读论语有感作文

漫谈《论语》。

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，人类的进步，都是与读书相伴而行的。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编精心整理的"漫谈《论语》",感谢您的参阅。

中华文化，千年积淀，深深的凝聚在《论语》一书中。

题记

本人才疏学浅，未能参透《论语》一书中深刻的道理，也未能根据书中内容而引经据典地讲出一连串的引人深思的感想。但在此，我只求简略的谈一下我在看完《论语》一书后的感受。

仁

孔子一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为仁，因此，仁也是《论语》中的主要内容。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？可见仁在孔子心中的地位之高。但到底，什么是仁，如何才能做到仁呢？于是，孔子便说刚，毅，木，讷，近仁。孔子认为：刚强不屈，果敢坚毅，质朴老实，言语谨慎，(这四种品德)接近于仁。具有这四种品德的人仅仅是接近于仁，那到底什么才是真正的仁呢？或许，连孔子心中也没有明确的答案，也或许，仁在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于没有一人可以达到。因此，只要做到接近于仁便已不错了。

学

孔子对教育事业的贡献也非常大，他主张有教无类兴办太学，弟子达三千之多。那么，孔子又是怎样理解和对待学呢？

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。告诉我们学习的重要性；知之者不如好知者，好知者不如乐知者。告诉我们学的态度；学而时习之，不亦说乎！告诉我们学与习的关系；学而不思则罔，思而不学则殆。告诉我们学与思之间的相辅相成。

这些语句从古至今激励着一代又一代伟大的学者为了一个简简单单的学字而不断努力，奋斗，倾尽自己的一生。

君子与小人

在《论语》中，君子与小人可谓是高频率词，而孔子也曾发表过很多关于这两个词的言语。

君子周而不比，小人比而不周。君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子求诸己，小人求诸人。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人常戚戚。

太多太多的语句告诉我们君子与小人的不同，太多太多的语句警戒激励着我们。可是，如何才可做到君子呢？孔子说：君子不器。于是，我们便开始学习各种文化知识，我们每个人都在争做德智体美劳全优的现代学生；孔子又说：君子成人之美。于是，我们每时每刻都在帮助着他人，以此来方便他人，快乐自己；孔子还说：君子耻其言而过起行。于是，少说多干成为了我们的口号。

君子于小人绝非几句话就可以辨别清楚的，但若无这几句话，则可真是分不清了。

《论语》

薄书一本，一万余字，细读一遍，一生无害。

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《教育漫谈》读后感

居家抗疫期间，虽然忙于上课，照顾大宝小宝，可是听到有书社成立，还是积极报名参加了，因为经常和大儿子、学生们讲读书的重要性，而我自己一个人总是因为这样或者那样的原因，不能很好的读书，所以这次借助团队的力量，希望可以忙里偷闲得读完这本书。

初次读，很多章节都感觉晦涩难懂，我以为是我休产假休久了，大脑锈住了，专门读给老公听，他也是一脸懵，后来的书社交流中，我看到了很多同事和我有一样的感觉，这些不懂的，我们暂且抛开放一边，我觉得还是能够感受并且认同阿兰的很多思想的。

比如阿兰认为：“教育的全部艺术就在于让儿童经受痛苦，让他们自己提升到成人的状态。”我非常认同这句话，对于当下的快乐教育是一个正面冲击，成长本身就是枯燥的，尤其在当下，瞬间快乐瞬间可得，对于静下心来认真读书，写字，列算式越来越难得了！可是越是在这种氛围下，才更需要孩子们的付出，作为老师，对孩子们的思想引领就显得尤为重要！我们作为教师，最基本的任务就在于磨炼学生的意志，鼓励他们克服学习上的困难。让他们在不断地学习中，逐渐完善自己、充实自己，把他们培养成实践性的完人，我们的责任是关心这个最终目的的完成，而不是单纯的传授知识。首先要给孩子们树立榜样。古有匡衡凿壁偷光，今有山区孩子屋顶借网的故事，这些都值得孩子们学习。第二，让孩子们明白只有辛苦付出得来的，才是长久的快乐，如果一味地沉迷于快手游戏等等，最后将一无所得。

教学的艺术就在于让儿童吃一些苦，把自己提高到人的境界。如果迁就学生的懒散和所谓的兴趣，就将妨碍他们才能的发展，要达到学生的自我实现，必须让他们在外来的约束力下形成自我约束。其实不光是学生，对于老师自己也是一样，经历痛苦的过程才是破茧成蝶的时候，上坡肯定是辛苦的，我觉得阿兰对于教育自己的孩子也提供了很好的依据。

教海漫谈读后感

教海漫谈读后感范文一

寒假里，打算读《教海漫谈》的一部分，可读了第一篇就有点放不下，由于时间的关系，只是囫囵吞枣似的读了整本书，尽管不是详读，可是却能感受到整本书的字里行间里都充满了一位教育家，一位教师对他的学生们，对所有孩子们的爱。这是一种无私的爱，充满智慧的爱，生动活泼的爱。记得沙阿阿莫纳什维利在《孩子们，你们好》一书里说过：要全心全意地爱儿童，为了这样地爱儿童，就需要向儿童学习如何表示这样的爱。教师应把每个学日，每一堂课都看作是献给儿童的礼物。教师与儿童的每一次交往都应该使双方感到喜悦和快乐。

