设计读后感
设计读后感1500字汇总。
读后感大全精选专题推荐：“设计读后感”。
推荐你看看以下的设计读后感。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，读了作品之后，我们仿佛会打开新世界的大门。不妨畅快淋漓的把他写出来。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
设计读后感 篇1
这本书是去同学家吃饭时，朋友推荐的一本书。当时朋友正在看这本书，我们都是学这个专业的，也经常会把作品相互评价和分享。所以，好看的书和有用的网站也相互分享。
给我的印象是讲思维逻辑的设计书，主要是针对书籍和画册的设计。南征老师讲的也很清楚，从设计基础到设计的基本原则、沟通整理执行的过程、网格的实现、案例分析，都有循序渐进的讲明。勾画草图和构建网格是我觉得在设计书籍和画册是很关键的。做到胸有成竹才能从容做出来。在网格展示和设计的重分析解构，这一点上就可以让创意应运而生了。很多时候，大家都说会抄别人的设计才是好设计，其实自己设计多了，也就觉得不外乎是那些基本的设计元素，而真正做到掌握好它们，却是要下苦功夫的。光是排版，就可以有千万种方式。
草图能让思维和创意理性化，规划草图能做到胸有成竹，对文字和图片的一种整体的把握。网格的建立也是在有限的空间里，制造出无限的创意，因受束缚而释放的灵魂。
还是从中受益很多，觉得不足的地方就是正文字体太小了，细看要把书靠近才可以。
上帝用七天时间创造世界，我们用七天能做什么?用七天感悟设计，也许不单单是设计本身，也有设计之外的东西更让我们花更多的时间去学习。
设计读后感 篇2
此书是多年前朋友推荐的，一直未看，这次终于找到电子书阅读完，与其它管理类书关联来看收获多，《人脉是设计出来的》，该书多处讲战术，所以中心很散，全是一个个技术点，在实践中运用还是不错，建议与其它管理书结合思考。其中好几处案例就如现在的自己，只可惜读此书太晚，没法还是先小结，便于日后学习。
如关于目标:工作目标、人生每一步目标如何设定？书中明确写明“合理目标打八折，不会差到哪里去”，现经过多年实践，认为非常正确。
如关于如何树立自己品牌:把自己最好的东西拿出来作为安身立命的根本，选择最适合自己发展的领域，展现自己的价值，目前自己未做到，包括别人提到自己，他们马上会想到什么，能一句规纳不？
再如，人可以无钱，但不能无趣，咋发现自己两者兼有之，也是醉了。改变方法:自己的业余生活不应该是睡懒觉，或者泡酒吧，或者是“宅一整天而不动”。应该花一点时间去修炼自己的艺术才能，这才称得上“内外兼修”。
又如，三类关系谨慎用r:第一类，个人成就极高。第二类，在资源上，你不具备同等交换能力的人。第三，从来不麻烦你的人，上述三类人多数未注意过，得慢慢调整修改。
总之，我们一生中会遇到好人，也会遇到坏人，但是只要懂得设计，所有人都是成就你的贵人。所以静下心来，认真了解自己，从完善自己的内心世界，强大自身能量，设计好自己的人脉，到与他人接触过程中占据主动性，在该进攻的时候进攻，该防御的时候防御，每一步都需要训练，最终让自已人生丰富多彩。
下列精彩摘录，共免之
1.人生最重要的投资，就是了解自己，选对方向，命是定的，运，却是流转的！
2.咖啡并不昂贵，而是为生活所迫的人没这种怡然自得的心情，总要为生计而忙碌，操心。
3.穷人最终损失的不是钱，而是真正认清自己、认清时代的冷静与清醒
4.合理目标打八折，不会差到哪里去。
5.一个优势的组合，既要有创新意识、竞争意识的狼性风格，又有贯彻执行能力、踏踏实实工作的羊性风格，还甚至需要精明圆滑、善于处世的虫性的人来协调。
6.想做别人的时候，你就离自己很远，当你离自己都很远的时候，所有人都会远离你。
7.不要总是在A和B之间犹豫，路是走出来的，不是选出来的。
8.人的认识天生就不完美，获取的知识并不足以指引其行动，这便是“易错性”，需要人们91不断犯错，不断承认，不断修正。
10.当我一觉得犯错，马上改正，这对我的事业十分有帮助。我的成功，不是来自于猜测正确，而是来自于承认错误。”
11.当我们没有什么奋斗过程可炫耀的时候，我们就会炫耀自己有多倒霉。
12.当你对自己的性格坚持的时候，别人就会适应你的改变而改变。
13.自己心里流着泪的时候，你可以不去给别人施舍钱财。
14.自己的工作没做好，还帮助别人，是一种不负责任的做法，即使得到同事暂时的道谢，也不会得到同事发自内心的尊敬。
15.有的人注定不是你的朋友，一味地补自己的短板是没有用的，别说那些你感觉能给自己带来好处的话，而要说自己内心真正认可的话。
允许和接纳自己的不完美，你才找得到自信。
有时候不得不承认的一点是，穷人的时间目的性过于单一，总是在节约金钱的过程中，穷困了一生。
16.如果你还不把时间当做你人生中最重要的资源，你就远离成功了。
17.把时间都投入到你能赚钱的事情上去，把所有不擅长的事情让别人去做，你用钱购买了时间，就等于延长了自己的生命。
18.“一句话定义你自己”的力量何在呢？
别和全行业的顶级高手对垒
19.想作出自己的品牌，专注力是一种很重要的能力。
20.把自己最好的东西拿出来作为安身立命的根本，选择最适合自己发展的领域，展现自己的价值，这在现代社会很难，正因为很难，所以更加宝贵。
21.把自己最好的东西拿出来作为安身立命的根本，选择最适合自己发展的领域，展现自己的价值，这在现代社会很难，正因为很难，所以更加宝贵。
22.我们也应该针对自己做好专一化战略。不必惧怕别人看不到你的优势，只要你持续强化自己的某一优势，有一天，它将坚不可摧。
建立自己的个人品牌，不必局限在要“比某个人更好”的思路上，只要与众不同，你就是一个新门类的老大。
23.一句话回味
瞬间认知、瞬间联想就是品牌，品牌一形成，改变就很难，因为世上最难的事就是改变别人的大脑。你让大家一提到你的名字，就想到了什么？
24.人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。
你的业余生活不应该是睡懒觉，或者泡酒吧，或者是“宅一整天而不动”。应该花一点时间去修炼自己的艺术才能，这才称得上“内外兼修”。
25.你可以把自己的时间明码标价卖给你的客户、你的公司，却不要在不清不楚中被朋友的小恩小惠收买，应该提高你单位时间的价值，并永远避免去做那些浪费时间却回报甚微的事情。
26.给自己放个假，多点趣味，培养一两个业余爱好，不但你的心态会变好，事业也会有新惊喜。
27.样样会，就样样有机会
28.拿出时间，感受你的兴趣，修炼你的人生趣味。
29.关注兴趣，修炼软实力，也就是对自己进行有效的压力管理。
30.当整个世界变成彩色的时候，不要停留在黑白时代了，让有趣的人生扑面而来，让自己成为最亮的那一抹颜色吧。
31.《西游记》，我们从中可以看到最大的问题并非是要不要往上爬，而是如何抵御诱惑。许多人不是没有机会，而是机会太多，不晓得如何选择。大小妖精如果不是那么善于打探消息，就不会有灭顶之灾，正是因为知道吃了唐僧，长生不老，所以厄运难免。
32.修炼心法，具备耐力，技法自然到达。当一个人开始追求卓越的时候，成功就会不经意间追上来。
33.阳光的人，总是遇到阳光的事情。你有能力改善一切关系，就要从选择周围的人开始。
341简单看世界，世界也回应你简单。
35.提升满足感，壮大自信
36.如果感觉自己存在不足，那就去充电，如果你有点懒惰，就集中找一个时间，对自己狠一些，强迫自己报名参加大量聚会。
主动弥补差距，胜于与他人辩论。
37.语言帮助人们勾勒出现实的范围，心灵能理解的现实范围越大，说出美好语句的可能性就越大，现实的处境就会越来越顺。
38.当一个人开始主动的时候，所有的事情就会变得主动，最重要的人脉要留给自己用
39.三类关系谨慎用
第一类，个人成就极高。
第二类，在资源上，你不具备同等交换能力的人。
第三，从来不麻烦你的人。如果你总是从他们那里索取，违背他们与人相处的准则，不但会引起极大的不满还会招致恶意。
40.六度空间”:任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过6个，
41.不同的仪表代表了不同的身份，研究发现，50%以上的第一印象是由你的外表造成的。
，学会积极地表达吧，你会把一圈人吸引到身边。r
42.生命中会遇到各种类型的人，只要你能把自己最好的一面带出来，你就能够掌控所有的局面。
43.你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。
毕竟物以类聚、人以群分，丰富的人脉网络中，优秀的人是值得学习的标杆和榜样，从他们身上，可以看到自己的不足和缺点，更可以免费学习到他们成功的经验和失败的教训。
44.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。人最大的敌人是自己。而战胜自己的最有力武器是认识自我。
45.你回头看看过去的生活，总结一下你在吃上花了多少时间，在穿上花了多少时间，在玩上花了多少时间，在学习上花了多少时间，但是一总结，你发现自己不成功的原因，
如果你对生活还不满足，你就必须走出这一步。走出这一步，你就被动成长了。
46.优秀的人给你的压迫感有时候令你窒息，但更多的时候，在压力之下，会刺激出你的另一面，例如：不服输、坚韧、执著。
如果你对生活还不满足，你就必须走出这一步。走出这一步，你就被动成长了。
47.优秀的人给你的压迫感有时候令你窒息，但更多的时候，在压力之下，会刺激出你的另一面，例如：不服输、坚韧、执著。
48.做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。
设计读后感 篇3
拿到这本书的第一感觉就是很小巧精致，一眼就能辨别出来是本工具书。
给我印象最深刻的是书中关于对坐椅高度的设计。记得前两个月我还给我侄女网购了一套可调整学习桌椅。组装的时候该怎么调整椅子的高度和桌子的高度让我困惑了好久。那时候还没接触到这本书，于是我就上网查相关数据，查出来的结果及最后实验最合适的高度差和书中写到的几乎一致。当看到这页时我更肯定了这本书的价值。
其实中山繁信先生是日本专业建筑师，曾出版过多部优秀著作，比如《住得优雅：住宅设计的34个法则》《上下的美学：楼梯设计的9个法则》等图书。他善于将专业的设计知识通过图解的形式传达给读者，可读性强，专业度高，易实操。之前是只闻其名，读过这本书之后更深入的了解了中山繁信先生的传达知识技能的理念。
每个人都有自己的造物梦，这是不可否定的。小时候我们爱拆家，然后再组装起来；在过家家的游戏中体验作为大人才能拥有的改造、购买、交易、抛弃某件物品的权利；再到大一些我们可能不再对周围那些习以为常的物件产生兴趣，但我们从未放弃探索的好奇心，男生爱捯饬各种模型、机械，女生则更是多的想要自己动手做一些手工、烘焙......这些都是简单易做的事情。很少有人做关于建筑、室内设计的尝试，是因为我们还没尝试就觉得这项工作门槛很高罢了。但这本书完全可以规避掉那些高门槛带来的阻碍，可以说是完全契合当下人们想按照自己意愿改造居住环境的需求。完美的适应目前经济发展趋势下人们物质上越来越富有，越来越有能力按照自己需求改造居住环境的市场需求。
看过这本书后我还萌生了一个想法：以后如果想尝试野外生存的朋友在建房子时完全可以参考书中的内容，堪称必备物品。书中不仅讲解详细而且还很多细节点。像人在站起来离房顶的高度多少算合适、在设计洗手间时应该给坐便器留多大空间，避免在图纸上画出浴缸大小的坐便器这样啼笑皆非的事。简单细致，精确明了。
之后我会尽力的靠自己的切身体会来设计自己的居所，也希望遇到这本书的朋友尝试一下，一定会体验到设计制作的乐趣和最后收获成果时的成就感。
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读本好书读后感1500字汇总
读后感大全栏目精选：“读本好书读后感”，欢迎阅读。
读的书越多，个人的魅力也会越大。读者们都对作品一书赞不绝口，老师让写的读后感一是让看书思考养成习惯，怎么样才能开始写一篇作品读后感呢？以下是由读后感大全的编辑为你整理的《读本好书读后感》，相信能对大家有所帮助。
读本好书读后感 篇1
我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。无论父母如何用心良苦，我们都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。
《童年》是马克西姆。高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲述的是阿廖沙（高尔基的小名）从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从我去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，后来随母亲改嫁，和继父一起生活。在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，好事情等等。后来，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是希望，只有斗争才能生存。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服困难的精神与信念一直支撑着。
读本好书读后感 篇2
读完《礼物》感受颇深。这本书是一种方式，一种在工作中找寻快乐的方式，它也是一个真理：人生最珍贵的是把握此刻！向过去学习着手创造未来。
这些礼物就是本书总结的礼物，而这些礼物是不能分开的，他们是一个整体。若把这些礼物拆开后就变成三个礼物，即1、把握此刻！2、向过去学习3、着手创造未来。没有很好的结合去运用的话，自己的发展会举步为艰很是缓慢，甚至还会倒退，工作也不会带来快乐。
怎么去快乐的去工作并在工作中感到快乐呢？引用书中的一段话当你全身心投入你正在作的事情时，你的心思就不会游离不定。你享受生活。你也会更快乐更有效。你下决心只关注那一刻发生的事情。那种集中和专注将带你走向成功。不要花更多的时间和精力在为过去而沮丧，或是为将来而担忧。专注于此刻正在发生的事情，发现其中好的方面，并在此基础上建立信心和勇气。将注意力放在此刻重要的事情上。所以就是要把握此刻，全身贯注与正在发生的事，珍惜和欣赏每天得到的东西。如果你没有从过去学到什么，你就很难让过去的事情真正过去。一旦你从往事中学到东西，放下顾虑，你的此刻便得到完善。平时在工作中要经常坚持问自己三个问题：1、过去发生了什么？2、我从中学到了什么？3、我现在可以做那些不同的事？。我在以后的工作和生活中要坚持问自己同样的问题，提高自己。书中写道：审视你对过去发生的事有怎样的感觉，从中学到宝贵的东西，再用你学到的东西让今天的工作和生活更令人快乐。你无法改变过去，但可以从中学习。当同样的情形再次出现，今天你可以采取不同的做法，变得更快乐、更高效和更成功。所以要不断的向学习过去好的方面吸取不成功的教训，并如何更好的运用到现在和将来。着手创造未来没有人能预知将来，也没有操控未来。但是，对你所期待的事情想象的越清晰并为止计划，今天就做些事使之成真，你此刻的担忧就越少，将来对于你也就更明确。要时常不断的问自己如下几个问题：1、现在有什么是积极的，我对它们的感觉又是如何？2、美好的将来是什么样子？3、为实现这样的将来，我有什么计划？4、为使之成真，今天我可以做些什么？等。你对期望中的将来描绘得越清晰，对实现这一切越有信心，就越容易制定计划。有了计划之后，随着经历和信息得增加，可以不断地进行修改，使之变成一个活计划，更实际也就更可能实现。总之这三个礼物把握此刻、向过去学习和着手创造未来就像一个三角架，移走其中任何一支脚，三脚架都会倾倒。只有当你的工作和生活有了明确的目标，并对现在、过去和将来重要的事作出回应的时候，一切才有意义。
书中讲述的是一个年轻人追寻礼物的故事。从一位智慧的老人那里，年轻人通过老人的指点自己找到了这份神秘的礼物的经过，领悟了礼物的寓意：礼物就在我们的身边--学会把握此刻，就能过上更加成功、更加幸福的生活。
我很感谢这个礼物，在以后的工作和生活中我会记住并运用好礼物，使自己的将来更加美好。现把书本的封面背后的总结记下以便更好的随时提醒自己。
利用此时此刻来享受工作和生活的三种方法！
读本好书读后感 篇3
读本好书读后感600字1
我以前听同学们说《狼王梦》是一本好书。《狼王梦》这部小说具体写了什么?我迫不及待地走进它，一探究竟。
在第一章中，紫岚痛失丈夫，身陷绝境，艰难地产下五匹狼仔。老天爷却轻而易举地夺去了一匹狼仔的性命。紫岚少了一匹狼仔，就少了一份培养狼王的`希望。
紫岚着意培养黑仔。因为黑仔得到了黑桑全部的遗传基因。但她忽略了天空中的金雕。黑仔被金雕带上了天空，成为金雕的腹中之食。紫岚猎食归来，见到这一切，她向着天空中的黑点，无奈的哀嚎一声。她失去了和黑桑几乎相似的狼仔。她的希望落空了。
在儿子蓝魂儿被猎人捉住后，紫岚为了不让孩子受猎人的折磨和屈辱，维护狼的尊严，她忍痛一口咬断了孩子的喉管。她眼睁睁地看着爱子在搏斗厮杀中受伤，死去，被饥饿的狼群咬成碎片，但她却不伸出援手。这些看似太残忍了，可这却正是紫岚母爱的体现。咬断孩子的喉管，紫岚悲痛万分，但她是想给儿子留个全尸，保护儿子的尊严。紫岚希望自己孩子中的一个能成为狼王，继承丈夫的传统，她必须让孩子得到锻炼，因为这也是狼生存必须具备的条件。紫岚所做的一切都是为了孩子，她为了孩子放弃自己的婚姻，她为了孩子牺牲了自己。紫岚的母爱是深沉的!
