光说可没有用的读后感

再读《教育是没有用的》有感。

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。怎么写作品的读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“再读《教育是没有用的》有感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

再读《教育是没有用的》有感

和很多人一样，第一次看这本书我是被确实书名所吸引，对于我们现在的教育，几乎全民都在焦虑，人人都在抱怨，用格林先生的话说，时下这样的教育结果导致家长太累，教师太累，孩子也太累，教育生产力却很低下。

书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。那么，我们作为教师，该在教育中怎样体现教师的价值呢？我通过第二次读《教育是没有用的》，谈谈我的体会。

首先，教育是没有用的，这句话在书中的意思是：教育者唯一要做的事，是保护甚至扞卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解为:不能以教定论，不能以学定性。如果老师越俎代庖，把该做的做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效；如果老师分数划生，学生心中只有分数，那么他们的学习方式合理吗？片面的追求，把学生的本能固束，这样的教育是没有用的。

其次，教育是有爱的。爱，使学生能快乐健康地成长，爱，给予了学生内心的温暖。在人与人之间的心灵里爱是最伟大的，爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的，爱是教育永恒的主题，教育是温暖的，这种温暖来自于老师们的倾情付出，这种付出承载着大爱无疆的师爱。作为老师心中必须有一种无形的爱，它可作为引领学生学习、前进的动力，它能教育变为有用。

再次，教育是无形的。教育是没有用的，指得是有形的教育是没有用，而无形的教育并非没有用。那些真正的教育是内化在学生生命中的，潜移默化的东西。真正的学校也是无形的，有形的东西只是权力所需要的，无形的东西才是真教育，我们教给学生有形的知识，而能形成无形的能力，学生会受用一辈子。

因此，教育是没有用的，而我们给教育输入爱，使得有形的教育化为无形的能力，让学生受益一生，这才是我体会。

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《教育是没有用的》读后感

《教育是没有用的》读后感

--让孩子像野花一样生长

当初是因为逛书城，偶然看到这本书。拿到书后心中一直嘀咕：这本书可真奇怪，教育没有用那要我们教师干什么？

当我拿起书，开始一页页往下看，这个疑问已然存在着。但渐渐地，到了一小半的时候，我才发现作为一名教师，我的方法，我的思想才是与现在的教育背道而驰的。这本书共分八章，第一章　教育之困；第二章　回归教育的纯真；第三章　全面依靠孩子；第四章教育的目标是焕发人性光辉；第五章 教是为了不教；第六章 真正的教育是个性化教育；第七章 教育的最低纲领--培养能力；第八章　习惯是教育的最终成果。

仔细看这本书的书名应该是《教育是没有用的--回归教育的本质》。作为老师，主观地认为这样做是为了学生好，为了学生将来有更好的成绩，更好的生活。从而就会有你们不要这样，应该那样。我们老师也好，家长也好，对孩子有太多的要求，太多的期望，人为地控制了孩子的生长，让他们失去了魂。 让孩子像野花一样生活才是真正的教育。

体罚，眼里只有分数，班里优生和差生的区分，都让学生失去了自主选择，是对教育本质的违背和对孩子天性的劫持。尤其是我们做班主任的，总是觉得孩子年龄小，所以无论是学习上还是其它方面，都尽量要替孩子们想一个全面，恐怕孩子出现这样那样的问题。

第八章 习惯是教育的最终成果里的一个事例令我印象非常深刻，说的是：一个老师在上课时在黑板上写了错别字2024，自己没发现。一位同学就写了一张纸条，夹在作业本里交了上去。第二天上课，老师允诺同学要跟他们一样把错字2024改过来抄写三遍。但因老师工作忙忘了抄。这个同学又交了张纸条，指出老师说到没做到。于是老师在纸上抄了三遍那个字2024，并跟同学们道歉，还把这张纸贴在黑板上。这位老师的言出必行，无形中给同学们上了一课。没想到同样的事被我遇上了，有一次在上课时，为了加快写字2024速度，我随手就把a一笔写成。我们班的学生立马就在底下嚷嚷：骆老师，你写错了！a是分两笔写成的！幸好书中的事我还记得，马上在黑板的角落里把a写了一排（7个），每一个a字2024都认认真真写，分两笔写成。边写边对他们说：嗯，你们说写错字2024抄写几个啊？一排！7个！他们异口同声地说。那老师按规矩来！虽然等我抄完有小朋友在下面窃笑。自从这次以后，如果我们班有写错字2024的同学，便会自觉抄一排交到我面前，身教胜于言传。

看了这本书以后，我要改掉一些做法。做火柴不做蜡烛；做律师不做法官；做农夫不做园丁；做拉拉队不做陪跑者。就如林格所讲教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。

读教育专家林格《教育是没有用的》有感

教育专家林格在《教育是没有用的》一书中认为“教育”一事正如老子《道德经》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。”孩子的成长过程也如同万事万物的发展“有其不可言喻的自身规律”，一个孩子到成人的历程究竟该如何去把握“就象电饭锅煮米饭，究竟是怎样熟的，我们并不知道……。如果在过程中，我们是揭盖，最后打开时，米饭一定已经夹生了。”林格先生在书中提倡的是一种“超然的评价方法”，既符合客观事物的发展规律的。在孩子成长中，教育更应当采取模糊的评价方法，“模糊的评价，实质上是上升到教育文化意义上的评价，是人性的回归。”

反思自己在教学和班主任工作中，是否给予学生过多或者过于主观的评价，让学生对自己产生怀疑、不自信，或者对学习失去了兴趣？原本以为对学生的责任必然在于多提醒他们的过失，让他们时刻铭记不能再犯同样的错误。没想到，也许正是这样潜意识的压力，反而让他们更加摆脱不掉以往的坏习惯，反而给自己贴上了坏学生的标签。想想真觉得可怕。

在教学中最常遇到的问题，就是学生兴趣培养与应试现实的矛盾。也就是说，作为一个中学老师，我和学生都无法回避中考这件初中生的一生中遇到的第一件“头等大事”。读了这本书，让我对目前的教育工作进行了积极而深刻地思考，可谓受益非浅。

一.林格先生的“又好看、又好吃”的双效教育理论

林格先生认为，“在新时期的养成教育理论实践体系指上下，成绩和分数应当是人学习成功之后顺带的结果而已。”所谓“又好看、又好吃”就是说，“终端考试成功并且解放了教育者，学生主动学，素质全面提高”的双效教育。

初中生的年龄在12~15岁，这三年中一个孩子从童年进入了青春期，成为了青少年。孩子在这三年是人生观、世界观、价值观形成的重要时期。作为老师，不仅要思考学生的“中考大事”，更是肩负起孩子思想的引导与教育大任。青春期的孩子面临最大的变化，就是“叛逆”，如何让学生在这三年里快乐地学习、健康地成长，是我最常思考的问题。

林格先生认为“孩子的反叛，往往因为教育者说话太多”没有一个孩子喜欢“唠叨”的父母和老师，即使长辈们的出发点都是为他们好。在我们以往的教育观念中，教育者就是要“诲人不倦”。在学校里，老师在讲台上滔滔不绝，回到家里，父母又耳提面命。这也是导致孩子在这一时期产生叛逆心理的重要原因。因此，“无声的行动”才是对孩子最好的交流，能够体现对孩子的爱和赏识。

我班上有一个F大男孩，从小学三年级开始叛逆，对身边的每一个人，包括老师和父母都充满敌意，情绪暴躁、易怒，经常和同学有矛盾，轻则骂脏话，重则拳脚相向。升入初中来到我的班级里，自然也成为了我的头痛对象。对于他的种种“恶习”，我每天都要几次找他谈话；然后再给他妈妈打电话，回到家中，他自然也少不了被妈妈狠批。无论是严厉的批评，或是温柔的鼓励，每次的狂轰乱炸后，他都毫无改善，照常捉弄同学，气跑老师。最后我也不得不投降，之前的路走不通，就一定要另寻出路。看完了《教育是没有用的》之后，我知道了有时候说的越多，孩子会越叛逆。于是我尝试了“冷处理”，在对他的学习放松的要求的同时，尽量减少对他批评的次数，尽量不给他妈妈打电话，在班级活动中不忽视他，反而让他担任比较重要的工作，尽情发挥他在运动方面的特长，让其他同学和老师都更加认可他，让它慢慢地融入到集体中来。对于他的过失，我更加关注他的优点，在全班面前经常表扬，打电话给家长表扬他的进步等等。到现在为止，虽然还有一些坏习惯没有改掉，但是他真的进步了很多，见到老师能够主动问好，在课堂上也不会再干扰其他同学或者顶撞老师了，虽然学习成绩还不如人意，但是大家都说他是一个非常有礼貌的孩子。

二、扞卫孩子的主动性

格林先生认为，“教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。”作为老师，要做到真正的“无为”，不刻意地去做什么，维护孩子的天性。格林先生在书中比较了国内和美国中小学生的教学状况，美国学生的“自由散漫”与中国学生的“勤奋严谨”形成鲜明的对比，甚至在80年代有人预言30年后中国的科技发展必然超过美国的观点。可是30年后的中美两国在科技知识领域成就的巨大差距，让我们不得不去反思，如此严格的教育究竟有什么问题？现在可不可以给我们的孩子彻底“松绑”？所谓松绑，即教育者的无为，让孩子学会自理，学会自觉管理。格林先生认为“人只要实现了自觉管理，就会为自己而努力，也就是说，当我们的孩子建立起了责任心，就很有可能迁移到学习上来，就会逐渐到学习上来，就会逐渐明确：我为自己学”。

