读家有感600字

读《清风家话》有感。

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？小编陆续为大家整理了读《清风家话》有感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读《清风家话》有感

李江红

一个人的一生都离不开家庭，古人告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。家庭是以婚姻关系为基础，以血缘亲情为纽带联结起来的基本社会单位。家庭是精神成长的沃土，家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。

在中国共产党中央、国务院春节团拜会上，习近平总书记严肃提到要注重“家风”问题，指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。

而在家庭中对子女的教育尤为重要。成功的家庭教育应遵循的八个定律：

一、 德则得

家庭教育首先是伦理道德教育。道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。教给我们的孩子先做人，做好人，才会为将来的全面发展奠定基础，铺平道路。无德之人不可能成就真正的事业。

二、 忧则优

生于忧患，死于安乐是勤奋学习，努力工作的重要动力。在当今经济、社会快速发展的时代，科学技术日新月异，人才战略尤为重要。在激烈竞争中，稍纵即失机遇，稍娇即会落伍。只有时刻保持忧患意识，才会时刻保持旺盛的生机和活力。

三、 渔则鱼

树立可持续的发展观，不能简单用利益的标准来衡量实践结果。通过良好的社会实践锻炼和一系列素质教育，使之学会生存的本领，成为自强自立，有真才实学的人。

四、 诚则成

诚信是立身之本，成事之基，发展之源。一个诚信的人，人之愿交，并交之甚好。在成才路上，一个人很难靠孤军奋斗获得成功，总要或多或少获得他人的帮助、支持和理解甚至认可，这样才有助于成功。

五、 恒则亨

理想之船到达成功彼岸，目标方法固然重要，但持之以恒的毅力，弃而不舍的精神更为关键。无恒心者是事业成功的大敌，只想仕途腾达、事业辉煌、才气超人，而没有恒心去修炼、去升华，自然一无所成。

六、 实则是

发现科学的学习方法需要求真务实，运用科学的学习方法更需求真务实。只有采取务实的学习态度，才能发现“是”，掌握“是”， 运用“是”，做到“是”。

七、 知则智

知而获智，智达高远。通过对客观事物的感性认知，了解事物的内在规律，上升为理性认识，可以增长聪明才智，成为智者。智是为人处世之道、辨人决事之能。明白“知”者“智”的道理，树立学无止境、智慧无边的思想。

八、 为则位

有为才有位，有位更有为。要想在社会中生存下去，获得工作岗位、创业平台、社会地位，就要勤奋学习，努力工作，有所作为。

好的家庭教育就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会到他对自己有多大影响，但是随着时光流失，这种影响、积累会慢慢显现，影响一生。

家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风醇正，雨润万物。

每个家庭都以“家国情怀”培育家风，整个社会就会充满大爱、和谐文明、秩序井然，国家繁荣、民族振兴、人民幸福。

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读《两袖清风》有感

读完了《两袖清风》这篇短文，我的感触很深。这篇短文主要告诉我们做人要踏踏实实，不要以为金钱就可以代替一切。它主要举例说了我国明代的爱国英雄于谦。他上京城接受上司检查时，不像其他贪官一样为了保住“乌纱帽”而送礼。由此，让我想到了《石灰吟》那首诗中的诗句：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”。于谦于位清廉的官，他的品质多么像这石灰一样呀！
记得三年级的时候，我们班投票选“三好学生”。在私下，一些成绩还不错的同学，请同学吃东西，要求投他一票。这是多么鲜明的对比呀！更让我有所感受。
于谦还是一名关心百姓疾苦的好官，他临走时，也不忘把公务处理好。这种认真工作的精神让我想到了我们敬爱的周总理。古往今来，这样的好官很多，要是没有他们，国家又会是什么样呢？
做人清廉，这是原则。我很敬佩于谦那种清廉的品质。今后，我也要学习这种品质，做一个清廉的人。

读《你若盛开，清风自来》有感1000字

在书的前言，我就读到一句话“不是我不明白，是这世界变化快……”太多的都市人习惯将自己的问题推给社会，感慨人在江湖身不由己，心不安宁源自外界的不安宁。但究竟是这个世界太喧闹，还是你的心太吵？事实上，这一切源自我们不知道该把自己的心灵放归何处，一颗漂泊的心总是让人感到无所适从。

