理想国读后感800
理想国读后感800 2025-07-11
理想国读后感800字(分享23篇)。
在日常学习、工作或生活中，作文是我们常接触的写作形式。它通过书面表达将个人的知识、经验和思考传达出来。你知道如何规范地写作文吗？以下是小编整理的《理想国》读后感800字，供大家参考和阅读。
理想国读后感800 篇1
我认为爱国对于90后来说是一个遥远而抽象的词语。在我们眼中所真正关心的无非是考试成绩，明星八卦，电子游戏，年轻作家等等，至于爱国早已被抛到了九霄云外。
要爱她，首先要尊重她。
中央二台“开学第一课”中有这样一个故事：一位负责天安门升旗仪式的解放军战士在护送国旗到旗杆下时，靴子被一根铁钉扎穿，铁钉深深嵌入肉中。他没露出一丝痛苦的表情，平静甚至出色的完成了升旗仪式。等仪式结束后脱下靴子，里面早已被鲜血染红了。或许当时的剧痛足以令他倒下，但他始终铭记自己庄严的使命，面对广场上无数中国人与外国友人，他维护了祖国的尊严，无愧的展现了中华民族的精神。相信，当那五星红旗冉冉升起的时候，他心中一定充满无限骄傲和自豪吧！这是怎样一份赤诚的爱呀！
理想国读后感800 篇2
爱是分享，快乐与人分享就会增加一份，痛苦与人分享便会减少一倍。
爱是力量，8.0级大地震震不碎人们的心，强烈的台风吹不垮人们的意志。
爱是承担，承担国家的未来，若干年之后，看今天的中国少年各领风骚。
爱是荣耀，神舟飞船直冲云霄，中国在海内外扬眉吐气。
模仿《开学第一课》中的片段，我和妈妈也做了个小游戏：我背对妈妈往后倒下，妈妈在后面将我接住。我的心里其实是忐忑不安的，生怕瘦弱的妈妈支撑不住我，不禁担心地回头看了妈妈一眼，然而这一瞥我看到了妈妈充满爱的微笑和坚定的眼神，我没再犹豫，然后我感觉到妈妈暖暖的胳膊、肩膀坚强地托住了我，那一刻我感受到妈妈对我深深的爱，那一刻，我感慨万分：当你成为“前面”的人时，都希望“后面”的人可以伸出援助之手；当你成为“后面”的人时，你是否也能伸出你的手去帮助别人呢？当你得到别人的关爱你是否能铭记心中，学会感恩，学会回报呢？
学会感恩，才能学会爱，带着感恩的心和同学友好相处，尊敬每一位老师，努力学习，帮父母做力所能及的家务……这样我们才可以无愧地说:我爱你，中国！
理想国读后感800 篇3
让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著&快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将近六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的`斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？
从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的灵魂”，他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象，陶醉其中，情不自禁地发出感叹，“你真美呀，请停留一下！”。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不平，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他挣脱了靡非斯托的控制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满足。因此，浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩罚，何不为之扼腕叹息！作品这一结局是不是曲解了“满足”一词的本意？在他的有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊！难道赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？
当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，相信各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。
理想国读后感800 篇4
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求.
浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研."甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅."他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望.他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了.
"谁若不断努力进取,我们就把他救助."歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里.浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救.
是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路.他的精神是向上的,这是我们应该学的.还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的.希望.我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人.针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了.一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助.这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神.
理想国读后感800 篇5
歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书。看完这本书，我大口大口地喘着气。这不仅是因为这本书厚得像砖头一样，让人望而生畏，还在于书中有许多我不甚理解的地方。幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的"‘浮士德’简论"，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品。
《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和弟子瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。如果浮士德感到满意了，那么浮士德便不能成为主人，反而为恶魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云，载着浮士德和他一起云游世界，去完成他精心设计的任务。
他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里，参与了一些无聊大学生的胡闹。接着被引进"魔女之厨"，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被丢进牢里。浮士德在经过一段"林窟"的幽居生活，又领略了一次"瓦普几司之夜"后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛甘泪不从，受到审判——死刑。第一部分告一段落。
故事最难解的还是在于第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个"风光明媚"的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到晚想着寻欢作乐。皇帝想见古代美人海伦，结果海伦真的来了。在"骑士厅"的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德吃醋，把魔术的钥匙触到巴黎斯身上。精灵们都爆炸了，化成了烟雾，浮士德晕倒，失去了自觉。
舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的"学生"如今变成了"学士"，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着"人造人"，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在"古典的瓦普几司"之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育，"希图放恣情欲"而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉！
