从报表看企业读后感

《顾名思义看报表》之读后感1500字。

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？经过小编精心整理，推出《顾名思义看报表》之读后感1500字，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

最近在看一本叫做《顾名思义看报表》的书籍，虽然这是一本关于会计方面的书，给人的感觉或许会很枯燥乏味，了无生气，看了便会打瞌睡得那一种，但其实不然，对于像我们这种学习会计专业的学生，我觉得这是一本很好的入门书籍，它有别于其他一些会计类的专著和教材，该作者用幽默风趣的语言，将会计上的专业知识融汇到生活中的各种小事例中，让人一目了然，一看就知道是这么回事，顾名思义。在我看了这本书后，觉得会计对于我而言也没有那么陌生了，相反，我发觉会计这门学科它有自己的独特魅力，到现在才明白为什么从古到今会有这么多的学者潜心研究，细细琢磨，耗尽毕生的心血，或许就是因为它的这种势不可挡的魅力吧。

该本书的作者名叫张春雪，中国注册会计师。看了这本书后，很欣赏该作者的语言，写法和思维，对于会计这门学科的理解他有着自己的独特的一套见解，很值得人称赞。在该本书中，他有写过这么一句话：会计不可怕，可怕的是您不懂。我觉得是很有点道理的，我们都是在经济社会上混的人，懂点会计知识多少是会有帮助的。比如做买卖的，要知道钱是怎么挣出来的，别让别人给蒙了，有点儿会计基础，这样才能挣跟多的钱。同时帮别人做买卖的，也要有点会计基础，这样才能量入为出控制成本事半功倍得到提拔。对于在证券市场上炒股票搞投资的，更要懂点会计知识了，否则看上市公司报告如看天书，怎么能发现大黑马？看看这些例子，还真是那么回事嘞。

在该本书中，作者很少写到一些有关会计专著、会计教材中概念性的文字，或许作者也了解对于那些看专著犯困读教材糊涂的学生或朋友而言是毫无意义的，相反在遵循《会计准则》的前提下，通过举些生活中的小例子，再结合会计专业知识，这样便会达到举一反三的效果，没有那么高深又便于理解，这对于新入门的学生是很有益处的，具有提前辅导的功效。同时该作者语言文字也是相当幽默风趣，通俗易懂。这一点从该书的目录中就会有所发现，文字如下所述：

经济社会的必备素养懂点儿会计知识

我的财产谁做主资产负债表及其附注

钱不重要，重要的是赚钱的能力利润表

流动性决定活着or死去现金流量表

谁动了我的奶酪所有者权益变动表

真正的秘密可能在这儿呢会计报表附注

资本运作有门道长期投资

一加一等于几合并报表

小的是美好的小企业会计制度

从以上这些目录我们就可以看出该作者的语言风趣是相当了得的，同时也展示出了作者对于会计专业知识的熟能生巧，应用自如。再者，这样的语言文字和表达方式也会吸引读者的注意力，特别是对于一些对会计专业比较陌生的人，或许这会激起他们学习会计的激情和欲望。

本书中秃笔翁老师用顾名思义法嘻嘻哈哈讲报表的课堂实训，很是让人受益匪浅。在这里面有涉及到会计方面的基本知识，也有关于会计报表各项目的一些知识，虽然在写法上很另类，有另辟蹊径的感觉，但其本身所涵盖的内容范围是很广泛的，读此书会让我们了解很多知识，学会很多东西。我在看这本书时，刚开始还觉得真是小儿科的东西，看着看着这才发觉这其中的奥秘，有很多之前我都没有理解透彻的内容，在读完此书后，一下子就感觉明白了许多，也做了一些笔录，这才发觉这真的是一本不错的书籍，当然这本书内容比不上那些青春小说、名人传著那么丰富、刺激，但真的对于向我们这种学习会计的学生，我还是想要介绍这本书，如果是处于学习会计的初期，迷茫、不解等诸多问题困扰着你，不妨读读此书，或许会有意想不到的收获，说不定还会感慨一句：原来会计也可以这样学啊。当然通过阅读此书，我也深深地体会到会计其实就在我们身边，它的运用范围广泛，生活、生产、工作、消费娱乐等等中都会有它的身影，也让我明白了会计在二十一世纪中的主导性和重要性。正因为如此，我们更要学好我们的会计专业，用我们的知识、用我们的头脑去适应并活跃在当代社会中。

