庄子读后感
庄子读后感 2025-07-10
庄子读后感800字(合集十篇)。
读完一本名著后，通常会有丰富的人生感悟。撰写读后感时，为了避免流水账式的叙述，关键在于提炼出核心思想和个人体会。以下是庄子读后感的800字示例，供大家参考。
庄子读后感800字 篇1
平淡真好，平平的，不令我们颠簸；淡淡的，不让我们昏醉。
的确，刘墉老师用最平淡的故事勾勒一个个深刻而发人深省的道理。每一篇文章短而精悍，读着读着，心中就升起一股浓浓的饱足感。不论是为人处事，还是学习工作，这本书都给了我很大的震撼。无论何时何地，花个半分钟就能感受刘墉老师生活中点点滴滴的体会，
几百张文章中，我印象最深的莫过于《两个球》了。确实，当你想接住对方抛来的一个球小菜一碟，但假若同时两个球向你抛来，你难免顾着了这个，顾不了那个。每个人不能一心二用，一口吃不了胖子，不能同时完成两样事，要一件件来，一件一件仔仔细细地做，这样将会事半功倍。平日，有些人总是以节约时间为借口，希望一边弹琴一边听英语，或是一边做作业一边听歌，说什么可以学歌学英语的，事实上，这种效率反而不高，反成了事倍功倍。所以，两个球都要一个不漏地接住，但请一个个地接，一件件地做。
以身作则能影响周围的环境，周围的.人。就如同刘墉老师所讲述的那条最清洁的社区，早上总有一个老人每天都将地上的垃圾、灰尘无偿地清理，社区中的每一个人都被感化了，无论是男女老少，所有人都不乱扔垃圾，保持家门口前的整洁干净，他们都想为老人分担一些，他们谁都想尽自己最大的能力去改善环境。小小的举动是具有巨大的力量的，也许一个善良、有意义的举动能影响周围的人，环境是能够改善的，素质是可以提高的，情义是可以建立的。
还有许多许多美味的故事，我仿佛就如同身临一家历史悠久、口味独到的餐厅，细细品味每一碗耐人寻味的汤。这些就如同涓涓细流流入我的心中。
庄子读后感800字 篇2
喜欢刘墉，是因为他的朴实无华，更因为他的文字给人读后的无限深思。
闲暇之余，又重读了刘墉。《萤窗小语》是他的早期作品。他善于以小见大，从生活的繁琐点滴中悟出人生的各种真谛，深入浅出，又耐人寻味。
《戒烟》是文集中不太起眼的一篇文章。说的是刘墉有一位“瘾君子”学生，某一日，忽未见其抽烟，于是询问何故，学生答曰：戒了！并笑言戒烟并非大不了的事，他早戒过好多次了。文中没有华丽的词藻，没有动人的情节，就是借着戒烟这阳的小事，在三言两语之中，道理已经清清楚楚地摆了出来：“把成功看得容易，将失败不当一回事，勇于发誓而怯于实践，这大概是人们的通病！”
一段很直白却很实在的文字，也许每个人都明白其中的道理，然而却说不来其中的奥妙。我们生活中有着太多太多的理所应当，有着太多太多的不以为然，其实这就是生活，生活给我们很多，索走得也很多。
就是这样一本简简单单，直直白白的书，讲述的却是贴近生活，贴近你我，贴近大众的.一本书。当然，书里还有很多很多经典之处，让我们读者回味的亮点也是无处不在，这本书没有唯一的主人公，没有惊心动魄的故事情节，更没有美轮美奂的爱情故事，但是，我相信，里面一定会有吸引你的地方。
庄子读后感800字 篇3
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧，全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
终于看完了歌德的《浮士德》，心里有一种莫名的感动。以前虽然接触过不少外国文学作品，但是认真阅读完这本巨著确实是一个相当大的考验，在阅读过程中有好几次想放弃。不仅是因为它的篇幅之长，更重要的是巨著涉及了广博的天文地理知识以及神秘的欧洲中世纪神话传说。离奇的想象，跳跃的思维尽在诗人的笔尖闪烁，努力地跟随着它的步伐，却难免力不从心，因此笔者也只能是有感而发，发表一些简单肤浅的看法。
一、主人公浮士德的形象分析
