智慧之花读后感
感恩之花，在生命中绽放。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编为此仔细地整理了以下内容《感恩之花，在生命中绽放》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
每一个人都会感恩，每一个人都懂感恩。那么感恩究竟是什么？字典里的解释是，对别人所给的帮助表示感谢，那是一种什么样的感谢呢？
是出于礼貌性的？不，那是一种发自内心的，毫无杂质的感谢。
我曾读过一篇文章----《琥珀色的泪》，作者写了自己和流浪猫的故事。
一个冬天的晚上，作者在扔垃圾时，顺手喂了一只流浪猫，从那以后作者几乎每天都去喂那只黑猫。在那时黑猫被人视为不吉利，可我仍然坚持。
有一天，放学很晚，胡同里很黑，我一直不敢回家。可是，黑猫来了，它当了我的护花使者，一直伴随我回到住处。
其实，动物是最通人性的，连一只动物都懂的道理，何况是人呢？
《三字经》中有这样一段，香九龄，能温习；孝于亲，所当执。黄香只有九岁便懂得：知思，感恩、报恩。
而现在有很多人都不会感恩，甚至可以说在他们自己的人生字典里没有感恩这两个字，更或者说是在他们的生命中不知道这两个字的存在、意义。
这些人和仅仅九岁的黄香比起来，不仅一个天上，一个地下，还显得非常的可笑难道不是吗？
感恩，其实并不难，一句关心的话，一个关心的动作，一个感谢的眼神，一个感谢的微笑
一起让感恩之花，在生命中绽放吧！
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开在生命中的龙胆花——读《花田半亩》有感
在那半亩花田之上，她是一株可爱的龙胆花，有着水蓝的忧伤，淡紫的芬芳、亮粉的娇艳、翠绿的希望
再次合上这本书，她的笑容，泪水，她与母亲的温柔相伴，与病魔的苦苦挣扎，至今仍深深刻印在脑海中田维，一个早已离开人世的姑娘，在短暂的21年生命中，在与死神波澜不惊的对视中，她留下了这本我握在手中的《花田半亩》。
很久以前，我就接触到这本书，淡蓝色的封面，淡淡的名字，封面上的一句话一个美丽女孩的生命绝唱却狠狠的敲在我心上。所以，我欣赏田田，胜过欣赏这本书。
她是一个美丽的女孩子，真诚、善良、纯洁、灵秀。
她爱这个世界，用一颗清水做的心，纯粹地爱着，虔诚地写着。
她用明亮的双眸捕捉了生活中所有细微的美好，种在她的心里。
温暖，缤纷，芳香，感动，淡然，幸福，多情，忧伤，痛苦是她的情怀，灿烂地，在她的心田里，生长出来。很生动，很鲜艳，似一片蕴含了无限深意的风景。
我欣赏她对生命的热爱。她说，把她的满腔情怀，比作花田吧！在春天里从容地播种，在夏天里热切地期盼成长，在秋天里快乐地收获，在冬天里安然地沉默。她的花田里作文，枝桠摇曳，清香朵朵。多么纯粹的女孩，她用她脆弱的心爱着这个世界，心存眷恋，面含微笑。可惜，这美丽的花田，只有半亩。因为，在一个宁静的夏天的夜晚，这美好的女孩化作翩翩的蝴蝶，飞到了另一个世界，恋恋不舍地告别了她所钟爱的这个珍贵的人间。只留下她的花田半亩，继续明亮记忆的星空，延续着感情的溪流，延续着对生命的思考和珍重。
《花田半亩》里的每一个文字都散发着淡淡的香，饱含着田田对最后的生命的眷恋，对爱的感激。心存感激的生活吧，我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。爱你所爱的人，温柔的对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该恐惧。我仿佛看见了那个伫立在死亡边缘的女孩，用尽最后的时光去品味着生命的味道。我们对生命没有如此深刻的感悟，或许是因为我们没有失去太多，亦或许是我们没有体会过死亡的味道。田田的文字告诉我珍惜，珍惜珍贵的生命，珍惜身边的爱，因为宇宙间没有比这更好的事物了。
田田，一株安静开放的龙胆花，在生命中绽放出最美的姿态。
田田，你的花田会有很多很多朋友为你栽种，它不曾枯萎，它一直盛开。
《在生命中追随爱》读后感
在元旦五天的假期中，我将尘封已久的书柜打开了，从中抽取了一本书，一是我以前十分喜爱的书——刘墉的《在生命中追寻爱》。
这本书是刘墉经过漫长又艰难的十年岁月从而总结出的爱。这本书总共写了他自己从小到大的六种爱，分别是自私爱、叛逆的爱、浪漫的爱、温馨的爱、困惑的爱与深长的爱。
最终，他道给人们的感悟就是爱就是生活，爱就是生命！只有真真实实的生活与生命才能成就爱，如果要负责，就要伸手去做，不要空口去说，有行动的爱才是真爱！
在这本书中“叛逆的爱”这个章节十分贴近我们的生活。我们就正好处于这个叛逆时期，这时候我们往往活在镜子里和别人的眼睛里，每天所关心的就是“眼睛够不够大，鼻子挺不挺，智商高不高……”只是刘墉正值高中老师一职，他的学生包括他的儿子都是一样，他把这戏处于青春期的同学们称之为“青春怪小鸭”。在此刻，也许有许多追星族，他们所崇敬的偶像的形象是那么光鲜明亮，而刘墉所想表达的是父母、师长、偶像、领袖都是人，都是我们爱慕与学习的对象。他们都是人，不是神。正因为他们都是人，使我们都能用人的方式去关爱。所以不要再活在别人的眼里了，也不要盲目的跟风了，从这个平凡的观点出发的爱，才是真真实实的爱！
《在生命中追寻爱》读后感
在元旦五天的假期中，我将尘封已久的书柜打开了，从中抽取了一本书，一是我以前十分喜爱的书——刘墉的《在生命中追寻爱》。
这本书是刘墉经过漫长又艰难的十年岁月从而总结出的爱。这本书总共写了他自己从小到大的六种爱，分别是自私爱、叛逆的爱、浪漫的爱、温馨的爱、困惑的爱与深长的爱。
最终，他道给人们的感悟就是爱就是生活，爱就是生命！只有真真实实的生活与生命才能成就爱，如果要负责，就要伸手去做，不要空口去说，有行动的爱才是真爱！
绽放中国梦想之花
绽放中国梦想之花
——读《走复兴路，圆中国梦》有感
邵武实验小学五年级（2）班 陈思秧
谈起中国梦，每次都有说不完的话题。与我而言，梦，是遥不可及的，所以不轻易去触碰梦，更不会去谈论梦。但读完《走复兴路，圆中国梦》这本书后，我却想挥笔洒墨，诉说奕个关于祖国的梦。
“中国梦”，一个多么令人心驰神往的词语。中华儿女，中华儿女血液里有不屈不挠的力量，骨子里是不会向列强低头的！抗日战争的胜利为中国的雄起吹响了号角，新中国在世界的东方冉冉升起，与以前的贫穷弱后相比，那可是天壤之别啊！可中国虽然被称为“东亚地区第一大国家”，但我们的军事、经济还是远远比不上美国等欧洲国家。想起毛泽东的一句诗：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”今天把这些愿望逐个实现了，雄伟的中国在世界舞台上绽放华彩。相信我们的祖国，一定会越来越繁荣富强。
