大地读后感(一)
《大地》这个小说看到一半,突然很想写点什么,读点书,总得有点思考,看了这么些,讲一个什么故事?毫无疑问,讲的就是关于土地的故事,或者说是生活在土地上的人和土地的故事。主人公王龙,从一开始是地主家的雇农到最后拥有自己土地的富农,可以说所有的生活轨迹都是围绕土地而展开,无论是一无所有中的信心,还是遭遇大洪水之后的坚持,王龙始终坚信土地就是他的依靠,没有土地,就没有栖息的地方,没有土地,就没有归属,所以王龙没有土地时,辛辛苦苦,赚钱买地,当有了土地之后,勤勤恳恳,耕地,然后继续买地,有了更多的地以后,王龙显然得找人帮忙了,当丰收之后,王龙反而变的有点不知所措了,他觉得他不再是贫农了,他是地主,该过一过地主的生活了,于是去城里,去寻花问柳,去享受,一点也见不得别人叫他种地的王龙,而是喜欢听别人叫王老爷,竟然在最后把一个青楼女子娶回家,而把结发之妻凉在一旁。看到这里,我们会觉得又是一个负心汉,可是我们不能单纯的以负心汉就把王龙的形象给毁灭了,王龙本身是一个非常勤勉的庄稼汉,为了拥有自己的土地,生生不息,最后也算是成功人士了,然而在外人看来,他再怎么成功就是一个种地的,所以他摆脱不了别人给他的标签,更重要的是他摆脱不了自己内心的的标签,摆脱不了自己的心魔,他一生奋斗的目标是拥有土地呢还是想拥有土地所代表的那个地位还是土地所带来的财富?还是说,他都想要,反而不知道自己想要什么了?王龙的地还在,王龙却不是那个王龙了。
大地读后感(二)
《大地》是美国女作家赛珍珠于1931年发表的描写中国农村的一部小说。这部小说记述了一个卑微、贫困、有头脑的农民,怎样通过土地积累、劳动、机遇致富,转变成一个富有、有些庸俗的地主的过程和经历。这部小说写的虽然是看似久远的过去,但它所揭示的人性也许就是我们当今社会、这个贫富转化中云云众生的本质。
书中写到:那些穷人,总是并永远是谈论着金钱。一尺布多少钱?一条手指长的小鱼多少钱?今天能挣多少钱?如果他们有钱了,他们将干些什么并总是抱有这样的假设:如果我拥有像富人那么多的金、银,如果我拥有像富人女人们所穿戴的那么多珠宝,但他们拥有了财富后,又会怎么样呢?他们将要做的还是吃那些没有吃过的山珍海味;穿那些没有穿过的绫罗绸缎;去豪赌;去买更多的女人,然后像高墙里的富人一样不再去工作和劳动。多么像今天我们没有富裕起来而又奢谈着富裕的社会中的大多数。而社会中的少数富裕起来的人呢?即使是原来那个认为偷窃、闲散是恶,勤劳、节俭是善的Farmer )
距离这部小说问世,近80年过去了。但作为人,作为中国人,不幸的是,我们仍是Farmer Wang、 Old Lord、 Neighbor Ching、Business Liu等等,就像他们的影子一样生活在当代,在时下。换句话说就是,丑陋的是没有精神的中国人,而这片土地中国永远是Good Earth。
对于外国人来说,《大地》像打开的一扇窗,透过它,外国人看到了中国和中国人。正如Boston Transcript的书评所说:通过这部书,即使没有在中国居住过,对中国人一无所知的人也能理解它,并能被它所感染。 而对于土生土长的中国人来说,我想《大地》就像一面镜子,我们从这位伟大的美国作家眼里更清楚、更真实地看到了我们自己。
连续五小时的阅读,终于将这部虐心史看完。我脑瓜子疼,困倦,双目红肿。看范稳的小说,就是来受罪的。我以为这是一部传奇,就像玉娇龙和罗小虎的爱情。为什么要爱得如此辛苦?瞬间的擦肩而过,前世五百年的回眸?是什么东西,值得用一辈子来坚守?爱情,信仰还是骄傲?都是,又似乎都不是。
人世间有多少故事,就有多少种传奇。扎西嘉措和央金玛,行吟诗人和贵族小姐,从第一次的邂逅开始,就落入了上苍安排好的宿命陷阱,顺着坑里的台阶,蜿蜒而下,直到胸膛贴上大地,才发现这个陷阱深远得像头顶望不到边的蓝天。一回头,格桑多吉,那个额头闪着红光的昔日强盗,正蹲在另一侧,注目凝视。