也许是这个社会被利益污染了，但是我们的心灵却只受自己的影响。所谓“心静自然凉“说的不就是这个道理的吗？只要内心保持平静，不管外界如何嘈杂，又如何能够影响到你呢？一念心清净，处处莲花开。一位心理专家曾问过无数人：“什么是人生美事？”人们大都列出了一张清单：权利，美貌，健康，才华，爱情，财富……心理专家摇摇头，开出一剂“良药”——保持心灵的宁静，并叮嘱道：“没有它，上述种种都会给你带来极大的痛苦！”

我很喜欢这本书中的一句话，给我带来很大的觉悟和感想“云在青天水在瓶。”这是一个药山禅师短短的七个字，单却蕴含着两层含义：“一是说，云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，没有什么特别之处，只要领会了事物的本质，悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了；二是说，瓶中之水好比人心，如果你能够保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。然而这种含义也是我喜欢这句话的原因，也让我明白心灵的宁静是如此的有魅力，当人的心灵遭受重大考验时，其精神需求也是巨大的。因为这可以作为一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智和和平，即保持一种荣辱不惊，物我两忘的平常心。

的确，在这个个性张扬，争名逐利，浮躁忙乱的现代都市中，不少人心被撩拨的蠢蠢欲动，不是为名利的患得患失所劳没，就是被人际的勾心斗角所左右，随之而来的必然是痛苦和烦恼。

时时刻刻皆因珍惜，分分秒秒都是注定。我们所有人都不可能完美无缺，所谓“人无完人“嘛，我们要做的就是接受残缺，有时残缺也是一种独到的美，醉人心弦。都说上帝给你关闭了一扇门必然会给你开启一扇窗的，你总是独一无二不是吗？如果你不够漂亮，但是你可以培养气质，可以拥有自信，样貌并非是最重要的。不管我们的生活是不是没有鲜花和掌声，需要你做的是把平凡的生活笑成一朵花，聆听生命，让身心安住在当下，当然”当下”也意味着让你就这样停留在不好的回忆里，而是要懂得感恩经历，追逐明天的幸福，我们活着并不是为你一切烦恼的事情而生气，而应该是以温和宽容的态度去对待一切，我们要去活在阳光下，追逐温和如春，幸福洋溢的日子，将爱铺满每一条大道。

这才应该是我们在浮躁的世界里的安心之道。

话“廉洁”——读《廉洁教育读本》有感

话“廉洁”——读《廉洁教育读本》有感
洪璐琦

不取一点一滴不义之财，不索一针一线的非法之物。这是一种美德，那就是“廉洁”。以前我一直以为“廉洁”只是大人们的事，是当官者的事，与我们小学生相距甚远。读了《廉洁教育读本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平静。原来，“廉洁”并非遥不可及，从古至今，它一直伴随人们左右。

历史上，有许多名人用一身正气、一世清白大大书写了这个“廉”字。司马迁便是其中一位。司马迁任太史令时，朝中将军李广利千方百计想拉拢他，便派家人给他送来一对珍贵的玉璧。司马迁的女儿见这对玉璧晶莹透亮，十分喜欢，想要收下，司马迁开导女儿说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，必要受制于人。”说完，就命人把玉璧退了回去。司马迁的“廉洁”精神值得我们学习。

“廉洁”难道只是大人的事、当官者的事吗？答案是显而易见的。“廉洁”与我们小学生也是息息相关的。在我们班上，曾有一个调皮的男生，要拿新作业本送给组长，就为了不让组长向老师揭发他没完成作业的事情。但他没有答应。四年级时，我的同桌也曾经想贿赂我，她对我说：“我妈妈说，如果我把作业写得又对又好，就要奖励我零花钱。你的字写得比我好，你帮我写作业，我用零花钱给你买一包糖。”我听了，一口回绝：“一包糖？我的嘴才没那么馋呢！”我同桌不死心，继续死缠烂打、软磨硬泡：“两包，两包行了吧？”“谁稀罕你那两包糖呀！你还是快改正这个坏毛病吧，我们俩的笔迹根本就不一样，你休想瞒天过海。”现在回想起这件事，我暗暗庆幸，还好，我当时没有接受同桌的贿赂，要不然我就是不廉洁了。