如果我力图显示出自己对儿童的真正的爱，我就必须以最完美的形式去显示它。

只有学生们满意的那种教学方式，才是正确的。

看来，两位老师都是这样做的。

我想：什么时候我们的学生也会那样呢﹖也许不会太久的。正如新课标实施中所提倡的情感、态度、价值观评价，它将关注孩子们自由的自我认识和自我评价，教师和学生的注意力和情感都集中在学习的内容和过程中，而不是分数。到那时，不，就从现在开始，我们每一个老师都应积极乐观地深入了解每个孩子内心世界和个性特点，去创造温暖关爱的环境，探索最优办法，让每个孩子从心里真正感到学习的快乐，对学校有一种由衷的向往，那时才可以说，我们的教育是愉快教育，我们的孩子才是快乐的学习。

我们有什么理由不这么做呢？

《教海漫谈》读后感范文二

从教多年来，对知识的渴望始终是如饥似渴，课堂上自己经常感觉力不从心，每每借助于所读之书将课堂控制的游刃有余之时，那份喜悦是无以言表、笔墨难尽的。所以我更爱读书。我校启动了书香校园行动后，学校多方创造条件，除了全面开放图书室阅览室以外，还多方求购了朱永新、李镇西、窦桂梅等名家的教育专着，这些名着如期地走进了教师的生活。书的香气弥散在校园的每个角落。我读书的激情也被点燃，身不由己地跟随大家到教育名着中驰骋思维，感受那份幽远的精神芳香。在与教育名家近距离的对接中，被震撼着、感染着，犹如进入一个豁然开朗的境界。不知不觉中，驾驭课堂的能力也逐渐增强，执教优质课的成功，让读书的热情更高涨起来，我想，从此我更加与书结缘，今生今世，与书相伴，与幸福相随。利用暑假，我拜读了于永正老师的《教海漫记》，开卷一读，竟不忍释手。这本书是于老师几十年教育的经验集粹，是于老师教学生涯的记录，也是于老师内心情感的真实袒露。书中的每篇文章篇幅虽然不长，但都有一个中心，几十篇文章又贯穿着一个大中心。内容平实，文笔流畅，像是一位老教师跟你娓娓谈心，又像是讲故事；许多生动的实例，不少幽默的话语，让我忍不住笑出声来。一口气读完大有相见恨晚的感觉。于是不自觉的拿起笔来抒发一下心中的感慨。

于老师的字里行间，无不体现着他对教育的执着，对学生的热爱。让我更喜欢教师这个行业。我很欣赏于老师的翘起大拇指的做法，原来教育的魅力也就在这些小的细节上。本书中写道，于老师在上中学的时候，他的语文老师在他的一篇作文的后面批了这样的两句话有老舍风格，此文可以试投《中国青年报》就为了这两句话，他把作文在怀里揣了两天。如果老师写上四五句，他非把作文揣烂了不可。虽然于老师把作文投寄过去。直到今天也没发表，但那句话却启发了他对作文的兴趣，激励了他一辈子。在本书中还有这样一则小故事，说的是有个叫张斌的小朋友，作文成绩不好，有一次，张斌终于写出了一篇较通顺的文章，于老师想写上几句鼓励的话语，可他考虑到二年级的小朋友思维靠的是形象，于是就把话变成了一幅画，他在作文本上画了一只翘起的大拇指，并在旁边写了一个棒字，没想到就这样一个小小的举动，让张斌来了劲，从此，他的作文都写得很认真。

是啊！在于老师的教学生涯中，从不吝啬他的表扬，象春不吝啬他的风，不吝啬他的雨。他用表扬扬起了学生理想的帆，并把它鼓的饱饱的，不容你松弛。在实际的教育教学中，表扬和鼓励确实能给孩子以动力，表扬和鼓励是伟大的教育法宝。因小时侯成功了某一件事情而受到表扬使其立下志向并最终成为专家学者的，不乏其人。所以，我们做为教师，也应该为孩子的成功而感到高兴，也应为他的努力而翘起大拇指。特别是低年级的孩子，有时候他们甚至渴望得到老师的表扬。尤其是一年级的孩子，他们刚刚踏进学校这个大门时，一切都是那么的陌生，甚至什么也不会，不知道上课的时候该干什么，不该干什么，于是就需要老师从零开始，一点一点地教他们。在教的过程中，你会发现表扬对于教育这些一年级的孩子来说真是一件法宝。

于老师的书中有许多这样的小故事，每个故事都能给我们一些启发，读来真是让人受益匪浅啊！我想，《教海漫记》一定会在以后的教学中引领我去感受教育的真谛的！

读《漫谈弟子规》有感

《漫谈弟子规》是索达吉堪布的作品。索达吉堪布是一个对藏传佛教学修甚深的人，他说：可能我们太重视物质的进步，忽视了心灵的继承。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。

