种瓜得豆读后感
《得未曾有》读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面，我们为你推荐了《得未曾有》读后感，相信一定会对你有所帮助。
《得未曾有》读后感（一）
《得未曾有》是在寒假里读的一本书，作者庆山，也就是之前我们所熟知的安妮宝贝。这是她改名后的第一本作品。书中记载了她从江南到甘肃遇见的四个不相识的人。爱作画且善于烹饪的厨子、回归农村的摄影师、年轻的僧人、以古法弹奏的老琴人。
他说：我们研究自己，最终是为了忘记自己
花竹和气，验人安乐。心寂境喧，万物森然。她说，安妮宝贝这个笔名随机而抽象除了一个持有永久的女童式形象，别无深义。这次改名，她并没有解释，但是当你读完这本书之后，或许会明白这个缘由。在时光的沉淀下，洗净浮华，还原最初的自己。人在成长，物质，情爱，得失，执念随时间流淌，渐渐变得稀薄而淡漠，景随人易，不复当初。江山依旧云空碧，昨日主人今日客。从今起，当称庆山。
我认为庆山这本新书，突破了他一向从内向性书为主题的模式，走出了内心私我自我的小天地，不再用大段大段的独白和呓语，不再着力构建精致却封闭充满感官意象的心灵世界，她走进别人的生活，感受他人的人生哲学，站在一个记录者的角度，将自我色彩消融，讲述四个不相识的人的故事。
四位主人公不相识却又相似，身份不一，性格迥异。生活状态的泰然与简净，以心为准。在这个快速转动的世界中拣择出了自己信任与喜爱的方式去生活。并非信仰那么强大而庄重，但却传达出一种状态。
清明，简淡。坚守，持戒，以此明人辨性。她一直坚持如此，不受天下熙熙攘攘的尘世里栖得真正的内心平静。
任光阴荏苒，万物致异。找到最想要坚持去做的那件事，从此寄云渡水，以心守一事，求定得清欢。
《得未曾有》读后感（二）
因为今天上午休息，昨晚睡前和女儿聊天，晚了。但家里人没有睡懒觉的习惯，早早便起床，头晕乎乎的，给自己敷了一贴面膜，读完《得未曾有》。历时近一个月，其中带它一同游了云南，本想再仔细地品味，但蕾说读完要分享，也许第一遍的感觉也是蛮弥贵的。我边读边能理解蕾的思想行为、衣着打扮、处世接物，这世上真的不是所有人只是向往清净、素雅、简单。有些人他是属于那样的生活的。
其实，对这本书我不知道怎么说，书中四个人物的生活都是超凡脱俗的，好像也不合适，应该是最凡最俗的。原生态的！嗯，这样更合适，我们很多人过着过着就过成别人的生活了，千篇一律？也或者说追求的不是自己想要的，是想给别人看的？
遇见一个人、读一本书都是缘份，读渡过轮回梦海恰逢游大理的崇圣寺。三塔，觉得自己没什么佛缘，但在那个神圣的地方仍感到净与善。
书中那样的生活对我是有感触的，但说不出来，也许只能意会，不能言传。读这本书时，我包了一个书皮，只有静下来时才读，读完有什么淌过，又看不到痕迹。书中一句话更能说出我的感受：有时候看到美的东西，内心激动，跟它碰撞的时候却无力描绘。一描绘就觉得很俗，不知道怎么把它说的朴实，说回它自己。
要分享的话，用几个字2020吧！清、净、慢、雅。
《得未曾有》读后感（三）
这本书有点像一本访谈，夹杂着游记与散文。作者庆山从2013年下半年开始了一段自己的旅行。她走遍大江南北，去过烟雨姑苏也走进了青海的古寺，结识了四个朋友，写下了四种生活。
读书时我非常羡慕书里四位受访者的生活，更向往他们的心境，只为传统文化能传承下去，这是他们的故事，他们的生活。
我也曾阅读过类似的散文或者是心灵鸡汤，但总觉得里面列举的故事或某个人的例子是那么不真实，便只想读流水账一样一扫而过。可从这本书里，也许是因为其中生动清美的插图，让我明白原来真的有这样的人：他们在都市里可以做到不被外物所扰；心守一事不为名利所累；见过大千世界却仍然静心于古寺佛旁。
大概现在的我们缺少的就是这一种心境吧。俗话说，境由心生，但其实，静，也是由心而生。我们这些在都市里的人，在我们生活的世界里看惯了灯红酒绿，见惯了香车宝马。可是我们从不审视自己内心的世界。其实在那里面，住着一个庸庸碌碌的自己，他为了一日三餐疲于奔命，他为了得失利害寸土必争，他每天只靠一遍一遍刷新着自己的网络社交圈子来充实自己的内心，他空虚，他有形形色色的现代都市病，可他从来不清楚病因，那就是，他，从不曾静下心来好好看看这个世界。
正是静由心生。
合上书本的时候，我会看看自己身上这样那样的都市病，可是自己曾经只会好笑地把它归结为星座特质。是的，我不能像书里的人一样生活的那么潇洒，但我至少可以做到让心潇洒一些，哪怕是一点点。是的，我不能像作者一样去一一拜访这些内心平静的人们，去向他们讨教如何生活，但我通过这本书在让自己的内心变成如他们这般平静祥和。是的，我不能活成他们生活的样子，但我至少知道了怎样如他们一般生活。
一个静字2020，便是我所得到了自己曾经从未拥有的东西，于是，内心澄澈，心生欢喜。
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曾有少年时读后感
李浩源撰写的《曾有少年时》描绘了十位诗人的生平际遇，由此向我们展开了大唐由盛及衰近三百年的宏大历史画卷。十位诗人中，有一位诗人很特别，她是这十人中唯一的一位女性，她就是有扫眉才子之称的——薛涛。
薛涛，字洪度，从小聪颖过人。然而过人的才华却敌不过多舛的命运。因为父亲的早逝，十五六岁的她就被送往乐营，成了官妓。之后，她遇到了剑南西川节度使韦皋。薛涛才华出众，常与文人们一起饮酒赋诗，因而获得了韦皋的赏识。她把薛涛任命为自己的“女秘书”，甚至向朝廷上书，想封薛涛为“校书郎”，因此坊间叫起了“女校书”的诨名。薛涛不仅会作诗，还善书法，据说她的书法有王羲之的笔意。她还自制了一种格调高雅的小笺，为文人士大夫追捧，世人称“薛涛笺”，流传至今。
韦皋死后，薛涛只能继续周旋在一群达官贵人的身旁。四十多岁时薛涛曾与元稹之间产生过一段短暂的爱情。元稹是个风流多情的男子，最终他们的感情没有结果，薛涛孤独终老。
掩卷沉思，我不禁感慨，在历史的长河中，有多少有才华的女子被淹没其中，默默无名，只有寥寥无几的女子被历史记录了下来。在古代这个男权社会，女子地位低下，很少有女孩能接受教育，即使像薛涛这样有才华的女子，在古代也只不过是男人的附庸，无法主宰自己的命运。汉代的班婕妤工于诗赋，文才出众，但也只能像团扇一样，被汉成帝“束之高阁”；东晋有咏絮之才的谢道韫，因丈夫王凝之笃信五斗米教致全家蒙难；宋代的李清照即使能吟出“生当作人杰，死亦为鬼雄”千古名句，晚年所托非人，为了摆脱张汝舟，无奈身陷囹圄。
