高中读后感范文大全
高中读后感范文大全 2025-10-22
高中读后感范文大全二十篇。
读完一本名著后，我们常会有很多感悟，是时候写读后感了。为了避免流水账式的写法，可以尝试深入分析书中的主题、人物成长和情节影响，并结合自己的感受，形成独特的见解。以下是500字的五年级读后感范文，供大家参考。
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这是一篇普通的课文，但它却深深打动了我，这就是江南雨的《母爱》。
这篇文章讲了一个这样的故事。在青海省的西部，一个极度缺水的沙漠地区，一头瘦骨嶙峋的老牛挣脱缰绳，顽强地拦截住送水车队，即使主人的皮鞭已让它皮开肉绽、鲜血直流也不肯离开，这一切不为自己，只为了让它的孩子能喝上救命的`水。
读完这篇课文，我被深深的震撼了。一头老牛，为了自己的孩子，完全不顾自己的安危，忍受着皮鞭的拷打，这不就是最伟大的母爱吗？
我感动着，同时也幸福着，因为我也无时无刻不在享受着母爱。记得有一次，我生病需要喝苦苦的中药，妈妈把热好的中药递到我手上，鼓励我要坚强地喝下去，当我把药喝完后，妈妈马上递上一杯清水给我漱口，然后，又像变魔术一样往我嘴里送上早已准备好的糖块，多么仔细又是多么周到的妈妈。还有一次，妈妈送我上英语班，路上，我不经意的说了一句话：“我想喝菌汤。”妈妈送完我上英语班，回家时天就已经黑了，而且妈妈已经工作一天了，可是她却不顾劳累，去菜市场买骨头、买蘑菇、买作料，回家花三个小时煲汤，只为了我下课回到家能喝到热乎乎又有营养的菌汤。
母爱，她在妈妈对我无微不至的照顾中，在妈妈对我无时无刻的牵挂中，也在妈妈充满爱意和期望的唠叨中。重新读江南雨的这篇《母爱》，重新体味母爱，我悄悄对自己说：要用行动让妈妈更幸福。
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我是一个非常爱看书的男孩，这不最近的我又被一本叫《培养孩子出口成章的100个成语故事》的书给迷恋上了。见缝插针，连续作战，终于花了两天的'时间看完了。其中我最喜欢的还是那个小朋友们耳熟能详的《守株待兔》的故事。你可别觉得奇怪，我喜欢自然有我的道理。
先听我慢慢道来：故事主要讲了从前有一个宋国的农夫，每天给自己田野里的庄稼锄草。有一天，一只兔子向一根树桩跑去，兔子的头撞在树桩上死了，农夫看见后就捡回去了。于是他天天到树桩边上去等着兔子自投罗网。结果庄稼全完了。
我不喜欢故事中的农夫，他怎么会不知道第一次捡到兔子只是幸运罢了。
这个人心存不劳而获的侥幸心理，这是万万不行的。
每次读到这个故事都会让我想起我身边的一件事。和我家一起从老家出来的王阿姨一家，本来生活过得很幸福。爸爸在外打工，妈妈在家开了一个杂货店，平时也可以料理家务。因为很勤快，也肯吃苦，所以一家人的生活特别温馨。可是后来，王阿姨迷恋上了打牌，赢了几次钱之后，她觉得打牌赚钱比起开店辛苦赚钱来得更容易，所以有客人来买东西，她也置之不理。后来索性把店门关了。日子一天天过去了，输的钱越来越多，也经常听到叔叔和阿姨的吵架声，再后来就没再看见这个阿姨了。听他们的孩子说，妈妈离家出走了。
这个故事让我懂得了：无论是谁，都要勤勤恳恳，踏踏实实地工作、学习。那种侥幸心理要不得，那种投机取巧的事情我们做不得。我想我自己的学习也一样。
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在中国古代小说中，是一个空前绝后的小说艺术高峰。小说是清代乾隆时期问世的一部长篇小说，小说的作者是曹雪芹，名霑，字梦阮。曹雪芹一生经历了曹家盛极而衰的过程。家境的败落使他深刻感受到了世态的炎凉，对社会与人生的认识也随之加深。
他所抒写的不仅仅是个人的.悲欢，而是力图表现对当时社会关系与精神文化的深刻认识。
贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，三个人之间的爱情悲剧是作者悲悼的主要内容。
贾宝玉与父母双亡，寄居在贾府的姑表妹妹林黛玉经过长时间的交往，产生了真挚的恋情。他们思想情趣各方面相通，相互引为知己，贾宝玉，在众多美丽动人的女孩子中，感情逐步专一，几次向黛玉妹妹表明心迹，但在当时的社会条件下，他们的婚事却只能由家长们决定。而贾宝玉的祖母，母亲为了家族的利益，宝玉的前途，更加欣赏此刻也暂住在贾府的薛宝钗。宝钗是宝玉的姨表姐，出身于富有的皇商家族，聪明贤惠，博得贾府上下一致赞赏。后来在家长们的周密安排下，宝玉在不知底细的情况下，与宝钗成亲，黛玉则在忧伤中死去。宝玉最终离家出走，宝钗则将在孤寂中抱憾终身。
