读牧羊神豹有感

读《神渊古纪》有感：追求与抗争。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。那么作品读后感怎么才能写好呢？或许你需要"读《神渊古纪》有感：追求与抗争"这样的内容,希望你能从中找到有用的内容！

读《神渊古纪》有感：追求与抗争

高二（1）班张泽龙

秩序是天国第一要律，然而秩序本身限制了人的自由，就会有想要打破秩序的人。《神渊古纪》就是这样一本关于建立与打破秩序的玄幻小说。

首先，我想强调故事发生在道德体系尚未成形的远古，那是一个弱肉强食、强者为尊的混沌年代。主人公襄垣便出生在这个年代。他从小体质弱，被族人丢弃却又被哥哥蚩尤所救。故事也就是围绕孱弱的襄垣怎样去实现自己梦想铸造一把能劈开一切的剑而展开的。

小说最耀眼的人物无疑是襄垣和他的哥哥蚩尤。凭着柔弱的身体却在弱肉强食的时代活下来，襄垣本身就是打破规则的存在。他所要创造出的剑更是拥有摧毁众神创造的秩序的神力。而他的哥哥蚩尤就更具有打破的精神了。生活在一切都得靠力量的环境中，依靠远在天边的神，明显是不明智的，身为首领的他为了带领部族脱离食不饱的状态而无视秩序，四处征讨。立志取代神成为大地的王者。

既然有了要被打破的规则秩序，就一定有制定秩序的存在神。盘古开天辟地后，就有了万物与神，神以绝对的力量掌管的一切，最为代表的就是众神之首伏羲。曾经沧海难为水，在拥有强大力量的诸神眼里，人类很弱小，他们自然不会平等的对待人，他们认为包括人在内的万物都必须遵守一定的秩序。

在小说的结尾，襄垣用自己的生命铸成了剑，蚩尤用剑实现了带领部族脱离饥寒的志向。然而白骨露于野，千里无鸡鸣的惨状也终于引来了伏羲，在这场力量悬殊的战斗中，蚩尤和他的部族被抹杀了。

小说在这里结束了，但我的联想并没有结束。

如果提起那些要打破秩序的人，我不得不想起日本的丰臣秀吉。如果细心观察就会发现，看似相同的中日文化其实存在不小的差距。这还得归功于那些不再仰望中华文化的日本人，丰臣秀吉就是这样一个人。他在曾经追随的大名织田信长死后，同一了日本，并把战火从日本本土烧到了隔海相望的朝鲜。无比膨胀的野心最终也将他推向了深渊。在这场战争中，日本输给了明王朝，他也失去了一切。但这个枭雄留给我们太多感慨。其中最让人敬佩的不是他的计策权谋，而是一种敢于摒弃挑战强大文化的自信勇气。万历朝鲜战争的痕迹早就随时间磨灭了，但是它在日本人甚至全人类心中留下的记忆永远不会磨灭。

真正强大的人不是拥有力拔山兮的力量，也不是拥有运筹帷幄的智慧，更不是去委曲求全，而是拥有敢于挑战权威的勇气和心灵。正是有这样的那样的敢于挑战强大事物的人，我们的世界才会如此多彩。

不得不说无论是襄垣还是丰臣秀吉都是不会向现实妥协的叛逆者。感谢他们的不愿妥协给了我们更宽广的视野，更广阔的天空。

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神渊古纪和琴心剑魄的读后感2000字

先说神渊吧，之前没有在官网上看过某树的连载，我觉得这本书还是可读性很高的，干净大气的封面，书里插图的质感和用色都给我一种耳目一新的感觉，故事本身也足够吸引人，设定很大气，故事中默默流淌着的那种蛮荒时代的气息，血与火的战场，人和神，权利与欲望，摆不脱的执念和不同的人不同的信仰最后使他们兵戈相向的结局，强烈的宿命感当中那一缕逆天改命的气概，都让我看完了以后感慨万千，襄垣，蚩尤，两个刻画的很有意思的主人公，一个偏执疯狂，一个嗜血成性，但是他们身上却有一种让人感动的东西，一种只属于人性的最闪光的部分，襄垣自幼体弱，在那种未开化的半野蛮的弱肉强食的社会氛围里，优胜劣汰似乎是唯一的法则，然而他却并不是像自己的身体一样孱弱的弱者，相反，他的意志是那样坚定的可怕，他不需要同情，他要向全世界包括自己的哥哥证明自己生存的价值，他的执念和偏执几乎到了疯狂的境界，故事的最后寻雨问他如果世界上到最后只剩下他和蚩尤以及他的剑，他的剑依旧没有铸成他会怎么样，他坚定的说出了以身殉剑的夙愿，他嘲笑寻雨什么也不懂，他没有蚩尤征战六合，统一神州的野心，他也没有为了他的部族和同伴血战到底的壮志豪情，这样一个看似孱弱的少年，由始至终只是疯狂的想要证明他自己的价值，证明他毕生以来的努力，达到他用自己的双手铸成这神州之上唯一的无坚不摧的利器的目的，他不要再依靠哥哥的照顾，而是用自己的双手，实现自己的野心和目的，最终被人敬仰和尊敬，这个自卑而又自负的少年，始终在向着自己认定的事物前行，目标坚定而果决，从未被动摇，我觉得在有些方面他比蚩尤更像一个男人，男儿血性，纵然弑天改命又如何？离经叛道又怎样？他不相信命运，最终亲手将神州送入了血与火的炼炉，他冷漠寡情，用几千人的魂魄做祭品对他来说都无所谓，那只是实现夙愿的一个必经的道路而已，他在自己想要达成的信念上，坚定的近乎执迷，这样一个倾尽一生只是为了燃烧自己生命霎那价值的少年，最后飞身投入了熊熊烈火之中，用自己的生命和魂魄练就了那把始祖剑，穷毕了一生的心血，那样为信念而献身的不顾一切的热情，那样的偏执和坚定，虽然看上去不可理喻又残忍异常，可是却令人无法不动容，在那样一个远古的时代里，那样一个身体羸弱却有着神一样坚定意志的人，注定会被载入神州的历史当中，成为代代流传的一代枭雄。