浮士德追求海伦，在靡非斯特的诱导下，终于成功，并且生了一个儿子叫欧福良。他是一个"天才儿"，放荡不羁，追逐"少女"，飞求战争，结果是"纵身于空中"，坠地毁灭。海伦也因悲苦而消逝，同时把浮士德带到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特对谈，表示他想填海。浮士德因为帮助了那位骄奢淫逸的皇帝，皇帝给了他一带沿海的地面，让他去填海，结果填海成功。在填海成功的土地上有一对老夫妇，但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他们交换，但两位老人不从。浮士德便让靡非斯特去把他们赶走，因为态度骄横把两位骇死两位老人。浮士德不免为此"忧愁"，被"忧愁"对着他的眼睛一吹，使得浮士德双目成盲。在倒下去的那一刻，因为有了开拓疆土的行为，使得他感到了满足，并且喊出了"你真美呀，请停留一下！"按照契约的规定他不得不为靡非斯特所有，但天界的仙使们却把浮士德救出。，在天上，遇到了那位玛甘泪，她要用心把他指导。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了："永恒之女性，领导我们走。"全剧结束。
这就是《浮士德》大致的故事经过，看完全剧，我不得不为歌德那高超的写作技法而啧啧钦佩。他把现实和虚幻，古代和现代，如此巧妙地掺杂在一起，确实让人叹而观之。其次，歌德写作此剧前后用了整整六十年的时间，从1773年歌德25岁时的"原浮士德"开始写起，一直到18XX年歌德"浮士德第一部"完成，那时正是青年歌德的"狂飙突进"时期。歌德写作第二部是在1797年歌德49岁开始写作的，一直到1831年，也就是歌德逝世前一年时才完成第二部的写作。从25岁一直到83岁，这部作品伴随着歌德从青年时代开始一直到壮年、老年时代，这期间的时代跨度，是我不得不叹而观之的第二个原因。因为有了这部伟大、宏大的作品，才确立了歌德在世界文艺界中的不朽地位。
同时我也对这部作品的翻译者郭沫若先生怀着深深的敬意。郭老是在1919年中国的"五四"爱国学生运动期间开始翻译此作品的，那时郭老28岁，当时中国的社会现状又恰好和歌德的"狂飙突进"运动非常相似，一直到1928年郭老译完《浮士德》的第一部。再过二十年，也就是在1947年郭老56岁时翻译完《浮士德》中的第二部。从28岁一直到56岁，时间跨度差不多三十年。翻译一部作品，前前后后竟然化了差不多三十年的光阴，这是我对郭沫若先生怀着深深敬意的'第一个原因。其次，在翻译这部作品的过程中，为了和原文的意思更加接近，有时为了一、两行诗句的正确翻译，竟然要花费郭老大半天的时间，其中的辛苦可想而知。怪不得郭老在翻译完此书时会生一场大病。搞翻译工作的人，其所花费的时间和精力不是我们一般人能够想象到的。这也是我对郭老怀着深深敬意的第二个原因。
看完《浮士德》如此恢弘的巨作，显然有些地方还有我不甚了解的地方。郭老建议会德文的朋友最好是原版的和中文的对照一起来读。可惜我对德文一窍不通，同时对西方的历史以及古希腊的神话故事等方面的知识，显然我掌握得还不是十分丰富。虽然有这么多的缺陷，但并不妨碍我对这部伟大作品的热爱，因为这确确实实是一个伟大的人写出来的一部伟大的作品，再经过郭沫若这样的文学大家的翻译，使得我备加珍惜我现在的阅读时机和动机。我也相信，即使再过几十年，到了我年老的时候，也会和歌德、郭沫若一样，随时翻出这本书，在现实和浪漫中，找到自己的精神支柱。
让我们怀着朝圣般的热情，用心体会这部伟大作品带给我们心灵上的震撼吧！不仅是现在，而且是在将来当我们都年老了的时候。
理想国读后感800 篇6
鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留学生，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。
他认为他能快活着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能摆脱“东亚病夫”的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与懦弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的'，可鲁迅还是因为一部影片便弃医从文了。
他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，也许少他一人也没什么，他清楚这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最后败了，他也能让后世知道。不是所有中国人，都甘做亡国奴，也有瘦弱的“东亚病夫”会仅凭“华夏”这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，继续在焦土上战斗。他一直期盼着，让他做出这个决定的影片里国人麻木不仁的脸被染上些色彩，即使是悲哀的也无妨，起码中国，终于要苏醒了。
理想国读后感800 篇7
我很喜欢看书，且特别喜欢鲁迅先生写的《朝花夕拾》这一本书。它使我获益良多，其中，《藤野先生》这个故事令我感慨万千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留学的一个过程。中国的那些虚伪的庸医，不知被他们败了多少条中国命，以及作者父亲病故的原因，他便怀着一颗赤子之心到日本仙台下定决心学医去，我为之感动。他有幸遇到一位好老师，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有许些马虎，比如作者所闻的：这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。我读到这里，心里也没敢取笑藤野先生，所谓：“智者千虑，必有一失”嘛！
但我所佩服他的点儿真正在于他的严谨治学，使我的心不由得为这个榜样澎湃。但那时作者比较任性，当他的讲义被被藤野先生收去检查时，发来的时候，便让作者不由得吃了一惊，同时感到不安和刺激——那正是因为讲义上所有错漏的`地方都被藤野先生一一订正了！看到藤野先生对学生的细心和责任心，我为之动容。还有一次作者被他叫去研究室，藤野先生说的那一句句话，我永远也忘不了：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没改换它，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”多么伟大的老师啊！多么伟大的园丁啊！多么伟大的人类建筑工程师啊！
司马光说过：“经师易遇，人师难遇”。那位日本教师的严谨治学、平易近人、没有民族偏见的高尚品德，深深地感动了我，更感动了中国灵魂！
理想国读后感800 篇8
一本书，它教给我正义和勇敢；有一本书，它教给我冷静和拼搏。这本书，富有奇妙的想象力。名字叫做《米欧，我的米欧》。由94岁的瑞典童话外婆——林格伦写的。
看着这本书的时候，我一下子沉浸在这本书的故事中了。这生动的语言中，透露出一个孩子的无奈。故事讲述了一个孤儿院的孩子布赛，在养父母家里受尽了白眼、呵斥。他渴望有家庭温暖，渴望见到父母。突然有一天，他被一种神秘的力量送到了遥远之国，他见到了他的父亲，他的父亲竟是这个国家的国王！爸爸称他为“米欧，我的米欧”，给了他极大的爱心。但可怕的阴影出现了，因为在“遥远之国”的另一端“域外之国”里面住着残暴的骑士卡托。米欧带着历史的使命出发了……
在这一个个故事中，有几个模块组成，最让我记忆犹新的是米欧他勇敢的那一面。
他勇敢，他坚强！经过任何地方，他从未放弃过。相比起我来，我就很不堪一击。想起那天去温州乐园，我与几个同学兴高采烈的准备去坐过山车，刚走到门口，我看着下来的人头晕晕的'，站不稳，心里有一种害怕就悠然升起，突然间就放弃了，我害怕，我不敢去尝试。而米欧呢？他是那么勇敢！穿过黑森森的幽暗森林时，他虽然很害怕，但他仍意志坚定，永远不放弃！他经历了无数挫折，但仍不放弃，他经历了挫折，做什么都不怕。当他们在死亡森林里穿梭，他仍意志坚定，并没有退缩，而是冲向前去，勇敢的挑战这一个个挫折。
当他面对一把厉害的宝剑，他仍旧不放弃。就算快要不行了，就算自己的努力快白费了，他仍然没有放弃，他意志坚定的面对着骑士卡托，最后获得了胜利。
我应该向米欧学习，学习他那种坚持不懈的精神；学习他那勇敢的精神！
理想国读后感800 篇9
布塞是一个抱养的孩子，姨妈和舅舅对他不是不好，而是极差。孤寂的他在无意间得知自己竟然是“遥远之国”失踪多年的王子。美好的故事从此开始......