这一点我也是深有体会。在平时的教学中，相信每个老师都想把40分钟的课堂充分利用好，尤其在“有效性教学”理论提出之后，教师的教学更加重视高效。但是，高效的背后更重要的是学生能消化多少，他们获得了学习的快乐了吗？还是只有被动地接受老师安排好的既定的任务？如果一节课都是按照老师的预设的程序下来，没有有效的互动或者有趣的片段，只是完成了所谓的教学目标，这样算是一节成功的课吗？我想一定不是。记得某老师展示的一节复习课的公开课上，老师生怕复习的大量的内容讲不完，时间不够，提出的问题都找几个成绩好的学生回答以避免浪费时间，对于一些应该给与时间思考的问题也是一笔带过。我想，对于复习课来说，教师在课堂上提出的问题的难度应该是倾向于中等学生的，如果这个程度的学生在复习课上没有得到查漏补缺的机会，这个复习课似乎也失去意义了。而且，这样的课多了，大部分的学生也就慢慢地失去了发言的兴趣，只有几个反应快的学生才能跟得上老师的节奏，这样长此以往，学生失去了学习的动力，主动性就没有了，课堂只是面对少数学生了，这样也就违背了有效性教学的要求。

人的智慧来自于反思。多读书真的能帮助我思考自己在工作中的成功与失败之处，并加以改善，希望自己能够继续坚持学习，坚持阅读，行教育之万里路。

教育是没有用的读后感

教育是没有用的读后感（一）

最初看到林格先生的新着《教育是没有用的》，是被书名给吸引住了。教育没有用？那我们教师是不是都在做无用之功？带着这种好奇，短短几天内，我就看完了这本书。这本书使我感受颇深的是：教育就是提供给孩子一双合脚的鞋。联想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是脚，那么教育就应该是鞋！扪心自问，我们不能不深思：我们教育这双鞋真的适合每个孩子这双脚吗？

其实，我们在打造鞋时候，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的要求，总觉得他们上课没认真听我们的讲解这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的鞋往孩子的脚上硬套吗？

因此，在教育教学实践中，我们首先要转变观念，把孩子当成上帝的礼物来爱，珍视孩子的尊严，尊重学生的人格，细心发掘每个孩子的潜能，充分发挥每个孩子的特长，了解每个孩子发展中的需求，帮助每个孩子认识自己的优点和不足，确立发展方向，建立自信，这样才能打造一双真正合孩子脚的鞋。

造鞋匠不仅为天下男女老少所有的人造了鞋，而且还为每个人造了不同时令、不同质地、不同功用的鞋。同理，我们的教育教学质量观也必须着眼于全面和发展。我们既不能只盯着少数尖子生而忽视大多数学生，也不能只关心学生的成绩而压制学生兴趣爱好的发展。正如不同年龄的人需要穿不同码子的鞋，正处在发育阶段的孩子，生理和心理都在不断变化着，教育还必须适应孩子的发展，教育者必须用发展的眼光来科学的评价孩子。着眼于学生的全面发展，着眼于所有的学生的发展，才能算真正的教育。

就像世上没有完全相同的树叶，每个孩子先天的素质不同，生活的环境不同，个体间有差异存在也是很正常的，每个孩子都是一道亮丽的风景线，每个孩子都是一个丰富多彩、独一无二的世界。我们教育的目的不是要消除这种个体差异，而是要尊重学生的个体差异，充分张扬学生的个性，积极发展学生的兴趣爱好。这样，才能为社会输送更多更好更具特色的人才。

反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。但是只要我们坚持孩子是脚，教育是鞋的理念，全力打造适合孩子脚形的、能伴孩子自如行走的教育之鞋，我们的教育就会焕发勃勃生机。

让我们为回归教育的纯真，共同努力吧！

教育是没有用的读后感（二）

《教育是没有用的》一书是教育专家林格颠覆现行教育观念的力作，是拯救孩子，解放家长和老师的一本好书，全国100所知名中小学校长联名推荐的具有现实教育价值的书籍。书中收录了他对教育的一些真实的感悟。倡导要回到教育的本质，让孩子成为教育的主体，把家长和老师都解放出来。

林格老师踏遍全国将近1000个县，走进了1200所学校，面对过数以万计的家长，考察过20多个国家的教育状况，他从更宽的视野和更高的高度剖析目前教育的困境，摁着牛头吃草、孩子厌学等等。过去几十年的教育未把孩子看做教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。孩子何时何地都是被教育的对象，在整个学习过程中，学生始终处于被动、消极的地位。很多家长和教师，唯恐在孩子面前不能立威，习惯于高高在上，习惯于无所不知，面对孩子犯下的错误往往疾言厉色。

林格教授指出：教育的本质是心灵的感应。教育就是以心灵感应心灵的过程。在教育过程中，如果我们过于依赖大脑，依赖知识的传递，就会使心灵失去了感知、感觉、感应的能力。我们的日常生活常常被种种情绪、思想所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰、深刻地感受到自己可能在品尝着日常生活的点点滴滴。我们经常看到一些学校提出：为孩子的幸福人生奠基、打造幸福人生，提升生命质量等的办学指导思想，且不评价办学目标提得如何，有一点是相同的，就是教育的目的要为孩子的生命质量服务，创造适合学生成长的生活、学习状态。欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比。所以幸福是一种感觉，幸福本身不由你获得多少来决定，而是决定于你感受到多少。

无论家长还是教师，要了解孩子最需要什么？这是最重要的。有不少教师和家长，与孩子分明日日相处，身体上的距离最近，心灵之间的距离却很远，根本不知道孩子真正需要什么。几年前，北京发生了一幕家庭惨剧。夫妻俩都是一所着名大学的教授，家庭条件优越，但是，他们16岁的孩子却因为忍受不了家庭的压迫以及父母对他交往女朋友事情的强加干预，用菜刀残忍地把父母杀害了。后来法官在法庭上问他真正的杀人动机，他说了一句话：是因为我的父母到死之前，仍然不知道我需要什么。这句话，我想是对所有教育者说的。无论学习还是生活，都是孩子的一种内在需要。无数事实证明，只要让孩子感应到你真的在乎他，他就不会让你太失望。孩子是整个家庭中是重要的一员，家庭里的事情要适时与孩子交流，在不断地交流中更能够体现对孩子的爱和欣赏。

林格老师还指出：教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，(.org)而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。课堂是教师传道、授业的场所，同时也是孩子吸取知识的场所，需要的是老师和同学之间、学生与学生之间的互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。上课更多的应该引发孩子学习、探究知识的兴趣，教给孩子探究知识的方法。每个人都渴望自己的情感受到重视，教育者需要先打开心门，不可抱着一颗焦躁的心来面对孩子，我们需从自己身上流露出一种温暖平和，需要让孩子感受到阳光。

传统或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至、无所不能的，一切教育目标都可以通过教育技巧实现，这恰恰也是当前素质教育与应试教育冲突的内隐症结所在。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、能改善自身和环境的人。

林格教授指出：人的素质是逐步养成的，而不是教诲而来。我想，这应当是素质教育的精髓。许多着名的教育学家、心理学家和思想家都认为行为习惯要从小培养。人在成年以前，尤其是年幼时，是培养行为习惯的最佳时期。少年儿童成长中的每一天都是习惯培养的好时机。正如儿童教育家陈鹤琴所指出的：教育一个人要从小就注意起，讲话怎样讲，批评怎样批评，做人的态度，对人的礼貌，以及一切的一切都要从小养成。尤宗周先生在《国学概说》中明确了人生四个阶段的教育理念。幼儿养性优美人格的奠基。童蒙养正圣贤智慧的陶冶。少年养志理想报负的鼓舞。成人养德真实生命的开展。这四个阶段关键词就一个养字2020。养是一个渐变的、无意识的教育存在，更是教育者与受教育者之间相互精神滋养的过程。

少年儿童时期，由于人的身心发展还未定型，具有较强的可塑性，可以说是养成教育的关键期，在这个时期帮助孩子培养各种良好行为习惯，以便为孩子日后的工作和学习打下坚实的基础，是一件省力而高效的工作。

教育是没有用的读后感（三）

文/潘佩佩

说实话，一开始吸引我的是这本书的题目，教育是没有用的？那我们作为教育工作者从事的是无用功？我带着些许的疑惑，开始了阅读之旅。

哪些教育是没有用的呢？诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的。

那么，什么是有用的教育呢？

有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。

有用的教育应使孩子像野花一样生长。着名文学家冰心老人说：让孩子像野花一样自然生长。教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。

有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？这位白发苍苍的获得者平静地回答：是在幼儿园。记者感到非常惊奇，又问道：为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？诺贝尔奖获得者微笑着回答：在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的。

