读实践论矛盾论有感

读法律方法论有感。

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！我们该如何去写作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了读法律方法论有感，希望对大家有所帮助。

读法律方法论有感

法律是什么？法律应当是什么？这些都是非常深奥的法哲学命题，凡俗吾辈岂能一眼望穿？法律的本来面目是什么？法律实际是什么？带着这种困惑我阅读了大量的法理学论著，但依然是一知半解，甚至是加深了对法律的困惑和迷茫。但《法律方法论》耳目一新的观点给了我更多关于法律的启迪和提示。诚如苏力所言，阅读法律就是阅读秩序，阅读经历自然流变与人为建构的人间秩序。法律方法论无法也不可能对法律是什么作出一个真理性的解释或者答案。对法律是什么的探索是永无止尽的，只能说《法律方法论》对法律是什么做了一个学理上的探讨和制度建构上的努力。虽然也许我们人类有限的理性无法获得关于法律的真谛，法律精神的风骨，但这并不能成为阻碍我们关于法律是什么的探索。
《法律方法论》一书从技术层面上进行了对法律进行的微观细致的考察与工具理性上的深度挖掘。该书博采众长，纵横古今，吸取西方法理学之精华，继承了自古希腊罗马关于法律的知识传统，为我们了解西方贤哲关于“法律是什么”打开了一扇明亮的窗。读完全书，鄙人对关于“法律是什么”的宏伟而又深奥的命题的感悟是：法律是一种理念和信仰，法律是一种知识和技术，法律是一种立场和态度。
法律是一种理念和信仰。信仰更多是哲学与宗教意义上的内容，法律在这个意义上来说也不亚于一种宗教和依托。所以在西方古希腊罗马的传统以降，法律与宗教结下了难分难解的情缘。伯尔曼曾经说过，法律必须被信仰，否则形同虚设。法律只有获得信仰的内涵与宗教式的虔诚才能获得民众对其的信任与信赖，直至内心与灵魂深处的归宿与依托。因为法律的设计初衷本是为了对人们纠纷的一种事前约定，对人类兽性与弱点的提前制度规制。正因为有了法律，人们才会在与自己的同类、同伴发生纠纷与矛盾有了一个合适的出口，在人们面临失业、残疾等困难时有了来者基于人类同情心、怜悯心而通过法律的形式制度化的救助与保护。人们拥有对法律的理念，进而形成对法律的信赖与信仰是因为他们相信法律能够带来方便，降低生活成本，便利生产与生活，是因为他们坚信法律所秉持的公平正义能够在他们危难、脆弱之时及时地提供救助和保护。
法律是一种知识和技术。法律本身是一种人们对社会秩序维护与矛盾处理方法即最终实现社会公平正义如何恰当安排与分配的知识，早在古罗马时期，因为法律的日益庞杂即精致化，法律便作为一门独立的知识传统得以通过专门的教育和训练予以保留和继承。虽然在原野的奴隶制时期及漫长的封建时代，法律作为一种专业的知识系统主要被社会的上层贵族所垄断，但这不能成为否定法律作为一种精细化知识的借口。立法的过程是对法律思想、法律知识固定化的尝试，而司法的过程主要是停留
在通过对法律知识的运用来解释法律，阐述立法者的本意与原委。通过一整套的精致化的关于法律解释和运用的比如法律解释、法律发现、法律推理、法律论证、法律演绎等知识运作进而实现对人民、立法者原本对法律的理解和态度。此时，法律是作为一种知识传统加以漫长的积累与传承，作为一种科学的技术方法为人们所研习和运用。此时的法律可以说是随着社会不断发展而必然形成的社会有效分工使然，也在此种意义上来说，法律关于公平的实现、正义分配的理念和信仰通过具体知识的建构实现了技术的细化操作。法律获得了具体的工具价值，法律自身是可以一种被学习和操作的专业技术。而法律正是这样一种关于人们生活秩序的制度性建构与安排，通过对法律自身所内含的关于正义分配的知识，关于公平的操作技术与方法来实现人们一开始达成的关于对社会秩序的统一安排与关于运用法律实现公平、分配正义的共识。
法律是一种立场和态度。法律的精髓是通过对法律理念的信奉与依托，并在知识层面进行操作技术的细化使得法律不仅成为一种关于社会管理的方法，国家治理的有效手段而被加以运用，而且通过制度化对人类“理性”进行文字层面的固定实现对国家的法律化控制与安排。法律的立场就是要信奉法律的理念与信仰，遵守法律的知识传统与技术操作实现法治社会的建构及整个国家处于法律轨道上运行，实现“法律帝国”的畅通无阻。法律的立场就是要求依法治国，实行严格法治，通过法律安排对社会秩序与人民生活作出一个理性选择。法律的态度是将依法治国作为一种治国的战略选择，作为一种关于定纷止争的有关的社会关系调整器来运用。法律本身是一种治国理政的技术，法律是关于人类如何平和、文明处理人类内部所发生的矛盾和纠纷，法律是从制度、规则上关于如何有效克服人类自身兽性、弱点和缺陷的逻辑延展，经验累积，知识沉淀。法律是关于如何缓解、润滑社会矛盾的减压阀，关于如何平和、理性处理各类纠纷与矛盾的社会关系的稳定器。法律的这种逻辑延展，这种经验累积、这种知识沉淀表达的就是法律关于国家实行在法律框架内运行的立场，关于社会实行全面法律化控制的态度。