“遥远之国”处于绿色草地岛。玫瑰园、黎明桥、有金色鬃毛的会飞的白马米拉米斯、会说话的井、能奏乐的银杨树……而布塞也有了一个新的'名字——米欧，有了一个爱他的父王，有了最好的朋友丘姆—丘姆……有了他曾从前没有的一切。
米欧享受到了亲情、友爱和大自然的自然与清新，享受到了无比的快乐。
然而在“遥远之国”有着一个最大的不幸——骑士卡托——杀人如麻的大坏蛋。他抓走了无数的“遥远之国”子民，使国家的所有生命听到这个名字后就浑身发抖。同时，这个国家隐藏着另外一个秘密，就是需要一个失踪多年的王子来杀死骑士卡托，这是米欧的使命。米欧深爱这片土地，他愿意接受这个艰巨的任务，心中时刻想着父王的呼唤——米欧，我的米欧。他和丘姆—丘姆来到卡托的领土，用智慧和勇气战胜了卡托，值得一提的是整个“遥远之国”的人们都对米欧给予了无私的帮助，最终让他获得胜利，也赢得了整个国家的幸福生活。
米欧来到“遥远之国”之后，从好奇到兴奋再到对创造幸福的渴望，是孩子的成长经历，是从幼稚到成熟的必经之路。在阅读故事的过程中，总会有似曾相识感觉，但是无论怎样却不会感到闷，因为故事中有无数令人感到温馨的元素，仿佛让我们重新回到童年时代的纯真与善良、期望着美好甚至为了这份美好愿意舍身去创造。
理想国读后感800 篇10
黄大年同志秉持科技报国理想，把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求，为我国教育科研事业作出了突出贡献，他的先进事迹感人肺腑。
黄大年同志用实际行动诠释了信念的力量和伟大生命的意义，彰显专家的时代风范。作为新时期的青年教师，应向黄大年同志学习，学习他心有大我、至诚报国的`爱国情怀，教书育人、敢为人先的敬业精神，淡泊名利、甘于奉献的高尚情操，以他的精神作为行业的标杆，自觉推进"两学一做”学习教育常态化制度化，争做新时期"五彩”的青年教师。
理想国读后感800 篇11
黄大年同志用实际行动诠释了爱国之情和崇高品格的事迹，为我们树立了榜样和标杆。他是一位优秀的科研人员，以服务国家重大战略和经济社会发展需求为目标，在所从事的领域开拓创新，让祖国有了先进的核心技术。一句诺言“只要祖国需要，我必全力以赴。”黄大年同志说到了，也做到了。在他的身上我们看到了，一位科技工作者的责任与担当，更感受到了全心全意的为祖国建设，为共筑中国梦树立了好榜样。
学习黄大年同志恪尽职守、甘于奉献及高度的'责任感和使命感，不计得失为实现祖国富强鞠躬尽瘁的精神。我们在今后在认真工作、加强学习以实际的行动严格要求自己，全心全意为党和国家服务，时刻想着群众，急群众之所急，想群众之所想;维护好、国家和人民群众的利益。充分发挥党员先锋模范作用，努力做一名合格的共产党员。
理想国读后感800 篇12
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”还得这句话吗？没错，这就是《三国演义》中都能见到的一句话。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
在《三国演义》中，我最欣赏的就是诸葛亮。他是杰出的政治家、军事家。他在战火连天、民不聊生的情况下，放弃了舒适的隐居生活，凭着自己足智多谋，帮助刘备打出了一片天下。诸葛亮，他听得进不同的意见和建议，敢于提出自己不同的意见或是反对的意见；他不像那些只因为一些小嫌隙，就听不见不同的意见。
诸葛亮，他能够正视自己的错误，勇于深刻检讨、知错就改。公元二二七年，诸葛亮率大军攻魏，但由于错用了马谡，结果在街亭打了败仗。后来，他在《街亭自贬疏》中，诚恳深刻检讨，并请求降职三等，来惩罚自己的过错。
诸葛亮不贪财，毫无自私自利之心。他是一个高尚、一个纯粹的人。他这些品质在我国是非常难能可贵的。
《三国演义》在作者罗贯中的笔下描写的栩栩如生。我非常喜欢《三国演义》这本书，它让我知道了很多历史知识，也懂得了人与人相处的方法，以后我将读更多这样的好书。
理想国读后感800 篇13
《三国演义》是元末明初的著名作家罗贯中撰写的长篇小说，记载了从东汉末年黄巾起义司马炎建立晋朝的许多荡气回肠的故事，表现了群雄逐鹿、三足鼎立的壮观景象。
这本书中的许多人物都令我难以忘怀：神机妙算的诸葛亮，大义凛然的关羽，阴险狡诈的曹操，忠厚守信的鲁肃，才智过人的姜维，文武双全的邓艾，身在曹营心在汉的徐庶。作者为我们刻画了一个个呼之欲出的英雄形象。书中的故事更精彩绝伦：三英战吕布、草船借箭、赤壁之战、七擒孟获、长坂坡救主。那一幕幕感动地往昔故事，一曲曲哀而不伤的英雄赞歌，让读者们浮想联翩
读了《三国演义》，我明白了为人处世的遂理。做一个人，不能像吕布那样目光短浅，反复无常，也不能像曹操那样：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”也不能像周瑜那样妒贤嫉能，不顾不顾大局。应该要像诸葛亮那样为国家鞠躬尽瘁，死而后已；像赵云那样赤胆忠心，不畏艰险。我也从这本书中了解了中国历史上一个下寻常的年代。在这个年代里，英雄豪杰，各领风骚，诸侯割据，城头变幻大王旗。文韬武略，斗智斗勇，演绎出一段多姿多彩的历史。我曾经向彺能生活在那个年代，但转念一想，那时候的老百姓该多么苦啊。曹操的诗里有“白骨露于野，千里无鸡鸣“这样惨痛的描述，令人望而生畏。还是生活在和平年代比较好。
《三国演义》真是中国文学史的一颗璀璨的明珠，真是我童年的好伙伴。
理想国读后感800 篇14
“也就是说，你到今天都没有办法明白：你的儿子已经不是你的儿子了，他是一个完全独立于你的‘别人’。”
跨越两代人的三十六封家书，跨越两代人中间隔的三十年，跨越着两国人不同的东西文化差异，跨越着他们不一样的十八岁。“认识十八岁的人，你得从头学起，你得放空自己。”，我想这是龙应台对于三年专栏的有始有终。
