经济学本质读后感

经济学本质读后感 经济金融书籍读后感 2019-09-21

《金融的本质》读后感。

《金融的本质》读后感

该书最为重要的一点是它向我们介绍了美国中央银行是如何在经济危机中发挥自己职能解决危机重症，我们看到了美国中央银行运作的大方向，虽然不能完全的理解，但至少认为美国的宏观调控并不是像传说中那样的不在岗。

美国的中央银行就是美联储，该书介绍了美联储是如何应运而生，又是如何在美国多次的经济危机中发挥自己的职能。该书作者本伯南克现担任美联储主席8年，他和美联储有着近20年的深入接触，2006年接棒艾伦.格林斯潘，经历了2008年的金融危机，对美联储在危机中的责任和义务感受颇深。该书是伯南克在大学的演讲稿编辑成书，共有四讲，一讲是美联储的起源和使命;二讲是二战后的美联储;三讲是美联储应对金融危机的政策反应;四讲是危机的后遗症。文章通俗易懂，条理清楚，层次分明，同时还附有学生的问答录，伯南克的《金融的本质》让我们了解了美联储是如何依靠货币政策维持金融的稳定。

美联储的成立也是顺应时势，1893年美国爆发异常严重的金融恐慌，有500多家银行倒闭，而1907年爆发的金融恐慌，虽然银行倒闭家数不多，但规模变大。于是美国国会同意在1914年成立美联储，当时的目的就是稳定金融系统的运作。当然作者也谈到了金本位制对美国金融业的影响，认为金本位制短期内会频繁发生通货膨胀和通货紧缩，而长期来看，物价相对稳定。1933年罗斯福总统废除了金本位制，美国的货币政策变得不再那么紧缩，经济也在1933-1934年间出现了强有力的复苏。

作者并没有回避2008年所引发的金融危机，而是较为细致的阐述了此次金融危机爆发的诸多原因。金融体系的漏洞和金融衍生品的泛滥是主要病症，监管机构的不力和随房价变化而变化的住房抵押贷款产品及相关衍生产品的广泛使用导致了金融危机爆发。作者认为2008-2009年的危机是一次典型的金融恐慌，恐慌不限于银行部门，而是扩大到整个金融市场。文中也提到了美联储在这次危机中发挥的作用，比如贝尔斯登证劵经济交易商在美联储的援助下被摩根大通收购;美国政府支助企业房利美和房地美，在美联储的援助下两家公司以有限破产的形式被财政部接管;美林证券被美国银行收购;从事信用保险业务的美国国际集团公司被美联储实施紧急流动救援，幸免于破产。而雷曼兄弟公司由于不在美联储的监管范围，最终导致破产。

作者认为美联储已经更加专注于金融稳定，有一整个部门的工作人员忙于通过各种计量指标，来识别整个金融体系所面临的风险以及可能会给整个体系带来风险的金融机构，而这些系统重要性金融机构将被特别监控，并须持有额外资本。2008年金融危机爆发，美联储积极救助一些面临倒闭的企业，同时制定了两个目标，一是就业最大化，其次是保持物价稳定，维持低通货膨胀。主要运作就是新货币政策的出台以及大规模资产购买的计划实施。《多德-弗兰克法案》就是弥补系统监管的缺失，对大而不倒企业的谨慎破产，还有对奇异金融工具、衍生品的透明化改进等。由于美联储的措施得当，美国经济衰退期是2007年12月到2009年6月，目前为止，经济已经持续增长了将近3年，而年均增长率为2.5%。经济不再紧缩，而是回到了增长的正轨。

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《商业的本质》读后感

导语：《商业的本质》是全球第一CEO杰克韦尔奇，继管理圣经《赢》之后潜心10年，封笔之作，致敬工业时代，回归商业本质。小编收集整理了这部著作的读后感，希望对大家有所帮助。

许久不读书，尤其商业类(除了伪强人，女子有几人喜欢商海)，知道这本书的发布会是在一位朋友的空间。关于发布会，前已经写过了。不会加入樊登。即使只是绝美的精炼分享，也更会因先入为主的抢先介入而打扰了自阅读的吸收乐趣，妨碍了阅读的本质。

还是那观点，即使在人人忙乱到无法正常进食的超快餐时代，好书还要自己读。现在，对于人类，慢慢吃顿饭似乎已经很艰难了，我们该如何度过余生。找对的人，做有趣事，不负今世闲暇时，该当多难。