再说蚩尤，这个高大的男子，带着那样的一身掩不住的光华，一身的霸气，一身的桀骜不驯，出现在这片神州土地之上，显得那样的耀眼和夺目，如果说兄弟俩有什么相像的地方，那就是认定的事情就会一往无前的去做，绝对不会有丝毫的犹豫和迟疑，在决定了要帮弟弟夺取铸魂石的时候，他不动声色的灭了寻雨全族，用那样令人发指的手段和计谋达到了他想要达到的目的，在一起长大的陵梓仅仅是说了一句话便被蓐收轻描淡写的杀死的时候，他毫不计较可能的后果，只身一人去挑战那无边无际的甚至不可窥测的神力，他血性方刚，他勇猛无匹，在他的血液里便流淌着好战和杀戮的因子，他也自负，绝对的自负，因为他是蚩尤，他从来都不曾怀疑过会有人打败他，也绝对不会因为所谓的天命便畏首畏尾，不管前面面对着他的是什么东西，他都会用自己的刀一刀砍过去，这个斗勇好武的男人心智似乎异常的坚定，他不会同情，如果有任何阻碍到他或者他的族人，他想要守护的一切，他就会用自己的力量去荡除这一切潜在的威胁，然而对待自己的朋友和族人，他却可以抛头颅洒热血甚至陷自己于危险之中，这便是这样一个男子，像烈火和刀刃一样简单粗暴，却令人不得不去敬畏，然而就是这样一个铁汉，一个英雄，却也有着那样的侠骨柔肠，这不是小言一样儿女情长的败笔，而是一个英雄生命中必须经历的一道坎，那就是寻雨，这个他爱到愿意为她放弃天性中掩盖不住的锋芒，而是和她一起安静的过着普通人一样日出而作，日落而息的生活的姑娘，可是命运早就注定要顺着既定的轨道向前走，手中虽然有剑，仍需天意成全。蚩尤和寻雨最后的分歧是必然的，就好比沧月笔下的皇天后土一样，一个主破坏，一个主守护，必然会走向不同的道路，蚩尤天性中的血性或许会因为一时的柔情而蛰伏下来，却不会完全泯灭，所以我想，纵然寻雨没有察觉那个真相，没有所谓的灭族之恨，他们两个人，也注定不可能长远，寻雨不会眼睁睁的看着蚩尤视人命如草芥，她也不可能理解那嗜血的一族的傲慢偏执的思维方式，为了她的族人，为了她的信仰，为了她毕生的信念，所谓的背道而驰，只不过是发生早晚的事情罢了。

再说说寻雨，这个女孩，一开始我以为她是晴雪一样的女孩子，温暖大方，笑容能融化冰雪，后来才发现我错了，寻雨也是一个和蚩尤，襄垣一样执拗的近乎偏执的人，她的底线便是她的信仰，她对苍生的仁慈之心，寻雨和蚩尤的爱情，从一开始便是一个错误也不为过，寻雨为了自己的部族能够繁衍下去，权衡利弊以后郑重的答应了蚩尤的求婚，她的出发点是为了泽部，到最后却发现命运跟她开了一个天大的玩笑，泽部的灭族之痛，始作俑者却是那个她愿意将毕生托付并且已经慢慢爱上了的人，于是她果断的率众造反，险些给安邑带来了灭顶之灾，她明知道她的力量有如蝼蚁渺小，可是她还是那样做了，并且没有后悔，从来都不曾后悔过，她想要做的，其实和蚩尤一样，守护她的部族，守护她要守护的人，与其说她信仰的是哪个虚无缥缈的神祗，还不如说她信仰的是这个尘世间的万事万物都能够自由生长和决定自己生存的权利，没有人能够决定别人的命运，她说的很对，她嘲笑襄垣的野心，到头来是一场又可悲又可笑的幻梦，在这片男人是主角的土地上，在这片只有强者才有发言权，只有绝对的力量才能够主宰一切的土地之上，她以区区女流之神，带着目空一切的睥睨眼神，嘲笑着那些男人的虚荣和痴心妄想，我是喜欢这个女孩的，也喜欢最后和用人魂铸成的始祖剑的一战，她用人类心灵最原始却最真切的求生本能念起那古老的咒语，用手中的不盈一握的树枝，斩断了所谓无坚不摧的襄垣的剑。

最后想说说为什么始祖剑的力量那样强大，而同样历经血涂之阵聚集了千万人魂魄的剑却被一根树枝所斩断，我想这里凸显的还是人心的强大，意志的强大，襄垣以身殉剑，作为始祖剑的剑灵，剑中包含的是襄垣强烈的以身殉剑的意志，襄垣这些年来的夙愿，其中所蕴含的能量是无限的，意志力的强大就算是伏羲这样的神也最终败于此剑之下，那把剑中蕴含的是襄垣的喜怒哀乐，襄垣的心血与汗水，襄垣的渴望与迫切，襄垣的疯狂与执念，这样的力量是可怕的，同样也证明了一个道理，纵然是神，也无法凭一己之私决定凡人的生死，人的精神所能够蕴含的能量是疯狂的无限的不可估量的，这种类似于人定胜天的气概让人赞叹，却又不知道该说什么好，联想到古剑中女娲提到的神隐时代，不由得感慨宇宙洪荒之中，很多东西都是此消彼长，没有绝对的力量，纵然是神，也不可能凭借一己之力妄图在天地之间已有的规律之上妄论制衡。伏羲的落败，看则意外，实则必然。