在高速发展的今天，信息爆炸的时代，我们还是要学习传统的智慧。《弟子规》讲得是如何做人，这些根本的东西，犹如大树的根，树能长得多茂盛，多大，时间多久，全是要重视根的力量。

当今的孩子，必须重视人格的建设。要先做好一个人，才能做好一个对社会有用的人。

在《弟子规》中，入则孝，讲了古人是如何将孝顺落实在做人最根本的方面。从父母的日常起居，至自己的言行举止。如何与父母恰当的沟通，父母百年之后，如何守孝。这些传统的，对父母给予生命给自己的大恩，自己应该对待自己的父母更孝顺才对。

在出则悌中，讲述了怎样与别人处理好友爱关系，对长者的恭敬谦让。对人与人之间坦诚相待，不过分生疏而又恰如其分。这对许多人在现代作文生活的人际交往中起了很好的指导作用。

在谨中，从珍惜时光，衣着，饮食，饮酒，坐，立，举止，借物的方面，细致地讲了做人应该事事认真，规范自己的言行举止。认真踏实的对待每一件事。

在信中，做人要讲诚信，不辱骂，不造谣，讲话清晰，不说别人闲话，向先进的好的人学习，时时反省自己，知错能改。这些品质，对于评判一个人是否有修养是重要的依据。

在泛爱众中，谈到爱的重要性。做一个有德行的人，与人相处时的言行，也透露出大爱。

在亲仁中，要亲近有德行的人，人才会不断进步。

在余力学文中，讲到了要学习知识，以及学习知识的方法，这些都是千百年来得以传承下来的学习心法。

在学完《弟子规》后，我深深地体会到国学的魅力，国学对我的影响，使我在相对浮躁的当代，找到一种根本的处世之道。

逐步在本书中参透悟透人生的哲学，我仿佛得到了另一种洗礼，只愿在以后的路途中，做一个好人，教会我的每一个孩子从小坚守住中国人的根本，做一个真正的炎黄子孙。

读《教学工作漫谈》有感

近来读了魏书生老师的《教学工作漫谈》一书，从书中学到了不少的东西，总结起来有以下几点：

多改变自己，少埋怨环境。已经工作第六年，刚工作中的热情逐渐的减弱，而今有时候很颓废，对周围的一切不感兴趣，开始埋怨，气馁。其实想想最主要的还是要从改变自己做起。用七分力量去埋怨，指责环境，一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，助长别人的愚昧和自己的野蛮。但只要省下七分力气中的一分，用来改变自己，就能使自己发生变化。

换句话说：埋怨环境不好，常常是我们不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己的方法少。所以说，人总要面对一个不尽如意的环境，总要从改变自己做起，才能适应环境，进而使环境朝着如人意的方面改变一丝，改变一毫。

处理犯错误的学生，几乎是每位教师，尤其是班主任每天的“必修课”。一般老师的做法，无非是先写检讨，在批评教育，情节严重者请家长或行政处分。而写检讨，不仅检讨书是千篇一律，还不能触及学生的内心深处，不容易找到纠正错误的有效方法。请家长或行政处分，容易使学生产生敌对情绪，激化师生矛盾。而魏老师却另辟途径，他在《班主任工作漫谈》中主张：“对于犯错误的孩子，应该尝试让他们写说明书，让他们为自己的行为辩护；家长和老师先不要去批评孩子，让他们在说明书中自己认识到自己的错误，这样他们的印象会更加深刻。”而且让犯有错误的学生写一写犯错误时的心理活动“说明书”，这样做可以鼓励学生“使用心理描写的表达方法”，“深入到自己的内心深处”，“观察自我，分析自我”，从而进行自我教育。

犯错误唱歌，犯错误写心理病历，犯错误做好事，犯错误写说明书。既帮学生改正了错误，又保护了学生的自尊心。魏老师对犯错误的同学并没有以“惩罚”处之，而是以唱歌、做好事等来作为对过错的“补偿”。学生就是在“补偿”的过程中，提高了认识，明确了是非观念。例如，有的同学为了“将功补过”，主动帮别人当值日生，主动帮同学解决困难。因为他认为参加值日劳动是光荣的，帮助别人是光荣的。由此看来，“惩罚”与“补偿”绝非字眼的差别及教育艺术的不同，它体现了两种截然不同的价值观和教育观，从而产生了截然不同的育人效果。

《变“？”为“！”》主要是针对学生写字姿势不正确而写的文章。原来在他教学过程中，有的学生写字姿势不正确，弯着腰，弓着背，眼睛离练习本很近；有的则偏着头写。他不是说：“请同学们坐直！”更不是严厉地说：“不许趴桌上！”而是幽默地说：“请把问号拉直，边成感叹号，好吗？”在这快乐的气氛中，学生会在不知不觉中改变自己的姿势。

魏书生老师的这本书，我还未完全吃透，相信它会成为我的良师益友，帮助我解除教育教学工作中的困惑。

《漫谈看守所》读后感

不承想《漫谈看守所》我看了这么慢，但最终还是看完了，就在我敲打键盘的时候，我的家乡滨海新区正在承受着应该有史以来的最大的事故，我没有在前线，在工作岗位上坚守，每天都在关注最新的进展，可是看到的消息有时不尽如意，在这里问责时，估计也帮不上什么忙，毕竟已经很多鲜活的生命在这个世界上消逝。