有用的教育是培养良好习惯的教育。着名的教育家叶圣陶说过：什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。他说：我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）说了就一定努力去做；4）用过的东西放回原处；5）认真写字2020；6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。

此外，有用的教育是培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按照他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！

林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感

林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感

因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。

带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。

林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国着名的女老师对我说：我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。

确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。

林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基督教徒称之为上帝，印度教徒称之为婆罗门，佛教徒称之为佛性，所有的宗教，都有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和体悟这个会核心，这个核心就是心性。我们的日常生活被种种的情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能其间清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是在品尝日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花翩翩飘下，看到太阳缓缓升起，看到一束光线射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的感觉，都曾出现在我们每一个人身上。

从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的的过程。我们培养的人才应具备三个维度，即长、宽、高。长，指擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，指能与人相处和合作。因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一个人人格的构建，高决定这个器的容量，是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。

林格先生说：正直，才能长成参天大树。人性中的另外一个需要彰显的美是正直之美。树不直，难以长大成材，因为在生长过程中难以舒展，也无法抵抗更多的风雨雷电。人的成长也一样，不正直则不能顺利地接受成长本身所带来的风险，一棵树要健康正直地生长，主要依靠的是：树根的扎实深刻（才能充分吸收养分）；树干的力度（才能保持正直生长的方向）；树枝的正直向上（才能潇洒自主）。求知也是如此，树根的扎实深刻就是稳健踏实的作风，这样才能不断深，从而具备钻研的底气和实力；树干的力度就是战胜怠惰克服干扰因素的力量，这样才能形成稳定的求知欲；树枝的正直向上就是健康丰富的情感世界，只有爱憎分明，勇于选择，才能树立远大的目标。

美国一位心理学家为了研究早期教育对人生的影响，在全美国选出50名成功人士和50名有犯罪记录的人，分别给他们信，请他们谈谈母亲对他们的影响。在收到的回信中，有两封给他的印象最深，一封来自白宫的着名人士，一封来自监狱服刑的犯人，他们谈的都是同一件事情：小时候母亲给他们分苹果。那位来自监狱的犯人在信中这样写着：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不相同。我一眼就看中一个又大又红的，十分喜欢。这时弟弟抢先说出了我想说的话，妈妈瞪了他一眼，责备地说：好孩子要学会把好东西留给他人，不能总想着自己。于是我灵机一动，改口说：妈妈我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。妈妈听了非常高兴，在我的脸上亲了一口，并把那个最大的苹果奖励给了我。从此我学会了说谎，学会了不择手段，学会了打架，学会了偷抢。反正我可以使用一切投入手段去争取自己想要的东西，直到现在被送到了监狱。那位来自白宫的成功人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来了几个苹果，我和哥哥弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大的苹果拿在手上高高举起，对我们说:这个苹果最大最红最好吃，谁都想要它。很好，现在让我们来做个比赛。我把门前的草坪分成三块，你们三个人一人一块，负责修剪，谁干得最快最好，谁就有权得到最大的苹果。我们三人比赛锄草，结果我赢了它。

我非常感谢母亲，她让我明白了一个道理，要想得到最好的，就必须付出配得上它的努力。我们可以从中提炼出正直的定义，所谓正直，就是通过正当的手段，遵循公平的原则，去争取自己想要的东西，同时，也要扞卫和尊重他人正当的收益，帮助弱小，保障他们的利益。而不仅仅是我们经常说的口号--坦荡无私，作风正派。对于孩子来说，主要的就是学会遵循所有的游戏规则。只有遵守规则，才能学会竞争，学会合作，学会充分使用正当手段达到自己的目的。当人不愿意从内心承认规则，就极容易选择投机取巧的方式，而选择了投机取巧并且达到目的之后，人的精神气质以及深层心理结构就会发生改变，或者阴暗，或者低靡，或者消极。这样，不仅会陷井学习的困境之中，人格最终也会受到挑战我们传统的教育文化中，经常会说到一个

读《你不是没有用》有感

决定一个人的价值不是别人，而是自己。

《你不是没有用》出自于《让孩子感动一生的故事全集》这本书。这本书的内容很丰富，每个故事都能触动我的心灵，但让我印象最深刻的还是《你不是没有用》这个故事。

有个孤儿，他一直活在不自信的世界里，山上的方丈知道了，就叫他找一块普通的石头拿到集市上去卖，但无论别人给他多少钱，都不能卖出去。男孩去到集市，有个妇女要用六文钱买这块石头回去给她丈夫压纸，男孩没有卖。不久，来买的人越来越多，价格竟高到五十两银子！第二天男孩去了珠宝行，居然有人愿意用愿意用三家珠宝店、两家店铺来换。男孩把事情一五一十地告诉方丈，方丈意味深长地说：同一块石头，在妇女眼里它就是个压纸的，而到了珠宝行就变成了价值连城的宝玉，你说你有没有用？

我想，每个人的起点不一定是一样的。故事结尾虽然没有写出男孩的结局，但我想他一定是明白了方丈的良苦用心。从此这个男孩不再自卑、正视生活、正视自己，终是找到了自己的用处与价值。这一定也是这个故事想要告诉我们的道理：决定一个人的价值不是别人，而是自己。

虽然我们不能决定自己的出生好坏，但是我们能决定自己的价值高低。我相信人生是由自己来决定的，只要去发掘就一定会有闪光点！

《读书到底有没有用?》读后感

《读书到底有没有用？》这个问题放在过去谈也许不觉得什么，但是今天仍然还在谈这个问题说明我们的社会进步还远远不够。跟我一起长大的小伙伴有几个是玩的非常不错的，我们还拜过把子。在小学的时候大家都还比较有上进心，但到了初中我一伙伴说不想读书了，为此后面我还跟班主任老师专门到他家里跟他父母谈，但最后都无功而返。这是我第一个小伙伴放弃读书，初中都没有毕业，至今记忆如新。念完初中之后，中考，我们学校真正考上高中的寥寥无几，结果就是一大批伙伴从此放弃学生生涯，投入到社会当中去。有的还好一点学了一点技艺能够养活自己，有的就是在混日子不知道自己能够做些什么，甚至还有的结帮派在外面干坏事，然后坐了很多年牢狱，大好青春就呆在牢狱里面渡过。很难想象现在的小孩还没有想读书的意识和观念，也许你还在听着大人们讲某个小孩没读书自己在外面闯荡，每个月几千块工资，甚至还有开厂的回来开宝马奥迪是如何的风光，但是你看到了别人的风光是否看到风光后面的辛酸历史呢？过去投机倒把也许就能很快挣取一桶金，因为靠着信息的不通畅，但现在已经进入了互联网时代，信息高度透明，下一波要求的人才绝对会越来越高，如果没有足够的知识为基础不断去学习将很难立足于这个社会。作为新一个时代的接班人，也许你不一定要读研究生读博士但一定要想办法接受高等教育，这样至少你起步就不会比人低多少。你也许会羡慕某人家里条件如何的好所以他能够获取的资源很多，甚至你会瞧不起他人不需要太努力就获得，但现实就是这样，他不会因为你的瞧不起而获取不到那些资源，前人栽树后人乘凉也是在他父辈努力的基础上才有今天。如果我们不想让我们的后代继续跟你一样的想法的话那就好好努力，为你爱的人和爱你的人尽一份自己的力量。作者从现象，缘由，总结三个层面谈到读书到底有没有用，有一定的启发意义，在此分享给大家。

1现象

我因为身在制造业的关系，所以经常遇到各种各样的人。有黑社会、有官员、有制造业老板们，有工厂员工、也有办公室的小白领。他们的收入不算高，一个月从3000到7000不等，但这个水平在中国，也算不上低。

老板更不用说，从2000年中国开放WTO以来，外贸迎来了前所未有的机遇，身家没过千万，都不好意思说自己做过外贸。

在这里，上到老板，下到员工，外到客人，内到熟人，你时刻都能体会到一股子反智的倾向。

有时候聊着聊着，就来一句：哎，读书也不是那么有用的，你看你。然后就没说下去了，意思是你读这么多书，还不是最后跟老板打工？

有的同事要炒股，我推荐他看几本书，尔后又原封不动的还给我。比起这些，他们更喜欢看新闻，看市面上兜售的某女这轮牛市爆赚600万劲爆新闻，讨论K线形态，寻找内幕消息。

还有的想创业、开工厂（现在制造业极具下滑居然想开厂），却没有人想静下心来，充充电、看几本书、学点什么，他们给我的回答常常是：我觉得看书没那么重要，看了要用得上才行啊！我现在缺乏的是经验，真的，我很需要。你像我师傅，一个斗大的字都不会，照样的走南闯北，但他就是很有经验

在这里，人们喜欢对财富高谈阔论，对往事唏嘘感叹，对小道消息趋之若鹜，对名人大事件侃侃而谈。但是从来没有人，想知道这些事件背后的理论和起因，更没有人会静下心来，拿本书慢慢研究。