介绍说老人家已经八十多岁了，晚年间的这部著作与其早年大部分著作的核心没有什么不同，还是那些老话，反复说而已。老的商业人士读来感觉熟悉，新的朋友感觉新鲜实用。所以，书的发行量反而不低，一月再版六次。

现代社会，在一个到处充斥着尿盆文化，撕逼节奏，滚床单年代，商业经济该何去何从，又当如何自处呢?想着本于自己无关，也许思考一下也会蛮有趣，写与不写间彷徨多时，还是写一点吧。

其实最近两月开始玩文字以来，发现随意书写本来是挺有趣的事。可是就害怕平叙的文字却会被不同之人误解乱毒，仿佛每一个文字都子弹，每行书写都成冷箭，在射杀啥。唉，想来要把文字拿捏的温和有礼，进退有度，也该当向人类的语言的学习一样的，艰难而漫长吧。上学时天天八股，没有意识需要好好写东西，这现在自己写来，已经不会温和礼让左右周全了。好吧，如果被人误读到了射杀，是我的表达不畅。这里先行谢罪!

还是先消遣吧。

国王职责

春节带小女随团去的泰国，实话说，随团出行并不自在开心的。好在一切还顺利，比起国内随团，温良了太多了。

泰国是一个佛教国家，虽说国家很贫穷，可是全民却恭捡有礼，并不凶恶。导游讲自己国家的二战历史，充满多国王的敬重爱戴。当时我们周遭国家，沦为殖民地，我们的国家很小，却得以保全民众的自由，全赖国王的对子们的珍爱之情。他拿出全部身家钱财，交与强国，一言：只要准我子民自由，一切悉听尊便。

那一刻，游人也仿佛置身国王的强大爱戴之下，希望能有此乐土。当然，一个比我等泱泱大国贫穷甚多的小国，进入才知民众的幸福指数如此之高，教育，医疗，居住等等，凡全民所需均有国家悉心考虑，小民想发财就去自己努力即可，不想，便安于贫穷享乐也安。来此方知：国王是应该给全民买自由的那个人。

当然，国王要富有，但他只可在太平盛世积攒国力，而在国力动荡虚危时即使要散尽钱财也需救民于水火。

我们的民营企业家呢?您们是不是享有自己王国的一届国王呢?国王最大的慈悲就是公平，对待全体民众的公平。

书中最欣赏的一个关于团队领袖的观点：冰球原则。在队员奋力的拼搏中，前面的那个擦地人，最容易被忽视掉的，那里才应该是引导者之职责所在。才最应该是领导者的位置所在。

现代社会，人类已经开始认识到自身进化的必要与希望，领袖已经不必非要是过去革命年代的毛氏铁血领袖人物。在这样的人人努力的太平盛世的日子里，就应该有那个扫地僧。默默无闻，立于边角，不图不求，却缺少不得。可谁又有愿意呢。你是吗?

一只冰球只有在畅行无阻的平滑路面前行才有可能勇往直前，取得成绩。而一个人类的社群，需要擦拭的，不过人与人之间的不对等对待。你可以吗?

师父很久就给出了题目：圣人不积。自己愚钝，加之人类私利经常恍然间掺杂，总不得解，不知现在能到了那一层呢?想自己也只是私利小民而已，难以成事。

国王，您呢?敢不敢于把利益让与民间。一届国君与政府只有有了对人们的绝对的信任与爱戴，才可能换回人民的安全与爱戴!那里包含着人们自发的呕心沥血的自我努力与实现，拼劲全力的对未来的全然憧憬与拥戴。您的退却，不会招来人们的反攻，而是爱，是努力，是全民间相互的成全。我们有好子们，我们推开他们于边崖。国何以保，企业以何存?社群以何为根?

最优秀的水手和最牢固的风帆

【内容介绍】：

《商业的本质》是杰克韦尔奇对过去十几年商业变革的反思和总结。他指出，科技革命给市场带来了巨大变化和诸多杂音，但作为管理者，不能迷失商业中最核心的东西。在当今的新商业环境下，要想赢，就必须遵从商业的规则，回归商业的本质。

《商业的本质》不谈空洞的理论和概念，因为在现实中，商业成功的关键在于妥善解决那些层出不穷、生死攸关、不可避免的窘境。韦尔奇在《商业的本质》中结合大量企业的现实案例和经营困境，给出了切实的解决方案，特别是针对经济低迷时期，提出了企业实现快速增长的六大突破口，包括：协同力、领导力、影响业绩和成本的关键数据、快速敏捷的战略制定流程、组织结构优化和领导者的心理素质。同时，韦尔奇还在书中专门分析了中国的经济状况，对中国企业的发展做出了点评和展望。