拉回来在我读《漫谈看守所》时看到了路漫对自己工作的思考，作为驻所检察官并没有碌碌无为，而是在工作上认真总结，才会出现我们看到的看守所的现状。看守所是羁押依法被逮捕、刑事拘留的犯罪嫌疑人的机关。看守所的任务是依据国家法律对被羁押的犯罪嫌疑人实行武装警戒看守，保障安全；对犯罪嫌疑人进行教育；管理犯罪嫌疑人的生活和卫生；保障侦查、起诉和审判工作的顺利进行。在整合概念的时候我们法律专业者很容易知道看守所的作用，而对于普通民众抑或官员来说这个地方是个不能来的地方，可是人类发展到现在，就像刑法格言中有利益的地方就有犯罪，有犯罪的地方就有刑罚。因此在人类发展过程中因为维护个人利益、团体利益的需要，就要对侵害利益的实施者进行惩罚，作为刑法的结果就是对实施者进行惩罚，自由刑甚至死刑的执行，都要在监狱度过一段时间，而看守所作为未决犯的羁押场所的存在，是为了更好的执行国家的刑事诉讼法程序。

可是对于普通大众来说一旦进入到这个地方就意味着进到了号子里，如果有人进入过这个地方，就会被贴上标签，甚至会跟着他一辈子，不过随着社会的发展，这类的标签也会逐渐淡化，就算是从监狱出来的人，有时也容易社会当中，因为对于追求利益来说，是不分你进过号子还是没有进过号子。作为人的个体在社会上生活要不断的追求财产利益才能够在社会上存在，然而由于个体的发展不均衡以及经济环境所致，每个人的追求利益又不太一样，很容易一些个体会行使侵犯他人利益的手段获得财产利益，相对于自热犯来说就会实行盗窃、抢夺、抢劫、诈骗、敲诈勒索等等犯罪，而在看守所中最多的也是这类犯罪嫌疑人，本人在检察院、公安机关都待过，所以可以接触到看守所，在前几年也到看守所提过讯。这段经历对我来说记忆颇深，在里面你可以看到形形色色的人，就像路漫在书里所说这是一个小的社会，但五脏俱全，我没有路漫的条件可以深入了解看守所的构造以及看守所所发生的事，可在我提讯的过程中与这些人打交道，你一本正经的跟他谈法律问题，他是不会感兴趣的，而在提讯时通过跟他进行日常交流，比如他出来也就是为了能够抽根烟，我们在提讯时，很简单的案件，有时为了能够轻松的提讯完，买一包烟给他准备着，在这期间你们的交流是非常好的，甚至有时跟他们聊天可以获得很多不同寻常的奇闻异事。

然而在这个号子里，据我的了解最不受欢迎的是强奸犯罪的犯罪嫌疑人，和强制猥亵妇女或少女的犯罪嫌疑人，在我提讯的过程中，一个曾犯此类罪行的犯罪嫌疑人明显看出他身上有些伤，但不知怎么造成的，我们问的时候他说自己磕的，而后来源于另一起案件，犯聚众斗殴的嫌疑人向我们说了在他的号子里有个强奸的犯罪嫌疑人被号长打了，后来经我们核实确实前些日子我们提讯的犯罪嫌疑人，所以在这个小社会里也有着自己的原则。就像在我小时候，在村子里由于纠纷出现斗殴事件，一位村民被关到了号子里，人们都对他很是担心，担心在号子里会受到欺负，我估计那位村民进入的拘留所，因为他应该是十天左右就出来了，然后好心的村民问他是否被欺负了，他说我进入后直接做到地上，里面的人问我犯了什么事，我说我弄死个人，随后就有人给他把铺位让出来，没有人理他了，因此在这过程中以免自己被欺负有时说谎也是有用的，但这也是十几年前的事了，原因有可能是里面的人也分不清拘留所与看守所的区别。

在《漫谈看守所》这部书里路漫以三章为我们介绍了看守所的构造以及在看守所的小型社会，并在最后的外之章、新之章整个梳理了自建国以来我国看守所制度的发展以及弊病，但是随着《刑事诉讼法》的修改以及党的十八届四中全会以来提出全面深化司法改革，不仅仅是看守所的条件得到了改善，而且在公安机关内部的办案场所的改善以及全面贯彻四个一律的要求，对犯罪嫌疑人的人权保障有了大幅度提高，文明办案，依法依规办案现在已成为了主流。有点遗憾的是在我们这个国家要想推进一个制度的全面贯彻少不了自上而下的统一精神，认真执行，不允许出现创新的方法，虽然随着司法改革的实施，这几年的冤案平反出现了大量案件被提出来，一些曾经的犯罪嫌疑人、罪犯得到平反并获得国家赔偿，可是一个良好的制度需要执行，法律还面临着执行难的问题，刑诉法修改后一些地方律师会见犯罪嫌疑人还是面临困难，最近刑法修正案九也遇到了法学界、律师界甚至司法界的探讨，认为对律师的执业设置障碍，所有这些的讨论我想应该是必须的。亚里士多德在两千多年前就曾说过：法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍地服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订的良好的法律。但是我国现在的情况是，方针政策很完善，但缺乏实际行动。因此所谓的法治中国建设不是一蹴而就的，而是多年的积淀以及人民群众法治观念的进一步深入，法治的建设才会出现良好发展前景。