年轻时可以犯错,每犯一次错,成长一次。扎西嘉措“诱拐”了央金玛,被康菩土司追杀,他俩私奔到教堂村,被神父救下,因此皈依了天主教。从此流浪诗人有了新名字叫史蒂夫,贵族家的小姐叫作了玛丽亚。扎西嘉措和央金玛从前的历史被时间埋掉,磕磕绊绊开始重生。我总觉得,扎西嘉措的命运在这里悄然转弯,他的灵气和才华开始逐渐消失,这对他来讲,也许并不是什么好事。他们开始了新的牧民生活,但这两个名字总让我觉得别扭。我更喜欢从前那两个纯粹的藏族名字。
如果没有康菩土司的风流,就没有格桑多吉的生命;如果没有康菩土司的贪婪,也就没有格桑多吉的多舛。那真是佛菩萨赐给人间的孔明锁,机巧,环环相扣。父子俩以奇特的方式相见,又以惨烈的方式诀别。这符合作家营造的果报意境。格桑多吉从见到玛丽亚的第一眼起,此生炽热的目光就再也没能从她身上挪开。我一直不能想象,爱情的力量有多大,能让这个昔日嗜血的强盗,放下屠刀,立地成佛。弟兄们的美酒、热泪,甚至生命,都不能挽留这个铁了心的汉子淌入他的爱河,没有什么能阻挡他被爱神牵引的心,勇往直前。
我本来以为,当格桑多吉盛装出现在史蒂夫迎娶玛丽亚的路上时,会有一场决斗甚至劫掠屠杀,但是雄心勃勃的狮子却令人难以置信地低下了一贯高昂的头。他不要抢夺,他要征服,他要用谦卑的姿态赢得心爱女人的心。于是,他住了下来,开始他漫长的修炼。
史蒂夫感到了危机,他对突然闯入的格桑多吉充满戒心和敌意。他小心谨慎地维护他的爱情世界。三个人,形成了一种奇怪的犄角状态。从表面上来看,玛丽亚从不和格桑多吉说一句话,甚至连正视一眼都没有,但是,我们可以看见她砰砰跳动的心,脸上不自觉闪过的红晕,以及看见强盗时那种迷离若梦的感觉。如果说,一个美丽柔弱的女人,对那么威武彪悍的男子、藏人心目中的英雄,对他肆无忌惮的爱意表露,没有丝毫反应的话,那她就是圣母玛丽亚了!骨子里,没有一个美女不爱英雄,没有一个美女能够抗拒英雄。玛丽亚自然也是如此。史蒂夫虽然英俊、体贴、温柔,但他肯定缺乏格桑那样的霸气,他没有拔出藏刀砍人的血性。这也许是一种性格上的先天不足,从而让格桑有机可趁,走入玛丽亚的心灵。他的感觉绝对是正确的。但是就算他能拿着砍刀拦住格桑多吉,他能拦得住命运之神么?
格桑多吉为了接近玛丽亚,也皈依天主,改名奥古斯丁。罗维神父给他取的这个教名,意味深长。他就像那位古罗马帝国时期的基督教思想家,为了和过去的罪孽一刀两断,一直双膝跪在教堂里忏悔。奥古斯丁的心灵深处就是善恶剧烈斗争的战场。他住进从前玛丽亚和史蒂文的房间,发现一根她的头发,视若珍宝,把它装进一只蓝色的小瓶子里,和他兄弟的一小片头骨放在一起,像是护身符一样挂在脖子上。有谁会想到,这个小瓶子会陪伴他一生呢。在他跟随两位神父之后,一直沉默得像村头的那棵核桃树,我瞠目结舌地看着他风化成一块坚硬的岩石。
不可思议的是,一个狼女爱上了他。这个从小被狼群养大的姑娘,带着满腔的热情和野性,把我们苦修的奥古斯丁扑倒在他的帐篷里,让他羞愤莫名。神父们觉得他应该把狼女娶回家。奥古斯丁觉得离玛丽亚的距离越来越远,他的心死了。他从前当强盗时的大哥又让他杀死神父,但他根本不想杀人,于是偷了神父打算建教堂的资金,叛逃了。
这时候他遇见了金珠玛米,他就跟他们走了。等他回来的时候,已经是县公安局长格桑多吉了,那个叛教的奥古斯丁早就消亡了。可是,格桑多吉对玛丽亚的爱,却始终没有改变。狼女找到玛丽亚,请她帮忙约格桑去牧场,玛丽亚答应了。但她在和格桑说话的时候,被史蒂夫看见了。他拿枪指住了情敌的头。格桑以为他没有勇气开枪,但是史蒂夫这次却真地扣动了扳机了,倒下的却是狼女。为了自己深爱的男人,她冲上去用胸膛挡住了一颗射向他的子弹。
格桑经不住玛丽亚的眼泪,放跑了史蒂夫。等史蒂夫参加康菩土司的叛军被抓的时候,他被玛丽亚眼泪泡软的心,又促使他犯了第二次错,容许犯人家属去探监。结果被史蒂夫跑了。这次他跑得更远,跑到了印度,跑到了台湾,跑到了缅甸。这一跑,穿越30年。
为了心爱的玛丽亚,格桑多吉放弃了一切,地位、身份、尊严,在文革中几乎被挨打到尘埃里去。玛丽亚终于投入他的怀抱,这一切离他们第一次相见,几乎快过去了20年!