直到近现代，男尊女卑的观念才逐渐被打破。女性也能像男子一样接受良好的教育，女性的自我意识才逐渐被唤醒。更多的女性从家庭中走了出来，发挥自己的才干。千年之后，女性不再像薛涛那样是男人的附属品，而能自强自立。近现代涌出来一大批杰出的女性。一生获得两次诺贝尔奖的女科学家居里夫人；著名的实验物理学家吴健雄，核物理学家何泽慧；仁心仁术的妇产科医生林巧稚；著名的建筑师、诗人林徽因；中国第一个获得诺贝尔奖的女科学家屠呦呦……
女子能顶半边天。女性除了给予这个世界温暖的母爱，还能给予这个世界博大的智慧。相信随着女性的自信自强，将会有更多的扫眉才子出现！
曾有你的天气读后感
篇一：读后感
第七讲 读好书写感受 日积月累
黑糊糊（ABB式色彩词） 笑眯眯（ABB式神态词） 哆哆嗦嗦（AABB）
所未 海角与世绝游手好 落而逃鱼（ ）而入
成语歇后语
（１）彩色电视——（有声有色 ）（２）绸衫上绣牡丹——（锦上添花 ） （３）大雪纷飞——（天花乱坠 ） （４）长途电话——（遥相呼应 ） （５）张飞穿针——（粗中有细 ） （６）和尚打伞——（无法无天 ） （７）断线的风筝——（远走高飞 ）（８）拔节的竹笋——（天天向上 ） （９）稻尖碰麦芒——（ 针锋相对）（１０）愚公的家——（开门见山 ）
出自名著的名言
①人是为了自己的希望才活着的。——【苏联】肖洛霍夫《静静的顿河》 ②使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。【印度】泰戈尔《飞鸟集》
③一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。【美国】海明威《老人与海》
写法指导
一、 什么是读后感？
读完一本书，一篇文章或看完一部电视剧，听完一首歌以后，它们的全部或其中的一部分内容会给你留下深刻的印象，让你感动，而且也让你想到很多很多自己听到的、看到的、经历过的事情。 阅读时，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，从而产生颇多感触、联想和体会，这就是读后的感觉，记录下这些感受的文章就是读后感。
二、怎样选书目？
选择你感兴趣的书文，有人喜欢选能从中明白一个道理或学到文中人物的精神的文章； 有人喜欢选写景状物的。哪些文章比较适合小学生写读后感呢？我认为选择寓言故事、童话故事、富有哲理的文章比较好。因为这一类的文章都寓意深刻，含有很深的教育意义，说明的道理就藏在文章中，很容易提炼出中心。
三、小学生如何写读后感
要写好读后感，除掌握基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤：
1. 要研读原文。
只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。
2.确立感发点。
感点既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。
那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。
3.述读与发感。
述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。
4.读后感的结尾。
结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。
四、读后感基本框架
（一）标题
主标题（感点），副标题（所读题材）
（二）正文结构
1.点明篇目，写出总印象
2.抓住感点，概括内容
3.围绕感点议论想法
4.围绕感点展开联想
5.总结感受升华感点。
以上只是写读后感的基本思路和框架，但这不是一成不变的，要善于灵活掌握。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
习作例文
例文1：
劳动带来欢乐
——读《养花》有感
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知识并不是坏事。”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行？又怎会取得快乐和甘甜？吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多、更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀！老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。
这句话将永远是
我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢？我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得！读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。
2.作者的感点是什么？
【我来点评】
例文2：
成功在于“再搏一下”
——读《顶碗少年》有感
今天，我读了《顶碗少年》一文，使我更深刻地知道“再搏一下”的意义。 上海大世界，露天剧场，顶碗少年在表演杂技时出现了两次失误。少年没有逃避，而是勇敢地拼搏，第三次终于成功了。我从顶碗少年身上看到了百折不挠、迎难而上、敢于拼搏的精神，明白了成功在于“再搏一下”。
在生命的长河中通往成功的道路，决不会一帆风顺，所以人生之路上每个人都有失败的时候。有的人不敢面对失败，垂头丧气，一蹶不振；有的人面对失败，却敢于拼搏，百折不挠，能从失败中总结经验教训，坚信“失败乃成功之母”，“再搏一下”，最后获得成功。
我曾经并不是一个敢于向失败“挑战”的人，当失败降临在我身上时，我曾垂头丧气，失去信心。记得有一次，我做一道数学思考题，冥思苦想，草稿纸上反复运算，就是做不出来，我放弃了，结果现在还是做不出。我的失败就在于我没有“再搏一下”。
学校每年运动会我曾不敢报名。这次，我鼓起勇气报了800米长跑比赛。虽然以前没参加过田径训练，但我坚信我可以。从那以后，我每天早早来到学校训练。尽管我每次跑步都很吃力，但我不怕累，坚持再搏一下。比赛时，我跑了两圈半时步子就喘不过气来。第三圈时，我要自己“再搏一下”，咬紧牙关，加速
