读后感 · 中外名著读后感 · 水浒传读书笔记好词好句读后感

水浒传读书笔记好词好句读后感

傅雷家书读书笔记好词好句摘抄。

不读书的人,思想就会停止。可想而知读书多么重要,相信很多人都读过一两本中外经典名著。当我们读完一本中外经典名著后,可能也会改变我们对事物以往的看法。这个时候,我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么,你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗?你也许需要"傅雷家书读书笔记好词好句摘抄"这样的内容,为防遗忘,建议你收藏本页!

傅雷家书读书笔记好词好句摘抄:

傅雷家书是一本书信体集子,讲述了傅雷夫妇对于教育方面的心得和思想,给我们带来的启示是:学会独立和勤勉!

傅雷家书好词摘抄:

一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷、耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华、青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然、弹冠相庆、涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜、望其项背、比翼双飞、耳提面命、鼎力相助、醍醐灌顶、不足为训

傅雷家书好句摘抄:

1、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

2、孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、满腔热血的友情,有时也会耽误你许多宝贵的时间。

3、一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。

4、老是蒙着自己,不正视现实,不正视自己的病根,而拖泥带水,不晴不雨地糊下去,只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来,彻底清算一下。

5、一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

6、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。读后感太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。

7、人需要不时跳出自我的牢笼,才能有新的感觉,新的看法,也能有更正确的自我批评。

8、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

9、不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的;中庸,苟且,小智小慧,是我们的致命伤。

10、世上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则;自己做不到的事千万勿要求别人,先改自己。

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傅雷家书摘抄好词好句好段读书笔记及心得感悟


傅雷家书读后感书评300字:

最近读了傅雷家书,感悟非常深刻,因此向大家推荐这本书籍。该书讲述的是从傅雷的儿子出国留学开始,一直到文革发生的12年间,傅雷给儿子写的上百封书信,里面的内容涉及到各个方面,文化、艺术、教育、为人处世、生活、情感等等,让我们看到了这些书信中的文字蕴含的哲理和价值。傅雷家书已经问世,就炙手可热,成为了名作,是文化界的一件大事,引起了不小的轰动,也让我们看到了在政治环境比较乱的背景下,文化艺术往往难以有发挥的空间,会成为牺牲品,这也警示着后人,政治环境安定才能国泰民安,我们要爱国,当然应该是理性的。

傅雷家书摘抄好词读书笔记:

日以继夜、自知之明、枘凿赤子、一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷、美轮美奂、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣、耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华、青梅竹马、自食其果、涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜、望其项背、比翼双飞、耳提面命、鼎力相助、醍醐灌顶、不足为训

傅雷家书摘抄好句读书笔记:

1、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动,而是操心!

2、得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。

3、人毕竟是有感情的动物,偶尔流露一下不是可耻的事。

4、太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。

5、早预算新年中必可接到你的信,我们都当作等待什么礼物一般地等着。

6、一般小朋友,在家自学的都犯一个大毛病:太不关心大局,对社会主义的改造事业很冷淡。

7、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大,传布到地球上每一个角落去,真是多神圣,多光荣的使命!

8、你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

9、一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

10、要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

11、要有耐性,不要操之过急。越是心平气和,越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯,不怕做笨功次,那就不会期待太切,稍不进步就慌乱了。

12、练琴的时间必须正常化,不能少,也不能多;多了整个的人疲倦之极,只会有坏结果。要练琴时间正常,必须日常生活科学化,计划化,纪律化!

13、以我们的感情来说,你一定懂得我们想见见你的心,不下于你想见见我们的心;尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情,我们不能不硬压着个人的愿望,而为你更远大的问题打算。

14、我以前在信中和你提到过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

15、多少过分的谈词与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费,你二十年的折磨没有白受!你能坚强,只要你能坚强,我就一辈子放了心!

16、成就的大小高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的生活上的技术上的学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。

17、练琴一定要节制感情,你既然自知责任重大,就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手,比赛以前的几个月,一定要把身心的健康保护得非常好,才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”,“养”这个字极有道理。

18、假如你看了我的信,我的发言,和周总理的报告等等有感触的话,只希望你把热情化为力量,把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间,生活纪律化,科学化;休息时间也不能浪费!还有学习的计划务必严格执行,切勿随意更改!

19、亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

20、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

21、一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。

22、孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、满腔热血的友情,有时也会耽误你许多宝贵的时间。

23、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

24、多抑制感情,多着重于技巧,多用理智,我相信一定能减少疲劳。

25、母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情。

傅雷家书摘抄好段读书笔记:

1、在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?别是乐理方面,我一直放心不下。从ǐ今以后,处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。

2、我知道你忙,可是你也知道我未尝不忙,至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰,跌交后己有二个半月,腿力尚未恢复,腰部酸痛更是厉害。读书笔记但我仍硬撑着工作,写信,替你译莫扎特等等都是拿休息时间,忍着腰痛来做的。孩子,你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的信该到的时期,一天不到,我们精神上就一天不得安定。

3、以实际来说,你倘若为了要说明情形而回国,则大可不必,因为我已经完全明白,必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰,那也并无作用。既然仍要回波学习,则调换老师是早晚的事,而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代;换言之,你回国以后再去,仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口,目前就想出来,则不回国也是一样。

4、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……

5、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦,但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样,所有别的和谐都归纳到这个和谐,而且都融化在这个和谐中间。

文化苦旅读书笔记好词好句摘抄


文化苦旅读书笔记好词好句摘抄,欢迎阅读赏析!

