站。看影视剧已经成为了我们生活中的一部分,思维与故事情节不断地“互动”,产生很多的感触。我们可以将内心的感悟和明悟的道理用观后感记录下来,写观后感,要进行自我观照,寻找差距,激励鞭策自己。
我喜欢镜子。每天清晨,当我刷了牙,洗了脸,总是习惯地 走到镜子前面,梳梳头、整整衣服、戴好红领巾。可是,有关镜子的“履历”,我却是一无所知。我翻开《中国现代科学小品选》,一下子被叶永烈伯伯写的《镜子小史》吸引住了。想不到, 镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。
叶永烈伯伯告诉我们:最早的镜子,自然就是水面了。在 古代,人们常常趴在河边,对着水面,照照自己的脸究竟是什 么样子。人类制造的镜子,最早的要数青铜镜,在我们中国, 已有1800多年的历史了。以后,人们又制造了昂贵的银镜,结实的铜镜,时髦的水银玻璃镜。直到100多年前,才发明了现 在用的镜子—镀银的玻璃镜。
随着科学技术的不断发展,镜子的使用也越来越广泛。理发店里,装着的那一面面宽大的镜子,让人们欣赏自己满意的发型;汽车上有反光境,告诉司机车后的情况,注意安全行车; 舞蹈排练厅里冇大壁镜,使舞蹈演员能看到自己优美的舞姿
然而,在《镜子小史》这篇文章中,我感受最深的还是这段 话:“镜子永远是那样忠实,毫不隐瞒地告诉你,你的脸上有没有污斑。”在生活当中,人们不能没有镜子,我觉得,更不能没 有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子,我们的一言一行 就没有衡量的标准。叶永烈伯伯告诉我们:古代一位帝王李世民说过:人以铜为镜,可以正衣冠!以古为镜,可以见兴替; 以人为镜,可以知得失。我觉得,雷锋叔叔,海迪姐姐,一切品 德髙尚的人,都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实 的“镜子”,就会知道应该怎样做人。
《镜子小史》告诉我们,生活中也有不忠实的镜子,你看, 镜面不平的“哈哈镜”,你对着它一照,脸就至歪扭扭的一副怪模样。这使我想起俄国文学家契诃夫的讽剌小说《不平的镜子》,它说的是有位五官不正的夫人,偶然得到一面不平的镜子。这面镜子照着英俊的人,却把脸相往四下里扯歪;而照着这位丑陋的夫人,反而使她变得妩媚迷人。于是,这位夫人认为人们对她的容貌的如实评价是说谎。他哪里知道,是这面不平的镜子调整了她不端正的五官。她将这面欺蹁了她的镜子視为忠实的朋友,如醉如痴地抱往不放,这是多么可悲!
读了(镜子小史》,我明白了 一个道理:我们应该与忠实的镜子交朋友,用它照着我们的一言一行,那些恭维我们、欺骗 我们的镜子,绝对不是我们的朋友。在我们的生活当中,是多 么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊!
这本书虽说是一份快餐,但是读罢仍有些许回味收获。现在的欧洲地区曾经有久远的远古文明,历史也是丰富曲折,跌宕起伏、坎坷复杂、头绪万千,令人眼花缭乱。本书主线是按照时间史在回顾历史,期间也采用了许多插叙、倒叙手法,由于历史跨度大、内容庞杂,读书过程中难免懵圈,但是把住时间主线,还是收获些许端倪。
长久以来,总是感觉欧洲国家与中国的传统不同,国家治理机制应该有区别,可是缺乏对欧洲历史的系统梳理,所以总在懵懂状态。对于今天的欧洲为何是由若干独立主权国家构成,但是却要从早期的欧共体到现在的欧盟,内部有联合又有界限,剪不断、理还乱,总是会藕断丝连但又难以形成真正政治意义上的大一统中央集权国家,而中国就恰恰相反,中国适合集权统一,这样的两厢差异,通过阅读本书能够略有朦朦胧胧的清晰感觉,当然还需要不断深入去研读历史才能逐步清晰理解。
但是,至少现在有一个认识结论就是,宗教与世俗彼此的博弈贯穿了欧洲的大部分历史,这是欧洲分而治之的一个深层历史缘由;而中国从秦汉确立儒家思想治国之后几乎没有被颠覆过,反而不断被巩固和发展,于是形成了代代宣传的思想统一,于是成为统治工具。由此也似乎理解为什么中国人历朝历代高度重视思想文化建设。另一个层面,欧洲的社会意思形态形成的多元化,为科技、文化、艺术的解放发展提供了更有利的土壤,而中国则回顾历史来看,在治国方面其实绝大部分时间都是精英治国,特别是和平稳定时期尤其如此。当下的中国,经过建立新中国后几十年的修复与思想休养生息和回归,正重新回到精英治国的轨道上。由此我们可以说,中国为自己维护一个相对和平稳定的内外部环境,那么在精英治理下,中华民族伟大复兴是一定可以实现的。
法国著名哲学家萨特有言“人始终在自身之外”。也就是说,人可以看到自我以外的东西存在,但始终需要通过别人的视角来审视自己。使自己认识到自我的存在,因此,我认为人立于当世应当心系他人,这不仅指我们渴望被他人需要,更只我们要主动迎合他人的需要。
刚涉足壮年就担任起了神学教授和教堂的牧师工作,仅是一次偶然的机遇,让他看到了非洲的艰苦。毅然决然地放下繁荣富贵,挥袖济世,如此之慷慨,悲悯之心,一去便是50余载,今世恐难有人望其项背,使怀德这等决心与毅力,竟有扭转家国情仇之威,身为德国人的他收到英国广播公司为他庆生,而设下的节目,这也许就是一种难以言喻的人格魅力。其实同样的,我们每个人都在渴求被需要,我们总是把目光聚焦于他人的身上,摆脱了小我,关注了大我,这既是个人层面的价值观的提升,又是整个家国社会的进步。
可是,仅仅拥有“被需要”的渴望就足够了吗?若人人都只是翘首企盼,希望社会对自己伸出橄榄枝,那无异于守株待兔,必将造成社会进步缓慢,文明衰败落后。因此,在心系他人,渴望“被需要”的同时,也要“主动出击”,满足他人的需要。若当初苹果公司面对生死存亡之际,比尔盖茨没有抛出这1。5亿美元的投资,那么也就不会有今日苹果为微软带来的巨大收益了,更别谈什么互联网巨头。比尔盖茨对苹果公司施以援手,难道会是因为想要当时弱小的苹果会给他带来什么利益吗?史怀哲为非洲人民鞠躬尽瘁,尽心尽力,难道回是对非洲的好奇吗?比尔盖茨之所以是微软之父,是因为他主动抓住迎合社会发展的需要,史怀哲之所以伟大,是因为其具有舍己取义的牺牲精神。他们的人生重心始终都在自身之外,包蕴于大我之中。
当下中国经济虽然发展迅速,人才国力如雨后春笋般冒出,然而创新能力依旧落后于西方。愿中国之青年能够做到心系他人、心系民族。在渴望被“需要”的同时主动迎合需要,最大化地发挥自己的价值,为社会发光发热,增光添彩,时刻铭记“人,始终在自身之外”。
《罪恶黑名单第五季》是一部于2017年播出的悬疑犯罪电视剧,该剧剧情丰富曲折,引人入胜,自热播以来就受到了网友们的一致欢迎,一起看看吧!
