宇宙与人类读后感1000字
《众神与人类的战争》读后感800字。
书是明灯，能照亮光辉人生。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感，一般是用来记录自己看过什么书或者文章之后写的内容，写读后感的意义在于写的过程边思考的书中带来的困惑。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？下面，小编为大家整理的“《众神与人类的战争》读后感800字”，供您参考，并请收藏本页！
因为之前看过一点关于希腊神话的故事， 所以对这本《众神与人类的战争》期待值最高。这册书，分为《人类的战争》、《何璐斯和赛特之间的战争》等十四个章节。
1947年春天，一个牧童在死海附近昆兰的悬崖边寻找一只丢失的羔羊时，意外发现了一个洞穴，里面藏着一只希伯来语的卷轴。之后的几年，其他卷轴相继在这个地区被发现，它们被统称为死海卷轴。希腊神话对于战争也有着相似的描述。这场发生在黎巴嫩地区的战争，削弱了埃及对北方叙利亚和美索不达米亚的进攻，以埃及人的撤退而宣告结束。战争耗尽了赫梯王国的物资，使得王国陷入了饥荒。
光明之子和黑暗之子的战争，是为了像战争开始一样，使人类之间的战争永远结束，因此，人和神并肩战斗。大多数的学者认为，宙斯和堤丰最后一场战争的发生地在卡西乌斯山，也就是今天叙利亚奥伦特河的河口。希腊和埃及传说在西奈半岛相遇，成就了两者的巅峰。希腊神和印度教神之间的族谱和战争的相似性似乎是不充分的，在赫梯皇家档案在一个今天被称为波格斯凯的网站一一发要的便笺里，记录了更多具有类似故事情节的传说:一代人怎样攻击另一代人，一个神怎么对抗其他神以夺取统治权。最后，特舒卜在神和神的战役中面对他的挑战者，并取得了最后的胜利。
苏美尔人的记录，将恩基与尼罗河岸的非洲大地连接起来，呈现了双重的重要性:它证实了埃及人与美索不达米亚人的传说，将苏美尔人的上帝一一尤其指恩基上帝与埃及人的上帝联系起来;至于ト塔、我们确信他就是恩基。
证明的过程是循环完成的。苏美尔和埃及文本互相证实，所能得出的结论是，中立女神是西奈最高峰和建于埃及人工山的女主人，而她们都担任了登陆走廊的锚的角色。但是，这样的情况并没有维持很久，很快的金字塔战争又开始了。
《圣经》的故事所表述的是，在当时，土地和领土的分配不是在各国人民之间，而是在神之间进行，土地的主人是神，而不是人。一个民族居住在分配给他们的神的领土上，只有他们的神通过协议，或者已经发展到有能力治理该领土，他们才可以去占领别人的领土。
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气候经济与人类未来读后感(优秀范文)
首先这本书体现了比尔盖茨的社会责任感与使命感，其通过大量的调查与研究，为人类社会可持续发展指明了方向。
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土地、空气与水是人类赖以生存的三要素，人类社会在自身发展的过程中，消耗了大量的自然资源，造成环境的污染与破坏，温室效应、异常灾害层出不穷，如果再不加以改变，人类将面临灭顶之灾。
2005年习近平总书记指出:“绿水青山就是金山银山”这一重要理念，保护环境，节能减排成为举国之大事，当务之急。把环境保护工作提到了重要的地位。作为负责任的大国，在2030年力争实现碳达峰碳中和的目标，多年来光盘行动、垃圾分类、环保垃圾袋、风电水电光电、新能源汽车、关停污染工厂、长江禁渔十年等一系列举措，PM2.5持续下降。
“青山绿水好家园”也是天域生态的使命与愿景。企业“减碳降本”是一项长期的工作，一方面节约资源，另一方面创造效益。
作为一个养殖企业，加强管理与创新，减少每一项成本及消耗是每一个人的责任。农业、畜牧业占到温室效应的19%，养殖场的粪污及臭气是造成环境污染的主要因素之一，不仅需要通过有效处理利用，还需要从源头上减少。沼气发电供暖，有机肥等，在工艺上做好雨污分离，节水养殖，栋舍装表控制水电支出，屋顶采光，减少能源支出。现代猪场设施、设备、电器特别多，规范操作与日常维护就非常重要，风机、水帘要按操作流程正确使用，以减少耗损，减少开支。水线渗漏的也要及时维修。
