曾国藩读书笔记
曾国藩的正面与侧面读书笔记。
《曾国藩的正面与侧面》这本书为我们呈现了一个非常完整的曾国藩，前半部分展示了曾国藩的刚强与坚忍不拔，在身体的病痛中破茧成蝶，在官场的磨炼中浴火重生。然而，被很多人认为是“千古完人”、“理学宗师”的曾国藩却也有不为人知的一面，就比如他非常热衷于风水、相面、算卦等事。那么这些事又展现了一个怎样的曾国藩呢？其背后又折射出曾国藩怎样的心理状态？
风水鬼神中的心灵慰藉
其实从宋代以后，风水之说就大兴于民间，而且曾国藩是理学专家，谈论风水鬼神本来就是理学家的本分之事，换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支，所以曾国藩相信鬼神本身就无可厚非，但即便如此他还是总把事在人为、人定胜天等激励性的话语挂在嘴边上，而且以此来勉励子孙。但另一方面，他还精通相面之术、会算卦、相信托梦、相信扶乩。这让我们感到曾国藩貌似很矛盾，其实这并不矛盾，反而恰恰体现了一个人内心的平衡。因为虽然说事在人为，但世间有很多事让我们感到无法左右，特别是曾国藩常年带兵打仗更能体会到这一点。在战场上，军事战争局面常常大起大落，忽而势如破竹，忽而陷入绝境，忽而又绝处逢生，在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中一种更强大的神秘力量所捉弄。所以，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他感到，人力其实非常的渺小。所以在这种大起大落、前途未卜的状态之下，他需要让自己的心灵有所寄托，安放好自己的内心，以便更加从容地投入到自己的事业中去，这个寄托，就是风水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想让自己整天沉沦在迷信之中，他更不想让自己的子孙迷信从而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石为开”等话语来勉励自己和后人。所以，曾国藩实际上是用天命来排解心中的迷惑愤懑，用事在人为来让自己继续奋斗。我们可以看到，这是一个多么挣扎的曾国藩，又是一个多么不屈的曾国藩！
平庸笨拙中的绝世精明
曾国藩整个家族的资质都非常平庸，别说左宗棠一向瞧不起他，就连他的学生李鸿章也当面说他太“儒缓”。但就是这么一个愚笨之人，创造了很多别人都难以望其项背的奇迹。首先他是一个高明的军事家、战略家，太平军蓬勃兴起，从皇帝到大臣，或急于求成，或悲观失望，满朝如无头苍蝇，举国束手无策，但只有曾国藩独辟蹊径，以超人之胆识创立了湘军，让摇摇欲坠的大清王朝得以苟延残喘。其次他非常善于审时度势，剿灭太平军后，他的功名如日中天，但他毅然请求削去自己的大权，急流勇退，才得以一生出将入相，没有大的蹉跌。最后他还深通官场韬略，官场功夫如同太极高手，善于化解种种难题于无形之中。所以我们可以看到，曾国藩的“精明”已经到了非常高的层次，实非常人可比！一个笨拙之人为何会如此精明呢？其实，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾国藩自己所说“天下之至拙，能胜天下之至巧”。因为笨拙的人只会一条道走到黑，不撞南墙不回头，所以有超乎常人的勤奋、踏实、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到问题只会硬着头皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如别人，所以功夫下的深，基础打得很扎实、牢固。所以，这样的人成功也许会比别人晚，但一旦成功，就是大成功。
另类思维中的兼容并包
当时中国式思维的最大弱点就是喜欢从整体上、宏观上去把握一切，但缺乏严密细致的推理过程，所以就导致我国传统一直没有“逻辑学”，没有精密科学。西方思维的最大特点是重视实证、重视逻辑、重视差别，而曾国藩的思维恰恰体现了这一点，没遇到一件事，他都要从正反两方面去看，反复琢磨，细细分析，正是这种“笨拙”思维方式，让他能够从万物的细微差别之中找到统一的规律。所以，曾国藩不怕费心费力，总能对事物不留死角地分析，他比别人更吃苦，更扎实，更无情地鞭策自己的大脑。曾国藩第二个“另类思维”是他对任何书籍都感兴趣，在他眼中无处不是学问，他涉猎的书籍有传统士大夫致力的经史、有别人避之唯恐不及的“案牍之文”、有地图地理类的书籍，甚至我们前面所说的风水类的书籍。所以，曾国藩像一个敏锐的雷达，收集分析着他能接收到的一切信息，从中提取有用的成分。曾国藩第三个“另类思维”是他具有极强的试验精神和开放态度，他凡事都要亲身实践，因此他也有资本去放言高论，甚至是直率地批评古人。当满朝都认为外国人凶蛮诈狠，因此不需对他们讲诚信时，曾国藩却认为外国人也是人，有着与中国人一样的心理结构，所以他主张与外国平等交往，在外交关系上舍去繁杂的礼仪，重视实利，最终收到了很高的成效。
所以我们可以看到，正是这种与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。这本书中，刻画出了一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才，着实能让我们感触良多，受益匪浅！
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《曾国藩的正面与侧面》读后感2000字
《曾国藩的正面与侧面》读后感2000字：
《曾国藩的正面与侧面》，从这本书的名字我们就可以看出，它是从两个方面对曾国藩的经历、性格、为人、处事进行分析。上半部分主要写曾国藩在官场上如何从一个“愤青”慢慢地蜕变为“老奸巨猾”的官场能手，从而有更多的机会实现自己的政治理想；其中也让我们深刻感受到在面对耻辱与病痛的双重折磨时，曾国藩的坚韧不拔与伟大情怀，那么透视他的经济生活，我们又会发现一个怎样的曾国藩呢？