这几天不想看电影,就把从本科开始看的剧接着看了,吃饭时、休息时、晚上睡不着时。
第8集最后Tom和Liz伴着Disturbed的《The Sound Of Silence》太悲壮了????。现在一听这首歌就很难受。有这样的经历就无憾了,我还是喜欢这样的人生。这部剧的音乐都选的很好。
看东西基本上只看一次不会翻来覆去的看,但是看到这里让我想从第一季再看一遍,看看这一路。但是电视剧没有电影严谨。
-Can you forgive me?
-Yes. Will you be able to forgive yourself?
我有个生错地区的灵魂。
本季的blacklist在winter break之前还是重复之前几季的故事套路,就是reddington提供黑名单,女主角及其同事去破案的故事情节。winter break之后大反转,首先女主的丈夫受伤而亡,此处我保持怀疑,感觉女主角的丈夫应该是被派去别的地方执行别的任务了,女主也因为受伤在医院昏迷了十个月。之后女主便离开了reddington,一个人去林中小屋居住似乎是想要远离俗世,女主在此时一个人对抗一伙歹徒的情节让我想起了Home Alone。此季有很多bug, 比如女主的女儿似乎不存在一样,我觉得编剧应该考虑的更全面一点,而不是单纯的在每一集堆砌案例。总之还是希望下一季更好吧,有更多的新的故事情节出现。
看了第一集就入坑了,NBC电视网官方对《黑名单》的评价相当高,夸黑名单是NBC十年来最强的一部新剧,观众在新剧试映时打出的分数比NBC剧情片基准高27个点,赞该剧悬念迭起,情节出人意料惊心动魄。NBC更是贴心地给出最佳播放时段,在《美国之声》之后播出,足其实本剧虽然悬念设置和剧情跟进精彩颇多,但也不乏一些逻辑漏洞和小狗血,白玉微瑕不为大过,更适合以平常心观看,收获的喜悦值会更高。尤其看了剧情背景介绍,悬念还真是不少,让人一下子想到了很多可能性,你说能不看么。什么是黑名单?谁在黑名单上?哪种罪犯会落在黑名单上?不过编剧有的时候真的脑洞开太大,唉,美剧也真是让人很难断舍离啊,越往后进行,剧评就有些难以理解了,不过不抱着批评的态度去看,就欣赏一个一个的小故事,这种方式来看倒也不会失望。还是期待比失望多。尤其是喜欢James spader的演技,为电视剧增色()不少,换个演员可能就不这么吸引我了。
随着时间流逝,总有那么一些作品让我们记忆深刻,直击人心的作品,为我们带来了新的启发。观后感能给后来的观众提供参考意见,写观后感可以提高我们的语言组织能力,您还在犹豫如何写好作品名的观后感吗?小编为各位收集并分享了“读史的观后感”,本文供你阅读参考,并请收藏!
我喜欢镜子。每天清晨,当我刷了牙,洗了脸,总是习惯地 走到镜子前面,梳梳头、整整衣服、戴好红领巾。可是,有关镜子的“履历”,我却是一无所知。我翻开《中国现代科学小品选》,一下子被叶永烈伯伯写的《镜子小史》吸引住了。想不到, 镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。
叶永烈伯伯告诉我们:最早的镜子,自然就是水面了。在 古代,人们常常趴在河边,对着水面,照照自己的脸究竟是什 么样子。人类制造的镜子,最早的要数青铜镜,在我们中国, 已有1800多年的历史了。以后,人们又制造了昂贵的银镜,结实的铜镜,时髦的水银玻璃镜。直到100多年前,才发明了现 在用的镜子—镀银的玻璃镜。
随着科学技术的不断发展,镜子的使用也越来越广泛。理发店里,装着的那一面面宽大的镜子,让人们欣赏自己满意的发型;汽车上有反光境,告诉司机车后的情况,注意安全行车; 舞蹈排练厅里冇大壁镜,使舞蹈演员能看到自己优美的舞姿
然而,在《镜子小史》这篇文章中,我感受最深的还是这段 话:“镜子永远是那样忠实,毫不隐瞒地告诉你,你的脸上有没有污斑。”在生活当中,人们不能没有镜子,我觉得,更不能没 有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子,我们的一言一行 就没有衡量的标准。叶永烈伯伯告诉我们:古代一位帝王李世民说过:人以铜为镜,可以正衣冠!以古为镜,可以见兴替; 以人为镜,可以知得失。我觉得,雷锋叔叔,海迪姐姐,一切品 德髙尚的人,都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实 的“镜子”,就会知道应该怎样做人。
《镜子小史》告诉我们,生活中也有不忠实的镜子,你看, 镜面不平的“哈哈镜”,你对着它一照,脸就至歪扭扭的一副怪模样。这使我想起俄国文学家契诃夫的讽剌小说《不平的镜子》,它说的是有位五官不正的夫人,偶然得到一面不平的镜子。这面镜子照着英俊的人,却把脸相往四下里扯歪;而照着这位丑陋的夫人,反而使她变得妩媚迷人。于是,这位夫人认为人们对她的容貌的如实评价是说谎。他哪里知道,是这面不平的镜子调整了她不端正的五官。她将这面欺蹁了她的镜子視为忠实的朋友,如醉如痴地抱往不放,这是多么可悲!
读了(镜子小史》,我明白了 一个道理:我们应该与忠实的镜子交朋友,用它照着我们的一言一行,那些恭维我们、欺骗 我们的镜子,绝对不是我们的朋友。在我们的生活当中,是多 么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊!