今天我们在学校努力地学习，为了自己心中的那份最初的期待，为了祖国的腾飞，自己甘愿做一颗螺丝钉，即使自己的力量微小，却也坚定不移地坚守自己的信念，立志成为祖国的栋梁之材，成为对这回有贡献的人。世界上没有一生下来就成功的人，只有经受住风雨磨砺的人才能笑到最后。“少年智则国智，少年富则国富少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球······。”这是梁启超对中国少年的期望。大家一定知道《为中华崛起而读书》这篇文章吧，当时周恩来也就是这么想的，这么做的。他为中华的复兴付出了毕生的心血，甚至宝贵的生命。祖国的未来就掌握在我们中华少年的手中了。
中国梦的传承就是中华民族自强不息的传承。雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着！来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，共同努力，共同奋斗，绽放美丽的中国梦想之花！
绽放两天的生命花
我读了一篇文章《绽放两天的生命花》。它写了在非洲戈壁滩上叫伊米的四色小花，扎根需要五年，花期却只有两天。它让我明白了人生的真正意义。
文中说道在隔壁上，生长着一种叫伊米的四色小花。那里只适合根须巨大的植物生长，伊米却只有一条根，把根扎进土里就需要五年，而花却只能绽放两天。它的 根在土里避开演示，钻开硬土，坚忍不拔。它努力了五年，积蓄了五年。不为别的，只为它那绽放的两天，虽然只是短短的两天，可是在它的生命中它至少灿烂过。
伊米小花教会了我们人生的道理：生命的灿烂在于积蓄力量。
文中介绍道伊米小花有四片花瓣，每一片就是一种颜色：红、白、黄、蓝4种颜色。是多么奇特呀！如果它没有追求渴望光明的那种勇气，它怎能熬过那漫长的五 年，它怎能开出那无菜品分、美丽奇特的花朵呢？这让我想起了世界伟大的各学家爱迪生，他坚持不懈，为了发明电灯泡，他做过成百上千个试验，却从未想过放 弃。是他的坚持创新为人类做出了这么大的贡献啊！
伊米小花让我们明白了：生命的奇特在于坚持创新。
啊，伊米花是多么的伟大。是它的坚持无悔早就了茫茫戈壁上一道绮丽的风景啊。它灿烂了自己生命同事也有所作为，而那些碌碌无为的人，你们的生命有什么意义吗？你们的存在是否为人类做出了贡献呢？你们的生命甚至还不如这小小的伊米花吗？
有人说：伊米小花花五年时间去扎根，可只能绽放两天。这五年和两天相比实在是不值得，21世纪的新人类就应该多娱乐。如果依照这种说法去生活，对于社 会来讲，人们每天每时每刻斗都在休闲娱乐，没有人去搞研究，没有人再去经营公司，这日渐强盛的中国社会是必定会崩溃的。而对于我们个人来讲：我们玩乐一 生，没有付出任何辛苦和努力，我们的人生就在这无限的享受中丧失了意义，时间就在这无尽的玩乐中慢慢的消磨。当我们满头白发时才发现，我们的一生无所作 为。因为享乐而碌碌无为的生活是多姿多彩，还是索然无味呢？如果我们的祖先也这样不知拼搏不知努力，我们现在是否还过着那种饮血如毛的生活呢？对于未来来 讲，休闲是应该多多，而为了我们的将来，唯一的出路就是奋斗！
伊米小花告诉了我们生命的含义：生命的意义因为有所作为。
伊米告诉我们的实在太多太多了，我一定会向它学习，坚持创新、有所作为，为我的生命增光添彩！
绽放中国梦想之花 (900字)
每个人都有自己的梦想，每个人的梦想都是美好的。一个人的梦想追寻和实现，成就了这个国家的腾飞和光荣，这就是我们的中国梦。
有了中国梦这一信念，就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向；有了中国梦这一信念，就好像一盏明灯，照亮了我前进的道路，一直通往胜利的顶峰。
而我的梦想是因为有一只蟋蟀形成的。那只蟋蟀的名字叫柴斯特，想必你们已经想到了吧，是的，它就是《时代广场的蟋蟀》中的蟋蟀。
这个故事大致是这样的：蟋蟀柴斯特它偶然搭错了车，从康涅狄格州的草场，可它却因贪吃而跳进了野餐篮。被带到纽约最繁华的地方时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明的有略带市侩的塔克老鼠和忠厚憨厚的亨利猫，还遇到了爱他的主人男孩玛丽欧。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助玛丽欧一家拜托了困境，自己也成为了震惊整个纽约的演奏家！然而，功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活来。在朋友的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡。
实在是不可理喻，实在是想入非非。蟋蟀柴斯特想的是：快乐与出名之间，何去何从？而我们旁观者则满怀羡慕地想：难道出名不快乐吗？如果换成今天，我们有一个机会，可以进城出名，好不容易人气盛旺，红得发紫，突然之间，让我们返乡回家归隐，我们愿意吗？那当然断断不可能的。对于柴斯特来说，自由是他的一种自由选择。而对于我们来说，不出名，就会被那些明星们瞧不起，总也不得翻身。所以自由早已变得像黄金一样贵。我说了那么多，想必你们已经知道我的梦想了吧，对，我的梦想就是，让每个中国人都自由，不管是儿童、大人、老人，都应该自由快乐。
有了梦想，就有了奋斗的目标，有了梦想，就有了生活的价值。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己最大的努力去实现梦想，我坚信，有了灰暗的地狱，就有美丽的天堂；只有沁出鲜血的双手，才能创造出天籁的音符；有了奋斗的目标，就有实现的希望。只有经过努力的人，才能实现自己的梦想。
为了中国人能够自由，能每天快快乐乐的。我现在要好好学习，天天向上。乐于助人，善于奉献，做好榜样。每一天都朝着美好的方向前进，一步一步地朝着新中国的美好发展前进！为新中国喝彩，为世界喝彩！我的梦，中国梦！加油吧！中国！
五年级:翁毓蔚
读《生命中的感恩》有感300字
大家一定都知道霍金吧！他是位因卢伽雷病而被固定在了轮椅上30年的科学巨匠。曾有一位女记者问他：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远的固定在了椅子上，你不以为命运让你失去了太多么？面对着突兀的问题，霍金仍是一脸恬静的微笑，他用他还能活动的手指，艰难的叩击键盘，打出如下一段文字：
我的手指还能活动，
我的大脑还能思维，
我有终生追求的理想，
有我爱和爱我的亲人和朋友，
对了，我还有颗感恩的心。
有人说，每个人都是上帝咬过的苹果，只因上帝十分喜欢某些人的芬芳而咬得特别重。霍金就是这样一只苹果，上帝给了他残缺的肢体，却让他拥有了芳香的心灵
和霍金相比，我觉得我们更应该对自己所拥有的深怀感激之情。因为上帝给了我们完整的肢体，那我们更应该拥有一颗感恩的心，比如一顿美味的佳肴、一间宽敞的教室、一个美丽漂亮的好老师、一件精美的礼物、一个热情的朋友……其中不仅有物质上的给予，更有精神上的支持，比如得到了自信和机会，或则老师的信任，也许这种感恩微不足道，但它的作用往往难以估量。
生活给予每个人的不会太少，只要好好珍惜其中一二，并不断的用心血去打造，就能拥有生命的芬芳。
读《生命中不能承受之轻》有感