神渊古纪里还有很多让人觉得惊喜的地方，但是也有很多我觉得的不足，我对乌衡和飞廉的感情倒没有什么感触，喜欢飞廉也喜欢乌衡，但是觉得两人感情的铺垫和发展实在不多也不够细腻，觉得大坑还是没有填满，那种生生世世的轮回等待的沧桑，却好像是一笔带过了；半人半尸的祭司，似乎是和敢于逆天挑战强权的一众主角相对照的一个反面，但是到最后也不知道到底怎样了，蚩尤让他好好活着看看他们是怎样证明那所谓的神都是胡说八道，到最后似乎也没有点明（心虚不知道是不是我看的太快。。。）还有就是宅龙永远永远让人诟病的，男女之间感情的刻画还是显得有些薄弱了，虽然我觉得襄垣这样的人物是不应该喜欢或者生命中出现任何女银来给他增加不必要的萌点的，可是看到前面的时候我曾经一度的觉得襄垣和寻雨有种说不清道不明的关系，似乎是要有故事，后来寻雨和蚩尤准备结婚的时候襄垣有几句想要挖苦然后又作罢以及一些私觉得有些暧昧的剧情，到后面却不了了之了，私认为到后面襄垣对蚩尤的态度，叫他寻雨的夫君，是因为他觉得蚩尤变了，不再是那个他心目中统一神州的大英雄，而是一个血气被消磨，耽于享乐背叛理想的懦弱的人，而并不是因为寻雨的关系，好吧，姑且认为襄垣和寻雨其实从不曾有过任何的感情关系，但是前面那些一连串的铺垫真心会给人造成错觉。。。或许是我笨的原因。。。这两个人的关系我始终有些搞不明白。。。就算是一点点小小的遗憾好了。

相比神渊古纪，剧情小说带给我的冲击小到近乎没有，可能是古剑的剧情本身太熟悉了，我总觉得这个作者在剧情处理上微妙的把握很失败，带着一种小言的味道，总体上来说还算是中规中矩吧，但是我看着就觉得昏昏沉沉的，偶尔冒出来的几句原作里没有的话又觉得似乎很不符合人物身份，有些突兀有些模糊，我试图用一种没有接触过游戏本身纯粹欣赏小说的角度来看待这本书，觉得作者的水平。。。嗯。。。其实宁昼才女语言很美，好多描写像诗一样美好，但是在人物的塑造上，我总觉得晴雪和襄铃性格木有什么区别（别打我），屠苏冒出的兰生如何如何巴拉巴拉，晴雪摸摸襄铃的头襄铃很待见神马的，还有苏苏这个木头脸在木有打开心扉之前就经常说出的一些吐露心肠的话神马的。。。唉。。。可能是因为我太爱古剑了所以稍微有一点点突兀的地方都看的很明显，不过还是很感谢宁昼才女把这个故事写出来，不管写的是不是和我们的意，我想说至少她能够用心的诠释出这样一个故事已经足够了，至于风格过于小言的问题么。。。我想不同的人有不同的口味，或许一些小萝莉会很喜欢这样的风格，她的写作水平也会慢慢的越来越进步越来越纯熟的~

以上就是我对剧情小说和神渊古纪的读后感，吧里有些木有买书的亲不是让我读完给大家说说看，于是，忽忽，就这么多了~我觉得其实这两本书，对得起这个价格，买回去收藏神马的，也是不错的~

读《与命运抗争的贝多芬》有感

读《与命运抗争的贝多芬》有感
提到贝多芬，大家都并不陌生，他是德国作曲家和音乐家，维也纳古典反派代表人物之一。他不仅是古典主义风格的集大成者，同时也是浪漫主义风格的开创者。贝多芬对世界的音乐发展有着举足轻重的作用。哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。之所以贝多芬成名，是因为他和艰难困苦的命运做抗争、不断的磨练自己、一步一步走向成功的巅峰。
在德国的西部，有一座美丽古老的名称，它是伟大的音乐家贝多芬的故乡——波恩城。
贝多芬的祖父是宫廷乐团的乐长，父亲约翰是乐团里的一名高音歌手，母亲是位仆人。因祖父对贝多芬的宠爱，他爱上了音乐。祖父去世后，父亲因嗜酒影响全家生活。
4岁的贝多芬是多么想和同龄的小朋友玩耍，但父亲却逼着他学习钢琴、小提琴，把他当做神童一般炫耀，想利用贝多芬的音乐天资来挣上一笔钱。尽管小贝多芬十分喜爱音乐，但是也经受不住父亲这样严厉而苛刻的训斥，因此常常偷偷哭泣。练琴成了一件残忍的事情，已经失去了音乐本身所具有的欢乐。

“功夫不负有心人”由于他本身的努力，且进步飞速，他终于离开父亲，向聂费学习演奏。在他13岁那年，被任命为宫廷风琴手。
贝多芬虽然在生活中饱受苦难，却在音乐的世界里，用温暖、用力量战胜人生苦难。苦难并不可怕，可怕的是你被苦难打到了。在我们学习过程中或大或小会有困难。我们要学习贝多芬精神，用努力换取最终的胜利。
同样，在日常生活中，我们也会遇到各种坎坷，不屈服于命运，不屈服于权贵，不屈服于世俗，坚守自己的理念，保持自己的自由和独立。贝多芬在临死之前，总结其一生说：“一切灾难都会带来几分善。”正如他所说，困难时一把双刃剑，它会使你感到不安，感到迷茫，想要放弃，同样也会使我进步成长。
读完此文，我不仅想到了自己的命运，虽然我们姊妹和老爸生活的很艰难，但是我会冲破逆境，勇敢向前，守住初心，守住儿时的理想和愿望，同贝多芬一样，克服种种磨难，不会被艰难困苦所打倒，最终取得我人生的成功！
命运是人为所致，但是生活的心境好坏是人为的，当你对生活充满阳光，它就给你微笑，但你一脸茫然，定会做事沮丧……所以我们要学会不屈服、不气馁，对生活充满信心与希望才能成就大事！
我要以贝多芬的精神作为榜样，克服各种困难，努力学习，将来成为一位合格的医生，帮助更多的患者解除病痛的折磨！