正如《廉洁教育读本》中所说：“廉洁诚信一念间，荣耀品德一生随。”让我们携起手来，与诚信守法同在，与崇廉尚洁同行。

《家》读有感

家，对我们来说是温馨，舒适，安心的代名词。它是幸福的港湾，庇佑着我们这些稚嫩又天真的孩童。而我们也满足地处于父母的怀抱中汲取温暖与幸福。

但是，在《家》中，在这个由四四方方的砖瓦组成的院子里，在这个抬头看不到广阔天宇的囚笼中，在这个封建礼教压制灌输的孕育之下，里面的孩子就这样长大了

他们接受着同样的现实，但是却演绎了不同的人生，在这无边无际的黑暗中，他们又处在怎样的漩涡中挣扎？这部书中我最欣赏的是老三觉慧，他是一个有思想，不听天由命的抗争者。许是他的两个哥哥的经历让他处于理性的叛逆中。他关心时事，他热血沸腾，他对所有人都一视同仁。许是他有一颗悲天悯人的心注定了一段悲惨结局的恋情。他喜欢上了婢女鸣凤！这在那个时候是相当不允许的！鸣凤是一个机灵天真，清秀勤劳的姑娘。他们并没有过多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在觉慧毫不知情的情况下，在老太爷不可更改的命令下，鸣凤宁死不愿嫁到别人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄无声息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在挣扎，她在等那个喜作文欢的男人温柔的呼唤她的名字。可是，没有，没有人在意她的死活吧！她活着没有任何希望，她选择了死亡。不，她是选择了解脱！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔。可怜的觉慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖边等心中的她告诉自己这是一场梦。可惜啊，现实不是个善人。这一场悲剧就以她的死终结了，但在他心中留下的殇却怎么也挥不去。他发觉在这个所谓的家中，他没有任何思想，这个家中没有温馨，只有无穷无际的折磨！是呀，它要把人折磨成怎样才肯罢手呀。于是，已经失去信心的他选择了逃亡，逃离这个樊笼，逃离这个没有一点人情味的家。同样老二觉民已失望，老大觉新也无可奈何的忍受着。

于是啊，一个好端端的家变成了这样。

若是这样的家拿到我们现实生活，我想没有几个人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意义的又有几人？因为一些小事就离家出走，因为在一件衣服的颜色上有分歧闹离婚的人，甚至还出现了一些家暴的行为等等，这应当引起我们的反思。社会在进步，亲情却在淡泊。以史为戒，我们应该有些改变！

读《家》有感

当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个诗礼传家、四世同堂的封建大家庭中穿越回来。

巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。

《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。

看大戏《清风亭》有感500字

“老槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台，演大戏，看大戏，听了大戏唱大戏……”小时候，非常喜欢听这首童谣，但始终不明白这是怎么回事，七月五日，我随爸爸一起回到老家，正好赶上看那里的最后一场戏——《清风亭》。

《清风亭》这部戏讲述的是这样一个故事：一对卖豆腐为生的老人在清风亭捡了一个被人遗弃的婴儿，千辛万苦终于把他养大，不想在这个孩子十三岁的时候找到了自己的亲生父母，离开了这对老人，老人为了找他，沿街乞讨，老婆婆的眼睛都哭瞎了，可是历经千辛万苦找到他时，为了当官，竟然不认跪在他面前的老人，以至于两位老人一个碰死一个气绝身亡。

虽然老人不是自己的亲生父母，如果没有他们的呵护，哪有你的今天？爸爸常常对我说：“百善孝为先！”父母生养我们，辛辛苦苦把我们拉扯大，给我们最好的东西吃，最好的衣服穿，最好的玩具玩，只要我们想要的，总会尽量满足，等我们长大了，接送我们上学，风雨无阻。

记得有一次冬天里我想吃伊丽莎白，爸爸给我买回来后，切成小块给我，我只把瓤最甜的一部分吃掉就不吃了，爸爸一妈一妈一等到我吃完，端着盘子啃我吃剩的，我还 笑他们说：“那还 能吃啊？”一妈一妈一说是怕一浪一费。

