深入浅出数据分析读书笔记
读《图解哲学》有感：深入浅出。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的“读《图解哲学》有感：深入浅出”，供你参考，希望能帮到你。
深入浅出
——读《图解哲学》有感
日本宇都宫辉夫、坂井昭宏、藤井教公合著的《图解哲学：像哲学家一样去思考》用简明扼要的语言、生动的漫画和图表向读者介绍了古今中外哲学的发展史。推荐这本书不是因为它结构清晰、篇幅短小精悍，也不是因为它介绍了知名的哲学人物、故事和思想。推荐这本书的唯一原因是——我能读下去且读的兴趣盎然。
开篇先是一个孩子在进行的哲学思考“云为什么会浮在天上”，引入亚里士多德认为的哲学起源是对于“存在的惊讶”。之后逐层剖析指出哲学是所有学问的基础，各种数学、物理、化学，甚至音乐、文学、宗教都是哲学的分流。然后分别介绍了古代、中世纪、近代、现代的各类哲学思潮，其中有些理论真的能让人笑破肚皮。比如古希腊的毕达哥拉斯认为数字里寄宿着各种本性，婚姻的本性是5，男性是奇数、女性是偶数，5是3与2相加得出的数字。好吧，毕老师，知道您数学好，可也不能这样往哲学上凑啊，您还是好好研究“毕达哥拉斯定理”好吧。
读这本书的另一个感慨是师承关系：黑格尔是马克思的老师，苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图又是亚里士多德的老师，这可能就是古代孟母三迁和现今学区房持续高价的缘故。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
还有书中分析中西哲学异同的观点十分惊艳。从通过语言来探究世界与人性的根本原理这一点上来看，西方哲学与东方哲学并无两样。二者的差异在于一个采用的是对世界进行严密细分，不懈探究的方法；而另一个采用的是先认知世界的本来面貌，然后对其进行探究的方法。西方哲学将语言内涵精炼到极致，且将宗教、诸如科学、处世智慧及哲学等进行区分；而东方哲学对宗教、处世智慧、道德等则未进行明确划分。
好吧，我承认自己读书很大的一部分原因是为了休闲，如果能在休闲时扩展一下认知或常识就再好不过了，比如《极简宇宙史》、《人类简史》、《习惯的力量》、《稀缺》等。可惜编辑出版这样兼具科学性与趣味性的书的作者在中国并不多见，想获得专业的知识大把的教科书可供君阅；想轻松的了解古今中外的哲学历史，额、、、可以选本国外学者编著的书，比如这本《图解哲学》。
平安小果果写于2018年5月2日
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《深入浅出谈纳米技术》读书笔记_六年级读书笔记400字
《深入浅出谈纳米技术》读书笔记_六年级读书笔记400字
书名：深入浅出谈纳米科技
作者：郑天喆、姚福燕
内容简介：
纳米是长度单位，把一米平均分成拾亿份，就是纳米。科学家们相信有一天纳米会走入日常生活，为我们创造出各种想也不敢想的奇迹。例：将来人类制造的纳米机器人可以用来清除血管壁上沉积的脂肪。
佳句欣赏：
居里夫人说：科学本身就具有伟大的美。谁如果在量子面前不感到震惊，他就不懂得现在物理学;同样如果谁不为此理论感到困惑，他也不是一个好的物理学家。
心得或感想：
原来我们接触到的世界叫宏观世界，而肉眼看不到的原子和分子组合成的世界叫微观世界。没想到，我们世界上有这么意想不到的物品，居然可以清除血管壁上的脂肪;还可以当人体的体内医生，让人叹为观止呢！而且我们在宏观世界狮子吃不到你，但在微观世界狮子能穿越墙吃到人，实在无法相信。
螃蟹在亿万年前是走南闯北、前进后退、行走字如，后来地球的磁极多次翻转，使它失去前后进退的功能。我们的世界还有许多从没想过、看过的微小东西，值得我们一起探索。
浅读张爱玲
提到文学女性，那绝对少不了张爱玲的影子。
张爱玲，清末重臣李鸿章的曾外孙女，20世纪中国文学史上的另类作家。解放前的大上海是她的舞台，在那里她上演了文学生命中最灿烂的一幕。张爱玲，一个延续至今的文学神话，她的作品赢得了无数的读者，而她自身就像一本书更是让无数的读者着迷。张爱玲这个名字，在中国姓氏文化里，有着中国人的审美传统，美丽、朴素、普通，城市有，乡村有，凡是有华人的地方，就有爱玲这个名字。但在中国文学史上，张爱玲是独一无二的。