法国著名哲学家萨特有言“人始终在自身之外”。也就是说,人可以看到自我以外的东西存在,但始终需要通过别人的视角来审视自己。使自己认识到自我的存在,因此,我认为人立于当世应当心系他人,这不仅指我们渴望被他人需要,更只我们要主动迎合他人的需要。
刚涉足壮年就担任起了神学教授和教堂的牧师工作,仅是一次偶然的机遇,让他看到了非洲的艰苦。毅然决然地放下繁荣富贵,挥袖济世,如此之慷慨,悲悯之心,一去便是50余载,今世恐难有人望其项背,使怀德这等决心与毅力,竟有扭转家国情仇之威,身为德国人的他收到英国广播公司为他庆生,而设下的节目,这也许就是一种难以言喻的人格魅力。其实同样的,我们每个人都在渴求被需要,我们总是把目光聚焦于他人的身上,摆脱了小我,关注了大我,这既是个人层面的价值观的提升,又是整个家国社会的进步。
可是,仅仅拥有“被需要”的渴望就足够了吗?若人人都只是翘首企盼,希望社会对自己伸出橄榄枝,那无异于守株待兔,必将造成社会进步缓慢,文明衰败落后。因此,在心系他人,渴望“被需要”的同时,也要“主动出击”,满足他人的需要。若当初苹果公司面对生死存亡之际,比尔盖茨没有抛出这1。5亿美元的投资,那么也就不会有今日苹果为微软带来的巨大收益了,更别谈什么互联网巨头。比尔盖茨对苹果公司施以援手,难道会是因为想要当时弱小的苹果会给他带来什么利益吗?史怀哲为非洲人民鞠躬尽瘁,尽心尽力,难道回是对非洲的好奇吗?比尔盖茨之所以是微软之父,是因为他主动抓住迎合社会发展的需要,史怀哲之所以伟大,是因为其具有舍己取义的牺牲精神。他们的人生重心始终都在自身之外,包蕴于大我之中。
当下中国经济虽然发展迅速,人才国力如雨后春笋般冒出,然而创新能力依旧落后于西方。愿中国之青年能够做到心系他人、心系民族。在渴望被“需要”的同时主动迎合需要,最大化地发挥自己的价值,为社会发光发热,增光添彩,时刻铭记“人,始终在自身之外”。
一杯清茶,一本史记,把我带进了你的世界。
“刘彻,你一生为汉朝建立了无数辉煌,使中国成为了当时世界数一数二的帝国。可你却不近人情。”
“其实你一点都不了解我,哪个当皇帝的不残忍?”刘彻特别有理,理直气壮地说,“不然就没有威信了。”
“话可不能这样说,想当年李陵带领五千将士杀入敌后,斩敌几万余人,还剩下四百人。由于他寡不敌众,战败了。他投降一定是有他的目的,等待着最佳时机,杀掉单于,另立新功。
“哦?谁让他战败的!”你一听到他的事情就很生气。
“可你却不假思索的杀掉了李陵全家,还把为他辩护的司马迁判刑。李陵悲痛欲绝。假使你听从司马迁的劝告,说不定匈奴已经归顺我朝了。你的性子太烈,不近人情,喜欢杀戮,而且不想后果。”
你深思着,好像在想着我的话。“你讲的对,小朋友。我回去想一想。给李陵平反。”
“你如果能改掉,你就是千古一帝!”
看着你远去的脚步,我也在想。这是你最大的缺点。汉文帝这点就比你强,你虽然建立了汉朝最鼎盛的时期,但你还有很多地方不足。将军打了败仗就要被杀,老马也有失蹄的时候呀!你都不给他们补过的机会,你太专制了!但是你的错误和功劳比起来还是微不足道的!
合上了史记,你的身影却回荡在我的心里。
《孙子练女兵》是《史记》里我最喜欢的一个故事,孙子也是我最喜欢的一个角色。
孙子名武,是齐国人,他很会用兵,吴王知道了他的名气,决定召见他。为了试验他的带兵水平,吴王叫来了80位美女当士兵,给孙子的训练加了难度。吴王觉得,如果孙子能把女兵练好,那才是真正的厉害!
孙子首先和那些妇女讲明了规则,并重复了一遍又一遍,还摆好了用来惩罚的刑具,才开始他的训练。当孙子发了第一次口令时,妇人们就哈哈哈地大笑起来。特别是两位身为吴王宠妃的队长,笑得比其他妇女还要起劲,就是她们带的头!于是孙子停下来又跟妇人们讲述了一遍规则,当他发第二次口令时,妇人们还是哈哈大笑,一点军人的纪律性也没有。孙子便召集军吏,命令斩两位队长以严明军纪。两位队长可是吴王最宠爱的妃子啊!她们听见要被斩了,吓得目瞪口呆。吴王听见了,也心疼不已。其他妇女更是张口结舌,一点声音也没有。两颗人头落地,孙子重新选了队长,再次发令,队列中没有人敢再出声,妇女们严格遵守了规矩,很快便训练得有模有样了。吴王看到了孙子的领兵才能,让他担任吴国大将,吴国迅速强大了。
正是因为孙子带兵纪律严明,绝不姑息任何违反军纪的人,哪怕是身份特殊的人,才使得吴国的军队战无不胜。从这个故事中我明白了,我们的班级要想取得好成绩,就要整顿纪律,所有同学都要遵守班级公约。
穿过瀚汗的书城沙漠,我身心疲惫,因为一望无边,因为满是黄沙之地。直到一片史记绿州,一切都不是幻觉,一种生命力焕然而生。——题记
在夜幕降临,我最爱的就是《史记》。静静地,如同静静的流淌的河,流过我的心底。
也许是因为历史书本的空缺,也许是遗落了太多太多,许久许久的共鸣,我便爱上了《史记》。
没有太多的伏笔,没有太多的伤愁。它留给我的,只是书上没有写的,然是在读后,一种百感交集的情绪充斥着身心,一种莫名的回首,忘却自己。在你读它时,它便慢慢在浸渍着你,控制着你的思想,直到心底,它便深深地留下了烙印,怎么也挥之不去。
我喜欢吕后的狠毒,喜欢她对戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史记》所说,“那总比虚伪的为丈夫找小老婆,却又背后耍心计得要来的强。”我喜欢楚霸王在生命的最后,用尽自己的最后一点余力来拼搏。然后在乌江,回忆,惜别。“力拔山兮,气盖兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的凄凉回荡。我喜欢亡国之帝——溥仪,在皇太后颤抖的将玉玺交出时,他正在爬树、嬉笑。然后尽自己所能,普天下众生。直到他没有了故宫一角,颠沛流离。
或许我曾梦见历史,却没有亲生经历。可是我知道自己喜欢什么人物,因为《史记》。以前我总是在历史的小黑屋,没有阳光,没有雨露,可现在,我懂了。
请不要轻易说谁好谁坏,谁是谁非,请认真读每一位历史人物。就如《史记》所说。
司马迁的《史记》,贯穿了祖国3000多年的光辉历史,是中国历史上第一部传记通史,位列二十四史之首,堪称经典。
这本书是中国古代最著名的经典著作之一,它记录了从古代传说中的黄帝时代到元元年的三千年灿烂文明,生动地描述了三千年的一些历史事件。读完这本书,我深深感受到了祖国文化的伟大,这让我感到了敬意。对历史记录的生动描述一直鼓励着我们的写作和祖国的发展。史记一出,洛阳纸贵。
伟大的作品总是会有辉煌的成就。《史记》,一部伟大的作品,是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁作品中的人物形象都很鲜明,个性鲜明。生动的语言,优美的文字,让读者感觉心情很美好。随着剧情的起伏,我的心情也在为之变化。以英雄之乐为乐,以英雄之忧为忧,感受英雄之情。轻松幽默的语言和扣人心弦的情节,似乎把我带到了那个遥远的时代。每个时代的背景特征;各国的风土人情;《史记》生动地展示了各个民族的风俗习惯。
正如loanaiken在文章《走遍天下书为侣》中所说,阅读《史记》就像是进行一次历史旅行。读者仿佛穿越了时空,成为历史事件的见证人,体验了当时人们的思想感情;仿佛与司马迁面对面交谈,他被自己准确的语言所感动,不自觉地增加了必要的历史知识,丰富了自己的心智。
《史记》,被鲁迅先生誉为“史家绝唱,《离骚》无韵”,是每一个中国人都应该认真阅读的经典!这是一本生动有趣的书,可以增加知识,值得一读!