《红楼梦》不仅思想深邃，在艺术上也叹为观止，首先表现在作者善于刻画人物上。这些形象大多性格鲜明，栩栩如生。更值得称赞的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意。使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。博大精深的《红楼梦》，是世界文学的一颗璀璨明珠。
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最近我读了一本成语故事书，其中印象最深的是一个故事：它讲了一位农夫，希望自己的禾苗能快点长高，于是他就将一棵棵禾苗拔起，等他看到时，禾苗已经枯死了。我想大家应该已经知道是什么故事了吧？对了，就是《拔苗助长》。这个成语故事告诉我们：要尊重自然规律，不能因图好﹑图快就在上面做些手脚，这样反而会自食其果。就像我原来读口算一样，乱编一些数字，读完了就去玩了。结果在考试中经常出错，也希望大家不要跟那个农夫学。可以多看看成语故事书。
其实我知道成语故事书里只有一些故事和道理，没有别的一些书内容那么有趣，看得很乏味，但是这本书用一些简短的'小故事总结出一个个道理。只有多看这些故事才能把知识变成自己的。
希望大家多看看成语故事书，多学到一些知识，还希望大家能够把你们所看到的故事和我一起分享，好吗？
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今天，我读了《拔苗助长》这个成语故事，有趣的故事情节深深地吸引了我，又让我在欣赏的过程中明白了许多道理。
故事讲的是有一个性子很急的.农民，刚插下秧苗，就盼望它们长的很高，他每天到地里什么都不干，就从口袋里掏出尺子量，看看秧苗是不是长高了。一天天过去，秧苗都没有什么变化，他怒火冲天，心想：“秧苗长得实在太慢了，要想个办法让它们长得快些。”想呀想呀，他终于想出了一个办法。他下了田，把秧苗一棵棵地往上拔了一点儿，用尺子一量，嘿，秧苗一下子比原来高了许多。他欢欢喜喜地回到家，对儿子说：“今天可把我累坏了!不过，田里的秧苗总算长高了不少。”他的儿子带着好奇的心情，连忙跑到田边一看，天啊！青苗全枯萎了！
看完这个故事，我忍不住笑这个农民一点种植的常识都没有，苗种下去，要浇水施肥才能长高，而且慢慢的长大，把秧苗拔高，苗的根就受伤了，怎么还能活呢。这个故事使我明白了做什么事都不能急于求成，选择适当的方法或措施，遵循事物的发展规律，要有足够的耐心去等待、观察。这和我们学习的道理一样，不能一下把所有的知识全学完，文化知识要一点一滴的学习积累，千万不能犯《拔苗助长》的错误噢！
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世界上的一切都有一定的规则，我们不能违反它的规则。但有时我们不能急于吃热豆腐，我们的做法会导致相反的结果。
我们小学学过的一篇文章叫《拔苗助长》。这篇文章大致意味着一个农民在一个农田里，因为他平时懒惰，很少管理自己的田地。然而，他看到其他邻居的田地里的麦苗长得很好，比自己的高很多。他非常焦虑，所以今天中午，他带着大太阳来到自己的田地，看着这片又矮又沮丧的麦苗。他想到了一个办法。他用手轻轻地抬起每一棵小麦幼苗。花了半天多的'时间，他整个地里的小麦幼苗比其他邻居的幼苗高一点。最后，他拔出来了。他很高兴。但到了第二天，当他再次去他的田地时，他发现他所有的麦苗都干了，然后他后悔了。
这个故事也告诉我们，不要担心任何事情，更不用说违反它的自然生长规律了，一切都有一定的规律，如果我们摧毁它，或者人为地改变他，那么最终的结果必须相反。
另一方面，它也告诉我们，生活必须脚踏实地，不能机会主义，只有脚踏实地的生活，脚踏实地的工作，上帝会给你一个好的回报。
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我今天在尚书网读了一篇最走红最热门的儿童文学作家杨红樱她写的校园小说《淘气包马小跳》给我留下了很深的印象。2。初看到杨红樱老师的《淘气包马小跳》这本书，我就有很大的兴趣，想看看马小跳到底是一个怎样调皮的孩子，也想通过这本书去了解孩子们的心理。3。淘气包马小跳》这本书通过描写一群调皮孩子的快乐生活以及他们和家长、老师、同学的好玩的故事，还告诉人们要让孩子拥有健康、快乐的童年。在这本书里，有很多好笑又好玩的'故事。我很喜欢主人公马小跳尽管他非常淘气，不爱做作业，爱惹事，在老师和同学们的眼里是一个多么不可救药的孩子，但是他更是一个聪明的孩子，是一个敢作敢当的孩子，是一个善良的孩子。