读《生命中不能承受之轻》有感
读《生命中不能承受之轻》有感第2页
生命中不能承受之轻读后感1400字:生命中不能承受之轻读后感
《生命中不能承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，留意翼翼地捧起它来翻阅。
《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，透过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的媚俗本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。作者米兰昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不一样经历，经他们对生命的选取将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时刻偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不一样，它不再透过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，透过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。
生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选取，对生命价值的错误决定，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因追求而变得庸俗，人类成了被追求所役使的奴隶，在追求的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字媚俗。
读它时情绪很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节个性让我感触良多：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是正因她爱他，而是正因她和他不留意有了特雷莎。她不爱特雷莎，她觉得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九个男生的身边她一向在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男生，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有过两次离婚的男生。之后，她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。然而她谁都想要，同时她不知道自己最需要的是什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，正因她从没有承担过生命中的职责，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在思考作者要传达的感情观。然而，我不懂感情。我以为，感情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么感情将不纯正。此刻这种观点几乎完全被颠覆。感情需要条件，需要理性的思考。人无完人，没有一个人能够拥有你所喜爱的一切特质。你务必要清楚自己最需要的是什么，找个能够满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的职责，这才是感情。作者说负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。大概伴职责走过的感情才是真实存在的感情。写到那里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，感情是在个性的时段遇到个性的人。
不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不能承受的生命之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
生命中不能承受之轻读后感
【篇一：《生命中不能承受之轻》读后感】
《生命中不能承受之轻》这本书，断断续续听到不少人的推荐和高评价，一直想看但是拿起来很多次都看了一点点就看不动了，可能因为工作太累，也可能年龄阅历不够，总之一直没看进去。这段时间辞职了，那天坐长途汽车，拿起来看了几页就被镇住了。借用周杰伦的一句话来说就是实在是太屌了！作为一个喜欢看书的人，长这么大看的书不少，但是从来没有一本书给我这么大的心灵震动和共鸣。这不仅仅是一本小说，这绝对是一本哲学和心理学的伟大著作。
如果用一个词来形容，对应这本书的就是字字珠玑，小说中几乎每句话都包含深刻的哲学思考。在关于人生的轻与重，灵与肉，忠诚和背叛，事业和爱情，理想和现实等等逃不开的人生意义问题上都有入木三分的思考和诠释。
何为生命之轻？生命不管是长或者短，对于每个人来说在任何时候都只有一次选择的机会，你永远无法知道你没走的那条路会讲你带向何方，人生如果是作一幅画，那么生活就是一张没有什么意义的草图，最终也不会成为一幅图画，如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有生命，这就是生命之最轻；生命失去独立性，一不小心我们的人生就会活到了别人的口水里或者成为别人生命无意义的延续那么生命就成为无意义的轻。
同时，生命也是沉重的。无法逃避的责任、纠缠不清的感情、永不满足的欲望、必须如此的执念、潜藏深处的同情共同构成了生命的沉重。
但是沉重是真的悲惨，而轻松就真的快乐吗？最沉重的负担压得我们坍塌了，但是也许最沉重的负担同时也是一种生命最为充实的象征，负担越重，我们的生活也就越贴近真切和实在。反之生命之轻呢，如果抛开了所有的欲望和责任，人将变得比大气还轻，轻到了天国之上，离开了真实的生活，看似是到了天堂，其实也同时进了地狱。生命之轻和生命之重一样，无法承受。
心理学案例
特丽莎拥有一个索取型的母亲，母亲一直认为是因为特丽莎而失去一切（而不是自己的无知或者什么）。过去的一切无法改变，所以作为女儿的特丽莎便拥有了无法弥补改变的原罪（负罪感），她做一切事情来讨得母亲的欢心，迎合她母亲看不见灵魂肉体集中营的世界。但是人毕竟是有灵魂的，一直追求上进的特丽莎遇到了自己的爱人托马斯，这句话印象深刻托马斯的声音把她那怯懦的灵魂从她的身体深处呼唤了出来。但是父母对孩子的影响是巨大而无法逆转的，特丽莎逃离了母亲的世界，但是一直在梦中充满恐惧。