生命与追求——读《浮士德》有感

生命与追求——读《浮士德》有感

合上书，起身，站在窗前。一直觉得有一种思绪缠绕在心。我们的生命到底在追求什么？我不知道。以前总觉得读书、看书是一件很轻松的事儿。现在才发现，原来看书也很累，它触动我们去思考，思考我们的人生，思考它的意义、它的价值以及我们的追求。
《浮土德》触动了我。
《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分此文来源于网络的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、此文来源于网络情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分此文来源于网络精神探索的历史。
浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取自由和生存的人”，并被天使接到天堂，会见了此文来源于网络人，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。
歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。
生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。但首先我们需要明白，我们追求的到底是什么？浮土德知道他追求的是自由与生存，他在不断争取，“当我看到在危险中有为的人群与自由土地上的自由的人民结邻时，我才会开口，停一停吧，你真美丽。”；歌德知道他所追求的是文学领域中更高的造诣，所以他不断地学习吸收，积极从事文学创作。有了追求，人生才变得充实丰富，生命才有意义。而我们呢？我们明白我们追求的是什么吗？追逐此文来源于网络情？追求名利？追求享受？但这有很多都是过眼云烟呀。有的人追求了一生所谓的名呀得呀友呀，最后得到了什么呢？又充实了生命吗？有的人一生都在追逐金钱，最后在钱堆里他幸福吗？我并不是在否定这种追求，只是我觉得，是的，我们都在追求幸福，那我们是否应该不断追求更高的理想、信念呢？
我想到了抗日战争时期、解放战争时期的红军战士、共产党员。他们追求的是全中国人民的解放事业，是坚定的共产主义信仰。是这种追求支持着他们排除万难，不怕牺牲，始终胸怀崇高的共产主义理想和坚贞不屈的革命气节，换来了四万万中国人民的新生。我想到了雷锋、焦裕禄、孔繁森、蒋筑英，他们追求的是无私。是这种追求支持着他们始终心存他人，就算最终付出的是自己的生命。
当然，你一定会遇到困难、荆棘，追求的路不会永远开满鲜花。“在前进的路上会碰到困苦和幸福，但任何瞬间我都不会退却。”追求是需要勇气的，追求路上的任何困苦和幸福都是阻碍你继续追求的绊脚石。然而，只要你跨过去了，那么你离你的追求就近了一步。当然，你退却了，那么你便放弃了走继续追求的路。你被困苦打败了，你被幸福蒙蔽了双眼，你停滞不前了，也可以说你放弃了追求。
生命中因为有了追求，所以精采，生命中因为有了追求，所以绚烂。有时候，追求甚至是支持你生命的支柱，你活在这个世界上的意义。没有了追求，你的人生形如枯槁。无论你是怎样地活着，轰轰烈烈也好，默默无闻也罢，你的生命都会因为你的追求而变得崇高。
了解你的追求，坚持你的追求，为你的生命多添一份色彩。

勇于抗争，勇于生存——读《傲慢与偏见》有感

勇于抗争，勇于生存——读《傲慢与偏见》有感

六（10）班 王毅菲

如果，你出生在一个歧视女性的时代，你会自卑吗？会抱怨吗？会自暴自弃、一蹶不振吗？也许你会，但这本《傲慢与偏见》的主人公伊丽莎白却不会。

女主人公伊丽莎白的一生极其坎坷。她出生在一个穷牧师家庭，受尽了世人的歧视。每天，她都要干农活、做家务，即使这样，她还时不时受到富家小姐的讽刺与嘲笑。朋友背叛了她，家人蒙骗了她，就连她朝夕相处的好朋友也利用她来获得万贯家产。但伊丽莎白没有被击垮，也没有被打败，她始终怀着一颗向往幸福的心，去抗争，去追求，最后终于得到了幸福。

是啊，只要勇于向困难挑战，不就能获得成功吗？记得有一次，我在家里做数学题，做完基础练习，还有一道思考题。我嘴巴一撇，像发现了“瘟神”，立马避而不见——思考题很难。

正当我慢吞吞地收拾书包时，脑海中浮现出《傲慢与偏见》给我的启示：“抗争！向困难挑战！"一股力量从我的身体中迸发出来，好似自己被打通了脉络，豁然开朗。我鬼使神差地从书包里抽出刚才没有完成的数学练习册，拿起笔，一遍遍的演算起来。一分钟，两分钟， 三分钟 ……我的额头沁出了豆大的汗水。啊，算出来啦！我惊喜得说不出话来了，心里想：我不可能那么快就解开呀！再验算一遍吧。于是我怀着激动又紧张的心情再次拿起笔，哆哆嗦嗦地在纸上重新演算。“耶，对啦！”结果正确，我高兴地叫出了声。

我又陷入了沉思：如果我刚才没有拿起笔，鼓起勇气去和思考题挑战，而是惧怕困难，胆小懦弱，岂不是失去了成功后的喜悦和自豪？多亏了《傲慢与偏见》，没错，我们必须和困难抗争！

最近电视上经常报道有中小学生压力太大，又被人讥笑，不堪受辱，自寻短见。我再次想起了《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，她过着比我们穷苦百倍的生活，却始终热情开朗、乐观向上。伊丽莎白勇于生存，善于生存，所以成为了生活的强者。

勇于抗争，勇于生存！无论遇到什么困难与险境，只要怀揣着勇气与信心，便会战胜困难！

屈服?抗争？——读《老人与海》有感

一个简单的故事，一位平凡的老人，一条普通的大马林鱼，一群凶猛的鲨鱼，却流露出一种伟大的一精一神。

一位老渔夫在海中发现了一条一千五百磅左右的大马林鱼，并经过了三天三夜的搏斗，才杀死了筋疲力尽的大马林鱼，同时他也一精一疲力竭。却不想遭到了命运的捉弄，在归途中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨，当时的惨烈可想而知。

贝多芬，一位世界著名的德国音乐家，可是他却也遭到来了命运的捉弄——在他二三十岁时，他的耳朵变聋了。耳朵对于一位音乐家而言，该是何等的重要！然而，贝多芬却没有屈 服于命运，他勇敢地向命运作出挑战，不顾双耳的轰轰作响，一件又一件地完成着他的作品。他总是坚定而乐观地说：“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服……”

这一切的一切，让我想起那曾经浑浑噩噩的日子。那或许是我一生中最迷糊的日子，每天都想着一天还 是过去，好放学回家。在学校里我什么都不出众，而且一性一格内向，连一个说话的朋友都没有，孤独的可怜。一开始，我以为我一生就这么一直下去了，可是我突然发现我竟然在羡慕同学们自信的笑和出众的成绩。在那一刻起，我做出了一个影响我一生的决定——我要变“强”。我要所有人都对我刮目相看，我要和他们真正的朋友，我要与命运做抗争，我不要做一个弱小的人。于是，在那时起，要变“强”的信念就牢牢地刻在我的心里，不论是否会失败，我也要拼尽全力试一试，哪怕一精一疲力尽。