我以为,从此英雄和美女过上了幸福的生活。可是没过几天静好的日子,格桑多吉在耕地的时候被抓走了,因为史蒂夫的一封满怀恶意的陷害信,让这个昔日的英雄再次蒙受不白之冤。这一次,他坐了XX年的牢。出狱后的格桑多吉垂垂老矣,甚至一度都忘了自己是谁了,在树林中不断叩问自己,迷失了回家的路。我知道,其实他是不愿回忆,就是“近乡情更怯”啊!
再度重逢,患难夫妻必定执手相看泪眼。书中没有更多交代,只说格桑吉多变得沉默而木讷,每天沉浸在他的陶泥世界,成为一个远近闻名的工艺大师。他的心愿,是给教堂村修一条能通向江对面的吊桥,而不必像从前那样溜滑索渡江。
玛丽亚和史蒂夫的儿子,成了州里的一名干部。玛丽亚的家,是村里过得最红火富足的。本来,这是蛮好的结局了,偏偏上帝喜欢磨难。他让史蒂夫回来了。当玛丽亚从罗维神父口中得知史蒂夫还活着的消息时,她昏了过去。她对他的爱早就定格在30年前了,现在她的心里装满了格桑吉多的温情。她是个虔诚的基督教徒,她知道上帝来讨还欠债了。她和格桑多吉的爱情,是不被神所祝福的,他们感觉自己是窃贼一样,偷走了史蒂夫的幸福生活。
史蒂夫回来的前几天,格桑多吉就做不好陶泥了,他决定洗手不干了。那天晚上,玛丽亚和他偎依了一晚,像年轻的情侣一样,絮絮叨叨。玛丽亚听见他说了一句“够了。我这一辈子,没有白活。”
第二天,他俩手牵手准备去迎接史蒂夫回乡。当玛丽亚顺利从鹰渡上用溜索过到对岸时,她没有发现格桑多吉的背箩里装满了猪草和石块。她一直站在对岸等着她的男人过来。格桑多吉背负着一筐沉重的石块,就像背负他一生的罪孽,在溜索滑到江心上空的时候,他用刀割断了溜绳,将所有的恩怨情仇和罪孽统统一刀砍断,将自己投进了滔滔江水。他没有听见玛丽亚撕心裂肺的哭声— “丢掉背箩!丢掉背箩!......奥古斯丁!”
我在想这个强盗,怎么那么傻,那么傻。他一直以为自己有那么多的罪孽,所以遭受那么多的责罚,一辈子就像一个窃贼,生活在别人鄙夷的眼光下。现在,失物的主人回来了,他要收回他被窃的爱情,所以这个笨蛋就选择了退出。他怎么就没有看懂玛丽亚的心呢,他怎么就不问问她的心意呢?桥头的大核桃树下,那个顶天立地、威风凛凛的壮汉哪去了?我心里一直在咒骂他魂淡,笨蛋,傻瓜,却止不住自己的热泪长流。
没想到会泪流满面。格桑多吉一定是作者用来骗取我眼泪的。这是怎样一个人物?我和玛丽亚当年一样陷入迷雾。这场爱情的马拉松,谁都没有赢。格桑多吉本来可以赢得很漂亮,但他弃权了。而史蒂夫用了“约伯的耐心”,经受了众多考验,孓然一身回到故乡,又得到了什么?他的妻子,现在对他已经陌生了,隔了30年的,又何止是一条海峡!只有儿子,才是他的寄托。说实话,从扎西嘉措一出场,我就不是很喜欢他。在我看来,他更像一只花孔雀,花哨华丽,却仅供观赏。虽然他被迫背井离乡,饱受思乡之苦,但我对他的也仅有这么一丝同情,没办法上升到喜欢。
他当然不会料到,他的出现,会让格桑多吉选择了这么一个离去的方式,他连一个忏悔的机会都没有。这场角逐,两败俱伤。家里的大门,格桑多吉为他打开了,但玛丽亚的心门,却没法打开。对史蒂夫来说,家使他永远抱愧,他的爱实在沉重。他也许回来喝一口酥油茶,品一碗青稞酒,然后把漂泊半身的骨头,埋葬在故土上更现实一些。现在,他如何才能捧起玛丽亚那颗破碎的心?难道真是神灵冥冥中的注定,注定一转身看见的你,要用一辈子来忘记?
展开的画卷慢慢合拢,泪眼婆娑中,我似乎听见罗维神父和对托彼特的对话:
“人有价值的生命,总是从慢开始,并且越来越慢。”
“步子太快的人,总是看不到一路的好风光。”
格桑多吉啊,你为什么要把步子迈得那么快呢?你在天父的计划里,是否早就背上了那个背箩?一如耶稣的十字架,即使用尽一生的光阴,也要踯躅独行。你怎么没想过抛掉背箩,陪着玛丽亚看沿途风景呢?
这本书,其实绝不仅仅是讲一个爱情故事那么简单,里面的国仇家恨,历史变迁,牵涉的范围极广,厚重绵长。这又是一部史,我看的并不轻松。这种刻骨铭心的爱,这种内敛隽永的情,放在那种特定的年代,具有摄人心魄的力量。只是现在,还有这样的旷世绝恋么?