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《麦肯锡方法》读后感：方法论铸就传奇

方法论铸就传奇

——《麦肯锡方法》读后感

徐永久

麦肯锡是全球知名的咨询公司，其基业长青的秘诀是什么？读了拉赛尔.艾森写的《麦肯锡方法》一书后，你也会明白如何做到“训练有素、行动得法”，也理解麦肯锡并不神秘，方法论铸就传奇。该书作者拉赛尔.艾森，MBA毕业于沃顿商学院，在投行和股权投资领域工作后，进入麦肯锡做咨询顾问。作者结合自己的工作经历并走访同事，总结了麦肯锡的一些方法，包括如何思考问题，提出解决方案，如何给客户汇报并实施解决方案，以及如何平衡工作和生活等。

笔者尝试结合自身在投资行业的感悟，谈谈咨询与投行及投资工作的共性，以及本书对投资工作的启发。

一、主要内容

本书的主要内容包括四部分。第一部分，如何思考问题，包括：以事实为基础；问题分解，按照MECE原则（Mutually Exclusive Collectively Exhaustive，相互独立、完全穷尽），即不遗漏、不重叠地分解和分析问题；构建解决问题的初始假设，大胆假设、小心求证。第二部分，如何做咨询项目，包括：拓展客户、组建团队、内部管理、进行研究，展开访谈、头脑风暴等。第三部分，就解决方案给客户高层演示汇报，包括：信息如何充分沟通，如何获得客户支持，使解决方案落地实施。第四部分，介绍麦肯锡的文化以及工作生活的Tips，包括：如何招聘，如何找到自己的导师，如何平衡繁忙工作和生活，出差注意的事项等。

二、股权投资和咨询、投行的共性和特性

笔者早期在上海国际集团参与战略咨询项目，后来在花旗集团做投行，现在金浦从事股权投资行业，深感投资、咨询和投行有不少共性，股权投资行业的特点在投行和咨询业也适用：

第一、项目制：工作核心是项目，投资是按项目来资、管和退；第二、好项目是关键，如何在众多竞争对手中脱颖而出并投到好项目，是投资的关键；第三、目的清晰：投资行业本质是遇到好项目，要形成投资方案，投行是提出上市方案，咨询是根据问题提出解决方案；第四、内部管理：都是知识精英，如何分工合作，互相鼓励，共同完成好项目；第五、工作习惯相似：经常出差，上项目时时间紧、任务重； 第六、工作层级高：打交道的都是企业高管，对人要求也高；第七、工作流程相识：找项目、组团队、研究、访谈、尽调、头脑风暴等；第八、项目方（客户）：尽调，沟通、协调、推进和商务谈判等。

同时，股权投资行业有一些特性。首先，投资不是中介服务，而是真金白银投到企业，参与到企业发展中，需要未来5年顺利退出，为Lp获得回报，而咨询、投行本质上还是中介服务。其次，投资不仅需要咨询的功底和战略管理能力，也需要投行功底，判断企业未来是否有上市可能，更需要对未来的预见性，一笔投资的好坏，基本上3年即见分晓，因此投资的责任更重，要求更高。

三、对投资的启发和思考

1.投资的哲学：明道

决定投资结果的是投资的理念和哲学，即方法论。麦肯锡解决问题的方法论，大概可以概括为：从问题出发，以事实为基础，按照问题和事实-构建逻辑-提出假设-通过研究、尽调、访谈等-证实或者证伪，大胆假设，小心求证，这种思辨的方法，在投资行业中依然适用。

在投资行业，接触到项目后，需要以事实为基础，收集行业情况、上下游、竞争对手、可比上市公司等资料，在事实基础上，实事求是地思考投资逻辑，构建初步投资假设，在后期的深入研究和尽调中进一步确认投资假设是被证实还是证伪，不断证实就验证和加强投资假设，如果证伪就要修正投资假设，甚至放弃投资假设，从而暂停项目。

在分析判断过程中，保持思维的原则：如“以事实为基础”；“MECE原则”全面、周密地思考，把复杂问题分解成子问题进来分析；“大胆假设、小心求证”，投资不能主观，虚心接受各种真实的信息，来小心验证之前的投资假设。按照这种思维模式，有利于我们对每个项目进行复盘，总结经验。

2.投资的工作流程：优术

在工作流程方面，从拓展客户到组建团队、层级管理、研究分析、访谈、头脑风暴等和投资工作中的找项目、看项目、谈项目、做项目都有不少异曲同工之处。例如，如何拓展客户？正如我们如何找好项目麦肯锡从不过度营销自己，但通过市场和渠道，如出版书籍、撰写文章、参加研讨会，业内口碑相传等来宣传自己，不少优质客户主动找上门，这对于我们找到投资项目和建立基金管理公司的品牌形象有不少可资借鉴之处。

3.投资的有益工具：利器

在实际项目实施过程中，都介绍了不少好的技巧和工具。比如我们在项目投资过程中，如何做访谈：首先有备而来，准备一份访谈提纲；访谈中要注意引导和倾听；访谈成功的七个秘诀；尊重被访者的感受；如何面对棘手的访谈；访谈后如何表示感谢等，都对实际工作有不少助益。

比如，在行业研究中，如何寻找行业的关键驱动因素；如何根据外力模型（其实就是迈克尔波特的五力模型）即上游供应商、下游客户、竞争对手、潜在替代品、以及目标公司五方面来战略思考的能力；如何开展公司研究，分析公司发展脉络和核心竞争力等，该书都有不少内容涉及。

此外，公司内部沟通，保持信息流动畅通等对笔者也有不少启发：通过项目讨论、部门会议，内部沟通，让团队成员知晓项目的整体框架和重要信息，针对项目风险点，鼓励团队坦诚交流；如果有问题，也要保证领导及时知晓。这些沟通方式和技巧都也有助于于提高团队的效率，鼓舞士气，从而拿出最佳投资方案，投到优质项目，最终实现好的财务回报，提升基金管理公司的知名度和品牌形象，打造基业长青的基金管理公司。