从制度中见腐败
清朝后期的腐败现象其实很大一部分原因都源于对京官的薪金制度，按我们通常的理解，在朝廷当官一定比在地方当官收入多，因为级别更高、声望更大，但其实不然，清朝为了节约开支，给京官们每年发很少的俸禄，但在朝廷当官无论是住房，还是选购衣物，亦或是平常的社交应酬，都要配得上朝廷中央的官制威仪。我们以曾国藩进京之初的翰林院检讨等职务为例，所有的工资福利加起来，一年的收入不过一百二十四两，但道光二十一年，曾国藩的衣食住行及各项文化消费支出，共计四百五十八两，也就是说这一年曾国藩的财政赤字为三百多两。这么巨大的赤字怎么弥补，就必然会导致很多京官的贪污腐败，以权谋私，所以，清代的“底薪制”表面上为国家节省了财政开支，其实惩罚的是奉公守法的清廉之员，方便的是贪墨之徒。其实，“人之初，性本善”，我相信刚开始的时候也是有很多想为百姓谋福利的好官，清朝的社会现象并不能说明当时人的本性如何贪婪，只能说明清朝财政制度是何等的扭曲，一个遵纪守法的官员要面临何等巨大的经济压力。而且大官贪小官，小官贪百姓，最终受苦的，还是天下的大众平民。这也势必导致清朝后期的严重腐败与动乱。
从治军中见伟大
清朝的“低薪制度”不但体现在京官上，更体现在军队中，其实清代军官和士兵的收入也不高，但他们也要吃喝、也要养家，这点儿收入根本满足不了他们的生活和官场应酬的需要。所以，本来以练兵打仗为首要任务的部队纷纷开辟第三产业，士兵们做点小买卖，军官们则更是动用军事装备赚钱，至于平时的操练，能不去就不去，实在推脱不掉就找人代替，所以貌似做生意才是部队的第一职业，练兵反倒成了副业，这样的军队，拿什么出战斗效果？！
但曾国藩却没有如此，他以睿智的眼光发现了清朝军队的弊病，所以他创建湘军时，在制度上最引人注目的一点，就是实行厚饷原则，对于高级军官，曾国藩更是采用高薪养廉的政策，工资甚至到达同等级别正规官兵的三到六倍，这样就很大程度上保证了军队不用为自己的生活发愁，可以一心一意地艰苦训练，为国出力。
曾国藩是湘军的最高统帅，怎么分配工资，国家的报销经费怎么花，全是他一人说了算，其实在这个过程中想贪污点儿，简直是易如反掌，但曾国藩却没这么做，甚至看起来他比之前更穷了。第一个原因是曾国藩出山打仗时发过“不要钱”的誓言，作为以圣人自居的他绝对不会违背誓言；其次，曾国藩深知廉洁才出战斗力，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，读书笔记·自己在钱上面就不干净，何以要求他人？最后，曾国藩知道，奢侈的生活环境不利于子孙的发展，他担心往家里寄的银子太多，反而败坏了家风。那么曾国藩的钱都用在哪儿了呢？首先是用于军队开支，补充军饷；另外是用于地方公益事业，救济士绅百姓，而且从来不留姓名。所以我们可以看出，曾国藩是真真切切地希望为国家培养一支好的队伍，让行将就木的大清帝国得以苟延残喘。
在行动中见清廉
曾国藩的清廉不但体现在治军中。我们普遍认为随着权利的增大，人的贪念就越大，但曾国藩直到做了两江总督，还是那么清正廉洁。其实总督收入非常之高，其中的大头就是灰色收入，但曾国藩历来拒绝下级的进贡，每次下属提着大包小包的东西去找他，他只挑选一件最不值钱的物品，其他的一律退回，曾国藩的这种做法渐渐地就形成风气，别人也不敢给他送礼了，他所有的物品都是用合法收入自给自足。当时每晚南京城两江总督府内，曾国藩秉烛夜阅公事，全家长幼女眷都在麻油灯下纺纱绩麻，成为中国历史上的一幅动人画面。
其实两江总督的花销还真是不少，这还要归结于清朝的财政制度，让人想想就匪夷所思。首先总督办理一些事物，国家不给予报销，还要自己花钱；另外皇帝和总督之间频繁地递送奏折，这些机密文件的运送一年也要花不少银子，都是总督自己出钱；还有总督身边当然要有一个庞大的办公团队，上到幕友、书吏，下到仆役、家丁，这些人用咱们现在的话说，那可是省级行政单位的公务员，薪金一定是由国家统一发放，但在清朝，他们的工资却都是由总督自行解决，国家一分钱不管。所以这些制度就让总督们的生活非常紧张，也就势必会导致官员们的贪污腐败。但曾国藩却没有同流合污，以至于终身都非常清贫，就连最后的遗产也比其他官员少了太多太多，一项就是被命名为“富厚堂”的宅第，另一项就是给家人的书籍。
所以我们可以看到，曾国藩是一个很彻底的清官，但他和海瑞这种清官还有很大不同，海瑞是宁折不弯，只承认表面上的规章制度，面对官场潜规则决不妥协，但这种清官只能成为官场上的公敌，无法办成一些真正有益于国计民生的大事。但曾国藩则不然，他做事更看重效果，而非虚名，他看起来是同流合污，但这样做的目的只不过是能让自己在官场上生存下去，从而利用一切可利用的资源，来实现自己为国为民的政治理想。所以，他的选择，远比做“清官”更复杂，更沉重，因此，他才具有大力量，才能成就大事业。作者：梁晨老师
《曾国藩家书》的读书笔记
曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有中兴第一名臣的美称，又有卖国贼的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为同治中兴第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他开就地正法之先河，并在天津教案中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩誉之则为圣相，谳之则为元凶。青年时代的XXX对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：吾于近人，独服曾文正。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。