《经营的本质》读后感

【经营的本质】读后感（一）

这本书是日本经营之神松下幸之助的两本着作合集，一本是写于1976年的【为了拥有一颗素直的心】，另一本是写于1980年的【经营要领价值千金】。篇幅不长，一共两百来页，内容也不难懂，可以较快看完。

乍看之下，这两本书的主题似乎互不相干，一个是讲为人处世的道理，一个是介绍企业经营的要领。但看完之后，我隐隐明白，把它们俩编排在一起形成一本书其实是有一精一心安排的，因为企业经营跟为人处世有很多相通的地方，基本上都是遵循着相同的规律在运作。这也是为什么把两个主题前后对照起来看时，隐隐会有种互相呼应的感觉。

【素直的心】中，松下幸之助强调的宽容、博一爱一、无私、正义、倾听、谦虚等特质，体现在企业经营中，就是能容纳各种不同的人才，能够集思广益，能够公平公正地进行判断；同时也能够脚踏实地进行努力，以极大的勇气面对各种困难和挑战，以坚定的决心引领大家为了共同的福利而奋斗；还有就是无论取得了多大的成绩，一定要戒骄戒躁，保持谦虚好学的态度不断进取，在经济繁荣景气时能居安思危，打造好企业的口碑，这样企业在经济衰退时才能受得起考验。

如此等等拉通来看，不就说的是企业经营者应该如何做人的道理么？看来做事先做人这句话没错，不过这里的做人，不能简单理解为拉关系，而应该理解为塑造自己的品德，本着为众人着想的真诚之心，以极大的热忱来感动他人并推动各种事情的进展。（这不就类同于佛法讲的本着一颗慈悲之心普渡众生么？呵呵，看来净空法师说得没错，世间法、出世间法只有一，没有二）

另外，书中有不少语句，都能引起人深深的共鸣。多向这些世界级人物学习下，是不会错的。

【经营的本质】读后感（二）

我们中的每一位都是消费者，无论你是企业主还是打工一族，因为我们都要生活，都有各种需求。

绝在过往的消费中，我们多数人都有过消费失误和利益受损的经历，伴随着这些糟糕的经历，并随着大家的购买力提升，我们开始越发地倾向于相信品牌，似乎品牌给到我们更多的安全感。

我身边的很多人都有品牌情结，这是无可厚非的，而成就品牌的绝对不是华丽的辞藻和虚无缥缈的故事，一定是切切实实的经营能力和管理能力，一定是企业在每个细节上服务顾客的行为和承诺。

绝看得见的都只能说是品牌的一部分或是品牌的延展部分，绝对不代表品牌的全部，真正意义上的品牌存在于顾客的心里和口中。经营企业中的品牌建设已经变得日趋重要。

你中午跑出去郊区办事，实在饿得慌，就找了家饭店吃饭，你付钱，饭店提一供餐食，这只是简单纯粹的交易而已；但是，周末的晚上，你和恋人相约，在马克西姆餐厅一起共进晚餐，你的消费体验会从一进门就开始：枫栗树叶状的吊灯与壁灯散发着幽暗的光辉，映照着墙上的鎏金藤条图案，以及临摹自卢浮宫和故宫的装饰壁画。烛红摇影中，你们的一爱一情开始升温，彼此细细品味这独属于你们的这份一浪一漫回忆。

这就是品牌带给客户感知的不同。更有甚者，如全聚德，让所有外地朋友觉得来到北京不吃全聚德等于没来北京，这样的品牌营销实在难得！

目光短视的企业主们，总是想着自己的眼前，只要能赚钱，什么牌子不牌子，钱赚得差不多了，我移民走人，这样的职业一操一守和短视会让中国的品牌营销之路更加漫长。任何一家企业都不能一劳永逸、更不可能一本万利，但凡有这样想法的企业主，他的企业都是很难实现持续发展的。

在你内心里，品牌意识有多强，你的企业生命就有多强，因为这样的意识会在无形中指挥你的一切经营行为！

教育的本质读后感

教育的本质读后感（一）

成人之道 不止于教

百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（WHAT）"和"怎么教（HOW）",把"为什么教（WHY）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本".

钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本".感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。

"成人之道"谓之"师道"或"教人之道". 而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。

一、学——成己之道

贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。

德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚". 表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人".所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。

"致诚"的途径和方法是"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"——《中庸》

说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己".