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《水浒传》之“义”

我最喜欢读《水浒传》这本书了，小时候看“小人书”；上学了看电视连续剧；现在我却见到《水浒传》原著更加爱不释手了。《水浒传》这部小说，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。《水浒传》里值得学习的东西，那可太多了：机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而，《水浒传》有一种精神最可贵——讲义气。他们有的义气深重、性格耿直；有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那人人都是以“义”著称的英雄好汉。

在《水浒传》里，最贵重的东西，就是义气。换句话说，《水浒传》就是义气的凝结；就是义气的聚集；就是义气的体现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义……这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗？

《水浒传》中的一百零八位英雄好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也是为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去书写。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们：什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的，李大钊为实现共产主义而舍生忘死。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个“义”字在我们的生活中无处不在。对朋友讲义气，那只是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，在抗日战争期间，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今天蒸蒸日上的祖国。狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮……这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。当前，我们青少年最主要的任务就是好好学习，掌握科学文化知识，长大后把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，实现中华民族的伟大复兴。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

《水浒传》就是义气传。愿《水浒传》和它的精气神能够长存于世，永不衰败！

义孝之本，郑氏之谓——观《郑义门》有感600字

纵观千百年来的清官勤俭，过目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——郑义门。

“家风正，则民风正；家齐，而后国治。”郑氏子孙十五世同堂，从不争论，不论分居。郑氏家长以法持家，管制着食指三千，秩序井然。毫不混乱男聚于同心堂用餐，女聚于安贞堂饮食。每人都具有义孝的本质，媳对婆婆必须敬候，从不为婆媳关系而烦恼。郑氏的家规家训更是十分严谨的，郑氏家风正，而先治家后治国。

“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”看了《郑义门》电视剧之后，让我知道了法是家规，郑氏父母训儿女从不宽容，而是使其刻骨铭心，铭记于心。这句话说了：天下之事，困难的并不是成立这个家规，而在于要执行。郑氏子女若偷盗、赌博、欺骗是一定要受重罚的，父母也不会于心不忍，因为要教儿女成大器，必须执法。哦，这又让我懂得了树家风、立家规的重要性。

“齐家者，以仁德教化；以法纪规范，不司偏废。”第8世的同堂郑氏家长郑濂，有句话说：“郑濂当家，则员而任。”郑濂正是这样以身作则，以诚待人，以法持家，大公无私，常视一家，如一身也。他本对“家长”这个职位一躲再躲，但是出于大家的信任，最终以大公无私的品质治家，并且得到了当今皇上的认可，并给郑家题词“孝义家”。哦，这又让我懂得了家风、家规对一个个家庭能起到巨大的作用。

“惟碱，可以惜福；惟俭，可以养廉。”郑家子孙从小勤俭，未到二十五岁不穿丝绸锦装，妇女不可穿戴首饰，贵重物品。探远方亲戚不可坐车，要步行，不到逢五、十日不可吃荤，只得素。家长说：要从小让孩子知道农民的贫苦，学会勤俭，学会惜福。

每一个家庭都应该有家规，如钱学森爷爷家的家规是：“无论贫富，都要让孩子上学。正是因为这样，钱家三个孩子都荣为博士。《郑义门》这十二集短短的故事，让我受益匪浅，也让我明白了一句话：义孝之本，郑氏之谓。

《思痕录》的读后感1500字

不知该怎样表达对你的感情。

不是说这份情复杂，而是存在太久，已无从述说。

我是如此眷恋你，没有你在身边，心底就像破了个大洞，丝毫没有安全感。不经意间见到你的身影，我都忍不住地向前，轻轻碰触你的衣角，珍爱地轻抚。

我没有爱上你硬挺的棱角，我只是爱上了你的睿智、你的深厚学识。

无论是侠客的江湖豪情，还是牧师的庄严肃穆；无论是温柔爽朗的大男孩，还是成熟稳重的企业精英。你的各种面貌都深深地吸引着我。

我是如此平凡的一个人！

能与你相遇，与你相知。是多么幸福的一件事！

请让我高声呼喊你的名字书！

这是大众对你的称呼，你的专属名字叫做《思痕录》。

截取那些深深印刻在思想方野里的痕迹，集结成录。

一个平凡的人，自然有着平凡人所有的，烦恼和迷茫。我不知该如何调整我的心态来看待这个愈来愈怪的时代，不知该怎样走向我的未来。

对此，我只有向你求助，因为我懂得，你能治愚。

风和日丽的晴空下，一一滑过书名的手游走在挤满著作的书架上，我微低头，手指恰巧停留在某一本书，避过从窗口射入的阳光，终于看清了你的名字，与你的初次相遇还真是浪漫呢。

