天空澄碧,纤云不染,远山含黛,和风送暖。晴朗湛蓝的高空万里无云,像碧玉一样澄澈。。散布在天空中,越来越细,仿佛是梳洗过的青丝。
题记
莎士比亚说;时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍,天生丽质,什么都逃不过他横扫的镰刀。
我想要相信,这不仅是一句盲目的喊话更是一种强烈的心理暗示,在当今时代可能每个人都有;我不相信这种强迫症,当付出和回报不成正比时,当失败成为一种习惯时,当受人误解每天以泪洗面时。呵,我最信任的人叫我不要相信任何人。是时间让我们用更昏暗的眼神去瞭望这个处在这个黑暗之源险巇最原本的昏暗世界。只是我心中还有一方净土,即使在别人眼中寸草不生,却始终一尘不染。
某日,据报道一名男子跳楼,这种报道屡见不鲜可一听到跳楼,大部分人可能都会问为什么跳楼?下意识的去劝解,去阻止跳楼。但是今天,这一切都变了,一些旁观者竟然还在楼下喊加油,变成了唯恐不跳,唯恐不死,类似这样的事件,近些年来屡屡发生。道德的天平缓缓上升,是道德变轻了吗。还是人性的阴暗增多了呢。在这个时代,似乎总有一种向下的力量要把所有人的道德拉低,心里阴暗的人不停地在想为什么别人不是同我一样,身边都是黑暗,为什么有人出身就是有天使的光环笼罩着。因为不平,因为不甘,所以原本温和善良的他们被邪恶冲昏了头脑。就像你永远也无法叫醒一个装睡的人除非他们自己决定醒来。童真是什么,没被玷污的心灵就算它一身防备如刺猬,仍有我伸手拥抱毫无忌讳。
无论你说话多么谨慎,总会有人歪曲你的意思。我个人认为在这本书中作者言语中字字珠玑,简言意赅。如在迷雾中的当头一喝,硬生生的将人拉回现实。永远不要叫醒一个装睡的人有两层含义;一层为表面一层为深层。表面上是;装睡者并不想醒而叫醒者却偏妄想叫醒叫醒假寐的装睡者。更深一层则是;在这个世界上有些人虚伪,但以你的力量却总撕不开他们丑陋的面具只能任人鱼肉。明明是鱼,却没有在波澜壮阔的大海中欢快地畅游,明明是雄鹰,却没有广袤无垠的天空中翱翔。因不同种不同的原因,你被迫做着自己不喜欢、不感兴趣的事情。知道什么是自由么,不是肤浅的以为,不是想做什么就可以做什么,而是不想做什么就可以不做什么,
后记;菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
对于哲学家,不少人都是抱着一种比较抵触的态度,甚至说他们“百无一用是书生”也不为过。毕竟不管什么时代的社会,它们都是物质的,而哲学这东西却是一种意识形态,看不见摸不着,不能吃不能穿的。与其整天去绞尽脑汁去探索世界的本源是什么,真理是什么,还不如干点实际的事情来得有意义。
当然,这只是以旁观者的立场来看,并不是说哲学真正无益。其实真正的哲学家所拥有的慧眼以及大脑都是无限强大的,他们比常人更能够看清楚一件事情的本质,也更能悟透一些道理,生活中的困惑对于他们来说不会是一种阻碍。
首次听说作者这个人也是源于这本书,翻开此书,扉页上赫然写着“洞见”两字,可见书中内容必定在某些问题或者事情上,表达了作者独特的视角或者立场。但凡精于哲学的人,大多是学问精深,善于思辨的人,作为哲学专业出身的作者当然不例外。
虽说书名取得这么浅显易懂,但书中所涉及的内容却并不能叫人一目了然,相反,给一些读者造成混乱也是有可能的。首先,此书并不是一个连贯的逻辑整体,而是各个不相关的零散文章组成。再者,这些文章都是断断续续的,时间上的间隔太长,有些言论在笔者个人看来并不是那么严谨,也许只是作者随着心情手气笔落有感而发,或者只是点到为止让人意会而已也说不定。最后不得不让人明显感觉到的就是各篇文章压根儿就是“风格与题材”迥异,时评,影评,随笔等等题材无所不有。
在这里,不是要对作者的作品有所褒贬,每个人都有着言论自由的权利。如果我们对发出言论者有着不能达成一致的观点,那么可能是我们自己有着独特的思考,也或许是价值观,世界观以及人生观都存在着差异,也可能是我们没有相当的学识以及阅历,还不能与言论者产生共鸣。