从第一封信读起，我们不难感受到龙应台对自己儿子许久未见得陌生，品尝到弥漫在书信里安德烈的天真与青春的自由。从前可爱的'安安、躺在她怀里依偎的安安、金灿灿毛茸茸的安安如今也要展开翅膀单飞去了；从前而二十岁的焕发容颜，如今的鬓发苍苍，蹒跚而来又扬长而去。那些站在远处的曾经，都随时间而去了。
父母终究是父母，会时时刻刻牵挂，会嘘寒问暖慰问，会和声细语教育，会把孩子的快乐当作自己的快乐，会倾尽自己所有，只为成全更好的他；孩子也终究是孩子，会感恩父母的良苦用心，会鞭策自己努力奋斗，会愿意用寸草心来报答父母的三春晖。
父母没法强求成为我们的知己，就像我们没办法强求任何一个人成为我们的知己一样。因为年龄，我们热衷于不同的事情；因为经历，他们所走过的路我们还没有起步；因为时代，我们选择表达爱的方式都大不相同。所以，我们会选择越来越靠近志同道合的伙伴，渐渐脱离了全心依赖的父母；我们会学着自己独立的去思考生活中的大小事务，不再让父母手把手教我们完成我们生命里的每一件事；我们会花更多的精力投入到所喜欢的事情中，不花一点点的时间敷衍任何人。我们终有一天，会离开父母爱的港湾，一个人在海上独立的航行，尽管我们会经历一波又一波的困难，我们也愿意用自己力量乘风破浪。
走过崎岖坎坷的路，尝过辛勤劳碌的汗水，听过肆意而起的流言，呵护我们成长的父母更愿意用他们凤凰涅盘般的宝贵经历告诉我们，指导我们在人生路上走的一帆风顺。生怕我们没有在他们给我们铺好的路上走，否则我们就会遭受挫折，甚至是致命的打击。这样哪能让他们不担心？
但是已经有了独立思想的我们，却是渴望一种可以自凭做主的愉悦。自由分很多种，而父母所给我们的自由却是最复杂的。这样的自由是父母想给又不想给的，而我们却又十分的渴想与期待。在这给予与企望的来回道路上，夹杂着来自不同方向、不计其数的情愫。生活的方方面面，需要我们自己去体会，也许会辗转反复，也许会一波三折，但只有这样，我们才能体会来自生活的乐趣，体会它带给我们最独特的感受，才能经历到只属于我们自己的、独一无二的财富。
父母给我们的爱，不计代价的付出，他们愿意用最无私的方式来铸就更好的我们。每个人都知道，在我们心里，父母的位置永远独一无二、无可替代，他们对我们的付出，我们终会回报，尽我们最大的爱与孝顺。我们是时代应运而生的产儿，请允许我们用自己的方式，来尽我们为子女最大的孝心。我愿意将来把我的第一份工资交到他们的手上，愿意用自己挣的钱让他们过上宽裕、美好的生活，让他们尽可能的享受精神与物质欢愉。也许，这是我读完他们的信最大的收获。
龙应台和安德烈原来也可以在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是他们做了不同的尝试——她努力了，他也回报以同等的努。她认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。
日后的人生旅程，淡然还是要浮萍离散——人生哪有恒长厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，记刻下此生永远不会忘记的生活岁月。
理想国读后感800 篇15
中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利！对，这就是他们的心态啊。也就是说，他们到今天都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”! 题记
读《野火集》从此知道了龙应台，知道了原来有这样一种写作方式，有这样一种批判精神可以通过笔端展现出来。还记得当时的震撼，以及在无数次的作文中给我的启示。很敬佩这位女性，可能比起鲁迅比起更多的犀利笔触，龙应台是温和的，但她却实实在在地活在我们这个世纪，就在我们的身边，所以更觉得亲切，觉得真实。带给自己更多的尊敬。
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗？
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多！
理想国读后感800 篇16
【中考作文写作方法】
一、以作文批改为媒介，鼓励投稿，激发学生写作的热情。
心理学研究表明：“赞赏一个人的杰作比赞赏一个人的本身更有效。”在批改学生作文时，教师应尽量肯定他们的优点，用委婉的话指出不足之处。通过教师热情真诚的赏识，使学生及时看到自己作文的成果，从而激励他们“更上一层楼”，不断提高作文能力。
二、以媒体为载体，搭建平台，激起学生展示文学才华的欲望。
实践表明，要学好一种东西，兴趣是至关重要的。它是获得知识进行创造性创作的一种自觉动机，是鼓舞和推动学生创作的内在动力，也是提高写作水平的重要途径。因此，在作文教学中，教师要鼓励学生把自己的作品上传到自己已开通的博客上，让众多读者浏览、评价，体验写作的价值。此外，教师也可和学生一道创建班级周刊，让学生做主，编辑文章，设计版面，这样就会激励学生的写作热情，让他们进入一个积极的呈良性循环的写作状态。
三、引导学生写日记入手，认真观察，积累丰富的写作素材。
教师应鼓励学生全景式地体验生活，用自己的眼，以自己的心去理解、感受生活，挖掘生活中最熟悉的事例，写真人真事，抒真情实感。例如，写天气，可以四季变化，雪雨雷电，风霜雾露;写同学，可以写下课后的打打闹闹，写某次上课时的调皮捣乱，写做完作业后的无比轻松，写好朋友之间的窃窃私语，写某次课余时的恶作剧;也可以写日常饮食起居、邻里亲情、迎来送往、花鸟虫鱼等。长此以往，不但积累了许多写作素材，而且有效地提高了学生的写作水平。
四、以课文为依托，提倡模仿，培养学生良好的文风。