你是如此不可多得一本书。集结台湾名家的只言片语，带有明显个人主义特点的只言片语。阅读你，我可以吸取彼岸作家精神中的精华，了解他们对待与我们同一个问题时的看法，带领我感悟每个作家词句背后的深意。

你不是一本专著，你是一部台湾作家精言选粹。由中国国际广播出版社出版，1992年8月一版一印。

古往今来，分久必合，合久必分，如今亦是如是。

七国群雄，嬴政统之；三国逐王，司马氏出头；唐宋明清后，新中国诞生；国共相持，蒋公退居台湾。海峡两端，同是龙的传人，彼此却不能相守，不能不说是一种遗憾。

塞翁失马，焉知非福。遗憾未尝不是遗憾，可也有着峰回路转的灿烂。

海峡另一端的华夏人民，有着与我们不尽相同的历史经历。抛除最根本的社会制度不同之外，他的文化才是最值得人们关注的。

本身是高山族原住民之外，大量闽南族群的移入；处于太平洋包围之中，东亚、欧美文化的不断渗透。多重冲击之下，独特的福尔摩沙文化形成了。

你是恐高症，他是惧高症；你是奔驰，他是宾士。不同的词语表达的是同一个意思。我之所以喜爱S君，就是因为他的丰富，他的与众不同。

所以我在这里郑重地向大家推荐我最喜爱的SHU《思痕录》。

把那些深深印刻在思想方野中的痕迹，集结成录。

它分为四个目次，人间世、风景窗、有情天和理趣国。

这里有恋恋甜蜜：人的一生难得遇上一次刻骨铭心的感情，一旦遇到，不要因为也许会改变，就不肯说出那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢要求一次倾心的相遇。

这里还有幽默讽刺：大学培养各种才能，包括愚蠢在内。

这里更有风景如画：跟当地的人谈话，更增加了旅行的乐趣，如果这个世界上没有人存在，再美的土地也吸引不了我，有了人，才有乐趣和生气。

即使只有点点精髓，却可以让我们耳目一新。

不同于大陆的略微保守，台湾的作家笔锋甚是犀利。龙应台曾把七十年代的台湾喻为标语社会，各种标语横行于街头。这种现象难道在现今的大陆就不存在吗？有些宝岛作家更把台湾的早期教育称作填鸭式教育，不管学生懂不懂、能不能接受，就一路灌下。难道我们不是如此吗？

咳，不说这些让人犯难的话了。

这次，我之所以推荐这本书，就是希望大家能够借助这本书，了解一下海峡对岸的所思所想。

读着这本书，你会发现世界如此之大，它向你展示着另一片你不曾触摸的天空。许多我们不曾想到的、不曾注意的，他们反而考虑到了。顺着他异于你的思路，你的思想变得开阔。也许一直抑郁着围困着你的问题，他能提出解决的另类方案。

这些都是我的经验之谈。凡是好书都值得重读，找到思想之作家，找到文学上之情人，心胸中顿觉万分痛快，而让魂灵上发生猛烈影响。

《思痕录》正是值得一读再读的好书。

也许，你能从中找到系之灵魂的伴侣，也不罔我，公开一封只写给他的情书了。

《永远的马克思》之读后感2000字

在20世纪行将结束之际，英国BBC广播公司组织的民众调查和投票表明：马克思不仅是当代而且是千年最伟大的思想家，于是有些西方政治家大声责问：他的时代已不存在，为什么他还在？

确实，很多人会发出疑问：人类社会过去的1000年，是波澜壮阔的1000年，是造就巨人的1000年。悠悠千载，茫茫人海，代代英豪，在可圈可点的历史画卷中，曾出现过灿若繁星般的思想大师。为什么马克思能够独占鳌头呢？但当我们细细品味马克思哲学后，会发现这个评选结果无可置疑。这是因为马克思所创立的理论是科学的，它的鲜明品质就是与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲，却传遍全世界。不论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者是教条者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义经历一个半世纪风霜雨雪的考验，始终充满活力，长盛不衰。