有些问题我们看得远不如作者看到的那么透彻,这是绝对的。小到公民,大到国家,具体到校园学生,抽象到政权政治,细致到某部电影的具体场景,具体台词,粗略到文学作品中的某角色,如果不是善于观察,不是善于思考,又怎么会看的这么周全?虽说在一些篇目章节中,笔者的理解能力还不足以达到可以畅通无阻的地步,但是这并不妨碍对作者所持观点的领悟。当然,具体的无法细说,篇章繁多,内容姑且叫做杂乱,无法去针对每个点写出感想。有一点不得不承认,作者的言辞在一定程度上显得比较激进,甚至是极端。
从哲学思维来看待一些问题,会比较清晰明了,诸如在大众传播方面,似乎那些问题都被找出了症结之所在。这或许能给如今的当权者,甚至是新锐者一些启发吧。
总的来说,人这一生,迟早会把自己交付给一个比自己更高的存在者,或者上帝,或者组织,或者爱人、诗歌、金钱,以及各式各样千奇百怪的主义问题在于,你在交付之前,是不是经过百转千回的痛苦思索和挣扎?在交付之后,在那个更高的存在者的阴影下面,你能否还保有哪怕一丁点儿的怀疑和反思?太过轻易地委身于人,总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付之后便意志坚定地把它当作福音传递他人,则是一种让人难以忍受的蒙昧,哪怕它以信仰的面目呈现。
也正因为此,我总忍不住怀疑,让网友们泪奔不止的真正原因在于,时至今日,我们已经无从把自己交付出去,我们找不到一个合适的理由或借口,那个曾经能够让我们变得坚强,变得宽广,敢于去承担,去挑战,去赢得的信仰不见了,每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡麦家告诉我们,那个值得交付的对象可以是一个具体的人或组织,也可能是一个虚无的人或组织,要点在于要让这个你终生信仰的人或组织陪伴你,与你同呼吸,心连心。这话说得真诚,但不知怎的,我总会想起2008年那个流行的段子:《色,戒》,女人是靠不住的;《投名状》,兄弟是靠不住的;《集结号》,组织是靠不住的。
而在这本书中,作者想告诉我们,在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代,在一个颠倒是非的时代里生活,个体性的痛楚可想而知,除非你放弃自身的价值标准,与这个肮脏的时代握手言和,或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下,一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活,并以此来安排自己的日常生活,依然可以选择不止做个好人,还可以做个好公民。
人是一种被“抛弃”的存在,生于某一个国家/城市或者家庭是一种自然意义上的偶然,我们无法选择,但当我们不断成长,成长为一个具有独立思考的能力的理性成年人时,我们看清了世界的原貌,明白了对与错,是与非,利益和纠葛,看到了美的其他可能性,看到了此岸与彼岸,但我们却没有划过去的船与浆。尽管如此,对于这个被抛地的爱却不是简单能割舍的,用诗人艾青的话说就是“为什么我的眼里长含着泪水,因为我对这片土地爱的深沉”
这里是生我养我的国土,可并不是我梦想中的国土。我梦想的国土不是一条跑道,所有人都向一个目标狂奔,差别只在名次有先有后。我梦想的国土是一片原野,容得下跳的、跑的、采花的、在溪边濯足的,容得下什么都不干就躺在草地上晒太阳的。我想要的幸福是自己能定义的幸福,而不是被定义的幸福。体制的梦想不等于每个人的梦想,体制的路径更不等于每个人的路径。……社会进步不可能是某一单方面梦想或理想的结果,而是各种梦想、诉求、利益互相之间平行四边形的合力。其中每一方力量都只是一个组成部分,而不是全部。