向终点冲去。我拿到了名次。当老师同学们都惊讶为我取得的成绩欢呼雀跃时，我知道胜利源于我的“再搏一下”。
没有永远的成功，也没有永远的失败。给自己信心，给他人鼓励，让我们共同打造一次次成功吧。来，再搏一下！
1.小作者的感点是什么？
2.作者在第四、五自然段联系了怎样的实际谈感受？
【我来点评】
下水实践
同学们，请你选择一本好书或一篇文章，写一篇读后感。
读《画蛋》有感
人说“名师出高徒”，这话实是不假。依我看，这原因有二：其一是师之教
有方；其二是徒之学不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家弗罗基奥手下出了一代宗师达芬奇，便是很好一例。
当芬奇投师于弗罗基奥时，弗罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋。这是他与凡人不同之处。十几天只是画蛋，芬奇自然是不耐烦了，这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使芬奇得以日后有成。
我也曾有过一位“有方”的老师，不过她不是什么有名的人物，只是一个大我几岁的女孩子。几年前，我请她教我拉小提琴，她先问我做事有无耐心，我不明白她的意思，自然是回答“有”。开始学习了。她先给我做了做示范，看着她那娴熟的表演我真羡慕。可轮到我时，她却让我练习拉空弦。几天过去了，她给我的任务还是如此。她告诉我，拉空弦是基础，只有练到运用自如了，才可拉曲子。现在想想，她这话实在有理。是的，她不是什么“名家”，却也是个会做老师的人。
然而，我并没有成功，又拉了几天空弦，我听到的总是那单调的“拉拉”的声音。哪有一点儿我为之陶醉的乐曲呢？我一烦之下，一弓挑断了琴弦，发誓再不学了，于是我的提琴只好休息了。由此我想到，师固然要有方，更重要的是徒要不怠。芬奇的成功，关键的一点就在这里。佛罗基奥讲清道理之后，芬奇便刻苦练习，用心学习，正是经过长期艰苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的作
篇二：张抗抗小说读后感
张抗抗小说读后感
——以《作女》和《情爱画廊》为例
第一次接触张抗抗的作品就是《作女》，这是一部我很喜欢，对我有很大触动的小说。记得当时读完后的第一感觉就是不舍得，还想再继续读下去。之所以很喜欢这部作品主要由以下几个原因吧。首先，《作女》创作于2002年，属于新世纪的新小说，小说中的故事·人物·场景等各个方面都与现在的社会很相似，所以读起来就感觉对整部小说特别熟悉，没有很大的距离感，一接触就能读懂，不用费力思考；再次，张抗抗的语言我很喜欢，浅白但不浅陋，每个人物都有每个人物的语言，从他们的语言中你可以无限的去联想主人公的样子与生活。读这部小说特别自由,没有压抑感；走后一点也是最重要的一点，就是我很欣赏作品中的女主人公——卓尔，喜欢她的性格，她的生活态度，她的随心所欲，总的来说也就是一点——那就是她的作。
这部作品的故事情节其实很简单，卓尔大学毕业后就与刘博结婚了，但刘博的古板和卓尔的作水火不容，他们最后离婚了。离婚后的卓尔虽然收入还可以，但由于她的作，她的日子过得还是很拮据，在出租房里她结识了陶桃，两个人并称为闺蜜。
北京一家旅行社策划了去南极考察的旅游项目，35岁的卓尔正好厌倦了杂志社枯燥的工作，就想方设法的想辞去工作去南极，但等她千方百计筹到钱后去南极的名额已满，卓尔的计划泡汤，工作也丢了。在没有工作的日子里她更是尽情地作，自己去野外探险，并与陌生的观鸟人发生了关系。她其实渴望爱情但又不想被爱情束缚，所以他与已婚的老乔和未婚的芦荟只谈感情而不涉及爱情。
再到后来，阿不给卓尔介绍了工作，到天琛珠宝的广告部，在那里卓尔意外的发现她的顶头上司，也就是天琛的老总就是陶桃的男朋友郑达磊。在工作中郑达磊开始移情于卓尔，而陶桃在这时怀孕了，郑达磊却不想与她结婚。再一次广告策划中卓尔大获成功，郑达磊上门找到卓尔为她庆贺，在家里卓尔出于对他的报复和对陶桃的同情与他发生了关系。随后卓尔就不知去向了。
这就是这部小说的大体内容。我在网上搜索了一下“作”的意思，它属于上海方言，其实在我们家那儿也有这个词，它的意思就是不安于平凡平淡的生活，渴望激情与挑战。卓尔的所作所为恰好触动了我心中的某个点，让我有一种强烈的欲望，我也想作一回。在我觉得
这是无可厚非的，我们年轻，我们就该作，等到老了想作了，没精力，没时间，没机会，没心情，那可就亏大了。就像卓尔的老公刘博，每天按部就班，必须持同样的饭，走同样的路，干同样的活，毛巾变一下位置他就找不到，东西必须放在固定的位置，我不明白这叫什么样的人生，有意思吗？年轻就要有年轻的样儿，无所谓金钱，无所谓安稳，无所谓他人，就像卓尔说的：“总共不就十二万快嘛！钱能挣，但岁月和生命是挣不出来的。”有梦想就得去努力啊，不管多么荒诞的梦想都是我们内心想要的东西，无所谓对与错吧。在作品一开始，35岁离异的卓尔在清晨设想了一系列异想天开的计划只为能顺利辞职去南极。在生活有点拮据的时候他还有这样大胆的举动，我觉得很感动，我比她年轻得多，甚至20岁的时候我都不曾有这样的想法。我无数次想过要去新疆阿，西藏啊，可无数次又被自己无数个理由扼杀了，可能人性使然吧，毕竟大多数人是活的很现实的，作品中有一小部分写道：“车子很快就上了四环。从望京小区穿过三环到东二环她上班的地方，有许多交叉路口相通，走哪条都可以到达她想去的地方，但卓尔从不走相同的固定路线，她喜欢依照每天的心情天气车流量等等因素，来选择判断一条不一定最近，但也许比较令人愉快的路径。”35岁的她还像是一个孩子，活得随意随性。或许很多人会对卓尔的生活态度不能理解，这当然也无可厚非，毕竟生活就是生活，多数人还是希望天下太平，岁月静好!可我不这么认为，这也或许是我被这部小说感动的原因，我就喜欢卓尔的作，35岁怎么了，没钱又怎么了，每个人毕竟是为自己活着的，就像有人说，“两个人好的就跟一个人似的，可他们还是要各睡各的觉。”如果日子只是一天天翻来覆去的重复，没意思吧！在不危及他人利益的情况下，作一点人生应该很精彩吧!刘博曾经说卓尔：“你就是一个唯恐天下不乱的人。”卓尔很认同这个评价，我认为过了点，卓尔只能算是唯恐自己的天下不乱的吧。卓尔虽然作，但她不打扰别人，她只是作她自己的，不管是去南极还是作品中说，有那么多那么多愿望等着她去呼风唤雨，比如承包一座海岛，比如到一个偏僻的山村给每一个女童发放一台电脑然后教会他们上网，比如一个人独自周游世界。这些好像只是她自己的事情，她不偷不抢不宣扬。