作为“藏地三部曲”的终结篇,《大地雅歌》自有它的独特之处。我深深佩服作者驾驭文字的能力,纵横捭阖,收放自如。全书以旁观者的冷静目光,对整个事件进行了全景式的描述,好像是运用了电影里的长镜头,“采菊东篱下,悠然见南山。”完全是无我之境。然后又穿插几个主要当事者的内心独白,剖示他们的内心世界,像特写,“泪眼问花花不语”,那又是有我之境。范稳犹如行走在苍茫天地间的一个摄影者,以忽远忽近的镜头转换,给我们播放这些厚重的历史画面,立体饱满,气势恢弘,使他的作品具有很强的艺术感染力。
关于范稳作品的写作题材,创作手法,结构特点和人物情节的设置,作品表达出的现实与象征意思等等,都是很值得探讨的话题,完全可以写一篇学术论文。我只从单纯的普通读者的视角,来谈最直接的观感,不作更深地切入,那些话题就留待学者专家们研究探讨好了。假如某一天,我成了范稳作品的专家,那倒也乐意参与探讨。期待他更多的佳作!
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观,刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意,海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”,屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣,看见“向上飞似的拥出了一轮红日”。如果时间再往前推移,大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出,那是人类文明永存的美好记忆!
以前,陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什,留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情,自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》,先前的印象更清晰了,已有的感受也更深刻了。我的感觉是,刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文,在赞颂山水之神奇,花木之瑰丽之中,托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连,背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而,那看起来像是“颂歌”的作品,读着读着就变成了“挽歌”,引人同他一起由欣忭到怅惘,由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪,这在今天人们已习以为常的现象,其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里,记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”:那时候的“故乡的冬天”,“被风追逐着的雪,上下旋转着,左右飞舞着,飘飘洒洒,疏疏密密”;“小河结了厚冰,听不见流淌的声音”;而现在的江南,“没有寒冷,也没有雪”,以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号,“冬天怎么不下雪了?”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中,写出的不只是童趣的演变与缺失,而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的,是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下,接着是某日“天地忽然黑暗,混沌一片,雷声大作,风雨撼窗”,描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是,作者在结尾处写道,“倾听惊雷,倾听冰雹,倾听暴雨,倾听大风,其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火,个中自含深意。还有《鱼之忧乐》,写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”;《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。
在这些篇什里,作者由天气、景致与物种的变异与消失,就生存环境的现实危机发出了一声声叹息,也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
大地金融读后感
近期,有幸拜读了省联社肖四如理事长所编著的《大地金融》一书,这是一本对农村金融工作者具有深远意义的书籍。实践证明,肖理事长在探索中国特色农村金融道路上画出了一抹江西特色,打造出了“江西尤努斯”模式,用小额信用贷款将金融服务送进了千家万户。书中内容详实、引经据典、论断精辟,让我受益匪浅、深受启发。
瞄准农村市场,准确定位服务。农信社的发展必须牢固树立“立足县域,服务三农”的市场定位,通过不断深化改革,始终坚持以“客户为中心”的服务理念,定位好自身的市场与服务。目前,农村信用社在全省是最大的金融机构,拥有众多的营业网点,并且绝大部分网点都分布于乡镇,形成了一镇一点的网点布局。宁都农信社作为服务县域的主力金融机构,已在辖内34个乡镇全部设立了服务网点,并结合当地的县情、民情及实情,深入了解当地农村居民的金融消费习惯和金融服务需求。通过创新金融产品,做优服务流程,改进服务方式,向广大农民朋友提供最优、最快捷、最满意的金融服务,让信用社成为广大农民朋友的“自家银行”。
把握农村脉搏,做活小额农贷。在当前的经济背景下,“三农”问题已成为我国经济工作的重点,近几年国家不断加大对三农经济的投资和扶持力度。农信社要抓住这个有力时机,实现自身的快速发展,就必须不断加快金融产品创新,提升金融服务。《大地金融》通过介绍“典型案例”向我们展示了农信社近年来的改革创新成果,同时也是在探索如何形成专业化、多元化、规模化的金融产品,把准农村发展的需求脉搏,以满足未来不断变化的市场发展需求。作为服务一方的农村主力金融机构,宁都农信社在近几年向农村累计发放了小额农贷近6亿元,充分满足了当地农民的各类投资与消费需求,帮助农民朋友购置了新型农机具,实现了创业梦,住进了新房。小额农贷也成为农信社服务三农的主打品牌,要抓住和巩固农村市场,就要做活小额农贷,做好当前的小额农贷提升工作,推行好百福惠民卡。