祖国啊,请给我一部分选择。我不希望1986年,哈维尔在他的书中所描写的那种情景:“捷克斯洛伐克整个社会陷入了深深的麻木状态之中。面对重新确立的极权体制,大多数人放弃了自己的努力,不再关心国家大事,逃避现实,钻入自我的圈子。人们不再相信公民的意见或公开的对抗有什么作用。为了证明这一点,法庭对那些持不同政见、提出异议的人进行严厉的制裁。社会涣散成一盘散沙。自由的思想和创作陷入了自我的圈子,从中寻找隐蔽所。公民的自由组合、交流创造了丰富多彩的社会生活,现在却被禁止了。全国上下笼罩着一种死气沉沉的气氛。一切向钱看的生活充斥着整个社会。……人们变得自私起来,到处都笼罩着恐惧。人们被迫对生活采取阳奉阴违的态度,表面上顺从,内心里却什么也不相信。”在我们国土上成为现实。
有句说,30岁之前不是自由主义者,没有良心,30岁以后还是自由主义者,太过愚蠢。我在等着我的30岁,也许它能安抚我的焦虑,也许这个时代会好起来,不需要我们再去焦虑。
一个有闲阶级站在哲学角度的各种观点评论。关于时政,关于社科新闻,关于电影和书本……其实,我不太喜欢这种所谓“公知”的杂文,大部分只是旁观者的评价,理论性的批判或者弘扬,却没有具体的东西。而且,一旦成为所谓公众知识分子,总觉得他们是在为谁代言着什么。
所以,我更喜欢读散文,因为散文里,作者不是旁观,不是单纯点评,也把自己置身在那个环境里了。所以才更给人感同身受之走心。
当然,龙应台算个例外吧。她的杂文,也是有自我代入和故事的,有思考的痕迹,而不只是引经据典。所以,她的散文,才更动人。
这本书,还是说教有点太多了。阅读时我常常想,难道是我阅读的水平不够,怎么就欣赏不了这种书的美好呢?
私以为,读书,要么学习知识、对实际生活产生指导,要么享受文字带来的乐趣与快感、解开思想迷雾或者困惑,像这种诘屈聱牙、又没有实质知识或者思想的书,我还真是欣赏不了,也很难读下去。就像本书引用的一句话,“我最希望读到的,是通俗的语言表达高深的思想,最不喜欢的,是用高深的语言表达浅俗的想法”。
起初阅读本书时,我常常疑惑自己的理解力,明明文字都认识,连在一起,却常常进入不了内心,也没有思想或者感受的震撼,反而会昏昏欲睡。但因为是在春运回家的路上看完了这本书,那句“桥都坚固,隧道都光明”,深得我心。于是给五颗星。
哈哈,其实,玩笑话啦。给五颗星,是因为,我很少看杂文,对于自己不太了解的东西,没办法科学严谨的评价,更不敢轻否定批判,也许是我不懂,误导了呢?所以,先给自己思维开个绿灯,告诉自己,“这本书我不是特别喜欢,但还可以再研究”。而且事实证明,越是读到最后,越是津津有味了,因为我慢慢可以读进去了。
毕竟,读书也一样,要广泛涉猎。也许我收获不多,只是我自己欣赏不了。至于大家,喜不喜欢,翻翻前几篇文章来感受下风格就知道啦。
阅读完毕,反刍之时,也许会给你的思维,带来更多独立的养分,能教我们试着把思考尽力维持在充满复杂和变动的差异性之中,把哲学思考拉回到“粗糙的地面”上。
从18年到19年,历时11小时44分钟,终于将这本“小激进、小尖锐”读完了。部分章节看了两三遍还意犹未尽,部分章节一带而过看也看不懂,全书共计67处做了划线,都是值得细细斟酌的好东西。
纪伯伦在《沙与沫》中有段文字:“一个人有两个我,一个在黑暗里醒着,一个在光明中睡着。”借用来形容我的读感比较准确。作为一个弱小的个体,时刻保持清醒其实是一种痛苦。不如像杨宪益先生那样,始终怀抱一颗“Beautiful naïve”的心灵,言所当言,行所当行,至死不改。如此甚好。
可能读这篇文章的人,每个人每天都在抱怨。小孩们抱怨老师布置的作业太多了,抱怨家长对你太严格了等等。大人们抱怨工作太忙了,没钱用了等等。如果你觉得眼前的境况不如人意,如果你正在遭受挫折,你一定不要灰心丧气和抱怨,因为优秀的人不会抱怨!戴尔说过:停止抱怨,你就能在众多的竞争者中脱颖而出。不要做一只鸭子,要做一只雄鹰,鸭子只会嘎嘎抱怨,而雄鹰则会在芸芸众生中奋起高飞。
我以前跟你们一样,每天不停的像鸭子那样嘎嘎的抱怨。但读了优秀的人不会抱怨这篇文章我决定停止抱怨,做一只展翅翱翔的雄鹰!读到这,可能很多人都想问:为什么要做一只展翅翱翔的雄鹰呢?