二、悟——成人之道

"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。

1、恪守师之守则——教学相长

起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。

2、了解学生

《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

或许我们可以自我安慰，因为现实中学生学习上的过失，已经存在了N多年，但也该扪心自问，为什么没有随着社会的进步，跟着前人的步伐，加之个人的努力，想方设法帮助学生克服上述种种，而做到"长善而救其失者"?

深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意，诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。

所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。

温家宝总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。

三、研——学习之道

研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。

成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处"道"为途径或方法。

贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义：

大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。

意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。

跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。

其中"独学而无友，则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。

总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓"独学而无友，则孤陋而寡闻".

办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。

撰稿：李庆波

教育的本质读后感（二）

贾馥茗先生，是台湾地区有名的教育家，这是我第一次读她的著作，选择这本书的初衷其实是因为它的副标题，什么是真正的教育，我是来这本书里寻找答案的。但是开始阅读后，才发现，读这本书，对读者的要求很高，文中的旁征博引让我感觉自身积淀的浅薄，而书中对待教育的探寻，让我大开眼界，我想，读一遍，怕是不够的了。

教育的本质是什么？西方教育思想对我们的影响是很大的，各种各样的教育改革其实都能找到西方教育思想的影子。贾先生在这本书里，却另辟蹊径，抛开了教什么和怎么教的繁杂表象，深入传统文化中探寻"教" 的本质，在我看来，这是一本教育我们如何"成人"的书。老先生认为：真正的教育，其责任必须以引导学习者成人为务，以发展人性、培养人格、改善人生为目的。

人道上承天道，天道精神：诚——至精唯一；仁——博济无私。

在古代文学中，天道精神是被世人所推崇的，天道简单来说就对通过对自然的观察，提出的解释之道。天道精神注重一个诚字，正所谓诚者，天地之道也。而天道之仁，是爱之理，表现在"至公"、"至正".这一部分，旁征博引，也有些晦涩难懂，但反复阅读和学习后，慢慢发现，这不就是我们教育最为本质的地方么，读书百遍，其义自现。这可能也就是读书的快感了吧。

这本书将贾先生的文学底蕴展示的淋漓尽致，确实是难读的一本书，比起平时爱读的自传来说，真的难啃。但读完后，慢慢回味，甚至再读，总还是有许多感悟，而能够让人按耐不住想反复阅读的书，才称得上是一本好书，不是么。

教育的本质读后感（三）

母爱能产生一个奇迹，师爱能产生一片奇迹。著名的赏识教育创始人周虹所创造的周婷婷们，不正是用爱之溪水浇灌出的灿烂花朵吗？拥有了爱心就会有责任心、进取心、创造性。只有爱的教育，才是人性化的教育。因为教育中充满了爱，才没有"差生";因为心中有了爱，才有了还是自己班级里的学生好；因为倾注了爱，师生才如朋友。老师的关爱，使孩子们觉得世界是那么的美丽；老师的慈爱，使孩子们感到寒冬如此的温暖；老师的严爱，使学生能够遨游知识的海洋。

春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。爱的阳光，会使一棵棵小树苗茁壮成长；爱的教育更让一群群孩子健康快乐地生活！

一个宽容的老师要会欣赏学生。一个人活着，最本质的意义不是被人承认自己的价值吗？孩子所以是孩子，更因为他们的心是透明的。每个孩子都有好表现被承认被表扬的欲望。孩子的才能就象一个巨大的沉睡着的矿藏，我们做老师的，要用欣赏的眼光，善于发现并且放大孩子们的闪光点，让他们及早苏醒过来。要为孩子们的哪怕是一点小小的进步和长处而欣喜，孩子会在不断的鼓励声中快速地幸福地成长。孩子的天性好动调皮，犯的错误必然带有反复性，但我们要认识到，即使是一个犯人，也必定会有他的闪光点，何况是一个涉世未深的孩子呢。有的老师遇见学生犯错，总是火气冲天，大发雷霆，训斥甚至体罚， "恨铁不成钢",试想，一个心胸不开阔情商又不高的老师怎能教出富有爱心知识丰富能力较强的学生呢？千万不要用死的规矩来硬套鲜活的学生。"开心的工作，快乐的生活，多一份理解，多一份宽容。"面对可塑性还很强的孩子，我们为什么不能多一份宽容呢？让我们多一份耐心，在下一个路口再等等孩子吧！

宽容孩子，可以避免好多悲剧；鼓励孩子，信心百倍；欣赏孩子，事半功倍；表扬孩子，积极进取。欣赏学生，使学生获得一种被关注、关爱的情感满足。使学生在获得知识的过程中，始终伴随着理解、信任、友爱、尊重、鼓舞的心理体验，通过老师的赏识教育，也能学会去欣赏别人，这对学生的成长至关重要。也许世界上最美丽、最动人的花朵，就是绽放在孩子们脸上的笑容，让我们学会欣赏学生，换来孩子们越来越多的灿烂笑容。