读完一部作品，习惯地对里面的人物进行分析。诗剧主体部分描述了主人公浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中，我们看到的是一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象可以说是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索象征了从文艺复兴到19世纪初3XX年间欧洲资产阶级精神发展的历史。浮士德出场的自述就非常直接地描绘了他当时对所谓的知识的怀疑和否定，"哎，哲学、法学和医学，遗憾还有神学，我全已努力研究。可到头来仍是个傻瓜，并未必当初聪明半点。"可是，通过对下文的阅读，我们知道他的智慧绝不是他所述的，在他所处的年代，他是一个真正的学者，谦虚而又博学。但是，当他的追求和理想渺茫时，年事已高的他仍然有着年轻人的热情和冲动，复活节的钟声把他拉回了死亡线。而且基于对魔鬼的.了解，我们可以想象和魔鬼打赌是需要多大的勇气和动力？这绝对是对自我的挑战，而且也是对当时社会不满的强烈反抗和对自身精神极度空虚的爆发。
但是，我们说人是一种复杂的动物，它表现在人物性格的多重性上。我们在承认浮士德身上卓越的闪光点的同时，还必须看到他猥琐消极的一面。也许浮士德的贪婪、堕落在一定程度上是因为靡非斯托的引诱，但是内因对事物的发展往往是起决定作用的。例如诗剧中玛格莉特的悲剧就足以说明这一点。从浮士德接近玛格莉特的动机和过程来讲，我总觉得他很大程度上是受情欲驱使的，因为他们两个在信仰上是截然不同的，而浮士德在回答玛格莉特时几乎都用甜言蜜语或者山盟海誓加以逃避的，因此即使他们两个真的存在爱情，那么他们的红地毯也是由金钱铺垫起来的，他们的感情最多也只是三分热度，没有长久的保障。在我们所处的21世纪，夫妻之间因为信仰不同而分道扬镳的例子也是屡见不鲜的，更何况是在绝对崇拜信仰的时代。整个过程靡非斯托只是充当了浮士德的帮凶，给他创造机会和物质上的支持，浮士德才是善良的玛格莉特脖子上的套锁，而且把她越勒越紧，最终走向死亡的不归路。虽然他为此深深地忏悔，但是也无济于事。笔者对浮士德和玛格莉特的爱情存在怀疑态度还随着海伦的不断出现而不断加深，诗剧的第四幕浮士德果然和海伦走到了一起，而且也是如此的如胶似漆，生死相许。很多学者都结合当时歌德所处的时代背景，认为海伦是中世纪古典主义美的化身，浮士德和海伦的结合自然是对古典主义美的追求。确实，诗剧中的浮士德对美有一种独特的观察力和崇拜之情。但是如果从故事情节上讲，如果他对海伦的爱是忠贞的，那么因为她而含冤而死的玛格莉特又当如何解释呢？究竟是"自古红颜多薄命"还是"世间男儿多薄情"？除了浮士德的爱情观值得怀疑外，他也有着资产阶级冷酷、冷漠的一面。例如在奥厄尔巴赫地窖酒店的一幕，靡非斯托对穷困潦倒的酒鬼进行奚落和伤害，站在一旁的他对此没有任何的反应。总之，他身上的点点滴滴都需要我们去发掘。
二、浮士德和魔鬼靡非斯托的关系
在诗剧中，我一直觉得浮士德和靡非斯托之间存在着一种微妙的关系，不仅仅是因为他们之间的赌约，有时候我甚至觉得浮士德就是靡非斯托，而靡非斯托在一些场景就是浮士德的代言。在歌德笔下魔鬼靡非斯托已经有一个历史性的跨越，他不再是人们观念中头脑简单、四肢发达或者是三头六臂的怪兽。他拥有着和浮士德一般深渊的知识，他熟谙天文、地理、哲学而且还巧妙地运用心理学，笔者觉得他在一些地方也有浮士德一样的叛逆和追求。在天堂的序幕中，他也敢于以魔鬼的身份和上帝打赌，而且他作为"恶"的化身和"否定的精灵"，他对各个时期陈旧的、日渐衰亡的"神圣事物"进行了肆无忌惮的亵渎和辛辣的嘲笑，他诗剧中，笔者感觉他是唯一一个始终保持理性的"人"，而且总是不自觉的对世人居高临下，嘲笑教会的伪善，嘲笑宫廷的腐败，嘲笑大学里的迂腐教条，嘲笑浪漫派死气沉沉的诗歌……例如在《书斋》一幕中，他总是用一种貌似十分符合逻辑，但实际上是用反疯的态度对行而上学进行奚落。在第一点中，笔者阐述了浮士德心理的多重性。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。虽然诗剧只在开头公开化，魔鬼靡非斯特在后面都充当浮士德的奴仆，但是从阅读者的角度看，他们之间的矛盾是不言而喻的。内在化也好，外体现也罢，他们之间的关系决非引诱与被引诱那么简单。在与靡非斯特这"一切的障碍之父"、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息的浮士德不仅免遭沉沦的厄运，而且实现了人生的价值和理想。恶在这里却从反面发挥一种"反而常将好事做成"的推动性作用。
三、浓郁的哲学意蕴
在诗剧中，笔者时常能看到一些极富哲理性的语句和一些哲学范畴的争论，例如在关于世界本原的问题上，泰勒斯和普洛透斯的争论是非常具有典型性的，它也是诗人歌德世界观的直接反映，它是与当时浓郁的哲学氛围息息相关的，但是对于笔者而言，它大大增加了阅读难度。但是，一些带有人生哲理的句子对我们的启发也是很大的。魔鬼靡非斯特就经常充当着这样的角色。例如非常经典的："理论都是灰色的，生活的金树长青！"