或许是我比那老人要幸运，我成功了，在那不久之后我便凭借着出众的成绩脱颖而出。同学们的眼神一下子都变了，不再是平常的淡漠，而是带着一丝惊讶，一丝敬佩。同学们逐渐和我熟络起来，甚至有些人问我学一习一心得，那时我只是但笑不语。若现在有人问我，我肯定会说：“用心去学，永不放弃，就会成功。”

看了《老人与海》这本书以后，我不由得对曾经那个决定有些庆幸。若不是那个决定，或许就不会有现在的我。在读这本书之前，我或许也会与命运做抗争，却做不到永不屈服于命运。现在我明白了，人活一世，就要活得潇洒自在，自己的命运自己做主。在今后，就算遇到天大的挫折也不能屈服和放弃，要勇敢地与命运做抗争。

屈服还 是抗争？自然是抗争。如那老人，如那些意志坚强的人……

屈服还 是抗争？自然是抗争。为了自己，为了那心中的梦想……

读《与命运抗争的贝多芬》有感300字

今天，我读了一篇文章题目叫《与命运抗争的贝多芬》。

这个故事主要讲：贝多芬受了父亲的影响，小时候就表现出极强的音乐天赋，4岁的时候父亲就教他钢琴和小提琴，无论严寒还是酷暑，他从来都没有停过。

后来，贝多芬来到维也纳学习作曲。正当他准备在音乐的世界里一展拳脚的时候，他发现自己的听力出现了问题，慢慢的还更加严重了。这对于一个音乐家来说是一件多么可怕的事啊！贝多芬也消沉过，但是对音乐的向往与追求，给了他与命运抗争的勇气。

1824年，他在维也纳进行了《合唱交响曲》的首演，到演出结束的时候他都还没有停下来，直到一位女歌唱家拉了拉他的衣角，他才知道演出结束了。

读了这篇文章，使我懂得了：贝多芬面对命运的捉弄，没有消沉，而是以一种积极乐观的态度与之抗争。这不像如今的我们，一遇到问题就只知道退缩。

我一定会改正这个缺点的！

读《追求》有感

读《追求》有感

看过穆爷爷的传记《追求》后，内心感触良多，穆爷爷的人格人品、对教育事业的追求、对学子的博爱、对教育永无止境的探索、高尚的人格魅力让我深受感动和鼓舞。饱受苦难的童年、磨难连连的青年没有打消他的激情意志，让他在壮年时期勇敢的白手起家创业办学，为国家培养出上万名毕业生，面对创业过程中一系列的艰难险阻依旧不放弃，有着超常的社会担当感、责任感、使命感以及爱心和善心。

作为一名儿童福祉学院的学生，我深知福祉的含义和重要性，党的十八大报告指出：我们必须把以人为本、执政为民作为第一追求，始终把一切为了群众的利益和福祉作为最大的执政责任。此时我国老龄化情况加剧，国家福祉事业的发展更是迫在眉睫，将福祉与教育融合，这也是福祉事业的优势所在，将国家需要与学校发展紧密结合。穆爷爷的主张让学院体现出人文特点，突出健康福祉特色，发挥了传统文化优势。社会福祉事业要以老年人、残障人、妇女儿童及其他需要救助人员为主要服务对象。提高全民的生活质量就是构建社会福祉体系的最终的目标。

为了更好的实施福祉教育，了解到世界各国的福祉养老事业状况，穆爷爷忍着病痛来到国外学习先进的经验，考察福祉事业发达国家的福祉教育是怎么办的、福祉事业怎么干的。而我们的儿童福祉更是社会福祉体系中不可或缺的一部分，儿童福祉特色是使每个儿童都有保持幸福与尊严的权利，以尊重、关爱、健康、幸福为教育内涵，创建儿童福祉特色文化，我更以自己是儿童福祉的一份子而骄傲。

建设一所高水平、有特色的人文福祉大学，是穆爷爷一生的理想和追求，也是每个福祉人的情怀和梦想。作为福祉教育的受益者和追梦者，更要不懈努力，让勤奋开拓、自强育才的精神伴随着我们的成长成才。三十载寒来暑往，一路携行，年轻的学校，充满了不竭的活力、蓬勃的生机、激情的梦想。白首不悔读书迟,耳顺古稀亦成材。穆爷爷为人文学院默默耕耘，风雨三十年,扬帆再起航，愿具有人文特点、福祉特色的东北师范大学人文学院越办越好。

读《古炮》有感

读了《古炮》这篇感人肺腑的文章，我百感交集。怀着对外国侵略者的一腔愤怒，对为国尽忠的英勇将士的满心敬意，我不禁提起了笔。

文中介绍的是越秀山镇海楼前的古炮，这古炮揭开了中国近代史的第一页。这些古炮，是民族英雄林则徐抗击英军时用过的。就是凭这些不起眼的如原始般的武器，虎门将士却把当时不可一世的英军打得落花流水。在这里，发生了虎门销烟这一伟大的举动，大长了中国人的志气，而当时的皇帝却迫于外国侵略者的压力革除了抗英将领林则徐的职务。以至无数虎门将士牺牲，读到这，我紧握双拳，牙齿咬的格格直响

是啊，我们中国辉煌过，也落败过，但是辉煌的今天，我们怎么能忘记耻辱的《中英北京条约》？怎么能忘万园之园的圆明园被毁的那一刻？怎么能忘记在上海滩立下的一块牌子华人与狗不得入内？怎么能忘记南京那三十万条鲜活的生命？怎么能

近代，原子弹爆破成功！东方红一号卫星胜利飞天！长征火箭奔向宇宙如今，中华儿女又骄傲的踏上时代强者之路。这些，不正是无数革命先烈抛头颅，撒热血而换来的吗？

古炮的辉煌是虎门将士的努力，古炮被毁是当时清朝皇帝无能的象征，也是八国联军的罪恶！今天让那古炮见证我们用勤劳和智慧令祖国重新屹立于世界东方的那一刻吧。

重庆市渝中区临江路小学五年级 刘隽逸

读“追求忘我”有感

今天，我看完了《感悟童心的300个哲理故事》一书，其中追求忘我这一篇文章打动了我。

故事讲述了早年染患瘫痪症的小茜尔玛.拉格萝芙，在乘船旅行中，因过度渴望见到船长的天堂鸟，拉着服务生，慢慢走动起来。渐渐地，她的病痊愈了，又投入到创作文学中，成为了第一位荣获诺贝尔奖的女性。