我告诉你,因为我坚信一个优秀的人永远不会抱怨!
我希望你们读了这篇文章后也能像我一样停止像鸭子那样嘎嘎的抱怨,做一只展翅翱翔雄鹰!
重庆市江津区龙华小学4年级 程序
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在这个社会中,有许多行为规范约束着我们的一言一行,这就是道德。做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边。
有一次,我和妈妈到银行存钱,银行里人头攒动,我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们。就在我们走向柜台时,一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来。我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去,可他还没站稳,就发话了:请问一下养老保险怎么取?
我可不高兴了,明明是我们先来了,怎么让他先办起业务呢?而且这么大人了,先来后到这点道理不懂吗?可妈妈却好像让着他一样,什么话也没说,而且还把身子往一边让了让。妈妈的举动,更让我惊讶和气愤,难道妈妈也不懂这点道理吗?妈妈好象看见了我表情的变化,就悄悄把我拉到一边,微笑着对我说:你是不是有点不高兴啊?我用劲地点了点头,气愤地说出了我的想法。妈妈的脸色立刻变得严肃起来,对我说:你这就不对了。虽然先来后到是规矩,但是他毕竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,必然有重要的事情。尊老爱幼是中华民族的优良传统,也是一种道德的表现,所以我们必须要让着他,尊敬他。我这才点了点头。妈妈的表情终于由严肃化为轻松,如果你也是一位老人,你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗?我不好意思地摇了摇头。这是,那位老人的事已经办好了,正招呼我们过去。他这时向我们解释:刚才真对不起,我有点急事,让你们久等了!我笑着说:没关系!这不算什么!同时,我也看见了妈妈赞许的目光。
可见,道德还能让社会更加和谐,幸福,美满。
但是社会上还存在一些不道德的事情。
最近,汶川发生了大地震,许多人为次慷慨解囊。但是,我在报纸上看见一条反面的新闻:某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后,把一只空的手放在箱子边,什么也没捐。这件事在社会上引起了轩然没有错,他们已经捐过了钱,只是几位记者没拍到照片,就让他们空大波,指责声,叫喊声,责骂声,不绝于耳。经事后调查,火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷,人民很纳闷,也让社会充满了疑问,这记者怎么这样呢!我则感到很气愤,媒体本是为人民服务,让人民更加了解社会,却报道出这么一条消息,又和报假新闻有什么区别呢!这是拿灾区人们的利益开玩笑,是对火炬手的不尊重,是对社会的形象的严重损害!实事求是道德的基本表现,而这家媒体却连这点道德都做不到,还怎么再谈自己的信誉呢?
这是道德负面的例子,通过这件事,给我们敲响了警钟,做一个实事求是的人是道德的基本表现,我们要遵循它。
道德是做人的基本素质,我们要I卫道德,宣传道德,实践道德,做一个有道德的人!
山西太原尖草坪区上兰中心校五年级:赵媛媛
翻开《做一个有道德的人》这本书扉页,埋藏在心底那一丝一缕的某些情感就像发酵的面包,被故事中主人公强烈的责任心和真挚的信念催化地愈发膨胀起来。当我读完这本书后,一股莫名的暖流涌上心头。说不清,道不明。有种拨开云雾见青天感觉,驱散了心底的黑云,向光明的前方翱翔。我想,这就是这本书的感受,对自己的感同身受。
在这本书中,我印象颇深的是“微笑的力量”里面的金晶。她面对暴徒,面对命运的挑战,顽强拼搏,永不言弃,毫不畏惧,她积极乐观地对待每一天,她用她灿烂的笑脸诠释她的生命。她自己的行动替自己交上了一份完美的答卷,同时给我们做出了榜样。为什么轮椅上的金晶用身体保护火炬的画面会感动无数的中国人,那是因为金晶用赢弱的身躯捍卫了祖国的尊严,她让我们知道,个人强,国家才强,民族才有希望。
作为祖国的花朵,国家未来的希望,我们应当而且必须做一名像金晶一样对生活充满热情,有责任心以及有道德的小学生!