2缘由

从上世纪80年代，改革开放开始，中国发生了山崩地裂式的变化，对中国的经济产生了深远的影响，在这里面，诞生了无数的机会，产生了数以万计的富翁。

有些人甚至不知道自己是怎么富的，就这样富起来了。人在财富面前，容易极度的膨胀，过度地强调自己的能力，而忽略了客观因素的作用。

特别在我们这个现实的社会里，经常还会由结果来推导成因。当一个人成功的时候，你总感觉，他说什么都是对的。因此，这些现象给了人这样的错觉：读书有个什么用，能赚到钱、有能力才是真的。

相信这样的情况你们也经常遇到，你看着看着书，突然走过来一个人，拍拍你的肩膀，对你说：哎，别读书了，还不如出来社会混几年，学的东西比你在书本上的多多了。你看某某某，从来不读书，还不是照样发大财，这个社会看的是能力。

至于能力是什么？天知道。有的人认为是人脉，有的人理解为资源，还有的人理解为权力。

然而在我看来，这些解读，根本就没有指向问题的本质所在过去所有的、不靠脑力、技术含量吃饭的暴富都是有前提的：因为信息的不对称。

什么叫信息不对称？我举个例子你就知道：

在中国的股市传奇里，你永远逃不过杨百万这个字。作为在中国股市里先富起来的那一部分人，无论你怎样评价他投机倒把也好，走狗屎运也罢，杨百万这个名字，已经被写入了中国股票的历史，成为了一个传奇。

这个人是怎样完成他的原始积累的呢？

有一天他偶然间看报纸，发现一个现象：两个地方的国库券价格是不一样的。

这样，他就从价格低的地方买入国库券，然后拿着蛇皮袋装上，坐着火车去往另一个收购价较高的地方卖掉。

他一年来回好多次，直到有一天，国库券不再存在价差，他完成了第一笔原始积累人生中的第一个一百万，那一年是1989年。这笔钱，对于一个工厂的工人来说，毫无疑问是个天文数字而他的这一切，不是因为读了什么书，而是因为他某天某时某个地点，看到了一张神奇的报纸，而恰恰别人没注意到。

再举个例子：

2000年，中国入WTO的时候，外贸很好做，钱好像是捡来的。

因为那时候开工厂的很少，竞争不完全，因此，外国人来中国，没什么议价的条件当然，他也不需要议价，那时候的商品，对于手持美金的他们来说，简直太便宜了。

100块钱一对的真皮鞋，赚个50块钱都是常有的事对于中国人来说，50块钱很多了，那时候一个普通工人的工资才一两千块。而对于外国人来说，这鞋子太便宜了，真皮的，才100块人民币一双。

竞争不完全，从本质上来说还是信息没有充分地流通。因为很多人并不知道做外贸赚钱，人们只有靠口口相传。口口相传的速度很慢，虚实也莫辨。因此，制造业的老板们才有足够的时间完成原始资本积累。

这些需要读书吗？

不需要。

在信息闭塞的年代里，你不需要技术、不需要知识储备、甚至不需要资金。

我记得我刚出生的时候，父亲做生意赚了不少的钱，原因很简单：那时候改革开放刚开始，士农工商，商排在最末，大家都觉得做生意是一件很丢脸的事情，而我的父亲胆子大，敢拉下脸来推着板车出去叫买卖，就这样做起来了。

是的，你只需要胆子足够大，抓住了一个机遇，就有可能富起来。

人生关键要学会抓住机遇，有时候抓住一两个，足以影响你一辈子。这不是我们很多前辈跟我们说的话吗？（有些为了宣扬他的这种机会主义，甚至还搬出贝多芬的名言我要扼住命运的咽喉）

至于这个机会是从天上掉下来，还是从你朋友的口中得来，那就只有天知道了。或许你等了一辈子，也等不到这样的机遇。因此，总有这样的错觉：好事总是发生在别人身上，倒霉蛋只有我一个。

然而，现在情况变了，原因很简单：有了互联网。

当互联网诞生了以后，信息就开始变得全流通。

比如你以前买东西，有很多东西你需要，但却买不到比如，机械键盘，我现在仍然发现，即便在广州这种大城市，卖机械键盘的店铺依旧凤毛麟角。

你好不容易找到有一家卖，人家看你满怀欣喜的样子，第一个意识就是宰一下你。

现在有了淘宝，人家要宰你就难了。你上网一搜，价格清清楚楚，网上因为价格太透明，价格也都差不多。

当信息完全流通以后，机会主义就相对而已很少了你买国库券，上网就能买，价格透明，不存在地域性价差，再也没有套利的空间。做外贸，上个EBAY一搜，价格一目了然。你过去有权力，能作威作福，现在我拿个手机把你摄像上网，你就有下岗的危险。

所以，现在我们感觉钱越来越难赚就是这点你凭着机遇来获利的几率越来越小，信息充分流通，你能做的，别人在你的网店买个样品回来，三下五除二就复制了过来。最后跟你做一样产品的人越来越多，价格越拉越低，直到没有利润为止。

在信息闭塞的环境里，你不读书能靠着机会一夜暴富。在信息充分流动的环境里，没有了这些暴富机会，你能靠什么？

靠的是真本事，若有什么机遇，也是对未来趋势的精确判断。

我不知道读书能在这场产业升级中能起到什么作用，我只知道，不读书，没有知识，光靠经验、人脉、关系、钱、倒腾，在这场产业升级里将会很容易被淘汰。

3总结

书籍的好处在于，困囿于现实，你身边是不可能结识像书里那么多优秀的人的，因为有些写书的人已经死了，唯有思想流传了下来。

然而，书籍给了你一条接近他们的途径。

我们在现实生活中的经验往往是片面的、成点状的，你可能会因为一两次经历而顿悟出一两个弥足珍贵的道理，但很快，像以前很多次一样，激动了一两天，你马上就忘却了，以前该怎样还是怎样。

原因在于，他们只是你脑海中零散的存在，并没有成为一个完整的知识体系，支撑着你，形成你的信仰。

而书籍给你的是系统的知识归类和梳理，他将所有的点连成一个面，进行系统的归纳。书籍带给我们更多的是梳理问题的方法和思维方式，而这些，并不是经验所能代替的。

不仅如此，书籍还能带给人经验的补充一个人不可能经历多重的人生。然而书籍可以，你看历史、看人物传记，能看到多彩多样的人生，从而总结出一般的规律。

不读书所产生最大的问题就是：盲目地信奉经验主义，觉得经验能至高无上：你想想看，有什么比我亲身经历更弥足珍贵吗？只有我亲身经历的，才是适合我的，书本上的东西都是死的，而我的经验是活的。像以下这位就是这样：

他这句话本身其实就是个逻辑错误，将经验和理论分割开来，进行极端的假设。事实上，在现实生活中，没有经验的人是没有的，你只要活着，你就会有经历，有经历，你就会有经验。所以，只读书没有经验的人是没有的，但是，只有经验不读书的人确实是有的，还不少。

这还是一个写作者的群，一个写手，居然推崇读书无用论，不知道他是怎么写出东西来的。

缺乏阅读，还导致了一系列的问题：

1.阅读能力的低下，这是我们很多人的朋友圈：

这些人甚至把鸡汤当作是人类思想的精华，你还不能提醒他，怕他生气。

2.讲话情绪占主导，没有任何逻辑。

3.凡是凭感觉、直觉，而不相信科学。

比如我们的王林大师，就是这样火起来的。前阵子我还了解到，现在有些所谓的能量大师还真是有人信，当别人跟我描述这些人群的神奇时，真是栩栩如生。

还比如我们很多所深信不疑的星座学、算八字，有时间我专门写文来写写。

4.一个不爱学习的人，通常也不怎么虚心。所以很难意识到自己的不足，你就不要期望着他们会改正错误什么的了，是怎么样就怎么样。他们以为是命，其实很多原因都是自己所导致的。

如果多读读书，别的不说，这个社会将少掉多少不必要的争执和吵闹。

就我个人而言，我出生的家庭并不是很好。我的父母跟很多父母一样，从一个贫瘠年代走过来，他们口味很大，但是能力有限。他们跟我们很多人一样，教的都是一些江湖套路。（比如，我的父亲经常跟我说：你学习要讲方法啊。至于什么方法，要怎样读，他从来没教过我。他以为，将这句话重复一万遍，我学习就能讲方法了。再来点压力、奖惩机制，就称之为教育。）

我的性格、我的思维、我的习惯，很多都是从书中得益，在后天自己慢慢研究方法，进行矫正，天生并不具备。

从大数据来看，由中国新闻出版研究院组织的第九次全国国民阅读调查显示：2011年我国人均读书仅为4.3本，远低于韩国的11本，法国的20本，日本的40本，更别提犹太人的64本了，中国是世界人均读书最少的国家之一。