书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的误解小词典，也很有意思。弗兰茨的经历让他认为忠诚是自己最看重也是自己所具备的最重要的品质，而对于萨宾那来说，小时候严格的按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是独立，也就是意味着抛开所有旧秩序的背叛对萨宾那最有吸引力。其实每个人的行为模式就那几种，我们只是在不同的场合，不同的事情，不同的人身上重复着几种模式而已，如同萨芬娜一生一直在实践各种形式的背叛一样。
不想再写了，这本书是大师之作，我的诠释再多再好也不如读原著来的好。何况如果只是读哲学的理论那是非常枯燥乏味的，所以作者借助小说的题材传递了众多的哲学思考，所以，去读原著吧！
【篇二：读米兰《生命中不能承受之轻》有感】
一直让自己沉醉在音乐中，什么都没想，闭了眼睛，脑海中总是重复着一个画面，一个女人和一个男人对着灰朦朦的天空，目光空洞而茫然，没有目的的凝视，心里却总是在想着身边的他（她）是谁，熟悉的面孔越来越陌生，熟悉的身体越来越陌生，熟悉的气息越来越陌生，本来是最亲密的两个人，最终却被一系列的思考弄得成了最熟悉的陌生人。我思故我在，现在却成了我思，故我不在。我是谁？他是谁？我为什么在这里？
捷克作家米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》正是总以一幅思想者，梦幻者的形象出现在你的面前，在一系列灵与肉的交汇中，在男人与女人的交往中，在爱与不爱中，有许多的思考，灵与肉孰轻孰重？男人与女人到底应该怎样交往？爱情中的男女，真的可以通过身体的交融达到灵魂的交汇么？如主人公托马斯，与他有性关系的女人起码有一两百，照他自己的话说：情人有许多种，一种可以同睡，一种却只能做爱然后立即离开，还有一种就是在你与别的女人做爱时，你的眼前总是晃动着她的身影，你总是想照顾她，同情她，总是想不离开她。特丽莎是他的第三种情人，是那讨厌的同情心带来的六个偶然产生的女人，是他一辈子都无法放下的牵挂，他总是想照顾她，结果却总是在伤害她。他的心里只有特丽莎，但是身体却在别的女人那里寻求快感，这也许就是灵与肉的分离，爱与情的背叛。没有爱的情只能是一时，而没有情的爱也只会如昙花一现，长久不了。所以灵与肉应该交融，爱与情应该永不分离，所以才有男和女，才有爱情，才有这些生命中的轻与重。
在米兰的笔下，特丽莎是个孩子，一个肉体与灵魂无法合一的孩子，托马斯也是。所有的人物都是。特丽莎在梦幻中总是梦到死亡，而且置她于死地的竟是她最爱的托马斯，她因为知道托马斯有许多的女人而痛苦不堪，总是害怕离开她。可是当她真正离开的时候，却又特别地想要拥有他。托马斯视特丽莎为一个负担，一个他不想放弃的负担，当特丽莎在他身边时，他觉得累，想要离开，而当特丽莎离开的时候，他就象没有灵魂的人，于是，他知道，他不能没有特丽莎，特丽莎是他心中的唯一，他可以和许多女人做爱，可以和许多女人调情，但是他清醒的认识到，只有特丽莎是他心中的最爱。于是，灵与肉，男和女，经过诸多波折，又结合在一起。当牵肠挂肚的人就在面前时，彼此竟是冷静到只是轻轻地拥抱，没有激情，没有温度的拥抱，生命中不能承受之轻，竟是相爱的人就在眼前，你却觉得孤独。最亲密的人相拥，感到的却是一种陌生的温度。
灵与肉的交往，男和女的挣扎，孰轻孰重？一切都好象一场梦，一场生命中不能承受的较量，那么让别人的死都重，让我的死轻轻地飘吧，如一片羽毛，慢慢地飘向不可知的远处，慢慢地消散，萨宾娜随着无数次的背叛，生命越来越虚空，生活越来越无聊，背叛双亲，背叛丈夫，背叛情人，最后也背叛了自己，背叛了生命，在虚无中感受到了生命中不可承受之轻，而天边的云渐渐散淡，一个曾经熟悉的面孔越来越陌生，一切都会消失，没有东西可以永恒，夕阳西下，一对男女，脸色凝重，望着灰朦朦的天空，正在思考着我是谁？她是谁？
【篇三：《生命中不能承受之轻》读后感作文】
突来的寒潮让气温陡降不少，在冷风中裹紧外套，走在人影稀疏的街道，一丝桂花的余香偶尔在鼻中荡漾。回到家中，在冷冽的月光下，又翻起米兰-昆德拉的《生命中不能承受之轻》。
最熟接触到书名，就让我深感兴趣，何以理解生命中不能承受之轻，生命中的物质若不能承受，又为何形容成轻？作者究竟想表达什么样的思想呢？
米兰-昆德拉在书中提出了：轻与重，他说：最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活，变的似真非真。书中的托马斯大夫是一个特立独行，不愿意被任何事物束缚的人，当他感到家庭的重担和责任让他快要窒息的时候，他离开了他的妻子，回到了单身汉的生活，原以为他重新找到了自由的天堂，可是没过多久，他又感到无聊、空虚、寂寞，原来他仍然需要家庭责任的那份沉重，看似自由的轻让他更加抑郁，更加纠结，让他不能承受，一生都处在矛盾当中。
这个故事这让我思考着，领悟着，体会到作者所谓的轻就是生命在最原始的时候带给我们的可以享受的一切，比如：自由、爱情，友情等，而重就是人身在社会当中所产生的、必须面对的责任、欲望、困难、灾难等等。轻、和重在我们的生命中都是不能被忽视，客观存在的。就像书中主人公那样当两者摆在他面前的时候，他毅然选择了一直向往的东西，这就是轻，以为轻便是他的追求，但随后又发现其实生命中不能缺少令他沉重的东西，这就是重，但生命只有一次，他已不能重来。
是啊！生命只有一次，仅有的一次生命不能预先彩排他的内容，也不知道接下来会发生什么，一旦我们意识到这些，却又有点茫然不知所措。其实，轻和重在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。
我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓！那么轻与重永远不会成为你的阻碍，也不会出现生命中不能承受之轻。
【篇四：《生命中不能承受之轻》读后感】
最近，读捷克作家米兰昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》，作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹：人生原来如此美好又是如此无奈！
在米兰昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被追求所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字媚俗。
书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着媚俗，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，但不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人一样甘于平淡地生活，去爱。他用很不负责任的不得已的方式向情人表明：我爱你，但我不属于你！他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人不固守自己，能给自己自由。可是，当他感到了自由，感到了失去责任的轻的时候，很快变得空虚难忍，他发现，承担一份家庭责任的重对生活本身何等重要！