张爱玲，现代女作家，笔名梁京。1943－1945年发表了《茉莉香片》等小说，代表作有《传奇》、《流言》等。抗战后，改行编写电影剧本，后居美国。自出道后，声名至今不减，张迷遍布全球。古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。对于传奇，张爱玲有自己的说法：书名则传奇，目的是在传奇里寻找普遍人，在普遍人里寻找传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲其文其事就是了。都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情婉转，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却字字句句都刺在了你的心上。这就是张爱玲，深沉而又张扬，沉默而又另类！
但张爱玲却不是寻寻常常、没有思想的通俗小说家。她在文学理论上的灼知独见让后人惊讶。比如《自己的文章》、《论写作》、《写什么》等文论性散文中，她对自己的写作题材和写作手法有深刻理解在沉重的让人不能挣脱梦魇的时代里用参差的对照写出现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有素朴。所以她的小说没有大是大非、大善大恶，没有强烈反差和极端刺激，但却更加人性化，更接近事实。张爱玲正是以参差的对照和谐了矛盾，达到小说人物生命的安稳。
其实张爱玲对中国文学最大的贡献是将西方现代主义写作方法与中国传统文学相融合。虽然施蛰存、穆时英、刘呐鸥等作家早在三十年代就曾写过一些现代主义小说，但终因未能很好地结合传统，不符合中国读者的思维方式而逐渐消退。张爱玲却不然，她像川端康成将西方现代文学与日本传统文化谐调地结合起来那样，在中国传统章回小说的总体格局中巧妙地运用了意识流和心理分析等现代主义写作方法，形成了独具魅力的写作风格。不管是否承认，苏童被张艺谋拍摄成电影《大红灯笼高高挂》的小说《妻妾成群》和王安忆获得第五届茅盾文学奖的小说《长恨歌》里都绰约闪现着张爱玲的憧憧魅影。而对于更多的读者来讲，张爱玲小说中传奇的故事情节，细腻的心理刻画，被称为小资情调的富贵气质和做作不来的娴静，这些通俗元素才是使他们爱不释手的原因。大俗大雅的张爱玲。
然而时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是荒凉，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。正如张爱玲这里敏感的不安，抗战胜利就像另一出传奇使正处于创作巅峰时期的她几乎销声匿迹。作品中对抗战的漠视和第一任丈夫胡兰成的汉奸之名，令她在猛烈的政治风浪里被卷下缪斯圣殿的神龛。虽然心气高傲的张爱玲以长篇小说《十八春》做了顽强的抵抗，虽然1947年她创作的电影剧本《不了情》获得了好评，但终究无法改变生命高潮一泻千里地颓然跌落。
张爱玲的作品取材于世俗生活，将西方现代心理分析派的要领和中国古典小说的叙事笔法奇特地结合在一起，风格富丽堂皇而且充满丰富的意象。最难得的是她对人生的了解极为深刻，这对于一个年轻的女作家来说的确是个奇迹。
晚年的张爱玲孤独地居于美国，于1995年月圆人团圆的中秋节前夕悄然离世。她选择了静寂封闭的生活，因为热闹对于她来说早已是过眼烟云。
《天才梦》的最后一句话，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。这不啻为张爱玲十九岁时对自己五年后生命高潮的概括性预言，也同样是她作为文学天才大起大落的人生传奇的注释。
魅力永具的天才女作家，中国近现代文学女性的代表张爱玲。
刘义庆世说新语浅读有感
我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。阅读刘义庆写的《世说新语》后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。一篇优秀《世说新语》读后感怎么写呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“刘义庆世说新语浅读有感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
刘义庆世说新语浅读有感【篇一】
看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。
最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊？这本书不是收录故事吗？怎样全是文言文！我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。