是什么使茜尔玛成功克服了自身的缺陷，使得她获得了巨大的成功？是她的追求忘我。使她从身缠怪病到闻名天下，使她从默默无闻的瘫痪女到健康的大文学家。追求忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。

在学习中，我们也应该向茜尔玛.拉格萝芙学习，不要因为一点点小挫折而灰心丧气，而要更加努力学习，取得更好的成绩。只有这样，你能发挥出超常的水平，夺得冠军。就如爱迪生的名言：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水组成的。这世上没有天生的天才，但又刻苦学习努力钻研的人类！

读《武帝纪》有感

世英雄

——读《武帝纪》有感

卢心琪 南昌二中苏圃路校区

"日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。"一代奸雄，舞台剧上的白脸，文学史上的大家，战场上的英雄——曹操

三国纷争，硝烟弥漫，连天的战火中一代代英雄脱颖而出。历史长河中，曹操是一个性格分明的人。

他生性多疑"吾好梦中杀人";他残忍无情"宁愿我负天下人不愿天下人负我";他杀了华佗，纵使华佗技艺再高，曹聪之死又后悔不已。举手投足间他为统治者蒙上神秘的色彩，这大概是他褒贬不一的原因吧，世人或许认为他阴险狡诈毫不留情，或许这让他背上千古骂名，让他难以洗清后世偏见。

"煮酒论英雄"的场景历历在目，三次遇险三次大笑豪爽放荡满是英雄气概。"挟天子以令诸侯",拥有智谋，不急心称王，爱惜贤才，没有他的纵容有怎会有关羽"千里走单骑"的神话，刀枪无眼赵子龙又怎可杀一个"七进七出".

我甚至喜欢上世人眼里所诟病的他，我眼里他的缺点竟化为优点，负气仗义，生性放纵，桀骜不驯这些后人难以接受的品性，我却认为这是一个英雄应具有的侠肝义胆，不拘小节，放荡不羁。人们众所周知他的阴险狡诈，为得徐庶这一谋士不惜以母相逼，可谓残忍。"徐庶进曹营一言不发""身在曹营心在汉"大多数人看来这是曹操的笑料，那有多少人感受到了他的爱才如命甚于名声？又有多少人感受到了一位统治者对贤才的宽容？

文章仅仅是一个伐董卓的片段，就写出了曹孟德的机警聪慧，深谋远虑，当机立断。"变易姓名""间行东归"他能屈能伸。陈留起兵，可窥其魄力和行动力。他是治国安邦力挽狂澜的重才，是有智谋的政治家，有勇气的军事家。细细看来，历史长河中记载曹操领兵打仗之事也颇多值得后人深思和学习。

的确，"是非成败转头空"世事的看法，人们所能接受的总会令人无奈。或许多年前金戈铁马他英姿飒爽，怎会料到史书字字珠玑，后世评论贬大于褒也许让他看尽世态炎凉。

我还是在历史长河奔腾向前的淘洗与沉淀中，读出了"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已"的气概。

撰稿：高一（3）班 卢心琪

张雪峰老师点评

曹操，一代枭雄，历史上的评论，不管是褒，是贬，总是带有强烈的主观色彩。综观此文，不拘泥于历史的现有评论，不囿于大家的旧有评价，而是结合史学资料，以独有的眼光，展现一个不一样的曹操。在历史的长河中，总有许多的杰出的人物，需要我们去记忆，需要我们去抒写，因为他们的成功，既是历史长卷中的闪光点，更是引发后人思考，走向未来的立足点。正是鉴于此，本文作者才有了这样一篇不可多得的评论佳作。

有梦想才会有追求――读《梦神老师不可思议》有感 (550字)

我喜欢读书，读各种各样的书籍，尤其喜爱童话，喜欢童话世界的天马行空、无拘无束。自从读了《梦神老师不可思议》这本书，那奇怪的梦神老师时常在我的脑海里闪动。

那是一个神经又神奇的老师，他告诉大家，要努力学习也要认真睡觉，无论如何都不要放弃做梦的权利与幸福！梦神老师只是学校的替补老师，但是他又是个万能的替补老师，不被重视的局面使他似乎总是在梦游，心不在焉，所以大家都叫他梦神老师。

在梦神老师的世界里，梦神是个小小，小小的小人儿。每天，在你眼睛半开半闭快要睡着时，他哧溜一下飞进去，贴着眼皮飞来飞去。于是，你眼前出现了很多稀奇古怪的梦境。为了守望好每个学生的梦田，梦神老师很努力，被别的老师轻视，被家长误解终究还是敌不过升学带来的压力，黯然离去。学生们也开始失眠，十分想念那个很神经也很神奇、很脆弱也很英勇的梦神老师

人生其实很有趣，只不过需要你用心体会，要好好珍惜现在，不要等失去了，才懂得挽留与珍惜，有梦想才会有追求！这时，我才深深地感悟到原来睡觉竟是那么的神圣，连做梦也变得那么的神奇。我多么希望我的身边也有这样一个梦神老师，守护着我的梦境，读懂我的心声，看见我的想象，了解我的世界啊！

我要像梦神老师所说的去做，要努力学习也要认真睡觉，决不放弃做梦的权利和幸福！

四年级:2510454413

读《成都纪游》有感

成都是一座具有2000多年历史的文化名城，杜甫草堂、武侯祠、望江楼、金沙古蜀文化遗址等早已是中外闻名，成都又是一个从来不缺乏名人点缀的城市，历史上无数的文人墨客到过这里，杜甫、李白、杜牧、司马相如、陈子昴留下多少千古绝唱；成都更是一个融合了历史与现代的城市，府南河综合治理工程堪称当代营造全新人居环境的创举，古老的蓉城正焕发出勃勃生机