追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对媚俗，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是媚俗，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。
人要是天生就具备了轻的一切条件，又会怎样呢？弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太轻，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。
这几位年轻人追求与反追求的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种追求本身，就是一种错误。
我想起了《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这首《好了歌》，寓意是世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。
而世界上有那么多忘不了的人们，意识不不到生活的荒谬性，反认他乡是故乡，
没有悟透好和了之间的真谛，到头来，都是为他人做嫁衣裳。
我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了功名，为了金钱，为了娇妻，为了儿孙，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场空！
恰如《圣经》中所描述的：银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。
这种被动的了，不是好，是叹息，也是讽刺，是对那么多忘不了的人们的致命讽刺。人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是把石磨套在脖子上，丢到海里，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊！
可是，我们仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奋斗的脚步。正如明朝诗人杨慎在《三岔驿》中写的：
三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。
朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。
今古销沉名利中，短亭流水长亭树。
大街小巷，长亭短亭，碌碌红尘，人来人往。得意之徒，失意之人羁绊于名缰利锁，永远在奔波劳碌，没有谁能真正停下来。
也许，这正是人生的悲剧所在。我们的向上精神本源于愚昧，我们的进取心来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个重量的感觉，使人生似乎有了意义和满足，正如在三岔驿，十字路上扬扬拥盖来的得意之人。但实际上，盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我，看起来似乎幸福，却是本质上的空洞。特别是，当追求本身都值得怀疑时，人生便会陷入彻底的空虚中，失去任何重压的人生之轻，使一切的满足感荡然无存，自我便无法再支撑了。人生的命运都是如此无奈，如此令人愤怒。
人生是如此无奈，一心想羡慕神仙，想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之重的困扰，但生命又不能承受摆脱困扰后的失重之轻，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。
既然如此，人到底应该怎么面对这似乎无法摆脱也似乎无法选择的生存处境呢？
中国作家林语堂在《中国人》中认为：既然人的追求和追求后的满足都是一种空虚，那么，回归自然是一切美和幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展；应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动；应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。
同样的困惑在法国散文家蒙田心中也同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为：糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。
生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，也许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢？
看来，还是要勇敢面对生命之重，而不是避重就轻。
【篇五：生命中不能承受之轻读后感】
初读第一遍，觉得很肤浅、庸俗、不可思议，自小就受儒家思想教育，宣扬欲望是格格不入的，情节是一个名叫托马斯的医生去乡下诊疗，在酒吧遇到一个侍女特蕾莎，从此，两个磕磕碰碰走在一起，同时画家萨宾娜是托马斯情人，而萨宾娜与大学教授弗兰茨也是情人关系。一言蔽之：四人之间的感情纠葛。
再读，梳理小说情节，它是我所阅读中最独特的逻辑构思小说，以蒙太奇方式，跨越时间、地点，同一件事在不同章节中以不同侧面反复提及。
同时，要了解小说情节发生在1968年苏联入侵捷克时期为时代背景，发生的布拉格之春事件，以及两千字宣言，等等，从不同侧面描绘出捷克知识分子的生活状况。
一遍遍深读，把主要事件串珠在一起，联系小说主人公在那个时代背景下的生活遭遇，就有了如下认识：
特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁卡列宁的微笑那一章写的很美好卡列宁的离去让人感觉所有的一切生命都虚无缥缈，空荡荡的，轻如尘烟
托马斯是一个生命之轻人物，对女人具有强烈猎奇心理，对性的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最后远离尘嚣、逃避现实，与特蕾莎居住于清净、安宁的乡村之处。
萨宾娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨宾娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。最初背叛父亲（禁止爱情），共产主义艺术（禁止毕加索），丈夫（一个平庸的演员），爱情（托马斯、弗兰茨）。莎比娜在背叛中度过了一生，每一次的背叛都令她激动不已。这种循环往复的背叛所带来的重，是她满心喜欢的，也是乐于承受的。但是，当她背叛了亲人、丈夫、爱情和祖国以后，她已经没有多少可以背叛的了。背叛的终极就是虚空。