模仿是人类学习，掌握技能的重要方法之一。模仿的特点在于针对性强，有法可循，它既能增加透明度，降低难度，操作性强，又能收到明显的效果。教师要让学生从简单仿句开始，从课内到课外，以骈句到诗句，并辅以中考的大量仿句欣赏阅读，然后讲解仿句的方法要领，再进行尝试模仿，反复训练、修改、提高，直至成功。通过仿句训练，能给学生一个成就感，能激发他们的写作兴趣。通过一段时间的简单仿句训练后，逐渐引到篇上的模仿。
五、以课外为突破口，积累语言，扩大学生的知识视野。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”书读得多，语言积累到一定程度，文章就会写得好。在平时的作文教学实践中，很多学生或没有材料可写，或表情达意不够流畅、准确、生动，归根到底是没有丰富的语言积累和语言经验。基于这些实际，教师应重视学生课外阅读，让学生通过大量阅读，开阔视野，丰富知识，增长智慧，从而提高写作能力。为了进一步提高学生课外阅读的效率，要求学生每人准备一个积累本，让学生摘录所阅读文章的好词、好句、好段，写读书笔记，或写阅读感受。通过训练，学生的词汇量增加了，写作素材丰富了，作文水平也普遍得以提高。
总之，在作文教学的实践过程中，经过一段时间的精心训练，别致新颖、匠心独运的文章脱颖而出，作文教学也达到了预想的效果。
理想国读后感800 篇17
材料是作文的基础，材料的好坏，直接影响到一篇作文的质量。一篇学生习作的成功与否，往往取决于动笔之前对材料的选择。但初中学生的生活圈子小，社会经历浅，缺乏对身边事物观察的能力。许多学生在作文时都苦于没有材料，造成记叙时缺少内容，议论时缺少实例，文章显得空洞乏味。
1、养成观察的习惯。契诃夫曾说："作家务必要把自己锻练成一个目光敏锐、永不罢休的观察家……要把自己锻炼到让观察简直成为习惯……"生活是写作的源泉，生活是写作素材取之不尽用之不竭的宝库，因此，应当让学生学会观察，养成观察的习惯。观察的过程就是积累的过程，对周围一切事物进行认真观察，就为写作积累了丰富的素材。观察要全方位，不仅社会生活中的政治、经济、军事、文化、科技等大的方面需要留心观察，就是我们身边的、看惯了的琐细的事物，也需留心观察。因为这些琐细的事物同样是社会生活不可缺少的部分，同样会给学生的写作以极大的帮助。
2、养成写日记的习惯。俗话说："好记性不如烂笔头。"日记能把学生一天中的所见、所闻、所做、所想、所感都记录下来，而这些东西，就是极好的作文素材。
3、养成写读书笔记的习惯。初中学生的书面语言比较贫乏，写作时常常用词重复，写不出优美、生动的语句。所以平时要让学生有选择地看一些短篇小说和优美的散文，并作好读书笔记，把那些优美的词句和精彩的片断摘录下来，作为语言素材储存起来，以备写作时选用。另外，读书笔记还可以记录读书过程中看到的古今中外的事例，记录自己的点滴体会，以及对他人作品的评价，这些，同样是写作必备的素材。
4、积极参加社会实践活动。作文的材料都来自社会，来自生活。参观一座工厂，一个德育教育基地，一所建筑物等；如访问某位专业户，一家先进集体，一位模范人物等。参加这些活动前，明确目的。如参观一座工厂，在参观时重点了解它的规模、生产基本情况以及它的发展历史等。参观时有意识地去留心所要的材料了。在这些活动中既感知了社会，丰富了阅历，也积累了更多的写作素材。
理想国读后感800 篇18
一、出题越来越贴近生活
许淑君指出，纵观近五年来的中考作文，体现着稳中有变的规律，但仔细研读就会发现，中考作文，变的是形式，不变的是命题的规律和写作的主题。
近年来，青海中考作文的命题特点以半命题和话题作文居多，基本采用二选一的形式。
在内容上，中考作文命题越来越接地气，贴近生活实际。例如：2017年西宁市中考作文题目，一是以“发现”为话题，这类题目不设障碍，生活中处处有发现，学生可以写的东西非常多，比如《我发现了妈妈的白发》《我发现幸福就在身边》，在许淑君看来，“发现_____”学生们选取的角度都是身边的人和事，可以多角度、多方面、多主题充分发挥写作空间，这类话题作文贴近学生生活，让学生有内容可写，绝大多数学生不会离题、偏题，只要突出“发现”这一主题就可以。
半命题作文以“走进______”为题，其中，所补的内容，题目都会给出一定的提示语，这类作文关键在于高明补题、精心构思。
在主题上，离不开“情”“理”二字。在许淑君老师看来，中考作文的主题无非两个字，一个是“情”字，一个是“理”字，情如友情、乡情、亲情、恋情、爱国情、对专业的衷情……还有一个“理”字，这个理就太多了，譬如做人的理、处事之理……表达方式上都离不开这两个字。
另外，中考作文淡化了文体的限制，给了考生更多的自由选择。许淑君认为，无论什么文体，中心都是统帅，材料必须为中心服务，绝对不能游离中心，二者是统一的关系。
二、平时要注重积累素材
中考作文命题贴近生活，学生都能读懂，这样的命题让学生有话说，容易写，学生比较容易适应。
在许淑君看来，要写好中考作文，功夫在平时。学生们是从初一开始，系统地、有针对性地训练，才能在考试中做到游刃有余。平时学生所练习的题目，大多是从全国各省市历年来的中考作文题中筛查两道，侧重半命题和话题作文，让学生选择练习。写完之后，老师会对两种题型有一个系统的解析，从不同的方面启发学生。
三、真情实感最重要
对老师而言,学生在中考作文中存在的误区可谓老生常谈。首先是题目太直白随意，没有新意，如：走进曹操，曹操是一个具体的人，但是他的特点没有表现出来，如果换成走进白脸-雄，就让人一目了然。其次是立意，多数学生作文的立意流于一般，常会走调，对所写事例没有自己的认知，老生常谈。比如：没有_____，哪有_____，超过一半的学生会写“没有失败，哪有成功”“没有挫折，哪有成功”这一类的主题，缺乏创新。再次，选材陈旧、俗气。如：选材多是居里夫人、爱迪生、霍金或者上幼儿园、上小学时候的故事。另外，大多数学生表达上欠缺，这跟平时不注重积累和读书少有很大关系。