卓尔作的很纯真很浪漫，我也想像她那样我行我素，可大多数时候是做不到的，总是胆量不够。记得以前给自己的承诺，我要去北京读书，然后在北京生活。之后这些诺言就=被现实打磨得很光滑，不再这么硌人。甚至在考研有了第二次选择的机会的时候，最终因为自己的不自信加之各方面的原因放弃了去北京的想法。回头想想自己的承诺，只能一笑而过。我真的特想象卓尔这样生活，或许有一天会，或许永远都不会。
作品中还有一句话，说：“但卓尔仍然喜欢城市，真心地由衷地欢欣——就像一只扑火
的蛾子”不管是对城市还是其他事物，只要是她内心喜欢的，她都像一只扑火的蛾子，即使遍体鳞伤甚至粉身碎骨她都不后悔。或许有人说她自作自受或者钻牛角尖，这大概也是对的，但有时候有内心的喜欢确实无法抗拒，就像我自己一样，我也喜欢大城市，我还想在大城市有一家属于自己的大supermarket，尽管我明白这个梦想的实现度是百分之几，千分之几，或是万分之几，可它依然让我很欢欣，每每想起总会莫名的让我快乐，这或许就是梦想的力量吧。卓尔的梦想更是微乎其微的实现可能性，所以在大多数人眼里便成了作。其实作女到处存在，卓尔就在你我的身边：或是妻子，或是情人，或是同事，朋友，甚至是你的女儿，姐妹。她和她们挑战社会，永不安分，一路吸引着男性的目光，公众的诧异，身后有事业的辉煌，但更多的是两性的废墟。然而我作故我在。作女不需要同情，在他们心中永远有一张翠绿翠绿的爱床。
这部作品让我很有感触的还有其中对爱情的记叙，尤卓尔的爱情，有陶桃的爱情。我先说说陶桃吧，这也是一个让我很惊叹的女人，也可为经历过人生的大起大落，作品中说，“陶桃是一个渴望结婚，并在竭尽全力往结婚方向努力的女人。这样的女人一般说来是比较正常的。”她与卓尔是闺蜜，虽然年纪比卓尔小，但却是卓尔的军师，曾经如卓尔一样作，但经历过伤痛后边安顿下来了，开始像一个正常女人一样生活。但对陶桃我很是同情的，书中有一句话说:其实陶桃心里很清楚，他心里躲着一个叫“恐惧”的幽灵。陶桃最初为了读书出卖了自己的身体。在经历一系列打击后放下作开始正常生活并遇到了郑达磊，似乎找到了新的人生，但她害怕容颜老去，害怕失去，她过得并不轻松。卓尔就曾说,“陶桃是在用身体生活，而我除了身体还有头脑。”这其实是一种悲剧式的人生吧，毕竟容颜终会老去，当没有了容颜，再拿什么来生活呢？张抗抗就曾说，“女性不管作到什么地步，也都想有一个美好的爱情，幸福的家庭和最理想的事业。在现实生活中真正的爱情虽然难以得到，但是作为女性心灵的一种理想，却会永远珍藏在自己的心中，如果说女性心中真的没有了爱情，她的人生将会一片灰暗。”“爱情是更为精彩的人生的必然需求，是我存在的理由之一而不是全部。”所以我想卓尔的形象也有一部分是作者自己的人生关照吧。卓尔的生活其实是很混乱的，他与老乔，芦荟，陌生人，郑达磊都有关系，当然我并不赞成卓尔的这种行为，毕竟爱情是很圣洁的东西，是需要责任和义务的，不只是肉体与肉体的碰撞，但我挺欣赏卓尔对待爱情的态度。她与刘博结婚后，双方为了彼此都在改变自己，但最终因为过的不自在，卓尔选择了离婚。尽管婚姻不是儿戏，但结婚是为了更好的生活，如果婚姻带不来快乐与幸福，那这个婚姻就是失败的，所以卓尔的决定是明智的，在卓尔心中可能就是宁缺毋滥吧，我不
知道老乔对卓尔来说算什么，朋友？密友？还是其他，这也许无所谓，卓尔是个明智的人，老乔是已婚人士，她不会让老乔爱上自己，也不会让自己爱上老乔，所以当老乔说感觉卓尔会慢慢爱上自己的时候，卓尔想把他踹下床。但我们很容易从作品中看出卓尔对老乔的感情的，但我们很容易从作品中看出卓尔队老乔的感情的，当老乔说他的翡翠低了她的南极，还有作品最后说，“卓尔突然不知去向，去找他的翡翠鸟了？或者去南极考察了？”卓尔也渴望爱情，但在爱情中她只作了自己的身体，但没有作自己的感情。书中还有用一个人芦荟，在所有人看来他都是与卓尔最合适的一个，他们也是陶桃极力撮合的一对，但卓尔一直对他不予考虑，卓尔有卓尔式的爱情观，旁人看不出也猜不透，我想在卓尔的身体里总有安定不下来的一粒因子吧。在于郑达磊的关系中，卓尔完全表现了女人对男人的征服欲，从作品一开始我们就看出卓尔是不太喜欢郑达磊的，但出于他是闺蜜的男友，加之后来成为自己的上司，还有两个人对汽车的共同爱好，所有讨厌不便于发泄，到卓尔的广告策划大获成功，郑达磊移情别恋与卓尔，陶桃怀孕，卓尔便用征服来报复了郑达磊，然后消失不知去向。
作女的诞生和中国女性意识逐渐觉醒有密切关系，这部作品以及张抗抗的其他很多作品中都是女性占了主导地位，《作女》也是中国当代女性文学走向成熟的标志之一。这部作品让我对爱情与人生有了新的认识，年轻我们就要“作”一点，只有逝去的岁月，没有回得去的青春。
读《情爱画廊》与读《作女》感触是很不一样的，这部小说情节也很吸引人，没有让我有厌烦的感觉，而且文字总体来讲，比《作女》更含蓄更文雅，但这不作品从头至尾给我一种感觉：太夸张了！有许多不真实的感觉，尤其是对女主人公水虹还有她女儿阿霓的容貌描写，有种近似仙女的感觉，让人有种可望不可即的距离感。略去这些，这部作品我还是很喜欢的，尤其作品中作者以一贯之的女性意识让我很震撼。这部小说作为一部纯爱情小说主要讲述了男女主人公及其他人的爱情故事。
画家周由在他的两个女朋友——沈小姐和舒丽相继抛下他远走他乡时，他心灰意冷，对人体画也没有了灵感，在巨大压力下，他离开北京来到苏州，想在江南水乡遇见令他心动的人体模特，但在苏州的几天寻觅都一无所获，就在他准备离苏返京的前一天，在河边写生的周由却偶遇阿霓。阿霓是一个漂亮的十三岁半的小女孩，这让周由心动，提出给她画像，但