作者：李海 微信号：eternityone

班主任漫谈读后感

班主任漫谈读后感范文一

当老师的不仅要懂得教书，更重要的是要知道应如何育人。与科任老师相比，班主任担当育人工作的比例更大。为了让自己不打无准备的仗，当个合格的准班主任，自己在提高教学业务的同时，也应在班级管理、培育人才这一块多下工夫。

有关班主任方面的书，在自考时读过《小学班主任》，但因为是抱着六十分万岁的自考心态，沉淀下来的知识成果并不多，只记得都是一些较抽象的理论知识，而且已被时间冲淡得所剩无几。如今，有幸阅读了教育家魏书生名作《班主任工作漫谈》，感受名师教学风范。魏老师如何在身任学校要职同时担当30多个社会兼职的情况下，实现高效管理班级、班级自动化管理，这些将是读者从该书中学习到的。作为一名平凡的一线工作的教师，应从中汲取到不少的经验。

整本书分八个章节，魏老师以谈心式的口吻，将自己平日管理班级的办法呈现在读者面前。观念主导人的行为，因此，魏老师在第一章里就要求广大班主任和准班主任们要摆正心态，要努力改变自我。多改变自己、少埋怨环境、选择积极角色进入生活、多互助少互斗等都将现代的为人师道娓娓道来。其中我认为选一位控制教师发怒的同学这一做法也很独特，不愧为有大师的风范。

第二章、第四章着重介绍了培养学生目标及方法、特殊情况育人方法种种。第三章、第六章、第七章魏老师向我们介绍了他在科学管理班级时采用的方法。魏老师还强调：班主任的重要任务是提高学生的学习成绩，因此在第五章还介绍了提高学习效率的方法。最后一章是三言两语谈育人日记摘抄。

虽然这本书介绍的是针对学生的班级管理，但其中还是有不少经验值得小学借鉴的。其中我比较欣赏的管理办法有两个自我、条条大路通罗马、坚持写日记，进行道德长跑、高效学习日等。两个自我是让教师挑动学生内心深处好坏两种思想发生冲突，进行斗争。这是用学生心灵深处的能源，照亮学生的精神世界，是最节省能源的方法。在处理班级问题时，魏老师认为条条大路同罗马这种思维方式可以改变人爱钻牛尖的坏毛病，容易使人变得开朗、乐观、豁达。除此，建议学生及广大教师坚持写日记，进行道德长跑，认为写日记，很多时候都是解剖自己、分析自己。现代社会节奏紧张，人们忙于工作，无暇认识自我，即使是思考分析，也不如形成文字认识更清楚，更透彻。人正确地分析、认识、评价自我，才能有效地更新、改造自我。高效学习日则是通过一个一个高效日活动的开展，引导学生们不断地超越自我。

通过一个一个生动例子和作者深入浅出的描述，使我对魏老师的教学观和学生观有一个初步了解。更欣喜的是，连一些平日工作感觉比较不解的问题，也从中找到了答案。比如以前我对后进生问题处理比较烦躁，看完这本书的上进于反复之间这一章节，使我茅塞顿开，让我意识到后进学生的反复是正常现象，不要因为看到他（她）又后退了就灰心气馁，而应认识到这是情理中事，倒回来了，在想法前进上去就是了。当然，类似这样的收获还有不少。

读了这本书，才让我更真切地感受了书籍是指引人生道路前进方向的明灯这句话的含义。我想有了这盏明灯的指引，将使我在处理这类问题时更加理智和科学！

班主任漫谈读后感范文二

魏书生不是专职演讲家，但是他游学海内外，所到之处，处处轰动；他不是专职作家，但是却出版了几十部专着，本本畅销；他从未上过大学，却做过大学校长，且被几所大学聘请为兼职教授。翻开了他的着作《班主任工作漫谈》，读来豁然开朗，感受良多。它蕴含着丰富的育人管理智慧，它似一盏明灯，给了我以实际处理事务的指示。

以人为本的管理思想和以法治班的管理思想。关于管理，魏书生说他一民主，二科学。的确，魏书生老师在管理中采用的民主管理的策略和以法管理的方法是他班级管理中最鲜明的特征之一，也是他管理思想中最具价值的认识之一，其实质是现代管理思想中的人本观念和法制思想。魏书生借鉴吸收了企业管理中先进的管理思想，并把它结合运用到了班级管理实践中去，从而为班级管理开辟出一条崭新的思路，并且获得了管理的成功。民主管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性、解决了学生服从管理，投入管理的问题，以法仍治资使班级管理形成制度化，走向了自动化；二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，使班级管理沿教师设计的预定轨道上运转，达到了理想的管理效果。魏书生的做法使我们进一步坚定了以下认识：

