唤醒良知作文

我们该如何撰写作文呢？写好作文是培养创新意识的有效手段，写作是以思维为基础的任何艺术和学科都需要的技能。优秀的作文会让人感受到作者的真实情感，千万不要错过“唤醒良知作文”它是一篇不错的文章，仅供参考,欢迎大家阅读本文！

它只是无声地伫立着，却在你内心深处响起惊雷阵阵，它以最不起眼却无比醒目的方式刺痛了身上每一分的羞耻。恍然之中，你忆起遗忘在荒漠的小小良知，仿佛春日融融的暖意不停地在沸腾着，忍不住要将这“春意”带给需要的人。

“请为站在你身边的老弱病残让座。”

孔子曰“入而孝，出则悌”。

它唤醒良知，它唤醒的是“孝”——对老人的敬意，是对弱势群体的爱护，同时更是感激。因为你的成长，是多少老人付出了多少青春年华来将你哺育，而你要付出的是你的良心，或许仅仅是为身体不好的老人让座，那好，它的提醒使你忆起了你的感激。如果你是健康，那请你让座。因为这世上没有绝对的公平，你是幸

作文是培养创新思维塑造人格和加强语言表达的关键途径，写作是人类智慧的展示能够让自己的想法流传下去。想要写一篇好作文也需要多积累素材，怎样把作文写得更加优美呢？相信本网页内容能为您提供帮助。

慢慢地，自己长大了，不知不觉中，身上的责任就越来越多了，唤醒自己，告诉自己，自己不再是那个被妈妈保护在怀中的孩子，不再是什么事都等着大人来做的孩子，也不再是一遇到困难就只会想要放弃的孩子。而是一个应拥有感恩，有责任心，勇敢的孩子。

从一出生，到现在的我，每天都花费着家人辛辛苦苦赚来的钱，吃着家人在每日的勤奋工作中赚来的食物，养活我，自己却从没有一点付出，却得来这样的收获，可这是为什么呢？我以为是爸爸妈妈应该给我的，我是应得的，没有什么理由，因为他们既然生下了我，但当我耳边响起韩红那首《感恩的心》这首歌时，我的心，瞬间冰冷。原来我一直都错了，父母们别无一心，任劳任怨地照顾

作文是我们语文考试中必不可少的一部分，写作文能够锻炼我们的语感。如果没有写作思路我们可以借鉴一些作文模板，写好作文是一件复杂的事情吗？编辑花时间为你编辑了她唤醒了我作文，或许你能从中找到需要的内容！

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡的词似有一种魔力，总能引你细品。每每静心诵读，都会带来全新体验。幼时只觉词美，但不解其深层含义；长大后学习任务愈重，再难得闲时去细品，想来有些怅然。

这学期考试的接连失利给了我沉痛打击，但深夜无人倾诉，只能默默垂泪。不经意瞥见那本诗文，它放在书柜上已落了一层薄灰，猛忆起距上一次品读似已过了很久。于是我取下它，漫不经心地翻阅。一篇篇早已烂熟于心的诗篇在我眼前重现，心中不禁有些暖意，忍不住细读，如同见了久别重逢的故友。

“明月几时有，把酒问青天。”苏东坡的人生富有诗意，他参禅悟道，高唱大江东去，行一叶扁舟，举樽对歌，恍若

在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。

有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，

《致良知》有感

文/杨强

良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一致字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个一了百了的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。

把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法。如有人用知之匪艰，行之惟艰这句圣训来怀疑知行合一的命题，阳明说，良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是知之匪艰，行之惟艰。还是看你心诚志坚否人是可以成圣的，就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念，时时刻刻致良知，用阳明的话说叫随物而格。

在日复一日的学习或生活中，大家或多或少都经历过写作文，作文有助于提高学生的想象能力。想要写好一篇作文多参考借鉴优秀作文肯定是没错的。读后感大全为您整理了一些与您需要的信息“她唤醒了我作文”，本文供您参考并请您收藏！

太阳升起的地方，它四射的光芒，聚集了人间的善良，融化了天下生灵心中的悲伤和凄凉。在快乐的每一天里都会有崭新的太阳光。

清晨，晨曦悄悄溜进宿舍，好似笼罩了一层灰色的帘幕。只有一束微亮的光影，像顽皮的孩子，他散发着稚气，在书桌，洗手台，床铺间跳跃，像是在和我捉迷藏。这时我会悄咪咪地睁开惺忪的睡眼。迷蒙间，我望向阳台，是浅浅的灰白色，或是淡淡的灰黑色；是黑夜，还是白昼？是阴天还是雨天？会是晴天吗？这阳台的玻璃外面好像是个幻境，真让人捉摸不透……

忽然间，一道微弱的金黄的阳光，像光明女神华丽登场，握着金色的剑刺破昏暗的天，将灰色的帘幕一分为二。我

读致良知有感（一）

江萌

闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。

凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。”也就是说，最好的领导者，下面的人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲近、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”， 看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。

管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。要管理好团队，首先要管理好自己，要时

读《致良知》有感

致良知读后感

善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——王阳明

王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。

王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认

致良知读后感（一）

吴萍

致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容，即：一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的；另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的“知”。所以“致良知”既反对“坐而论道”，亦反对“随事体认天理”（一边实践 ，一边体会所实践之事所蕴含的天理），因为前者会流于空谈，后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西，从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。

“致良知”是伴随着“格物”展开的，联系阳明学中的“行知合一”以及对意义世界的构造，我们可以明白，虽然“良知”普遍的先验存在，但阳明学中包含对扬弃“良知”主体意识的超验性，所以“良知”若不“致”，即使承认良知本体的存在，但也对我们的意义世界毫无益处，也就是可以看作在良知意义上的不存在。而阳明先生提出“致良知”就是为了能够在世上“流行发用”，怎么可能会忽视

先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事物的观察思考和辨别求索吗?怎么说知至善即知格物矣呢?

再从先生子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切之说，似有所悟，格物最后还是要反求诸己，对于外界事物不明白的终究要对照内心的想法，就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从，这样再说格物是止至善之功，似乎就有点清楚了。

只是这尽心知性以为生知安行总不得解。

实际上对照当世，我们也似乎能够领略的到：信息社会，各类文字、图片、音视频铺天盖地，扑面而来，但这真伪如何得辨?而且现在的学术论文也多是东拉西扯，以繁文成事，真正可以留传济世的少之又少，确实是天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。由此，文中子之拟经，有如孔子之删述六经，目的是以明道也，所以，拟经恐未可尽非的道理就明白了。