马小跳应该是一个幸福的孩子，在他的世界里没有烦恼，每天都是快乐的。在这本书中我记得其中有这样一个故事，有一家儿童报纸的记者到马小跳班来调查他们的童年是不是快乐，结果，从交上去的调查表上统计出，全班近一半的学生不快乐。作为马小跳的班主任秦老师，非常惊讶，于是她就做了表示心情的三张卡片，一张红色的，一张绿色的，一张黄色的，红色表示快乐的心情，绿色表示你今天不快乐，而黄色则表示你今天心情一般。班级里的同学如果带了绿色或黄色，就会被秦老师留下来，反反复复地问他们为什么不快乐，并要把不快乐的事情讲出来。很多同学都怕麻烦，于是带上了红色的心情卡。秦老师每次走进课堂，看到的都是一群看似快乐的孩子。这不由得使我想起了我们的教学，周一来到学校，看到的总是孩子们那有点略微疲倦的神态，很多老师反映，周一的学习效果是最差的，孩子们不能够全身心地投入到学习中来。而周五下午上课，是同学们最不安定的时候，因为要拥有两天的自由时间了！从中可以看出孩子们对学校并不是我们老师认为的那样向往。
。其实，在我们身边，像马小跳这样淘气的小孩也很多，有时，我甚至觉得他们非常可爱。我想，他们应该需要别人帮助，需要老师的呵护，更需要一片属于自己的蓝天！6。我喜欢这本书，因为它让我回忆我的童年的点点滴滴，让我的心儿和孩子们贴的更近了……其实，每个人都会喜欢这套书。只要你去回想、去发现……它不仅适合我们看，也适合家长看。
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读了朱自清的文章《背影》，有着深刻的体会。文章的主要内容是讲述一位父亲送儿子前往北京念书，路上不断叮嘱儿子小心，要求茶房照顾好儿子。待火车要开时，父亲就算不方便，也要爬台阶为儿子买橘子的故事。
文章主要片段“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袄，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不太难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”父亲虽未言说，但从他的举止投足中，都体现了深深的父爱。读文章就得深入到文字的背后，细心去体验每一词、每一句的作用和意义。
“近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。”文中的父亲为了家庭，为了责任，默默扛下所有，活得是那么辛苦，那么累……回想自己的.父亲是否也是在默默的付出一切，为了我们一定是这样的。
父亲总是把儿子放在第一位，儿子对父亲来说是最重要的！尽管儿子已二十来岁，但在父亲眼里依旧是个孩子。孩子永远是家长心中的孩子，永远是最重要的人，所以我们应该更加敬爱父母。
父亲的爱总是藏在细节中，他不像母爱那样会表达，但他从来不会比母爱少一分一毫。父母的爱都是一样，只是表达的方式不一样。
回想自己成长中的点点滴滴，不都蕴藏着父母深切的爱吗？早晨，我还在熟睡，妈妈早已为我备好了早餐，为了让我睡眠充足，总是会在最后一刻叫醒我。晚上，从学校回来最累的时候，总是能第一时间吃上妈妈亲手做的美味，每次吃到那口热乎乎的饭菜，心里总是暖暖的……爱，无时无刻不将我包围。背影，它悄悄来，悄悄去，但总是不会把它忘记……
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
同学们，这里说了“知”的三种境界，知，好，乐。这三种境界，
为知而知境界最低。功利性学习，的确不能保持学习的持久动力。就像有些高中生，只要一毕业，就开始卖教材一样。学习是为了考学，不是为了其中的乐趣，更没有高远的志向。这个境界的学习，势必不能让人走远。
好之，境界高了一层。因为兴趣是最好的老师，有了兴趣做引领，会把学习带到一个更高的层次。但是，兴趣要保持很难。只有兴趣，是肯定达不到颜回那种“人不堪其忧，回也不改其乐”的层次的。
于是，乐之在之前两个层次的衬托之下闪亮登场。以学习为乐，这真是个高境界。他需要人自觉的“学而时习之”“学思结合之”“日日三省之”“温故知新之”……总之，道路漫长，坎坷不断。孔子说自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可见，学无止境，如果没有持久动力，那是难有作为的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，请同学们端正学习态度，以学习为乐，自觉、努力、坚持去学、去品、去收获，如此才能行稳致远。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