强化合规经营,推行流程服务。该书所讲诉的各类规制流程,都是在提醒着我们“合规操作、合法经营”的重要性。不久前发生的“鄱阳2·11案件”,就是对规制流程的熟视无睹,没有严格执行好制度,没有按章做事所引发的。这告诫我们在深化改革的进程中,在实现快速发展的同时,要注重对规制流程的建设,特别是要加强对各岗位风险点的预防,对各类规章制度进行认真梳理,不断进行优化和完善。在日常的经营管理中,更要严格遵守和执行好各项规章制度,以制度为准绳,按流程操作,规范日常行为,大力推行流程化服务,逐步提高精细化管理水平。
协力铸造商行,打响特色品牌。此书让人深刻地体会到改革的重要性,明白了改革促进发展的道理。当前农信社通过深化改革逐步成立农商行,就是为了更好地解决农村金融的供求矛盾,更好地服务“三农”经济,用市场化手段来解决“三农”问题,让农民享受与城市同等便捷的金融服务。宁都农信社作为服务县域经济的主力金融机构,在改革发展的道路上将加快步伐,发挥好机制灵活的特性,扩大区域合作,不断做大市场规模,做优金融服务,强化内部管控,协力铸造商行,提升市场竞争能力,打响特色金融品牌,让农信社成为农民兄弟的保护神,成为这片广袤农村大地的守护者。
《摩挲大地》读后感
读《摩挲大地》,不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方,更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁,都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中,充分显现出北魏的奔放,唐时的壮丽,宋时灰暗却不乏雅丽,用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉;在苏州的双重面影中,体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字触摸到中华文化的DNA,每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉,才能在文字中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟,敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度,又是怎样的人生?作者在攀登沙山时,再不理会那高远的目标,既然它总在的,那看又何益?我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬,不断伫立在自己的顶点,浮动的顶点,未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时,却可能发现高处不胜寒,那不是能长久驻足的地方,匆匆而下,仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地,我们最终回到的,还是大地的怀抱。追逐向上,仅为生命的一个过程,何须过分看中;贪恋权欲,不过是迷失本性,何苦自己为难自己?
历史不会因为任何人而改变,铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情,他好恨,我们又何尝不是,可是纵然那么的恨,回到过去又能如何,只能跪倒在沙漠里,大哭一场。哭声,像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛,但我们终究是活在现在并将活在未来的人,谨记历史,却活在当下、面向未来。
道可道,非常道;名可名,非常名。我们在大道之中,却不能言明,大道蕴含在天地万物之中,是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了,余秋雨说:道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道,因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道,深刻体现出一种人文的山水。上善若水,水利万物而不争,都江堰,比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄,却一直在这里,使干涝无常的四川平原变成天府之国,庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字,会置身在茫茫天地中,悠长文化中,体味悲凉、博大、感恩和希望。
摩挲大地读后感(一)
读《摩挲大地》,不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方,更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁,都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中,充分显现出北魏的奔放,唐时的壮丽,宋时灰暗却不乏雅丽,用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉;在苏州的双重面影中,体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字2020触摸到中华文化的DNA,每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉,才能在文字2020中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟,敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度,又是怎样的人生?作者在攀登沙山时,再不理会那高远的目标,既然它总在的,那看又何益?我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬,不断伫立在自己的顶点,浮动的顶点,未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时,却可能发现高处不胜寒,那不是能长久驻足的地方,匆匆而下,仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地,我们最终回到的,还是大地的怀抱。追逐向上,仅为生命的一个过程,何须过分看中;贪恋权欲,不过是迷失本性,何苦自己为难自己?
历史不会因为任何人而改变,铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情,他好恨,我们又何尝不是,可是纵然那么的恨, 回到过去又能如何,只能跪倒在沙漠里,大哭一场。 哭声,像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛,但我们终究是活在现在并将活在未来的人,谨记历史,却活在当下、面向未来。