阿霓却开出了条件：让周由教她画画。就这样相差十五岁的两个人建立了亲密的感情。之后，阿霓就带周由回家，她家特别富有，连住宅都严密把守怕小偷惦记。在家里周由为阿霓完成了画像。下午，阿霓的爸妈，也就是水虹和老吴回来了，卸妆后的水虹惊艳了周由，并为他“神魂颠倒”。同时，水虹也被周由吸引，并对她与老吴的爱情产生了动摇。第二天周由为水虹画了画像，并且更加确信爱上了她，但此时阿霓也对她大哥哥的感情急剧增长并且要考去北京读高中。在老吴觉察这一切之后，便找借口打发周由回北京。回京后的周由夜不能眠，用他的作品和电话对水虹进行爱情攻击，但水虹为了阿霓和家庭没有轻易妥协，在周由最后一次说寄作品给她时她动摇了，毅然去了北京，与周由生活了七天后回苏州与老吴离了婚，重返北京，而老吴随后与阿秀结婚。阿霓对周由的爱恋却也到了不可自拔的地步，每天对着周由的作品才会安心，并下定决心考取中央美院附中。寒假的时候，阿霓求老吴和阿秀带她去北京找周由，但老吴拒绝了，谁知她竟自己偷偷去了北京，见到了周由。老吴随即来北京与水虹进行了长谈带走了阿霓，回去后，却发现家里已被洗劫一空，阿秀惨死。面对这些阿霓崩溃了，她被送回乡下奶奶家疗养，可她仍对周由念念不忘，而且由于周游给她的画被破坏了，她心生愧疚。水虹得知阿霓的状况后痛心不已，想要回去，但周由不放她走。老吴对她也有怨言不让她回去。就这样，阿霓精神逐渐好转，也不再画画，每个人的生活似乎都恢复了平静。
这部小说故事很简单也很浅俗，我在心里不会给这部作品太高分，但作品中有几处也很让我感动。首先，我特别欣赏舒丽，她漂亮、大度、自信、有能力，她与卓尔有很多相似的地方，她爱周由但不被他束缚，毅然离开了他去南方发展自己的事业，在回来发现周由另有新欢时也没有死缠烂打，还帮周由策划了画展让他赚了大钱。当然，舒丽这样的女人在现实生活中不会有太多，我们不得不承认女人的天性就是有些自私和小气，尤其在对待爱情上简直容不下任何别的人，甚至无关紧要的人她都会不自在，舒丽也许是这样的，但她在处理这些事时却表现得很不一样，可能她很明白，既然得不到就让他感激自己。我是很欣赏这样的女人的，因为对于我我可能永远做不到这样，我最多能做到不见不贱。舒丽这个人物很形象的表现了张抗抗小说的女性意识，让自古以来“男尊女卑”的传统意识彻底动摇，让九十年代乃至后来生活在男性权威下的女性找到了自我。
其次，女主人公水虹也是一位有个性的女人，除去她被作者描绘的神乎其神的外貌，她的行为也让我赞赏。她是很有勇气的，为了不确定的爱情她敢于放弃原本奢华的生活，爱她的老公和可爱的女儿，而且在得到爱情之后她又不让自己完全依赖于周由。她把爱情只看做
篇三：(张磊)《教育的智慧和真情》读后感
《教育的智慧》读后感
张磊
教育是一种智慧，需要教师运用自己所有的力量为学生提供进步的机会与空间。《教育的智慧——写给中小学教师》一书是写给教师的，阅读之后，不由感到很感动，也明白了作者对教育的执着与情感，对基础教育的了解与重视。作者是充满智慧的，以自己的智慧向读者展现了教师在教育中智慧的体现，使人受益匪浅。
第一次接触《教育的智慧——写给中小学教师》这本书，就有着一种特别的感觉，墨绿色的书名点缀着乳白色的封面，简单、干净，不掺杂任何别的东西，给人一种宁静，而封底上三句平实而朴素的话语：我们从事同一个职业，教育学生；我们热爱同一个事业，塑造灵魂；我们拥有同一个心愿，当好人师。让人震撼，热血沸腾！确实，这就像教师的职业，简单却充满生命力，这就像教师的智慧，理智而又有大爱！
这本书是写给教师的，初读就使人感动，感动在作者提供的基础教育“操作指南”如此实在，感动在作者对中国基础教育强烈而持久的特殊情节，感动在先生“豁达”、“勤奋”的学者风范；反复翻阅这本书，再次咀嚼作者流畅而充满智慧的文字，我感到手中的书越来越重。因为书中的每一个文字都凝聚了一个有良知的教育者对中国教育的反思与探索。
我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧？如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。因此，我觉得教育的智慧实际上就是教师的智慧，而做一个有智慧的老师，首先得拥有师德师魂，要敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表。正如林教授在书中所讲到，如果没有爱：就没有教育；失去了对学生的爱，教师也就失去了人生的乐趣。因此，做一名有智慧的教师，首先应该把整个心灵给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。除了这种大爱，我也特别认同书中所提到的教师教育观——我的学生一定能成才。一个优秀的教师应该有这样的自信：“我一定能教好学生；我的学生一定会进步，会成才。”这也是教师正确的教育观念，只有有这样的教育信念，才能支撑我们去克服一切困难，坚持不懈地鼓励学生获取学习的信心，争取学习的
成功。
在教育中，教师是教育的主导，学生是教育的主体，教师要充分运用自己各方面的知识以及教育的智慧，发挥学生的主体作用，使学生获得发展。同时教师要了解学生的心理特征以及心理意向，明白学生需要的是什么，要怎样才能更容易使学生接受所学。在教育中，教师既要关注总体，又要关注个体，要保证学生在大方面的一致性，同时关注个别学生，做到因材施教，是每个学生获得适合自己发展。关注学困生，了解其发展的困难及原因，并积极促进其进步，使之能获得适当的发展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师，我们既要关心学生的学习，更要关注学生与赏识学生。美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”是呀，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。
拿着这本书，慢慢回味，咀嚼，其实教育的智慧就是教师的智慧。他需要教师的因材施教，需要教师广博的知识，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。因此作为教师，惟有通过不断的学习和持续的努力才能领悟到教育智慧的真谛，才能瞭望到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。《教育的智慧》，教师的智慧，智慧的老师。
《当年华未曾老去》读后感800字
未曾雕刻的时光观后感
未曾雕刻的时光观后感
未曾雕刻的时光观后感看后真的不平静了，真的必须要写出点什么，要不心里憋着难受，课堂上的我们确实是忘了自己，这样的电影多么适合我们的口味啊，我们哈哈哈大笑，笑他们和我们一样，更笑他们和我们又不一样，因为我们才大一，还没有走过他们的路，可又有一种说不出来的感觉，笑过之后剩下的全是酸，就好像看周星驰电影一样，你可以陪他一起很放纵的笑，夸张的笑，可冷静之后，你想想他的笑，他的表情，你还笑得起来吗？值得思考……..