5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。
6、吾人为学，最要虚心。自满自足，不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。
15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重!
16、亲近良友愈久，获益愈多。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
《曾国藩的启示》读书笔记
《曾国藩的启示》的作者是曾仕强，该书是一部通过讲述曾国藩的一生让读者感悟人生的励志大作。小编为你带来一篇《曾国藩的启示》读书笔记，希望对你有所帮助。
老话说得好：从政要学曾国藩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他一生不爱财，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一个圣人，也是儒家最后一个榜样。曾国藩德行高尚、志趣高远，是有史以来不多见的。他始终能够立德、立功、立言，达到古人三不朽的境界，他的成就震古铄今，没有一个人能与其相比，究其原因，在于他一生立志一定要超出普通庸碌之辈，他不断克服困难，从中求得知识，不断轻声践行知识，不遗余力，即使经历重重艰辛阻碍也无法令他失去斗志;不求成效很快显现，谦虚的接受，勤勉的奉行，以刚直自立于世，坚定而有节操，以诚意为前导，勇猛精进，坚苦卓绝。他一介书生，却打造出了晚清最具战斗力的湘军，从一个乡下秀才，却成为XXX、蒋介石都学习的盖世名相，他功高震主，令慈禧寝食难安，却能全身而退。修身之道、为官之道、创业之道、治军之道、治家之道都让我们有所领悟。
个人评价
(一)中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河，建立第一所兵工学堂，肇事中国近代高等教育，第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大的开拓了中国人的眼界，安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材。
(二)中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：鄙人乃训练之才，非战阵之才，他教导士兵说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血。他以儒家精神练兵，使湘军成为一只有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分之脱去长衫，率领瓴黑脚杆的相实农夫，偷到湘军的旗帜下，同太平军作战并取得了胜利。
(三)修身齐家治国中华千古第一人
中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)三不朽之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他保住了大清江山，是清朝的救命恩人，他匡救时弊、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了同治中兴;他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师。
(四)网罗培育推荐和使用人才的第一高手
曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府， 几乎聚集了全国的人才精华，为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋夺位。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章、这样的谋略作战军需人才，也有向俞樾、李善兰、徐寿等等第一流的学者和科学家。
(五)中国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩是仁慈的父亲，是儿女的好榜样，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每一个人读，大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
(六)中国传统文化人格精神的典范式人物
曾国藩在同辈士大夫中属中等，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就困知勉行，立志自拔与流俗，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重;他守着拙诚、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
(七)中国封建社会的最后一尊精神偶像
曾国藩具有高深的学问素养，是一位(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后有一个儒家大师他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章冠冕一代。
总之，写了这么多，我最大的体会是所谓好坏并不在于我们写的感受的多少，而在于我们真正的从其身上学到多少为人处世的东西。因此，让我们在曾国藩的精神支持下，为自己的目标前进吧。