在保证生物安全的前提下，充分利用猪场的每一片空地，开垦种植蔬菜瓜果，增加猪场收入。
养殖场饲料是最大的投入品，在使用过程中控制浪费是最重要的一项工作，料塔要细分，各阶段饲料不能乱喂，日常饲喂过程料槽及时清理。在保证猪只健康的前提下，减少抗生素的使用，保护环境。工作及生活用品也要做到重复利用。在员工生活方面，饭菜不能浪费，水电尽量节约，随手关灯、空调合理使用要成为一种习惯。
我们的美好生活来之不易，人类生存的环境在不断改变，要保持高度的忧患意识。地球的资源也是有限的，不论在单位还是家里，都要例行节约，为保护地球、保护环境贡献自己的一份力量。
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《美国众神（十周年作者修订版）》读后感_800字
《美国众神（十周年作者修订版）》读后感800字
最近碰巧看了几本认知宏大，角色丰富，想象非凡的小说，《A song of ice and fire》,《American Gods》就都属于这类。一方面，这类小说因为情节紧凑曲折，场面恢宏梦幻，人物颜值与智慧并存，非常适合搬上荧屏，供观众通过电视这个祭坛，奉献时间这一祭品，滋养电视以及媒体之神。另一方面，有且只有在小说中，作者才把超越娱乐与猎奇的那一部分内核，或含蓄，或裸露的展现在读者面前。相对而言，乔治马丁可能在写权利的游戏时，更加谨慎的揭示阶级与权力的本质，而尼尔盖曼则完全不同，他恨不得用抽掉所有的线索，只想大段大段的表达出关于现代美国人信仰的严重缺失的痛心，以及现代文明对宗教肆无忌惮的践踏的愤怒。
这本书读起来丰富又凌乱，很大的原因在于，这是一本涉及宗教与阶级斗争的书，虽然尼尔盖曼用“骗局”和“正义”给了小说一个相对完整紧凑的收尾，但宗教就是宗教，这毕竟是一个有上十万年历史，超前于农业文明的存在，想把挪威的，印度的，非洲的，中国的，印第安的林林总总的神一一推上舞台，团结起来演一出战争剧，可得花一番功夫。同样的对于东方读者而言，想要读懂这本书，的确不是一件容易的事情。
当然除了神本身，尼尔盖曼想要揭示的更重要的事情，就是那些带着众神来到美国这片土地的人。从欧洲大陆一路流放而来的可怜妓女，从非洲大陆被贩卖到南方的孪生黑奴姐弟，在美国街道开着计程车的阿拉伯人，在北美土地上被屠杀殆尽土著印第安人，他们在那个开拓与探索的黑暗年代，依靠这信仰的神，一步步艰难前行，如今来到现代社会，却发现美国人换了信仰，遗忘了传统，“牺牲”时间作为祭品，供奉“电视之神”，“媒体之神”，“飞机之神”，“汽车之神”以及“高科技之神”，这是故事的起因，也是尼尔盖曼最忧心忡忡的所在。然而答案在哪里，尼尔欲言又止，他只是挖掘出了现代人面对这种种社会矛盾的内心焦虑与自我保护意识，却依然没给给出一点点多余的线索，不过，这还是比大部分的作者做得多一些，称得上是一个真诚直白的作家。
《美术教育与人的发展》读后感800字
素质教育是以人的身心发展为目的,用于提高人的独立性、积极性、自主性和创造性等主体性品质,使人在德、智、体、美等方面得到全面发展的活动。
《美术教育与人的发展》
很多时候，素质教育都会被误解成单纯地传授知识,但事实上素质教育是把人的智慧、道德和审美进行一个系统整合。在学生对很多事物的认知基础上，再做一个知识激活，提高一个层次水平;因此不能只是简单地给学生灌输知识，而要把学生作为生命体对待，全面进行素质教育。
案例一：上学期我思考了很多关于学生素质教育的问题，我害怕在课堂上给学生太多限制会磨灭学生的创意和想法，于是在课堂的学生创作环节上没有给出一个具体的题材要求，希望每个学生都能创造出自己独特的作品。虽然部分有天赋的同学能很好地完成作品，但是对另一部分不太擅长美术的同学来说选材范围太广，反而他们迟迟不能决定要画什么题材。后来我尝试了把同学们分成几个小组，每个小组成员根据这节课的内容，说出第一个出现在你脑海中的词语，并把每个人所说的词语组合起来，用今天所学的绘画方法表现出来，最后我很惊喜地发现，每个小组的作品都很特别有创意，而且学生对自己所说的词语也有了不一样的理解。