我读的《史记》,是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”,读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远,繁星闪烁,又使多少人沉醉其中,迷恋、憧憬,感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理,前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相,士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步,我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德,有的残暴,有的英武,有的昏庸,······帝尧禅让开启圣德,商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴,周厉王防民之口,让百姓道路以目的暴虐无道,周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸,项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量,廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴,是我们的文化树的根基。只有这如此丰厚的根基,我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生,置之亡地而后存”让我们这些后辈明白:身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大!我们要多思考、多实践。每一个故事,让我们读过之后,都是一种启迪;每一个故事我们领会之后,都将变成我们的一种智慧!
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感,因为他的厚重、智慧、仁德,不容许我亵渎!
苏武出使匈奴的第二年,汉武帝派贰师将军李广利带兵三万,攻打匈奴,打了个大败仗,几乎全军覆没,李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉,带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好,兵士也十分勇敢,五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵,但是匈奴兵越来越多,汉军寡不敌众,后面又没救兵,最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住,投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱,并且召集大臣,要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死,向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁,听听他的意见。
司马迁说:“李陵带去的步兵不满五千,他深入到敌人的腹地,打击了几万敌人。他虽然打了败仗,可是杀了这么多的敌人,也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死,准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了,认为司马迁这样为李陵辩护,是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥),勃然大怒,说:“你这样替投降敌人的人强辩,不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声,就把司马迁下了监狱,交给廷尉审问。
审问下来,把司马迁定了罪,应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪,只好受了刑罚,关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事,他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成,不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书,这就是我国古代最伟大的历史着作——《史记》。
原来,司马迁的祖上好几辈都担任史官,父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候,就跟随父亲到了长安,从小就读了不少书籍。
今年暑假,我读了一本书。深红色的封面上,写着“史记”两个大字,是那样的入目三分,矫若惊龙,闪烁着历史的光芒。翻开书,一股书香气扑鼻而来。这书就是《史记》,“史家之绝唱,无韵之离骚”“。
《史记》是中国历史上第一本传记体通史,撰写一个个璀璨的人物,如足智多谋的蔺相如,英勇无比的项羽,焚书坑儒的秦始皇……这多繁星般的人物,深深地烙在我的心上,挥之不去。其中,伊挚从孤儿变成丞相令我折服,荆轲刺秦王反被杀使我惋惜,伍子胥白了头发也要复仇,就算会被杀死,让我十分敬仰……就这样,书里的人物个个特点鲜明,让我难以忘怀。
《史记》中有一个故事让我喜爱,那是伍子胥的故事,伍子胥一夜白头,不断她努力爬升,终于完成了自己的心愿,确实是“烈丈夫“所为,能为自己复仇,真厉害!
想到这儿,我的脸通红通红的,伍子胥能千辛万苦地往上爬,努力的复仇,豁出自己的性命也要复仇,可是我呢?
记得8岁那年,我刚升入小学一年级,我就结识了位好朋友,和她聊着就聊到会什么才艺,她说:“我会骑自行车!”我想了想说:“我会的多着呢!”一回家,我就和爸爸妈妈说:“我要学骑自行车!”爸爸妈妈立马答应了,“三轮车”立马变成了“两轮车”。一开始学车,妈妈在后面扶着,爸爸在旁边看,我经常问:“妈妈还扶着?”爸爸会说:“我看着呢!放心,妈妈会扶着的。”我开心地骑了好久,又过了一会儿,我再问:“妈妈,还扶吗?”爸爸不说话,我往后一看,呀!妈妈呢,妈妈突然昌了出来,吓得我倒在了地上……我终于学会了骑自行车。
从这件事,我明白了:遇到任何困难,我们都要勇敢面对。我的分享完了,谢谢大家!