原先《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必须篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。
那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。
读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。
首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。
其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。
最终，这本书让我收获了许多知识，不仅仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。明白了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢？
《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史！
刘义庆世说新语浅读有感【篇二】
这只几天我在看一本古书——《世说新语》这本书，资料精彩搞笑，用漫画的形式将书里的资料表达的活灵活现，很好理解。你也和我一齐在这本书里畅游一番吧！
《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时光为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。《世说新语》按资料分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城，朋友说：“我快病死了，你来干什么？快走吧！”荀巨伯坚持还要照顾病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自我的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最后撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与朋友的深厚友谊，这个故事让我深受感动。让人赞叹和羡慕……
故事二：
从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，善于揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个“活”字，甩袖离开。众人都很担心，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：“门中写一个‘活’字，合起来看“不就是一个‘阔’字吗？丞相嫌门太大了啊！”众人这才恍然大悟。杨修用自我的智慧很多次猜测出曹操的心思，还有许多关于他思维敏捷的小故事。从这些故事中让我明白了，杨修是那么的聪明，真是一位人才啊！
我喜欢这本书，因为这本书让我明白了许多古代时的经典故事，还让我明白了许多做人的道理，你也来看看《世说新语》这本书吧！
刘义庆世说新语浅读有感【篇三】
今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。
我已经坚持讲《世说新语）六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆非常漂亮的车从门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的朋友。
通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与热闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相信我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友的时候也一定要擦亮眼睛哦！
《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。
刘义庆世说新语浅读有感【篇四】
今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。
我已经坚持讲《世说新语》六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆非常漂亮的车从门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的朋友。