一、文化苦旅读书笔记好词摘抄:

晨钟暮鼓、前赴后继、风流落拓、事过境迁、汗流浃背、藤葛如髯、顺理成章、巧取豪夺、无济于事、阗寂无声、沓无可寻、古色古香、变幻莫测、鳞次栉比、杂乱无章

二、文化苦旅读书笔记好句摘抄:

1、再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。

2、没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。

3、再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。

4、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生,那么多绝望的辛酸,但他们却无意怨恨它,而用温热的手掌抚摸着它,让他感受文明的热量,使它进入文化的史册。

5、向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐?上已无路,下又艰难,我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。

6、它是一种聚会,一种感召。它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,他成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。它是一种狂欢,一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹。在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶。

7、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞,那里,一个古老民族的伤口在滴血。

8、大凡风景绝佳处都不宜安家,人与美的关系,竟是如此之蹊跷。

9、也许有人说,都已经要灭亡了,还要什么格调?我说,正因为要灭亡了,只剩下了格调。

10、在这一点上他像一个最单纯、最执着的孩子,一定要做一件事,骂他、损他、毁他,都可以,只要让他做这件事,他立即可以破涕为笑。

《奈保尔家书》读书笔记好句摘抄


《奈保尔家书》读书笔记好句摘抄:

这是第二版的奈保尔家书,选择性收录了从1949年奈保尔拿到特立尼达政府奖学金准备去牛津上学到1957年他完成最早的三本书并出版了第一本小说的这8年里和父母、姐姐等亲人写的249封信。(收藏于俄克拉荷马州塔尔萨大学的麦克法林图书馆的奈保尔档案馆)。这些挑选出的信件内容主要涉及几方面:经济压力、日常生活、文学创作、人际关系等。

看完这本书,感想如下:

一,印度人或印度裔人的婚姻观,男主人是家庭的支柱,要负担起养家糊口的责任,这个责任顺序依次是爸爸、长子、次子......女儿基本就是适龄出嫁,为别人生儿育女,对自身的家庭并没有什么责任。奈保尔的父母很开明,几个女儿也接受了大学教育。

从信中看,当奈保尔的父亲去世,家里的责任自然而然地落在奈保尔头上,母亲和姐姐都希望他回家“主掌全局”,虽然他为了自己的梦想一直没有回去,但思想上还是承认自己的责任的。

另外他们太能生孩子了,这么紧张的经济情况下还是生了7个孩子。

第二,是不是女人更容易牺牲自己?奈保尔的姐姐在父亲去世后的几年里,其实一直代替奈保尔承担着照顾大家庭的责任,把自己的收入都贡献出来支撑家庭开销,其实她完全可以像大妹妹一样订婚嫁人,理直气壮地不为家庭作出任何牺牲。

这里就看出男性和女性思维的区别了,虽然母亲和姐姐都希望奈保尔挑起照顾全家的责任,奈保尔也在回信中不断地保证等他的某某计划一实现,马上回去,这期间他会尽力多寄点钱......只是,只是他的计划一直没有实现,而他的回家的时间一拖再拖,与此同时,他自己的生活依然持续着,坚持写作、居然还偷偷地结婚了......

唉,有时我想,最终奈保尔成名了,大家一切都好,可是,如果奈保尔的写作没有成功呢,他一次次推迟承担照顾大家庭的理由如果一直没有成立呢?他会怎么选择?一直让姐姐承担下去吗?

三,从奈保尔写给妹妹的信上看,奈保尔是个善于学习而且爱思考的人,他说看书,“你必须对你所读的东西有自己的理解”,“如果你研究弥尔顿,就要了解他的生平、他所处时代的倾向及文学传统...你会发现弥尔顿是个相当自负的人-他有着清教徒的朴素节制,读书笔记自信是个天才,一直渴望写出一部超越时代的伟大史诗...你要问自己,弥尔顿要做什么?他面临什么问题?”“换句话说,你必须思考......不要以为每个杰出的作家都是文学之神,遥不可及,没有错误”。

四,奈保尔和父亲在文学方面兴趣相投,互相鼓励,互相钦佩,虽然父亲活着的时候没有看到自己写的小说出版,虽然奈保尔“觉得这本书不可能在特立尼达以外的地方出版”而“什么也没有做”,但他父亲一直为有奈保尔这样一个儿子而骄傲着。天下父母的心是一样的。

五,因为家庭经济情况一般,奈保尔和姐姐在大学期间的信中,互相鼓励着一定要出人头地,挣很多的钱,这就是所谓的“寒门出贵子”吧,努力不一定成功,但不努力肯定不成功,真理啊!