还 有一次，吃完晚饭我和爸爸一妈一妈一一起出去散步，往回返的时候突然下起雨来，爸爸脱一下T恤盖在我头上，抱着我就往家跑，慌乱中左脚踢在了一裸一露的钢筋上，稍微稳了一下继续跑，直到回家才发现左脚大拇指破了，流了好多血，可爸爸说不疼……现在想起来才明白，那都是父母满满的一爱一啊！

现在我懂事了，常常干一些力所能及的活——洗洗碗、扫扫地，给一妈一妈一捶捶背、洗洗脚，给爸爸砌杯茶、倒杯水……爸爸一妈一妈一为了我为了这个家，太辛苦了，一妈一妈一脸上的皱纹又多了几道，爸爸鬓角的白发又添了几根，我逐渐明白了：人不能只为自己活着，最起码得为父母着想——实现父母对自己的期望就是对父母最好的一爱一！其实这难吗？比起父母的辛苦我感觉这都是微不足道的！

读《水浒》 话宋江

水浒中有一百零八英雄好汉，而这些好汉里最出名的，莫过于“水浒一哥”宋江了。作为梁山泊的头领和全书的主要人物，他在《水浒》一书有极其重要的地位。

单绰号，宋江便有四：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨和呼保义。“黑宋江”顾名思义，缘于他长得黑，生得矮；“孝义黑三郎”则因他是一个孝子；“及时雨”是宋江最著名的绰号，讲的是他仗义疏财、乐善好施；“呼保义”表明的是他对朝廷的态度--忠诚。

从宋江的绰号中，我们可以看出他是一个标准的道德模范。这样一个助人为乐、孝顺父母而又忠于朝廷的人，在当时可真是提着灯笼都难找啊。

宋江这人多有义气？书中处处可见：他可以原谅许多好汉的冒犯（比如燕顺、穆弘等），并把他们当兄弟对待；晁盖等人遇到危险时，他第一时间展开行动去营救他们；晁盖在曾头市中箭身亡，他哭的撕心裂肺并在之后报仇血恨；征讨方腊梁山好汉损失惨重，他无数次从马上摔下来痛哭流涕，为死去的好汉哀叹......这是作为一个梁山泊头领的义气。

宋江对待朝廷更是忠心耿耿：在梁山几乎没一人同意招安的绝对逆流之时，他毫不动摇地坚定着自己的信念；在接受招安却没有权力只有虚职时，他没有怪罪朝廷依然为大宋赴汤蹈火；即使在最后被奸臣所害，也没有采纳李逵“杀回梁山泊做老大”这一简单粗暴而又有效的策略，而是安分地死在了蓼儿洼（顺便拉了有反心的李逵陪葬）。这是作为一个朝廷命官的赤胆忠心。

这么看来，宋江似乎是一个正义的化身，为道义而存在的角色。真的是吗？

不完全是，至少我这么认为。

宋江活生生的一个矛盾体：坚决支持接受招安是忠义之举，但违背了所有兄弟的意愿，还曾表示“兄弟不愿，宋江只好一死”，活生生的道德绑架；帮助晁盖死里逃生是江湖义气，但因为他这份所谓义气却让他的同僚因此受罪、丧命；口口声声说要报效大宋，却在酒后题了反诗。

我们还需要再说说玉麒麟卢俊义上山的前前后后。有人说，宋江拉卢俊义上山是忠义之举，是为了给晁盖报仇血恨增加帮手，也是为了将来报效朝廷预备人手。确实，卢俊义在之后生擒史文恭，被招安后也立下赫赫战功。但卢俊义是自愿的吗？非也。卢俊义上梁山前是很风光的，河北富商，有钱有房偶尔耍耍棍棒，生活好不自在。可宋江偏偏看上了他“棍棒天下无绝”的本事，连哄带骗地将其拐上梁山，明里请吃饭送回家，暗里又诬陷他谋反，把他害进大牢，再把他给救出来，一来一往反倒成其“救命之恩”。宋江这套路还真是深，基于这一点，似乎颇有点“黑帮老大”的作风。

宋江，他不同于施耐庵塑造的其他人物，既不是武松、鲁智深般的嫉恶如仇，也非高俅、蔡京的祸国殃民。宋江是一个复杂、矛盾的角色，有他仗义疏财忠心报国的阳光，也有为了达到目的不择手段的狡诈的阴暗。