案例二：某一天的美术第二课堂时间，二年级的一个学生问：老师，大树怎么画啊?太复杂了，不知道该从哪里画起。于是我让学生到走廊上观察眼前的大树，让她把看到的大树的一个小小的部分画下来，最后把这些部分在通过自己的想法连接起来。一周过后，这位同学把她的大树拿给我看，我发现了她不仅能画走廊上的那棵大树，她还画了公路上的大树，公园里的大树，各种不同品种的大树。这说明了已经用这种方法激活了她脑海中的其它画面了。
在以后的课堂当中，我应当更多地通过教育和实践活动去发展学生的主体性特质，激活学生的知识转化成艺术的语言，提高学生在艺术创作活动中的独立性、积极性、自主性和创造性等主体性品质，让学生得到全面发展。如在平时的美术课堂当中，让学生多表达并进行探讨，在第二课堂的活动中，增加一些写生的环节。
《人类简史》读后感800字
《人类简史》 作者 尤瓦尔赫拉利
作者用上帝视角通览智人的故事，自人类250万年在东非演化，人类不断地进化，不停地迁移。因为地理环境因素，不断演化出不同的文明形态。公元200万年前，整个世界存在不同的人种，但大约1万年以前，只剩下智人这一种。是什么让智人战胜其他人种，并且开始对世界的征服?是认知革命，具体来说，是语言和文化的发展。跃居在食物链顶端的智人是地球上最危险的物种，采集狩猎是人类赖以生存的发誓，这种草原记忆伴随着人类的迁徙，给蛮荒之地带去了杀戮和灭绝，澳洲，美洲，西伯利亚诸多大型动物的灭绝源于惧怕弱不禁风的人类的演化进程赶不上人类的杀戮速度。
在作者的眼中，这种采集狩猎的智人祖先是幸福的，他们能吃到种类丰富的共植物，营养均衡，不定居的生活也让生活充满闲暇和奇遇。偏偏有好事之徒驯化了家禽家畜，驯化了小麦等作物，农业革命带来的定居生活也让智人背负了劳动，瘟疫，健康，子女等各方面的加锁。虽然有了果腹的能力，但是我们失去了在蓝天白云下奔跑的自由。
人类更努力劳作获得了更多的食物，但没想到孩子也更多了，更加强了对单一食物来源的依赖，群聚更易导致疾病传染，丰收使得需要严防盗贼和敌人
农业革命物质财富的积累创造了城市，创造了帝国。尽管进化的速度是十分缓慢的，但是思维的持续开拓创造出了神明，宗教，人权，法律，秩序等依托虚拟故事的假想物，但是这是我们赖以合作的基础。没有普世的价值，只有不断演化的故事。文化的演化进程大概就是智人一起编故事的进程。
一路狂奔的我们转眼间就来到了科技革命，十五世纪之前的欧洲不过是一个政治，经济，文化，科技上的侏儒，远远落后波斯，土耳其，埃及，中国，印度等国家实体。却秉着对科学热爱敢于承认自己无知，热衷于向外求知和探索。一艘艘载着地理学家，人种学家，生物学家的小船冒险远征，去探索，去征服。对未知的探索是欧洲强势崛起的动力，资本，军事，金融，政治的力量将世界打上欧洲模式的烙印，包括现在崛起的中国，也无不在采用欧洲金融，科技，文化模式。
读完本书，以前歌颂的种种历史事迹显得失去了颜色，各种辉煌的成就不过是虚拟的产物。作为已经造成大部分物种灭绝的人类拥有毁天灭地的科技力量，人类的演化和地球对主宰的抉择会怎样都是未知，我们能做得就是保持一颗敬畏之心。
《乌合之众》读后感_800字
《乌合之众》读后感800字
终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》看完了，这本书是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！
这本书是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这本书中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！
但是勒庞这本书却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！
不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此书的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《乌合之众》具有持久的意义，也如书中所说乌合之众的重要性！希望三顾乌合之众的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！
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