到最后，母狼紫岚是否竹篮打水一场空呢?这不得而知。她为了狼孙的性命，也为了狼王的梦想，与金雕誓死一搏，血洒碧空。她为的是有朝一日，她的狼孙中会有一只成为狼王。
一直以来，狼在我心中是凶残的。紫岚却让我看到了她凶残背后母爱的深沉与伟大。更让我感动的是她为了既定的目标不懈追求，勇于面对困难。
读本好书读后感600字2
读书，重在有感，有感才能有悟，有悟才会有成。一本好的书，看完之后，你可能会深受启发，茅塞顿开;但也许你因书中的描述形成自己的思想，得出自己的感悟。相比之下，后者比前者更加难能可贵。
读书，重在感悟，而感悟，首先要精读原本。不读书百遍，没有必要发表言论。通过阅读和思考，便可以使你心生感悟。
读书，重在感悟，形成自己的见解，不必太过迷信书本，智者千虑也会有一失，不必太过怀疑自己，愚人千虑也会有一得。况且人看问题的角度不同，结果也会不一样，甚至可以更加全面，更为精彻。我看过这样一篇文章，作者对孔子提出的“勇者不惧”的观点进行激烈的反驳，并指出：勇者亦有惧，或惧战乱祸事，或惧国破家亡，而正因其所惧，才生勇也。读完之后，我倒认为孔子看问题时太过片面，论述过于肤浅;而文章对问题的思考则更为注入，论述更为精辟。这样读书，才能使你的思想更上一个阶梯，你的精神才能提升一个层次。
读书，重在感悟，在感悟中坚持，在感悟中奋发，在感悟中拼搏。即使在宗教的“地心说”盛行的时代，哥白尼仍顽强地坚持“日心说”的理论;即使在宗教的威胁和迫害下，伽利略仍顽强地喊着：“地球在转!”;即使是在神创论和物种不复论两座大山的压迫下，达尔文仍顽强地创作《物种起源》;即使是在资产阶级的凶腥镇压下，仅是一本《资本论》，便使无数英雄为建立自己理想中的美好社会，奋身而成为一名无产者，不惜生命，向着光明前进，永不止步。
读书，重在感悟，阅读，然后你才能有所感悟;感悟，然后你就会奋发搏击，搏击，然后你才能有所成就。
读本好书读后感600字3
读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着50__年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗?
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思!让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事。
只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅!
读本好书读后感600字4
书是人们不可缺少的一部分，高尔基也曾经说过：“书是人类进步的阶梯。“
书，赋予我知识、赋予我智慧，看书是我了解到黄德甜老师所写的《语重心长》通过这本书，让我懂得了不少的人生哲理。
在我读完《语重心长》这本书后，我才发觉到书他是我们知识的一片海洋，能与书为友是最庆幸的事，在《语重心长》里，我读懂了里面的内容，是他让我明白了语重心长这几个字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重师长、尊重父母，他们的话，我们要听，因为他们的见识比我们多，所以，他们的学识、技能也比我们强;因为他们十分关爱我们，所以，他们才会反复叮嘱我们。
我们千万不要自以为是，不要像一些人，在校不尊重师长、在家不尊重父母，而经常与师长、父母顶嘴，从不去想想，师长、父母是为了他好，只会心里埋怨自己的父母与师长，难免有时师长、父母是会说错批、评错你，那也要在适合的场所纠正，和必须等对方冷静下来，才和平地去谈判这件事情，而不要在对方还在气头上去顶撞他们，这样只会更加的让他们更怒气，只有心平气和、冷静才能解决问题，古句也有说国，君不闻“不听老人言，吃亏在眼前。”
我们是从父母的怀抱里长大，随着岁月增长，我们已经长大了，应该懂得如何去尊重自己的父母，回顾自己小时蠢蠢欲动的行为，而感到可笑。在校我们的师长一直给予我们知识，让我们在将来能有更大的出头人地，回头看看身后已出现了一串串的脚印。让我们有了无不记印着师长、父母为我的成长付出的汗水。
《语重心长》这本书使我懂得了人生的哲理，打开这本书，是我进入了这本书中那感人、让人受益匪浅的情景。合，还可以细细回味那感人的故事。
读本好书读后感600字5
对于“我读书，我快乐，我智慧，我梦想”这句话，我的理解是：一个爱读书的人，在收获快乐的同时，也将拥有智慧，并创造出一个又一个超凡的梦。
古今中外，许多名人写下了有关读书的名言，让我深受体会的莫过于刘向的：“书犹药也，善读之可以医愚。”这句话是说：书像药一样，阅读得法，可以医治愚蠢的毛病。是啊，书像一把开启知识宝库大门的钥匙，也是一剂启迪智慧的灵药。对此，我深有体会。
这几天，我看了一本叫作《小学生最新获奖作文一本全》的书。它告诉了我怎样使平淡的材料写生动。我记得书中是这样讲的：“巧妇难为无米之炊”说出了“米的重要”。可是，一旦找到了下锅的米，就自然应该考虑煮饭的问题了。而写作正是如此，有了“米”—平淡的材料，就得设法把它“煮”成香喷喷的“米饭”—文章，也就是把语言写生动些，让人吃起来津津有味。我们可以运用比喻、拟人、夸张等修辞方法，使平淡材料写生动。随后，这本书又告诉我写好创新文章需要做到六个“新”：1。题目要新。2。视觉要新。3。体裁要新。4。结构要新。5。立意新颖。6。语言要新。做到了这些，一篇“诱人”的文章就完成了。
《小学生最新获奖作文一本全》让我明白了许许多多，也对我的梦想达成助了一臂之力。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”的确如此，凡是作文比较好的同学，都用高兴的心态去观察事物，并用笔把它描绘下来;而那些作文不好的同学一听到“写作文”这个词就害怕。
我的梦想有很多，有些是遥远的，有些则是即将要实现的。虽然在这条路上，遇到坎坷是无法避免的，但是，不经历风雨怎能见彩虹呢?我相信有书的陪伴，我会越来越幸福!
生命重建读后感1500字汇总
读后感大全精选专题推荐：“生命重建读后感”。
现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。写读后感能帮助我们更好的理解作品，如何将自己的想法正确的描写进读后感里呢？你不妨看看生命重建读后感，希望你更多关注本网站更新。
生命重建读后感 篇1
如果你在生活中无法放松，或是无法体验快乐
自从生完孩子以后，作为一个完全没有经验的妈妈要对一个生命负责，而且希望把她哺育好培养好。我每天都以孩子为中心，白天工作晚上陪孩子，经常有一种好累的感觉。这种累不仅是身体上的疲惫，还有一些心灵上的困乏。为了放松，平时我喜欢听音乐，听喜马拉雅，喜欢泡热水澡，喜欢和朋友小聚。周末喜欢带孩子出去玩，虽然是陪孩子玩耍，也比较辛苦，但是心里会很满足。每年会旅游一到二次，去不同的城市，感受不同的民俗文化。我觉得生活中经常都会疲惫，无法放松，无法体会快乐。人累了就要休息，心累了也要放空。我觉得调整最好的心理状态就是懂得知足常乐。心理放松，心态平衡，别给自己那么多压力。
帮助你找回本应属于你的快乐
对我感触的是本应属于你的快乐。我觉得为什么我们喜欢看孩子的笑，因为他们纯真。成人后的我们给我们自己设了很多人设，比如在家里我们是妈妈的角色，我们要成熟，慈爱，不能有了少女的娇气和任性。在工作中的我们，我们要干练，果断，不能有慵懒和松懈。我们成熟的代价就是失去原本属于我的快乐。
我小的时候不懂什么是爱好，什么是特长，小时候就喜欢疯玩，我觉得我就有一个快乐的童年。等我长大了上高中了就发现大家都有一些特长，而我自己好像什么都不擅长，看别的同学在校庆活动上跳舞，唱歌，表演节目，自己内心开始羡慕，有时还会有点自卑。上了大学，大家都根据自己的特长爱好参加各种社团，我呢，就参加了学生会，团委这些大类组织。虽然在学校发展的很好，取得很多成绩，但是内心还是羡慕有才华的同学。所以，我特别希望我的姑娘比我好点，等她长大了能自信地在舞台上展现她自已。
于是，我家姑娘三岁学舞蹈，四岁学口才和电子琴。每周要上课，平时要在家里练习。大家听了是不是觉得我疯了，孩子太累了吧。现在孩子5岁了，白天要上幼儿园，晚上要完成各种作业，玩游戏的时间越来越少，虽然她内心不排斥这些学习，可是我想如果不让她学习这些，现在的她肯定会更快乐一些，但是能她长大了呢，她会不会有我高中时的心情呢。面对这样的矛盾我也挺纠结的，我好像也在让她慢慢地失去了原本属于她的快乐。
现在的我能做的就是指引，指引孩子如何培养兴趣，培养良好的习惯，平时鼓励她多努力一些，多坚持一些。希望我们的努力和坚持能换来她长大后的自信和快乐。
我爱自己，赞同自己，我的世界一切都好
自从和范老师相处以后，我就开始关注我爱自己这个观念，在她给我讲她儿子的那么多的不可思议的有趣事后，我开始理解为什么她的儿子能那么优秀，有很大的原因都是范老师在培养孩子的时候总是灌输爱自己的观念吧。
前段时间我在微博上也看了个视频，一个小女孩对着镜子夸自己，表达自己多么好，多么多么好，多么爱自己。当时小姑娘的姿态特别真诚特别骄傲，我觉得她有一种魅力，我也觉得她特别好，我也为她骄傲。然后我做了个实验，转天早上我陪我姑娘洗漱的时候，我让我姑娘对着镜子说这个小姑娘这么好，这么优秀，我好喜欢她呀，结果我家姑娘特别害羞，就是不好意思说呀。我两对着镜子照了半天，我一点一点引导她说一些爱自己的话，然后她跟着我说，她还特别不自信的问我妈妈我真的这么好吗。我说对呀，你就是这么好，于是她开心地笑了。
从那天开始，我们总在洗漱的时候对着镜子照一照，说一些肉麻的话。我相信我们开始学习爱我们自己了，正式面对我们自己了。
思维方式、生活态度发生了变化
思维方式发生了变化，生活态度发生了变化，我开始变得积极、自信，生活就如我所希望的那样进行着。我觉得这句话说的特别符合我最近的心境，我觉得认识范老师之后，加入读书群之后，学习《生命的重建》开始，我一直在改变，我的思维方式和生活态度都在改变，感觉每天都被大家分享的文章和心得滋养着，使我变得心境平和，容易知足。我觉得我最近的状态就特别放松，如果能坚持下去的话生活一定会是我所希望的那样进行着。我也借着书中的一句话许个愿望吧:希望我们通过读书，如同春风化雨，润物无声，发现自己的心安宁了许多
做上100天
按照书里的练习坚持做上100天，难以预想的效果就会发生!
这句话让我想到的就是习惯问题。平时我总和孩子说一年养习惯，十年改习惯，平时特别注重好习惯的培养，我比较相信书中的这句话。我家姑娘在学舞蹈的时候也完成过21天和100天的练习，坚持21天之后就发现真的能养成每天练舞的习惯，当时每天练舞都要发照片，等到坚持到了100天的时候就发现效果真的不一样了，动作比以前更标准了，进步的特别明显，最重要的事养成了一个好习惯。
我之前总是因为孩子的问题发脾气，孩子哭起来没完没了的，弄得我挺闹心的，我还想范老师请教了经验。自从和她沟通完了，我也给自己定了一个21天不发脾气的计划，最近坚持了10多天，效果也不错，虽然我家孩子会因为我不能满足她的要求还是会哭泣，但是我不像之前那样任由着她哭了，开始会理解她，开始哄着她，有耐心的给她讲道理。她哭泣的时间缩短了，等她发完脾气以后我们的关系还会很亲密。
我亲亲的宝贝
还有就是从第一轮我分享心得的时候，我姑娘在旁边认真的听着，虽然她可能听不懂，但是她特别爱听。以后每天晚上我都会利用她玩游戏书的时间，在我的卧室里大声朗读《生命的重建》，她也挺支持我的，不打扰我，她还跟我商量，等我再分享的时候还让她在旁边听着。我现在每天都读书，她也开始自己读书，之前每天晚上都是我给她读绘本，现在她愿意自己读了，每天晚上我们亲子阅读的时候又延长了。
结束语
感谢大家的陪伴和倾听，今天的分享就到这里，希望朋友们仁者见仁智者见智，提出宝贵的意见或建议。同时，我和小伙伴们也期待着您的加入。让我们寝着书香一起学习，一起成长。在幸福读书会遇见自己幸福灿烂的模样!