但我们能说他错了吗？不，纯粹的好人那是神佛，纯粹的坏人那叫妖魔。宋江的所作所为，不代表他是一个伪善的人，正说明他是一个真实的人。在那样一个腐朽、黑暗的时代，宋江想光明正大地去实现自己心中的道义，难于上青天。

读不尽的《水浒》，道不完的宋江。

读《时刻听党话，永远跟党走》有感

读了《时刻听党话，永远跟党走》，我深为感叹，为书中的英雄感到无限敬佩与自豪，明白了什么是不忘初心，牢记使命。所谓的初心和使命，就是为实现中华民族伟大的中国梦不懈奋斗，为中国人民谋幸福，谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力！

书中的2016年度感动中国十大人物之一的王峰的英勇事迹深深震撼了我的心灵：2016年5月18日凌晨，王锋入火海救下多名邻居自己却被烧成炭人。凌晨1时50分左右，王锋被送往当地的医院抢救。他的烧伤面积达98%，情况非常危重。经过当地医院55天抢救治疗，王锋于7月12日转到解放军总医院第一附属医院接受更专业的治疗。后来，王锋因伤势过重，终究没能与死神抗争到底，不幸去世。

王锋虽已离去，但他在救人现场水泥地上留下的那一长串脚印，却走进了人们心中，他舍己救人的精神感动了中原大地，感动了全中国，王锋为中国好人书写下浓重的一笔。

在我看来，王锋正是身体力行的去实践了不忘初心，牢记使命这八个字，也许他本没想过要感动中国，但事实上却感动了很多人；对于大多数人来说，王锋带给我们的是无穷无尽的感动，他三闯火海，舍己救人，这确实让我钦佩不已，我觉得他是真正做到了将国家的需要与自己的使命相结合，为中华名族伟大的中国梦不懈努力，实现更伟大的中国梦。在为国家的幸福做出自己贡献的同时也实现了自己心中最初的理想。我们无法立刻改变世界，但哪怕改变一个人，就是改变世界的开始。他用他的知识，他的热爱，他的坚持，他的生命，为人民奉献。这是一种真正的付出，这是大爱！

我们生活在一个和平的国家，没见过战争。但我们要知道，这一和平的由来，有着多少不畏生死的战士在付出；有多少平凡的士兵在替我们重负前行；有多少忘我的革命战士用血肉之躯将硝烟挡在我们视线之外正因为他们的存在，因为他们不忘初心，牢记实现伟大的中国梦不懈努力的使命，才显得那样伟大！所以我们要珍惜和平，不要对现实抱有不满。

我们不是生活在和平的年代，而是生活在和平的国家。正因为如此，我们更要不忘初心，牢记实现伟大的中国梦不懈努力的使命；我们要向革命烈士们学习为中国崛起而读书，学习为中国的繁荣而创新，努力，因为这就是我们的理想，我们的使命，我们的初心。让我们时刻记住习近平主席讲的不忘初心，牢记使命，用实践行动把它实现吧！

清风犹存——读《历代家训家书》有感_读后感700字

时间长河奔流不息，纵观中华民族数千年历史，朝代更迭不断，或是清平盛世，抑或战火纷飞，多少事物销声匿迹，而那些宛若清风的家训，却一代一代传承至今。

家是小国，国是大家，有国才有家。由此可见家庭对国家的重要性，爱国守法，自然是优秀家风中必不可少的部分。爱国，是林则徐那句苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。爱国，是陈京莹那句兹际国家有事，理应尽忠，此固人臣之本分也，况大丈夫得死战场幸识也。将国家利益放于最高位，不计得失，将押卫国家当作自己的责任，不惧牺牲，可敬！可赞！

要有所作为，必定要先拥有良好的修养。一个人的修养，可以让人在各种环境下摆正心态，理智面对一切。自然，古人也十分注重这点。好的修养，是蔡邕的的面一旦不修，则尘垢移之；心一朝不思善，则邪共入之。好的修养，是诸葛亮的静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。追求外在美的同时，注重内心的培育，内外兼修，为人安于恬淡，戒骄戒躁，在淡泊宁静中努力，值得我们去思考，去学习。