1、虽然班级管理的对象是学生，然而我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的人，而不是驯服物。

2、班级是学校教育教学工作的基层组织，从一定程度上说班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂、但班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。作为教师，他首先要了解学生，尊重学生，相信学生；

3、从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方地位是对立的。然而另一方面，共同的教育目标（即学生的学习目标）决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取高明的教学策略。

4、传统班级管理的弊端在于管理的无规章或制度不明，所以班级管理或随机应付，或有始无终，学生常常无所适从、我们说，没有制度谈不到管理，但制度既体现了学校教育的意志，表现为对学生行为的一种约束，它执行中必须考虑到学生对制度的接受程度，应该看到，只有学生愿意接受且愿意服从的制度才会发挥良好的管理效益，而那些教师规定必须服从的法则，则往往会受到不同程度的抵触甚至反抗。

《班主任工作漫谈》一书，正如魏书生老师在自序中所说的那样，像同读者谈心似的，平时怎么想了，怎么说了，怎么做了，也就怎么写出来了。他寓道理与小故事中，从细微之处看恢宏，于平凡中见伟大，没有华丽的词藻，没有冗长的理论说教，言恳意真，入情入理，令人心悦诚服。他在书中，以及其朴实而流畅的语言，以大量生动感人的实例，具体叙述了自己独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施。他让我明白了应该如何运用科学的观点和方法，去认识自我和改变自我，去认识和引导学生，去认识我们所从事的教育事业并努力进行改革。

《论语》读后感：邂逅《论语》

《论语》读后感：邂逅《论语》

在中华上下五千多年的悠久历史中，在博大精深、百花齐放的中国文化中，在历经沧桑摒弃与珍视后，一部在当今射界享誉全球的经典着作《论语》如珍珠般闪耀在中华大地的上空。

小时候，只知道似乎在一个遥远的地方，有一位白发苍苍的老爷爷捋着长长的胡须之、乎、者、也。到了初中，在课本中读到了《论语》中的名句，才知道那位老爷爷正是古代最伟大的思想家、教育家。上了高中之后，拿起《论语》便不自觉的有一种厚重的情感涌上了心头。翻开一看，我，被这位只会的老人深深吸引了。终于明白为什么《论语》这部书会流传到现在，而且经久不衰反而越加珍贵。

学而不思则罔，思而不学则殆，孔老夫子为我找到了学与思的最佳契合点，学与思的辩证关系由此一目了然；过而不改，谓之过矣，小人之过也必文君子之过也如日月之食，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。人非圣贤，孰能无过？关键在于对待过错的态度。品德高尚的人用于面对过错，鄙陋肤浅的人掩饰自己的过失。所以君子日进，而小人日退。饭疏食饮水，曲肱而枕，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。对于富贵与贫贱，孔子的态度很明确，外在的事物不应扰乱内心的宁静，在义与利的选择中，义应为之上。

然而令人遗憾的是，这位集前瞻性与人生哲理于一身的为人，竟然没有得到众诸侯的重用，以至于使圣人沦为丧家犬，是时代的悲剧，也是人类的悲剧。但是值得情形的使，孔子伟大的思想保存了下来，并成为中华民族的根深植于地下。

邂逅《论语》我是幸运的，因为它赐予了我无尽的人生智慧。对于这部着作，即便将书页翻得发黄，我也无法将其读得透彻，无法将全部的只会汲取出来，只能祈祷在处于人生困境的时候，能够领悟一些道理，知道我走出人生的低谷。

漫谈弟子规读后感

《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。下面是精心挑选的漫谈弟子规读后感，供大家阅读。

《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。该书是由李毓秀写的，李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。《弟子规》三字一句，易学易记，文中穿插了相关文史知识、成语典故。《弟子规》所讲的道理，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手讲述了古代很多的典故。

此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，事诸父，如事父;事诸兄，如事兄，进而教育我们泛爱众，凡是人，皆须爱，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，学一句，做一句，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。

1.《弟子规》

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年著名学者、教育家、山西绛州秀才李毓秀所作。李毓秀精研大学中庸，创办敦复斋讲学堂。《训蒙文》是他根据自己教书实际经验编写的一本儿童蒙学读物。

后来，这部书被清朝乾隆年间山西浮山学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。贾存仁工书法，精韵学，著有《等韵精要》、《弟子规正字略》。他对《训蒙文》一书的内容部分进行修改和订正，并改名为《弟子规》。

《训蒙文》从书名字面上可以看出，这是一本训教知识未开的儿童的书，通过名称与内容的更改，变成了老少皆宜、人人皆须遵守的《弟子规》，被称为人生第一步，天下第一规。

《弟子规》全书以《论语学而》第六条弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

弟子所指的就是学生，也就是父母的子弟;从广义角度来讲，弟子可以说是指社会里的每一个人。我们常说活到老，学到老，人一辈子都在学习;既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》。

2.功能

规就是规范、尺度，做人应尽的道理，做人应循的定规。《弟子规》的意义，就在于教谕引导人们如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌有素养的人。