无论调查的数据准确与否，我们可以大致得出一个结论：发达国家的阅读率，远高于我国阅读率是不容争辩的事实。一个国家的发达与否，和全民阅读率密切相关。

我在同学聚会的时候，从来没有谁跟我谈过电影、音乐、书籍，从来就是买房了吗、买车了吗、小孩子多大了三件套，讨论完这些问题，聚会差不多也可以散了。

这还是本科，受过国家高等教育的人群。其他的人群阅读率更是不堪目睹。

我们现在根本就不是读书有没有用的问题，而是有没有读书的问题。

很多把持着读书无用论的人，都是本身不读书的，或者读了书压根就没读懂的。

你不怎么读书，大谈特谈读书有没有用，这本身就是个很好笑的事情。

事实上，很多人压根就不知道，自己不是不读书，他们其实在以另一种形式读书。

比如某老板，花了几千块钱，听完一场成功人士的演讲，满怀欣喜地跑过来跟我说：喂，你知道吗？昨晚我听了那个老师的演讲，真的收获颇丰。他的观点有很多新颖的地方，比如他说，我们这个世界，有很多人之所以成功，是因为坚持。有一天，他的一个朋友，高尔夫从0开始学起。他的朋友告诉这位老师，虽然他是个新手，但是他只要坚持挥杆1000次，他就是个熟手，他挥杆1万次，他就是大师

她还没讲完，我就听就明白了，这位成功学演讲者讲的我的朋友的故事，其实就是改造版的一万小时理论。这个理论的源头，来自于格拉德威尔的《异类》其实他们并不是不爱读书，只是懒、浮躁、耐不住寂寞。比起一个人费力地一行一行地阅读，他们更喜欢跟一群人坐在台下听别人讲故事给自己听，哪怕是花上点钱。

一个人懒，就通常会对自己的行为作出一系列的合理的解释，比如读书无用论。

所以，我觉得当这些人读了一些书以后，再过来讨论读书究竟有没有用这个话题会比较好。

有些路好不好走只有你自己亲自尝试才知道，有些东西看起来风光但往往是背后辛酸历史。永远向前看！世界，晚安！

《你不是没有用》读后感400字

决定一个人的价值不是别人，而是自己。

《你不是没有用》出自于《让孩子感动一生的故事全集》这本书。这本书的内容很丰富，每个故事都能触动我的心灵，但让我印象最深刻的还是《你不是没有用》这个故事。

有个孤儿，他一直活在不自信的世界里，山上的方丈知道了，就叫他找一块普通的石头拿到集市上去卖，但无论别人给他多少钱，都不能卖出去。男孩去到集市，有个妇女要用六文钱买这块石头回去给她丈夫压纸，男孩没有卖。不久，来买的人越来越多，价格竟高到五十两银子！第二天男孩去了珠宝行，居然有人愿意用愿意用三家珠宝店、两家店铺来换。男孩把事情一五一十地告诉方丈，方丈意味深长地说：“同一块石头，在妇女眼里它就是个压纸的，而到了珠宝行就变成了价值连城的宝玉，你说你有没有用？”

我想，每个人的起点不一定是一样的。故事结尾虽然没有写出男孩的结局，但我想他一定是明白了方丈的良苦用心。从此这个男孩不再自卑、正视生活、正视自己，终是找到了自己的用处与价值。这一定也是这个故事想要告诉我们的道理：决定一个人的价值不是别人，而是自己。

虽然我们不能决定自己的出生好坏，但是我们能决定自己的价值高低。我相信人生是由自己来决定的，只要去发掘就一定会有闪光点！

再读《钢铁是怎样炼成的》有感

再读《钢铁是怎样炼成的》有感

今年暑假，县教育局要求每个校长交一篇读书心得，为了完成这次作业，我又一次阅读了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。

这部小说是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的著作，小说的主要成功之处，就在于塑造了保尔？柯察金这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。在苏联文学正面人物的画廊里，保尔·柯察金占有特殊的位置，他身上集中体现了社会主义新人的主要特征，体现了同时代人的完整的性格：纯净的灵魂，朴实的性格和英雄的情怀。

再读这本世界名著，我的感悟主要有以下两点。

一。从"保尔·柯察金"看作者。

保尔·柯察金的原型就是作者奥斯特洛夫斯基本人。奥斯特洛夫斯基1904年出生于乌克兰一个贫困的工人家庭，童年时代的他学习机会很少，11起开始工作。在国内战争时期，他就经常帮助革命者，1919年加入了共青团。后来他瞒着家人悄悄来到前线，参加了很多战斗。两次身负重伤，致使右眼失明，16岁的奥斯特洛夫斯基只好退伍。退伍后主持一个共青团的工作。他后来一边学习，一边工作。可没过多久，疾病把他牢牢地困在了病床上。3年之后奥斯特洛夫斯基彻底失明了，于是一场争夺生命权利的激烈战斗开始了。"我现在被困在了病床上，并不表示我是一个病人，这不对，这是胡说八道！我完全是个健康的小伙子。说我双腿不能动弹，双眼什么也看不见——那完全是误会，是愚蠢的玩笑。" 奥斯特洛夫斯基在给朋友的信中这样写道。此时对他来讲，一切手术，一切疗养都于事无补了。即使没有任何康复的希望，奥斯特洛夫斯基也没有向命运投降，新的计划在他脑海中产生了，那就是充实自己的生活，证明自己的生命价值。这个计划就是写一本书，把自己的经历写出来，一本自白之书，于是有了这本举世之作《钢铁是怎样炼成的》。

奥斯特洛夫斯基在解释小说名字时说："锻炼钢铁要经过高温、然后急剧冷却的过程，只有经过淬火它才会变得坚固、从而无所畏惧。我们这一辈人就是在斗争和可怕的考验中得到锻炼的，学会了在生活的考验面前保持不倒。" 奥斯特洛夫斯基的人生经历也就是如此。他两次身负重伤，饱受病痛的折磨，但他没有丝毫的消沉，从未放弃对共产注意事业的追求，仍然在继续为国家、为社会贡献力量。他身上体现的坚毅顽强正是当下年青一代所缺乏的，对如今的教育有着非常重要的现实意义。现在的孩子大多数是独生子女，在家里娇生惯养，没有经历过挫折，受不得半点委屈。可谁的成长历程不会一帆风顺呢？例如犯了错会受到老师、家长的批评和同学的嘲笑，一次考试没有考好就接受不了或一蹶不振等等。倘若遇到这样一些波折，他们就接受不了，甚至做出过激的行为，如自暴自弃，狂躁不安，离家出走，甚至自残自杀。诸如此类，说明我们的孩子缺乏理想信念，缺乏磨练，经受不了挫折，孩子的心理承受能力普遍较差。作为教育人，培养孩子坚毅刚强的品格比教育孩子考试得高分更重要。

二。人有精神才活得更有意义，学校有精神才有发展。

书中主人翁保尔·柯察金说： "人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗……’"相信大家都耳熟能详吧！

重读这段话，我又一次思考：人应该怎样活着才有意义？我认为，一个人要活得有意义，除了有明确的目标，还得有点精神，要有为单位、为国家、为社会做点实实在在的工作的精神。 人有了精神，就有了追求，就有了动力。一个萎靡不振的人，是不可能有什么追求的，生活工作也不可能有什么动力。因此，拥有什么都不如拥有精神。对一个人如此，对一个领导班子如此，对整个教师队伍也是如此。

要想改变学校面貌，先要改变精神面貌。也正因为如此，缺什么都不能缺精神。缺了精神，就缺了奋斗目标和工作追求，就胸无大志，不负责任，饱食终日，无所用心；缺了精神，就意志消沉，浑浑噩噩，丧失了工作的积极性、主动性。缺了精神，就失去了信心和信念，就丧失了意志和勇气。我们经常看到，同样一所学校，由于教师队伍的精神面貌不一样，学校的发展变化就不一样。所以一所学校的发展，既需要物质，更需要精神。因此，我们一定要振奋精神，焕发热情，激发智慧，鼓足干劲，以良好的精神状态，办人民满意的教育。

本文作者：金龟中心学校校长 江石标

读后感阅读:再读《珠穆朗玛峰上没有温暖》有感

题记：如果你只在乎自己的成功而忽略他人的成功，这样大家根本不会仰望你，反而会忽视你，讨厌你，最后你除了孤独与寒冷，什么也没有。

不知道什么时候开始，我爱上了成功，厌倦了失败，但是我再次读了这个故事之后，我才发现有时候成功只会让你失去很多，反而失败会让你得到更多。

故事讲的是一个爱抬头的女生姚清在第一次月考中遇到了对手 这个对手是一个性格张扬的女生莫飞。姚清这个想要攀登上珠穆朗玛峰的女生，在别的女生叽叽喳喳、海阔天空地聊八卦明星时，她总是默默地做阅读题或代数题。在姚清的同桌第三次打扰她时，她毫不犹豫地请求班主任让她一个人坐，于是她坐到了最前面。事实证明，她的决定是对的，她在市里高一的七科全能竞赛拿了第一。她在学习上进步了、努力了，但她在人际关系中远远不如别人。后来，，班主任告诉大家电视台要采访姚清需要有同学配和做节目，但很多人都不屑一顾。当她打算推掉采访是，却峰回路转，她的对手莫飞找了一些人做她的后援团。在采访时她被深深的打动了，她哭了。在莫非的帮助下，同学们重新接纳了她。

就是这么一个普通的故事，我却认认真真、仔仔细细地反复读了好几遍。每读一次，我就会被故事里流淌的那份浓浓的友谊、浓浓的爱感动一次。故事中的女主角在人际与佳绩中选了佳绩，她把同学甩在了后面，实际上是同学们把把她甩在了后面。

