有一种说法,认为缠足一事自唐代开始,起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远,况且,缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。或许李后主的娘娘只是一个著名的缠足者,而非开创者?
陶宗仪《南村辍耕录》告诉我们,南唐后主李煜在唐人对弓鞋痴迷的审美基础上,别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来,以代替袜子。
清朝有个叫方绚的,自称评花御史,又称香莲博士。对古代女子缠足一事从诸多角度和方位予以分题描绘,可以说是关于中国女子小足的专著。同时,这也反映了封建文人和士大夫们对女子香莲充满丰富联想意会和封建历史积累的审美欣赏、审美感受及审美要求。从这个意义上说,《品藻》亦可谓是一部香莲美学之作。如此书中《香莲五观》一节说:
观水有术,必观其澜;观莲有术,必观其步。然小人闲居工于著,操此五术,攻其无备,乃得别戴伪体,毕露端倪。
严重跟风的女性们为了这两朵金莲所暗含的审美趣味,付出了自由的代价。受人尊重的朱熹朱