《法学方法论》之读后感1500字

近日读了卡尔拉伦兹先生的《法学方法论》一书，收益匪浅。书中的法学理论思想非常的经典，值得我学习。提出新的学说，似乎难以回避的问题，就是与这个学说的发展历史辩论。比如说有没有物权行为？你不是说他是纯粹思维的产物吗？我说从罗马法就有！要么咱们就拿出罗马法的资料辩论一下。把握理论提出的、发展的脉络，才有利于对它批判或重构，才能找到辩论所指向的点。

当然，有的观点指出：萨维尼通过历史研究的方法，从古罗马法中推导出物权行为理论，在方法论上是错误的。然而，理论的历史发展，毕竟是我们研究的抓手。有的学友指出物权行为不包括物权合意，他就要对传统物权行为理论发展历史上的观点进行批驳，或者在前人的观点中解释出他的观点。但是，绕开前人的观点，直接谈自己的观点，这在方法论上似乎难以成功。因为最起码的问题：你用不用它的概念、你用不用它的体系？倘若用它的概念、体系，又不在它理论发展历史的背景下讨论，别人就不知道你在说些什么。

在读完这本法学方法论的书之后，能切实体会到哲学思潮于法学的作用。方法的运用往往与这个时代的哲学思潮相联系，不了解哲学思潮，就难以对认识部门法有深刻的认识。各种哲学思潮对法学的影响非常有意思，越把理论放在历史发展中看就会越能感受到理论的灵活性。对于法理学发展的一点想法：法理学有自己的研究范畴，然真正与部门法紧密结合，需要部门法的知识。方法是从思维中总结出的，对于部门法具体问题的思考与操作，是方法的来源。以这种方法回头去指导部门法，讲起来也显得恰如其分。部门法的学者，也很有必要将自己的素养上升到法理学层次。我觉得在中国部门法哲学还是很有前途的。

一、研究者与文章写作随想部门法学方向

（一） 关于研究者，我觉得要努力做到：

1、融会贯通：法学与其他学科、法理学与各部门法学

2、能大能细：对问题的认识具有理论深度、对具体问题的推导尽量细致

（二） 关于文章写作

该问题如书法有各种体，没有绝对的标准，此为一己粗浅之见

1、语言平实、简洁。

2、体系性、形象性：让人能看懂，可举例子、列图表使论证形象。

3、反思性、创造性：没有反思，可能对问题缺少思考；要注重新的视角与方法。

4、艺术性：语言、结构具有美感，让人读起来舒服。

5、论证性：以论证让人信服，而非通过力量强迫人接受。

6、 诚信性：不抄袭别人观点，自己尚未思考成熟的东西勿轻下断言。

二、问题与体系随想

主张某一观点，可能受到一个体系的影响。如争论善意取得是原始取得或者继受取得似乎没有什么意义，但假如我对一些问题采取重构思路，如：无权处分合同在符合善意取得时有效或善意取得是法律行为，这种争论可能在这样的思路下是有意义的，故我们要把问题放在体系中，找体系中和这个问题牵连的其他问题来帮助理解，而我们的讨论有时会就观点论观念，涉及体系不多，这也未必不好，因为问题和体系是互相牵动的，问题的讨论也会促进体系的发展

由于问题与体系的这种关系，还要求我们在研究中注意追前提，认真研究体系中最基础的问题，踏实的研究应该是把前提一步一步追过来的，而一些具体问题不完善：如法律制度的设计存在逻辑与功能上的缺陷，很可能是对前提问题没有进行深入的思考与讨论。

新闻写作方法论读后感

新闻写作方法论读后感

一本书·一块煤·一修行

人生，是一路修行。

缤纷炫目的万丈红尘，我——只想修成一块煤，一块质朴厚重、不事张扬、却内敛万年烈焰、淡泊明志的煤。琳琅满目的古今书籍，我只钟情一本《新闻写作方法论》，一本给我温暖、伴我成长、令我沉淀升华的书。

书，是恩师赠送；煤，是生命体验的价值归宿。

上世纪**年代初，十八岁懵懂的我，从课堂步入社会，成为一名煤矿手选工。夜班，寒风裹挟着凌厉，运输皮带转动出一波波沙一般细密而粗糙的煤渣，一层层、一遍遍肆虐地冲刷着面庞，刀割一般，却远不如内心的痛，反而让心痛一点点分散，变得巨大、模糊、茫然……我——无语逡行，在冰冷、狭长、漆黑的工作区间，麻木地听着轰鸣的机械咣铛声，第一次深切地感受到了前途的渺茫、人生的悲哀：“我的未来在哪里！为什么我面对的只有无望！”但倔强在心中呐喊：这一片晦暗，绝不是我想要的生活！绝不是我人生该有的颜色！

19**年3月，上班一年多，收到了语文老师——白春芝写来的信。她说，“你上学是好学生，工作也一定是好样的，要相信自己!绝不放弃！”我的眼泪——瞬间倾泻……看着“怕你自暴自弃”、“我现在教育学院进修，之后转行到政府工作”、“一定要坚持学习”、“工作没有高低贵贱之分，人却会因不尽责不拼搏而低贱”……眼泪化作了感动、激动与振奋，我慎重地拿起纸笔，一笔一画抄写她附上的手抄诗《热爱生命》，进而疯狂背诵汪国真的诗，那些“风不能使我忧伤/雨不能使我惆怅/风和雨都不能使我的心情变得不明朗”、“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”“我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切都在意料之中”，像一束束阳光，照进黯哑的精神世界，唤醒沉睡的动力，激励我重新审视手选岗位，告诉自己：“吃了最苦的苦，剩下的都是甜!只要热爱生命，一切——都在意料之中”！