四年级下册时，我不再生活在躲避中，我开始步入成功，我也开始忽略了那些真正让我感动的知心朋友，我的朋友已慢慢地消失在我的作文中，我的作文里只有从我的想象中虚构出来的“朋友”但是读了这篇故事后我重新审视了自己，我发现了我是一个把别人的善意祝福当成恶意语言。

原来，即使要攀登高峰，也需要团体的力量团结合作，而且只有整个团体去分享你的成功，你的努力才更有意义。

读《没有孩子是差生》有感

润泽你的心灵

——读《没有孩子是差生》有感

陈玉新

本书由吴法源和王莹两位编者汇集了50个"问题学生"的成功教育案例，展示了许多优秀教师高超的教育艺术特色。案例范围包括了小学到高中，而且还有很多比较尖锐的学生问题如：早恋、沉迷网络、厌学、叛逆、娘娘腔、自闭等等，每个案例都是非常有代表性，而且也是贴近现在的学生实际的。书中也就是通过这50个案例展示了教师在学生培养过程中所起到的重要作用。

苏霍姆林斯基曾所说：在我们的创造性的教育工作中，对"差生"的工作是最难啃的"硬骨头"之一。虽然如此，作为差生的父母和老师，谁也无权放弃"转化差生"的努力，他们无时无刻不在寻找着教育差生的最佳途径。

没有天生的差生，只有天生有差异的孩子孩子。多角度地看待学生，以期待的心情去关注学生的发展，你会发现，每一个孩子都是丰富的生命个体，他们个个都是那么优秀。

我们班的小威，一个随父母亲从四川来这里做生意的孩子。开学后一周的一个早读课上，英语老师拿着他的默写本给我看，天哪，英文书写歪歪扭扭不算以外，那分数才叫惨不忍睹，不是零分就是五分。我安慰英语老师，让我先了解一下情况再说。下课后，我把战战兢兢的小威带到了办公室，轻声询问起他小学时的情况，从他断断续续的述说中，我终于弄明白了，由于他们那里小学疏于英语教学，作为初中生的小威，英语水平只有我们这里四年级孩子的水平，甚至还不如。我把小威的情况告诉了英语老师后，决定和英语老师一起帮助这个孩子。我先给小威换了个英语成绩较好的同桌，让同桌每天早上督促他读英语单词，如有不会帮他纠正；同时我布置小威每天把从英语老师布置背诵的单词中挑自己想背的5个单词，背熟并能默出，第二天我来抽测默写。第一第二天实施情况还不错，可是第三天，我抽测的五个单词，他只默出了3个，我忍不住大声道："怎么只要你默5个，你都不会，何况同桌每天都在教你读。"见我生气了，小威头都不敢抬，一声不吭。当下，我就后悔了，我的初衷不是要帮这孩子吗？我怎么三天就没了耐心，我还要求孩子要对自己有耐心呢。于是，我叫他到教室外面，细声细语地问他昨晚背诵情况。他很委屈地说："老师，我很认真背了，只是昨天的单词都很长，我早上来的时候还背给了小燕听了呢，可是你报给我默的时候我一紧张就忘了。"听了孩子的话，我庆幸自己没有拂袖而去，而是耐下性子问明情况了，否则我的计划不就功亏一篑了么！接下来的半个月，我天天和小威的同桌坚持着，而小威也挺争气，都能把他承诺的5个单词默对。那天星期一，我一进教室，小威就拿着默写本跑到前面，小脸涨的红红的，说："老师，今天我可以多默几个单词吗？"我立刻很夸张地大声说："当然可以，你能默几个？""我试试看，可能会有十几个。"接下来，小威果然不出众人所望，默出了13个单词，其中大部分的单词都还挺长的。下面的同学给了他很热烈的掌声，我也奖励了他两本英语本子。英语老师也经常在课堂上叫他回答问题，在班上表扬他。从此，他学英语的劲头更足了。这不，在期末考试中，他居然考到了54分，虽然还不及格，但是对于一个基础很薄弱很薄弱的孩子来说，这可是质的飞跃啊。他自己也开心地说："老师，谢谢您，我下学期争取考及格。"

爱默生说："教育的秘诀是尊重学生。"苏霍姆林斯基也曾说过，教育技巧的全部奥妙在于如何去爱护学生。这是我看完本书最大的感受，确实，学生是正在发展中的人。我们需要用发展的眼光看待他们，欣赏他们成长的脚步。也只有这样学生才能有尊严的成长。而且每个学生都是一个宏大的世界，在学生小小的心灵里，同样包藏着艰辛和快乐、苦涩和幸福。一个群体中的学生总是各有差异、形形色色的。对待那些学习上马马马虎虎，在品德上又多半不给人好感的学生，我们应该认真研究学生，发现学生的闪光点。教师的责任在于是全体学生都能健康地成长，为此，老师不能只抓"西瓜",而忽略了"芝麻".教师要在实际工作中因材施教，采用适当的教育方法，把"爱"撒向学生，善于发现和挖掘学生好的方面，肯定和表扬他们可爱的地方，并且要用学生喜欢的方式去关心他们爱他们。

没有几个孩子愿意和老师和教育做对，更没有几个孩子愿意学习成绩不好。每一个孩子都有渴望成功的愿望和意识，让我们都能点石成金，用我们的爱心、耐心、热心、信心，使每一颗年幼的心灵得到润泽，感受到师爱的温暖！

再读平凡的世界有感

再读平凡的世界有感

合上《平凡的世界》，思索为何一部陈旧的作品竟微微触动了这个浮躁的年代？答案很简单，40年过去了，这本书的读者们依然平凡着。

80后生人的你我并不曾亲历那种深入骨髓的贫瘠，那为何我们仍会被少平、少安的故事打动？因为从他们身上，我们看到了同样平凡的自己！的确，那个贫瘠的时代永远地过去了，但平凡的人们渴望不平凡的挣扎却从未停止。

许多人说《平凡的世界》是一部人生的励志鸡汤，告诉我们平凡的人也可以活得不平凡。但在我看来，这并不是路遥先生所要表达的终极情愫，少平和少安的故事以平凡收场，所谓的平凡，就是终于在遗憾与无奈中放弃了挣扎，认命了，也就踏实了。

每个人的心中都有对《平凡》的解读，在我看来，路遥先生的文脉中隐藏着对平凡的尊重。他给了我们摆脱平凡的希望，又让我们在希望的尽头重归平凡。他告诉我们，这条弧线就是我们的生命，它从平凡开始，无论划出过多美的曲线，终归是要归于平凡的，所以我们要珍惜和尊重这份平凡，因为这才是我们生命的起点与归宿。

许我胡思乱想，假如90年代的路遥先生可以续写《平凡的世界》，我想，少平、少安两兄弟定是冲入了改革的浪潮，在历经了一系列刻骨的艰辛与铭志的蜕变之后，他们终于征服了命运，变得不再平凡！所谓不平凡，许是远离了那片贫瘠的土地，在北京或上海叱咤风云，甚至是站在世界的中心喊出了中国人不再贫穷的豪言！他们有了更多的会议、更多的酬酌、更大的梦想，世间天地、海阔天空！男人的雄心终于得到了释放，曾经所有的挣扎、妥协与不甘终得释怀，生养出一份俯视过往一切贫瘠和情感的好日子来……故事发展到这里才可谓一部完美的励志鸡汤！可那样还是路遥先生么？还能让我们感动落泪么？还是那个让我们又爱又恨的《平凡的世界》么？一定不是了，也一定不会这样结束的。

我想，路遥先生会这样写下去：少平衣着华丽的西式正装，但却没有了过往清澈的眼神，脸上的笑容也变得微妙起来。当一切都被飞快地推向极致之时，他病了，病得很重，历年的劳累、心机、应酬浸染了肝脏。中药、手术都止不住刻骨的钻痛，那个以为遥远的终点瞬间就来到了他的眼前。那几日，他突然想吃家乡的馍馍，怀念着黄土地的味道，竟吃不下许多，期望也已渺然。他的故乡村落已经消失，消失在开发区一望无际的厂房里。他的家人们住进了农民别墅，不再种田，不再挨饿，老人老去，小辈另有自己的活法。物是人非，物是人非，就连曾经修起的窑洞也淹没在了宽阔的马路下，再也回不去了，回不去了，即使是已经功成名就的少平。

读到这里，有些人会说，你的立意有问题啊，若是这样，那平凡的人追求不平凡的意义何在？生命的意义何在？难道混吃等死不成？当然不是，挣扎是人生是最宝贵的动力，但在我看来，对于绝大多数的你我而言，它的意义并非改变平凡，而是让我们可以在挣扎到再无一丝力气之时有资格平静的说一句我已尽力了，只是运气不好吧，然后安静的回归平凡的世界，回味着用尽全力划出的优美曲线，踏踏实实的生活下去。

当你我老去，我们一起重回平凡的世界。

再读《平凡的世界》有感

《平凡的世界》这部书已经读了不下十遍，每读一遍都有一点点新的认识。前几天实在是没事干，拿起此书又读了一遍，感触良多。这几天一直想为此书写一个读后感，实因对全书理解仅是皮毛，久久未曾落笔。今日鼓起勇气，将自己对全书的一点见解写下来，供漫漫人生路上回味、品尝。