同学们，这则论语中，你能找到孔子表扬颜回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的.不太好，睡得也不太好。可他依然有快乐。他的乐是什么？是学而时习之？是有朋远方来？抑或是温故而知新。总之，有发现，有收获，有进步，就足可乐。这不是“乐之”境界的最好体现吗？这不是和安贫乐道境界的最好体现吗？比颜回层次还高的在于：孔子不仅有崇高的学习观，更有崇高的财货观，也就是价值观。“饭疏食饮水”的境况对任何人都是一种考验，可面对不义之财，孔子只当他是浮云。多么的清高，多么的潇洒。不为财累，才乐得货真价实，超然物外。
孔子说的“乐”，不仅境界高，而且是让人获得真自由的不二法门。值得我们深思。
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不畏艰险锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
顽固执着，孙悟空——正义大胆本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的'英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
不畏艰险锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短团结他人。
技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
猪八戒的活络沙僧的勤快白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
包容天地。
社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
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暑期我读了一本书，它让我感慨很多。这本书的名字叫做《金马驹》，是儿童文学作家杨老黑写的儿童长篇小说，里面的每篇故事都很精彩。
这本书主要写了牛屎凹这个地方一家几代人的生活。牛屎凹，一个土得掉渣的地名，在作者的描述下，变成了一幕幕充满活力，乡村童趣的景色。小说主要围绕太奶奶，爷爷，爸爸三代人的生活经历，描写了农村生活的丰富多彩，写出了他们对农村土地的热爱。
故事虽然结束了，但是我的心情久久不能平静。在整本小说里，我最喜欢的一个片段是《爷爷的王国》，这里主要介绍了爷爷为了使杨家的土地重新焕发光彩，将全部家当卖掉后换回来一头死了爹娘的骡子、一头东倒西歪的牛和一只瘦骨嶙峋的小羊羔。从这以后，爷爷为了一家人有地方住，为了土地重新复活，建房盖屋、打井掏粪。而太奶奶为了一家“十口”（两口人一头骡子一头牛一只羊四只鸡一条狗）的口粮，“掐辫子”换钱，捉虫子喂大公鸡。终于在太奶奶爷爷奶奶的共同努力下，那块土地“肥的出奇”，而家里的这些小驹子也都长得皮毛油亮。
这是什么，这正是一种不服输的精神，在农村，只有这样，才能有收获，也只有这样，才能有希望。但是正因为爷爷对土地还有土地上的万物感情太深，为了守住传统文化，抵制现代城市文明的“魔爪”，也为了不让家人为难，最后甘愿把自己活埋进那片土地，太让人感叹了。
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《贝多芬传》是法国作家罗曼·罗兰的作品——《名人传》中三部伟人的传记中最打动人心的一部传记。这部传记，将德国音乐家路德维希·冯·贝多芬坎坷而不屈服的一生呈现给了读者，也将贝多芬怎样战胜命运传递给读者。
贝多芬出生在一个音乐世家，但他父亲却没有让他接受系统的音乐教育，而是他四岁时就被父亲禁锢在音乐中，不是一连好几个小时坐在羽管键琴前，就是拿着一把小提琴被锁在房间里，就像个小苦力，被繁重的活压得喘不过气来。因此，童年的他憎恨艺术，以至于父亲必须要用暴力强迫他学习音乐和演奏。他刚刚步入少年，他就要整天考虑着怎么卖艺挣钱。十一岁进入剧院，十三岁就当上了管风琴手。但他对自己悲惨的童年并不怨恨，相反，他总是带着温柔的情绪忆起童年时代。
在他的一生中，他最希望做的事，是用自己的音乐给人类带去欢乐，带去奋斗的勇气。
有人说，性格决定命运，也许可以认为，贝多芬那种清高孤傲的性格，使他一生都生活在贫穷困顿之中。但贫穷困顿从未打败贝多芬。清高孤傲的另一面是勇敢和坚强，这是罗曼·罗兰敬佩贝多芬的主要原因。贝多芬说过，“人是要自助的”，这是一种做为人的自信，这种自信作者罗曼·罗兰敬佩他，我也很敬佩他这种勇敢坚强的精神和会自助的能力。
历史总是不厌其烦地证明着一个真理：只有那些独立、自强的灵魂，才能坚不可摧。