通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与热闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相信我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友的时候也一定要擦亮眼睛哦！
《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。
刘义庆世说新语浅读有感【篇五】
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
读《图解名人成才奥秘》有感500字
暑假里，学校要我们每人看2本父子书，应爸爸对我的期望，我选了一本名字叫作《图解名人成才奥秘》。里面讲述了数百个名人小时候的故事 ，爸爸之所以要我读这本书，是因为这里面有让我长大的道理。
中国思想启蒙之父——黄宗羲自幼聪慧喜学好问，14岁考中秀才，来到在京当官的父亲处生活学习。17岁时，父亲与“东林党”要求任用贤才，结果被陷害入狱。父亲送他回乡拜刘宗周为师，以便成就一番大业。
回乡后，黄宗羲天一亮就开始功读各种历史书籍，一直读到深夜也不肯停手。自明代十三朝的实录，上溯二十一史，十三经，诸子百家的著作，他无一不详细阅读，在天文、地理、历史、数学、佛教、道教方面亦有心得。
1644年3月29日，李自成农民起义军进京，推翻明王朝。不久，吴三桂引清兵入京，黄宗羲变卖全部家产，召集数百人组成“世忠营”。晚年的黄宗羲，闭门著述，开创了“浙东史学”。令人惊叹的是，黄宗羲的启蒙思想完全没有受到外来世界的影响。因此被称为“中国思想启蒙之父。
读了黄宗羲的故事 ，我懂了：”学贵知疑小疑则小进，大疑则大进。“学习时，如果提出问题，并予以解答，才能进步 。
读《活命哲学》有感
读《活命哲学》有感
在中国人的活命哲学里，郑板桥的“难得糊涂”好像很有道理，中庸之道似乎大行其道。著名美术家韩美林先生在《活命哲学》一文中阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。韩美林先生所秉持的活命原则，让你读后，有一股热爱生命的暖流在心间流淌。
这篇日志写于2011年8月，重新阅读又有一番不一样的感悟。
1987年时，我还是一名现役军人，同时也是成都市公安局前卫体协足球队的前锋，代表前卫足球队参加成都市运动会和足球甲级联赛。记得有天与成都132厂（现在的成都飞机工业责任有限公司）半决赛，尽管在上下半场我各进一球，最终球队还是以4比2告负。赛后，心情郁闷。在回去的车上，我一语不发的望着窗外，领队见我闷闷不乐的样子，递给我一本《读者文摘》，我随意的翻阅了起来，一下子，里面一个个动人的故事，一个个鲜活的人物，一篇篇优美的散文，一张张优秀的插图，深深地吸引着我。从此，阅读《读者文摘》成了我生活中不可缺少的一部分。
如今，20多年过去了，我也从当初那个在球场充满青春活力的运动员，变成人到中年的光头佬，《读者文摘》也改名为《读者》。然而对《读者》喜爱却不改初衷。在我的推荐和影响下，儿子也非常喜欢看《读者》，常常夜自习回家后，捧着《读者》看得津津有味而忘了休息的时间。
前天中午，路过花园报刊亭，习惯性问老板有没有新到的《读者》，如愿的买到2011年7期《读者》杂志。卷首语是著名美术家韩美林老师写一篇文章，名字是《活命哲学》，看了很是喜欢，所以反复欣赏。
在这篇文章里，他阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。正是这套人生哲学保佑他一生平安。文革期间，尽管受到非人的折磨，甚至让人用刀挑断手筋。他也没有怨天尤人，没有自暴自弃，他依旧热爱生命，依旧没有放弃自己热爱的绘画事业。在看守所那狭窄房间里，他用半截筷子在破了又补，补了又破的裤子上作画。他把屋梁上的蜘蛛当做朋友，看它们捕捉小虫……读着，读着，我眼角湿了，有一种热爱生命的暖流在心间流淌。
他说：出狱后如果见什么烦什么，那我恐怕就一事无成了。人活着一生不容易，一定要自己给自己找乐子。于是他养了许多漂亮、聪明、洋气的小动物，他居然给一只波斯猫取名叫张秀英，管两只小狗叫刘富贵和二锅头，这样土得掉渣的名字，亏他也想得出来，难怪他的朋友们听了后没有一个不乐呵的。哈哈！真是好玩！