首先，我得提提路遥老先生在书中描绘出的许多动人的故事情节，尽管看起来很是普通平常，但每当看到那些地方，内心深处都会达到一些共鸣，使人忍不住为其精妙的描述手法所感叹。记得文章开始写出了少平与红梅在青春年少的岁月里那种朦朦胧胧的情感，我们姑且就叫它“情感”吧。因为在他们那个年龄说是爱情还是很遥远的。他们之间虽然没有过多的语言表述，但是那种清澈的目光，绝对会让一个青春年少的少男少女内心深处产生一种没办法用语言描述的热流。

当润叶这个书中主人公之一出现时，作者又穿插的描述了她和少安小时候那些青梅竹马的过往。使我们不得不想到自己那些无忧无虑的童年，那些儿时的玩伴。当少安收到润叶的“恋爱信”时他含着热泪回想起了他和润叶小时候的点点滴滴。少安心里明白那些过往的童年趣事已经离他远去了，因为他们都生活在一个很现实的社会中。他，孙少安，孙玉厚的大小子，怎么可能和一个公派的、美丽、大方的老师组成自己的家呢？尤其是在他生活的那个年代。是啊，现实的生活总是让很多年轻时美好的梦想变得那么、那么的遥远。到现在我还觉得少安当时是多么的成熟，他的选择完全是正确的，因为我们都成长在一个现实的国度！

还记得晓霞吗？就是那个地委书记的女儿，就是那个省报的记者，就是那个虎头虎脑的假小子就是那个深深地爱着她那“掏炭的黑男人”的田晓霞。相信全书中晓霞这个人为形象给每个读者都会留下深刻的影响，她是那么的活泼、有朝气，她身上有着当时那个年代女大学生所特有的气质。她是那么的质朴，那么的懂事。她是一个当她爸爸升职的时候，为了考虑到对她父亲的影响，不愿意和她父亲一起坐公家车的好女儿。又是深深地、死心塌地的爱着一无所有的孙少平的那个好女朋友。她那写着“不要见怪，不要见外”的小纸条，至今让我难以忘怀。当书中传来晓霞噩耗时，相信不光是男主人公少平，我想每一个读者都会流下泪水。我们惋惜这个年轻的生命，惋惜她和少平那美妙的、浪漫的罗曼蒂克，怀念那个风风火火的假小子。

还记得少平儿时的玩伴、一生的挚友金波吗？我想金波出现在人们的视线中还是那次为了少平，筹划了一次打他们班长顾养民的事开始的。从这时开始这个心思细密的挚情男孩才走进了我们的视线。当他从部队上提前复员后，他就有了一个生活习惯:拿着那个未曾谋面的藏族姑娘送给他的茶杯喝水，永远、永远的唱着他那首《在那遥远的地方》。是啊，他是一个多情的孩子，他深深地喜欢着一个未曾谋面的藏族姑娘，也许这都有点不现实或是孩子气，但我们可爱的读者一定会用一颗宽容的心去理解这个多情的小伙子，难道不是吗？

提起李向前，相信每一个读者都对这个男子汉有同情、有惋惜，但更多的是祝福。他深深地爱着他的妻子润叶。那怕在他们婚后润叶一直不理他，他还是深深地爱着润叶。这份感情将这个年轻懂事的汽车司机折磨的不像人样。当后来悲剧发生的时候，我们可爱的润叶又回到了他的身旁。但是，让我们回过头来想想，这个年轻的小伙子为了一份美满的爱情、一个完美的家付出的实在是太多太多了。他是生活中的一个好同事、好儿子、好姐夫，甚至是好女婿，他为了成为一个好丈夫基本上毁了他的一生。但他又是幸福的，因为他最终得到了他想拥有的那份至情至真的感情。这一切尽管来之不易，最终他还是得到了。这让我想到了路遥先生另一部书《人生》中的一个人物形象：张克南。是啊，生活绝对不会偏向任何一个人，只要年轻的我们为了自己的人生目标努力去奋斗，成功在不久的将来一定会降临到我们身上。

提了这么多故事中的人物，我们又不得不说说孙少平了。他的生活路线贯穿了全书，他那忧郁的眼神，他那血气方刚的男子汉气概，以及他对生活一些独到的见解，为我们留下了极为深刻的影响。他是个平凡的人，甚至极为平凡，平凡的都不被人们注意。但他又是那么的让人耳目一新。记得他曾经给他哥说要想成为好兄弟必须先做好朋友。记得他给妹妹兰香的那一份长信，给我们的兰香幼小的心里真真意义上种下了希望的种子。他一直把自己定位在孙玉厚二小子的身份中，但他内心又是多么渴望离开这片生他养他的热土，去看看外面的大世界。他和晓霞纯真、浪漫的爱情故事给我们留下了深刻地影响。他是一个平凡的人，但是他用他勤劳的双手在改变着这种不平凡，哪怕是再大的困难与挫折。当他面对一直看做是妹妹的金秀向他表白时，他再一次的向我们展现出了他成熟的一面。最终，他还是选择了我善良的惠英嫂子，是啊，他是一个掏炭的煤矿工人，而且还受了伤，惠英才是他最最合适的生活伴侣。

全书还有很多很多可爱、淳朴、善良的人物形象。像我们那个“二杆子”王满银；那个憨厚老实，又敢爱敢恨的田润生；那个“穷积极”孙玉厚两口子……每一个人物形象路老先生都描绘的那么惟妙惟肖，让人惊叹作者对生活在黄土高原上的那些可爱的人生活细节的熟知，以及作者透过这些看似平平常常、简简单单的人或事，对生活深处的理解和感悟！

这部书包含作者对青春的激情、痛苦和失误，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验。更重要的是，它也包含了作者对生活从未淡薄的挚爱和深情。全书读完让我自慰的是，我们曾经真诚而充满激情地在这个世界上生活过，竭尽全力的劳动和奋斗过，并不记代价的将自己的血汗献给了不死的人类之树！

在我们的世界发生激烈演变的大潮中，人类社会将全然不同于以往的面貌进入另一个状态，我们生而逢时，不仅可以目睹一幕紧接一幕的大剧，也将不可避免的要在期间扮演某种属于自己的角色，现实生活中的任何人都不可能逃避自己历史性的责任。最后想想，这本书告诉我：只能永远把艰辛的劳动和奋斗看作是生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气和的继续耕种！

再读《孔乙己》有感

再读《孔乙己》有感

泽宇

对于鲁迅，我想大多数人可能和我一样，对于这位伟大的战士的印象仅仅停留于中学时期的课堂。那个时候，从百草堂到三味书屋，少年闰土，狂人日记，孔乙己，伤逝等等都是耳熟能详的篇目。然而，对于其文章的深刻内涵我的认识并不深刻。只是在人云亦云的说着什么“吃人的社会”，“愚昧的人民”等等。或许是因为我成长的这个应试年代，亦或许是严重不符合阅读年龄的我，呵，懵懂的少年哪里能读的懂鲁迅。

近日，离开校园初入社会的我刚刚稳定下来。也逐渐想起了从小母上大人对于我的国学教导，间断的读了一些“孔子”，对中国古代儒家思想这一影响了“知识分子”——士数千年的学说有了些许认识，忽然想起了鲁迅笔下这位穿长衫的丑角，恰逢图书促销，便买回了《呐喊》来看。

再读孔乙己，“唯一穿长衫而站着吃酒”，“读书人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四种写法”这些熟悉的语句仍然是那么的讽刺，然而我心中确逐渐的产生了巨大的悲凉。毫无疑问，长衫最为知识分子的象征，也表明着孔乙己的身份。这位穷酸的书生，能说得出之乎者也，能讲得出茴字的四种写法，能信口拈来“君子固穷”、“多乎哉，不多也”等儒家经典名句，确沦为了整个社会的笑柄。

孔乙己，你真的识得字吗？那怎么没考个秀才？孔乙己本来欲做辩驳，确瞬间无话可说，如瘪了的气球一般。然，只有中了秀才才能说明识得字吗？自古以来，士总是少数，其理想抱负多不被人所理解，但大多仍受人尊重。什么时候开始，知识分子需要用世俗的虚名来证明自己的学识了呢？孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘却了士的志气。他说得出“君子固穷”，确并没有真正的理解。知识分子的富足是其他阶层无可像想的，无论何时，外在的官职、财富等等从来没有也永远不会影响知识分子的志气，因为他们，或者说我们，有着我们自己引以为傲的支撑，有着富足的精神追求。

我们再来说说，孔乙己的窃。从始至终，他的偷窃行为只是道听途说，并配以他自身的伤残，让人更加的信以为真。如果他真的没有偷呢？这些无聊的看客所见未必是真，而丁举人在当时的社会如何成为了举人，又对同为穿长衫的孔乙己大打出手更是有违“士”的精神。这些人，又作如何评判呢？孔乙己是肮脏的，是有污点的，又何尝不是被这样一个扭曲的社会所逼迫。我们再来想想，是什么样的一个社会，让本本分分的读书人连最基本的温饱都无法保证，去为了生计而抛弃了君子的气节，这与其说是个人的失足，更不如说事社会的悲哀。