道可道,非常道;名可名,非常名。我们在大道之中,却不能言明,大道蕴含在天地万物之中,是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了,余秋雨说:道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道,因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道,深刻体现出一种人文的山水。上善若水,水利万物而不争,都江堰,比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄,却一直在这里,使干涝无常的四川平原变成天府之国,庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字2020,会置身在茫茫天地中,悠长文化中,体味悲凉、博大、感恩和希望。
摩挲大地读后感(二)
在《摩挲大地》中,作者看的是一处处的古迹,作者用双手摩挲着岁月给大地留下的痕迹,站在古迹前,让人想起了岁月掀起的一番番旧梦,虽然故事没有亲眼所见那么清晰,但是却多了一缕历史的沧桑,就此而言,我更加喜欢这本《摩挲大地》。
这本书是一本散文集,各处古迹给我带来的感受也不相同,开篇第一篇《道士塔》,看着无知的王道士用自己的双手破坏莫高窟的古迹, 又带着贪婪的侵略者掠夺经书,中国翻译也为虎作伥,让这些经书一件件的消失,希望保护,而沿途的官员又中饱私囊,为防止点数不符,还把长卷撕碎来凑数,这让人深深感到历史的悲哀;而在其中一篇《都江堰》中,看着都江堰的川流不息,如作者所说一位算不清年岁的老祖宗,直到今天还在给后代挑水做饭,变成了中国的另一座万里长城,读者的内心又会感到震撼;不只是这些景观,最大的古迹是我们脚下的大地,文中也有散文描写的是这片大地,《天涯的眼神》中,作者描写的古迹是海南岛,中国领土最南端的一块陆地,这块陆地也是一个古迹,它看着冼太夫人对大陆投去的盈盈秋波,看着孙权派人登陆时的金戈铁马,看着黄道婆带去大陆的一针一线,看着苏轼小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红的豁达;到现在,门外都有纪念冼太夫人的军坡,从这些古迹中,虽未能亲眼目睹,但是仍可感受到当年的情景。
书中也并不只是地理古迹,长久以来存在的人和事也是一种古迹,一篇《十万进士》,道出了多年来书生的悲欢,既让人看到登科考生的得意忘形,也看到落榜者的落寞,有时也存在文化被它践踏的现象,有时又确实能选出国家栋梁,这种矛盾让人深思;《处处有他们》中,描绘了一种贯穿历史,却又被众人厌恶的古迹小人;《抱愧山西》讲诉了晋商创业的艰难历程;《蚩尤的后人》讲诉了苗寨的美丽生存,这些都是中华大地的美丽,这些都是中华民族美丽的基因。
用手去摩挲这片大地吧,或许有的地方已经残缺不全,有的地方阴暗朦胧,有的地方敞亮爽利,但是,不管怎样,这都是中华大地上美丽的基因,去发掘那些被匆匆尘封的故事,这是属于民族的天籁。
摩挲大地读后感(三)
已经很久没有看一本书有这样的感觉,不忍心读的太慢,怕有些情节会感慨良多:又不敢读的太快,生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它,我想,这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧!满心期待有满心惶恐,生怕她受一丝一毫的委屈却又为她在逆境中绝处逢生而拍案叫绝,就让我静静描绘揭开她绝美面纱时的惊鸿一瞥吧。
从黄沙连绵,冰雪蔼然的莫高窟,一路穿梭前行。见识过都江堰的急流浩荡,感受过三峡的蜿蜒险峻观赏过贵池傩的淳朴雄健,也倾听了江南的宛转悠扬,终于,在黄州遇见苏东坡,在海南遇见李德裕,在宁古塔中感知天地间自由一种可贵的坚持,在承德避暑山庄窥见盛世一隅,恍恍惚惚,匆匆忙忙,就这样随余秋雨先生走过这片神州大地。
我常常读着读着便热泪盈眶,是感怀于先辈们曲折坎坷的人生道路,却更是折服于一代又一代人对文化的坚守与热忱。遇见黄州,最初的最初我的心猛然疼了一下遥怜北户吴兴守,诟辱通宵不忍闻这样一个温润如玉的大文豪却要经受最野蛮的诟辱。何其不幸!但走在黄州曲曲折折的小路上,我看到的却是一种难得的从容,正是怀着对文化最最纯洁的赤子之心,才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境,越是坚守,绝处逢生,方得从容。想想现在,因为一点点不如意就轻言放弃,因为一点点不公正就怨愤社会,我们真应该多回头看看,也许我们在先哲身上能找到一丝从容。
这世间总有友谊,如此山高水长,如此宛转悠扬。南国佳人多塞北,中原名士半辽阳残阳斜照,阳关路远,从莺莺燕燕的江南到荒无人烟的黑龙江,有多少被流放的人是靠着好友的陪伴一路向前。无论这世间的道路多么艰难曲折,一旦有朋友相伴也就不觉孤单。现在我们常常把人脉挂在嘴边,其实真正的友谊,不外乎从意气相投到肝胆相照,看似清淡无味其实回味无穷。不妨多放一些时间用在提高自己上,也好让自己有朝一日遇见意气相投的朋友。
所幸,我又遇见苏州,一扫在宁古塔那里感受到的阴霾,的的确确,纷纷扰扰中我已经渐渐将它遗忘。我曾不止一次想过,如果有机会一定留在最最繁华的帝都,见识一下所谓的大千世界。然而我却忘了,这世上还有一种悠然自得的活法,它叫苏州。一排排鹅卵石,一阶阶青石板,一座座门庭,那一句句一声声从耳边飘过,似乎在嘲弄世人日日奔波劳碌而不知为何。我想,下次若有机会,还是先去苏州看看,也许一下子就不想走了。
可是文化延绵,却容不得我倦怠停滞。踏上天一阁,是满心满意的感动在心中,一个家族,能千百年来一直默默守护自己的文化,这是一种对文化传承怎么样的自觉才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人们生生不息地守护着那一棵棵树木一样,难能可贵,感动之情,无以言表。
我就随着余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走过,感动于先辈们对文化的热忱与坚守,得以在纷扰的世间有一隅休息的地方。起身致敬,向那些用身躯守护自己文化信仰的先哲们。起身前行,跌跌撞撞摸索在繁杂的尘世中。
读书是人生的一大乐趣,阅读人类群星闪耀时后,我们都对斯蒂芬·茨威格有了更深刻的了解,写读后感时,只有读得认真,才能深入理解内容。你近期在搜集人类群星闪耀时的读后感范文吗?在此,你不妨阅读一下人类群星闪耀时的经典读后感,欢迎阅读,希望你能喜欢!