大学送走了一代又一代人，成就了一代一代又一代人的梦想，当然也毁灭了一代又一代人的梦想，刚入大学杨华宇和王婉佳都是在为拓宽一些知识去计算机协会认识的，他们的初衷就和我们当初一样，单纯的认识了一些朋友，可就是杨华宇这样机灵，幽默，又有些孩子气的一点自恋让王婉佳爱上了他，故事就从这里开始了····
在与王婉佳交往的同时，有一个女生叫郭歌也慢慢的进入了杨华宇内心，这时他迷茫了，不知道该怎样选择，这是他自己当初也没有想到的，他渴望爱情，却被束缚着，他没有自由，心里恍惚着，就这样在他自己低沉而具有伤感的的独白中透漏说：“大学就这样一年一年过去了，转眼大二过去进入大三了，我却还是稀里糊涂的，对于任何事，任何人都不能有一个很好的安排，很快就又到大四了,生活和电影一样，但是，许多剧情并不是按照我们的意愿继续”。到了大四也正应了很多人的话分手的分手，考验的考验，或者由于工作的需要两个人就分了，真正能走到最后的很少，不要说你会坚守爱情，在事业的压力下，那些搀扶你的人一把的人往往使你心存感激，锦上添花不如雪中送炭来得有效果，那时你就会发现你爱的那个人就是你生命中最重要的人，此时此刻也想起了以前看过的一篇文章，里面问一位大三的哥你怎么到了大三还不谈恋爱啊，她说：“学生时代，周围接触的人年龄相仿，所以价值观都一样，都想将来有个好工作，有个好恋人·…”女孩子要的是一种感觉，一种浪漫，一般这是奋斗的男生给不起的，又由于大学正如电影里面那样大学男女8：1，所以女生几乎都很牛x，更何况我班15：1，而像郭歌那样的很多也很少，很多是因为她高傲的活着却需要男生去给她快乐，他在失恋后却很快就去找了杨华宇，去破坏别人的感情，她平日子里很清高却做出了这样的事，只能说明即使有志向考研的女生也耐不住寂寞，很少就是他敢于选择这种考研的艰苦道路，她知道进取也敢于行动，而这样的结果似乎最悲惨的还是杨华宇，他抛弃了杨婉佳却有被郭歌甩了，这样也就算了吧，更浪费了美好的大学时光，毕业后似乎是最失落的，最凄惨的，替他想想，他的大学除了有了几个好兄弟还有什么呢？
天上纷纷掉钞票，天下美男都死掉，美女脑子都坏掉，哭着喊着让我泡。好幽默的女孩子说出夜晚两点半的湖人对曼联的比赛，在男朋友的映衬下那家伙酷毙了。没有他男朋友的魄力，穷人家的孩子不要想着去恋爱，你给不起，更输不起，同样:也永远不要看低那些匆匆的脚步，伏案的穷孩子们正如连凯的叹息：我们几个还是人家季虎最好，保送交大研究生。季虎河南人，平时不爱说话，但就是有那么一股子劲，干了四年……….结果也是预料的。
大学毕业了，各自有了各自的去路，本人在这里不想写的那么悲观，因为我们才大一，真正的到了离别的时候，我们寝室应该不会像那里面一样苦于出路，更不会哭着送别吧，姚一鸣的冲动最后也平静了，反而重复了刚入学时大四毕业生对他们说的那句话：“吵什么吵，再吵阉了你们”这似乎他又被大一新生认为大四的都是痞子。
我本就不算是一个乐观主义者，但悲观并不意味着我每日都是消沉和绝望。过于乐观就会把世界和人生看得很美，而结果往往十有八九不如人意，于是受的打击就大，挫折感就多；可先把人生看得悲一些了，就知道这条漫长的路上，总是会有或大或小的苦难在等着你，遭遇了也会以平常心去面对，躲过去了更会窃喜。以这样的心态走长路，苦，才不会给我们那么多的打击，我们才会有更多赢的机会，生命之路其实才真正走的乐观。
借用老白的话来共勉…….思考人生。
曾有少年时读后感(优质范文）
李浩源撰写的《曾有少年时》描绘了十位诗人的生平际遇，由此向我们展开了大唐由盛及衰近三百年的宏大历史画卷。十位诗人中，有一位诗人很特别，她是这十人中唯一的一位女性，她就是有扫眉才子之称的——薛涛。
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薛涛，字洪度，从小聪颖过人。然而过人的才华却敌不过多舛的命运。因为父亲的早逝，十五六岁的她就被送往乐营，成了官妓。之后，她遇到了剑南西川节度使韦皋。薛涛才华出众，常与文人们一起饮酒赋诗，因而获得了韦皋的赏识。她把薛涛任命为自己的“女秘书”，甚至向朝廷上书，想封薛涛为“校书郎”，因此坊间叫起了“女校书”的诨名。薛涛不仅会作诗，还善书法，据说她的书法有王羲之的笔意。她还自制了一种格调高雅的小笺，为文人士大夫追捧，世人称“薛涛笺”，流传至今。
韦皋死后，薛涛只能继续周旋在一群达官贵人的身旁。四十多岁时薛涛曾与元稹之间产生过一段短暂的爱情。元稹是个风流多情的男子，最终他们的感情没有结果，薛涛孤独终老。
掩卷沉思，我不禁感慨，在历史的长河中，有多少有才华的女子被淹没其中，默默无名，只有寥寥无几的女子被历史记录了下来。在古代这个男权社会，女子地位低下，很少有女孩能接受教育，即使像薛涛这样有才华的女子，在古代也只不过是男人的附庸，无法主宰自己的命运。汉代的班婕妤工于诗赋，文才出众，但也只能像团扇一样，被汉成帝“束之高阁”；东晋有咏絮之才的谢道韫，因丈夫王凝之笃信五斗米教致全家蒙难；宋代的李清照即使能吟出“生当作人杰，死亦为鬼雄”千古名句，晚年所托非人，为了摆脱张汝舟，无奈身陷囹圄。
直到近现代，男尊女卑的观念才逐渐被打破。女性也能像男子一样接受良好的教育，女性的自我意识才逐渐被唤醒。更多的女性从家庭中走了出来，发挥自己的才干。千年之后，女性不再像薛涛那样是男人的附属品，而能自强自立。近现代涌出来一大批杰出的女性。一生获得两次诺贝尔奖的女科学家居里夫人；著名的实验物理学家吴健雄，核物理学家何泽慧；仁心仁术的妇产科医生林巧稚；著名的建筑师、诗人林徽因；中国第一个获得诺贝尔奖的女科学家屠呦呦……