生命重建读后感 篇2
内容简介：我们生命中的每一段经历，完全是由自己造成的。我们此刻的所思所想，都在创造着我们的未来。我们每个人相信着什么，说了什么，决定了我们将要拥有的人生经历。生活可以充满阳光充满希望，也可以满是悲伤抑郁、充满束缚、充满痛苦。明明想要活出生机勃勃的新生命，却反复在内心的纠结里徘徊。这时候，惟有坚定的信念可以帮助我们重建生命。露易丝?海在书中给我们揭示了疾病和抑郁纠结背后所隐藏的心理模式，为人们开辟了重建生命整体健康的完美道路。如果我们愿意改变自己最基本的信仰结构，从当下去开始爱和疗愈，我们的生活会变得前所未有的充满能量。露易丝的演讲和著作将深刻的哲理、科学的精神以及博大的爱，结合自己坎坷的亲身经历，用浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润每一位读者的心田。
生命之重建读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书的确写的很平易近人，让人能够在不知不觉中就灌满了爱，温暖，希望的理念。你相信什么，什么就会变成真的。这是这本书里让我觉得极为真挚的一句话。 于是，过去的总是过去的，而你此刻相信的，就是你的未来，你的光明与黑暗，掌握在自己手里。治愈身体的一些思维模式，我现在也正在练习，头疼什么的小毛病倒是真的慢慢隐去了......其实露易丝·海就是想告诉我们，做人，总要信。信什么呢，当然是自己。
生命之重建读后感，来自当当网上书店的网友：露易丝·海是历史上最畅销的作家之一，没有哪一个女性作家能比她卖得更多，即使是J.K.罗琳、丹尼尔斯·蒂尔、芭芭拉·卡德兰，因为她有一个自己的出版王国。她极大地改变了美国人及世界各地人们的的精神面貌。
生命重建读后感 篇3
假如我不幸被抛弃在一个荒凉的孤岛上，而生命中注定只能携带一本书，我会毫不迟疑地选择路易斯海写的《生命的重建》这本伟大的著作。生命的重建是一本帮助我们找到自尊和自爱,重建自己美好生活的伟大著作。这本书的语言虽然看起来平淡。但它蕴含着让人们学会抛弃自卑，恐惧,悲伤，怨恨，绝望，情绪的各种方法和练习。通过练习，我们学会欣赏和納悦自己的心灵,找到生命的价值。
本书还特别指出了人的身体的疾病与人的思维方式有很大的联系，通过调整和改变自己的思维方式,合理的饮食，对身体的保保养就能够治愈自己的疾病，甚至是癌症。所以这本书是一本疗愈读者的书。
首先作者的人生哲学值得每个读者仔细的体会，有20条。我们生命的经历完全是我们自己造成的；我们的一丝一念都在创造我们的未来；最富有力量的是当下而不是过去或将来；每一个人都受到自我憎恨和内疚的伤害；每个人都认为自己“我不够好”，这只是一个念头，它是可以改变的；我们创造了我们身体的每一个称为疾病的东西；对我们最有害的是怨恨，批评和内疚；丢弃怨恨，甚至能够化解癌症；我们必须原谅过去，并宽恕每一个人；我们必须愿意开始学着去爱我们自己；现在就开始赞同和接受自己是积极改变的关键；当我们真正爱自己的时候,我们生活中的一切都会运转，正常；尽管生活不断变化，在这无限的生活中一切都是完美无缺的；没有起点也没有终点，只有物质和经验持续不断的循环，再循环；生命永不停歇,每一个时刻都是新生的新鲜的；我具有创造自我特殊的力量,这种力量使我能随心所欲地创造；我欣喜的知道我有力量按照自己的选择的任何方式使用我的头脑；生活中的每个时刻都是我弃旧迎新的起点；让我们在当下作一个全新的开始吧；在我的世界里，一切都很美好。
她的人生哲学我非常认同的,比如我们的生命经历完全是我们自己造就的。这句话的理解是这样的：我们选择了自己的父母。父母的生活方式影响着我们的童年。我们在成长过程当中又会重复父母相处的模式。父母所创造的环境和生活经历对我们形成的评价。造就了我们自己对自己的评价。生活的经历就一点一点的创造了我们的未来。
希望通过读书读者能够理解并做到她的人生哲学。把自己每一天思想当中的纠结，难过,怨恨放下，学会让自己的头脑为自己服务，不要被很多其他过去的思维占据。按照自己心中所想的生活去思考去行动，正确的看待自己的过去，自己的父母的感情模式，自己的为人处事方式,接受生活给予你的痛苦和快乐。接受我们的思维是有限度的。及时表达自己的情绪和感受，不装不作自自然然的生活，改变自己不良思维方式。
不要抱怨自己的父母,是你选择了他们，不是他们选择了你。要除去怨恨,批评,内疚,恐惧这四种生活中最坏的习惯。改变以往对事情的态度，要懂得所有的疾病都是不宽容导致的。要学会欣赏自己，你很棒！
在自己广阔的人生中，一切都是完美的完整的和完全的。我相信有一种比我强大多的力量，每天每时每刻从我身体流过。我打开自己让智慧进来，我知道大千世界只有一种智慧，在这智慧里有所有的答案，所有的解决方案，所有的康复方法，所有新的创造。我相信这种力量和智慧，我需要知道一切都已被揭示，我需要一切都会到来，在正确的时间地点，按照正确的顺序，我的世界里一切都好。
生命重建读后感 篇4
往事已矣，逝者如斯，人生怎可重来？生命如何重建？露易丝·海端上的这碗鸡汤下料未免太猛，这是我乍看到标题的第一反应。
很多时候，站在今天的路口去回首从前，都会有一种“再回头已百年身”的沉重感，带着一点宿命悲观，所以起初我是抱着一种不屑的姿态来翻阅《生命的重建》这本书的。
一目十行先浏览了几页，突然感觉一股清泉破冰而入，清洌无比，让人从浑浑噩噩的世事中毫无征兆地冷醒过来，然后细细品读，发现这真是一本直达人灵魂深处的好刊物。
不困于心，善待自己
露易丝·海最后用她自己的人生经历来很好地诠释了这本书的精华所在。所有的苦难和不幸，都是我成长的足迹，不能将我打倒，就必将使我坚强，关键不是外因，而看内在。
你认为自己是个什么样的人，你心里想成为什么样的人，你就将成为什么样的人，你每天告诉自己“你没有任何价值”，那就不要怪别人像对待门口的擦鞋垫一样对待你，正是因为你内心存在的这种思想，才会吸引别人用那种方式来对待你。
你每天觉得自己是个糟糕的人、是个倒霉的人、是个一无是处的人，这种想法制造出的感受就会不断扩大，然后你就周而复始沉沦在这种失落负面的情绪中，你开始自卑，开始讨厌自己、憎恨自己，试想，最后连你自己不爱自己，还能指望谁来爱你。
而当你改变这种负面思想，你会发现出现了一些奇妙的变化，那些困扰着你、纠缠着你的恶意反而会自动走开，从此不再光临。你，已经不是它们的宿主了。
不要过份苛求自己，人无完人，你已经尽力了，“不要再因任何事情而责怪自己”，因为批评、责备不能改变什么，你已经责备自己多年了，有过一丝一毫地改变吗？反而，各种批评、责备只会让自己背上沉重的负担跟枷锁。
与其如此，不如善待自己，每天尝试多一点赞赏，跟自己说“我喜欢你，并且接受你原来的样子”，你是独一无二的，你是不可复制的存在，就算全世界不认可你我也爱你。
当我们真正爱自己的时候，我们生活中的一切都会运转正常。
不念过去，宽恕别人
过去的事情已经发生过了，无法再去改变，我们能够体验的只有现在。即使我们要哀悼过去，那也只能在现在的时刻中去回忆过去的经历，而在我们回忆的这个过程中，我们又会失去对现在的体验，丢不下过去，就不能够很好地享受现在。所以说别让过去的事影响你，不论这些过去的事是多么不堪和痛苦，都已经过去了。
你可能还会对过去的某种情境感到非常愤怒，到此时此刻还沉浸在那种感受中；你在很久以前被糟糕地对待过，时至今日还活在憎恨的漩涡中。可是你再愤怒、再憎恨都是徒劳，只能加重你内心的无力感，与其继续愤怒，继续憎恨，不如大度地选择原谅和宽恕。
那个最不能被原谅、最难让你宽恕的人，正是你最需要原谅和宽恕的人，当原谅那些不值得原谅的，宽恕那些不能够被宽恕的，告诉他们：“虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你，不再记恨，让你自由自在。”化干戈为玉帛实在是世界上最好的事情，当宽恕的话出口时，你不单解放了别人，也解脱了自己，心无旁骛，再不被怨恨所困。
那时你会发现，退这一步，不是活不下去，而是海阔天空！甚至于有更大的惊喜——原来真的是所有的病痛皆来自于不宽恕，在放下过去，释怀曾经的时候，你身体上疾病开始慢慢痊愈，心灵上创伤开始渐渐抚平，连各种烦恼也都烟消云散了。
不畏将来，开始改变
“你生命中经历的所有事件，都是由你过去的思想和信念造成的。”有些佛家因果论，却是很有道理，不管是幸与不幸，那一页旧黄历已经翻过去了。
往者不可谏，来者犹可追。重要的是此时些刻你有什么样的思想，有什么样的信念，这些思想和信念会创建你的未来！也就是说将来如何，以后你将走一条什么样的路，所有的力量源泉皆来自于“当下”！
让我们就在“当下”作一个全新的开始吧！改变可以从现在开始！对着镜中的自己说“我愿意改变”，我愿意变成什么样子，并照着这个样子开始改变，不要畏惧，不要退缩，不要说我已经不再年轻了，我已经没有时间了，我现在才开始转变已经太晚了之类的话，因为改变任何时候都不晚！
生命永不停滞，每一个时刻都是新生的、新鲜的，也正因如此，生活中的每个时刻都是我们弃旧迎新的起点，当你想通这一点，并开始改变、开始朝着目标行动，生命，便得以重建！
人生一世，多少都会有所缺失，我们内心也有很多苦痛和迷茫，但是我们不能悲观绝望，更不能沉浸在已逝过往之中，要勇往直前，要时刻告诉自己：“在我广阔的人生中，一切都是完美、完整和完全的”。
我的世界里一切都好！
路遥人生读后感1500字汇总
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？根据大家的需求，小编特意准备了“路遥人生读后感1500字汇总”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
路遥人生读后感(篇1)
路遥的《人生》读后感800字范文1
没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——路遥《人生》
路遥出生上世纪四十年代末陕北的一个农村家庭，和《平凡的世界》一样，《人生》也是以农村生活为背景展开的，不同的是《人生》只对主人翁年轻时期的人生经历进行描述。
不禁想起来大家老生长谈的话题，想起筷子兄弟那首《老男孩》，在现实面前，你当初的愿望实现了吗?或者说，你还记得当初的愿望吗?我相信很多人的回答都是否定的。不是因为你不愿意坚持，而更多的原因是现实。就比如我，中学时期，那时自己的梦想就是以后当大老板，成为有钱人，但后来慢慢的就演变成现在在学校上学，与以前的梦想相去甚远。不同时期人们都会我自己的梦想，或者通俗的说，不同时期每个人都有自己对未来的期望，你希望是怎样的。青年时候，我们也有自己的梦想，但那时候的梦想更多的是不太切合实际的，因为我们的人生观和价值观并不成熟，对社会的认识还不深刻，所以后来有变化也很正常。如果再有人问你，当初的愿望你实现了吗?你可以很坦然的回答他，不管结果是怎样的，我们不需要背负违背初心的愧疚感。当初的梦想我没有实现，但至少我努力尝试过。我感谢生活，在我回头的时候，一切还在原地等我，感谢男朋友对我的不离不弃。但作者文中的高加林就没有那么幸运，等他回到现实时，他亲爱的巧珍已经嫁给别人，这也许是上天对他对爱情亵渎的惩罚，而我永远不会拿爱情开玩笑。
也许是个人性格原因，自己认定的事就必须去做，不管是对的还是错的，更多是因为对自己的盲目自信，所以很多时候不愿意听别人的劝。但生活很多时候是不容得自己儿戏的，就像文中光棍德顺老汉说的：我知道年轻时候自己走错了，所以才不希望你再错，毕竟人生不能重来。是呀，人生不能重来，但生活依然需要折腾，需要梦想，需要信念，不然该多没意思。你的人生可以有N种打开模式，但不管哪一种打开模式，只要你有这样不安于现状的决心，你的生活永远不会差，这个决心就是对更美好的生活的信念。但折腾的同时，也要听听周围人的意见。文章最后在高加林无限的懊悔和痛苦中结束，其实他的人生依然可以有美好的打开模式：他成为了农民，但凭借他个人的能力和学识，可以很快成为村子中数一数二的领头人，他也可以走出农村，向大城市的发展，再慢慢实现自己的梦想，唯一的缺憾就是巧珍没能陪在他身边。
面对过往不管你是欣慰的还是懊悔的，那都是过去了，我们总结自己的过去，总结身边人的过去，使自己从中受益，这就是过去的最大意义。
路遥的《人生》读后感800字范文2
《人生》这部小说中，摆在高加林面前有过无数个选择，而他也就是在这些选择中最后走向了悲剧的收场。不只是高加林，我们每个人都面临着人生的无数次选择，也正是对问题不同的选择塑造了我们一个个鲜活而各异的生命。在文中，作者极力刻画了激烈的矛盾与冲突，但在高加林在巧珍和黄亚萍中的挣扎刻画的不够，这也许是为了让读者对高加林最后的决定不那么的愤怒吧。
高加林有远大的抱负，不甘满足现状，一心进取，憧憬着繁华都市的美好生活，这一切都无可非议。然而在闭塞的乡村，没有任何“背景”的他只能一次次接受命运的摆弄，而他倔强的性格却又绝不甘于接受命运，空有一身才华却无处施展。他痛恨自己的贫穷，但他却极度贫穷;他希望在他人面前极尽风光，但却总在人前丢尽颜面。这些都给高加林造成了无限痛苦。
然而事实上，这些痛苦的缔造者正是他自己，因为他自命清高，他爱慕虚荣，他躁动不安，他对生活百般挑剔，他过于倔强而少了对于未来未知的应变能力，他只愿过一种生活而无法接受和适应其他的生活，他不懂得如何在现有生活中处理得当、安心生活，而是不安现状，任凭欲望无限度的膨胀，但却又少了为自己的选择负责、勇于承担后果的决心。他智商虽高，可惜情商不足，一个不会应变、不负责任的人，他能有什么大本事呢?
而与高加林形成鲜明对比的则是对他满心欢喜、对他无限依恋的巧珍，巧珍专一、勇敢、坚定，她善良、宽容、坚强、豁达，她从不曾用金钱和地位衡量过爱情，她有一颗金子般的心。特别是在高加林提出分手后，她承受着内心巨大的创伤却依旧做着自己应该做的事，既没有因为高加林的抛弃而寻死觅活，也没有因为别人的流言蜚语而对当初的选择有过任何迟疑，她甚至在高加林被撤职查办后依旧不改我心，为他做着利于他而又不逾规矩的事情，她对自己的每一个选择决定都表现出了高度的负责，即便在高加林撤职后重回故土，她也不愿舍马拴而重回高加林怀抱，因为她知道既已作出决定，便覆水难收。
其实，人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗?当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗?恐怕到时候我们也会感叹悔之晚矣吧。
人生的选择本就无关对错，尤其是在感情方面，但是难的是我们对每个决定负责的勇气。有些道理总要跌过跟头才会真正记在心里，人生总要面对挫折、失败、无奈等种种不如意，可贵的是面对这些仍能保持内心的清亮，尽快调整心态，学会自省和思过，最重要的是从哪里跌倒就从哪里爬起的勇气。
路遥的《人生》读后感800字范文3
走在厚实的和陕北高原上，在沟塬起伏的黄土地貌里，我想起了一个人——路遥。他是一位真正用生命在创作的作家，他热爱生活，热爱生命，热爱家乡的黄土地。对无数的后人来说，他留下了一个长久的永远的标记：一个属于陕北的文化情结，一个不息地祈祷着创作的记忆。路遥，于是化为血液，流动在文化的全身;于是成为烙印，镌刻着中华的文坛;于是折射着一种永恒的文化流转。
又一次温读《人生》，又一次热泪满眶，又一次领悟到那句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。这是我情有独钟的地方，人生，确是人生。
读《人生》，让我对未来的未知充满了恐惧，同时又是一种希翼，所以对于现在，我有一种淡然，就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。
人生的一个特点在于它充满了无数的选择。每次选择之前我们不知道结果是什么，然而选择了就是选择了，再想完全回到从前是不可能。我一直在心里想着高加林和刘巧珍在一起，我估摸着作者也是这么想的，但是不是他们两人在一起了就是最好的结局，好像也未必，在选与不选之间总是是有着各种的可能，作者没想告诉我们怎么去做，只是让你我们每个人去思考人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，甚至影响一生。《人生》中，在面对爱情时，高加林背信弃义，他抛弃了深爱他的刘巧珍，而选择黄亚萍。虽然黄亚萍也疯狂的爱上了高加林，但总觉得他们的爱情中或多或少的惨杂了世俗的东西。高加林为了实现自己的理想，而选择了黄亚萍这个铺自己的路石。但他不知道爱情是美好的、纯洁的，容不得一点瑕疵。当你想利用爱情达到自己的目的时，爱情往往会拒你千里之外，所以对待爱情，我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。
高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战，我们才会打拼出一片自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断地遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的，因为这就是生活。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但也别千万不能抛开生活去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其对于我们，应该是一个重要的认识。
一本《人生》，走进路遥，他是中国文学文以载道传统的自觉继承者，他的作品中，不可避免的体现出了他的价值标准。每一种创伤，都是一种成熟。因为你痛苦，就说明你对生活还抱有希望。我们先得饱受苦难的能能力，然后才会有享受快乐的。没有哭泣过的人，也就不知道喜悦。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加!