最近我读了《人类群星闪耀时》一书,这本书是奥地利作家茨威格所写,它描述了那个年代人类发生的十二个伟大的事件,让人们十分的敬畏。
在这本书的十二个事件中,最让我入迷的是第十一章争夺南极的斗争。故事发生在1911年,英国得宜皇家海军上校斯科特带着多个同伴向人类未知的南极出发,但是当他们到达了目标地时才发现,娜威人阿蒙森已比他们早到了。在精神的打击下,他们一行人往回出发,谁知死神也在之后降临,人员一个个的离开了,最后只剩下斯科特与两个战友,在白雪苍茫的南极,三个英雄最终在一个帐篷中逝去。当救援人发现他们时,他们像兄弟一样靠着,在斯科特的手中发现了他的日记。
从这个故事中,我感受到人类的力量之强大和人们对祖国的爱以及为了祖国的荣耀不惜牺牲生命的决心。当我读到这个故事时,我十分的感动,也十分的敬佩他们,在那个年代,人类用生命去探索,去寻找,去冒险,他们不畏艰难地去为国争光,他们用生命去诠释了伟大的人类品质和一个民族所有的勇气,这让我的内心十分的震惊。在生活中,我们虽然不可以像斯科特一样用生命去证明国家的伟大,但我们可以从小事做起,为祖国出一些力或努力学习以后成为国家的栋梁之才。
从这个故事中,我明白了人世间很多看似徒劳的事情却能再次结出丰硕的果实,被一度延误的事情,最终会化成对人类的疾呼,要求人类集中力量去完成那些未完之事。在壮烈的牺牲中,虽死犹荣,无穷的斗志会从中得到激发。轻易的成功只会助长人的虚荣心,只有在与不可抗争的命运搏斗时,才最能体现人类高尚的灵魂。
这是一本十分壮烈而从中透露出伟大的书,它让我明白了很多重要的道理,我会永远收藏这本书。
因为《人类群星闪耀时》这本茨威格的著作被节选了一个故事到课本中,所以我认真地阅读了一次。
茨威格是奥地利的著名作家,他写过小说、诗歌、戏剧、散文、游记、文论、传记等等,但他的成就主要是中短篇小说和传记。世人公认茨威格是二十世纪德语中短篇小说三大家之一。《人类群星闪耀时》这本书包含了十二个故事,个个细致生动,犹如十二幅历史袖珍画。
书中让我记忆最深刻的一句话是作者序中的“一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期,唯一的一个小时,常常还只系于一分钟。”这句话在书中关于拿破仑的故事“滑铁卢决定胜利的一瞬”中得到了印证。
这个故事说的是:拿破仑创建了他的帝国,当了皇帝。他占领了里昂,赶走了国王。英国、普鲁士、奥地利和俄罗斯组成了联军,企图击败拿破仑,联军由“铁公鸡”威灵顿指挥。拿破仑看到了致命的危险,因为他的元帅格鲁希是因为前任都牺牲了才从骑兵将领逐渐当上了元帅,不像威灵顿那样是凭借自己的军事才能而当上元帅。虽然格鲁希为人诚实,又正直可靠,但他的才能仅仅是一个骑兵将领。滑铁卢大战前一天,格鲁希得到了独立指挥权。他奉命率领三分之一的兵力跟踪普军,并时刻与大部队保持联系,还要在必要时刻给予拿破仑支援。由于格鲁希习惯了服从,很少做决定,导致皇帝陷入了劣势。当全体高级军官提出支援拿破仑的请求时,格鲁希仍在等拿破仑的命令。他想了一秒钟,最终决定原地待命,等待皇帝的命令。最终,由于格鲁希的决定,拿破仑战败,历史上留下了那著名的滑铁卢大战,拿破仑的帝国也灭亡了。
如果格鲁希听取军官们的意见,敢于违抗军令去支援拿破仑,可能结果就不一样了。但在那决定命运的一秒钟中,他没能把握住机会。决定命运的一刻,不总是由大人物掌握,有时也会由小人物决定。但机会只有一次,错过了就将不再降临。一秒钟,不长也不短,但却很可能决定了历史以及世纪的发展。从这本书中我明白了一个道理:不能一味听从,也要学会变通,机会只有一次,要时刻准备着,不能总是听天由命。
“历史作为诗人,作为戏剧家在行事,任何诗人都不应企图超越她。”
——斯蒂芬·茨威格
合上书,依旧心潮澎湃。巴尔博亚贪婪、果敢而坚毅的目光正投向波澜不惊的大洋;凯卡波尔塔小门外,他以胜利者的姿态缓缓迈入圣索菲亚大教堂;格鲁希元帅浴血奋战,只为挽回那一秒的迟疑,保卫法兰西共和国的荣耀;托尔斯泰带着诚信和对人间的大爱逃向上帝,成就自我;西塞罗被钉在十字架上的头颅,昭示着人间的野蛮、冷漠,无声地诉说着公平与正义。
人世间数百万个闲暇的小时流逝过去,方始出现一个真正的历史性时刻,人类星光璀璨的时辰。
我们不是天才,没有命中注定,但我们可以决定,自己去做夜空中璀璨的星,还是宇宙间漂浮的尘。也许是时候,去抓住自己生命中每一个渺小而伟大的瞬间了。