弗兰茨是个聪明、正直、善良却又充满软弱之人，对富有激情的萨宾娜充满好奇，陷得无法自拔，通过萨比娜获得了新生和自由，他满足了尘世间情人愿望，但缺少天堂之爱。他从从某时刻开始对自身灵魂的拷问与修正，试图摆脱原有的级，最终步向宿命的覆灭。
这部小说是米兰昆德拉以生命轻重二元论来观察世界，审视灵魂，诠释生命的真谛。
因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了！《生命中不能承受之轻》序言
媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。
只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！
【篇六：《生命中不能承受之轻》读后感】
《生命中不能承受之轻》是法籍捷裔小说家米兰？昆德拉的代表作，写关于布拉格风云变幻中普通人民的生活。书中的两对男女托马斯与特丽莎、萨宾娜与弗兰茨贯穿了全书，而爱情，自由与真理的人生哲学在全书中起起浮浮，此隐彼现，刻画出了一个虚拟而又真实，逝去而又尚存的轻与重的世界。而我，把视线驻留在了爱情之上。爱情的背后，折射出的亦是一个人对生命中自由与真理的选择。
生命孰重孰轻，在布拉格的短暂的春天后显露无遗，托马斯却在这过程中开始了他的爱情，与特丽莎像个孩子，被人放在树脂涂覆的草筐里顺水漂来，而他在床榻之岸顺手捞起了的女人，开始他前所未有地投入的爱情。战争仅随其后，然而托马斯夫妇是幸运的。苏联军队入侵之后，托马斯以自己的名声，被西方医学界同行安排出国，在瑞士获得一个不错的职位。但特丽莎忍受不了国外生活的轻松悠闲，她返回布拉格。托马斯在轻与重之间有好一阵挣扎：
他不断警告自己不要向同情屈服，同情心则俯首恭听，似乎自觉罪过。但同情心知道这只是他的自以为是，还是默默地固守自己的阵地，终于，在特丽莎离别后的第五天，托马斯告诉院长，他得马上回去。院长是帮助托马斯逃离灾难的人，他不理解，他生气了。他质问道：非如此不可吗？托马斯答：非如此不可。
托马斯选择了对妻子守候，如此坚决，而他的情人萨宾娜却选择了对弗兰茨的背叛，义无反顾。
萨宾娜是昆德拉笔下最有才华，最能洞穿世事人物，她的行为与爱情似乎是参透生命中不能承受之轻谜样的轻的箴言。萨宾娜是背叛的象征和符号。背叛使她能够直面人生，沉重的人生，在她这里也变得轻盈。而弗兰茨，却成为相反的另一面，成为被萨宾娜背叛得最厉害的人物，而且得不到同情。弗兰茨，一个就读于巴黎的很有天资的英俊青年，20岁时就成为学者，在以后的事业上将一片光明。而且他不满足于学院式的成功，认为书本生活不真实，他渴望与人们并肩游行，同声呼喊，他要为真理和正义战斗。弗兰茨的爱慕，除了情与性，还带着观念色彩。当然，很难说这种观念的成份，应该受到尊重还是轻视。如此，尽管弗兰茨倾注心血来追求萨宾娜，萨宾娜的心中却没有他的位置。当弗兰茨既出于爱情，又出于正义冲动好不容易背叛家庭时，萨宾娜却背叛了他，不留一句话，悄然而去。萨宾娜的背叛是轻的胜利，在某种意义上说，这胜利是巨大的苦难代价之后的报偿：它将无家可归、亡命天涯的人对好心肠的施恩者在精神上的优越感暴露无遗。
【篇七：《生命中不能承受之轻》读后感】
第一次接触这本书是在五年前，可以说一遍阅读下来人是浑浑噩噩的，可能跟年纪和阅历有关，从此这本书被我放进了柜子。这次一个偶然的机会我又打开了这本书，这次的阅读的体会和第一次大相径庭。所以我非常认同一些人的说法：米兰昆德拉的书读一遍是不够的。可能是我的水平不够，将米兰昆德拉的《生命中不能承受之轻》看了两遍还是不能完全体味到其精髓。说来有些惭愧，尽管如此，还是想写一篇文章来对所看所想的内容进行一次整理总结。
《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度对于*与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。
《生命中不能承受之轻》表达的是一个人在四种状态下的非如此不可：爱-特丽莎，同情托马斯，反叛萨宾娜，梦想弗兰茨。文章围绕主人公托马斯展开，他与前妻离异后，感到了前所未有的轻松并决定一直保持单身。特丽莎走进托马斯的生活，这个在托马斯看来是由六个偶然给他带来的女人，与托马斯纠缠、相伴了一生。然而，托马斯仍然醉心于与众多女人的性友谊，在性漂泊的路上去寻找、开拓和征服每一个女人与其他女人的百万分之一的差异。但特丽莎的身影反反复复出现在托马斯医生临窗犹豫与沉思中，严厉地拷问着托马斯对自我，对命运，对情爱，对沉重与价值的决断。这就是轻与重的对立，对婚姻的忠诚是重；与情人的幽会是轻。托马斯在轻和重之间徘徊不定。在情人面前想着特丽莎；在特丽莎面前又坦然承认与情妇在一起。千里追妻，放弃国外安稳的生活跟着特丽莎回到布拉格，却依旧不忠特丽莎。为了给妻子一个平静的生活拒绝在请愿书上签字，又在第二天忘记拒签的目的终于他在被布拉格统治者逼迫的情况下同意了特丽莎的提议去了乡下。
还有两位主角，萨宾娜和弗兰茨。萨宾娜的宣言是：我的敌人是媚俗。萨宾娜是一个画家，是托马斯最好的情人，是弗兰茨崇拜的但又是与他貌合神离的情妇。萨宾娜是个轻极了的角色，她放荡不羁，特立独行。她的一生就是在不停地背叛。喜欢背叛又习惯背叛，她背叛父亲，背叛弗兰茨，在萨宾娜看来背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知，萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇妙诱人的了。但是，在一切背叛之后呢？她背叛的目的是什么呢？一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了还有什么可以背叛呢？萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗？萨宾娜对于隐藏在自己背叛欲念后的目的无所察觉，这生命中不可承受的轻不就是目的所在吗？背叛的最后结果就是在铺满灼热炭火的圆周轨道上奔跑。而作为大学教授的弗兰茨每天过着由授课研究组成的枯燥无味的生活，他羡慕着萨宾娜，一心认为他的生活才是真正的生活。在他临死之际，他终于找到了他所要追求的，那就是和她的学生情妇在一起。