路遥的《人生》读后感800字范文4
高加林，故事的主人翁，高中毕业回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
看完感触最深的有两点，一点是遇事永远要有自己的道德原则。高加林高中毕业后在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时，被别人背后陷害，一下子被同村村长的儿子三星所取代;就在自己回到农村失魂落魄之时，同村漂亮又深爱他的刘巧珍终于鼓足勇气向他坦白心扉，他们深深的陷入爱河，在他最落魄时这个善良又挚热的女子温暖了他，他也打算和刘巧珍生活一辈子。这时高加林在部队工作的二叔回来地方当了劳动局局长，副局长马占胜为了讨好他二叔，走后门安排高加林进了县委当了一名通讯干事;就在他在县委宣传部里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。这时她想起来她最亲爱的人——刘巧珍，但为时已晚，被他抛弃的巧珍已经在绝望中嫁给别人。爱情是纯白无暇的，不能夹杂任何杂质，你可以考虑现实，但爱对方的心必须是真诚的，负责的。不然翻船后，倒霉的是你自己。
另一点，人的命运瞬息万变，要把握好人生的每一步，最重要的是把握好年轻时期关键的几步。高加林在现实面前显得弱小无力，但他是一个有能力、有热血、有思想的人，在现实面前他有些顺水推舟。如果当时他和刘巧珍结婚，好好的过一辈子后面的悲剧和懊悔也就不会发生。但，可怜的人啊，他有自己未满足的梦想，有一颗不甘一辈子当农民的雄心，他希望自己是可以展翅高飞的雄鹰，但刘巧珍跟他没有共同语言，于是他选择了黄亚萍，一个城市高干女儿，他也更希望黄亚萍可以帮他实现自己的理想——去大城市发展。
这时他工作被揭发，一切又回到原点。如果对于工作，多听听周围长辈的意见，对于工作也许会更慎重。如果他工作后依然能够坚守自己对刘巧珍的爱情和责任，也不会被揭发。可人的欲望总是无穷的，他考虑了自己的欲望和梦想，但并没有考虑到现实。引用文中的一段话：现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。——路遥《人生》他对社会并没有深刻的认识，也看不到自己的差距，仅有一腔热血是不够的。不管现实是怎样的，已经晚了，他的人生就像电影上映一样，很快把他年轻时期最重要的几步一扫而过，最终他又回到了原点。
路遥的《人生》读后感800字范文5
《人生》中的男主人公高加林，是一个高考失利而在村里任教的民办教师，同时也是农民的孩子。生活不让他能如此顺利，受全村人尊敬的“大能人”高明楼的二儿子三星——那靠走后门才上了高中的迟笨的人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林换下来，让高三星去当了教师。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里“二能人”的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的.劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。
高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢?是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗。有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。
在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。
德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说“我爱过，也痛苦过;我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路……遮羞难道不是活得有意思马?——那你们年轻人的词说教幸福。”啊!这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得“把书上的果子摘了分给村里的娃娃们”就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这……这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。
路遥人生读后感(篇2)
《人生》讲述了高加林从城市到农村，从农村到城市，又从城市回到农村的故事。小说戏剧性的将他推到了人生巅峰，又无情的将他拉到起跑线，那过于真实的感觉，似乎那一代的人都能感同身受。他就这样处在乡村文化与城市文化、现代文明与传统文明的冲突中，走上了戏剧化的人生。
高加林是一个很有追求的人，在当代享乐主义的摧残下，我们已经离那种为了梦想努力拼搏的精神越来越远了。繁荣的都市，互联网的普及、科技的发展已经慢慢的湮没了我们的雄心与壮志，沉浸在一个虚拟的世界，自娱自乐渐渐成了我们的看家本领。所以《人生》的出版引起了人们的普遍关注，给许多处在人生分叉口的人给予启迪。同时，也告诉我们要平等的看待每一项职业，它都在为这座城做出贡献，就像高加林，他并不逼视农民，但是他从未想过自己会当农民，所以他拼命的读书，就是不想一辈子成为这土地的主人。对于自己所热衷的事情，就不遗余力的去做，要不然你可能就只是眼前的你，科技的附庸品。
《人生》有高加林与刘巧珍、黄亚萍两条爱情线，给我们呈现了两种不同的爱情。在这两段爱情中，也让我对高加林的态度发生了转变。我很敬佩高加林身上的那种无畏精神，但是他抛弃了善良纯洁的巧珍，让人觉得十分的可气，就像你疼爱许久的宠物，有一天他跟着其他的宠物跑走，而你只能在人海中祝福，她能遇见跟你一样疼爱它的主人。
高加林与刘巧珍的爱情是纯粹的，但又充满了困难的。巧珍是一个没有文化的乡村漂亮姑娘，而高加林是一位在城市待过的知识分子，这让他们自身就有了无法跨越的鸿沟。加林是教师的时候，巧珍在旁边默默的看着，加林回到农村，她才敢于表露心扉，她的感情在一定程度是抹平了高加林跌落的悲痛，她陪同他度过了一段非常艰难的时期，所以他们可以算是患难情侣。巧珍帮加林将烧饼卖出去，为他想好所有的说辞，既避免了尴尬，又保留了加林的自尊，她对加林的爱是纯粹而真实的。但他们之间由充满了磨难，他们之间隔着知识阶级的鸿沟，在加林面前，巧珍总是认为自己没有文化而看低自己。他们之间还有家庭的反对，巧珍的父亲看不上这个被遣回的.穷小子，还用现代化的恋爱方式，毁了自己女儿的清白。最后因为巧珍的固执而放弃了阻拦，他们通过自己的努力突破了种种磨难才走到一起。
黄亚萍的出现使他们之间的矛盾提前爆发了。高加林因为他叔叔的原因到城里当了通讯员，很快通过自己的努力成了“知名人士”，也让黄亚萍对他的爱重新燃烧了起来，抛开一切，对他展开了猛烈的追求。高加林随着眼界的开阔与心境的提升，也渐渐发现了黄亚萍的见识广阔，能给自己精神上带来许多惊奇的地方。所以当巧珍来看望他与他说家中老母猪下了几只的仔，今年庄稼收成怎么样时，彻底的击垮了高加林心里的防线。他明白如果他与黄亚萍在一起，他的精神与物质上都会得到很大的满足，而巧珍，他心里是喜欢的，但又不愿自己的以后是与这样一个平庸的农民渡过，每天都是些生活琐事。于是他决定在精神上选择黄亚萍，如粪坨般地将“金子般”的巧珍抛弃了。
《人生》当中教会了我们许多的道理，那些前人慢慢品尝的痛与爱，都在触发我们身上每一个器官，让我们去体会如何追求我们所热爱的事物，如何懂得取舍。正如书中所说：“人生的路虽然很长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”我们都处在人生的开始阶段，此后做的每一个决定都可能影响我们之后的生活。如果你不想像看《人生》这般惋惜，就不要让自己成为别人的风景，让他人也来惋惜你。
路遥人生读后感(篇3)
高加林的父母得知他与巧珍在一起时，告诫他，他们门不当户不对，不要在一起。黄亚萍的父母得知高加林要回去当农民时，也是劝他们分手。父母所考虑的都是门当户对。
父母观念认为家庭环境相差太大，在一起不会幸福。
不无道理，两个人身份悬殊，经济不同，价值观不一样，生活在一起的有着无尽的矛盾。曾经看过一个故事，城里儿媳妇给农村的婆婆买200的衣服，农村婆婆嫌贵舍不得穿，给自己亲爸买2000的羊毛衫，她老公看不惯，说她为什么区别对待。关键是城里的岳父是领导人物，平时都穿这个价位的，跟农村的婆婆的肯定不同待遇。
男人却认为是媳妇不懂事。他看不到自己的地位和角色，看不到自己的差距，一味指责媳妇儿，能有什么好结果吗？高加林深知世俗的眼光，他立马与黄亚萍提出分手。他要斩断曾经的情投意合，斩断不可跨越的父母的在意。他是一个明白角色，他知道自己在什么地方，该想些什么，该得到些什么。
总结：选择一个你喜欢的，你配得上的伴侣过一生。人贵在有自知之明。无论环境怎么变，身边的人说什么，唯有面对真实的内心，才能得到解脱与释然。
爱情，是有的，是一种说不清道不明的情绪，互相吸引，在一起的欢喜与悲伤，离别时的凄凉，过程中包含的体谅与惊喜，证明曾经来过的情绪，慢慢都会消融在现实生活里。
人生起落，唯有以平静的心态面对，不管是择偶，还是工作，顺逆终有时。
路遥人生读后感(篇4)
今天很残酷，明天更残酷，后天很美好这句话一说出来，估计大家都很熟悉。阿里巴巴总裁马云，电子商务时代的风云人物。最近在看访谈节目《财富人生中-马云》中马云有提过《人生》这本书(路遥对我的影响最大。18岁时，我是蹬天轮的零工，是《人生》改变了我的人生!)
也许目前很多年轻人都把马云当做偶像，我当然也不例外，《人生》这本书真的对一个人影响这么大吗?我拿起电话，先打电话给创新书店帮忙查询这本书，创新书店说没有库存，而后打电话给解放西的新华书店。店员说还有库存，我就十万火急地去解放西那边买下了这本书。
6月25日，买到书的当天，我便认真地阅读起来。6月28日，把书看完了。(还没这么认真看过一本书，白天，晚上，公车上，路边)
故事中几个人物浮现在我们的眼前：主人翁：
高加林(教师，高中毕业，当时年代也算是文化人)
巧珍(没上过学，心里深爱着高加林，做的所有一切都是为了他，刘立本二女儿)
高明楼，刘立本(村里的能人，小干部，有点狡猾)
黄亚萍(干部子女，有点任性)
德顺老汉(村里面的光棍，人生阅历丰富，懂很多人生道理)
高加林的人生轨迹，从县里到农村，农村到县里，最后结局是被贬回村中。高加林的人生是奋斗的一生，心里有很多的人生抱负，从一个人民教师，到被高明楼利用权势赶下台，让他儿子三星当老师。明楼不得不从农民做起，在此期间，巧珍深爱着他，为他付出了很多。高明楼收获爱情以后，心里踏实下来，从农民做起，努力地干活，最后被安排到县里面做通讯干事，当起了记者，通过自己的努力成为县里面的风云人物。当时的高中同学亚萍也在县里面，在学校里面就曾经喜欢过高明楼，一直很仰慕他的才华，为了他，不顾当时社会的藐视与指责跟相处两年的男友分手，高明楼为了事业，毅然把巧珍给抛弃了。不顾道德观念的影响。受到社会上，村里面的指责。最后，被人举报走后门当了通讯干事，被重新贬回农村当农民。
高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。
现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。
路遥人生读后感(篇5)
路遥在塑造刘巧珍这个人物时，几乎把农村姑娘该有的美丽、淳朴、善良、勇敢全给她了，她是我们这个民族优秀传统的化身，是秀美的“白杨树”。而在黄亚萍的塑造上则添加了些许虚荣和矫揉造作，像是一个“黄豆芽”，水灵苗条却不乏城市姑娘的做作，真诚的爱着高加林，却无法接收他的农民身份，或许这种主观上的偏颇也是小说人物塑造上的一个小缺憾。“送甜瓜”“卖馒头”“刷牙”等情节的设置也让刘巧珍的形象更加立体，所以在高加林择偶上，路遥早已设定了他的悲剧。如果高加林和黄亚萍真的走到一起，他们是否像《人民的名义》中的祁同伟那样，毅然走向婚姻的绝望。男人的一生，要像铁轨，笔直，坚定，即使学业、工作、生活不顺利的时候，也不要把爱情当成你救命的稻草，因为和工作相比，婚姻是一辈子的事业，婚姻的不慎选择，可能会导致生活的满盘皆输。
悲剧诞生读后感1500字汇总
认真读书才能收获深刻的感悟与心得，在欣赏了作者的作品后我们有了自己的感悟和思考。写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物。下面是我们为你推荐的“悲剧诞生读后感”，敬请参阅本文！
悲剧诞生读后感 篇1
尼采的第一部著作是《悲剧的诞生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。
日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。日神精神的潜台词：就算人生是个梦。我们也要有滋有味地做这个梦。不要失掉了梦的情致和乐趣；酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演这幕悲剧，不要失掉悲剧的壮丽和快慰。
尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。因此他将人分为天才和流氓。一个能否对人和持审美的态度，是肯定人生还是否定人生，归根到底取决于内在生命的强成衰弱。他还宣称"上帝死了"，号召打破偶象，破坏陈腐的传统观念，提倡狂放不羁的酒神精神。
悲剧诞生读后感 篇2
《悲剧的诞生》是尼采第一部产生重大影响力的哲学着作，该书涉及的是哲学中的重要分支美学。在这一领域，学术界一向重视黑格尔、帕克以及后来的本雅明、阿多诺等人的研究成果，尼采的这一着作并没有得到应有的重视。然而，《悲剧的诞生》一书却一直为艺术家和诗人们推崇。仅以我们中国为例，鲁迅、周国平、郭沫若以及现在的新裤子、超载等摇滚乐队都曾对这一着作产生过浓厚的兴趣。撰写《悲剧的诞生》时，尼采还是一个意气风发、初露头角的青年学者，然而仔细阅读这本书，你会发现他不仅阐述了西方艺术的源头，而且也为他自己的悲剧命运写好了注脚。也许这本书的问世本身就意味着尼采悲剧命运的开始。
尼采在书中把西方艺术的源头归结为日神情结和酒神情结，而尼采尤为推崇后者。酒神情结即迪奥尼索斯情结，此后一直为众多学者和艺术家关注，比如王小波就曾以迪奥尼索斯情结为题写过多篇杂文。在中国文化中，酒神情结也在诗人、隐者和失意者中十分流行。中国历史上最奇特的年代是魏晋南北朝时期，那是一个国家分崩离析、战火纷飞的年代，那是一个民族矛盾与阶级矛盾极度尖锐的年代，那同时也是一个民族大融合、文化交流日益密切的年代。在那个时代，产生过一批令后来人神往无比的隐士。他们或不问世事、一心耕读，或放浪江湖、蔑视权贵，或庙堂为官、勤心修身。不管是隐于野的小隐，还是隐于市的中隐，抑或是隐于朝的大隐，他们都有着强烈的迪奥尼索斯情结。例如着名田园诗人陶渊明（先隐于朝而后隐于野）就是一个喜诗好酒、寄情山水的隐士，迪奥尼索斯情结在他身上展现无余；更不用说让无数文人向往的大隐组合竹林七贤了。在鲁迅先生的文章里，魏晋士人，自然可以以竹林七贤为代表，与药和酒是分不开的。竹林七贤中着名的刘伶（天地为屋，房屋为衣，赤裸终日）、阮籍（猖狂一生，难效长途之哭）以及他们的精神领袖嵇康（越名教而任自然，非汤武而薄周孔）都是终日与酒相伴的狂士。由此可见，酒神情结和日神情结的交织在中国文化中同样可以找到映射，然而耐人寻味的是，在西方，酒神情结在哲学家、音乐家、画家和诗人中都存在，而在中国，似乎主要是诗人钟情于酒（自然是以酒为命），而像着名画家吴道子、音乐家李龟年、哲学家朱熹，我们并没有听说过他们好酒的记载，这也许与中国儒家思想的深入影响有着很大关系。可见，中西艺术同中有异，异中有同，用殊而不同而又殊途同归来概括吧！