家虽是小国，可国皆有法，如何齐家也非同小可，家若不好，便没有办法给人一个良好的生活环境。齐家之道，是刘请之的养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。齐家之道，是王守仁的尔辈须以仁礼之心，以孝弟为本，以圣贤自期。齐家之道，是萧嶷的勤学行，守基业，修闺庭，尚闭素。如此足无忧患。教育子女要严格，对待亲人要友善孝顺，起居节俭，我们应该去做到。

人生于世，为人处事是十分重要的，它决定了人的一生，正确的处世，是嵇康的不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。是朱仁轨的终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。是冯玉祥的对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。为人谦和、诚信，不拘小节，堂堂正正，才是君子。

家风的良好离不开家训，这些家训犹如一颗颗珍宝，镶嵌于历史长河上，岿然不动，我们在欣赏其朴素却夺人心魄的光，更应当从中吸取营养，使自己的生命也闪烁其中，使自己的家庭更加美好，使中华民族因我们的传承大放异彩。

读巴金《家》有感

一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字2024伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!

家，可以让你想到什么?家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，家却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以五四的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用作家自己的话说：他所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了我控诉的呼声。然而这个家里的新旧矛盾，毕竟已发生在五四时代。五四的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。

《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的作揖哲学和无抵抗主义，他的信念很单纯，对旧势力不顾忌，不害怕，不妥协。他的确是幼稚的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但基于五四时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是无可挽救的了。他并不想对家寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也确实忘了鸣凤，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才不能不因思念她而苦恼。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的作揖主义和别人的懦弱性格作了批判。在《春》与《秋》中，从淑英、淑华等人的成长过程，可以看到觉慧的行动对这个家庭所产生的巨大影响。这一性格的确是给读者带来了鼓舞、带来了新鲜空气的。觉慧到上海是为了向往那里的未知的新的活动，还有那广大的群众和新文化运动;作品并没有正面地具体描写觉慧离开家庭以后所走的道路，但对封建家庭的叛逆，常常是知识分子走上民主革命的起点。根据觉慧性格的逻辑发展，在中国具体历史条件下，他是有可能经过较长时期的摸索而找到人民革命的主流和领导力量的。虽然环境气氛和时代精神在《激流三部曲》中表现得不够充分，使人不能十分真切地感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写到了五四革命浪潮的影响，写到了四川军阀混战对人民的骚扰，也写到学生们向督军署请愿和xxx的斗争，以及地主派人下乡收租等情况。这一切都表示这是一个人民革命力量正在观苦斗争和不断壮大的时代，而这种背景就给觉慧这些青年人的叛逆性格和出路提供了现实的根据。觉新和觉民是始终贯串在《激流三部曲》里的人物，特别是觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。作者对他是有一些批判的(通过觉慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。

在《春》和《秋》中，他已站在斗争的前缘，不妥协地和那些长辈们当面争辩，并卫护着淑英、淑华的成长。在给觉慧的信中，他说：我现是在过激派了。在我们家里你是第一个过激派，我便是第二个。我要做许多使他们讨厌的事情，我要制造第三个过激派。这第三个就是淑英，淑英的成长和出走，是贯串在《春》里面的主线，而觉民的活动就为这件事的开展准备了条件。在青年女性中，除了上面提到的一些牺牲者外，作者在《家》里还写了琴和许倩如，这是正面力量的萌芽，虽然许倩如只是一个影子，而琴还正在觉醒的过程中。到《春》里，这种正面力量就有了成长，不仅琴的性格得到进一步的发展，而且出现了淑英。她从觉慧的出走引起了心灵的波动，从蕙的遭遇又深切地感到摆在自己面前的危机，于是在觉民、琴等人的鼓舞下，逐渐变得坚强起来，终于走上了觉慧的道路，理解了春天是我们的这话的意义。

《春》和《秋》中所展开的是比《家》中更加深化了矛盾。在长辈们的虚伪与堕落的衬托下，《春》里面主要描写一些心灵纯洁的少年男女的活动，为淑英性格的成长和觉醒提供了条件。情节的开展比《家》来得迂缓，而精神仍是一贯的。淑华的活动主要在《秋》里，这是一个性格单纯开朗的少女，她的爽直快乐的声音常常调剂了某些场面中的忧郁情调，给作品带来了一些明朗的气氛。她最后也逐渐成长起来，有了战斗的欲望，而且与旧势力进行了面对面的争辩。