说到这里，其实也是想到了现在。改革开放四十年以来，我国在经济上取得了有目共睹的进步，然对于知识分子的地位和态度，并无显著进展。虽然尊重知识，尊重人才的口号喊了多年，虽然科技兴国的战略执行了多日。社会的导向并不是一句呼吁或者一两项行政政策能改变的。高考生报志愿以经济等专业为大热门，整个社会以经济利益为导向。博士硕士成为了工作的敲门砖，大量教授论文造假，甚至院士评选也充斥着各种各样的内幕。不禁要问，当今的社会，又比一百年前好了多少呢？当今的知识分子又何尝不是处于孔乙己的窘境？

孔乙己在那个悲哀的社会无声的死去了，现代知识分子，在现在的社会当中，又会何去何从呢？

再读《移动的学校》有感

心有戚戚焉（再读《移动的学校》有感）

与书结缘，亦是缘份。看这两本书，让同为教育工作者的我，感触颇多。离开中学好多年了，不知当年的那些“普通班”的孩子，生活走到了一条怎样的轨迹上？教者父母心，一念之间。

舊 雨

1

这两天看台湾全人学校前老师（李崇建老师和甘耀明老师）写的那两本书，感触得落泪好几次。下午把《移动的学校——体制外的学习天空》的后序重读一遍，再次感触落泪。心里的感动参杂着过去在中学教书的体验和感受而来，不能自已。

2

李崇建老师在后序里如此描述：2005年，在全人学校待了七年的他终于告别。陪八十二岁的老父亲回大陆探亲。老家在陕西省偏远的一个小山村罗家洼。他的亲戚们还住着窑洞。他的侄子、堂兄的子女，还在念中学。然而，他非常清楚如无意外，大部分也会复制堂兄的人生，在农村过一辈子。

从西安搭车到山东。长途巴士在凌晨一点，放他们下了交流道，随即就近住宿。他六十五岁的大哥远从乡下而来，颠簸着旅途，没有电话联络，一整晚蹲在汽车站，不吃不睡，等不到他的父亲和弟妹。翌日。八十二岁的父亲，看见外貌比他更苍老的大儿子，困顿和疲倦的身影，既心疼且生气的教训着。数年不相见，彼此关心眷恋。但这样的一场父子谈话，却让两个老人都受伤。

大哥委屈的眼泪，从满是皱纹的脸孔滑下，伤心离开了旅馆。临走的时候，坚决不要他给他的钱，尽管他一年只能赚一千多块人民币。他的大哥频频感叹父亲年迈，无能陪伴。只交代他好好照顾父亲，就走了。大哥说的是秦腔，他陌生的口音。他说的是台腔，大家都听不太懂。这一幕留给他的震撼太深。

再早一些，十五年前。父亲与大哥初次见面。大哥千里迢迢从山东坐车到西安，身上扛了一麻袋刚从地里收来的花生，送给父亲当作礼物。至于满头华发的四姑，则是远从千里，两胁夹着两颗大西瓜，请父亲尝鲜。父亲自是又一阵心酸。然执拗又不善表达的性格，自是将他们数落了一顿。那可是他们的第一次重新见面啊。

3

李崇建老师写到这里，再次心里泛起酸楚。远从千里而外坐几天几夜的火车而来，吃力扛着最好的收成，又满心期待的要献给父亲，却被拒绝训斥的模样在他心里久久不能释怀。他们如此纯真，内心良善，为彼此设想，却也因为如此受伤。

这些景况，与他呆过的全人学校的学生和家长，亲子之间互相关爱，却彼此不了解的情状，不也是如此相似吗？

还有那些因为种种没有受到良好的教育，没有能够顺利上学的学生们，如果他们都能在全人这样的学校受到这样的“看待”，会是另一番什么光景？

4

能够教书以及能够受教育，是一件多么幸福的事啊。

今天我再次深深的感受到自己曾经历过的这些种种的幸福。

然而那些孩子呢？那些长大以后变成了另一个模样的“孩子们”，如果这个社会看待他们的眼光或对待他们的方式更多一些包容、温暖和理解，能够真诚的在他们年少的时候接纳他们，是否会好更多？没有天生不爱学习的孩子。“那些逃课的孩子们，那些不听话的孩子们，那些所谓没有礼貌教养的孩子们……”他们在应该接受教育的时期，并没有这么幸福。

5

全人学校这样的教育方式和理念（能够坚持坚守，信念、理想与现实敢撑）的学校不多。好多开始的时候是走着这样路线的“特殊”学校，在后来现实与经济的各种巨大压力中，慢慢又走回了“正常的轨道”。我并不是说正常体制下的公办学校或民办学校就不好。而是，教育的很现实很必须的一个本质是：为师者要先观照自身，才能真正看见自己的学生。这样的体制下的老师们，能够做到的，能有多少？有多少也曾满怀理想，最后又不得不屈服于当下？力不从心有之，后来的综合素质跟不上有之，走着走着功利心更强了转而走向另一条康庄大道的有之……教育的初衷和人的良善、良知以及职业素养里那本来很纯真的一面慢慢磨掉。多么令人感觉遗憾和心痛。

6

事实上，一所学校，应该有它自己的“主文化”。即：学生热衷于追求与探索，其进步与探索者非空幻的沉浮，而应以知识及生命经验作为经纬，进行创造性的摸索与学习，建构属于自己的世界观。

而建立任何一所学校的主文化，就只能必须先在教师队伍中培养和建立团队的主文化，教师的教学内容和教学过程，在任何一所学校里都不能忽略跳过不谈，不去理顺。大家达成共识以后运用到课程与日常和孩子相处的模式中，才能慢慢的建立真正有序又创新主体文化，提供给老师和学生一个丰盛的知性的环境。

7

而所有的以上，均需要要求到每一个老师首先具有开放的胸怀与自我觉察的态度。在一起共事的时候也有一定的大局观，理性的共同合作……等。

看似“简单”的要求，其实一点也不简单。然而，这正是每一个做教育的人应该迈向的最基本的一步。

初五

看起来做教育是一件很不容易的事啊。？？

把人变得更简单了，把事做实在了，就会更好了。？？

ABEL

曾用笔名：阿点、子矜、微尘。

用了二十余年的还是“舊雨”。新雨不来旧雨至，说的就是志同道合的“老朋友们”。

嗜读爱写，十年如一。写过中篇小说《十年》、《空城》、《天望》等。写过专栏，常写书评、影评和乐评。偶写杂文，又不自量力，常写散文。有正当职业，师者道为先。写作画画，视为人生一大闲趣。

再读《骆驼祥子》有感

祥子，又一次与你相见

--再读《骆驼祥子》有感

张林玉

想来惭愧，相比较于高中三年，在大学这样时间充沛的日子里，我与书的的接触却少了起来。高中的时候没有手机，没有电脑，唯有每周日跑去书店淘着各种的书来看。现在想来，那时候的日子该是最多彩，最美好的时光了，平淡而充实，任何时候想起来都觉得美好。春光滟滟的四月，借着学院举办的世界读书日活动的契机，我又重新拿起了高一时看的那本《骆驼祥子》，书很新，一如祥子在我的记忆里的样子。

对一本书包括书中人物，情节等等的看法，似乎随着年龄的增长，你所在书中看见的，感受到的都有很大的不同。那时候，我只觉得祥子真是一个懦弱的人，向权势屈服，向社会屈服，连自己爱的人都保护不了，最后还沦为社会的渣滓，混吃等死。那时候的我真的不理解祥子的妥协，一如我不理解这本书为什么跻身名著之列一样。

现在再看，直觉的高中的我是那么幼稚，生于盛世的我，怎么可能明白祥子所处个时代的世事百态，炎凉冷暖。祥子淳朴善良，有着自己的梦想，也为之努力着。像书中说的：那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。其实祥子一直的梦想就是拉好他的车，有一个小家，这样就够了。可是，总是事与愿违，他的车一次又一次的被抢被失去，梦想也一次又一次的被践踏。因为祥子生活在一个人吃人的旧社会，一个好人没有出路的社会，一个把人往地狱里送的社会。

小福子的死彻底击垮了祥子，失去了车，失去了孩子，失去了爱的人，失去了一切的他变得麻木、狡猾、狠心，变成了一个吃喝嫖赌，自甘堕落的行尸走肉。但是尽管这样，我们仍然不能去指责祥子，他努力过，挣扎过，也在一次次的打击中爬起来过，可是社会不让他好过，夺走了他的一切，把他狠狠地踩进地狱。这样的祥子，是让人心疼的，他没有错，错的是那个万恶的旧社会。

祥子的故事没有教我怎么坚强，怎么百折不挠的与命运抗争，我所能明白的就只是，人生很艰难，平凡的我和你和他，唯有好好活着，精彩的活着，不辜负这大好春光，释然的往上去，往前去。生活有这些，就够了。

在这繁繁浮世，一本书就是一个世界，与书交友，得以体味不同的人生；一本书就是一份陪伴，与书同行，得以丰富我平淡的生活。

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