后来，与恩师联系时断时续，但热爱生命——已成为人生底气与主线，让我以一名普通手选工的姿态，抛弃抱怨与埋怨，安心工作，潜心学习，成为新工人中第一个拿奖金的、第一个获得安全竞赛奖的、第一个被写上光荣榜的，也成为第一个竞聘广播员、宣传干事、参加成人高考、成长为宣传部长的人。

**年，由广播员竞聘为宣传干事，收到了白老师寄来的《新闻写作方法论》，白色厚纸包了书皮，认认真真写了书名与作者。感动之余，不由一笑：“老师都混成大集团宣传部长了，怎么还这么细致！”那时，青涩、张扬、匆匆前行的我，怎能了解细节里的修养，又怎能看出厚重的出彩！我只是带着感恩的心，沐浴书香，寻觅所需。

第一遍，急切翻阅，开篇就被前言中作家与记者的揶揄、反讽所吸引，一面体味记者写新闻的本质，一面感叹：“文人相轻”！甚至不以为然地认为：既相轻必相弃，最终会让自己见弃于他人。辗转人生，今天再看，却以为：存在即合理！每个人都有自己的人生哲理，都会选择自己的人生，即使违背良心与初心，纯属逃避或借口，也是一种选择。而人生往复，谁又逃避得了自我的内心？谁又能靠借口坚定最终的人生？生命如花，可以生得绚烂，死得静美；也可以生得龌龊，死得肮脏。用一时利益换取生命的终极惭愧，这——需要每个人自己去衡量和掂量。作为一名社会人，与其浪费口舌与情绪，拿有限的生命做毫无意义、无法改变的事，不如遵从社会分工，各负其责，准确自我定位，各自铁肩担道义，这世界——岂不美好处处？至少好于毫无意义的指责与批评！及至看完全书，既感激老师的惦念，也不由自主被吸引，一些新闻专用术语、新鲜词汇、经典新闻，都让我产生了浓厚的兴趣，并以其为指导，在省级报刊连续发表了10余篇作品，崭露头角，也激励我静下心思，好好品读。

读《法律哲学与法律方法》有感

读《法律哲学与法律方法》有感

【作品】 《法律哲学与法律方法》

【作者】 博登海默 邓正来【译】

【出版社】 中国政法大学出版社

想看《法律哲学与法律方法》的想法存在很久了。近期上行政法课程的时候老师经常把分析实证主义法学、自然法和社会法学进行对比分析。由于才疏学浅，一直对各个学派为何而争，各学派的核心观点和代表人物不明就里。关于斯多葛派、托马斯、格劳秀斯、普芬道夫、霍布斯、斯宾若莎、萨维尼、奥斯丁等一系列历史人物实在不了解。听老师在讲堂上侃侃而谈在下面听得实在憋屈，索性把博登海默的《法律哲学与法律方法》花了一周左右时间啃下来。终于可以理清老师上课的思路和脉络，不失为一种收获。

《法律哲学与法律方法》全书大抵分为三大部分，分别是第一部分的法律哲学的历史导读；第二部分法律的性质和作用；第三部分的法律的渊源和技术。

第一部分作者从古到今梳理影响法学历史进程的法学流派及其代表人物。作者从古希腊说起，他认为古希腊时期法律和宗教合一，后期诡辩派的出现，他们主张的强权即公理使得自然法和社会法逐渐产生分离。这时期的柏拉图所倡导的社会蓝图是人生而不平等，在《理想国》中，他声称最理想的国度应该要区分清楚统治者、辅助者、农民和手工艺者，让他们各司其职，整个社会才能够运行有序，柏拉图并不特别虔诚相信法律的作用；而在亚里士多德时期，亚里士多德虽然认同柏拉图的主张，但他较为敏锐地意识到权力会导致人性的丧失，提出了要法治不要人治的主张。他认为以正当方式制定出来的法律具有最终的权威性；在此之后出现了斯多葛派，该流派认为世界上有一种遍及宇宙的普世力量，那就是理性，这是正义和法律的基础。西塞罗更是进一步把自然等同于理性，并把理性等同于宇宙中的主宰力量。

到了中世纪时期，政教不分。在此期间诞生了很多为宗教至上提供理论来源和法理支撑的学说，最早期的宗教教义以奥古斯丁的学说最为流传盛行，他认为国家制度起源于人性的腐败，教会对国家拥有绝对的权威。国家只是作为人间和平的工具才是正当的。国家必须捍卫教会，执行教会的命令，并经由实施世俗的法律来维护人与人之间的秩序。而后托马斯认为世上有四法存在，分别是永恒法、自然法、神法、人法。其中永恒法最为主要，自然法是从永恒法中抽出一些规则所组成，神法是上帝发布的一些具体的命令和制定，人法则是人世间订立的法律。其后出现了中世纪唯名论与唯实论的论证。唯名论认为自然界中唯一实在的物质就是人们通过观察而认识的那些单个的事物和对人之感觉的认知。而唯实论则认为外在世界存在与主观意象一一对应的实物。