我们都是巴尔博亚,当面对误解与磨难,会选择翻山越岭,战胜困难。“这座山后面,就是那片大洋了。”这是人类向太平洋投去的第一缕目光。当打败一切阻碍,我们都会寻找到那片太平洋——更好的自己。
当自已拼尽全力,凯卡波尔塔小门终会为你敞开,不必迟疑,不必犹豫,这不是幸运女神的眷顾,这是汗水和心血的结晶。
我们都是格鲁希,青春年少的我们总会犯下错。格鲁希的优柔埋葬了拿破仑的一世辉煌没有关系,我可以单枪匹马从万军中突围,竭吾之力,卫共和之荣耀。失败过,从头再来,也许最后帝国还会覆灭,没有关系,共和之花会在我们的热血的浇灌下,绚丽绽放。
他们是历史长河中的明星,而我们每个人都可以做自己生命的明星,以信仰,以希望、以对生活的热爱,攀过一座座山丘。
山的背后,是浩瀚无垠的太平洋。
我景仰托尔斯泰,舍弃家业独自流浪只为仁爱与自由;我崇敬西塞罗,为共和辩护,为维护正义献身。他们用血与泪,为后世铺就了一条幸福之路。
茨威格鲜活的笔,生动描绘了一个个历史中最为难忘的画面,记录了人类历史上弥足珍贵的片刻,成为我们最珍贵的回忆。
当生命中群星闪耀,一定要抓住机会,用勤奋、勇敢、坚毅的精神,书写自己的历史传奇。
这是我们的时代,我们,便是最璀璨的星。
在我们试图试图复原历史或回望历史的过程中,知识转变成了形形色色的文字。我们不妨把知识分为两类:一类是关于人类世界的知识,另一类则是关于动物世界的知识。然而,只有人类明确的意识到了自己与生存世界的关系,只有他们用思想点燃了生活,创造着新的大千世界。
人类有思想,所以他们当中会产生思想的精英,使人类思想经历一波一波的高潮。号称“历史上最好的传记作家”茨威格的《人类群星闪耀时》,选取了十个决定世界历史的瞬间:拜占庭的陷落、亨德尔的精神复活、滑铁卢的一秒钟、黄金国的发现······铁血杀伐与一世枭雄、永恒悲音与帝国陨落等让人心灵震撼的历史场景中,一个个历史上的思想精英们登上了舞台。
这本书里写的伟人,体现出的并不是传统意义上的高大形象,而是为人类做出了巨大贡献,或在某种特定环境下体现出崇高的人性,完美的品质和性格,或干脆只有一件惊世之举。()在我看来,作者正是将拍电影时常用的“蒙太奇手法”巧妙地运用在自己的创作中——这些人们所做之事,无论大小,作者都将其淋漓尽致的描写,称作“历史特写”。
读过这本书后,我发现了它与名人传记或正统史书的关系:它是他们的结合体。既然是历史特写,那么就一定会有一个充当这段历史的缔造者或者推动者的人物(伟人)。而从他们缔造或推动历史的过程中,我们既能窥见当时社会现状的一角,又能看出美好或丑陋的人性在影响着这个历史事件。有人有事,人和事相互衬托,是本书的一大特色。我觉得这种写法最大的优点,就是两全其美,又与史实紧密照应,又写出了鲜活的人物。
其实,这本书给我的除了震撼还是震撼。我那先前朦朦胧胧的历史框架在读完这本书后了然清晰了起来,在感叹历史的厚重感和沧桑感时,我赫然坚定了一个信念:我要学好历史。
在最初我捧起这本书的时候,就有些不明白为什么是人类群星呢,闪耀时又是什么?这本书的名字,就像一片未知的领域正诱惑着我去探索。
它显然成功的吸引住了我的注意,翻开目录一看,那萦绕在我心间的迷雾才算是散去些许。
我开始读了起来,那历史的经历,在我翻开书那一刻像是就在我身边刚刚发生不就,战火中的余烟还未散去;那将士们为踏上征程而激动的呐喊还在耳边;那滑铁卢在战时犹豫不决的心态,我不自主的为他着急,当因他而败北的时候,我有点咬牙切齿。这种感觉就像活在历史里,让人欲罢不能的感觉。
在这本书里,当你读进心里的时候,它就像是你的记忆一样,他们都是有历史上的一些经验所结成的,正所谓不听老人言,吃亏在眼前,这本书也算得上一位“老人”了。
每一篇章中都有一些旁批,使这本书在原有的历史上更多了一些“亲和”,在后面还有阅读鉴赏作为小结启示,给一个篇章画上一个完美的句号。拓展知识给我们带来了无数想象空间。
而在一本书读完后,我得到了历史名人的一些经验,也解开了心中的疑惑。
人类的历史就如一篇浩瀚的星河,无数个生命在其中发亮,知识亮度有亮有暗,有长有短,群星闪耀,也就是把历史名人汇聚在了一起。让我们走进历史,去看那名人的一生。
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