女子能顶半边天。女性除了给予这个世界温暖的母爱，还能给予这个世界博大的智慧。相信随着女性的自信自强，将会有更多的扫眉才子出现！
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《曾有一个人爱我如生命》读后感
看完《曾有一个人爱我如生命》一个多礼拜了，忍不住要写点了。前几天还以为是自己有心理疾病
，总是沉浸在故事带来的巨大痛苦中，好像感同身受哦，作者肯定最喜欢我这样的读者。老妹儿给我推荐这书时只是淡淡的说了一句"挺好的"，在家了放了一阵子才想起看。上周五一口气看完，一下崩溃了，早已过了青春小少女的年纪，又为了言情小说哭惨了。
孙嘉遇第一次与赵玫相遇曾因怕赵玫被血腥场面吓到而把她的头裹进自己的皮衣里，故事最后
在与黑社会交火的时候同样为了保护赵玫把她麻醉藏到衣柜里，宁愿牺牲了自己的自由和生命。而赵玫也为了嘉遇牺牲了自己做为女人尊严的底线。为了爱人决绝的放弃自己最宝贵的东西，让人没法不感动。
赵玫手中孙嘉遇的遗物--一张自己的照片，正靠在钢琴上肆无忌惮的大笑。背面写着"我的女孩，愿你一生幸福康乐。"落款就是赵玫伤心离去的那天。当时的快乐美好与赵玫心中的巨大痛苦让人揪心得喘不过气来。爱人已经不再，赵玫的命运真如吉普赛女人所说"你的身体在一个地方，灵魂却在另外一个地方永远漂泊。"
。。。。。。忍不住又哭了。
就像作者期望的那样，珍惜平淡的爱情，珍惜身边的人吧。也请你珍惜我。
读生命从来未曾看轻任何人有感
读生命从来未曾看轻任何人有感
“梦想，从不辜负任何人，如果你知道自己想去哪儿，全世界都会为你让步。”拿到这本书的时候，仅仅是扉页，便已深深的吸引了我。
放眼周遭，不少年轻人因为种种原因陷入颓废，通常一边做着五彩斑斓的梦，一边却又常常对别人抱怨着：“我没有资金没有资源”，“过一天是一天了”，“能混口饭吃就不错了”，“怎么做都不至于丢掉饭碗吧”！ 世界上有太多的人在糟蹋自己的潜能和才干，每当遇到必须由他们自己来负责的事情，他们总是习惯性地躲开，恨不得立即有人伸出援手来帮助他们、保佑他们。在这些得过且过、消极懈怠者的眼里，世界上一切好位置、一切有出息的事业都已人满为患。有些年轻人在心里常常这样想：“我不想做一个一流人物，只要做个二流人物就满足了。”又或者他们做事轻率，从来不知道尽善尽美，反而常常这样问自己：“做这种乏味平凡的工作，有什么希望呢？”这种人的想法其实一点儿不高明。我建议他们都读一读《生命从来未曾看轻任何人》。
这是一本帮助年轻人摆脱人生困境、勇追人生理想的书，47篇震撼人心的佳作，100多个打动心灵的故事，会让人慢慢改变，直到有一天，变成你自己喜欢的样子。是的，生命从来未曾看轻过任何人，只是切勿自己就先看轻了自己。所以，不要再被疲于应对的工作、寡淡无味的感情、得过且过的生活态度将激情和能量消耗殆尽！只要有一颗向着太阳的心，年轻就没有什么不可以！
正如书中所说的那样：“如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小，而在于做一个最好的你。”当然，这需要我们振作精神并且真真切切地踏实行动起来，让生活变得充实，并重新获得无穷的乐趣，而不是把“无聊”当作口头禅。毕竟，世界上没有一件伟大事业是空想主义者或是只想“填饱肚子”、“得过且过”的人能干成的。试问，一个想创作传世名作的画家，如果拿笔的时候心不在焉，画画时也有气无力，只是东涂西抹，那么他能画成一幅传世名作吗？对一位想写出名垂千古的好诗的大诗人来说，对一个想写出一部为人传诵的名著的作家来说，对一个想在一门有利人类的高深学问上有所成就的科学家来说，如果他们工作时也无精打采、草草了事，那么他们能有成功的那天吗？
豪勒斯格里利先生说，如果想把事情做得完美，就非得有深邃的目光和十分的热忱不可。一个生气勃勃、目标明确、深谋远虑的人，一定会接受任何艰难困苦的挑战，会集中精力向前迈进。他们从来不认为生活应该“得过且过”，所以，他们的生活每天都是新鲜的，他们每天都在按计划进步，他们知道，一定得向前，不管是进了一尺还是一寸，最重要的是每天都在积极进步。
大音乐家奥雷布尔实在是最好典范。这位举世闻名的音乐家在舞台上一拿起他的小提琴，听众们就会为之倾倒。奥雷布尔的音乐就好像微风送来的阵阵花香，使人们忘掉了一切烦恼、辛劳。 可是谁又知道，在他小时候，父亲就强烈地反对他学小提琴；与此同时，贫穷与疾病也总是与他如影随形。但是，凭借着充分的热忱和专心致志的态度，奥雷布尔最终克服了一切障碍，成为了闻名世界的大音乐家。
天行健，君子以自强不息。奥秘正在于此，那便是努力铸就成功，俗话说：台上一分钟，台下十年功。要想得到一个圆满美好的结果，是少不了刻苦努力的过程的。即使在那些看似极其平凡的职业、极其低微的位置上，如果能调动自己全部的才智，把工作做得比别人更完美、更迅速、更正确、更专注，不断推陈出新，不断总结完善，就一定会找到自己发挥本领的机会和空间。
在这个属于我们的黄金时代，我们的应许之地，只要梦想合理、期望合理，世界自会找到方法帮你实现。就让我们聆听自己内心的声音，不念过往，不畏将来，为梦想而奔跑。生命很长，何时上路都来得及，不论是谁，都应该相信自己的期待能够实现并且为之去奋斗，努力做更好的自己，总有一天，你会变成你喜欢的样子！