庄子读后感800字 篇4
假期马上要结束了，这个假期过得很愉快。假期我做了很多事情，最重要的就是看了一本让我心灵受到震撼的名著--《浮士德》。
《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。浮士德对科学十分热爱： “啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的`欢畅。”他为了科学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对科学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神，激励我将以一个崭新的姿态迎接新学期。
庄子读后感800字 篇5
歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书。看完这本书，我大口大口地喘着气。这不仅是因为这本书厚得像砖头一样，让人望而生畏，还在于书中有许多我不甚理解的地方。幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的"‘浮士德’简论"，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品。
《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和弟子瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。如果浮士德感到满意了，那么浮士德便不能成为主人，反而为恶魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云，载着浮士德和他一起云游世界，去完成他精心设计的任务。
他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里，参与了一些无聊大学生的胡闹。接着被引进"魔女之厨"，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被丢进牢里。浮士德在经过一段"林窟"的幽居生活，又领略了一次"瓦普几司之夜"后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛甘泪不从，受到审判——死刑。第一部分告一段落。
故事最难解的还是在于第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个"风光明媚"的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到晚想着寻欢作乐。皇帝想见古代美人海伦，结果海伦真的来了。在"骑士厅"的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德吃醋，把魔术的钥匙触到巴黎斯身上。精灵们都爆炸了，化成了烟雾，浮士德晕倒，失去了自觉。
舞台回到了第一部开篇的中世纪的书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的"学生"如今变成了"学士"，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着"人造人"，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在"古典的瓦普几司"之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育，"希图放恣情欲"而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉！