等到了古典时代，政教开始出现分离，具体分为三个阶段，分别是第一阶段的文艺复兴和宗教改革之后从中世纪神学和封建主义中求解放的过程。代表人物格劳秀斯、霍布斯、斯宾若莎、普芬道夫和沃尔夫。第二阶段权力分立保护个人天赋权利，代表人物洛克和孟德斯鸠。第三阶段人民的"公意",代表人物卢梭。格劳秀斯和普芬道夫认为人人平等，任何人不能对他人施加压力，从而使他人能在其诉求中适当地控诉侵犯其平等权利的行为；霍布斯认为人的本质是自私自利的，利益是唯一合法的尺度。法律不可能是不正义的，但却可能是邪恶的。要成立君主专制的政府形式。斯宾若莎认为只要人生活在自然统治之下，就会导向争斗和失序；洛克反对霍布斯的专制形式，倡导有限权力政府。分权主要为立法权和行政权分离，最后人民说了算。孟德斯鸠则主张三权分立；到了卢梭时期，卢梭的思想更为激进和浪漫，他认为每个人向全体奉献自己，实际上就是没有向任何人奉献自己。在市民社会，个人不服从个人，只服从"公意".卢梭的理论很容易导致专制民主制。

在古典时代之后，德国出现了先验的唯心主义思潮。以康德为首的学者认为人是经验现象世界的一部分。他认为存在着两个世界，其中自由与人之理性的世界是真实的世界，物质和因果关系的经验世界是虚幻世界。康德更加倾向于认为外在物质的世界是虚构和无妄的。在康德的基础上，费希特则主张纯粹的唯心主义，他认为所有哲学思想的出发点和核心都是而且必须是智性人的自我。而黑格尔在前人的基础上更进一步发展了唯心主义，他将唯心论由主管唯心主义拓展到客观唯心主义。黑格尔提出进化的新观念，他认为社会生活的种种表现形式，都是一个能动的，进化的过程的产物。历史运动的背后存在一个伟大的理想，即实现自由。黑格尔的这种进化的新观点为历史学派的出现提供了契机。

历史学派在德国的代表人物当属萨维尼，萨维尼认为法律是那些内在地、默默起作用的力量，深深植根于一个民族的历史之中，而且其真正的源泉乃是普遍的信念、习惯和"民族的共同意识";而美国的梅因则认为各民族的法律发展史表明一些进化模式会在不同的社会秩序中和相似的历史情势下不断重复地展现。迄今为止的进步社会运动，乃是一个从身份到契约的运动。斯宾塞则提出了法理进化理论，他认为文明和法律乃是生物的和有机的进化的结果。而生存竞争、自然选择、"适者生存"则是这一进化过程中主要决定因素。文明发展有两个阶段：第一阶段是原始的或军事的社会形态。第二阶段是增加对政府职能的限制，以增进个人自由。马克思集前人思想之大成，开创新的提出了马克思主义思想，他认为法律是不断发展的经济力量的工具。法律是通知阶级用以维护其统治较低阶层的权力的工具。在未来的共产主义社会，作为社会控制之工具的法律将会逐渐减少其作用并最终消亡。

除了唯心主义、历史学派、自然法学派外，还有以边沁、穆勒和耶林为代表的功利主义法学派。边沁认为政府得职责就是通过避苦求乐来增进社会的幸福。穆勒认为人具有比动物的欲望更高级的官能。耶林认为法律的目的是在个人原则和社会原则之间形成一种平衡。法律是一种实现功利目的的工具，被称为社会功利主义者。

在此之外，奥斯丁、凯尔森则提出了分析实证主义学说。该学说试图将价值考虑排除在法理学科学研究的范围之外，并把法理学的任务限定在分析和剖析实在法律制度的范围之内。认为只有实在法才是法律。奥斯丁试图将法理学同伦理学相分离，凯尔森更加激进，他提出纯粹的分析实证主义学说，他希望消除法律科学中的政治和意识形态的价值判断，还希望使法律理论摆脱一切外部因素和非法律的价值判断。认为法律是由不同层次的法律规范组成的等级体系。之后还出现以庞德为首的社会学法学，卡多佐霍姆斯等人的法律现实主义。还出现自然法的复兴和价值取向法理学。

第二部分作者对法律的性质和作用进行深入的探析。他首先先从秩序入手，从自然界有序模式普遍性的角度、个人生活与社会生活的角度、对秩序的内心需求角度、对比了无政府状态和专制政体的缺点，从而认为法律的普遍性要求之一就是必须维护世界的秩序。秩序成为法律形式上必须落实到位的关键要素；紧接着作者又将视角投射到正义的内涵之中。作者首先界定了正义的目标，即满足个人的合理需求和主张，并与此同时促进生产进步和提高社会内聚性的程度，指出这是维续文明的社会生活所必需的。然而作者对正义的内涵却无从界定，他对比了历史上权威人士对正义的定义，有与理性相挂钩的、有与平等相挂钩的、有与安全、自由等概念相比较。最后，作者一一比较了正义与自由、平等、安全、福利、理性的区别和联系，最后得出结论认为法律就是秩序和正义的综合体。并区别开法律与其他社会控制力量的区别，指出法治的利弊。