对于阅卷老师来说，他们更喜欢立意高远深刻，语言流畅，文采突出，结构层次分明，读来有乐趣的文章。无论是生活小事儿，还是家国情怀，无论是接地气的还是高屋建瓴的，只要有真情实感，有自己的认识与思考都可以。
四、题目很重要
写出一篇好作文并不是件容易的事,需要长期的积累努力。中考在即,如何在剩下的时间里使中考作文取得高分呢?许淑君老师认为，可以从以下几个方面来把握：
题好一半文，题目一定要新颖别致。对于半命题作文，补题有三方面的技巧，一是要以具体带抽象。比如：半命题作文，“_____助我成长”，有些同学会写父亲、老师助我成长，这样的题目显得直白乏味，如果换成老师的眼神助我成长，这样会更具体，更有韵味。二是要以特征来带具体。三是巧用以点带面。如果拟的题目过大，则难以下笔。以走进_____为例，有人会写走进唐朝，走进忧愁等等，显然，要在较短的篇幅中，写深写透一个主题不容易，更别说写出真情实感，所以，采用以小见大的手法，比如可将上面题目换成：走进诗歌的殿堂，走进双溪“舴艋”,既锁定了主题，又缩小了范围，文字更有文采。
另外，无论写什么，立意要高远、新颖、深刻，结构层次清晰分明，当然，富有文采，语言表达流畅、书写规范的作文更容易得高分。这段时间多读点范文。
五、话题作文占优势
通过对近几年中考作文的综合分析，许老师认为，未来青海省的中考作文依然还会延续近年的风格，半命题作文(题目只出现一半或一部分，另外一半或一部分由学生自己去补充)和话题作文(以所给的“话题”为中心，并围绕这个中心内容而进行选材)仍然占绝对优势，材料作文也占有一席之地，采用二选一的命题形式。另外，从近几年的中考作文中，明显感到，紧密联系社会，贴近生活实际，将是今后中考作文的趋势。
理想国读后感800 篇19
李时珍经过长期的临床实践，认识到本草“关系颇重”，而古代本草中“差讹、遗漏不可枚数”，为了纠偏正误，他不耻下问，虚心向劳动大众求教;为了考察药物的形态、生长、性能，他不惜远涉千山万水，足迹遍及大江南北。
李时珍对宋代苏颂《图经》中的老鸦眼睛草与龙葵龙珠之考证即为一例。李时珍曰：“龙葵、龙珠，一类两种也，皆处处有之。四月生苗，可食，柔滑……但生青熟黑者为龙葵，生青熟赤者为龙珠，功用亦相仿佛，不甚辽远。杨慎丹铅录，谓龙葵即吴葵，反指本草为误，引素问、千金四月吴葵华为证。盖不知千金方言吴葵即蜀葵，已自明白矣。今并正之。”李时珍的这一段叙述不仅将龙葵、龙珠作了归并，辨正了《图经》老鸦眼睛草与龙葵各立一条之误，还辨正了杨慎龙葵即吴葵之失。论述透彻、明确，使龙葵、老鸦眼睛草、龙珠、吴葵、蜀羊泉等之间混乱的名称得以厘正。
古代本草常将通草与木通相互混淆，或将两者视为一物。李时珍以认真负责的科学态度纠正了前人的这一错误。《神农本草》之通草，《本草纲目》释名为五代南唐陈士良《食性本草》之木通。时珍曰：“有细细孔，两头皆通，故名通草，即今所谓木通也。今之通草，乃古之通脱木也，宋本混注为一，今分出之”。他在“集解”项作了进一步详释，“其枝今人谓之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本经言味辛，别录言味甘，是两者皆通利也。”
菝葜、土茯苓是古今长期混乱品种，李时珍在《本草纲目》中曰：“土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如莼，茎生细点，其叶不对，状颇类大竹叶而质厚滑，如瑞香叶而长五六寸，其根如菝葜而圆，其大如鸡鸭子，连缀而生，远者离尺许，近或数寸，其肉软，可生啖。有赤白二种，入药用白者良。”生动简要地描述了土茯苓原植物的特征：苓蔓生，叶状如竹叶，大而质厚。根状茎细长，每隔一段间距生一肥厚的块状结节，这与百合科菝葜植物土茯苓(光叶菝葜)的特征完全吻合。特别是说“赤白”二种，真实无误，因其生长环境质地的差别，虽同种植物，亦有赤白之分。李时珍不但对药物标本及性状进行研究，而且还将研究结果与古文献进行比照考证。他说：“按中山径云，鼓镫之山有本草焉，名曰荣草，其竹如柳，其本如鸡卵，食之已风，恐即此也。”并找到“食之已风”的疗效。他还说：“诸医无从考证，往往指为萆?Z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜参考之。但其功用亦颇为相近，盖亦萆、菝葜之类也。”李时指出古代医家对此无从考证和相互混淆的药物加以订证和区分。
理想国读后感800 篇20
落体问题，人们很早就注意到了。在伽利略之前，古希腊的亚里士多德的学说认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，十公斤重的物体，下落的速度要比一公斤重的物体快十倍。
一千七百多年来，在书本里，在学校的讲台上，一直把这个违背自然规律的学说当作圣经来讲述，没有任何人敢去怀疑它。这是因为，亚里士多德提出过 “地球中心说”，它符合奴隶主阶级和封建统治阶级的利益，因此，亚里士多德的其它学说也就得到了保护。
年轻的伽利略没有被这个庞然大物吓倒。他根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。他想，同样是一磅重的东西，自然以同样速度下落。但是，如果把两个一磅重的东西捆在一起，或者把一百个一磅重的东西捆在一起，那么根据亚里土多德的学说，它们下落的速度就会比一磅重的东西大一倍或者九十九倍，这可能吗?他决心亲自动手试一试。
伽利略选择了比萨斜塔作试验场。有一天，他带了两个大小一样，但重量不等，一个重一百磅的实心铁球，一个重一磅的空心铁球，登上了五十多米高的斜塔。塔下，站满了前来观看的人。大家议论纷纷，有人讥笑他：“这个青年一定是疯了，让他胡闹去罢!亚里士多德的理论还会错吗!”