浮士德追求海伦，在靡非斯特的诱导下，终于成功，并且生了一个儿子叫欧福良。他是一个"天才儿"，放荡不羁，追逐"少女"，飞求战争，结果是"纵身于空中"，坠地毁灭。海伦也因悲苦而消逝，同时把浮士德带到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特对谈，表示他想填海。浮士德因为帮助了那位骄奢淫逸的皇帝，皇帝给了他一带沿海的地面，让他去填海，结果填海成功。在填海成功的土地上有一对老夫妇，但浮士德因为不满他们坐在这老式的小礼拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他们交换，但两位老人不从。浮士德便让靡非斯特去把他们赶走，因为态度骄横把两位骇死两位老人。浮士德不免为此"忧愁"，被"忧愁"对着他的眼睛一吹，使得浮士德双目成盲。在倒下去的那一刻，因为有了开拓疆土的行为，使得他感到了满足，并且喊出了"你真美呀，请停留一下！"按照契约的规定他不得不为靡非斯特所有，但天界的仙使们却把浮士德救出。，在天上，遇到了那位玛甘泪，她要用心把他指导。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了："永恒之女性，领导我们走。"全剧结束。
这就是《浮士德》大致的故事经过，看完全剧，我不得不为歌德那高超的写作技法而啧啧钦佩。他把现实和虚幻，古代和现代，如此巧妙地掺杂在一起，确实让人叹而观之。其次，歌德写作此剧前后用了整整六十年的时间，从1773年歌德25岁时的"原浮士德"开始写起，一直到18XX年歌德"浮士德第一部"完成，那时正是青年歌德的"狂飙突进"时期。歌德写作第二部是在1797年歌德49岁开始写作的，一直到1831年，也就是歌德逝世前一年时才完成第二部的写作。从25岁一直到83岁，这部作品伴随着歌德从青年时代开始一直到壮年、老年时代，这期间的时代跨度，是我不得不叹而观之的第二个原因。因为有了这部伟大、宏大的作品，才确立了歌德在世界文艺界中的不朽地位。
同时我也对这部作品的翻译者郭沫若先生怀着深深的敬意。郭老是在1919年中国的"五四"爱国学生运动期间开始翻译此作品的，那时郭老28岁，当时中国的社会现状又恰好和歌德的"狂飙突进"运动非常相似，一直到1928年郭老译完《浮士德》的第一部。再过二十年，也就是在1947年郭老56岁时翻译完《浮士德》中的第二部。从28岁一直到56岁，时间跨度差不多三十年。翻译一部作品，前前后后竟然化了差不多三十年的光阴，这是我对郭沫若先生怀着深深敬意的'第一个原因。其次，在翻译这部作品的过程中，为了和原文的意思更加接近，有时为了一、两行诗句的正确翻译，竟然要花费郭老大半天的时间，其中的辛苦可想而知。怪不得郭老在翻译完此书时会生一场大病。搞翻译工作的人，其所花费的时间和精力不是我们一般人能够想象到的。这也是我对郭老怀着深深敬意的第二个原因。
看完《浮士德》如此恢弘的巨作，显然有些地方还有我不甚了解的地方。郭老建议会德文的朋友最好是原版的和中文的对照一起来读。可惜我对德文一窍不通，同时对西方的历史以及古希腊的神话故事等方面的知识，显然我掌握得还不是十分丰富。虽然有这么多的缺陷，但并不妨碍我对这部伟大作品的热爱，因为这确确实实是一个伟大的人写出来的一部伟大的作品，再经过郭沫若这样的文学大家的翻译，使得我备加珍惜我现在的阅读时机和动机。我也相信，即使再过几十年，到了我年老的时候，也会和歌德、郭沫若一样，随时翻出这本书，在现实和浪漫中，找到自己的精神支柱。
让我们怀着朝圣般的热情，用心体会这部伟大作品带给我们心灵上的震撼吧！不仅是现在，而且是在将来当我们都年老了的时候。
庄子读后感800字 篇6
【中考作文写作方法】
一、以作文批改为媒介，鼓励投稿，激发学生写作的热情。
心理学研究表明：“赞赏一个人的杰作比赞赏一个人的本身更有效。”在批改学生作文时，教师应尽量肯定他们的优点，用委婉的话指出不足之处。通过教师热情真诚的赏识，使学生及时看到自己作文的成果，从而激励他们“更上一层楼”，不断提高作文能力。
二、以媒体为载体，搭建平台，激起学生展示文学才华的欲望。
实践表明，要学好一种东西，兴趣是至关重要的。它是获得知识进行创造性创作的一种自觉动机，是鼓舞和推动学生创作的内在动力，也是提高写作水平的重要途径。因此，在作文教学中，教师要鼓励学生把自己的作品上传到自己已开通的博客上，让众多读者浏览、评价，体验写作的价值。此外，教师也可和学生一道创建班级周刊，让学生做主，编辑文章，设计版面，这样就会激励学生的写作热情，让他们进入一个积极的呈良性循环的写作状态。
三、引导学生写日记入手，认真观察，积累丰富的写作素材。