一个宽容的老师要有和学生相处的激情，要善于面对领导同事可能产生的误解，也要善于处理社会家长有时的责难。我们要有与时俱进的精神，我们每天都要思考教学方法；有了激情，我们每日就要去学习；有了激情，我们每时都会去关爱学生。爱心和激情是一种巨大的动力，催促老师勤奋前行。对生活洋溢激情的老师，一定有爱心。有爱心的老师，对工作一定充满激情。老师的爱心和激情使校园处处充满生机与希望。社会在发展，好老师的标准也在不断改变，让我们紧跟时代步伐，做一个好老师，肩负起教育这神圣使命。

《贫穷的本质》读后感

商业的本质读后感

商业的本质读后感（一）

南盼盼

十年前，杰克·韦尔奇写过一本书——《赢》。

经过十年的沉淀，积累，出了这本《赢》的升级版《商业的本质》。赢是企业存在的根本目的，在《赢》中，杰克从六个方面阐述了公司如何才能赢，从四个方面讲述了个人的事业如何才能赢，而这本《商业的本质》在企业取得竞争如何胜利的基础上，更多的强调的是团队的力量。21世纪不是靠个人单枪匹马杀出一条血路的时代，而是依赖团队的合作达到共赢的繁荣，这也是越来越多的企业希望通过股权等方式寻找到各种有力量的合伙人的原因。

这本书首先是一本领导者的书。作者在开始的商业篇中既已阐明，作为一个领导人，如何将鼓舞人心的使命与行之有效的措施以及最终达到的结果协同一起，尽最大可能依靠群策群力达到团队胜利，是领导人的核心工作。

而如何更好的提升领导力，杰克给出了自己20年GE首席执行官的工作经验：

①体谅下属，先人后己；

②将自己视为"首席解释官";

③为下属的前进道路扫除障碍；

④愉快地展示"慷慨基因";

⑤确保让下属快乐工作。

经营企业的最后是经营人，如果每一个领导人都把员工的内心经营好了，如果每一个员工都在企业工作中感受到关爱与尊重，企业凝聚力的形成是顺理成章的事情。一个企业要做的事就像一种选择，而一个稳固的团队则是一种保障，是不惧于变迁和任何由于更换选择引起的变动。

简而言之，领导力的内涵的主要有两个方面：

①真实和信任；

②不断地探求真实，不懈地打造信任。

从细节处，主要体现在活力（Energy）、鼓动力（Energize）、执行力（Executive）、决断力（Edge）、激情（passion）上面。 领导力不是抽象的事物，而是存在于点点滴滴的细节。 大事成于细，事品人品见于细，而领导力的体现也呈现在细节处，如何格物以求最本真的事实，如何追求真相以求最基础的信任，如何在员工需要的时候给予鼓励和支持，如何在员工犹豫不决的时候助其决断，如何在员工颓废消弭的时候带动其激情等，互信的形成就在这样的点滴细节中形成，上善如水，不知不觉渗透旁人心中，而最高的领导成于细，不知不觉中给人信任和被跟随的力量。

企业的生存中，赢是目的，团队是根本，而增长是王道。杰克也同样给出了他的提升业绩的方法：

①为公司注入新鲜血液；

②要集中资源，不要分散资源；

③重新定义创新，让每个人参与其中；

④利用最优秀的人才实现增长计划；

⑤为员工提供合理的薪酬；

⑥通过任何手段拉拢那些抵制增长计划的人。

这其中有些观点是老生常谈，有些观点是意料之外却在情理之中，其中最值得领导人深思的两点是，重新定义创新和拉拢抵制增长计划的人。创新，一个人人皆知大而化之的词，天天喊在口上却似乎大而无当的词语，作者从另外一个视角给我们阐述了创新的意义，让每一个人都参与其中，积跬步至千里，积小流成江海，通过发挥群众的力量，通过激发团队的智慧从而日日新，事事新，好主意应来自四面八方，点子的沟通应该随时随地。而另一方面，企业的领导人是冰球运动中的那个扫除冰渣渣的人，对于组织中任何阻碍团队前进的力量，领导人都有义务去清除，而拉拢那些力量，则不失为一种怀柔的软性的更为聪明的策略。