尼采在书中对西方艺术的这一源头作了深入的阐述，并运用这一论断对西方历史以及现实中种种艺术现象作了较为深入的分析。尼采和着名音乐家瓦格纳是好朋友，而在书中他对瓦格纳的音乐作了毫不留情的批判；尼采分章节对希腊、罗马的各方面的艺术文化进行剖析，提出了自己独到的看法。尽管与黑格尔、帕克相比，尼采在美学上没有建立起自己的理论体系，他的论断和阐述多有随意性和主观性明显的缺陷，他的文字逻辑性和严密性也有待推敲（这方面的缺陷与传播学大师麦克卢汉的经典着作《理解媒介：人体的延伸》有相似之处），但是他对西方艺术的分析，他在书中所体现出来的悲剧人生观，仍然深深影响了几代艺术家和文人。该书中许多看似随意、漫不经心的论断成为后来许多文人的座右铭或者信奉的箴言。
在该书的末尾，尼采用悲凉的笔调写道：就算人生是梦，我们也要有滋有味地做这场梦，不要失去了梦的情致和乐趣；就算人生是悲剧，我们也要尽情地上演这场悲剧，不要失去了悲剧的壮丽和轰烈。这句话成为许多喜爱尼采的文人、甘于孤独的斗士的座右铭，而同时似乎也为尼采孤寂而又悲壮的一生埋好了伏笔。尼采靠《悲剧的诞生》而成名，《查拉图斯特拉如是说》的问世使他成为继叔本华之后唯意志论的代表人物，而他鼓吹的生命意志、重建偶像的超人哲学即使他成为德国哲学的领军人物，也给他带来了无数谩骂和污蔑。也许在他撰写《悲剧的诞生》时，他就已经预测到自己一生的悲剧命运。在他精神失常后孤苦的日子里，在他郁郁不得志、愤愤而终的时刻，甚至在他的哲学为俾斯麦和希特勒所所以解释、肆意篡改的年代，这一悲剧似乎一直在延续。这已经不只是尼采本人的悲剧，也是人类，是这个世界的悲剧。
悲剧诞生读后感 篇3
一、叔本华的哲学理论
（一）作为表象的世界
叔本华认为哲学是无前提的，也是最普遍的知识。哲学与科学有着根本性的差异。在他看来，科学要问的是“为什么”，而哲学首先问“什么”。哲学的根本问题是“世界是什么”，同时，哲学必须是普遍性的知识，它将我们作为认识主体本来就有的直观知识抽象化、明晰化，这就是哲学任务。
康德哲学使叔本华摆脱了朴素的实在论，而是首先从主体和客体的依存性出发来看待世界。他谈到的表象和意志的区分，实际上对应的就是康德的'现象与自在之物的区分。
叔本华认为，要探讨“世界是什么”这个问题，应从表象出发。“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将他纳入反省的、抽象的意识罢了。”在这里，叔本华十分重视身体的作用，这对其作为意志的世界的哲学观点有着重要的影响。
（二）作为意志的世界
世界绝不仅仅是表象，在康德那里，现象与自在之物得以区分，但现象界是可通过直观形式和知性范畴认识的，而自在之物则不可。叔本华的意志学说则是为了认识这个自在之物。在叔本华的哲学里，这个自在之物就是意志，它是世界的本质。在解释这个重要命题时，叔本华是从身体入手，但其的主要观点则是意志甚至是整个自然的内在的本质，且意志是不可分的。意志不同于表象，所以叔本华也提到“意志作为自在之物是在具有各种形态的理由律的范围之外的，从而就简直是无根据的”
二、尼采的哲学理论——权力意志
在尼采看来，权力意志也是一种强力意识，这里的含义是尽力肯定、把握意志；是一种充分的肯定。虽然尼采对叔本华的意志主义哲学有些许的继承，但是，他并认同叔本华对表象和意志进行区分。在他看来，表象就是所谓的本质。
权力意志是尼采哲学的核心思想，它是一个匿名的过程；需要释放与保持自己的生命力，这就是一种主人意识，即要做主人，要拥有支配力、权力，保持自身；权力意志也是一种求真一直，我们要理解，在尼采的眼中，真理不是纯粹的、客观的、绝对的而是虚构的、错误的，在认识与权力意志的关系中，权力意志是第一原则；权力意志也是永恒轮回的，它自我创造、自我毁灭、循环往复，在永恒轮回的过程中，权力意志是有限的、守恒的、循环的、没有目的的。
三、悲剧的诞生
在未阅读《悲剧的诞生》时，通过多方面的理解，我以为这是一本蕴含尼采悲剧美学观点的著作，尼采通过古希腊辉煌的艺术历史讲述日神文化和酒神文化，从二者冲突中剖析悲剧的诞生。但在阅读过本书以及相关的二手文献后，我意识到这不仅仅是一本解释希腊悲剧起源、通过希腊悲剧而探讨悲剧本质的美学著作，而是一本毋庸置疑的哲学著作，一本由美学通向哲学的著作。
在探究本书的写作背景时，我们不难发现：1870年，尼采参加普法战争无疑推动了该书的成形。“1870年，尼采参加普法战争的精力和痛苦感受，进一步推动他向总体生命哲学迈进，……，迪奥尼索斯和阿波罗的形象不断浮现在他的脑海中，对他来说，这不仅仅是一对非常不同的希腊神袛，而是指在历史上，在艺术和生存中极不相同的两种巨大力量。”[4]尼采的悲剧旨在建立，建立一种不同于希腊世界的理想主义和乐观主义的观念，这是一种新的文化观念。也是需要我们去理解、剖析的观念。
四、日神文化与酒神文化
日神文化与酒神文化无疑是《悲剧的诞生》一书中最惹人关注的重点。在我看来，只有理解的酒神冲动，才能理解尼采的悲剧哲学，才能理解尼采哲学。
“所谓日神冲动首先是指本体性的生命意志表现为具体事物的冲动，这种冲动创造出包括天地万物在内的整个现象世界；所谓酒神冲动是本体性生命意志否定，消灭具体事物和现象世界的冲动，而所谓酒神世界，便是本体性的意志世界本身。”[5]这是对日神冲动、酒神冲动最普遍的认识了。
我的理解便是，日神冲动创造现象世界，但是它是刻板的，没有生命的。而酒神冲动虽然在消灭、破除现象世界确是时时创新，有着生命力的。如果一成不变又怎会有生命力？只有毁灭再创造才可以实现生命的永恒。其实也可以说日神冲动和酒神冲动都是意志下的不同表现，日神冲动是意志的肯定性，酒神冲动是意志的否定性。有冲突才会有新生。其实，日神艺术与酒神艺术在相互争夺优势地位和主导地位时，二者之间也是互相需要的，就像尼采本人说道“我们必须把希腊悲剧理解为不断重新向一个日神的形象世界迸发的酒神歌队”。
五、权力意志
（一）意志主义
意志主义是对黑格尔理性主义哲学的全面反动：在存在论上，意志主义义务目的的意志冲动代替了理性，认为生命和世界的本质是意志；在认识论上，意志主义以直观代替了理性认识，认为只有通过直观才能把握世界的本质，认识仅仅是一直发展到某个阶段的产物，是意志的工具；在人生论上，意志主义以个体主义和悲观主义代替了历史主义和乐观主义。
叔本华作为表象和意志的世界、生命意志的肯定和否定，尼采的权力意志使得二位成为了意志主义的重要代表。
（二）叔本华和尼采的不同意志
叔本华主张通过自我意识和艺术直观把握意志本身，在他看来，意志是单一的，没有任何理由的，盲目的，是一种悲观、饥饿意志。在上文提到过，尼采的权利意志是一个永恒轮回的过程，这恰恰体现了生命的价值。由此，我们可以看出，尼采虽然与叔本华一同关注意志，但二者的一直观念却是截然不同的。我们只有理解了他们之间的相同处、不同处才能了解《悲剧的诞生》的背景，才得以真正读懂这本著作。
悲剧诞生读后感 篇4
尼采的《悲剧的诞生》不急不慢地看完两遍，有人说看尼采的著作有强烈的快感，这本书尤其如此。因为激情的挣扎而充满热血，有非常鲜明的青春印记，观点尖锐独到，不，是惊世骇俗，当然还有意气风发和作为尼采第一本著作的生涩。但这也是他思想的开始，以后的论断都源于这部著作，或改变，或变形，或扩大，或深化
在尼采的世界观里，世界的真理是无常和残酷的，任谁见了都了无生趣。但是，不同于叔本华停留于悲观主义，尼采以满腔的勇气要超越悲观主义，寻找生的意义。他把眼光放在了所有民族的典范古希腊文化，攫取了日神与酒神两种艺术形态，并把酒神奉为最高的神祗。在他看来日神和酒神两种冲动都源于世界的真理，但是日神是希腊人用来掩盖残忍现实的美好形象，因为靠着日神的幻影保护，才免于直视血琳琳的真相，才能引诱人有活着的强烈欲望。但酒神却直接映出赤裸裸的事实。在酒神精神里的人，个体化原理崩溃，无生存意志，处于无意识的极大痛苦及无比快乐中。
而悲剧的诞生就在日神与酒神的碰撞中，日神的月桂碰了醉酒者，让他的无意识感受得于形象化、概念化，而他才得于看见。所以，希腊悲剧开始只是歌队，酒神的信徒们沉溺在酒神精神里，主角酒神只是被假设在场。后来酒神才被具体化为形象出现在舞台，而歌队则改为用于隔绝外部世界的屏障，但仍保留酒神信徒的性质。只是后来，酒神精神被驱逐后，歌队就退化为无关紧要的陪衬。
尼采惊世骇俗的言论在于悲剧的破灭解释，日神与酒神的观点只能算是独特视角。本来日神与酒神精神都直接来源于大自然的感受，无关个人知识和经验，是大自然的回响。但是当科学观历史观追究因果关系和证据的时候，神话就破灭了。酒神赖以生存的乐土也就被毁了。
酒神精神被苏格拉底的理解然后美，被世人无穷的求知欲和贪念逼到了黑暗的深渊。反抗酒神的结果也断送了日神艺术，之后所追求的艺术都是无生命的仿造品。这完全是反理性，反科学，反学术的极端态度。此话一讲，思想界学术界的极端愤怒使它对尼采这部得意之作保持沉默3个月之久，才爆发了浩荡的声讨。
尼采看到悲剧文化的毁灭留下了巨大的空白，但他当时有完全的信心预告此精神将在德国高贵性格中再生。而被寄予希望者是当时与他有热烈友情的音乐家瓦格纳，他的音乐体现了世界的声音，召唤神话，唤醒沉睡的悲剧文化，到达歌德、席勒等都未达到的地方，接过古希腊人的文化旗帜。
他认为从日神、酒神、苏格拉底延伸出三种人：一种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永恒创伤；另一种人被眼前飘展的诱人艺术美之幻幕包围住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。当然他说这三个等级属于天赋较高的人，他们怀着深深的厌恶感觉到生存的重负，于是挑选一种兴奋剂来使自己忘掉这厌恶。
尼采说《悲剧的诞生》是一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。他是一个可爱的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也适合叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友情破裂，与写《悲剧的诞生》迷恋心境不同的是，后来他频频抨击瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫主义的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也决裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于接受，反应亦异常激烈，发出了一封语气傲慢的信。
如果说，古希腊人永远是孩子，尼采也是个孩子。
悲剧诞生读后感 篇5
一、赫拉克利特：人间智者
人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理解，惟有“不朽”可以给予人生一个合理的明证。对永生的渴望，铭刻在沧远的人类文明史之画册。
在追寻永恒的队伍之中，哲学家是最勇敢的骑士。禀赋卓异的哲学家骄傲地轻视当下，略过一切瞬间即逝之物，将所有厚望寄托于永恒的真理，修建起固若金汤的自足的城墙，独自朝拜通向不朽之途。
赫拉克里特，真理追求者中最后一位最光彩夺目的人间智者。这位孤独的隐士深刻地洞察了世界变化与毁灭的无常，因而不仅对别人的真理和真理探询不感兴趣，更截然不同于别的哲学家对名声的热衷，他像一个失去大气的星体，面对众人时只会厌恶地转身而去。然而赫拉克里特鄙视名望，却并不否定他自己的永恒真理。“认识自我”乃是一种必须，自我所认识到的真理以及那个认识真理的自己依然是人类智慧的顶峰所依然推崇的固守。
二、奥林匹斯诸神：纵乐的众相
希腊神话里首先浮现的神邸是奥林匹斯神巍峨壮美的形象，是诸神与泰坦巨神的战争。奥林匹斯神完全不具备宗教神的高尚、圣德、悲悯或爱怜，而浑然是人自身的升华。快乐、自信、意气昂扬的诸神翻泰坦帝国、杀死巨怪。如同从荆棘丛中长出玫瑰花那样，由于阿波罗的美的冲动，原始泰坦诸神的恐怖体系经过几个渐进的过渡阶段，演化成奥林匹斯诸神的狂欢体系。
尼采称阿波罗为“众神之父”，荷马的阿波罗、奥林匹斯神的孔武有力与阿波罗理性的法则是希腊神话提供的第一种面对苦难人生的智慧生存，同时提供了一种“神正论”式的证明生存的方式：阿波罗以其崇高庄严的姿态向我们表明，人们多么需要这整个痛苦世界，它促使个体人产生得到解救的幻觉。强烈的幻觉和乐观的幻想，朴素而壮美，为荷马式的人提供了想象性的救赎。
众神自己过了人的生活，从而为人生作了辩护。阿波罗与奥林匹斯诸神的确能够解释人生的苦难与生存的正当性：希腊人证明生存和世界正当的方式就是让自己的每一种生存方式都可以在神的世界中找到对应的神的生存方式。荷马所构筑的这一体系使希腊人得以在神邸的明媚阳光下生活，连叹息也成了生存的颂歌。然而，原初泰坦的精神虽然暂时被压制和掩盖，却并没有被彻底消灭，阿波罗/奥林匹亚诸神的胜利仅仅是暂时的和局部的，只有在多立克国家和多立克艺术之中，在对泰坦的、野蛮的本性的不断抗拒之下，才形成了阿波罗神真正的“永久军营”。然而泰坦只是在安详庄重的阿波罗的体内作暂时的喘息，力量积蓄充分之时，阿波罗神已然溃不成军。
三、普罗米修斯：叛逆之神
如果说奥林匹斯神打败泰坦巨怪的神话依然是阿波罗智慧的集中体现，那么在普罗米修斯的故事里，充满张力的精神冲突已经凸显，奥林匹斯的神山本身亦已开始悄然坍塌。普罗米修斯为人间盗来火种，火作为一种新兴文化的守护神，同样是智慧的象喻，然而对人类满怀伟大的爱的普罗米修斯却被宙斯缚于山崖，普罗米修斯的神话，一方面集中表现了“勇敢的个人的无限的痛苦”，另一方面则表达了“神的困境”，乃至“对诸神末日的预感”。普罗米修斯是一位叛逆的神，他虽然属于“阿波罗的父系”，却又是“狄俄尼索斯的面具”。
而对于人类而言，火点燃了蒙昧的世间，却被视为对自然与神灵的侵犯，于是在转身回首的那一瞬间，人洞见了这智慧中饱含的罪恶，同时却又是充满尊严的罪恶。这是一种类似于原罪式的原始亵渎，或不可消泯的原始矛盾。普罗米修斯的神话因此包含了一个无比苦涩的思想：事物本质之中蕴涵着不幸，世界内心充满矛盾，因为泰坦般奋发向上的个体必然亵渎神灵。而普罗米修斯的智慧给人生的启示在于，他同时为人类的过错、以及由此产生的苦难作辩护。人类的不幸在普罗米修斯的神话里交汇成深重的悲剧精神，而交错混杂的种种矛盾与痛苦最终凝结成一句话：“这就是你的世界！这就叫世界！”
四、西勒尼：你的智慧在于死亡
西勒尼的智慧冲着庄重的奥林匹斯诸神喊道：“啊，滚开！滚开！”，他冷笑着感叹“可怜的浮生啊，命运多舛的孩子啊，你为什么要逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本无法得到的，这就是不要降生，不要存在，归于乌有。不过，对你来说，等而次之的东西是——立刻就死。”
如果说阿波罗的精神是原始希腊人沉浸于梦与幻觉之后想象的救赎，对苦难人生的恐惧甚至变成了神邸光环笼罩下渴望生存的强烈意志；普罗米修斯的神话却交织了觉醒后的所有的矛盾与痛苦，并最终得出“一切存在既公正又不公正，在两种情况下都同样合理”的概念化结论语；那么西勒尼那一声尖锐的嗤笑则是骆驼背上的最后一根草，最深刻也最悲观的智慧，最终压垮了“希腊达观”与浅薄乐观主义。作为狄俄尼索斯的养育者和老师，西勒尼所具备的是截然不同于阿波罗的智慧，如果普通人是过于阴沉而严肃地看待了这一生命历程，有些人则明白在通向不朽的旅途中怎样超然地付之一笑，或者至少是高尚的蔑视，他们常常带着反讽爬向坟墓。
“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。
悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。
这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。
这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。
只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。
悲剧诞生读后感 篇6
诗已死。这基于“音乐情绪”的情感释放，文字只不过是承担的载体以及使情感含蓄的通道。那些源自本性的原始呼喊，那些日神光影下的梦境形象，却被这些当代诗人张牙舞爪的笔，矫揉做作的字符(已不配称为文字)，牢牢地钉在冰冷的纸上。屈子行吟于泽畔，唱的是不屈的调子；太白斗酒诗百篇，书的是灵魂的交响。他们自是人生的英雄，是希腊式悲剧的主角，而那些诗篇正是他们在台上用生命吼出的唱词，是人生悲剧的表达与模仿。而屈原投江，诗仙捉月，诗也便追随去了水月之间，因为人间再无诗人，因为人间已是符号的天下。