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我看了一本书叫做《我的妈妈是精灵》，我每次看这本书都会落泪。m.hDh765.cOM
这本书主要讲了主人翁陈淼淼一天晚上发现自己的妈妈是一只精灵。随后和父母已经离婚的朋友李雨辰一起阻止因忍受不了妻子是精灵而想离婚的爸爸。最后却因为一些事情让爱人间，淼淼和她爸爸的精灵妈妈离开了人间，回到了已的家乡。
当我把这本书再放回书架上时，我总会想到如果我的妈妈也是一个精灵会怎样？她会不会也像书中的精灵妈妈那样离开我们？许多的问题都从脑子里蹦出来了。
这本书中的精灵妈妈很向往人类的情感，而陈淼淼因为情感接受精灵妈妈。原本以为能好好的生活下去，可结局是妈妈走了，再也不能回来了，把陈淼淼的礼物又还了回去，她又回到了她生活的世界。所以有时我便想有没有可能这就是一场梦呢？而直正的妈妈在厨房做早餐呢？虽然说这样的结局会很普通，但就不会那么悲伤了，我也会得到一些安慰。不过，应该是不太可能了！
《我的妈妈是精灵》让我的想象力自由飞翔，想象生活的无限可能，想象未来的无限可能。
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贝多芬，一个世界音乐久负盛名的音乐家，他是人类的明星，他是灵魂的营养，他给了我坚强的意志和巨大的力量，读完《贝多芬传》，我又一次被震撼了。
贝多芬是着名的作曲家，他的父亲是一个不求上进、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母亲是女仆——一个厨师的女儿。贝多芬的童年包含辛酸。一开始，他父亲就逼他学音乐，在小时候就失去了他最爱的母亲。正当贝多芬风华正茂时，病痛已经悄悄叩门。1796至1800年，耳聋症开始肆意，听觉也渐渐衰退。一个钢琴作曲家最需要的就是听觉，而贝多芬在他可以大显自己的才能时听力衰退，甚至不能听到任何声音，可想而知当时的贝多芬是多么的无助，面对的挫折是多么大。如果换作别人，肯定对自己的未来不报希望，从而破罐子破摔。但是贝多芬并没有这样，他一直独自忍受着病痛的折磨，仍坚持创作，还为他的心上人朱丽塔圭恰迪尔谱写了的《月光奏鸣曲》，直到1801年，他才告诉了他的两个好友。我深深地被贝多芬折服了，他以惊人的毅力在困苦中坚持下来，要知道他的大多数作品是在他耳聋之后创作的。常人都很难做到，何况一个聋人？
人的一生虽然短暂，但总有这样那样的不如意，有的人遇上困难只会到处埋怨，有的人却会以自己不懈的努力去战胜困难，用自己的双手去扼住命运的咽喉，那么成功往往会降临于不屈服的人。有时候逆境往往会使人坚强起来，让人拥有惊人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的头，不会屈倒于困难之下，贝多芬就是这样的人，我打心眼里佩服他。
我知道我稚嫩的双肩很难为自己担起一片属于自己的晴空，我知道我独行的身影很难战胜黑暗的束缚，但我绝不会倒下，也绝不会低下我高昂的头。即使在逆境中，在挫折前，我也不会放弃自己的追求、自己的理想。在人生布满荆棘的道路上，即使碰得遍体鳞伤，我也会用剩下的最后一点力气站起来，用干裂的嘴唇说：“不要倒下，前面就是一片光明！”因为我深知，贝多芬正是用这种毅力坚持到最后；我知道只有拥有这种不服输的精神才能成为最后的胜利者；我知道困难会因我这样执着而向我屈服，挫折会因我这样执着而倒下，成功会因我这样执着而落到我身上……
我会像贝多芬一样不言放弃，会像贝多芬一样坚持到最后……我相信，胜利在向我招手。
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《八佾》是论语的第三篇。主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上，礼节上的种种规定，表达了孔子的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。对于典型的破坏周记的事件，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。乐是表达人们思想情感的.一种方式。在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼乐紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼乐的问题。孔子在这里还说到“君子无所争”即便要争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的不公正的竞争。但也要发扬积极进取勇于开拓的精神。