毛主席说过：十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，尽管如此，马克思主义在中国，很快地与中国革命的具体实践相结合，于是形成了毛泽东思想、邓小平理论。到目前为止，中国从中国革命爆发的那一天起，直到今天，一直在走一条中国特色的发展道路。

马克思的实践唯物主义哲学，核心是建立一种思维方式像实践那样的思维。

马克思多次讲：人首先是实践，而不是先研究好理论；当理论上遇到困难时，你就看实践，实践中总是有办法解决的。所以，马克思一贯强调实践思维，而实践思维是关系型的动态思维。马克思和海德格尔都曾阐述过这样一个重要思想，即是什么和如何是是同一回事。不在于是什么，而在于如何是。马克思说过：一个人怎么生活，他就是怎样的人；一个社会是什么样的，不在于它生产什么，要看它怎么生产，一个社会怎么样生产，这个社会就怎么样。

是什么与如何是引起了我对自己作为当代大学生这一角色的思考：我是大学生，但我应该怎么做？在大学里，我们怎样做人，怎样学习，将意味着我们是怎样的一个大学生。

俄国寓言作家克雷洛夫说过这样一句经典的话：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。确实，在这个知识经济大爆炸的时代，我们更要选择追求，不仅要明白追求什么，更要懂得怎样追求。当我们确定了追求的目标，就要有属于自己的追求方式并为之付诸实践。

而在追求的道路上，正因为人是社会中的人，所以，竞争对手无处不在：在学习生活上存在竞争，在能力的培养和就业的选择上更是存在激烈的竞争。而正是因为存在着竞争，才能更加完善自我，才能更好的激发潜力，施展自己的才能。与此同时，与同学之间的合作会增强我们的社会责任感和归属感。竞争与合作，恰恰是相辅相成的。一滴水怎样才能不干涸？把它放到大海去。在与别人的相处向融中，才能实现自身的价值。肖伯纳曾说：你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。

从马克思所提供的思想资料和社会资料中，我们了解到，高度的物质文明只是现代资本主义的一极，处于这一社会另一极的则是极度的精神堕落，在优裕的物质生活后面蕴藏着人的精神上巨大的痛苦和不安。

它给我们的启示是：如果使人们的注意力仅限于追求物质享受，那么，对这个社会来说，就意味着是一个走向腐朽没落的病态社会，对具体的个人来说，则意味着变成了畸形发展，丧失人性的人。

《房思琪的初恋乐园》读后感_1500字

《房思琪的初恋乐园》读后感1500字

读文学的老师诱奸了读文学的女孩，发生在文明的大厦、升学主义的补习班。书中的性侵场面让人不安至极，胜过一切我所读过的书、看过的电影，那种饱胀的情绪实在强烈到令人难以接受。这是一部写一个女孩被「诱奸」的故事，也是关于「缺席」的故事。父母从角色退却，中学生从座位早退，13岁少女从青春离开，过早或者过晚，无可恢复的伤痛。

林奕含特别在书页最前写刻上真人真事改编，她不要人们以虚构的侥幸去阅读那恐怖，“当你在阅读中遇到痛苦或不舒服，我希望你不要认为‘幸好是一本小说’而放下它，我希望你能与思琪同情共感。”

写作前半年，她酝酿着同时陷入胶着：“精神病发作很严重那段时间，我有半年无法识字，打开书，字就像蚂蚁一样，我看不懂，很痛苦。失语，没有办法讲话。我在思考读文学的人真的会做出这样的事吗？他误读了吗，他读错了吗？他没有读到心里？我终究必须相信，文学让我幻灭。我长年以来用来锻造我的尊严、我引以为傲的、让人赞叹的，我自己会有些得意、自己以为有点思想的那个东西，竟然，会变成这样子，我真的非常痛苦。”

《房思琪的初恋乐园》在约莫4年的时光中慢慢底定，真正开始写，却是因为林奕含要结婚了。举办盛大的婚礼有违她的意愿，一方面为了转移注意力，一方面是下笔的感觉已经降临，该是密集筹备婚礼的时刻，她反而密集写作，每天写上8小时甚至更多。 “订婚宴和婚宴的前一天晚上，我妈妈都以为我在睡美容觉。实际上我关着房间的灯，一个人闷在厕所里用ipad，一指一指地流着眼泪写着这个小说。 ”她说。