艺术已死。当人世间的审美者得意洋洋地认为艺术是在自己手上诞生时，是否便意味着人世间已无人懂得艺术的真正面貌？我们只不过也是真正创作者的另一件艺术品罢了，而一件不懂得站在正确角度欣赏自己的艺术品，终究只有被砸烂的下场。
此时，作为最高形式艺术的希腊悲剧，那日神与酒神执笔共同挥洒出的悲剧，那诗与音乐编织交响而成的悲剧，又怎能苟活于这不懂本质，没有灵魂，任凭欲望、自大、个体意识肆虐的疯狂的人世间？！
所以悲剧已死。
而在不见帷幕的戏台上，在迷雾重重的人世间，我们又将何去何从？
从来没有这样的感觉，认为自己已经和悲伤说永别了。实质上在表面看来是这样的，我已经没有悲伤的理由了，也没有时间去悲伤了。六级、考研、司考……以后还得工作赚钱疼老婆样孩子，再次还得享受生活。悲伤对于一个正常的人来说是一个奢侈品，当然包括我在内。世界如此美妙、如此多彩、怎么说也不能单用悲伤的眼光去看待，所有美好的东西对与生活积极的我来说都充满了吸引力。曾几何时我似乎说过我的好奇新比一般人都要强，对太多的东西都过于渴望了解。不认为这是什么错误，但我想了解了之后如果是不尽的悲伤，那还是闭上眼睛为好，因为那悲伤的眼神不能让你得到什么值得珍惜可以珍惜的东西，包括所谓的什么和什么以及什么和什么。
以下是我暑假在家的几天写下的：
自己对爱情和文学的双重爱好，但却不得不承认它们有冲突。爱情和文学都高深莫测，让人难以捉摸。但是爱情必须学会珍惜，而文学你可以去践踏，当你践踏文学没有超过道德底线没有让众人觉得有什么不合适时，你同样可以不受干涉的热爱属于你自己的文学。于是我发现了爱情和文学之间最大的差别，爱情是两个人共同拥有的而文学在你没有成名成家之前只属于你自己。我总是喜欢怀疑自己，有时候我认为自己对文学和爱情的双重喜好必有一种是假的。因为它们一个是给自己享受的，一个是给别人享受的。这样我就要对自己这两中爱好进行判断取舍，当然取舍不是我一个人的事，所以在这里免谈。如果爱情和文学必有一假的话，那只可能是爱情。因为我的性格是缺乏安全感的，于是我更不知道珍惜。所以爱情对我来说就像是别人的艺术品，是我生活中的奢侈品。而文学则不一样，他需要怀疑的态度。中国历来有很多文人都曾尝试过做一个爱情和文学双重爱好的人，但在我看来，他们无一幸免。他们都成了牺牲品，世俗的爱情的牺牲品。在这里我并没有诋毁爱情的纯洁性意思，只是说当爱情和别的东西挂钩，任何东西包括纯洁的文学，就会变质，变得一文不名。我很愚蠢但我不会再去做这方面的尝试。所以我对爱情和文学的爱好都一样的话，那只可能是一样的假。人总是善于表演，就算我很世故依然不会在表演天赋上输给任何人。我想当爱情和文学都成了我生活中的奢侈品时，我的生活将会是什么样子。
我的生活不会是充满了悲伤吧？……无法想象不敢想象毋须想象……仔细想想当然不会是悲伤，因为悲伤在我的观念里已经过时。我早就发现自己是一个积极的人，悲伤会从何而来呢。计算机二级没过，我无所谓；四级可能过了可能没过，我也无所谓；以后的考试什么的会不会顺利我都无所谓。我到底在乎什么呢？什么都无所谓是不是表明什么都有所谓呢，后来发觉不是的，a≠非￣a。例如：我不是人才≠人才不是我。(把“才”字去掉也一样)还是有所谓，比如我怕死怕活得不开心所以一直以来玩命的追求那种感觉。在今年春夏之交的某个下午，我在一个荒田里感受到了。短暂也很永恒，如同烟花一样的爱情。了解之后应该是无尽的欢乐，爱情理应也是一样，所以我现在没有悲伤的理由了。说到现在，似乎我的悲伤是在追求爱情的过程慢慢体会到的。但事实并非这样，在悲伤中我也一直在感受着欢乐，也将是永恒的欢乐。那么，所有的悲伤都应该归结于欢乐的副产品。
我真的发现了悲伤的起源了吗？如果是那我以后就不会悲伤了，因为人是有理性的，可以尽量避免悲伤，至少可以将悲伤降至最低限度。但要是没了悲伤，那欢乐的副产品将会是什么替代品呢？我又得探索，还的悲伤……但如果，我以上说的都不对，也就是说我还没有真正发现悲伤的起源，那我还得悲伤，因为我很好奇，渴望对悲伤的品质做彻底的了解。我还得继续悲伤。于是我觉得发现一点意义也没有，徒增烦恼……
高中时看尼采的《悲剧的诞生》，没有弄懂，到现在还是有很多不明白。认同的只有一点：悲伤是一种矛盾引起的。至于酒神和日神这样的事物亦或称之为词语是可以替代的。尼采认为悲剧是“肯定人生的最高艺术”。但他自己也承认悲剧能给人以快感，这样悲剧就让我有所怀疑了。在我看来，悲剧要么是一切事物的起源，要么就根本不存在，只是作为一种虚拟苟存于人们的心间。悲剧很有可能只是一种假象，迷惑了所有人包括聪慧的哲学家们。能引起悲伤的只能是人的灵魂，那虚拟的灵魂，难以捉摸的灵魂，缺乏安全感的灵魂。实质上，很多人不惧怕也根本不排斥悲剧，只是害怕悲剧发生在他们身上。
可能说得过于绝对，但我想我自己身上所有的悲剧，已经发生正在发生和将要发生的，都是我那脆弱的灵魂导致的。如何让我自己的灵魂强大起来才是我最大的悲剧。所有的悲伤都源于对悲伤的恐惧，但有相当多的悲剧是人所不能避免的，这也更是增加了悲剧存在于人那脆弱的灵魂的可能性。
对于我来说，暑假已经是结束了。其实我给了自己太长的假期，总是对自己很松懈。今天是七夕，据说是牛郎织女相会的日子。美丽的传说总是和恐怖的历史一样让人铭记，但我依然相信这美丽的传说。相信又怎么样，我没看到星星，甚至一直也没有人告诉我哪颗星是“牛郎”哪颗是“织女”。新的学期马上就要开始了，我的为了战斗而灵魂付体了。我要是到了书签了的这句话的境界，我想我大概就没有悲伤了——“世界很远很远，我眼中只有你，我的孩子。”
《作业设计》读后感1500字
这个学期学校给我们订了一本《作业设计基于学生心理机制的学习反馈》这本书，细细品读收获颇多。在研究中，笔者发现过多的作业量一定会抑制学生在作业中的认知投入，产生抵触心理，导致事倍功半，学生越来越不爱写作业，写作业的质量越来越差。现在我就这点谈谈我对作业布置的一些想法。
现状分析：教师总是担心学生课堂中学得不扎实，所以在布置作业时总是不知不觉地增加作业量。当每科老师都这样想的时候，学生的作业量就变得很大。过量的家庭作业，让学生只想快点把作业完成，很难专注于认知投入。所以教师在布置作业时要尽量避免这样的负面影响，多布置些短、快、省时的必要作业，少布置些重复的、机械的作业。如何改变这种现状，我认为可以从以下几点做起：
一、作业设计与布置
要想减轻作业量提高作业质量，就必须从教学目标和学生实际出发，优化作业设计，科学布置作业。而现实是，很多老师知道这个道理，但在实际操作中却做不到。大部分老师的做法依然是，从课后，或练习册上找一些习题顺便一布置即为作业，从不深入去研究这些习题是否典型，是否有练习价值，是否紧扣教学目标和学习目标。
作业的设计，习题的选择必须要有科学的态度。老师在课前备案的过程中，要查阅资料，深入研究，科学设计，精心选择。只有这样，所布置的作业才有可能是轻量重质的。
1.习题选择必须有典型性和代表性
作业的选择必须根据教学目标及学生学情实际，紧扣教学内容，突出教学重难点。作业力求做到目的明确，使学生练有所得。作业内容选择必须突出典型性，从大量的习题资料中挑选最本质、最有代表性的典型习题布置为作业。这样的作业，量少质高，以一当十，可以起到触类旁通、举一反三的作用。
2.实施分层作业，把握作业难度
设计和布置作业，应充分考虑不同层次学生的实际，实施分层作业。针对性地把握作业难度，使作业既有统一要求(最基本，最基础的要求全部都做)，又有拔高拓展(学习基础好，能力水平高的学生可适当做一些拓展性习题)，照顾不同类型学生的实际，从而让每个学生在适合自己的作业中取得成功。
二、作业批改与评价
1.使用多种批改方式
作业批改的方式很多，教师应根据学生和作业的具体内容，把堂上订正与堂下批改、学生自批与教师批改、重点批改和全面批改以及教师面批面改、学生小组批改或互批互改、师生研批等方法结合起来，灵活地、综合地运用多种批改方式。但论采用何种批改方式，最终都要注重作业质量。对于批改中发现的错误，要引导学生认真析错、治错、改错和防错。
2.及时反馈与矫正
教师只有批改作业，通过讲评等形式把正误信息、评定等第及鼓励性、建设性的意见及时反馈给学生，对作业中的优点及时总结、表扬和推广，对作业中错误原因进行分析，并针对性地指导学生及时矫正，才能有效帮助学生改进学习。反馈与矫正应注意以下几个问题:一是要及时收齐并检查学生的完成情况，及时把正误信息及个别化、建设性、鼓励性的评语反馈给学生。二是认真分析学生的作业情况，并作针对性、有重点的讲评。对于学生没完成或不能完成作业的情况，教师要仔细分析原因，并采取有效措施加以解决。三是纠正错误作业时，要让学生做相同类型的其他作业或者对原作业题进行适当变更，学会举一反三。
3.激励评价注重诱导
(1)作业批改中进行激励性评价，可以弥补对错判断方法的不足，从解题思路、能力、习惯、情感、品质多方而综合评价学生，有利于沟通师生情感，从原来简单的判断走向师生对话和情感激励，使作业批改成为师生交流相互促进的有效机制。
(2)激励评价应做到实事求是，一视同仁，突出重点，少而精当，少责怪多鼓励，少笼统多具体，善于发现作业中的闪光点，在语气上少用命令式、独断式，多用商讨式、启发式。
(3)采用双评价。在评判作业时打两个评价，一个是正确率，一个是书写。如果两方面都好就评双优，有错误但是书写较好评为良加优，以鼓励学生把字写好。连续5次双优的学生不但要及时表扬，还会额外给予奖励(免作业卡一张)。
(4)评选样板作业。将样板作业进行展示，其他学生可对照样板作业进行学习，查找自身不足，寻找问题答案，促进共同提高。
教育的对象是人，每一个学生都是一个鲜活的生命体。我觉得教师对学生的作业除了关注结果更应该关注过程，让每个学生在作业反馈中感受到老师对他的情感投入，相信每个孩子都是有上进心的，都愿意让家长满意让老师满意。让我们一起做温暖的人，做有温度的教育。
最新《新教育》读后感1500字汇总
读书让我们的眼界非同一般，阅读作者写的书籍后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？经过整理，栏目小编为你呈上最新《新教育》读后感。
最新《新教育》读后感【篇1】
读完该书，我的头脑也如同经历了一次风暴，使我对教育和现状有了一种全新的认识。我为作者在书中所展示的事实和透射出的智慧和远见所吸引，所震撼，同时又面对现实又感到困惑和矛盾，但更多的是引发对自己教育实践的思考和反省。
（一） 震撼：为什么在我们领导专家和老师的眼里一堂完美得无懈可击的课，却被外国专家所否定。为什么20多年前中美两国专家在一次互访后作出的富有前瞻性的预测，结果却使人大跌眼镜。美国专家称：中国学生是世界最勤奋的，学习成绩也是世界最优秀的，可以预测，20 年后中国在科技和文化方面，一定会把美国远远甩在后面。中国专家称：美国的初级教育已病入膏肓，再过20年，中国的科技文化一定赶超这个超级大国，但20年过后，这个病入膏肓的教育制度，共培养了几十位诺贝尔奖获得者和100多位知识型亿万富翁，而中国没有培养出一个这样的人才，两家的预测都错了，我们不得不承认我们的教育已经落后了。试想一个占全球四分之一人口的大国，这个聪明又勤奋的民族，为什么却出不了这样一个顶级的人才。其实我们基础教育存在着很大的问题，我们已经在起点上已经输给人家了，而且输得不知不觉，但后知后觉尚可亡羊补牢，迎头赶上，万万不可做不知不觉的愚者，错失历史发展机遇。一旦错失，将会付出沉重的的代价，历史已经无数次地证明这一点。目前，我们的教育正处在新的历史转型时期，经历着全所未有的变革，这种变革有着深层次的背景和历史的必然。生产力的发展，科技的进步，经济的全球化和信息时代的到来，迫使我们的教育作出反应，适应社会的发展，促进社会的发展。当前知识经济时代靠的是知识，创造和核心技术，谁占领了新科技制高点，谁就赢得了最大的发展，引领世界发展潮流。因为核心技术在市场经济中是买不到，而科技的发展有懒于教育的发展。面对这场全新的教育变革，我们准备好了吗 我们该做些什么
（二） 矛盾与困惑
我们基础教育的宗旨使学生得到真正的，全面的，持续的发展，提升学生的综合素质，适应未来社会发展的需要。可我们一方面素质教育喊得轰轰烈烈，另一方面应试教育搞得扎扎实实；我们一方面大声疾呼地提出减负，但实际却在不断的给学生增负。孩子从小失去该有的天真，烂漫，活力和创造。我经常想：孩子从小付出这样沉重的代价，这给他将来的发展带来多少积极的影响呢 对大多数孩子来讲这种过重的负担和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，无多大益处，弄不好反而得消化不良症。理想和现实永远是矛盾的，如何化解，减少这种矛盾，就是我们所要做的工作。这场新教育革命的到来，正开辟出新的成才道路，改变着我们根深蒂固的陈旧的观念，改变我们的课程和评价体制，但面对新课程我们每位教育工作者如何应战 又作了些什么准备
（三）反思：课改给我们带来巨大的压力，但也给了我们提升自我，实现自我的机遇。从某种意义上讲，面对新课题，不管是老教师，还是新教师，都在同一条起跑线上，都是新教师。如何成功地走进新课程，没有现成的模式，一切都在实践中摸索和总结，但使用新教材过程中的一个核心理念就是一切以学生发展为本的宗旨是不可动摇的，这发展应包涵四层的含义（1）这发展是全体学生的发展，我们要善待每一位学生，给每位学生创造发展的机会和条件。（2） 促进学生全面的发展，而不仅仅侧重于智力上的片面发展，更不能以知识分数来判定学生发展的优劣，还应该包括道德，情感，行为习惯等都方面的发展。（3） 这发展是一种个性的发展，对于智力正常的人来说，我们应该持这样一种观念：学生没有优劣之分，只有差异之分，让每个学生的个性潜力得以最大程度的发展。（4） 这发展应该是一种可持续性的发展。这种发展的效果会在他今后很长阶段的成长过程中逐步体现，不仅仅以分数的获得和立竿见影的效果为终点。有人说："科学与艺术在山底下分道，而到山顶汇合拥抱".这句话应该是对持续发展的最好诠释。回顾自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正确的观念化注于具体的教育实践，并在实践中不断地反思和提升自己。其实每一位有志于教育事业的老师，都有着得天独厚的优势，自己的班级就是自己实践探索的基地。作为一个老师对每一堂课，每一个环节，每一个细节加以用心设计，并在课后不断反思总结，才会有所进步。孔子曰："我日三省我身。"而我自己作为一个老师对自己每天的教育教学行为又有多少省悟呢 只有在不断学习，否定和总结中提升自己，真正的走进新课程。在这场伟大的教育变革中，在自己的岗位上作出应有的贡献。
最新《新教育》读后感【篇2】
读《新教育之梦》有感
品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。以下是我一点浅薄的感想。
1、在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为，在力量的王国，人与人以力相遇，因而人的活动受到限制;在伦理的王国中，人与人以法律相对峙，人仍要受到限制;只有在审美的王国中，人可以通过自由去给予自由，因而给社会带来和谐，也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制，也就是说，通过审美解放了人的感性，激发了人的灵性，开拓了人想象的空间，从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中，创造已经和感受与鉴赏，表现等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
2、理想的美育应该是一种自然美。
理想的美育应该是与自然融为一体，与自然和谐，感受自然的灵气，学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然，用两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候，早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣，什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水----大自然，美育从何谈起!