在增长的方式中，市场营销的力量从不能忽视：合适的产品（product）、合适的渠道（place）、合适的价格（prize）、合适的宣传信息（promotion）和合适的营销团队（people）。理易知，行难成。如何保持有竞争力的产品，如何选择恰当的营销和宣传渠道，如何设定合适的价格，如何打造漂亮的团队，需要企业领导人的眼光和洞察力。 洞察力是商业中最基本的一点，是良好的判断力，即同时具备商业头脑、文化敏感性和古老的智慧。洛克菲勒如何在范德比尔特的夹逼中成为一代石油大亨，钢铁大王如何在举世怀疑中成就钢铁神话，金融巨鳄摩根如何在父亲的坚决反对下支持电的应用，真知灼见的洞察力和一针见血的判断眼光是这些商业大亨的得以成就其事业的关键因素。而作为企业中最能简易的体现出领导人洞察力的方式莫过于招聘如何能够为企业为团队招聘到合适的人，则是打造优秀团队的先决条件。杰克说，因为招聘到正确的人很难，招聘时再谨小慎微都不为过。

管理是一门艺术，杰克说：在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长；当你成了领导者，成功的全部就变成帮助他人成长（Before you are a leader, success is all about growing yourself,When you are a leader, success is all about growing others）。

管理没有永恒的答案，只有永恒的追问，《商业的本质》中所阐述的管理哲学，是大道至简，然后知易行难，如何将知化为行，如何做到知行合一，才是每一个领导者乃至每一个个人所应探求的根本。

商业的本质读后感（二）

我看书之前就在想，《商业的本质》这本书到底是讲什么的？讲管理的、讲做营销的、还是做产品，还是其他？

看书之前，我认为商业的本质是，你是否能够满足人们的某种需求！你是否不可替代。任何商业，都是创造了一种价值，满足了某种需求。

看完杰克韦尔奇这本书，我才发现，其实他讲的，就是他上一本书的名字「赢」，以他的理念，商业的本质就是「赢」。

"商业的本质是一项团队运动，强调"团队"两个字。同时，既然是运动，目的就是要去赢。杰克带给我们更多的是赢的态度，是通过抓住管理学和商业上最本质的东西走向赢的路径。"

围绕着要"赢"这个目标，去构建你的系统，从领导力和协作力两大方面，不断的推进使命的达成。关于领导力，晓松已经讲得很到位了，我说说我对协作力的看法。协作力，是重构你的使命，让你的行动把使命落地，并且跟进你的结果。学以致用，联系到书友会，我们尝试定义我们的方向。

我们使命：让读书与商业紧密结合，让读书分享成为一种习惯。

我们的行动：根据兴趣爱好分组，分读书组、文体组、财经组、创业者俱乐部等，大家在自己喜欢的小组提升自己。每天线上读书分享，每周二线下读书分享，现金流游戏、领导力沙盘游戏等践行一些商业规则和管理常识，未来还可能孵化一些商业项目，在创业者俱乐部发现团队一起去实践。

我们如何考核结果：不可量化的东西，说出来可能高高在上，没有落地和考核也没有效果。

我们最开始能够做的，就是读书，坚持独立思考，把思考放在书友会公众号上，让公众号，传承书友智慧。

结合一些商业的实践，我们会感受很多书本上的知识是没有用的，如果读书无法改变自己，无法提升职场竞争力或者提升创业者公司业绩，那读书有什么用？所以我们提倡学以致用。

然而很多人不知道如何选书，经常浪费时间在一些不好的书上面，就需要读书读得多的人通过分享帮我们缩短筛选书的时间，罗辑思维和吴晓波频道的，就在做这个事情；

美国的本质读后感

【篇一：读《美国的本质》有感】

世界上没有任何国家想美国那样，基督教对人的心灵保持如此巨大的影响，此外，也没有那个国家能像美国那样，能证明基督的效用和符合人性，这个国家，是世界上最开明和最自由的国度。托克维尔题记

初读《美国的本质》，感觉这本书像是严肃的社会科学论文，大张旗鼓地提出自己的观点和观察，坚贞不渝且有条不紊地论证它，指向一点，不及其余。在这个过程中很少出现对自己观点本身迟疑的时候。但是它的观点和所进行的观察，确实有开人耳目之效。如果说前半部分人们的注意力停留在它抛出的诸如新政教国家、世俗化国家等划分，那么全书的重心其实就是在人们心头拓上一个词：意识形态。它促使人们重新开始思考这个我们曾经用感情色彩诠释过的概念。