我觉得最出色不是在主角,而是配角的塑造。先说说金佳这个小姑娘吧,她给我留下的印象最深,因为一开始我觉得她会是第一个对女主动刀的,结果没想到不是。金佳爱着陆小川,是那种没有希望得到回报的
我玩游戏只玩一遍,但这个游戏我想玩两遍甚至更多。
我觉得最出色不是在主角,而是配角的塑造。
先说说金佳这个小姑娘吧,她给我留下的印象最深,因为一开始我觉得她会是第一个对女主动刀的,结果没想到不是。
金佳爱着陆小川,是那种没有希望得到回报的,即使陆小川的身边有很多女孩子,金佳也一直默默的站在他旁边,就像她第一次出场,旁人甚至都没有注意到她。
金佳是第一个被炮灰的,也是我看着最心酸的,因为你明明爱着一个人,你明明与他有着那么深的羁绊,可偏偏他却忘记了你们之间的羁绊,而你对他的感情似乎也变得不能说起来,这种时候就只能选择沉默了。
金佳死的时候,陆小川疯了,我能说我感觉其实是有点突兀的么,但这一对的结局非常flag,没错,在金佳刚刚说完今晚要和陆小川坦白的时候,那个死亡flag似乎就已经朝着我们招手了。
再说杰克,又一个失忆梗的乐(sha)天(que)。
杰克和昔拉的感(ji)情线非常稳,稳到看到开头昔拉的拒绝就已经知道结尾必死而且是昔拉救杰克,但是我并没有想到杰克会去主动找鸭脖(请允许我这么叫他吧),怎么说呢,我觉得很煞笔,不像是一个一开始背叛了鸭脖的少年会做出来的,后来我再一想,哦,他会这样做也不奇怪的,毕竟他的性格设定还是在那边。
昔拉带着死去的杰克尸体看日出的时候,他说是杰克以前想来看的,这说明杰克就是那种外表看起来笑得很大方好像没有什么烦恼和哀愁的样子,心里面却是一直把什么都藏起来。想必鸭脖和他说起要回去的时候,杰克并不是不在意,而是太在意,在意到掩饰过去。
因为他心里也有个人啊,有个叫昔拉的家伙,在等他。
大小姐蚂蚁(我就这么打哼),她很可怜。
明明是个比弟弟优秀的人吧,还是只能做个交易工具,自己可以更出色的,毕竟自己很强不是吗?可是没有人看见,没有人注意到啊,所以,雅弥,只能看()着自己。实际上是个太过于自卑而拼命装作一副很骄傲的样子的人,实际上是个太希望得到关注而装作很闪耀的样子,实际上是个脆弱的人。这样的人太矛盾,自卑却又自尊心爆棚,存在感低只能拼命寻找存在感,真的像蚂蚁啊。
欧兹。
和老婆的秀恩爱日常烧烧烧,可惜再也看不到自己的孩子了呢,是个很好的老师,也是个很好的丈夫,只能说,很可惜吧。
我说完了配角们。
来谈谈主角。
一开始我觉得女主和我很像,说不出来哪里像,但是后来当我看到那么多人死掉女主一脸坦然地在房间里算着死亡人数的时候,我就知道我大错特错。很强势的女主。
伽蓝小天使啊贼可爱啊。
我攻略的就是伽蓝,事实上当我在玩到一半的时候就已经完全不想刷希洛的好感了。因为我觉得,伽蓝相比于希洛,是带有人情味的。他会做饭,爱吃甜食,会脸红害羞,会发火生气,会傲娇会闷骚。然而希洛,他给我的感觉是冷漠。
就像是一颗被冰封的心,希洛就是这样,这与他出自什么地方经历过的事情完全相关,我不敢评论希洛是怎么样的人,因为我并没有打通希洛的关卡。
而当我每次进行着有关希洛的好感选项时,我都会想一件事,希洛这个人,可信吗?
连我这个极度低智商的人都对希洛进行怀疑,我觉得女主至也会有,但也许就是因为弟弟的失踪,女主似乎对希洛有一种诡异的容忍?
啊我明明是要说伽蓝小天使的。
伽蓝给我的初印象是,噫哪里来的非主流。
遮半个眼睛的刘海真的蜜汁非感啊。
当我看到伽蓝进了家门,嫌弃女主做的菜并亲自下厨时,整个人都被苏到了哦。没有什么比一个帅气的男生会做饭更点亮好感度的了,做饭这项技能无论是在男孩子还是女孩子身上都是一样的吃香。
伽蓝也喜欢去学校接女主,虽说每次会找借口装作不经意。总之,伽蓝小天使的各种不经意,仔细看起来都是萌点啊
诶其实我最喜欢的还是金佳。
鉴史问廉观后感850字(一)
古人云"以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失".《鉴史问廉》以"廉"为核心,以"清、勤、慎"为主题,揭示廉则兴、贪则衰的治国之道,弘扬不畏强权、公正执法的优良传统,树立激浊扬清、追求正义的价值取向,推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格,为我们提供了一部研究和借鉴历史的教科书。在目前从中央到地方重拳惩治腐败,强势反腐深入人心的大背景下,《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量,给予我们更多的警示与告诫。
一、要以廉为本,轻名利,讲操守,提高自身修养
我国自古以来,各个阶层和各个朝代均高度注重以道德引导官员,提倡以德为先、以廉为本。当前,要实现"政治清明、政府清廉",首要前提是"干部清正",党员干部要守住自己的节操,努力提高自身道德修养。
要怀修养之心,提高思想境界。我国历来有注重自省和个人修养的传统,强调"修己以敬,修己以安人,修己以安百姓".清朝大臣张英和其子张廷玉"父子宰相"留下的"六尺巷"的故事,是为官者克己修身崇德重礼的见证。当前,党员干部要以"慎独"的精神要求自己,始终坚持自重、自省、自警、自励,借鉴历史上优秀廉政文化,通过自我教育、自我改造、自我磨砺,将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范,树浩然正气,扬昂扬锐气。
要怀淡泊之心,正确对待名利地位。不追求名利地位才能志趣高洁,陶渊明不为五斗米折腰才有了"采菊东篱下,悠然见南山"的独立人格,范仲淹"不以物喜,不以己悲"的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。党员干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观,以淡泊之心对待个人名利和职位升迁,甘于吃苦,不计得失,谋事而不谋利,奉献而不索取,以国家的发展和人民利益的实现作为自己最大的幸福,而不以个人进退荣辱为怀。
要怀律己之心,抵制各种诱惑。杨震暮夜却金的故事是严于律己的典范,东汉时,杨震举荐的官员王密为报推举之恩,夜晚拜访杨震并奉上黄金,杨震连连拒绝。王密以为他怕人看见,有损名声,便说:"暮夜无知者。"杨震愤然道:"天知,地知,你知,我知,何谓无知?"把黄金扔给王密。在当今,面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多样化的新形势,党员干部必须始终保持清醒头脑,不断强化自我约束、自我控制的意识和能力,耐得住寂寞,抗得住诱惑,慎独慎行,择善而交,自觉清除和抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想,始终做到一尘不染、两袖清风。
二、要以廉为纲,重勤政,求实效,切实转变党风政风
宋代的吕祖谦在《官篇》中指出:"当官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。"这里将"清廉"列为官德之首。可见,"廉"是为官从政者最起码的政治要求和道德价值取向。党员干部要以廉为纲,以"为民、务实、清廉"为主要内容切实转变党风政风。
要突出勤政爱民,心系群众。用心爱民,才会得民心。李世民崇尚"恭俭爱民",才开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;焦裕禄、孔繁森为民鞠躬尽瘁,才受到广大群众的深情爱戴。党员干部要始终坚持群众路线,脚踏实地深入群众,依靠群众,关切民之疾苦,体察民之忧患,排解民之急难,自觉地为民尽责、为党分忧,做到"在其位、谋其政、尽其责","为官一任、造福一方".