《曾有一个人爱我如生命》读后感1000字
《中国曾有骑士精神》读书笔记心得感悟2000字
《中国曾有骑士精神》读书笔记心得感悟2000字：
骑士精神是欧洲人崇尚的一种品格，按百度的说法，那是一种信仰，“是以个人的荣耀感为崇敬对象，积淀着民族远古尚武精神的某些积极因素，代表了骑士的高尚品格”。这个说法里至少有三层含义：
骑士有自己的荣誉感；骑士精神是一种尚武精神；骑士品格高尚。大致来说，骑士精神指的是不畏惧强者，作战勇敢，不贪生怕死；同情弱者，对失败者宽宏大量，并以此为荣耀。英法战争期间，在克里西及普瓦泰被俘的法国骑士，在英国人的军营中就经常受邀与胜利的英国人一起盛饮娱乐，活得安逸舒适，直到被赎回为目止。
英国军人就有典型的骑士精神。骑士精神是建立在遵守某些原则基础之上的，比如欧洲骑士的行为准则：不伤害俘虏，不攻击未披挂整齐的骑士，不攻击非战斗人员如妇女、儿童、商人、农民、教士等。另外，骑士之间的战斗，是摆好战场，堂堂正正地对攻。搞突然袭击是一件可鄙的行为。
这些骑士原则，或许可以被认为是欧洲的一种“礼”。当然，坚持礼的人未必总会赢得胜利，就好比文明未必能战胜野蛮一样。再说直接点，宋朝文化繁荣，但就打不过流氓的蒙古人。
虽然如此，虽然在经受了若干代重结果不择手段的教育之后，在无人的时分，我们还是对于骑士精神有种压抑不住的向往和景仰。因为骑士有自己的原则，有自己的荣誉，有自己的品格。我们向往这种有原则有荣誉有品格的人生。
我们曾经也有过这种骑士精神。就在春秋时代。
《韩非子》记载了宋襄公的泓水之战。宋国与楚国打仗，宋国军队列好了阵，等楚国军队渡过泓水来交战。宋国的军官对宋襄公说，楚军比我们军队人数多，我们应该趁他们在渡河时马上进攻，那样楚军必败。但宋襄公坚决不干，还说了一段话：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”这段话翻译过来，大意就是，君子说：不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获头发已经斑白的敌人；敌人处于危险之地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌军没有做好准备，不能实施偷袭。现在楚军正在渡河我就进攻，不符合仁义。等楚军全部渡过了河，列好了阵，我们再进攻。
宋襄公就是在坚持那个时代的战争的“礼”，宋襄公骨子里就有种骑士精神。当然，在那张战争中宋骑士败得很惨，还受了伤，第二年就一命呜呼了。
对于这场战争的评价，我们基本以《毛选》中的一段话为准：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。
但史书对于这种“蠢猪式的仁义道德”的评价是另一种样子。比如史书就高度评价了宋国公子城与华豹之战中的华豹。故事大意是：公子城与华豹的战车在赭丘相遇，华豹张弓搭箭向公子城射来，却偏离了目标没射中。华豹动作敏捷，又一次搭箭上弦，读书笔记公子城一见，十分不屑，大喊：“不更射为鄙！”意思是战争规则是双方一人一箭，你射了我一箭，现在该我射你了。你不守规矩，太卑鄙了！华豹一听，老老实实就放下了弓箭，等着公子城搭弓箭，结果很不走运，被公子城一箭给射死了。
史书没有嘲笑华豹“蠢猪式的愚蠢”，相反，肯定了他以生命为代价维护了武士的尊严。同样，《春秋公羊传·僖公二十二年》对宋襄公的评价是：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。”
公子城与华豹的故事出自于《左传·昭公二十一年》。
类似的例子在欧洲同样可以随便找出来。1135年，英国亨利一世去世，他的外孙亨利二世和外甥斯蒂芬都觉得自己有权继承王位，斯蒂芬抢了先，登了位，结果亨利二世不服，领兵前来争夺。在第一次王位争夺战中，亨利二世才14岁，经验不足，准备不充分，还没开战就没了粮草。困窘之下，亨利二世居然向敌人斯蒂芬求援。而斯蒂芬居然当真慷慨解囊，借钱让亨利二世把军队打发回家了。第一次战争自然不了了之。
数年之后，亨利二世卷土重来，这次亨利二世精神十足，很快就将斯蒂芬打得落花流水，斯蒂芬俯首投降。不过谈判的结果让人眼镜跌得稀碎：双方约定，斯蒂芬继续做英国国王，只是宣布亨利二世为继承人，斯蒂芬百年之后，由亨利二世登基。
斯蒂芬和亨利二世身上都散发着典型的骑士精神。
春秋时期的军队以贵族为主体，士兵人数不多，几百辆战车而已，每次战争一般不超过一天。那个时候的战争更像一次大规模的绅士决斗。他们在战争中比的是勇气和实力，偷袭、欺诈、乘人之危都是不道德的。这就是骑士精神。
其实，在东汉末期，这种骑士精神还依稀见得到一点影子。比如在《三国演义》里，两军真正面对面了，就局部战斗而言，比的是主将的武艺高低，主将被人挑下马，士兵决无拼死抵抗的说法，因为当时的战争本质上就是骑士（主将）之间的比赛。
春秋时代可以说是中国的骑士时代。
为什么春秋时期我们曾经有着与欧洲骑士一样的精神？因为《读书笔记（二）：春秋时代曾经是贵族社会》。作者：杨轻抒
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
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