2017年暑期读《“字”说“字”话》有感

2017年暑期读《“字”说“字”话》有感

章晓丹

暑期期间，看了窦桂梅老师的一本书，叫做《“字”说“字”话》，并且带着自己的孩子实践识字，使我受益匪浅。书中理论化的东西不多，可操作性强，每个汉字从古诗欣赏到汉字演变，再到知识链接，故事分享，这样的识字大大增加了孩子的兴趣，并且对识的字印象深刻。这样我也能从中学到很多东西。

对于学龄前的儿童来说，“识字”是正确阅读的必不可少的组成部分。在“识字”的基础上进行阅读，不但可以准确把握信息，理解所看内容，感受语言之美，享受文字之乐，而且也为将来升入小学，进行规范书写、系统学习，打下坚实的基础。 我们都知道，“汉字”是平面化的方块图形文字，主要以象形字为主流，做到了音、形、义的三者统一。大多数的汉字是从象形文字演化而来的，每一个字都是一个具有某种特征的图像，方便于儿童的辨别识记。儿童时期不仅是大脑发育最快的时期，也是记忆力特别强的时期，词汇量急剧增长，并对生活中多种符号产生兴趣，对有文字的内容加以关注。同时学龄前儿童又具有爱动爱玩，思维活跃的特点。所以我们应该抓住教育契机，运用灵活多样的方法，开展相应“识字”教学就可以使儿童快速识字成为可能。在识字中，可以培养孩子的注意力、观察力、记忆力、想象力和思维能力，养成良好的阅读习惯，学习习惯，也为书写做好准备。

一．首先，我和孩子共同布置了“开心字宝宝”的区角，在漂亮的心形周围贴有识字活动的照片，中间是书中认识的关键字卡，每周一换，方便孩子复习、巩固。柜子里有适合孩子阅读的配有简单文字的图书、还有许多扑克牌字卡、字卡小沙包（四面可以插小字卡）、棋卡等，。例如从单个字“门”“窗”“桌”“椅”到多个字“教室”“洗手间”，逐步过渡到室外“滑梯”“转椅”等。每天抽出半小时陪孩子一起阅读识字，每周或两周逛一次书店，每月为孩子增加三到四本新图书，。在家中，贴许多字卡，陪孩子在街上时，引导孩子认读周围的字，在电视上、报纸上找一找认识的字，让孩子经常反复地接触汉字，通过耳濡目染的熏陶，让孩子增加对汉字的亲切感。

二．将识字活动融入日常活动，运用游戏的方式，增加“识字”的趣味性, 游戏是对孩子进行全面发展教育的重要形式，游戏也是儿童最喜欢的活动形式，是学龄前儿童的主导活动。在日常中，我利用孩子喜欢游戏的特点，和孩子共同游戏时，引导孩子把兴趣转移到识字活动上来。 在识字活动时，尽可能游戏化，同时将一些识字卡片恰当地融入其中。实践证明，不但可以使内容充满趣味性，便于理解，而且对于相关字词也很容易记忆。例如在故事《种金子》中，我准备了故事的题目“种金子”的字卡，阿凡提的画像和字卡“阿凡提”，国王的画像和字卡“国王”，讲述故事，随着故事的发展，分别出示相应的字卡，阿凡提的字卡下有“种”“长”“分”的字卡，国王的字卡下有“半信半疑”（ ）“哈哈大笑”（ ）“气急败坏”（ ）字卡和表情图，这样孩子很容易掌握故事情节，故事发展顺序一清二楚，在随后进行的“字卡对对碰”的游戏（根据读音找相应的字卡），“字卡找朋友”的游戏及故事表演、复述故事活动中，孩子表现的异常活跃。看到孩子的进步，是我最开心的事了。