教师应鼓励学生全景式地体验生活，用自己的眼，以自己的心去理解、感受生活，挖掘生活中最熟悉的事例，写真人真事，抒真情实感。例如，写天气，可以四季变化，雪雨雷电，风霜雾露;写同学，可以写下课后的打打闹闹，写某次上课时的调皮捣乱，写做完作业后的无比轻松，写好朋友之间的窃窃私语，写某次课余时的恶作剧;也可以写日常饮食起居、邻里亲情、迎来送往、花鸟虫鱼等。长此以往，不但积累了许多写作素材，而且有效地提高了学生的写作水平。
四、以课文为依托，提倡模仿，培养学生良好的文风。
模仿是人类学习，掌握技能的重要方法之一。模仿的特点在于针对性强，有法可循，它既能增加透明度，降低难度，操作性强，又能收到明显的效果。教师要让学生从简单仿句开始，从课内到课外，以骈句到诗句，并辅以中考的大量仿句欣赏阅读，然后讲解仿句的方法要领，再进行尝试模仿，反复训练、修改、提高，直至成功。通过仿句训练，能给学生一个成就感，能激发他们的写作兴趣。通过一段时间的简单仿句训练后，逐渐引到篇上的模仿。
五、以课外为突破口，积累语言，扩大学生的知识视野。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”书读得多，语言积累到一定程度，文章就会写得好。在平时的作文教学实践中，很多学生或没有材料可写，或表情达意不够流畅、准确、生动，归根到底是没有丰富的语言积累和语言经验。基于这些实际，教师应重视学生课外阅读，让学生通过大量阅读，开阔视野，丰富知识，增长智慧，从而提高写作能力。为了进一步提高学生课外阅读的效率，要求学生每人准备一个积累本，让学生摘录所阅读文章的好词、好句、好段，写读书笔记，或写阅读感受。通过训练，学生的词汇量增加了，写作素材丰富了，作文水平也普遍得以提高。
总之，在作文教学的实践过程中，经过一段时间的精心训练，别致新颖、匠心独运的文章脱颖而出，作文教学也达到了预想的效果。
庄子读后感800字 篇7
面对同一个话题，很多同学的选材立意往往会雷同，其实我们可以运用视角转换的方法，让文章的构思出新、出彩。视角转换，就是不直面话题，而是从另外的角度切入来写。
比如物的角度。今天刊发的《旧网》这篇文章，就是从旧网的角度来写的。写网曾经温暖惬意、愉悦充实的青春，后来不再年轻了，它与船和渔具一起，被弃置在渔棚之中。过了些时日，网感觉心也随着远去的渔人走了，终年沤烂在黑暗潮湿的棚里。后来渔棚塌了，网渴盼着有人想起它，渴盼着有人想起那雾霭茫茫的淳朴回忆。它只想，何时会有人再把它带到那片浮花泊草的春江水中去。这种视角转换，一下子就改变了沉闷的叙述方式，言对方之行为，吐自己之心声。构思新颖，真诚自然，深切感人。
比如第三者的角度。也就是从第三者的主体视角切入来写。比如大家熟悉的鲁迅的小说《孔乙己》，就是从一个小伙计的视角切入，控诉了科举制度的罪恶，揭露了封建社会人与人之间的冷漠无情。因为从小伙计的视角去观察事物，内容上则更贴近读者，形式上更能吸引人，表达上也就更形象，更感人。
比如心灵独白的角度。如曾有位考生写生活告诉我的作文时，采用给父母写信的形式，告诉自己被分数压得喘不过气来的种种感受，读后令人赞叹不已。
这种转换可以是整体的，也可以是局部的。如《温暖的网》，写妈妈进来的时候，一阵熟悉的脚步声传来，却停在了门口。可她并没有进来，只是伫立在那，静静地看了一会。这样写，就比直接写我与妈妈的对话或者动作更有表现力，所以后边一句我不用回头，也能感受到她眼底溢出的温柔，就显得特别有感染力。
视角转换的关键，是要充分把握对方的特征。《蜘蛛与蚂蚁》一文中，小作者就抓住了蜘蛛和蚂蚁这两种动物的生活习性。蜘蛛执着地织网，这是它的特征。蚂蚁呢，它是这样劝说蜘蛛的：这两棵树之间正是山风吹过的地方，怎么能织网呢!这样吧!你比我个头大，帮我搬运一些地上的小果子还比较合适!搬运是蚂蚁的特性，小作者在这些细微处都体现出来了，这种换位才是彻底的。有的同学，前半部分写的是某种动物或植物。后半部分又写自己的感悟，就显得不伦不类了。
庄子读后感800字 篇8
一、化抽象为形象
请比较下面两个句子：
1.繁忙的工作之后，女孩开始有些想家了。
2.繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳。(颜文静《寻人启事》)