妈妈告诉我:“要做一个有道德的小学生,首先要讲究卫生。”坚持刷牙、洗脸的习惯,时刻保持干净整洁,不仅要讲究全人卫生,更要爱护环境、保护环境卫生,不乱丢杂物、不随地吐痰,爱护花草树木,保护鱼鸟虫兽------真正达到人与自然的和谐相处。
爸爸说:“要做有道德的小学生,就要懂得有礼貌。”见面要问声好、分手说再见,公共汽车上主动给老爷爷、老奶奶和小弟弟、小妹妹让座,做事情礼让三分,孝敬父母、尊敬师长、团结同学,用一句“您好”、一声“谢谢”来展示道德,来促进人与人之间的和谐相处。
外公说:“要做有道德的小学生,首先要热爱劳动。”擦桌、扫地、洗碗筷,自己叠被,洗袜,整理书包-------自己的事情自己做,大人的事情应该也要帮要做,多做一些力所能及的事情,做一个体质健康、热爱劳动的好孩子。
外婆说:“要做有道德的小学生,就要遵守纪律。”上课不交头接耳,遵守课堂纪律;下课不吵嘴、不打架,遵守课外纪律;上街走路不闯红灯,文明行路,遵守交通规则;公共场所不吵闹-------。做一个遵守纪律的好学生。
老师说:“要做有道德的小学生,就要热爱学习”。上课要专心听讲,课后要独立完成作业,要多读一些课外书,养成良好的学习习惯,要好好学习,长大了做一名有用人才。
听了这么多的谆谆教诲,我发现原来“道德”并不深奥,“道德”就在我人身边,就在我们生活中的点点滴滴。那就让我从现在做起,从自我做起,从点点滴滴做起,不断继承和发扬中华民族的传统美德!向国旗敬礼,做一个有道德的一名小学生。这些都可以培养我们做一个有道德的人。我想只要自己发自内心的,用真心去做每一件事,用心去体会什么,这才是真正的道德,这样道德这两个字就会离自己越来越近,人生都是多姿多彩,美丽的人生画卷上多一道绚丽的色彩,给你的人生增添一点滋味,让你在人生的路上走的更加顺畅,这就是——道德。
点评:
古往今来,“德”是一个永远不变的品质,任何时代,只要具备了高尚的道德,就会得到别人的尊重,就会使人产生无尽的力量,能够创造无尽的财富! 其实,做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边本文中的小作者就用非常朴实无华的语言告诉我们“道德”无处不在,我们不需要做什么轰轰烈烈的大事,但却可以从一点一滴的小事来实践“做一个有道德的人”的理想。诸葛亮的《出师表》中就曾说过“勿以善小而不为,勿以恶小而为之“。崇高的思想往往体现在生活中。让我们都向这位小同学一样,在生活中实践自己的理想。
小时候,老师就在课堂上讲过,要做一个有道德的人。我很不理解怎样才能做个有道德的人?
我在读《做一个有道德的人》这本书中,我认识了许多人物:孟佩杰、杨蓉、马鹏飞、张丽莉、郭明义、吴斌这些金光闪闪的名字背后,有着一个个打动人心的故事。
2011年感动中国十大人物之一的孟佩杰,是一个不幸的孩子。在她5岁那年,父母双双身亡,年龄还很小的她只能进入到新的家庭之中,但是,3年以后,不幸还是找上了她她的养母瘫痪卧床,养父经不起生活压力,离家出走。她的养母企图自杀,但是在孟佩杰的鼓励下,养母放弃了这个想法。从此以后,孟佩杰每天照顾妈妈,这一切都让人很感动,像孟佩杰这样敬老孝亲的人还有很多,让大家明白在家孝敬老人,在学校尊敬老师,在社会多做贡献的道德品质,努力争做四好少年。
在社会里,有一些道德品质败坏的人,他们故意毁坏社区公物,有些家长竟然在自己的孩子踩坏花盆、毁坏栅栏,破坏公物时给他们拍相片,而不是好好的教育他们,这一幕,让人看了以后很气愤。我们不要学习那些不文明的行为,要为社会做些贡献。
我希望同学们有良好、端正的道德品质,做一个德智体美劳全面发展的好少年!
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