在思想教育方面，加强做人道理的教育，孔子“不学礼，无以立。已欲立而立人，已欲达而达人，巧言乱德”等等。孔子把教育的作用概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，意思是说，在通过格物、致知做到诚意、正心——（即树立正确的伦理道德观念）从而达到修身的目的，形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝练教师人格力量，成才德为首，树德先树人。孔子提出的完人标准和发展模式，即使对今天的教育无疑有重大的积极意义。榜样的力量是无穷的，人格的力量是无言的召唤。孔子的教育思想虽然经历了无数朝代变迁，却始终根植于中华民族土壤，生生不息，为我们提供了学习、思考和实践的典范。他的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。例如，对教育对象，孔子倡导“有教无类”，强调的是人人都应有接受教育的权利：而“因材施教”的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。孔子主张仁、义、礼、智、信，作为一名教育家，他提出了“好学敏求”，不耻下问，学思结合，启发诱导，举一反三，因材施教“等先进的教学理念。
当然孔夫子还提到与人交往应当有气度。当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能容许我成为她的朋友？虽然时代早已不同，但是我们在交友上要”切切、偲偲“这一点上还是想同的。
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孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而欢乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的`。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，经过这次学习我才明白自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我必须要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！
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我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的`时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
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彭瑞叔的《为学》讲了一个蜀地一贫一富两僧“欲之南海”僧富者不能至而贫者的故事，从而阐述天下事为人则易，不为则难的道理，许多人都对富僧持批评的态度，诚然，富僧拥有丰富财力，而犹未能也该受批评。但我觉得他看到贫僧以一瓶一体到达南海。而能有渐色，就也值得赞扬的一面了。
未实现理想，于惭愧只际立志奋发而成功者，可大有人在。未来苏洵，屡试不中，大有惭色，而是尽前书，闭门诵读，遂通六经，百家，最终成为历史上著名的文学家。
人如能知愧，并奋起直追，则必将从困境中走出，而有所成就。“当代保尔”迪学识广博，精通多门外语，可谁不知她学外语原于一件小事？张海迪在某医院工作时，有一位同事拿药瓶请她翻译瓶上的外文，她说：“我不懂”只能惭愧地低下头。从此她立志学好外语，寒来暑往，半转星移，成功之花终于开放了。
古人云：“知耻近乎勇”。我完全相信面有惭色的.富僧定能吸收教训，鼓足勇气再踏征途，圆满的实现之南海的理想。
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“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这是清代彭端淑说的，有错吗？
读了《为学》，我心里就感到隐隐作痛，夜不能眠，它令我脸发烧，心作痛，所以我内心很不平静，心中的涟漪不断荡漾，我不得不暗暗地责问自己：进了初中后，你究竟在赶什么了？
可能是升中考吧！升中考的失败对我的打击实在太大，太大了！升中考的失败使我遭受到许多的白眼，许多的指责。这都足以令我陷入万丈深渊，不能自拔。我对学习失去信心，直到在暑假姐姐引导我学会了《为学》一课后，我对学习有了希望，对生活也有了希望。现在老师让我真正领会到当中《为学》一课的`奥秘了。