要突出求真务实,真抓实干。"空谈误国,实干兴邦",这是千百年来人民从历史经验教训中总结出来的治国理政的重要结论。政府办公室承担着市政府各项方针政策出台前的调研、参谋和决策部署的督促落实工作,直接影响政令畅通与政府工作的质量和效率。面对经济发展"新常态"和"四大一高"战略的深入推进,要深入实际察实情,强化调研理清思路,为决策提供参考;要围绕决策督实事,善于协调抓督查,确保各项决策部署落实到位;要提高效率讲质量,主动服务求实效,切实提升政府执行力。
要突出廉洁从政,秉公用权。历史上,包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等人物公平正义、政治清廉,获得百姓赞誉。党员干部要牢记"执政为民、立党为公"的宗旨,自觉遵守党的纪律和国家的法律法规,正确处理好亲情与党性的关系,坚持原则、秉公办事、公私分明,决不能把权力变成以权谋私、假公济私的工具。
三、要以廉为帜,重品行,作表率,引领良好社会风气
党风政风影响社会风气,党风政风清明则民风淳厚。孔子云"政者,正也,子帅以正,熟敢不正".党员干部应该成为社会的"正能量之源",以正直清廉、施政以德、忠于职守为社会作出表率,成为良好社会风气的引领者和先行者。
要带头弘扬勤俭节约的优良传统。一个国家、一个民族、一个政党,如果不提倡艰苦奋斗、勤俭创业的价值取向,必将走向衰亡,这是历史规律和社会真理。秦始皇千秋万代的帝国梦因"奢"至于二世,西晋在"斗富"成风中毁灭,南宋因搜刮民力建奢侈建筑"艮岳"而土崩瓦解。因此,党员干部应当牢固树立"以勤俭节约为荣,以骄奢淫逸为耻"的观念,带头增强节俭意识,并把它体现在生活细节上,落实到工作实践中,杜绝讲排场、比阔气、挥霍浪费,杜绝安逸享受、因奢入腐、损公肥私。党员干部带头克勤克俭,清正廉洁将蔚然成风。
要带头做恪守诚信的典范。要以实际行动践行"明理诚信、善做善成"的三门峡精神,把诚信的外在道德约束内化为自己的品德素养和人格魅力,珍惜诚信声誉,维护诚信形象,践行诚信美德,做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦荡荡,促进诚信成为一种时代风尚和普遍自觉。
鉴史问廉观后感850字(二)
近期,观看了由中央电视台、中国共产党河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化政论片《鉴史问廉》,该片站在中华民族五千年文明史的高度,以"廉"为核心,以"清、勤、慎"为主题,在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产,借助中华文明进程中的重大事件和典型人物,全方位展示中国古代廉政文化的精华,探寻廉政文化的力量。重温那一段段湮灭的历史,观看那一个个沉重的故事,既有历史纵深感,又有现实时代感,引人入胜、发人深省。作为纪检监察干部应多从这些古代廉政文化里面汲取为政以德、礼法相依、德主刑辅、治权官吏、正心修身的一些思想和做法,古为今用,提升监督执纪水平。
一是以史为鉴,筑牢思想防线。《鉴史问廉》借助历史上的真实廉政经典故事,进一步明析和梳理廉政文化基因。数千年的历史长河中,魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清官廉吏曾在河南任职,留下大量廉政佳话和典故,如"周公吐哺"、"甘棠遗爱"、"羊续悬鱼"、"精忠报国"等,为历代百姓传颂和敬仰。片中也有如张养浩所撰《为政忠告》、孙嘉淦所提《居官八约》等对"官德"的重视和倡导。因此,作为共产党员,特别是纪检监察干部,要以史为鉴,时刻为自己敲醒警钟,要明白自己该做什么、不该做什么,从反面教材中汲取教训,从点点滴滴处严格要求自己,正确运用好人民赋予的手中权力。在风浪考验面前无所畏惧、斩钉截铁、坚定不移;在各种诱惑面前立场坚定、敢于斗争、敢于亮剑;在关键时刻信得过、靠得住、能放心。
二是敢于担当,切实把监督执纪责任扛在肩上。该片第三集《清浊之辨》的结尾,以"五人之墓"的故事告诉人们"生死的意义很重大,即使是一个普通百姓对国家也有重要的作用",中华民族和中华文明生生不息的力量之源,就在于"天下兴亡,匹夫有责"的担当之中。"史册有遗训,毋贻来者羞",作为一个党员领导干部,要牢记"为官避难平生耻",作为一名纪检监察干部,要切实把监督责任扛在肩上,敢于担当,勇解难题,这才是鉴史问廉下的新常态。
三是廉洁自律,严格遵守党纪国法。古人说:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"这句话是讲为政者必须身正行直,办事公道。这部政论片再次昭告世人:在社会主义中国,法律面前没有特殊公民,党纪面前没有特殊党员。一个党员干部,不管地位多高、权力多大,只要违法乱纪,终究逃不脱党纪国法的严厉制裁,以身试法者必亡。因此,必须严于律己,以法律己,管好自己"做热点工作但不做热点人物".
四是当拘小节,不断提高拒腐防变能力。"剩喜门前无贺客,绝胜厨内有悬鱼",说的便是东汉"悬鱼太守"羊续居官清廉,拒受属下之礼,流芳百世的故事。今年全国两会期间,习近平总书记参加时江西代表团审议时,婉拒了江西老红军委托代表明经华转呈的两瓶茶油,亦为群众所称赞。或许在许多人看来,两瓶茶油,又能值多少钱?收了也无妨。但习近平总书记却用实际行动为全体党员干部上了一课,"小事当慎,小节当拘"."小节不慎,大节难保",在"小节"上疏于防范,最终只能是思想滑坡、不能自拔,直至铸成大错。因此,要从细小的问题入手,在小细节上管住自己,无论生活上还是工作上,都要做到心不贪,嘴不馋,手不长,洁身自好,时时警惕,做到常弃非分之想、常惧法纪之威、常思监督之益,不给别有用心者留下可乘之机,在思想作风上过得硬。
鉴史问廉观后感550字(一)
在中国传统文化中,清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事,展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众讲述中华民族数千年来价值追求:"天下兴亡,匹夫有责".
观看了《清浊之辨》,感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事,告诉人们什么是清,什么是浊,在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择?
清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正,在中国人的价值观、道德观中,腐败从来都是被唾弃和否定的对象。
国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。
要想做到"政治清明、清廉、干部清正",首先我们要做的就是"干部清正"守住自己的节操。同时加强制度建设,真正"把权利关进制度的笼子"里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
看南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:"唯有以死报国,我一无所求。"临刑前,监斩官凑近说:"文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。"文天祥怒喝道:"死便死,还说什么鬼话!"文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
做为一名基层工作人员,我们的工作内容是平凡的、普通的,我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者,又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者,基层工作做得好不好,会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流,需要我们为群众办事公正、公平,以铜为镜,可以"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失".