“虽然听起来有点浮夸，但写出这个故事跟精神病，都是我一生最在意的事。我因为精神病常常会发作，不一定能去上学，很长一段时间都很自卑。我不确定自己会不会写文章，写作也不一定能带给我成就感。”林奕含说，“但是我内心，包括这件事情的本质，包括我很多年针对它的思考──一个人不再长大，一个人被自己的人生留在原地，一个人是自己的赝品，种种，都是我深信不疑的。我自己关在屋子里读书养出来的美学观，都显示在这本书里了。”

林奕含之所以写，不是为了升华、救赎、净化或拯救，而是她唯一的技能就是写，就像芥川龙之介笔下，那位画出《地狱变》屏风场景的画师，烈火焚烧，车上的女人即将坠落地狱，林奕含是画师，也是车里的女人。她曾说：“写作是一件很没用的事，我的口头禅是，我是一个废物。我每天最常想的就三件事，第一件事，就是我今天要不要吃宵夜；第二件事，是我今天要不要吃止痛药；第三件事情是我今天要不要去自杀。我就是一个废物，为什么？书中的李国华仍然在执业，我走在路上我还能看到他的招牌，他并没有死，他也不会死，然后这样的事仍然在发生……”

面对苦难她觉得最糟的就是即便写了这样的小说，残忍的事实仍会继续发生。人们可以报复邪恶的方法几乎没有，甚至，市面上心灵鸡汤宣导着和解、多少创作声扬原谅：“我讨厌觉得什么事情都可以和解，我很讨厌原谅，非常。之前有关于慰安妇阿嬷的《芦苇之歌》，或是很多电影都会在结尾放上一个新生婴儿，象征新生，我看了就很生气，很多事情都不能得到新生，死掉的人就是死掉了。”

林奕含太气愤时，眉心皱成漩涡，窝藏伤心的黑洞。问起她如何看待以结构出发去解决现状？“我知道站在长远的历史来讲，确实会新生，我这本书可能有人可以得到警惕，有人也许得到安慰，但我所知的经验，就是他们没有了，永远不敢出门，他发疯了，如何跟我说有新生？如何告诫世人房思琪成了一个教训？这样太残忍了，我不能和解。”

就像书中所言：房思琪已经替所有不能接受的人——比如我——接受了这一切， 能看到这本书的人是多么幸运，因为不用接触，就可以看到世界的背面。

《玛雅文明之祭》之读后感1500字

当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。

古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。

假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？

答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。

现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。

干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。

战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。

生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。

经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。

德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。

现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。

《会计报表分析》的读后感2000字

会计报表分析是指以企业年末所编制的财务会计报告为基本依据，运用一系列相关分析指标，对企业财务状况、经营成果和现金流量情况进行分析和比较，并通过影响企业财务状况、经营成果和现金流量的种种原因，从而评价和判断企业财务和经营状况是否良好，并据此预测企业未来财务状况和发展前景的一种管理活动。它从投资者、债权人、管理者和政府的角度为主体，对企业提供的同一财务报告进行多角度判断和分析，得到各自的信息。从而决定了财务分析的主要内容。

从投资者角度，投资者投资的主要目的是获利，因而他们会关注自己投资的风险与收益，如企业经营趋势，投资的风险，收益的稳定性如何，以及企业盈利能力大小；从企业债权人角度，则是关注企业到期债务清偿的能力或现金保证程度，企业在生产经营中出现运营资金不足，则进行借贷，而债权人作出是否借贷的决策，则要通过了解企业短期偿债能力和长期偿债能力大小，进而为下步资金安排或筹借作出相关决策；企业经营管理者主要关注自己的经营管理水平，能否使企业经营走向另一个台阶，其次是企业的运营能力，能否合理运用资产并实现其保值增值，如资产的周转速度、获利能力。此外，经营管理者还关注企业的盈利和发展能力，企业有较好的可持续发展能力，企业经营管理者则实现了自身价值；政府及财政、税收部门则关注企业的盈利能力，只有企业盈利了，赚了更多的钱，他们所缴纳的税金才更多。此外，企业的现金流量分析也不可省略，通过对企业一定时期内现金的流入、流出以及净流量的分析，了解现金流入的主要来源，现金流出的主要去向，现金净流量变化以及现金短缺状况，从而评价企业经营质量，预测企业未来现金流量变动趋势，并且衡量企业未来偿债能力，可以防范和化解由负债所产生的财务风险。