很多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的原因是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开始陷入思考：回到现实，我们生活中会遇到很多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，我们抱怨，甚至痛恨，还有更极端的人因为这些原因做出伤害自己或者他人的事情。但反过来想想，如果把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗？那么，到底选择什么？是重还是轻？过于轻，是浪费生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是理想，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区别了？于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。
总之，这是一本值得用时间慢慢品味的书，如果你能坐地下来阅读，一定会有所体会。
【篇八：《生命中不能承受之轻》读后感】
深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。
书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫。正如永劫回归的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的（或许，你的梦想本当一位艺术家，作家；可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。）也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。笔锋一转，写道既然天地偶然生我。，那么未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也。于是，以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式非如此不可的信念呢？
我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：这就是独一无二的我，时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的我正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢？急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，马上有钱呢？又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢？在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么？
书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着轻的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：只活一次，等于一次也没有活过。只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样无名无位自在的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。
这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自己灵魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义，但却是我感同身受的哲学内涵。
窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知
【篇九：《不能承受的生命之轻》读后感】
《生命中不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的内容太多太多，米兰。昆德拉从一定的高度俯视整个地球，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。阅读这本书必然不是一次就能结束的，在前两次的阅读中，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。
当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。
幸福是对重复的渴求。特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。
无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确？当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦，那何来渴求？何来幸福？
重新回看这标题，《生命中不能承受之轻》Unbearable、Lightness、of、Being，Being，意为存在。存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯华发断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。
是否因为承受，而幸福荡然无存？
我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。
或许那句玄妙的墓志铭有了解答，这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。
【篇十：读《生命中不能承受之轻》有感】
初次听到这名称，其实是梁静茹的一首歌《生命中不可承受的轻》。
你让我梦见了太美的梦，生命中不可承受的轻，你证明了每一颗流星，都遥不可及。你因为了我每个所以，所以了这一百年孤寂，你洒下默默无言的雨，一滴，一滴、一滴、一滴滴、遗忘的泪滴。歌词很特别，这让在我看这本书之前，对书的内容抱着很大的期望，于是我抱着这样的期盼开始品读米兰昆德拉的名著《生命中不可承受的轻》。
起初听同学说这本书很难读懂，我不以为然，以为是她的理解能力有限，更激起我想要挑战这本书的兴趣。但开始阅读完才发现，我起初的想法是完全错误的。语句并不华丽，我甚至觉得很平实，但又总觉得大作家应该不会像我一样记流水账。于是，我开始变得疑惑了。书里的每一字每一句都似乎蕴含着些什么，就连他们养的小狗在吠叫，我也会思考，这是否意味着什么？作者想通过小狗的动作告诉我们什么？单靠我有限的阅读理解能力，阅读这本书必然不是一次就能结束的，我今后必将一次又一次地咀嚼回味它。当然，我也并非完全不知道书本讲了些什么，最起码最后一章《卡列宁的微笑》让我感触很深。
当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们决定离开布拉格。他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。男耕女织的悠闲生活使全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种精彩。