鉴史问廉观后感550字(二)
最近在看央视播送的大型人文历史纪录片《鉴史问廉》,在看到《道德之择》时感触颇深。"上善若水",道德的力量如水一般,数千年涤荡着每一个中国人的心,推动着历史车轮的前进。
做官先做人,做人先修身,而道德是修身的最基本内容。历史上的廉吏,节目中讲到的杨震、羊续、张英、司马光、韩愈、于成龙等,都能够守住道德和法律的底线,慎微,节俭,做到了"清慎廉",毫无疑问,在道德和利益面前,他们毫不犹豫地选择前者,德泽万世,千古流芳。
国无德不兴,人无德不立。作为党员干部,为国家之兴旺,为政治之清明,为个人之立身,都要坚定地守住道德底线,崇德重礼,直道而行。
"人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏。"在党的群众路线教育实践活动结束之际,在高压反腐成为新常态之始,我们可以清晰地认识到,消除贪欲,根治"四风"问题,就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼,培养高尚的道德情操。高尚的道德是生发威信的根本所在。德是立身之本,也是为官之魂。习近平总书记曾说过:"全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻,追求积极向上的生活情趣,养成共产党人的高风亮节,做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。"习近平总书记还在去年6月河南考察时讲到,"面对纷繁复杂的社会现实,党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。"这就要求广大党员干部时时刻刻注重培养自己的德行,严格要求自身,既要求以法律为底线,也要在道德领域里作楷模。
常修为政之德,就没有什么可以弄脏你;坚守住道德底线,就没有什么可以诱惑你。
鉴史问廉观后感550字(三)
"廉则兴,贪则衰"是中华民族代代相传的一个治国之道!
《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。
石崇和王恺的斗富,表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼,背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔,用人上的"只讲门第、无论才能"导致庸官蠹吏把持朝政高高在上,有才之士困顿江湖;经济上的"占田制"更加速了"官越大钱越多"的不正常的官阶晋升之争,而这种最不公正的制度,最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败,因而在王国之后还被后世史学家赋予"中国历史上最腐败、最黑暗王朝"的"美誉"!
大唐的兴衰更是一面镜子:在经历了"贞观之治"和"开元盛世"的吏治清廉时代的辉煌之后,自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后,曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的"春宵苦短日高起, 从此君王不早朝"的昏庸无为的温柔乡,进而引发了长达七年的"安史之乱"并就此终止了一代天朝的神话。
有了前朝的教训,大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了"我劝天公重抖擞,不拘一格降人才",才有了一代"圣相"李沆,才有了对官员"婚丧、宴饮、车马、服饰"的严格规定,才有了对官员"贪污受贿者处以极刑"的重典,才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发,才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!
可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆,热衷于艺术家的享受,大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花,修建了"艮岳"的同时,提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使,动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年,怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境,最终蒙受了靖康之耻,北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石,最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。
由此想到了前段时间网上频频闪现的"炫富照"——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声,还引发了全国的血荒,成就了网络热词"干爹";表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是"不患穷,就患不公",一个个官员或是官员的"干女儿"厚颜无耻的炫富照,怎能不激起人们"仇官恨富"的心理?!"天作孽,犹可违;自作孽,不可活".
再说说追求。人是要有追求的,可这追求必须是正能量的、利人利己的,如果打着追求的幌子,利用手中的权利,满足一己私利、贪图奢靡的享受,就不仅仅是"追求"那么简单了。原江西省长胡长清就有追求,一向以"书法家"自居,南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额,但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后,南昌的垃圾堆里处处可见他的"墨宝"!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁,在北京开过个人摄影作品展,甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖,然而在他"犯事儿"后,经专业摄影师曝出内幕称,秦玉海的摄影技术近卫入门级,其作品全部都是经过必要的修图软件处理,甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度,"就等领导按下快门"——就是这样一个入门级的摄影大师,手持着价格不菲的摄影器材,走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》,在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》,并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称),他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这,也叫一种"追求"!
以铜为镜,可以"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失".今天看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到"政治清明、政府清廉、干部清正",首先我们要做的就是"干部清正"守住自己的节操。同时加强制度建设,真正"把权利关进制度的笼子"里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
鉴史问廉观后感650字(一)
近期,中央电视台播放了8集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》。该片对历史进行了回望、展示了中国古代廉政文化精华,为盛世鸣警钟,为时代举镜鉴,故事引人入胜,内容发人深省。
25年前,时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文,深受感动,挥毫写下了"魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气""依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。"深深表达了习近平对焦裕禄这位"好官"的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。
何为好官?答案不一而足,但好官必是"两袖清风来去"的清官无疑。清官的核心是清正、清廉、清明,心中装有百姓。廉政文化在中华文明史上可谓源远流长。在先秦典籍《周礼》中,古人提出了"六廉"的概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格,六个方面均以"廉"为冠。千百年来,百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤,几乎贯穿了一部中华文明史。一个个鲜活的面容,一个个清官的故事,感动着观众,震撼着观众的心灵。
廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。因此,领导干部必须清正廉洁、公平公正,既要讲原则,又要讲情义。讲情义,就是要有感情、有人情味儿。一个部门或单位,大家走到一起,既是工作需要,也是一种缘分。如果不讲情义,单位就没有凝聚力;如果只讲情义而不讲原则,单位就难免散沙一盘,失去战斗力。同样,在工作中,面对人民群众,我们要把讲原则与讲情义有机结合起来,真正做到情为民所系,利为民所谋,权为民所用。既要把党和政府的相关政策落实到老百姓的切身利益中去,又要关心、关爱每一个办事群众。切实做到以人为本,提供优质服务,严格落实限时办结制、首问责任制、责任追究制等制度。
去年"两会"期间,习近平在参加安徽代表团审议时提出"三严三实",要求领导干部"既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。"仍旧体现了他的"清官"情怀。纵观十八大落马的官员,原因虽各有不同,但细分析之,不难看出,落马官员无一不是在"三严三实"上放松要求,在腐化堕落、追求个人享乐的过程中,贪心渐起,丢掉了清廉,最终把总书记"三严三实"的告诫抛之脑后。导致锒铛入狱,追悔不已;为了让官员做"清官",习近平曾多次告诫干部:"心无百姓莫为官"."以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失".