读了《会计报表分析》（财务会计类、工商管理类专业适用），也发现其中一些不足。1、在该本书中，对企业盈利能力分析明显有缺陷，销售净利率以营业收入作为基数进行计算，是一种产出与产出的比较，而没有对投入与产出进行相关比较，仅仅依靠这一指标有明显不足；2、稀释的每股收益计算有缺陷，应将所有可能影响因素都加入到普通股中去计算出每股收益，从而更为稳健地反映每股收益状况，而其计算公式为：稀释每股收益＝某时期净利润／期末普通股股数，与 其定义有出处；3、企业短期偿债能力分析中，可以增强企业短期偿债能力的因素中，没有考虑现金净流量对企业短期偿债能力的影响；4、企业发展能力分析中以企业营业收入增长率、资产增长率、资本积累率以及三年平均增长率这些指标反映企业一定时期发展能力，而，没有衡量企业价值，企业价值是企业发展能力的核心问题，而在该书中却没有对企业价值进行分析。

针对以上不足之处，经借鉴相关财务分析的书对该书中的一些不足，综合自己所学的相关知识，提出相关指标可供理解与判断，以更好分析企业相关指标和评价企业。

针对企业盈利能力分析指标中以销售净利率作为指标，只考虑产出与产出的关系，而忽视投入与产出的关系，说明企业销售净利率可能依靠较大的资产或资本投入而取得，所以一般资产密集程度高的企业，其经营净利率就高，相反，资本密集程度低的企业，其经营净利率也较低，企业分析盈利能力必须分析企业运用资源的效益与报酬，从而判断企业盈利水平的高低。

企业稀释的每股收益，其计算公式与定义有出处，可以利用充分稀释的每股收益，其公式为：充分稀释的每股收益＝（净利润不可转换优先股股利）／当期发行在外普通股加权平均数；同时根据下列事项对归属于普通股股东的当期净利润进行调整，已确认为费用的稀释性潜在普通股利息，以及稀释性潜在普通股转换时将发生的收益与费用，并考虑相关所得税的影响。

在分析企业偿债能力时，可以利用现金流量表计算企业现金净流量比率，其公式为：现金净流量比率＝经营活动现金净流量／平均流动负债，该指标越高，说明企业支付当期债务能力越强，财务状况越好，该指标＞＝1时，说明企业有足够能力以生产经营活动产生的现金来偿付短期债务，反之，则说明企业生产经营活动所产生的现金不足以偿还企业到期债务，企业必须对外筹资或出售资产。

企业发展能力分析可以借鉴净收益增长率指标，是企业当年留存收益增长额与年初净资产比率，留存收益是企业发展能力和价值增长率的重要指标，对于分析企业发展能力至关重要，其公式为：每年净收益增长率＝（净收益／销售收入）＊（销售收入／资产）＊（资产／权益）＊（净收益股利）／净收益＝销售净利率＊资产周转率＊杠杆比率＊留存比率，当实际增长率大于预测增长率时，企业将面临现金短缺，反之，企业则存在多余的现金。

在闲暇时读读各类书籍，可以明智，可以丰富生活，学会与书做朋友，收益良多。

《商州》之读后感1500字

再读《商州》，已不是当初的感觉了。

高一的语文老师说过，中国的作家中，顶不喜欢的就是贾平凹，他的《商州》分明就是败坏我们商州人的形象的，所以我不喜欢看。当时的我是极其崇拜老师的，为她渊博的知识，超然的气质，当然对她的话也深信不疑。所以一直对《商州》，望而却步，最多只是浏览了一下，并没有去仔细看，认真去想。几天前，在图书馆大堆的书里看到《商州》，拿起来被它的封面吸引：似是天地未开混沌，一片迷茫；又像是一片苍茫的土地，广阔无边；又像一个巨大的黑洞，吸引着我的目光。最终，再次拿起这本据说是承载了贾平凹太多情感的书。