第三部分，作者分析了法律的渊源和技术，探析法律的正式渊源和非正式渊源，并分析法律的科学方法的范式以及司法过程中的技术。

整本书的脉络清晰明了，内容详实，干货多，读起来带劲。

从这本书中我学到很多。

第一，虽然我学习的专业是法律，但从书的第一部分学习可以看出。所有学科的起源应该都是来自于对宇宙的追问和探讨，对人生意义的探寻。柏拉图、亚里士多德、托马斯等一系列哲学大家所探讨的问题绝不仅仅是法律问题，他们追问的是宇宙深处的秘密，人性的深处。人为什么活着，存在的意义是什么。于是有人平等、自由、公正等概念的出现。从而衍生出法律这门学科出来。部门法存在的前提可以由宪法所赋予，这也就是所谓的宪法资源。而宪法存在的前提从哪里去获得？没有。任何问题的追问都会陷入对元问题的探寻，而元问题是没有答案的，这个答案的探寻就落在哲学家身上。以此推演，经济专业、社会学科、甚至是自然学科。所有现存的学科的无穷追问，都会面临一个问不下去的问题。所以任何的学科都需要价值前设。也就是说必须需要一个理论的基础以支撑一门学科的发展。法律的理论基础就是《法律哲学与法律方法》第二部分的探寻结果：法律是秩序和正义的综合体。法律的最原始的价值前设就是世界上存在秩序和正义，这是让每个人、社会可以很好生活发展的基础。从而确立秩序和价值的无上地位。法律就此沿着这两个价值基础开疆拓土，成为一门繁衍成长的学科。

第二，从第一部分历史上对真理的探寻可以看出，从古至今并不存在绝对的真理，哲学家对不同的学说甚至存在大量的疑义和分歧。这是否意味着我们要对探寻法律的终极真理报失望态度呢？不是的。世界是变化发展的。任何哲学大师的学说之所在在他所在的时代存活下来并指导当时的时代向前发展，就说明哲学的探寻能出成效。如果我们接受"真理是任何特定时间人民经验的总和"的说法，我们就可能更能够坦然面对不同学说的争鸣和互相挑衅质疑。不同时代学说之间的隔空甚至隔世对话，碰撞、争鸣，才更可能在新时代产生更灿烂夺目的时代成果。世界上有没有永恒不变的真理，不知道。但人们一直在前进。如果失去对未知的好奇和探寻，人将成为一潭死水，波澜不惊，历史终结，时代崩溃瓦解。

第三，单单从知识论的角度来说。我成功梳理了从古至今关于法律的争鸣，知道了何谓自然法学派、斯多葛派、分析实证法学派、社会法学派、功利主义、唯心主义等等，知道了各个领域的大牛。但同时也必须看到，我所接触的学派理论和学说都是博登海默的二次加工，我是对于别人理解的再理解。我吸收的是博登海默的知识而不是各个哲学家最原始新鲜的知识，并且我对于博登海默的知识传授可能都没有吸收一半。如果需要更深入了解和学习，我必须要做的是去找各位大师的著作进行拜读。其次，对于这本书的后半部分，我看的并不是很透彻。这是我自己的看书问题。尽管我开始有意识的培养自己看书写读后感的习惯，但对于书的精读仍然不够，仍需要好好锻炼。

《我的互联网方法论》读后感

《我的互联网方法论》读后感

陶鑫

一口气看完周鸿祎的《我的互联网方法论》，刨去一些热血的鸡汤，剩下的则是很诚恳地将互联网时代经济的特色来了个很接地气的分析：

首先，在互联网时代生存的三种模式：利用互联网卖东西；依靠广告收入和以网游为代表的增值服务。再怎么吹得天花乱坠，都是离不开这三种。不过我倒是要提一下，互联网技术的发展给很多企业带来了扁平化管理的工具，使得个人产出更大，于是更少的员工可以做更多的事情，不过这和互联网思维什么的不太相关了。

其次，用户至上的观念深得我心——我自己亲身见证了如何从一个技术宅变成了苹果粉，以前虽然可以给女朋友的诺基亚装软件，还可以跟着教程刷诺基亚娱乐，但现在都放弃了这类的折腾，除了剩下组装台式机，平时碰到问题再也不慢慢去找命令，经常只剩下重启一个招数——为什么，就是因为本来在电脑上所用的工具都挪到了手机端，甚至包括电脑上的软件，很多也都成了"一键式"的，这也不得不说是苹果的功劳。

然后，一些教鞭式的惊醒——"有一种所谓的商业模式，你听都不用听就会知道行不通，这就是资源型的商业模式。这样的人一开始就说自己能搞到什么资源，可以怎么样。后来事实证明，这样的公司肯定不会成功。"还有一些自以为是："有太多做产品的人有三个假设：第一是假设某个功能用户一定需要；第二是假设用户一定知道某个功能的存在；第三是假设用户一定会按照自己设计的方式使用。"此处只能呵呵，经常遇到的忽悠就是这样子。

周鸿祎讲了这么一大堆，对自己的行动有什么启示呢？很多人未必在互联网公司工作，也未必经历创业——但这不代表不能做点什么：首先，遇到那些吹来吹去的人，就更加清楚了（虽然本来就没啥好感）；其次，做打动用户的事情，从今天开始，更加爱自己和自己的客户，每个人最大的客户其实是自己，然后才是别人，换位思考先要懂得人性——接着去改进自己工作和生活中的用户体验，我们不一定需要WIFI才可以改进，"无论是虚拟服务，还是实体服务，在实现的过程中都存在着大量可以改善的细节，这些都是提升用户体验的机会。"

最后分享一个听来的故事——一位在物流行业的人，培训素质参差不齐的司机并让他们用上了电子邮件，事先内部沟通路线图以及增加客服，将传统的拖车行业进行了一场"互联网革命",没有云平台云计算，但实实在在地让准点率比行业平均高30%,并大量减少了客户这边的电话骚扰——做过工厂的人会知道，物流和仓储部门经常被司机电话骚扰，各种效率低下的问路。在这个拖车竞争已经进行刺刀战的行业里，他的创业杀出了一条血路，然而这些看似简单的方法，他也是七个月的连续加班搞出来的。他对那些车平台之类的不屑一顾，因为那些"平台"压根就没解决客户的服务体验。