只见伽利略出现在塔顶，两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人看清楚啦，铁球落下去了。”他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。那些讽刺讥笑他的人目瞪口呆。
理想国读后感800 篇21
为深入学习宣传贯彻党的十八届三中、四中、五中全会精神，组织引导广大青年学生在深入社会、了解国情、接受锻炼的过程中培育和践行社会主义核心价值观，加快建设实践育人共同体，进一步激发广大青年学生成才报国的责任感和使命感，以实际行动，为学校60周年华诞献礼，经校团委研究决定，组织开展20xx年大学生寒假社会实践活动。现将具体事宜安排如下：
一、活动主题
实践实训实习·创新创业创优
二、活动组织
坚持社会实践与专业学习、创新创业、志愿服务、择业就业、勤工助学相结合，坚持就近就便的原则，采取个人实践与团队实践相结合，以个人分散实践为主的形式。各学院可依托专业实验室、科研创新基地及社会实践基地，组织部分学生组成适度规模的社会实践团队，有重点的开展相关活动。鼓励广大同学主动与当地共青团组织、企事业单位取得联系，积极将自己的'社会实践纳入其指导和支持的范围，取得实效，获得收获。
三、活动内容
1、“挑战青春”创新创业活动
鼓励学生依托专业实验室、创新创业实验室、实习实践基地和开放共享的实践教学平台等，积极开展“挑战·青春”创新创业活动。结合第二届“创青春”大学生创业大赛等科技创新创业竞赛，走进实验室，走进企业，主动与指导教师及企业一线员工交流，对项目进行深加工，进一步的完善项目相关数据、设计、开发等，争取在20xx年各项竞赛中取得优异成绩；结合创业项目策划，积极开展市场调研，广泛了解创新创业政策，将寒假社会实践与勤工助学、创业实践相结合，进一步完善创业想法，培养和提升大学生的创业精神。
2、“走百县访千企”就业实践活动
与招生就业处联合开展“走百县·访千企”就业实践活动，引导学生通过走访校友和到相关企事业单位进行观摩、实训实习等方式，深入了解就业形势、相关行业动态、企业人才需求标准和就业创业政策，拓宽视野，将寒假社会实践与专业学习相结合，根据自身实际和就业意向，明确目标，科学规划职业发展方向，为将来高质量的就业创业打下坚实基础。
3、“入基层观百态”社会调查活动
鼓励学生以课题调研和走访调查的形式，深入基层，关注社会热点和民生百态，广泛开展社会调查活动，增进对当前政治、经济、文化、社会和生态文明建设的观察和了解，掌握当下百姓关心的现实性民生问题，结合当代大学生学习就业的新环境、新形势，形成高质量的调查报告,为改善民生和社会进步提出创新性想法与建议，为更好地服务地方经济文化建设和学校改革发展建言献策。
4、“爱心同行”志愿服务活动
为大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的青年志愿者精神，积极传播“从身边做起，从小事做起”的理念，以“科教、文体、法律和卫生”四进社区实践活动为主体，重点关注农民工子女、农村留守儿童、“空巢老人”等困难弱势群体，广泛发动社会各界通过爱心圆梦等志愿服务方式为他们提供切实有效的帮助，就近就便深入社会基层，聚焦百姓生活，服务社区建设，为构建社会主义和谐社会奉献青春热情，展现青春风采。
广大同学可结合20xx年暑期社会实践设计实践内容，探索社会实践长效机制，也可根据个人实际，选取一项或几项内容来开展。
四、总结表彰
新学期开学后的前三周为寒假社会实践总结表彰时间。本学院将对学生社会实践调查报告、声像资料等成果的汇总验收与优秀作品的上报等工作。要通过开展实践报告评选、“寒假归来话实践”主题团日活动进一步展现、深化学生实践的优良成果，增强实践育人效果。
生命科学学院团总支
二〇一六年一月
理想国读后感800 篇22
一、指导思想和意义
1、指导思想：将研究性学习与社会实践相结合，要求学生走出校园，走向社会，去关注社会问题，去关心社会发展，用自己的尝试解决研究的社会问题，成为学生课余生活的有益补充，通过活动，达到使学生开阔视野、启迪心智、培养能力的目的。
2、活动意义：
1)改变学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间。
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2)参与社会实践，激发学习兴趣，增进生存体验。
3)主动服务社区，形成服务意识，强化社会责任。
二、社会实践的组织形式：
1、组织形式：小组合作模式。学生一般由3—6人组成社会实践活动小组，自己推选组长，聘请有一定专长的成年人(如本校教师、学生家长等)为指导老师。活动过程中，一定要向老师、家长请教，活动小组成员有分工有合作，共同提高心智水平及综合素养。
2、具体过程参考如下：A、编组并选题：题目要结合学科学习及自己的认知实际，紧密联系学生生活及社会热点问题。B、找指导教师：一定要找1—2名老师担任指导老师，负责实践活动技术指导及内容把关。C、制定活动计划及设计具体操作方法(活动名称、成员及分工、活动目的、时间安排及具体活动内容及设计访谈表格、问卷等);
D、实施实践活动(观察、访谈、问卷、实验等)。E、分析活动资料:定量：用统计图表(柱状图、饼状比例图、折线图等),定量分析自己的调查结果;定性：用比较与分类、归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体等方法分析整理后的资料，总结规律。F、撰写实践调查报告(通过实践活动，收获了哪些，有何心得体会，自己的意见建议等)。
3、学校社会实践活动领导小组组长：王廷志
副组长：孔庆良宫振新王威
成员：周长忠李玉波李秀海