书中没有金庸式的爱恨情仇，也没有沧月式的扑朔迷离，只是很简单的线索。两个很相爱的年轻人因为世俗、生活、家庭等各方面的原因为爱而亡的爱情悲剧，没有悬念故事。但是感动刘成、珍子对爱情的执著追求，为爱奋不顾身的勇气。商州城里的刘成因为打断欺负他们家的日呢的腿，跑到山阳小镇漫川的外祖父董三海家躲避追捕。在这里他认识了在镇里皮影剧团的演员珍子。在相互的交往中，他们相爱了，但是由于珍子的母亲赌博，贩毒，名声不好，又有很多人垂涎珍子的美貌，企图霸占她，董三海坚决反对，认为珍子是狐媚子，不是正经人，只是想骗刘成的钱。由于公安局里人的追捕，刘成不辞而别，回到商州，最终被劳教三个月。而珍子跟回商州寻找刘成，直到确定刘成的去向。监狱出来的刘成因为自卑，特地到华山捞尸，被剧团开除的珍子则到龟子班为人家的红白喜事唱些孝歌、花鼓词，跟着班子一块流浪。终于，在华山脚下他们再次相遇，刘成带着珍子走了，他们想离开这个是非之地，过自己的生活。而一直喜欢珍子的秃子却带着公安局以拐卖妇女的名义来抓捕刘成。在肆虐的洪水中，刘成为了救公安人员顺子被水冲走。而珍子也随之跳水，即使被救，她也再次殉情，心灰意冷的她宁愿选择在另一个世界与刘成厮守，也不愿意独活，也以次来证明他与刘成是珍心相爱的。

通往爱情的路上，他们走得如此的艰辛，甚至要靠牺牲性命来获取他们的追求的幸福。细想，究竟是什么让让他们的爱情路如此坎坷呢？有人会说是世俗的压力，是那个时代的变态，是董三海的阻挠，是秃子一直以来对刘成的偏见，其实在我看来，跟他们自己有莫大的关系。因为太爱了，他们宁愿选择放手，以为除了自己还会有人带给他幸福，所以出狱后的刘成不认为自己家里穷，坐过牢，配不上珍子，而珍子觉得刘成是城里人，好赖将来有工作，自己又被开除没脸再去影响刘成，所以他们在面对彼此时，他们退缩了，逃避了。如果当初不是选择逃避对方，那么不会有华山相遇的私奔，不会有秃子假告刘成拐卖妇女，不会有警察的追捕，更不会有悲惨的结局。他们一定会是天下最幸福的一对，日出而作，日落而息，过着所有普通人能过的幸福日子，一起守着温暖的家园，一起看着儿女成群，一起随着岁月慢慢老去，而不是做一对苦命的鸳鸯，用生命的消逝来见证爱情。

有一篇文章叫《最爱的人最先放手》，说的是两个生重病的病人知道自己时日无多，不想让爱人继续支付高昂的住院费，不想看着自己一的爱人为钱而奔波，想让自己的爱人在失去自己后可以安心的追寻自己的幸福，他们假装相爱，并分别与自己的另一半离婚。故事的结尾是两个人死后，他们中一个的爱人说了一句话，因为太爱他，所以才忍心放手，原谅他的背叛，让他去追寻自己的幸福，尽管自己依然很爱他。很多人看了之后非常的感动，也很震惊。我也一样，他们怎么可以这么残忍？可以说这些重病的人不仅抹杀了自己的幸福，还让他们的爱人承受了多大的痛苦。李寻欢把林诗茵让给自己的拜把兄弟，结果让三个人痛苦一辈子。

其实，爱情是不能让度的，不像一块钱，一件衣服，送给你，就成了你的了，你可以任意消费。相爱的两个人就像是一根树枝和一片树叶，紧紧相连才会有生命，任意的把树枝和树叶相连带来的只能是死亡。相爱的两个人是茫茫人世里的彼此寻找， 于千万个人中寻找到一个自己一喜欢的人是多么的幸运，所以不要因为自己的多虑而轻易放手。如果你们相爱，而你的爱情不能带给他幸福，那么谁会给他（她）想要的天空。

刘成和珍子的爱是不计名利，不计金钱的。不禁为现代人建立在物质利益上的爱情悲哀。前不久，某校女高才生为婚姻的定价是1000万，我不知道她嫁的是1000万还是一个老公。当越来越多的人因为金钱和利益而选择爱情，那么折中爱情爱情还有什么意义，有一天当你发现睡在你身边的人不是你所爱的，你们同床异梦，那么你失去的青春年华将怎样来计算？

在为刘成和珍子的爱情悲剧感到悲哀的时候，想想我们自己，我们是否也在演绎另一种形式的悲哀？

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