3、通过美育让学生形成完美的人格。
朱光潜先生有句名言:要求人心净化，先要求人生美化。毫无疑问，美育的终极目标是指向人性的，学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说，由于种种原因中国的教育曾经忽略了，冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光，我们应该重新开始追寻美，战线美，创造美，那么，现在是时候了。
细读全书，不仅给人以新颖的感觉，更有内心的激扬，它不但让我们清楚了我们的目标，也教会了我们方法，更让我们深刻理解到，学校的师生都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。每一个教师、每一个学生都要找到成功的感觉，让相当部分的教师和学生都能够成才，最后有一定的成就。成长并快乐着，这是我们追求的一种境界。
最新《新教育》读后感【篇3】
作为一名年轻教师，我为了适应新时代的教育理念，改进自己的教学方式，我利用空闲时间拜读了朱永新教授编著的《新教育》，这本书让我感触颇多，受益匪浅。
新教育的核心理念是教育为了所有的人以及人的一切。新教育的目标追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，才能真正地做到让教师，学生和学校一起成长，我认为每个教师都应该有自己的理想追求，都应该有一种挑战自我的勇气，有一种超越自我的精神，只有这样，作为教师才能有所创新，有所进步，这不仅能让自己成长，还能让学生，让学校一起成长，在这个新时代，我们需要的不仅仅是前辈们的理论实践，我们还需要我们自己的改进和创新，作为一个新时代的老师，这是我们义不容辞的责任。
正所谓一份耕耘，一份收获。因为在这个世界上最美好的事物莫过于孩子，孩子们有最纯真的心灵，最诚实的态度，最善良的愿望，他们集真善美于一身。而我们教师，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子们在一起学习生活。这就是一种幸福。
过去人们都说，教师是蜡烛，默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽；最近听说一种新的说法，认为其实这些比喻都不恰当，我们教师应该在成就学生的同时成就我们自己，为学生带来幸福的同时也应该享受到教育的幸福，我非常赞同且有所共鸣。因为“教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”，没有教师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受，教师都感觉不到教育的幸福，学生的幸福又从何谈起呢？
从新教育中，我学到了以下三点深刻的建议：
第一，作为老师，我们要相信学生以及自己的潜力。正所谓态度决定一切，什么态度决定什么样的教师，因此，我们要有一种积极向上的教学态度。此外，我们还要相信学生的潜力，当你觉得你的学生具有无限发展可能性的时候，你才会充满激情的去引导他，激励他，激活他心中的潜能：但是当你对学生失去信心的时候，就算你做再多的事，都是徒劳，因为你已经在学生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已经失败了。所以，我们要相信自己的能力和学生的潜力。
第二，我们要教给学生一生都受用的东西。除了基本文化知识，我们还应该给学生灌输正确的人生观价值观，这就需要我们教师把文化知识情感化，将知识与素质相结合，这才是真正的教书育人。现在很多教师都会对学生说成绩好才能上好大学，才能找到好工作，我并不否认这些，但长此以往，这会造成学生失去自我，尽管文化知识水平很高，但是能够让他们受用一生的.东西却寥寥无几，只有将学生的文化水平和素质水平一并提高，这样的教育才是成功的。
第三，我们要注重特色教育，强调个性发展。在这个日新月异的时代，能有所成就的往往是那些自己的有个性的人，也只有那些有个性的，典型的人才能进入人们的视野。所以，我们要学着去发现学生的特别之处，也许这个特别之处是学习上的，也许是思想上的，性格上的，又或者是运动方面的，等等，总之每个学生都会有自己的特点，也许这些特色不尽人意，但只要是特色，他就是卓越，这就是人无我有，人有我优。发现学生的特色后，我们应该告诉学生，你能行，你什么地方行，让每个学生都能发现自我，并引导他们更好的方向去发展进步。
从新教育中，我看到了一个真正有成就的大教育家，他必定是深深地、认真地、努力地在每一天去润泽他的课堂，他的学生，最后才能成就他自己。在这个浮华喧嚣的城市里，我们缺少了一份内心的平静，唯有读书，才能让我们找回一份宁静。幸运的是，教师这一份工作可以让我们天天与书为友，在书海中翱游。一旦平心静气了，生活与工作就会是另外一番景致，人生也将更充实、更完美。所以我们相信，有梦想就会有追求；有激情就会有不懈。在此希望我们的新教育会越来越好。
最新《新教育》读后感【篇4】
朱永新的《新教育》，初步了解了他的教育理想。读朱永新的《新教育》，我对新教育的理论有了进一步的了解，感受颇深。新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
从师范院校走进中小学校园的年轻老师，都满怀教育的理想：按照自己对“教室”的定义，打造和学生一起快乐成长的“完美教室”。和学生共同学习，教学相长，体验成长的汗水与欢笑。
可是教育的现实很残酷，因此对教育理想的坚守就很悲壮。坚守内心教育理想的老师们，要么为理想英勇地死去，要么为理想卑贱地活着。在现实面前输得一塌糊涂，理想被生活磨得面目全非。
于是，大多数老师更会选择一种更适应现实的方式：为了生存和生活而背叛心灵，放弃理想。相信每个走进教师职业的人都曾拥有过教育的理想，那个时候我们很年轻，不成熟，在残酷的现实中，那个理想太过遥远，来不及努力就已经成熟了。成熟就意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，然后我们就这样没心没肺地活着。
一直怀揣的梦想，难道就是人生的枷锁?放弃梦想，却又心有不甘。谁能够告诉我们，这种悲壮的坚守，价值何在?教育理想之路，究竟在何方?
毕淑敏在《蓝色天堂》中说，旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。
其实，学习也是一种旅行，从一个已知世界到未知世界的旅行。学习是一种相遇，是对话，与陌生世界、他人相遇，与自己相遇;与新的世界对话，与新的他人对话，与新的自己对话。康德写过一篇文章《什么是学习》，福柯也写过一篇文章《什么是学习》，他们都认为学习是与客观世界的对话，与他者的相遇和对话，与自己的相遇和对话。按照这些关于学习的理论，我们就会发现，学习也是一种旅行。
旅行既要费钱，很多时候还很费力，但是人们还是乐此不疲，因为旅行从来都是旅行者心甘情愿的选择。那么，什么时候，学生的学习能够像旅行一样，让学生再苦再累也愿意主动投入呢?我们不断地进行着教育改革，但是对于发挥学生学习的积极性和主动性始终没有找到真正有效的方法。
现代心理学和无数的教育实践证明，兴趣是推动孩子探索和学习的一种最实际的内部动力。各种各样的教学模式大都是形式上的改变，并不能从根本上激发和保持学生持续的学习兴趣。那么，学生的学习兴趣应该来自哪里呢?
美国教育心理学家布鲁纳说：“学习的最好刺激乃是对学习内容的兴趣。”没有兴趣就没有学习。教师通过挖掘学科知识内容本身的魅力，以教学内容的广度和深度，打开学生的视野，激活学生的思维，让学生在对学科内容的深入探究中获得丰富与充实，这种兴趣与快乐才具有持续的力量。很多成功人士往往能够将这种乐趣保持一生。当一个人能够终身坚持下去的时候，自然就可以达到极致，达到那个领域最顶级的水平。
爱是因为喜欢，喜欢是因为兴趣。对于学生来说，没有兴趣就没有学习。在语文、历史、经济、政治、哲学这些富有人文精神的学科教学中，背诵，默写，抄写，填空，照本宣科的讲解，标准化的试题答案，我们看到了这些扼杀学生学习兴趣，只是有助于直接提升考试分数的方式成为经验大行其道的时候，就可以明白现在的学生为什么越来越不喜欢课堂，越来越不喜欢学习。即使被迫坐在教室里，做出了学习的姿态，其实并没有真正的学习。也许我们都应该思考一个教育的根本问题：如何让学习真正地发生?
在哲学课堂上，我给学生讲用发展的观点看问题，特别提到人类已经进入知识经济时代，学习不仅仅只是学生时代的事情，而是伴随终身的一种生活方式。即使大学毕业找到工作了，工作也只是新的学习的开始。有学生惊叹说：那这辈子岂不太痛苦了!
学生在学习的过程中，如果对学习是痛苦的体验，即使学生在考试中获得了分数，这种方式也需要反思和改进。对于教育而言，更可怕的是，在学海无涯苦作舟的观念指导下，我们认定学习本来就是一个吃苦的过程，于是不断强化学生这种痛苦的体验。
西方成功学曾经有一个理论，是说人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。这种业余时间的学习往往效果特别好，因为是在用中学，而且出于自己心甘情愿，没有任何人强迫。
在互联网、在线教育、各种社群爆炸的时代，我们最不缺的就是学习渠道、学习资源了，可以选择的学习方式非常多，而且门槛还很低。这个时候，只要你想学习，机会随时就在你手上。关键是你愿不愿意学习，学习的过程是不是快乐而有真正的.收获。
我们的社会已经进入手机互联网的时代，可是我们的教育确实还没有跟上时代的步伐。知识的传授，方式的训练，已经越来越失去传统意义上的价值，我们的教育需要进入通过思维和视野培养学生主动学习的习惯，让学生感受学习的充实与快乐，以激活学生学习与成长的内在动力作为教育发展的方向。
通过阅读《新教育》深刻体会到了朱永新教师的教育理念，我将在今后的教育教学过程中，以朱永新的新教育理念和思想为指引，努力提高课堂教育效率，以学生的发展为本，让我们和学生共同成长，共同享受教育的幸福!
最新《新教育》读后感【篇5】
“一个理想的教师，他应该是个天生不安分的、会做梦的教师。”这是一句多么朴素而又多么富有诗意的话呀！吁了一口气，我合上了朱永新教授的《新教育》，但书中充满智慧的语言却久久萦绕在脑海。
该书分别从德育、智育、体育、美育、劳动技术教育、学校、教师、校长、学生、父母十个方面，谈了理想中的教育。本书的内容不象有些教育书籍只有空洞的理论和说教，它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析问题的根源，再提出解决问题的方法，即理想中的教育，读后让人犹如醍醐灌顶。清晰地记着，在“理想的教师”这一章节中，有这么一段话“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。一些人，他教一年，然后重复一年五年乃至一辈子；有些人实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的，他们的成绩是不一样的。”是啊，扪心自问教了十一年书，可真正用心去教的有几年呢？很多时候都把教书当做谋生的手段，忽略了教育塑人灵魂的神圣职责。我想“用心”的前提就是“爱”，爱自己的职业，爱自己的学生。朱教授还说在平时的教育教学中，写教育日记，也是用心的体现，如一事情，今天成功了，是怎么做的？有什么体会？有什么感受？今天产生了一个矛盾，是怎么解决的？今天产生了一个挫折，又有什么样的感受？你把这些原封不动地记录下来，再总结得与失。从记录教育现象、记录自己的感受、记录自己的思考开始，把这一串串的“珍珠”串起来，那就是一个非常美丽的项链。是啊，用心积累这点滴，长此以往就是一笔丰厚的财富啊。
朱永新对于“理想的教师”提出了八点要求：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师； 应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师；应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师； 应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师；应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师； 应该是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。 这些要求为我指明了努力的方向，我想终有一天我会梦想成真的。
最新《新教育》读后感【篇6】
关于 创新教育这个概念我们是经常目睹耳闻而又津津乐道的，我们在教育中总是倡导要有创新精神、创新意识，发展学生创新能力，培养创新人才，但到底什么是创新教育，其起源、发展如何，结构怎样，又该如何推进创新教育等许多深层次问题我们却不得而知。最近，我仔细读了《创新教育》，才对创新教育有了进一步的领悟与认识。
首先，作为一名普通中小学的教师，尤其是过去经验丰富的、具有娴熟的知识基本功的教师，要从传统的模式中超越出来，重新认识教育的目标与目的，不能局限于书本知识的传授和应试后面的所谓学以致用。教法始终如一，传授的知识内容从一而终，将走向死亡。在教育观念上，要从教师为中心变为学生为主体；在理论上，将客观主义理论与建构主义理论相结合；在课程内容上，削减那些难度过大和内容重复的部分，由单科分立和高度抽象变为多科整合和情境相关；在方法上由直接灌输式变为启发式、发现式和讲授式有机结合；强调内容与教法的改革，鼓励采用以学生为中心的方法，重视学生高阶推理与问题解决能力的培养。
在手段上充分利用现代教育技术。应推进教育信息化，通过信息化推进我们的创新教育。 教育信息化是现代创新教育所必须的。其一，教育信息化有助于加快知识更新速度。书本化教材的知识落后于社会发展少则5年，多则10年或更长。而计算机网络上的电子化课程知识更新可发生在一周之内。其二，教育信息化有助于使学生成为学习的主体。以翻转课堂、在线课程、微课程为代表的新一轮教育信息化浪潮，正日新月异改变着传统的学校教育和家庭教育。把信息技术的使用权控制在教师手中，实际上并未摆脱以教师为中心的教学观念的索缚。可以说，计算机的最大教育价值在于让学生获得学习自由，为他们提供可以自由探索、尝试和创造的条件。其三，教育信息化有助于加强课堂与现实世界的联系。利用计算机多媒体可以模拟大量的现实世界情境，把外部世界引入课堂，使学生获得与现实世界较为接近的体验。
学术无止境，科研无终点，我们无论是学习还是工作都应多学习、多研究、多实践、多反思，这样才能学有所长，教有所长。
最新《新教育》读后感【篇7】
今天，我校举办了新教育推进活动。胡校长对我校的新教育做了介绍。王改梅老师和杜慧琳老师分别做了精彩的晨诵和绘本公开课。课后，我校老师积极研讨，探究教法。教研室的领导对晨诵和绘本也给出明确的指示，并解答了我们在教学中的一些困惑。为我们明天的工作指明了方向。通过本次活动，老师们受益匪浅，相信在领导的指引下，榜样的带动下，老师的努力下，我校的新教育之路定会开满鲜花，芳香四溢。
我惜书，书亦懂我。我爱书，书亦香我，无需其他，彼此之间的会心一笑，便已是一个静谧而富足的世界。让读书成为我们每个人生活的一部分，不只是学生还有我们老师。“让阅读像呼吸一样自然，成为一种习惯，在读书中幸福生活”新教育下，我们似乎没有理由不去读书。提到新教育我们不得不提到一个伟大的教育大师-——朱永新。
最初知道朱永新这个名字，是在一次例会上王校长提及时的眉飞色舞，从此，我记住了朱永新这个名字。随着新教育的深入开展，学校将《新教育》作为我校教师的必读书目之一。这本书让我看到了一朱永新教授对梦想的痴狂、执着、追求，使我非常钦佩他。朱永新教授说“真正的教育家也应该具备诗人的品格”我说，他就是一位了不起的敢做梦、又敢付诸于实践的追梦人。梦想是一种动力，是一颗闪亮的星星。有梦才会那一点不安分的冲动，有那份无悔的坚守。
朱永新教授的坚守让新教育遍地开花，芬芳四溢，为了一个共同的理想：“让师生过一种幸福完整的教育生活”广大的一线教师已经在平凡的岗位上奋力拼搏，将相同的理想与信念传播开来，坚定地迈向了同一个方向，越走越远，不断接近新教育的明天。
新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。《新教育》让怀揣梦想，不服输的我们又多了一份自信和力量，心中不断地涌动着一股要战胜自己、要超越自己的力量。或许这就是新教育的魅力吧。教育永远没有最好，教育只有在永无止境的探索中建构自我，在永不停步的发展中壮大自我，教育永远是一个美丽的梦，是我们每个教育人拥有的梦，我将与新教育这艘航船同行，共同追寻教育之梦，让教师与学生真正能够过上一种幸福完整的教育生活。
最新《新教育》读后感【篇8】
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图