衣

在浓郁的人文气息熏陶下，成都的女孩子特别会打扮，她们敢穿，爱穿，穿衣服总是能够紧跟时尚，在前不久结束的超女比赛中，获得第一名的李宇春这个成都姑娘，还引领了一股时尚的潮流，成都的大街小巷遍布林林总总的服装店，随时随地在大街上都可以看到美女在选购衣服，各种漂亮的服饰，把成都姑娘打扮得格外的楚楚动人，婀娜多姿，难怪有人感叹：自古以来，都是苏杭出美女，而现在成都才是出美女的地方了。

食

成都有许多让人津津乐道的东西，首当其冲的就是美食，龙抄手、韩包子、钟水饺、张凉粉成都就象一个巨大的美食城―美食的历史悠久、品种繁多、颊齿留香的小吃，百吃不厌、口齿生津的火锅，回味悠长，全国闻名的农家乐也是这里首创；放眼望去，成都的小吃一条街或餐饮一条街生意都红火，从天黑吃到天亮，从天亮吃到天黑，这种麻辣鲜香的川味生活，恐怕只有走进成都，才能体会得到。

住

成都的住房可谓是旧貌换新颜，今日不同往昔了，一座座楼房拔地而起，奏起了城市建设的新乐章，经过倾力改造后的成都，街道整洁、绿草如茵、花香四溢，各种焕然一新的广场成了市民健身娱乐的好去处，成都已成为理想的人居栖息地，住在成都，已成为许多大城市人的都市梦想。

茶

说到成都，就不能不说一下成都的茶文化。成都是个休闲的天堂，而最能代表成都这种休闲气氛的，莫过于茶了，漫步在成都的大街小巷，茶铺、茶楼、茶坊比比皆是，给这个现代化都市凭添了几分悠闲和安逸，到了成都，不能不到茶馆去坐坐，喝着盖碗茶，摆着龙门阵，逗着鸟，看着川剧变脸，你就会发现，这里最能体现成都的闲适生活，这里是一种现代休闲的代名词，是一道独特的巴蜀文化风景线。成都，一座你来了就不想离开的城市。

读《石开题古》有感

石开先生的艺术创新

——读《石开题古》有感

黄伟文

《石开题古》一书已收阅多时。虽然已经过了刚收到时欲罢不能的阅读冲动，但置之案头，不时翻阅品读，依旧是我这一段时间来最好的休闲方式。此书的装帧设计、排版印刷等皆属上乘，不少同好都亲撰长文加以褒扬，在此笔者不再赘述。下面想就石开先生的艺术创新谈谈自己的体会。

喜欢石开先生的书法，大概缘起大学三年级的时候。当时我因参与校园书法活动，与华南师大小晓斋颜碧辉老师日渐熟悉。颜老师是篆刻高手，又好客，我们几个热爱书法篆刻的学生，便常到小晓斋做客，通宵达旦地喝茶聊天，看书写字。颜老师家藏许多书法篆刻书籍，其中就有石开先生的几本印谱。我当时已经知道石开先生大名，也看过先生的印作，不过看不懂，不知妙在何处。于是在一天晚上，我请教颜老师如何看石开先生。颜老师一谈到石开先生，立刻表现出非常恭敬的神色，说："石开，厉害啊！"于是，颜老师便拿过石开先生的印谱，细致地给我讲石开印作。颜老师大概的意思，是说石开先生的印作很大胆，很有想象力，但这种大胆是有根据的，不是信手胡来，石开的印章那些披麻状的线条、还有那些好想印面不干净留下的斑点，皆是作者一丝不苟地做出来的，没有一处多余和随便，总的来说，石开的印看似随意，实际上是极其工稳严肃的。按照颜老师的引导，我再细看石开先生的印作，此时顿觉豁然开朗，仿佛一下子领会到石开篆刻艺术的密码，当时那种醍醐灌顶的感觉，我终生不会忘记。

正是从那天起，我就成为石开先生的粉丝了。从他的印作入手，我又顺着他的艺术足迹喜欢上他的书法、国画、诗文。可以说，现在的我就是石开先生一个彻底的粉丝，十多年来一直关心留意着石开先生的艺术之路变化发展轨迹。每逢石开书法专卖店有新作登出，便立即下载图片收藏。在各大书法网站、网络商城见到先生的作品，必行注目礼并保存图片。 早期的石开书法，以野逸为主要基调，极尽抖动、盘绕的线条，不主故常的结字，使之与古人、与同时代的人，都拉开相当大的距离。虽然可以看出其中明清调子甚浓，但要说哪家哪派，估计没人能说出来。我只能约莫看出他的行草书，有一些傅山的影子，而篆书则有汉印入书的感觉。到了2001年前后，石开的书法开始有一个变化，多了不少传统的结体和笔法，尤其是到了2004年（甲申年）以后，这一倾向更加明显。按照他自己的说法，大概是想使自己的书法在传统的共性上稍稍增加一点，个性的一面淡化一点，通过从传统中重新吸取养分，来提升作品的境界，不再过于野逸。石开此举无疑是十分正确并且成功的。通过不断融合传统的养分，他的书法越发拿人寻味，线条、结字越来越体现冷峻孤高的艺术特色，也越来越受各界收藏家的欢迎，隐隐然已具备一名书法大家的气象和格局。

及至六七年前，一直求新求变的石开先生，并不满足于已经达到的艺术高度，他下一个谋求突破的目标，是在书法章法。2011年年中，其专卖店挂出一件篆书斗方，我初看就感觉一惊，那种动感起伏的章法是我前所未见，让我想起摩崖书法的样式。后来我在当年11月到京城看望石开先生，还跟他说起那件书法，我问他是不是模仿摩崖书法的章法，他说正是，他是在平面上模拟一个写在凹凸不平表面的字迹那样一种完全异于既定书法章法的样式，以此表现一种整体的动感。他这个尝试可以说开创了书法章法新的图式，既不失传统的根本，又走出一条属于自己的艺术道路，也为当代人在书法章法的创新领域提供了借鉴。正因为这个突破，受到圈内外不少评论家的肯定，邱振中先生主持的2012年的第七届AAC艺术中国年度书法艺术家评审就将年度书法艺术家这一殊荣颁给了石开先生，以肯定他对传统书法艺术的积极探索和所取得的成就。