读法律专业学术论文写作有感

读法律专业学术论文写作有感

在我的印象中，写论文是件很痛苦的事情，大多数人对这项费时费力费劲的文字工作都比较反感，因为爬格子毕竟是一件苦差，与青灯为伴，与黄卷为友，怎能不苦？很多人都害怕写文章，尤其是专业论文。因为写论文需要花大量的前期功夫进行调查研究，而且很多可能还是无用功，包括走访座谈和阅读大量文献，不然文章很容易陷入言之无物的空灵，除此之外，选题和构思亦是一大难题，因为选题就是要选出问题，找准了问题就等于论文成功的一半，而构思则是选题的拓展，构思将选题最初的意蕴用框架的形式搭建起来，剩下的便是码子了。很多人认为写文章难并非是构思难，而是码那么多字很困难，但笔者却不以为然，笔者以为写文章最痛苦的当是两件事情，一个是调查研究收集资料，这是论文的素材，另一个便是选题和构思。收集资料是个体力活，消化资料提炼问题则是个纯粹的脑力活，需要反复的构思。只要有了选题个构思，将调研所获取的资料用自己的语言表述并填充以汉字，论文便水到渠成了。
的确，写文章确实是一件费时费力费劲的事情，不仅需要繁重的体力劳动——收集素材、消化资料，更是一项复杂的脑力活动，选题并构思然后用自己的语言表述出来。《法律专业学术论文写作》一书或许能为我们写作论文尤其是专业法律论文提供一些启示。该书是广东外语外贸大学法学院教授群针对写论文中存在的一系列问题进行的专门研究，包括法律专业论文的特点与分类介绍，法律专业论文当如何收集和整理资料，提纲的拟定、结构的安排，格式的规范等写论文所必需的各个要素都进行了一一的阐述和分析。写论文到底有无专门的路径或方法，或许阅读完该书，你可能要失望了，因为其最多是一门写论文的入门教材，对法律专业论文进行了概述式的介绍，及框架的搭建和格式的规范进行了相关的介绍与提示，但却并未教读者写论文的速成之道，即写论文的捷径和快速方法等。因此，通读完该书，可能最大的收获还是对写论文有一个基本的了解及做论文应该注意的方法和格式规范等问题，或许能有所裨益，但却找寻不到论文的速成之法与成就之道。的确，写论文确实是没有捷径和窍门的，主要还是依赖于平时的积累，而不可能希冀于阅读一门论文写作书就迅速掌握写作方法并产出优质论文。这或许亦是该书的名字为法律专业学术论文写作而非法律论文速成之道的缘故，没有一个人能夸这海口，企图让读者阅读自己的一本论文写作书便摆脱写论文的痛苦，化腐朽为神奇，让论文信手拈来，浑然天成。
因此，读完该书，笔者收获不是很大，也很困惑，法律论文该如何写作还真是个大难题。根据笔者个人的论文写作经历与体验，论文写作还是要靠平时的大量积累，包括阅读大量的文献和经常性练笔。因为论文写作是一个文献输出的过程，不阅读大量文献，不进行文献输入，是不可能有文献输出的。这也恰好符合物理学上的能量守恒定律。而经常性练笔则助于提炼文字的纯度，没有人天生就是字字珠玑，炉火纯青，相信大多数学人都是经过反复修改和练习，论文才能像一串串美妙的珍珠，让读者一气读完，发浑然天成之感。
笔者的论述好像是在否定该书的价值和意义，其实不然。上面的论述只是澄清论文无速成之道的朴素原理，该书的价值肯定是有，读者通过阅读起码知道论文写作必须先构思和搭框架，这样才能下笔不跑题而且文字方能如行云流水般远行。就像盖房子需要设计图纸和框架搭建，剩下的才是砌墙和圆顶。论文亦是同理，写论文必须注意格式规范，包括引用他人文献的规范等，在此书中都有所介绍和分析，认真细读该书还是能有所收获的，至于最后收获的是什么，那要看读者的读书动机和文字功底，因为读书动机从一开始就奠定了你读书的目的并努力找寻自己兴趣点，予以满足，而文字功底则能大致确定你所获的深度。因此读完该书，笔者感觉还是能有所收获，起码知道了文献资料的收集方法，论文写作的步骤，规范论文的基本格式，这对于没有接受过专业、系统学术训练的论文初学者还是很有必要值得注意和警醒的，按照该书作者提供的写作思路，论文不能确保获奖或发表，但能减少不必要的时间和精力浪费，能让所出炉的论文看起来更加清新简约，格式规范，确保形式上的瑕疵祛除。因此，从这个意义和角度来说，写论文还是有速成之法与成就之道的。

《谷歌方法论》读书笔记及心得感悟2000字

《谷歌方法论》读书笔记及心得感悟2000字：

吴军不愧是吴军，我喜欢他不是没有道理的。时不时，他总是带给我惊喜。《谷歌方法论》的最近几集一经发布，圈里志同道合的朋友奔走相告，按说我是应该第一时间读的，但是无奈最近我又迷上鲍鹏山老师，他实在是可爱，实在不知道鲁达竟是如此动人性格。说多了，下次和各位分享水浒传。

言归正传，吴军博士这几集的主题是死循环和如何走出死循环。

吴军博士从计算机的递归理论延伸到到循环的概念，循环就是事物周而复始的运动或变化，或者反复连续的做某事。计算机递归理论也差不多如此，但递归是有结束条件的，遇到某种情况就结束，所以与一般意义上认识的循环不同。没有结束条件的循环就是死循环。这种循环日复一日，年复一年的陷入死局，看不到希望和意义。