这《为学》使我看到以前的我：成绩差，总为自己寻找一些客观的原因（藉口），说什么“我很笨”呀、“我基础不好”呀，“试题太差”呀之类的话。殊不知：为了学习知识，搞好成绩，我付出过努力吗？付出过多少艰辛劳动，我又有没有改进学习的方法？我“学之”了吗？我“为之”了吗？
论条件，我会比文中的“穷和尚”差吗？他几乎三餐温饱的问题也解决不了，但他仅靠他双脚，只是去几千里外的南海，意料之外的是，他竟到达了目的地。他靠得是什么？靠得是他对理想的追求，以及对为现实理想而付诸行动的毅力。伟大的音乐家贝多芬，三十二岁突然耳聋了，当时的他心情痛苦之极了，但他就是靠着他对音乐的那种追求，以惊人的勇气和毅力克服了困难，创下了一部惊世之作----《第九交响乐曲》。这说明了什么？
论天资，不可否认，我们的同学有的天资较差，反应迟钝，这样是不是意味着搞不好学习呢？伟大发明家爱迪生小时侯就是又聋又哑，被人称为“笨蛋”。也许当时他真是十分笨，可是他“笨鸟先飞”，终于靠自己的勤奋刻苦，成为世界闻名的“发明大王”。可见，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不学”“不为”，又怎能搞好学习呢？
学过《为学》，我如梦初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艰苦环境中能有这样远大的理想和抱负，我们在二十一世纪的青少年在这样好的条件下，难道没有了吗？
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四月份的第三周，在校领导的引领下，我们在线学习了《为真学而教》这本书，这本书是冯卫东教授的新作，听完之后感触很深。
一、回归“童我”，以己“度”人
加拿大学者马克思范梅南说，不了解儿童时代的成人是不能理孩子的。冯卫东老师认为光了解还不够，还要尊重自己的“了解”，从此出发“想验”(想象性体验)儿童心理，才能在他们“山不过来”之时，自觉自愿的做到“我就过去”。读到这里，我突然想到，自己刚工作的时候，还经常站在学生的角度去思考，学生喜欢怎样的老师，学生喜欢怎样的课堂??而这么多年过去了，想的更多的是今天教学内容是什么，却很少站在学生的角度去思考，只是一味的给学生提出要求，让他们掌握并运用所学知识。
因此，在今后的教学中，作为教师，我们应该要提醒自己，不时的回到儿童时代，启用自己作为学生时的经验，以己“度”人。就像冯老师所说的适当稚化自我，才能立于智化儿童，有利于儿童的智化。
二、真学，在质量与效率的和谐共生中发生
在我们的课堂上，我们可以让孩子提前的预习明天的课程，提前找出不会的难点，这样当老师在讲新授课的时候就能把速度提快，就孩子的疑难点多多指点，剩余的时间让孩子来巩固知识点以及练习题。读到冯卫东老师的建议二——真学，在质量与效率的和谐共生中发生，教学中我们往往追求高效的课堂，高效的活动，常常奔着数量，速度使劲了。但是质量如何呢?
冯老师反对过快的教学，质量优先的前提下，再讲效率。如果只是一味的追求进度而忽略效率，是不采取的。
三、“多多”就能“益善”吗
多多未必善，过多则一定不善，掌握的结果一塌糊涂。在我们的平时上课中，有好多老师则认为多讲点就好，不是，而是少讲多练，以一些优质的题让孩子来掌握知识。
教育是美的，而“美是难的'”，难就难在学生是否“真学”，而老师又是否“真教”。这两者是否真正的存在和谐的发生。首先，要明白何为真学，真学即让学习真正的发生，真学要有真学的理念，一真学，从儿童立场出发;真学要明白儿童是学习的主体，那就要求我们从儿童的本身的角度去看待学习，思考学习，不能以我去想儿童，而是回归“童我”，以已“度”人。真正的站到儿童的那方思考学习本身。儿童的世界是一个具有它们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实和规律的世界”。教育必须尊重和利用儿童的兴趣，当儿童“要满足一种冲动去火星，意味着通过自己的努力才能实现，而努力则会有克服。
因此，我们作为教师，不应只是出于自己课堂教学的考虑，对学生进行强硬的灌输，也不能只是为了满足成绩的提高，一味忽视学生个性的发展，应更多的关注学生，或者把自己当成长大的儿童，多从儿童的立场去考虑，去教学。困难，熟悉教材，运用创造力，耐心，坚持和机智的意义，它必然包含着训练——有条不紊地进行工作的能力——以及要有知识”，儿童的兴趣得到了满足，其学习的动力和积极性才会增强。
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