我认为，《弟子规》的主要功能，可以用五定来加以概括：定位置、定言行、定品德、定心性、定习惯。

一是定位置。人，无论做什么事情，在什么时期，处什么场合，都要明白自己的位置，摆正自己与其他人的关系。做到了这一点，才能知道如何做人，如何对待身边的人。

首先要摆正在自己与父母、长辈、师尊、老人面前的位置，处理好长幼、上下的关系。这是为人的基础，也是孝道的核心内容。作为子女，要以孝顺的姿态对待父母，做到入则孝，父母教，须敬听，父母责，须顺承。作为后生，要以恭敬的姿态对待师长，要有长者先，幼者后的意识。

其次，摆正自己在兄弟姐妹前的位置，出则弟以友善的态度对待自己平辈的家人亲戚。弟通悌，说文讲，悌,善兄弟也。 要求兄弟姊妹间要友爱互敬，和睦相处。兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。兄弟姐妹的手足之情要倍加珍惜，相互勉励、扶持，切莫伤和气，一回相见一回老，能得几时为弟兄。

再次，要摆正自己在社会众人面前的位置，要有仁心博爱，做到泛爱众，凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

二是定言行。人生活在社会上，必然要与各色人等相交往，因此自己的一言一行都要有一定的规范，孔子讲非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。要求我们的言行举止，都要按规矩和礼数去做。譬如对待父母，要冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面，亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。对待其他兄长、师友，要称尊长，勿呼名， 进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

《弟子规》还包括在为人处事方面，也做了很具体的规范，比如年方少，勿饮酒，饮酒醉　最为丑，斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问，用人物，须明求，倘不问，即为偷，

借人物，及时还，后有急，借不难。

3.定品德。

人生百行，以德为先，《弟子规》十分强调人的品德培养。能亲仁，无限好，德日进，过日少，道人善，即是善，善相劝，德皆建， 凡出言，信为先，见人善，即思齐，唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长等，都是教导人们如何加强品德修养，努力做一个道德高尚的人。

读《班主任工作漫谈》有感

读《班主任工作漫谈》有感

福民巷小学宋炎红

喜欢魏书生先生，喜欢读魏书生的书，真实平淡，却此中有真味。最早读到的是先生的《班主任工作漫谈》，读过后有一种茅塞顿开的感觉，觉得很实用，很有指导性。数年后再读，依然不厌，豁然开朗，为先生的胸襟智慧折服赞叹，为先生对学生的深沉的爱吸引感动。

我属于愿意当班主任的那类教师。我总觉得，做教师而不当班主任，那是失去了增长能力的机会，吃了大亏。先生如是说。我也属于愿意当班主任的这类教师，我总觉得，只有做了班主任，才有更多机会和学生在一起，走进学生的心里，和学生一起感受那份童真，一起分享那份成长的快乐。

做什么样的班主任？先生这样说：我认为一个人首先要适应环境，享受着美好人生。生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。当代人应该为生活在这千载难逢的太平盛世而满足。少埋怨环境，多改变自我。人应学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发现、新的能力。只有不断更新了，世界在我眼里就总是新的。

是的，埋怨环境，天昏地暗；改变自我，天高地阔。坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出：我们需要怎样，我们怎样做能更好。静下心来，想想自己又是怎样教育学生的，不禁有些汗颜。

多抢挑重担，少推卸责任；变换角度思考问题，选择积极角色进入生活；专业阅读，提高班主任工作效率，激励我们在工作中更有独创性，引导我们创造出有特色的、闪耀着智慧光芒的班级管理的方法；积极乐观，笑对人生；凡事多和学生商量，一定容易成功。

培养什么样的学生？魏书生先生这样说：用孩子心灵深处的能源，去照亮孩子的精神世界，显然是最节省能源的方法。我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我学会了怎样教后进学生。我们不能把学生当作没有思想、没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理点前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当做实实在在的人，而不是驯化物。

心灵的摄像机对准啥？生活中的阴暗面，我们没有能力抑制消灭时，我想还是不看为好，何必让那些苍蝇臭虫一样的人弄得自己恶心呢。魏老师引导学生将心灵摄像机的镜头对准真善美，摄下了一组组感人的镜头。其实不仅是学生心灵的摄像机镜头需要对准真善美，我们老师心灵的摄像机镜头不也需要对准真善美，我们每一个人心灵的摄像机镜头不都需要对准真善美吗？这样我们的学校，我们的社会，才能多一些正能量，才能不断进步，提高。

尊人者，人尊之。一个班集体，一旦成员们都在言行中尽可能多地用尊重别人的方式获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。

立足长处，培养自信。在犯错误的学生面前，困难的不是批评，不是指责，更不是数落他的一系列错误，而是找出他的错误的对立面长处。只有找到了长处，才算找到了错误的克星，才帮他找到了战胜错误的信心的根据地。

这些闪耀着智慧光芒的哲理，不仅对学生有效，对我们这些成年人亦是屡试不爽。

班级管理人性化；

日常管理自主化；

个案处理个性化；

集体生活特色化；

高效学习有方法

《班主任工作漫谈》风格平实，没有华丽的词藻，没有冗长的理论说教，以大量生动感人的实例，全面叙说了作者独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施，娓娓道来，如数家珍。言词恳切，入情入理，读起来琅琅上口，令人心悦诚服。它内容丰富、具体，富于故事性、趣味性和可操作性，蕴含深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有吸引人一口气读完的魅力和震撼人心的力量！