庄子说，吾生有涯。不应该将短短有限的生命浪费在死循环上。容易陷入死循环的事情很多，择偶、交友、就业，一不小心就会陷入其中。但，吴军博士认为家庭教育最容易陷入死循环。有多少父母将自己没有实现的目标加在孩子身上，年纪轻轻就将自己的余生目标设置在培养孩子上面，而孩子长大以后以相同的模式生活并要求自己的孩子。读到这些时，说实话我是惊了一身汗的。脑海里浮现出一幅几年前听王人平老师讲座时看到的图：一个小女孩缩在沙发一角，她的母亲站在她面前指着她大发雷霆，小女孩怯怯呆呆地望着面目可憎的母亲，女孩身后是不断长大的身影，身体一点点长大，腰背一点点伸直，最终怯怯的女孩成了面目可憎的妈妈！

我们很多人有了孩子之后太看中孩子的成长，有时候竟然到了忽视自己一切的地步：不知道规划自己的职业，不会花心思在自己的工作上，只会给孩子设置这样那样的目标让他们去实现。孩子年纪轻的时候在我们的指挥下也许可以做到一些成绩，但一旦实现了我们给他们设置的所谓目标，反而没有了方向，他们不知道考上名校是为了什么，可能只是父母希望，家庭荣耀，自己比别人强。

这样的孩子不知道教育的真正用途，也不知道幸福的真正含义。

当他们到了中年，又会放下自己的一切，将希望寄托在孩子身上，孩子又是如此，从此陷入死循环。

怎样走出死循环？

焦虑似乎是现代人的代名词，大事上焦虑，工作、房价、子女上学；小事焦虑，能不能选上好课、能不能调到好位置……焦虑无所不在。

自己首先尽量摆脱焦虑，其次不能让孩子继承到自己的焦虑。风物长宜放眼量。为什么会焦虑，原因是：对今天的事想得得不到，对明天的事想知不知道。

摆脱焦虑就要从这两点做起：想得得不到。第一，想的少一点。真的，别太不切实际，不可能完美。打开朋友圈，到处都是优秀的别人家的孩子，看看就得了，别当真，钢琴、奥数、围棋、乒乓球，不可能样样精通。正如孙子兵法说的，“无所不备，则无所不虚”，还是要坚持教育初心、保持定力，“你玩你的，我玩我的”。

第二，如果还是想得到，那就努力少犯错，提高成功率。多从成功的人那里学习，成功的人，成功的事。别老是对孩子嘟嘟囔囔，因为我们没那么成功，真的经验不足。昨天看到《三联周刊》采访李亚鹏对李嫣的教育问题，李亚鹏的一些教育理念我很赞成，李亚鹏说：“我在李嫣的年龄就是个傻子，窦靖童说，何止你，连我都是傻子。所以，让孩子自己去发展”的确如此，现在的孩子面临前所未有的好时代，太多成功的人和事会和他们相遇，我们能做的就是给他们提供尽可能多的机会，让他们自己去探索。

另一个焦虑的来源就是想知道未来，这点怎么解决呢。首先我们得明确一个问题，未来之所以叫未来，就是因为它的不确定和不可知性，否则人生也太无趣了吧。记得我在高中时期，每一天都笃定地认为自己将来会是一个外科医生，那种自信和希望简直不可一世，现在想来实在好笑，哪里会想到我成了现在的样子。其次，尽力把握住当下。很多人手机不离手的刷微信、微博，问他为什么，说怕错过，但到底会错过什么呢，错过祝福还是错过羡慕？要祝福的是人家自己的事，你若真的在乎她，绝不是一个点赞所能体现，如若不关心，少一个点赞又何妨？要羡慕的，更是人各有志，徒增焦虑。踏踏实实做好自己，做好当下，比什么都强。

从人生的长河来看，每一次改变、每一次入学、中考，甚至高考，都没那么重要。学习应该是一个过程，是一种状态，而不是某个具体的目的。千万别太在意眼前的得失和成败，一定要把单个事件放到人生长河里来看，眼光要放长远。我第一次考研失利，极具戏剧性的失败让我几乎走到生命边缘，现在回想起来，只能说：太感谢那次失败。

一定得给自己和孩子树立终身学习的观念，让他们尽早的学到学习的方法，不会以学习为苦。人生是不断超越的过程，超越自己，超越别人，不要比较，连我们自己都尚不知人生结局，更何况我们的孩子。

多了解孩子，努力给他们树立榜样。吴军老师在文稿中提到有的家长宁愿送孩子去昂贵的补习班也不愿自己去教。我们的确给孩子上了辅导班，但仍不妨碍我们了解孩子，和他们一起上课，一起评论老师的风格，一起消化学习的内容。让孩子去上辅导班，不是给你解脱的借口，更不是图省事的事，学习、教育不能是赌博，是一种投资。不能只看重结果，不看中过程，不想费事最终没有好结果，学习、教育是生活必需品，不是你今天赶紧做了，就可以万事大吉，躺着睡觉的事，所以别想着走捷径，别那么着急。

如果不着急，如果不那么看中眼前利益，如果没有赌博心理，必然会放慢脚步、节奏，把时间、精力、金钱放在自己喜欢的事情，放在孩子真正喜欢的事情上，这些事情也许从眼前看没什么用，但却是对孩子的一生有好处。大多数的我们是知道怎样是好的陪伴、好的教育，只是着急，不肯花时间、精力去做，如果想开了，花时间和孩子慢慢吃一顿饭，做一个游戏，读一本书，彼此增加了解、增长见识，不是很好吗？

以上是自己的一点感想，和各位共勉。

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