人为什么活着？芸芸人生，各有各的活法。有的人是当一天和尚撞一天钟，有的人看破红尘遁入空门，有人为了追求自己的理想和事业不断的努力进取……人的一生中，感情和事业惯穿着我们全部。人人都希望自己能有所作为，能成就一番事业，但不是每个人都心想事成了。要知道，成功的道路是漫长而曲折的。当你遭遇挫折和失败的时候，不要抱怨他人，不要埋怨自己。从那里跌到，就从那里爬起来。只要努力了，这样奋斗拚搏的过程也是人生的财富。俗话说：上天在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗。永远相信自己。
从婴儿在母亲的怀里开始，人就有了感情。亲情、爱情、友情陪伴我们一生。问世间情为何物？至叫人生死相许。有的人为感情生，有的人为感情死。不管亲情、爱情、友情、爱情，我们都要永远珍惜，感情来了要坦然接受，感情走了也要笑笑对自己说没什么。
岁月如水，生命如歌。在生命的长河中，经历了20多年的风风雨雨，我也在不断的修正自己人生航标。了解自己，了解人生，其实是种快乐的过程。对我来说，怀有一颗善良、感恩的心，这就是快乐的。我喜欢文字带来的快乐，不管是阅读或是自己写下的只言片语，都会让自己心生快乐。
人要怎样的活着？韩美林老师的活命哲学给了最好诠释，他不会生隔夜的气，心底存有一汪清水。但在今天看来，这看似没心没肺的哲学，却让我们受用。它让我们知道了为什么活着，为谁而活着，怎么活人生才有意义，那就是热爱生命，热爱大自然，以及一切可以爱的事物。对事业执着追求，永不放弃。
3月11日，日本发生大地震，地震引发海啸带来的灾难性后果，当我从电视上，报纸上看到成千上万的家庭顷刻间，灰飞烟灭，大自然的破坏力让我非常震惊！！当海啸退去，残骸间有一张张家庭的照片，照片上的人们幸福笑容，还有那布绒玩具，凄冷的躺在地上，而小主人不知去向……很难过！！朋友啊，如果你感到了自己拥有幸福，如果你正在追求幸福的路上，那就去好好珍惜吧，那就去加油努力吧。
生命无常，谁知道？下一秒会怎样？
读活命哲学有感
读活命哲学有感
在中国人的活命哲学里，郑板桥的“难得糊涂”好像很有道理，中庸之道似乎大行其道。著名美术家韩美林先生在《活命哲学》一文中阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。韩美林先生所秉持的活命原则，让你读后，有一股热爱生命的暖流在心间流淌。
这篇日志写于20**年8月，重新阅读又有一番不一样的感悟。
19**年时，我还是一名现役军人，同时也是**市公安局前卫体协足球队的前锋，代表前卫足球队参加**市运动会和足球甲级联赛。记得有天与**132厂（现在的**飞机工业责任有限公司）半决赛，尽管在上下半场我各进一球，最终球队还是以4比2告负。赛后，心情郁闷。在回去的车上，我一语不发的望着窗外，领队见我闷闷不乐的样子，递给我一本《读者文摘》，我随意的翻阅了起来，一下子，里面一个个动人的故事，一个个鲜活的人物，一篇篇优美的散文，一张张优秀的插图，深深地吸引着我。从此，阅读《读者文摘》成了我生活中不可缺少的一部分。
如今，20多年过去了，我也从当初那个在球场充满青春活力的运动员，变成人到中年的光头佬，《读者文摘》也改名为《读者》。然而对《读者》喜爱却不改初衷。在我的推荐和影响下，儿子也非常喜欢看《读者》，常常夜自习回家后，捧着《读者》看得津津有味而忘了休息的时间。
前天中午，路过花园报刊亭，习惯性问老板有没有新到的《读者》，如愿的买到20**年7期《读者》杂志。卷首语是著名美术家韩美林老师写一篇文章，名字是《活命哲学》，看了很是喜欢，所以反复欣赏。
在这篇文章里，他阐述了自己的活命哲学：“没心没肺，能活百命，问心无愧，活着不累，心底一汪清水，没有过夜的愁，不生过夜的气，也没有过夜的病”。正是这套人生哲学保佑他一生平安。文革期间，尽管受到非人的折磨，甚至让人用刀挑断手筋。他也没有怨天尤人，没有自暴自弃，他依旧热爱生命，依旧没有放弃自己热爱的绘画事业。在看守所那狭窄房间里，他用半截筷子在破了又补，补了又破的裤子上作画。他把屋梁上的蜘蛛当做朋友，看它们捕捉小虫……读着，读着，我眼角湿了，有一种热爱生命的暖流在心间流淌。
他说：出狱后如果见什么烦什么，那我恐怕就一事无成了。人活着一生不容易，一定要自己给自己找乐子。于是他养了许多漂亮、聪明、洋气的小动物，他居然给一只波斯猫取名叫张秀英，管两只小狗叫刘富贵和二锅头，这样土得掉渣的名字，亏他也想得出来，难怪他的朋友们听了后没有一个不乐呵的。哈哈！真是好玩！