两句话虽然都表达“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通过女孩“一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳”的意象，蕴蓄思念萦怀、感伤别离的孤独感、凄凉感的，很容易使人想起“乡书何处达?归雁洛阳边”“断送一生憔悴，只消几个黄昏”之类的诗句，所以给人的印象特别深。
再如，一位同学在写小提琴演奏的艺术效果时，说“琴声吸引了许多路人驻足倾听”。这句话没有写出小提琴的演奏内容和旋律之美，也没有写出听众的沉醉之态，体现不出小提琴演奏的艺术效果，显得枯燥无味，缺乏应有的艺术美感。不妨改写为：“优美的《梁山伯和祝英台》小提琴协奏曲，轻轻地飘出小楼的窗口，穿过蒙蒙细雨，散落在林间的小路上。许多行人情不自禁地放慢了脚步，听得如痴如醉。”
二、化静态为动态
莱辛在《拉奥孔》中说，动态之美是一纵即逝却令人百看不厌的美，比一般的美能产生更强烈的效果。正因为如此，对那些静态的事物，我们要善于“化静为动”，使之富有生气，充满活力。例如孔孚的《千佛山龙泉洞某佛前即景》，是这样描写佛像和绿苔的：
他微笑着，看苔爬上脚趾，他微笑着，听苔跃上双膝，他微笑着，任苔侵佛头……
佛本是静态的，就是生长着的苔在我们看到的一刹那也是静止的，作者却用“微笑、看、听”“爬、跃、侵”等动词，使佛和绿苔动态化了，仿佛有了生命似的。山水名胜，多为静物，静则无势，无势则不能动人，所以，要善于让静物动起来，让无生命的东西活起来。
三、绘形绘声绘色
所谓“绘形绘声绘色”，就是把自然界的声响、物体的形状与色彩等具体地描写出来，使人有身临其境的感受。陀斯妥耶夫斯基举过一个例子，他说“有个小银圆落在地上”，这个句子不够好，应该写成“有个小银圆，从桌上滚了下来，在地上丁丁铛铛地跳着”(转引自秦牧《语林采英》)。这样一来，就有声有色了。
四、幽默俏皮活泼
表达过于严肃，不免给人沉重感、压抑感，来一点幽默，讲一点俏皮话，能使形象生动，活泼有趣。请看高考满分作文《跟时代一起改变》收尾部分：
我们并不一定要追赶潮流，完全可以做自己;并不需要一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。
改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。
改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。
改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。
作者娴熟地运用杂文笔法，写得亦庄亦谐，轻松自如，使具有了特殊的情调，读之令人忍俊不禁。
五、善用修辞手法
根据表达的需要，恰当地运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞方法，可以有效地增强的表达效果。请看数例：
1.蜘蛛也惜春归去，网住残红不放飞。
以“残红”代落花，鲜明生动;用拟人手法，生动地表达出惜春之情。
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2.水清鱼读月;山静鸟谈天。
用对偶，有音乐之美;用拟人，不仅表现出环境的优美、幽静，而且渲染了一种让人心旷神怡的浓郁的书卷气。
3.那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银……(刘鹗《老残游记》)
用博喻刻画白妞的眼睛：“秋水”见其清澈纯净，“寒星”见其晶莹明亮，“宝珠”见其圆润光泽，“水银”见其黑白分明、水灵生动。这双眼睛真是顾盼传情，美丽动人。
4.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。(张潮《幽梦影》)
运用排比，列举一连串悦耳之声，令人浮想联翩，心旌摇荡。
六、注意句式变化
整句和散句、长句和短句灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生特殊的美感。比如2006年浙江卷满分作文《且息且行》中的一段话：