幸福是对重复的渴求。特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，她那颗饱经风霜的疲惫心灵变得如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。
有那么一瞬间，我也放佛跟着他们快乐地生活在那样一个美好的家园里。我跟着特丽莎做家务，跟着托马斯耕作，跟着他们的朋友们一起在酒馆里欢乐起舞，无忧无虑，笑声不断，幸福就是如此简单，如此的轻。我多么希望他们在经历一切磨难和变故之后，能在这里找到最终的幸福归宿，希望他们就像童话故事里的主角一样，从此过上了幸福的生活。但我知道，米兰昆德拉不是安徒生。
你在想什么？特丽莎问。
我在想，我是多么的快乐啊。托马斯答。
他们就这样，开着卡车，欢快地，走向了通往死亡的道路。
我猜到了开头，却没猜到结局。生命是如此地重，可是它的存在却又是如此地轻，轻地让人感觉不到它。也许，真正失去的那一刻，才能留给世人沉甸甸的重量吧。
生命中不可承受之轻Unbearable、Lightness、of、Being，Being，存在的意思。存在很轻，于是我们便轻视了存在。当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。这好像是一种生命常态，这种不能承受的轻每个人必须要承受，无时不在承受。我们能做的也许不多，但必须做到的是好好珍惜最平凡的生活，无论苦难有多少，不堪有多少。
【篇十一：生命中不能承受之轻读后感】
突来的寒潮让气温陡降不少，在冷风中裹紧外套，走在人影稀疏的街道，一丝桂花的余香偶尔在鼻中荡漾。回到家中，在冷冽的月光下，又翻起米兰-昆德拉的《生命中不能承受之轻》。
最熟接触到书名，就让我深感兴趣，何以理解生命中不能承受之轻，生命中的物质若不能承受，又为何形容成轻？作者究竟想表达什么样的思想呢？
米兰-昆德拉在书中提出了：轻与重，他说：最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活，变的似真非真。书中的托马斯大夫是一个特立独行，不愿意被任何事物束缚的人，当他感到家庭的重担和责任让他快要窒息的时候，他离开了他的妻子，回到了单身汉的生活，原以为他重新找到了自由的天堂，可是没过多久，他又感到无聊、空虚、寂寞，原来他仍然需要家庭责任的那份沉重，看似自由的轻让他更加抑郁，更加纠结，让他不能承受，一生都处在矛盾当中。
这个故事这让我思考着，领悟着，体会到作者所谓的轻就是生命在最原始的时候带给我们的可以享受的一切，比如：自由、爱情，友情等，而重就是人身在社会当中所产生的、必须面对的责任、欲望、困难、灾难等等。轻、和重在我们的生命中都是不能被忽视，客观存在的。就像书中主人公那样当两者摆在他面前的时候，他毅然选择了一直向往的东西，这就是轻，以为轻便是他的追求，但随后又发现其实生命中不能缺少令他沉重的东西，这就是重，但生命只有一次，他已不能重来。
是啊！生命只有一次，仅有的一次生命不能预先彩排他的内容，也不知道接下来会发生什么，一旦我们意识到这些，却又有点茫然不知所措。其实，轻和重在某种环境下也是可以相互转化的，关键看我们怎样选择。
我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓！那么轻与重永远不会成为你的阻碍，也不会出现生命中不能承受之轻。
【篇十二：读《生命中不能承受之轻》有感】
对我来说，读书是一件快乐而充实的事，而读《生命中不能承受之轻》却是一件痛苦而寂寞的事，至少合上这本书的瞬间我不由的感慨，小说由捷克作家珠兰昆德拉创作，作家用娴熟的笔调将这休哲理小说提高到了梦幻与情感浓烈的一个新水平。
初读作品，可谓是什么印象也没有留下，更确切的说是根本没有可读性，耐着性子读下去：小说以二战后，苏联军队进占，捷克大量知识分子逃亡去欧洲海外作为故事的背景，一男二女交缠的爱情故事，带出了作者对政治，文化以及人类生命的省思与嘲讽。特丽萨、托马斯、萨宾娜，三个不同的职业，不同追求，不同经历的人，而对这个疯狂而又荒谬的现实社会，他们思考着；行动着；追求着；放弃着。
身为医生的托马斯半是风流半是深情，对特丽萨的爱与压抑的放荡撕扯着他，决心用手术刀割开这世界一切伪装与媚俗的表层，看清里面隐藏着什么。他怀着一种深切的欲望，想要玩弄揭露这世界的一切，以放荡的成就自居，却又遇上了六个碰巧顺水飘的特丽萨，那一眼，万年，当他离开苏黎世，回布拉格时，那句坚定的muss、seiu（非如此不可），他第一次快乐地看清自己。
之后的日子，托马斯放荡难收，特丽萨深情嫉妒着。白日被训服的妒嫉在夜晚肆意撕扯着他的心房，本以为此书到这两人出场便可走单线了，却又出现了一个天才的画家萨宾娜，厌恶一切极端主义，却无时不扮演一个极端主义者的角色，在他慢慢长途的背叛中，每一个吸引的背叛是罪恶也是胜利。他不愿遵守，他拒绝服从。在一次次的胜利自我陶醉，却滑向极度的痛苦。当他猛然醒悟自己背叛了自己的背叛时，生命也只剩下终点。品读故事中人物一次次心灵的煎熬，一遍遍痛苦的历练，文篇大量渲染、烘托，将小说情感表现的淋离尽致。当对与错，情与重，灵与肉的观念冲击在一起时，这世界苍白的只剩下那恐怖的令人窒息。
托马斯惬意生活基于在一间玻璃房子里，人人能看见你，没有任何秘密，的超现实理论，一篇俄底浦斯记的读后感，深刻地写出人永远无法用不知者去掩饰罪过，而是如俄底浦斯般捥眼放逐来承接自己。政党的压迫使他因一文而沦落为洗窗匠。部里的监查员终于使他明白，当对面坐着一个使人愉快、值得尊重、有礼貌的人时，要不断提醒自己，他说的都不是实话，没有一句处于真心。托马斯人生如我们的思维一般，在跌跌撞撞中成长，也正是这种生活，使他发出人类在失去了其生存空间时，一切便成为了不可思议轻，即使那曾是厚重的生命，博学即为媚俗作态的理论，让人类世界文明变得荒诞不禁，但我们又无法在那个时代的影子里，说出对或错。
也许，这沉重的一切都是这样。我们的历史，我们世界只是尼采的一次次轮回，只发生过一次的事，就相当于它根本没有发生过，因为果如可选择，我们会不断实验每一种可能性比较其结果，使它最终成为一种定性游戏。而现在的我们，只能将生命与历史相接，生命如历史那般轻如鸿毛，似尘埃卷入太虚，它是明日不复在的任何东西。
追求背叛一切的人，似奋斗在路上，迷惘怅然的一生。一次次用手中的刀割开历史与自己内心的畸形，与犬相伴的竹篮女儿，仍在追寻那个可以安定的国度。茫茫人海中，孰是孰非，孰轻孰重，真的可以交给历史去评判吗？年近花甲的托马斯轻声解说着生命，历史与自由的重量。认识到你是自由的，不被所有事业束缚，这才是一种极度解脱。因为，过往云烟般的一切，在你轻如鸿毛的生命中，却只是一般看似厚重，不能让人承受却又必须接受的轻薄。
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