人为什么活着？芸芸人生，各有各的活法。有的人是当一天和尚撞一天钟，有的人看破红尘遁入空门，有人为了追求自己的理想和事业不断的努力进取……人的一生中，感情和事业惯穿着我们全部。人人都希望自己能有所作为，能成就一番事业，但不是每个人都心想事成了。要知道，成功的道路是漫长而曲折的。当你遭遇挫折和失败的时候，不要抱怨他人，不要埋怨自己。从那里跌到，就从那里爬起来。只要努力了，这样奋斗拚搏的过程也是人生的财富。俗话说：上天在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗。永远相信自己。
从婴儿在母亲的怀里开始，人就有了感情。亲情、爱情、友情陪伴我们一生。问世间情为何物？至叫人生死相许。有的人为感情生，有的人为感情死。不管亲情、爱情、友情、爱情，我们都要永远珍惜，感情来了要坦然接受，感情走了也要笑笑对自己说没什么。
岁月如水，生命如歌。在生命的长河中，经历了20多年的风风雨雨，我也在不断的修正自己人生航标。了解自己，了解人生，其实是种快乐的过程。对我来说，怀有一颗善良、感恩的心，这就是快乐的。我喜欢文字带来的快乐，不管是阅读或是自己写下的只言片语，都会让自己心生快乐。
人要怎样的活着？韩美林老师的活命哲学给了最好诠释，他不会生隔夜的气，心底存有一汪清水。但在今天看来，这看似没心没肺的哲学，却让我们受用。它让我们知道了为什么活着，为谁而活着，怎么活人生才有意义，那就是热爱生命，热爱大自然，以及一切可以爱的事物。对事业执着追求，永不放弃。
3月11日，日本发生大地震，地震引发海啸带来的灾难性后果，当我从电视上，报纸上看到成千上万的家庭顷刻间，灰飞烟灭，大自然的破坏力让我非常震惊！！当海啸退去，残骸间有一张张家庭的照片，照片上的人们幸福笑容，还有那布绒玩具，凄冷的躺在地上，而小主人不知去向……很难过！！朋友啊，如果你感到了自己拥有幸福，如果你正在追求幸福的路上，那就去好好珍惜吧，那就去加油努力吧。
生命无常，谁知道？下一秒会怎样？
读《教师教育哲学》有感
读《教师教育哲学》有感
有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂。然后将玻璃瓶的底部对着有光亮的一方，而将开口朝向暗的一方。几小时之后，科学家发现，5只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到了出路，而那5只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂为什么找不到出口？通过观察发现，蜜蜂依经验认定：有光源的地方才是出口，它们每次都用尽了力量撞向光源，而同样的牺牲也不能唤醒它们，在寻找出口时，也不会互相帮助。
以上一段话是摘自《教师教育哲学》第六章教师的教育功能中的一段话。作为一名教育学的学生，在阅读教育着作时，我会更加关注怎么做好一个教师这个点。“回归本真的教师”是这本书第二部分的大标题，可是我在想教师的本真状态是什么样子，而现在大多数的教师是什么样的状态。在第二部分中提到教师的教育功能、教育的文化使命、教师的教育使命、教师的教育行为，教师的本真就体现。在四个方面。回到蜜蜂苍蝇的问题上，蜜蜂死在瓶中，不是因为蜜蜂不知道只有找到出口才能存活的道理（知识）。其实，要存活，就要走出瓶子，这只是一个知识点。“蜜蜂”懂得这个“知识点”，因为他循着光源寻找出口。问题是。如何在最现实的环境条件下运用“这个知识点”，蜜蜂不能回答这个问题。蜜蜂处在材料所描述的环境时，就需要把“知识”转化成“能力”。联系到到实际教育活动，教师在教育学生的过程中。似乎只是强调“找到瓶口”这样一个概念，是在从事这样的“科学”知识教育。教师教授学生知识，盲目灌输，从有没有问问学生在实际生活有没有成功运用所学知识。学生只学到知识的表面，却不知道怎么正确运用知识，等于白学。回到教师本真这个问题上，教师的本真就是教授学生从各个方面正确运用所学知识，不要像“蜜蜂”一样，虽知道有光亮的地方就有出口，却不知道外部环境是变得，要懂得把“能力”转换成“能力”，找到“出口”。
事实上，人生活于世界之中，掌握与了解类似于“找到瓶口才能存活”的知识，这是人的认知活动。除了认知活动，尚有道德、审美的需要。而道德、审美的需要与认知活动存在差异。认知活动主要是通过概念解释的方式“认识事物”，揭示事物“是什么”，而满足后两者的需要，可以看做受教育者意义的成长，意义成长涵盖了受教育者认知的经验，是受教育者超越认知发展的更高层次的人的发展目标。因此，这种需求未必与具体的一件事完全对应，可以透过事物本身揭示事物背后隐藏的更深一层的意义。所以，教师的教育活动中，事实性的认识、道德需求与审美判断都应保持统一，不可分离。
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