书中读书笔记摘录摘抄:

世界正在走向死亡,今日的亚洲不过是一种消亡已久的文化的粗劣展现;印度音乐,受西方音乐的影响到了可笑的地步。印度绘画和雕塑已经不复存在。一个已死的国家,靠着鼎盛时期的动力依然在运转。

把一个健全的人送进疯人院,他很快也会变疯。把一个聪明人扔进一堆傻瓜中间,他也会变傻变蠢。

威廉·詹姆斯说人拥有多个自我,你可能会唤醒创作的自我,或者政治的自我、放纵的自我、诗人的自我、神秘的自我、圣徒的自我。你的个性如果整合良好,就不会互相冲突。培根据说“他的道德品质异常复杂”,但大家普遍认可培根是“人类中最强大、最敏锐者之一”。

那个为情自杀的女孩,我想,她的死并没有让这个世界发生任何改变。

幸福是一件令人难以捉摸的事,有时它就在你身边,你却浑然不觉。只有当灾难来临,彻底摧毁了你的生活,你才意识到你拥有过什么,失去了什么。

面带不悦的帮助是一种侮辱。

记住,大部分男人一辈子都像个流氓;或者所有男人大部分时候都是流氓。作者:整天幻想

《艺术概论》读书笔记好词好句摘抄


大家早安~整理出蒋勋先生《艺术概论》中的精华文字,与你一起赏读。

1、美,其实是一种拯救。在人性众多的挫折阻碍之中,在生命众多的困惑迷惘之中,美,使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯,也有对喜悦幸福的期待。

2、王维笃信佛教,他的诗、画都受到佛家思想的影响,并不是说他的画都是以佛教为主题,而是说他在山水作品中放进了佛家虚静的心境,使我们产生对现世的反省与检讨,使我们萌生心灵上超脱的渴望。

3、艺术不但需有深刻的思想,也往往要有动人的情操。艺术家是特别具备真情的,但是表现真情的方式又可能非常不一样。以李白、杜甫为例,思想、情操、艺术表现的手法都截然不同,但不影响他们分领中国诗歌艺术的风骚,也不影响我们同时喜爱李白,也敬重杜甫。我们在阅读李白时,满足了自我的解放,我们阅读杜甫时,有更深的对人世的悲悯情怀。他们的艺术也因此帮助我们扩大了思想与情操的领域。

4、中国古代的绘画理论常常说:“外师造化,中得心源。”“外师造化”就是学习大自然,以大自然为师。然而,艺术除了“外师造化”之外,还必须能“中得心源”。“中得心源”是把大自然的美与自己内在的生命合而为一。我们在自然中感觉到的美,常常是自己生命内在的经验、记忆、渴望或理想。

5、一个在成长中接触过艺术创作的人在色彩、声音、形状、质感、节奏等方面培养起的敏感,正相当于储存的生命潜能被开掘了出来,将来这个人从事任何一种专业,他的生命敏锐度,都会是比较活跃的,这才是艺术创作本质的意义所在。艺术的创作,如果只界定在艺术家的专业工作,它的意义就比较狭窄。艺术创作对每一个人的终极意义,应该是去体验生命力释放的快乐。

6、好的艺术创作往往是创作者个人执著的痴迷。“痴”这个字,在中国艺术中常常被用到,用来形容艺术创作中最动人、最不可解,执著而又专注,以至浑然忘我的那种情境。“痴”是一种状态,是在艺术创作的领域,创作者完全忘掉现实的理知,像一个疯傻的痴呆者一样,一心专注于别人无法了解的领域的一种执著的痴迷。

7、曹雪芹不只提供了他的爱情,其实也使读者在他的世界中经历了每一个人自己的成长与变迁。好的文学与艺术一定会留很多的余裕与空白给欣赏者自己去遨游。读书笔记文学与艺术,借着“欣赏”这样的心情,跨越了创作者与阅读者,跨越了时间与空间,使我们觉得文学与艺术中的事也就是我们自己的心事,可以与古人对话,也可以与不同族群、不同文化领域的人对话。

8、真正的批评,也许并不只是表达个人主观的喜恶,而是能深入去了解一件艺术作品的内容、形式,使用的材料,表达的技法,传达的讯息,美学的风格,时代的意义,在社会中引发的影响等等。也就是说,一件艺术作品,一旦完成,回到大众之间,它就必然会产生可能连创作者都无法预估的反应和结果。这些反应和结果,牵连甚广,有时是社会性的,有时可能牵涉到群众心理,有时是一种观念的革新,有时是媒材的好奇与实验性,这些,经由比较专业的分析和引导,可以有助于我们对艺术有更深一层的认识和领悟,这个领域也就是现代一般意义上所称呼的“艺术批评”。

9、好的艺术批评,一般说来,绝不会引导欣赏者走入非“好”即“坏”的两极化情绪中去,而是提供欣赏者更多的可能,更多元化的角度去感受一个创作者思考的过程。

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