三．及时巩固，反复练习，学会拼词造句，增加“识字”量 ，孩子学过的字、词语一定要及时地加以巩固，并反复练习。在每次学习新的“字宝宝”的基础上，都不能忘复习一下以前的，可以把相关联的或造型相似的字放在一起比较记忆，否则就如同猴子掰玉米一样，掰一个丢一个。同时在认识一个单个的字后，可以尝试着将熟悉的字进行一些组词游戏，再用一些词说一句话。例如“草－小草－绿色的小草－春天里绿色的小草－我喜欢春天里绿色的小草”，逐步让孩子理解口语与文字、词语与句子的关系，逐渐养成孩子用语言连贯表达的习惯。

总之，对孩子进行“识字”教学，不论是家长还是老师，都不能急功近利，过分地追求识字量，重要的是运用各种各样的方法，循序渐进，在轻松而又愉快的氛围里，培养孩子对“识字”的兴趣，真正感受“识字”的乐趣，同时促进孩子各方面能力的发展提高。

读《红楼梦》有感——又话林妹妹

《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。

刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢？真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的抑郁美吗？

慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁

她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是独生女，父母对这个掌上明珠爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。

黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点！

虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢？没有认的！

再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评林妹妹怎么读这样的书呢？我告诉老太太去。宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢？真的好吗？她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说林妹妹刚走过来。以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在扞卫自己，这源于她自身的好强、反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她好一张厉害的嘴。她也只好如此做了。她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情；思念母亲又怎不落泪葬花呢？别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气

以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。她的命运是坎坷的。曹雪芹一把辛酸泪与她的泪流终日有太多的相似。林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡沬。或许是该去了，债还完了，泪流尽了

纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。

叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。

在贾府这个大房子倒塌以前死去或许是上天对其薄如纸的命的一种补偿，她用不着看房子倒下来的那一幕，她用不着经历那种痛苦，她也不能再经受痛苦了！上天给她的最大恩赐是留住了她的美丽，尽管带了些凄凉。王熙凤工于心计却被一张破席给卷走了。宝钗也只能独守空房

林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。

她的的确确是一块纯洁的，无瑕的通灵宝玉。

读《爸妈听我说说心里话》有感

读《爸妈听我说说心里话》有感
六年级吴宗宝
暑假，读《爸妈听我说说心里话》这本书后，我深有感触。
故事的开始，小主人公胡小闹就对自己的爸妈有一肚子的埋怨和不满，爸妈只知道工作，学校组织的亲子阅读和家长会，胡小闹的爸妈总是以工作繁忙为借口缺席。胡小闹对爸妈所做所为的不满，就像颗种子， 在他心中落地生根了。
在那之后，班主任吴老师刻意安排了几次亲子活动，在胡小闹“大哭大闹”“ 绝食宣言”的威逼下，终于让爸妈妥协并答应参加活动。经过一次次的沟通和亲子测试，胡小闹和爸妈之间的隔阂，终于化为了浮云，从此幸福地相拥在一起......
胡小闹爸妈故事的开始，便因为少了沟通，而与孩子之间多了一道隔阂，天底下的父母不也如此？
天底下的父母，都习惯于按照自己的想法来约束我们，把自己未完成的目标，强行施压给我们，总以为给予我们最好的物质生活，就是对我们最大的爱。然而， 我们需要的并不止这些，我们想要的是父母的关心、理解、尊重和信任呀！在孩子眼中，世界上最遥远的距离就是“别人家的孩子”。
“你看看别人家的孩子多会读书，你看看别人家的孩子多会唱歌，你看看别人家的孩子多乖……”父母无意间说过许多如刀剑般伤人的话，它们都一笔一笔刺进我们的心，我们很疼，我们也会怨：“为什么？爸妈的眼中只有我的愚笨和不思进取，却不曾有过我的努力和亮点呀？”有时候，爸爸妈妈们都太注重结局，而忽略了那些值得被铭记的过程。
爸爸妈妈们，请你们把那些伤人的话放一放，多一点沟通，多一点信任，多一点理解，好好捕捉孩子的每一丝呼吸，每一寸脉搏，每一点笑容，每一份努力，你就会发现，原来在别人眼中，我的孩子也是别人家的孩子！
看完这本书，让我懂得——沟通就像一座连接父母和孩子心与心之间的桥梁。桥梁不通，矛盾和误会自然层出不穷！

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