莎士比亚的诗写到：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。培根说：“读书可以怡情养性，可以摭拾文采，可以增长才干。”在“构筑终身教育体系，创建学习型社会”的今天，作为一名教师，我们尤其要率先垂范，让读书成为习惯。开卷有益，学贵心悟。他的著作《新教育》一直放在我的案头，时常拿来捧读，总想说点什么……
一、理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师
作为教师来说，走上教育岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。我们中小学教师队伍中，中青年教师居多，唯有胸怀理想，我们的教育才有希望、才能振兴，教师不能满足于“作一天和尚撞一天钟”，手捧教材，满堂灌输，唯我独尊，否则，我们的事业就会停滞不前，新课改就会出现“穿新鞋，走老路”的现象。
二、理想的教师，应该是一个自信、自强，不断挑战自我的教师只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥到极致，也只有自信才能使人得到‘高峰体验’。培养人就是培养他的自信，摧毁人就是摧毁他的自信。自信是开启成功之门的金钥匙，自信的教师会用自信去感染他的学生，自信使师生自强，使他们的才干取之不尽，用之不竭，终生受益。我们中青年教师不能满足于现有的成绩，应摒弃“高级评到手，事业到尽头”之类的短视念头，要不断地挑战自我，敢于超越自我。魏书生说：“人生最大的幸福是实现对自我的超越。把工作、学习、压力、打击、磨难都当作超越自我的阶梯，踩着它，一步步地提高自己的素质。超越不是颠覆，不是折腾，不能浮躁，不能没有根基。”要引导优秀的教师、学生们迈上一个力所能及的台阶，再迈上另一个力所能及的台阶。一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，而更重要的是撞击成功。
三、理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师
竞争基础上的合作，合作基础上的竞争，是现代社会的显著特征。一个不善于合作的教师，走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会。合作带来双赢，校本教研需要建构以校为主的学习型组织、研究型集体，少数教师个人素质虽然很好，但是缺乏合作精神，与别的教师斤斤计较，这样的教师不会有多大出息。1-1=0，只会严重影响工作，伤害彼此，有害无益。人格魅力是我们每个教师应该具有的基本素质，俗言道，同船过渡都是前世所修，与同事处好关系，尊敬领导有助于我们相互协作，共同提高，实现1+1＞2的成效。
四、理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师
爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。正如夏沔尊先生所言，“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”我们中小学教师不仅要有一颗爱心，而且要有一颗童心，要学会微笑，对学生充满人文关怀，这样才能赢得学生的尊敬。少数教师甚至是优秀教师、骨干教师缺乏爱心，俨然一位“教育警察”，不是肯定成绩、激励学生，而是发现缺点，有意无意地数落学生、挖苦学生，以极端的言语，数十遍乃至数百遍的罚抄对待学生，会给学生带来极大的伤害、毁灭性的打击乃至恶劣的悲剧。作为教育超市的服务员，我们应该修炼好自己的基本人格，从而真正走进学生心灵，关注生命成长。教师爱学生，还表现在教育的民主性上。教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少，教师的“霸主”地位依旧。新课程倡导自主、合作、探究的学习方式就是要求我们以人为本，以学生为主体，做引领者、激励者、参与伙伴，引领学生自主学习、感知体验、交流协作、张扬个性、实践提高、探索发展。
五、理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师
一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。用心感悟，反思前行，教育科研不可畏，积累、沉淀、思考、总结、内化、升华就是从事教育科研的有效作法。我们要从点滴做起，坚持写教育札记，摄下自己的得意瞬间，记下自己的某一失误，录下自己的困惑，这些就是校本教研很好的素材，是我们提炼案例从事行动研究的源头活水。正如苏霍姆林斯基所言，“如果你想让教师的劳动给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”我们的队伍中不少教师不断地探索创新，追求卓越，形成了自己的教学风格，初尝了教科研的甜头。
六、理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师
问渠哪得清如许，为有源头活水来。学习活动是润泽人的一生中最积极、最有意义的活动。只有学习精彩，生命才会精彩，只有学习成功，生命才会成功。加强学习，提高自身素质，是我们可持续发展的有效途径。学习是一种“解读”，能推动我们观念的变革：人本主义、多元智能、任务驱动型学习、建构性学习、发展性评价等先进理念，我们唯有学习才能融会贯通；学习是一种“唤醒”，能激起我们自主学习的愿望；学习是一种“整合”，促进我们综合能力的发展；学习是一种“激发”，能挖掘我们创造的灵感；学习是一种“沟通”，能带动我们彼此的合作。你不读《论语》，不读陶行知，不读杜威，不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。读书是一种享受，读书是一种心境，读书是一种收获，读好书就是与大师对话，品尝精神的大餐，感受心灵的启迪。
《新教育之梦》激情澎湃，荡气回肠，气势恢宏，凝聚着朱永新先生一腔教育热血、一份教育诗意、一种教育理想，激励着我们务实创新，追求卓越，做理想的教师！
精益精神读后感1500字汇总
读书是不断充实自我，完善自我的一个过程。作品令我印象深刻，读任何读物人都会有些想法，把自己的感想记录下来。你知道一篇高质量的读后感是如何写出的吗？下面是栏目小编精心为你整理的“精益精神读后感”，相信你能找到对自己有用的内容。
精益精神读后感(篇1)
管理水平是否先进是一个企业能否做大做强的关键，纵观国内外获得成功的企业，无一例外都推行先进的精益管理方法，秉持精益管理精神。作为烟草行业的管理层，也应该紧追先进的管理理念，学习运用精益管理理念进行企业管理，才能让烟草行业的各方面工作上水平，在营销、物流、专卖等领域提高客户满意度，降低成本。在这次“读一本精益管理好书”活动中，我选择了《精益精神》这本书，经过对这本书的反复学习阅读，我对精益精神有了一定的认识，对推行精益管理的意义和如何进行精益管理也有了初步的了解，可谓受益匪浅。下面是我对《精益精神》的一些体会。
一、推行精益管理的意义
书中介绍丰田公司成功的案例令我印象深刻，也让我领悟了精益管理的重要性和意义。精益生产可以看成是丰田公司将精益管理思想应用在企业最基础的生产线上。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！刚开始的时候，那些世界汽车巨头对丰田的想法根本不屑一顾。结果经过不懈的努力，丰田汽车在质量上把欧美汽车抛在了后面。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田汽车竟成了世界汽车王国美国市场的霸主。
精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做强，需要有效运用文化精华、技术精华、智慧精华等来指导、促进企业的发展。只有深谙和运用精益管理精髓的企业才能长足发展。精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！精益管理贯穿了企业运作的各个环节，渗透到了企业的血脉之中！它是一种思想体系，是一种理念，更是一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户来确定，而价值也只有由具有特定价格、能在特定时间内满足用户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。我们需要关注如何将适合的产品以合适的价格卖给合适的顾客来最好的体现产品的价值。问渠哪得清如许，唯有活水源头来！精益管理思想就是企业不断前行的源头，是企业在激烈竞争中得以长足发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌。
二、对于精益管理方法的几点认识
通过对这本书的学习，我总结出了一些精益管理方法。一是在工作的地点实施目视化管理，能善用目视方法在作业过程中防错，就可以在错误发生前找出问题，不会流入顾客的手中。
二是从5S做起，创造出一个整洁的工作环境。如果大家总是在一个杂乱无章的环境里工作，不可能获得稳定的成绩，因此要想实践精益，要获得稳定，必须要先有一个整洁的工作环境。
三是让每个员工清楚自己所处在作业流程的位置，他的工作计划是什么？他今天要完成什么任务？公司对他们的要求是什么？不论处在哪个位子上，一旦员工明白公司对他们的要求，他们的工作效率会大幅度提高。
四是企业想要精益转型，必须动员全体员工去找出问题的根本原因，并且彻底消除。在一个精益的`企业里，“没有问题”才是最严重的问题，因为大家没有用心地观察工作的缺失。找出问题的根由最简单的方法是不断地问“为什么？”，直到不能再问下去为止。这样才能解决产生问题的根本原因，才是一劳永逸的作法。
五是企业的管理者不要把自己关在办公室里一整天，而会花很多的时间到现场去，因为那里是工作发生的地方。因为只有第一线的员工，明白工作现场会发生的什么。当你花时间到现场去了解作业情况后，将会获得现场员工们的尊重。当你受到尊重时，你会发现员工更愿意接近你，与你沟通。员工更容易被激励，去从事改善的工作。
六是企业要有一个和员工沟通回馈的渠道。每个员工都有权利得到回馈，精益的企业非常重视尊重个人。不管是好消息或坏消息，企业必须有一个回馈员工的渠道。
在以后的企业管理中，我会更加注重学习精益管理知识，阅读更多这方面的书籍，并把学到的管理知识和经验运用到烟草行业实际工作中，做一个精益人！
精益精神读后感(篇2)
管理水平是否先进是一个企业能否做大做强的关键，纵观国内外获得成功的企业，无一例外都推行先进的精益管理方法，秉持精益管理精神。作为地铁行业的从业者，也应该紧追先进的管理理念，学习运用精益管理理念进行企业管理，才能让地铁行业的各方面工作上水平，在文化、管理、维修等领域提高乘客满意度，降低成本。
《精益精神》这本书，我通过对这本书的反复阅读，我对精益精神有了一定的认识，推行精益管理的意义和如何进行精益管理也有了基本的了解，受益匪浅。
书中介绍丰田公司精益化管理的成功案例令我深受触动，一个经历二战战火，短短几十年间成为世界上最大的汽车生产商的成功经验值得每个人去学习，去思考，也让我领悟了精益管理的重要性和意义。精益生产渗透了丰田公司每个角落，将精益管理思想应用在企业最基础的生产线上，强化了公司生产效率，提高了生产质量，将5S管理落实到每个员工头上，挖掘员工潜力和创新思维，将企业利益和员工成长发展融合一体。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！
二战后，世界汽车巨头对丰田的想法根本不屑一顾，没有放在眼里，经过不断地经营，精益化管理，不断改进生产方法，丰田汽车在质量上把欧美汽车抛在了后面，取得了举世瞩目的成就。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。
精益管理贯穿了企业运作的各个环节，渗透到了企业的血脉之中！它是一种思想体系，是一种理念，更是一种文化！但精益管理不是过度管理、复杂的管理，它不是简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。
在以后的企业学习中，我会更加注重学习精益管理知识，在实践中去理解精益化管理的意义，做一个能将精益化融入生产中的地铁员工！
精益精神读后感(篇3)
物理管理部发一本书作者詹姆斯P沃麦克精益思想，读此书感受颇深。认识精益思想是通过精益方法引导的。精益方法是建立几个真正具有从事物流活动所需的全部技能的专职团队，富有个技能的团队成员能在短时间内集中在一个房间里，正确的使用已经证明有效的团队决策方法，通常被称为“质量功能展开法”（quality function deployment，QFD）的方法进行工作。这种方法能使开发团队的工作标准化，以便每个团队每次都能按照同样的方法去工作。由于一个企业中的各个团队都能照此法办理，就有可能精确地计量完成从发货→到货时间，也使不断改进设计方法本身成为可能。
当今时代是一个知识化特征最显著的新经济时代，信息、网络技术等知识含量的比重在产品和服务所创造的价值之中占有主要的位置，这一时代是以智力为导向，崇尚客户至上的高智能、多样化和微观服务，顺应以消费者为主导的买方市场。企业生存和发展的关键是对市场的变化做出快速反应，生产和提供拥护满意的产品和服务。面对新经济的巨大影响，伊利公司物流部门在新经济的巨大浪潮中应当运用现代管理思想对自身进行重新定位，用信息技术来满足客户最大的需求和利益，提供压缩时间和空间的增值物流服务，以在竞争中孕育生机。
合肥伊利物流部门运用精益思想提供了一种新的发运质量思路，为满足客户在新经济中生存和发展提供了潜意识服务机会。精益物流理论符合现代物流的发展趋势，该理论所强调的消除浪费，连续改善是传统物流企业继续生存和发展必须具备的根本思想，它使得传统物流企业的经营观念转变为：以顾客需求为中心，通过准时化、自动化生产不断谋求成本节约，谋求物流服务价值增值的现代经营管理理念。可以说，基于成本和时间的精益物流服务将成为中国物流业发展的驱动力。
合肥伊利物流部门从以下几点运用精益思想在改善：
1、以客户需求为中心
例如：合肥伊利工厂生产按照事业部大环境计划组织生产，而市场是根据周围的政治、促销、当地气候等因素而改变，所以会发生生产的产品不是当时急需产品，这样我们合肥伊利快速反应，根据数据来源三天内的订单明细，反馈物流管理处更改生产计划，快速供应客户。（分析数据员为————物流部门调度）
2、提供准时化服务
例如：合肥伊利采用是第三方物流为伊利公司服务，未完成提供准时供货，我们分为两个小组：
第一、保管每天9：00———17：00及时反馈给物流调度生产信息，（原因生产有不确定因素而改变生产计划，如：停电、停水、蒸汽、设备因素等）这样做的目的节约第三方物流成本，防止装货车没有货装现象，从而增加物流成本。这样能使我们团队作业量像鲸鱼的身体，向上反馈像鲨鱼的速度。
第二、调度每天16：00点根据正常第二天生产计划安排第二天装车车辆到场，这样能使下线产品没有入库而直接发运，从而减少库房的使用率，减少维修成本，这就是精益思想。
3、提供到货质量服务
合肥伊利物流部门为完成此目标制定以下方案：
从新编写组织机构对组织成员进行现场标准操作培训制定考核方案装车前的车况进行拍照存档、责任人确认装车后的车辆防护进行拍照存档、责任人确认客服进行在途跟踪和到货质量的询问。
4、提供低成本高效率服务用精益思想开拓新思路，从以下几点做改善：
第一、对伊利服务的第三方物流进行成本分析，用精益方法组织小组成员，对每条线路的承运商的线路进行分析来解决降低运输成本的方法。
第二、根据线路统计各个车辆的油耗、高速费用、车辆的磨损费、司机利润等因素，制定降低成本方案，方案包括，谈判技巧，过程跟踪控制，车辆保护产品措施和安全到达等方法。
第三、根据方案对承运商开始进行培训和现场操作培训等。
第四、落实方案的进行的结果，并作出改善方案。
5、对合肥伊利的发运小组进行培训，目的是调度和承运商做到无缝对接。
6、系统资源的精益化。
7、组织结构的精益化。
8、信息网络的精益化。
9、业务系统的精益化。
10、服务内容及对象的精益化。
11、不断的完善与鼓励创新。
不断完善就是不断发现问题，不断改进，寻找原因，提出改进措施，改变工作方法，使工作质量不断提高。鼓励创新是建立一种鼓励创新的机制，形成一种鼓励创新的氛围，在不断完善的基础上有一个跨越式的提高。物流的实现过程中，人的因素发挥着决定性的作用，任何先进的物流设施，物流系统都要人来完成。并且物流形式的差别，客户个性化的趋势和对物流期望越来越高的要求也必然需要物流各具体岗位的人员具有不断创新精神。
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