看《鉴史问廉》,引人深思,让人清醒。要想做到"干部清正、政府清廉、政治清明",作为党的干部,我们更应把学习作为提高能力素质、推进事业发展的根本之道。同时,学习的目的全在于运用,在于提高,要把学习和实践结合起来,善于运用学到的知识解决实际工作中的问题,努力做到学以致用、用以促学、学用相长,不断提高领导科学发展和促进社会和谐的能力,不断提高分析问题、解决问题的能力,不断提高拒腐防变的能力,打牢自己的思想防线,确保自己在任何时候都做到不以权谋私,不滥用职权,不贪赃枉法。一定要守住自己的节操,加强制度建设,真正"把权利关进制度的笼子"里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
鉴史问廉观后感650字(二)
历史是最好的老师,通过历史可以看成败,鉴得失,知兴衰。近日来再次观看八集纪录片《鉴史问廉》,重温中国历史上历朝历代的兴衰更迭,从历史的兴衰之道中探寻廉洁文化的力量。如今恰逢中秋、国庆双节期间,公司一如既往的宣导廉洁正能量,学习《鉴史问廉》,第二次观看较第一次观之则感受更深,更觉震撼。
从《兴衰之思》中思考"廉则兴,贪则衰"的真谛——廉洁和腐败,是决定国家兴衰的关键因素;从《清官之念》中感知"青天文化,清官情结"的力量,为官正直才能一心为公;从《清浊之辨》中辨识清浊是非,坚信正义可以迟到,却从不会缺席;从《道德之择》中学习"克偏,戒巫,范家,全节,修身,清慎勤"的为官之德的警句箴言;从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望,鞭笞黑暗与腐朽;从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响,对制度心存敬畏之心;从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度,见识历朝历代在遏制腐败和滥用权力上做的种种努力和尝试;从《千秋之评》中领略历史的重量,历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能,公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。
几千年来,中国历史上出现了许多清官廉吏,他们为官清廉,执法公正,一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守,报国为民,清正廉明,惩恶扬善。古往今来,清正廉明是官员的政治道德理想,也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见,廉洁文化在中华文明史上源远流长,为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。
在长城汽车工作十余载,从入职至今,深受公司廉洁文化的影响。学习《鉴史问廉》以来,深有对文化的传承之感。廉洁,是长城汽车的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是长城汽车员工的行为准则,自2008 年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰,在打击腐败维护员工利益等方面发挥了重要作用,同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是长城汽车文化的核心组成部分,文化建设是管理者的本职工作,纵使时代变迁,廉洁文化建设仍需始终如一,坚定不移,脚踏实地。
一、坚决打击硬腐败,持续遏制软腐败
长城汽车对于硬腐败的打击力度从历年的廉洁大事迹中可见一斑,不论是管理者还是员工,均须时刻牢记腐败是第一高压线,坚决不能触碰。与合作方的业务往来严格遵守《阳光协议》,日常行为时刻谨记和践行《廉洁体系制度》,对内对外宣传牢记历史教训。而软腐败较之硬腐败则危害度更甚,遏制软性腐败更需从我们日常工作中的点点滴滴做起。知职知责,做职做责,尽职尽责,这是博信内外饰目前对于"职责"的最佳诠释,是我们工作的基本准则,也是遏制软腐败的有效方法。遇到问题正视问题而非掩盖,解决问题尽全力而不推诿,态度决定一切。
环境是影响人员行为的重要因素,创造"廉洁公正,远离腐败"的工作环境,让员工从意识上认可起来,从行为上规范起来。廉洁文化推行需传承历史文化精髓,亦需随着时代变革创新发展,但反腐倡廉始终是我们工作的基本准则。必须未雨绸缪,做好腐败预防;脚踏实地,建设廉洁文化。我想遏制软腐败更需要从管理者自身做起,管理者用自身行动去践行,做到率先垂范。
二、以史为镜,以身作则
唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过,他流着眼泪说:"夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!""一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征一死,我就少了一面好镜子啊。"这堪称是对魏征人生价值的最佳注释。
历史是最明亮的镜子,不论是中华文化史,还是长城汽车迄今以来推行廉洁文化的历史,都足以照亮我们前行的道路。前车之鉴,后事之师。腐败是一切祸事的根源,吸取前人的经验教训,才能避免重蹈覆辙。而作为管理者,必须从自身做起,严格遵守制度,正确行使职责,积极对待问题,提升危机意识、风险意识,用负责任的态度去带领团队健康成长。
自古以来,贪赃枉法者终将被钉在历史的耻辱柱上,清正廉明者则垂名青史。历史赋予了不同时代的人们各自的使命,面对历史的是非成败,正如杜牧在《阿房宫赋》中所说的"秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀之也".今天的我们当本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度,牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,让历史的智慧照亮我们前行的道路。
鉴史问廉观后感650字(三)
昨日,观看了央视九套推出的八集大型历史文化纪录片《鉴史问廉》第四集《道德之择》,全片围绕一个以廉政为核心的为官之道。《三国志。魏志。李通传》曰"为官长当清,当慎,当勤,修此三者,何患不治乎?"从此,清,慎,勤便用于官箴,也是对为官者最基本的要求。所谓清,慎,勤,就是为政做事要清廉,谨慎,勤勉。
片中提到清朝的于成龙,这位有着卓越的政绩和廉洁刻苦一生的大臣,是如何用清,慎,勤来诠释着"天下廉吏第一"的美名。从边荒之地的知县到两江总督,他的政绩自然是名留青史,而作为当权者,他得民心的程度处处在彰显着他崇高的官德。早期,他总是拿着自己的俸禄广施民众,常常自己都不能吃饱,而后作为当时的两江总督,用现在的话说自然是肥的流油的差事,就这么个差事的当权者日常的生活却是简陋的无法想象,日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上,死后只有一套官服,"士民男女无少长,皆巷哭罢市。持香楮立者日数万人,下至莱庸负贩,色目,番僧也伏地哭"康熙破例亲卫其撰写碑。这是怎样的德,才让上至君王,下至市井百姓无不对其离去痛至心扉。
说到这里就想起了我们伟大的领袖周恩来总理。他一生的丰功伟绩在历史的长河中熠熠生辉,而他一生高尚的品德和简朴的生活也让他的人格魅力影响全球。为此,有了十里长街送总理的荡气回肠,有了联合国降半旗的礼遇与尊重。
同为百姓的父母官,有的选择了清正廉洁,有的选择了富贵享受,有的选择了为人民鞠躬尽瘁死而后已,有的选择了庸碌无为甚至鱼肉百姓,有的流芳百世,有的却是遗臭万年。在这个物欲横流的社会,为官者拥有怎样的德,是对自己的考验,也是对我们中华名族百年大计步伐进度的考验。
我们坚定信心,在我党的领导下,越来越多的为官者选择了"清,慎,勤".这也不无时无刻的启发者我们做人做事的原则和道理。所谓"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海",在漫漫的发展道路上,在更多廉政的"明珠"的指引下,我们的道路将会充满光明。
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