书的序论就是作者对美国本质的定义：美国人所热衷推行和维护的自由、人权、民主的价值观和制度，看起来是世俗的价值观和社会制度，但实际上起源于基督教的价值观和宗教改革，体现着基督新教的信念。这些价值观与新教教义一起，构成了延续200年的美国式的价值观和社会体系，构成了美国的国家和社会的本质。

读完后我的感觉是：美国其实远比你想象的要简单的多，甚至可以说极为单纯，是我们把他想的太复杂了，是我们自己的思维方式太复杂了。我们复杂到无法理解一个单纯的国家为什么如此单纯。

这本书在一开始就提出两个概念的辨伪，一个是世俗化国家，一个是政教国家。而且，有趣的是作者把我国这么一个多年以来具有是有明确信仰的国家也划定在世俗化国家。这真叫我们那些现在仍然在困倦于形式上的国家信仰和主义信仰的人们感到愤怒。什么是世俗化国家？按照作者的解释就是其外交政策完全以本国经济和其他利益为出发点，也即其所有国家行为和言论都是以本国能否适时地获取利益来考虑，并不会坚持某一倾向，也不会是别人永远的盟友。就好像一个人惯于见风使舵一般。相对应的，书中所谓的政教国家，也不是指纯粹的宗教把持国家，而是指在宗教信仰自由的前提之下，国民倾向和国家行为言论以宗教内核精神和宪法精神来参与国际事务，同别国相处。也就是我们常说的，追求精神上的东西更多一点，而不是完全以经济利益和所谓国家利益考虑。

这本书是讲美国，那么在作者看来，美国在上面两类国家中是哪一种呢？他说是后者。而且明确归纳，引用足够材料来说明，起决定作用的该宗教就是基督新教。老实说，我感觉作者的这种观察不可谓不深刻。

平心而论，作者抛出的简单例子看起来有些说服力，比如他说美国近年来频频以人权纪录来对别国施加压力，而不是明确的地区利益和资源追求；而且还坚决地履行他的要求，如果他认为该国确实在人权问题上灾难重重，他就会祭起经济制裁的大纛。我们都知道，在经济全球一体化的世界格局之下，经济制裁无论从理论上还是实践上来说都是两败俱伤。那么为什么明知而为呢？作者说，在考虑了国家政治中各种复杂的利益之后，这是不是可以看作是宗教精神在起超越利益的主导作用？

作者还从美国历任总统的教徒身份来说明问题。他列举了历任美国总统的归依情况和各种对基督新教及其他如天主教等宗教精神的亲近态度，还有在大选之中其宗教身份获得民众支持的决定性作用来举例。我们都知道，在一个相对民主的国家里，他的行政领导人是否顺利被选择出来，除了经济支持，更依赖于社会中有基础性阶层和民众的认可，美国人选总统，民众中大多数的宗教信仰起决定作用，进而，宗教精神方面的倾向对这个国家行政的影响，由是观之。

基于我有限的观察和掌握的材料，上面这两个方面，说得是比较确实的。不能说绝对主导，起码也应该是决定因素之一，有参考的意义。读者可以看到，我在这里比较害怕说绝对，对作者的递进说理也保持一定的警惕。这是我国人谈论美国时一贯的思想困境。即希望不要永远妖魔化美国，又怕接受了间接材料而对美国产生鸡犬升天般的夸张印象和观点。更何况还有所谓立场问题，吾国人不办事，不学习，只爱谈道德和畸形民族主义，而且把这两柄大棒随时向人乱挥，实在是缠足布般无聊。

今天，向美国学习，说这句话，已然无罪，也不十分可耻了。而且，是不是有学习和讨论的热潮？这是我的感觉。这里有一个问题和一个结果需要先搞清楚：就是为什么要向美国学习，以及向美国学习的结果。在我看来，为什么要向美国学习，因为美国的历史和现代一直在向外界输出有益的价值观，这个国家的体制和社会也能向外界输出有益的价值观。所谓能输出，也即别人能接受，能认同，也就是有普世价值。向美国学习的结果，不是最后移民美国或者西方，而是把他们对政体、对社会文明、对历史的设计和理解变成我们自己的东西。令人郁闷的是，现在有很多这样的例子，鼓吹美国的知识分子他们有时用毕生的精力来做上述这样的努力，也获得一定的影响，但结果是社会向何处去这种问题没有解答，而是他们个人被迫流亡海外。流亡海外之后，他们的启蒙思想再无法在这块故土传扬，无疾而终，然后这样的情况一代代一再重复。这其中的过程，那种种加诸于个人身上的压力，当然也可以想见。故土难离，世事难言。