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山崖;探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的`冒险;策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执著，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在“无所息”里实现自己的终极意义……最伟大的战士，都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他们粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶之扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自得，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人，不是放纵颓靡，而是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀……升仙的道人，不问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
这几段文字风格典雅，词语丰富，使用了许多成语、典故;从句式的角度看，以整句为主，兼用散文的章法，注重整散、对称与呼应，形成了一种整散结合的美。
七、引用化用名句
阅读面广、知识面宽、文化底蕴丰厚的同学，在符合题意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以尽情展示自己的才华。例如2006年福建卷《月圆是画，月缺是诗》一文中写道：
秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种“花开花落两由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，就是在蓄势，蓄水以后开了匣放水，便可以灌溉大地。
为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗、酒、哲学、爱情。在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此平添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操;拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。
记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如东坡先生，“诵明月之诗，歌窈窕之章”;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威……他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
这位考生旁征博引，撷英掇华：从余秋雨的名言，到海德格尔的精神;从鲁迅的诗歌《悼杨铨》，到庄子的语录;从《牡丹亭》中杜丽娘的吟咏，到五柳先生的理想展望，再到东坡先生的赤壁放歌;从守着瓦尔登湖的梭罗，到遥望乞力马扎罗之雪的海明威……其视野之广阔、材料之丰赡、信息之密集、语言之精美，令人叹服。
庄子读后感800字 篇9
有的时候，看与听，并不需要用眼睛与耳朵，真正需要的是你的心灵。用心体会，一切嘈杂瞬间成为美妙，一切丑陋瞬间成为美丽。——题记
听人家说过，有一种旅行，方法很贫穷，却可以改变人的一生。
这种旅行，西方从16世纪末传承至今，中国却已失落数百年。
那就是Grand Tour——壮游，胸怀壮志的游历。
我一直喜欢从人家的话语中找到奋斗的“目标”，确切说，应该是闲暇时消遣的一种游戏吧！这次加入壮游的队伍，的确是偶然，没有胸怀壮志，反而抱着一种闲适心情。所谓道不同不相为谋，终于还是分道扬镳，他们继续壮游路，我呢？辗转来到了乡间，这倒是散心的好去处。
此时正值夕阳西下，懒懒的太阳洒下金红的余晖，照得遍地绯红，映在成熟的柿子上，映在飘落的枫叶上，耀眼的暖色调，给人心里平添了几分火热的激情，顺便扫却了初踏旅途的几分不快。我闭眼，微笑，耳边是风坲过声音，用心听，风也在“笑”，伴着我笑。