自尝试了较长一段时间摩崖式章法之后，石开先生并没有停下探索的步伐。接下来在行书上又借鉴了唐人写经的章法，横竖均对齐，如布算子状。本来，写行书讲求活，一般不打格，也不会左右上下对齐来写，此实乃犯兵家之大忌。然而石开先生就是石开先生，艺高人胆大，敢为别人所不敢，他通过三个手段来避免这类写经体章法容易导致的整体布局上的呆滞，一个是突出字的大小对比，他尤其喜欢将笔画少的字写大，笔画多的字写小，这样造成的效果是，字形大的字留白多，字形小的字留白少，形成强烈的黑白对比。这个处理方法，《石开题古》一书也可以常见到，譬如第47页《发菩提心》的行书题跋，里面"之""千""平""上""入"等笔画少的字写得宽博舒展，而"叹""馀""归"等笔画多的字，就写的紧凑很多，字形也相对小一些。另一个方法是在字距上做文章，上下、左右字与字之间，不是严格的均等的距离，而是有着微小差别，这样一来，常造成的效果是咋一看一行、一列的许多字貌似对齐，然而并不是很齐，而是有一些左右、上下的摆动，形成律动的视觉效果，这或许也是摩崖式章法在行书里的变通运用吧。此类例子也很多，《石开题古》第35页《节录金刚经》的朱砂题跋，正是此类章法样式的成功范例，作者这样的处理，既保留了唐人写经体的庄严静穆，又增添了生气，仿佛读者面前的题跋文字，个个都是庙里的罗汉，看似排列整饬，实则表情各异、性格迥然，十分耐人寻味。

《石开题古》里头，我最喜欢的一类作品，是他一半篆书、一半行书题佛像、佛经拓片的，如第41页《光明无量》、第48页《求自然慧》，等等。这类作品无论篆书、行书都写得庄严法度，线条沉稳又不失灵动，力透纸背，具大气象，更具艺术之美，是石开先生难得的精品力作。

我一直庆幸和感恩，能与石开先生生活在同一时代，并有机缘曾经得到过先生的亲炙，使我获益甚多。祝愿先生今后艺术之路长青。

2016年3月31日

读《敢于同命运抗争》有感

人在漫长的生命旅途中会遇到许许多多的挫折和困难。有的人会用坚强的意志去战胜困难；有的人则会向困难低头。自从读了《敢于同命运抗争》这篇文章后，我知道了，在挫折和困难面前我们不能低头，要勇往直前。

这篇文章讲的是一位坚强的女孩李欢的故事。小李欢在四岁那年不幸患上了进行性肌营养不良症。在世界上此症象癌症一样可怕。但小李欢没有被吓倒，她时时把自己当成正常人看待，在家里尽量不拖累父母。李欢还非常爱学习，老师考虑到她身体虚弱，作业总比别人少，但小李欢从不少写。这是一个多么乐观、坚强、自信的女孩呀！如果我们有着和她一样的经历，我们会和她一样坚强、自信、乐观吗作文？

以前的我遇到困难总是知难而退，自从读了这篇文章后，我再也不向困难低头了。有一次期末考试，我考得非常不好，再加上家长的唠叨，我非常失落，我恨我自己没考好，有时我甚至想过不再学习了，但最后我还是克服了它，因为我想到了那些身残志不残的人们，他们的困难比我的大多了，他们都没有放弃，我为什么要放弃呢？所以，我下定了决心要好好学习，不再让考不好成为我的困扰。

人的一生并不是一帆风顺的，总会伴随着困难和挫折，而困难和挫折就像一块锋利无比的磨刀石，我们的生命只有经历了它的打磨，才能绽放出耀眼的光芒。因此，挫折面前我们要勇敢地抬头，做个敢于同命运抗争的人。

追求自由——读《家》有感

《家》这本书中中主要描写了高公馆这个大家庭，因为一直生活在封建社会，家中大部分人不愿接受新思想，而反受其害，产生悲剧，逐渐走向灭亡的故事。

书中的人物个性鲜明。其中觉新原本有着打破旧社会的封建制度的精神，但又因为担当着持家的重任，凡事都委屈求全。面对黑暗的封建社会，他选择了沉沦，选择了逃避，但他永远阻止不了悲剧的发生，她的妻子瑞钰因为有了身孕，恰好祖父刚刚离世，陈姨太便提议让瑞钰搬到城外去生孩子，因为在封建迷信中长辈灵柩在家，家中便不得生产，不然会有“血光之灾”，最终瑞钰终因难产而亡，临死都未能见丈夫一面。

觉慧的思想就与他的大哥觉新恰恰相反，他具有着坚韧的反抗精神，敢于追求所爱。在高公馆这个大家庭中，不顾长辈的反对，毅然担当着反对封建迷信的角色，参加学生联合会的各项活动，来抨击所有封建家庭，告诉每个人都有权利追求属于自己的自由。

高公馆的丫鬟鸣凤也是一位具有反抗精神的人，但封建造成的迫害依然波及到了鸣凤这个十六岁的少女身上，她将被迫与冯老太爷结婚，刚烈的鸣凤最终选择了在新婚前夜投河自尽。

我认为高公馆所发生的种种悲剧，都是当时社会的一个缩影，还有许许多多的家庭遭到了迫害，许多人都失去了自由，可见封建迷信对但是人们所造成的痛苦。我也体会到了巴金先生写这篇长篇小说的用意，在小说的后记上，巴金先生也提到了他在重读《家》后依然非常悲愤，可见封建对人们造成的伤害是无法估量的。

虽然当今社会充满了阳光与自由，但仍然可以进步，仍可以改善，这样的进步需要靠我们，需要靠每个人，需要靠所有人的支持与努力！

追求自由，其实追求的不仅仅是自由，更是社会的进步，是每个人对新生活的向往与热爱，而不是被旧社会锁在牢笼中！

感谢您阅读“好读后”的《读《神渊古纪》有感：追求与抗争》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读牧羊神豹有感专题，希望您能喜欢！