刘彦红林艳彬
三、注意事项：
开展活动时，要征得家长的同意，要有辅导老师陪同，做到安全第一。在开展活动时注意以下方面：
1、在生活中提炼。从社会生活中选定主题，让学生关注社会，体验社会角色;热爱生活，关注生活问题;学会健康愉悦地、自由而负责任地、智慧而有创意地生活。
2、在兴趣中选择。捕捉自己最感兴趣的问题，开展研究。在合作探究的过程中，学生间相互感染、相互促进，更好地发展兴趣，培养特长，提高综合素质。
3、合理利用各种资源。充分利用网络、图书资源等各种资源。在综合实践活动中，要充分利用网络上的技术和资源，搜集信息、处理信息，做到联系书本知识，学以致用。
4、综合运用各种方法手段。从参与研究的对象来看，可以采用个人独立探究的方式、小组合作探究的方式。从研究采取的'手段来看，可以采用活动设计、网络技术、调查研究、参观访问、实验演示、表演交流、测量制作、社会宣传、服务、总结、答辩、反思等学习活动。
四、社会实践的主要内容：
1、社会参观活动：参观、访问、考察(革命遗址、科技馆、英雄模范人物、杰出人物、现代化建设成果、市政工程、著名高校、工厂、高新技术产业运作情况)，例如以当地的居民小区为调查研究的对象和内容，可以"物业管理"、"商业网点"、"文化娱乐"、"风土人情"，"教育设施"、"交通路线"等为研究方向。
2、社会调查活动(参考主题如下，也可自选主题)：
1)关于生活用水状况调查研究
2)关于生活垃圾分类、市区白色污染调查研处理的可行性调查
3)市区交通安全隐患及市民对红绿灯规则的认识遵守情况的调查研究
4)中国传统节日调查及过节习俗调查、经济发展、生活水平变化的调查。
5)调查市民对高铁通车对家乡经济的影响
6)我市旅游资源状况及旅游业发展的调查
7)中学生的假期休闲生活调查研究
8)春节压岁钱及中小学零用钱的调查
9)中学生吃零食的调查研究
10)素质教育后给我们的学习带来的变化及学习习惯的调查与研究
11)春联收集及周围人读书情况的调查
12)调查了解我市的风土人情
3、社区服务活动。
社区保洁活动、社区护绿活动、社区综合宣传活动、社区"陋习"纠察活动、社区敬老爱老活动、社区帮困助残活动、社区读书辅导活动、交通服务活动、环保志愿者活动、社区公益劳动。
参与社会实践的班级和个人，必须注意自身形象，认真参加活动，为学校和个人树立良好的社会形象。
五、社会实践活动具体安排
(一)、1月1日—10日为班主任宣传发动阶段：学生3—6人组成一个社会实践活动小组(每班至少4组)，推选出组长自主选题，自己聘请1—2名指导教师(学校教师或家长)，初步制定小组社会实践活动计划(活动名称、活动目的、活动地点或线路、器材准备、分工情况、时间安排、注意事项等)。
(二)、1月10日(腊月17)—2月5(正月14)日开展活动
(三)、2月13日前各班向教务处提交下列社会实践总结材料(A4打印纸质或电子稿)：
1、社会实践活动记录表(A4打印纸，小四字体);
2、社会实践活动计划(或方案)(A4打印纸，小四字体)
3、活动照片、录像、录音等资料;
4、实践活动调查、考查报告、论文及ppt文件(A4打印纸，小四字体)。
注意：上交材料以班级为单位，班主任要严格把关，没有辅导老师的、内容不充实、抄袭下载的、没有实际意义的不进行评比。
(四)、2月11——20社会实践活动的总结、表彰(具体时间待定)
1、以班级为单位，以班会、板报、专刊、网页等形式，进行社会实践活动总结。
2、评选社会实践先进集体、先进个人、社会实践优秀论文。
3、各班必须保证30%的学生参加。
4、此项活动作为学生评优选先、综合评价的重要依据。
5、参与活动的老师根据活动评比结果，给以一定工作量奖励及在考核中适当加分。
理想国读后感800 篇23
活动背景："感恩"是我们生活中常提到的一个词，也是人们口中津津乐道的一个事情，可是，当今社会，不管是孩子、是家长还是其他的社会人士，又有几个是真正知道去感恩父母、感谢朋友、感谢身边所有所有的人的呢？因此本次在五年级将开展一次有关"感恩"的综合实践课程；
活动方案：
一、活动主题："学会感恩"
二、活动目标：
（一）、活动的.具体目标知识目标：
教育学生留心周围的人和事，学会观察，学会发现，学写观察日记和体验日记，学会以写信等方式表达自己的情感，从而有力地促进学生听说读写的语文综合能力。
（二）情感目标：
让学生认识到孝顺是中华民族的传统美德，我们从小就应该尊敬、热爱、关心长辈。并懂得知恩、感恩、报恩。能力目标：培养学生的表达能力、动手实践、综合运用、开拓创新等各方面的能力。
三、活动人员：五年级全体学生
四、活动时间：20xx年9月~12月
五、活动实施的具体过程、方式
（一）、活动阶段构想：
第一阶段：阅读有关感谢老师、感恩祖国和问候亲朋孝敬父母"的文章
第二阶段：准备阶段--商讨如何对9~12月份的活动进行汇报及活动的展示方式；。
第三阶段：实践体验阶段--通过一系列亲身体验活动，体验父母的操劳，体会教师的辛苦，体会亲朋的关爱。操作感恩礼物。
第四阶段：总结本学期的综合活动，让学生懂得知恩、感恩、并回报祖国，回报父母，回报老师以及回报亲朋好友等等的爱。
（二）、活动操作流程：第一阶段：确定研究主题目的：一（第二阶段：实践体验阶段目的：通过亲身实践体验，让学生体会来自各方的爱；并开始制作礼物；
第三阶段：总结以上所有活动情况，并对活动进行汇报结题；
1、邀请部分学生亲朋好友参与班体活动。
2、汇报课题；
3、各小组自由上台展示自己准备的礼物，并说说为什么要准备这样的礼物。
六、活动延伸
1、发动五年级学生在全校进行一次或多次"学会感恩"宣传活动，让其他同学也能从现在开始，学会感恩自己身边的所有的人。
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