乡间小路上的我踏着碎步，不敢过分鲁莽，不敢大步流星，生怕踩着什么，惊着什么。在这平朴无华的乡野间，也许每一株草都是一个珍贵的生命，每一只小虫都是一个聪慧的生灵，每一寸土地都是有知觉、有灵性的，怎允许我一个俗子恣意践踏呢？我对自己说：“嘘！轻点。”于是放慢脚步，连呼吸都缓和许多，我知道自己一步步走过，是与乡间的朋友一次次进行心得交流，无声的节奏分明在告诉我真实的人生蕴意——放慢脚步，舒展身心。我不曾领会，原来这就是我与自然的隔阂。
相见有民谣：“青蛙打呱，四十天吃粑。”是说从青蛙的第一声鸣叫，四十天后就可收麦了。新麦蒸的馍叫粑。这种庄稼人盼丰收的心情，是可以想象的。不过此时已是深秋时节，恐怕没有机会见着青蛙，循着蛙鸣的。我一直有心想领略这种颇具特色的交响曲，听听闻所未闻的生命的声音轴向在这辽阔的大地上，再有四野的余音回荡，清风和鸣……现在看来，倒是憾事一桩了。
继续向前走，希望在勾起些许的灵感与感慨，可是步伐还是慢下来了。我问自己是没勇气还是没动力？也许都是吧。前面漆黑未知的方向，我怎敢只身涉猎？于是只能仰面躺在麦野上，金秋的麦野，成熟而发散着特有的淡香，柔软得像母亲的手，“吹面不拂杨柳风“，轻轻抚慰我疏懒的身体。我望着天，空旷辽远，不带任何一点压抑，乡间的夜空也是自在的，星星在嬉戏、眨眼，我知道，他们很快乐，我也知道，我很快乐，不孤独，因为群星就是我的玩伴，即使我们之间隔着天地，可心灵的交流却是零距离。
记得一个朋友曾经感叹：每个生灵都是一片海洋，在路上的我们不停地遇见流向远方的海洋，互相打一个照面，然后各自流向更远的远方。我倒认为：我们不妨放慢匆促的脚步，认真看看路上的朋友，也许他们值得你用心去交流。
庄子读后感800字 篇10
有人说：火车早就提速了！我们的生活节奏也应该加快。其实有很多人是标准的“快”活族。不是及时行乐的快活，而是快节奏的生活。如开车的速度、做事的速度、思维的速度。害怕面对思考慢、动作慢、说话慢的人，如果面对慢节奏的人和事，心里就会急得跺脚……
记得有本书这么写着：“我来到这世上是为见到太阳和高天的蓝辉，我来到这世上是为见到太阳和群山的巍巍，我来到这世上是为见到大海和谷地的多彩……”
是的，人的一生有童年、青年、壮年、老年，每一个年龄段都有其绚丽灿烂的风景，且每一个阶段都一去不复返。我们是否有份体验阳光，体验美丽，体验幸福，体验思念和怀想的心情。
让我们放慢自己的脚步，好吗？让自己过一种“工作再忙心不忙，工作再累心不累”的“慢”生活。
生活没有一成不变的公式和万用守则，它让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界一定会变得更加精彩。
如果我们能掌控生活的速度，知道何时可以放下，何时要加快脚步，何时必须驻足，何时又该跃起，我们就不会因为一路快跑追赶而忽略了道路两旁美丽的风景和本该细细品尝的生活况味，也不会因为忘了停下脚步而错过了身旁关怀的眼神和暖暖的爱意。更不会给社会及他人带来痛苦。
如，近日发生在甘肃郊区一位在街上飞奔的的哥魏某，那种快节奏很令人恐慌，因他的超速，因他的大意，一个年仅6岁的女童躺在了他的车轮底下。肇事后，弱小的生命还有生存指数时，为什么不去及时救治。在那寒冷的夜晚，孤苦伶仃女童的，被他遗弃在荒郊野外，而魏某却逃之夭夭。女童在事故发生两个小时后无辜地离开了这个让她眷恋的世界，也让她苦命的母亲痛不欲生。肇事者惨无人道的做法令人发指，令人心寒。当然也逃脱不了法律的严惩。所以，放慢脚步，不仅给他人带来便利，也会给自己一份快乐和安宁。
又如，周末我们可以与家人、朋友聚聚，敞开心怀，拥抱友情、亲情。或走进大自然，放松紧张心情去感受自然风光的恩赐，或看一本悠闲的小说、一篇温情的散文，让疲惫的心灵在文字间缓缓流动、沉淀，这样的时光有多惬意呀。
游山玩水是我的嗜好，能歌善舞是我的特长。小的时候学唱几段京剧选段就觉得很有意思，大一点儿的时候和文艺队友们走街串巷，到部队演出觉得很有成就感，后来参加工作把自己的喜好，延续到孩子们的心里，唱唱跳跳感觉生活有滋有味，如今对唱跳依然情有独钟。有时候同学在一起聚会，我说：我要以歌代酒，让你们听个够。也许我们每个人都能知晓唱歌无论从哪方面都受益匪浅。所以，当你工作劳神之时，生活疲惫之际，旅途忙碌之余……放慢脚步，唱唱歌、听听音乐，真的是一种快乐的享受！
生命是有限的，而我们可以把有限的生命以“慢”的姿势拉长。贴近自然，读万卷书，行万里路，用“慢”的姿势和节奏丰富我们的心，也丰富我们有限的生命……
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