《班主任工作漫谈》确实是一部难得的好书。迄今为止，在我们所能看到的有关班主任工作的著作中，如此通俗、生动、吸引人，如此让人颔首称赞、津津乐道，读后令人胸怀宽广、观念更新、精神振奋者，可谓绝无仅有。书中充满辩证法，充满激情，充满爱心，称之为具有中国特色和时代精神的《教育诗》绝非过誉。

喜欢魏书生先生，喜欢读魏书生的《班主任工作漫谈》，喜欢像魏老师一样从事班主任工作。世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天晴日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。最后以魏书生先生的这段话与热爱并身体力行着的班主任共勉！

《班主任工作漫谈》读书有感

《班主任工作漫谈》读书有感

王睿

壹

书的自序部分，第一句话："我属于愿意当班主任的那类老师。"先是心生疑惑，继续读完后，顿生羞愧之心。

作为教师生涯里的新生儿，对于"班主任"这一职务是排斥的。总觉得刚刚入职，什么都不懂，有畏惧心理。又觉得第一年工作就把自己搞的这么累，没必要。尤其畏惧做一年级的班主任，真心地打心底里排斥。魏老在书中这样解释他愿意当班主任的原因："即使不上高中大学，也有10年光阴是在班级中度过的，10年，占了一般人生命的七分之一…这十年，是决定一个人今后命运的10年…班级和人生联系得这么紧密，班主任这一职业就有了一定的魅力。"的确，回顾自己的学生生涯，心存感恩的是那几个班主任，他们对我的人生起到了说不清却至关重要的作用。仔细想来，"班主任"的确充满诱惑。

参与一群孩子的人生，影响一群孩子的人生。想想就觉得神圣。尤其是小学生，行为和思想都处于模仿和发展阶段，班主任对他们的影响是深远的，既有显性的影响，也存在隐形的影响。我仍然记得一年级的班主任是个年轻漂亮的老师，她的粉笔字特别漂亮，每次在黑板上写字就会说："字如其人，写字漂亮的孩子一定长得很好看。"

借用自序部分的最后一段话，送给自己，送给所有的班主任们："世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度，在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天晴日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河的这段历史。"

贰

多改变自己，少埋怨环境

"生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的眼光苛求生活。"面对不理想的环境，"埋怨"似乎成了人们的第一选择。习惯于埋怨的人总是忽略了这样一个问题，在同样的工作换环境中，面对同样的工作任务，总有人完成的非常出色。

埋怨环境不好，必定是自身不够优秀。埋怨只能带来负能量，多去改变你自己一点，环境就会更如意一点。

叁

和学生形成互助体

魏老在《多互助，少互斗》一节中，用自己的亲身事例阐释班主任和学生不应站在对立面，而是形成互助体。他多次谈到："坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。"他特别强调即使是差生，他的内心也具有一个广阔的世界，"他的内心深处总会潜藏着你的助手".魏老的理论根源是杜威的"儿童中心论",调动孩子的自我管理和自我学习能力，也是当代教育所强调的，更是教育的更高层次。

想起我的恩师，是的，我称之为恩师。初三语文老师兼班主任。在我心里，他是个极其优秀的老师，并且对我影响深远（果真，班主任hi参与学生的一生的）。

我性格大咧，数学题总是马虎，做题眼高手低。一次月考，总成绩班级第二，数学成绩也算是名列前茅。班主任找我进办公室，我以为是表扬，但他对我说："虽然数学题你是因为马虎错的，但错了就是错了，没有任何理由。再好饿理由，也改变不了你做错了。"当时心里委屈，觉得老师太过严厉，很久以后才明白，错了就是错了，结果不好一定要先从自身找原因，这个社会没人会因为马虎或者其他牵强的理由而去同情自己。当时年轻气盛（现在也年轻），写了一篇题为《没有最努力，只有更努力》的励志文，刚刚又翻箱倒柜找了出来，鸡汤太补，略燥啊~

让我感恩和敬佩的，还是老师的班级管理和学科教学的艺术。和魏老的班级管理和相似，我们班每个学生都是老师的助手，每个学生都负责班级的一项管理工作。现在想来，这样的管理模式，不仅让学生在班级中找到归属感，同样也增强了班级的凝聚力。学生和老师都是受益者，作为班长的我，至今都十分感恩老师。在学科教学中，每个学生都可以走上讲台展示自我，我还记得《三峡》那篇课文是我讲的。对于讲台，难免紧张，但多了一分亲切和怀念。

（怎么写成了回忆录，不过对于初三班主任，说不完的感激）

与其站在孩子的对立面去谆谆教诲，不如尝试着引导他们自我管理，激发他们的闪光一面。我将面对的是一群小朋友们，如何引导，相必是难题了。

感谢您阅读“好读后”的《漫谈《论语》》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读论语有感作文专题，希望您能喜欢！