普通人，没有那么高的思想层面和道德情操，不敢走出这一步，不能也不愿移民海外，于是只能选择过一种心理流亡的日子。王小波所谓沉默的大多数的情形，我们现在都很熟悉且认可了，如果同别人以宗教信仰就能影响国家行政的那个大多数比一下，不知人们会作何感。其实，想要了解美国，终极问题事实上还是美国之所以强大，靠的是什么？《美国的本质》在历史的脉络上理性地找出了问题的所在，至于如何理解，自然不是一朝一夕，更不是一本书说得尽的。重要的是，中国没有停下了解世界。一如唐宋，一切文明都可接受。美国不是标杆，只是参考。

这本书也解答了我许多年来的疑惑，比如为什么美国不是社会主义国家，为什么美国喜欢拿人权说事。同时，我对美国这个国家有了更深的理解之外也被澄清了一些观念，其中西方思想开放实则家庭观念要比东方还保守这一点给我印象最深。总而言之，通读此书，感觉越读越通畅，每每遇到令我醍醐灌顶之处，我总要放下书来细细思索，那感觉恰似夏日悠然中的一丝茶香，醒人耳目；又想是冬日严寒中的一抹暖阳，沁人心脾。

而此书大概就是那丝茶香，那抹暖阳吧！

【篇二：《美国的本质》读后感作文】

刚看了《美国的本质》，现在又翻了几页的《西点精神》，加上自己所信仰主耶稣，就忍不住要浮想联翩了，只是恨自己表达能力的溃乏，也不怕被人见笑了。

《美国的本质》作者是中国人，既非基督徒，也非美国问题的专家，所以，不信基督教的人大可相信此书的客观性。透过一战、二战、中东战争等等凡有美国参与的军事行动，作者看到的并不是美国霸权的野心，而是作为一个以基督教立国的国家的福音使命，美国的历任总统也都是基督徒，他们在当选前的演说中，都提到信仰的问题，在书后面里根总统的演讲，更是可以完全说明美国这个基督信仰的本质。小布什的传记《活出使命布什总统的信仰》把他的信仰和他的当选总统紧密地联系了起来，是神的呼召，把他带到了总统这个职位上来，为的是去做一些特别的事。9、11事件带来了美国全民信仰的回归，这应当与布什总统坚定的信仰也有一定的关系的。书中对布什总统性格的刻划也很真实，是一本值得一看的书。

有点扯远了，回到《西点精神》来。西点名将麦克阿瑟、巴顿、艾森豪威尔，书中着重的当然是对于他们个性的描写，这与西点所弘扬的精神，没有任何借口，别为失败找理由是吻合的，西点培育出来的军官都是以行动说话的勇士，但我所想到的却是前两天刚看的《圣经。撒母耳记下》中对大卫一生经历的总结，扫罗和他的儿子约拿单也都是勇士，不知在他们的身边有没有勇士出现，圣经没有记载，但跟从大卫的勇士圣经都记录下来了，有三人是军长的统领，另外还有三十位勇士，一共是三十三位，应该是不少了，圣经对他们的勇力也都有描述，堪与这些西点的名将相比（《撒母耳记下二十三章》）大卫首先是一位勇士，但圣经强调的是神与他同在，使他的王位稳固，后来大卫犯罪了，神居然兴起了他的儿子来篡位，虽然最终没有成功，这是因为大卫在神面前真心悔改，并且大卫为人是一个极其谦卑的人，所以神依然保守他，与他同在。那三十三位勇士，我看圣经时，很自然地就想到的是神赐给他们勇力为大卫预备，当然大卫的信仰与为人，不会不对他们没有影响的，他们也是信靠神的？可以这样猜测，我认为一点也没有问题。好了，回到这几位西点名将来，既然美国的本质是基督教的本质，这几位将军，他们的信仰如何？我虽还未考证，但他们必定也是深受基督信仰影响的，并且神既拣选了美国，就祝福它，为它预备一些勇士达成祂自己的旨意，也是没有问题的，无论他们信仰的状况如何。这是我的观点。

所以，对西点精神的诠释，我认为它的本质也当与基督信仰挂勾起来，信仰会带给人信心，这信心是确实的，相信很多的信徒都有切实的感受，正是这种信心，让我们敢于去做，加上神能力的同在，事就这样成了！那些在战场上叱咤风云的将领们，他们或许也曾经祷告过神，在《圣经》中以少胜多，以弱胜强的岂是少吗？他们若曾经看过《圣经》，这些历史事件必定给他们在战场上加添了莫大的力量。神与他们同在！赞美主！

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