关于《项链》的读后感模板
关于《项链》的读后感模板汇总8篇。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们该如何去写作品的读后感呢？推荐你看看以下的关于《项链》的读后感模板汇总8篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
关于《项链》的读后感模板【篇1】
亲情是任何一个价钱都难以去比的。
《最贵的项链》这篇文章让我明白了亲情无价的这个道理。
故事大概讲的是：一个小女孩非常喜欢珠宝店中的蓝宝石项链，她想把这条项链作为生日礼物送给象妈妈一样照顾她的姐姐，可是她却只有几个硬币，店主没有说话，把蓝宝石项链包装好，递给了这个小女孩，小女孩欣喜的回家了，快打烊时来了一位姑娘，她是小女孩的姐姐，她告诉店主，她妹妹买不起这条物真价实的项链，而店主却告诉她：“你妹妹付出了比任何人都高的价钱，因为她付出了自己的一切。
姐姐与妹妹之间的爱会让一个从未认识的'店主深深地感动，小女孩的姐姐，为了让妹妹得到爱，倾注了自己所有的心血，让妹妹得到了妈妈般的爱，给了妹妹一个温暖的家，和一个亲切的环境，而这一切，妹妹都牢牢的记在了心里，为了表达她对姐姐的爱，她记着姐姐的生日，拿出自己所拥有的一切，想为姐姐买一件漂亮的生日礼物，作为她自己对姐姐的爱。
姐妹俩互相的亲情感动了珠宝店的店主，善良的店主满足了这个小女孩单纯的愿望，尽管那条蓝宝石项链要比那几个硬币值钱的多。
这几个硬币是小女孩所拥有的一切，小女孩付出了自己的一切来表达自己对姐姐的爱，可以说是亲情无价呀!
关于《项链》的读后感模板【篇2】
“金钱万能”这是资本主义社会存在的一种非常现实的丑恶本质。《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链 丢项链 陪项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。
一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。
莫泊桑是法国19世纪杰出的批判现实主义的作家，世界闻名的小说之王，他的作品不愧是经典之作，拿到我们当今21世纪也不乏有这种观念的人物。在共产党的领导下大局是稳定的，但是在任何一个历史发展时期，无论是在政治还是经济中，都会有极个别的现象发生。
在中国又有多少贪官污力利用国家赋予给他的职权以公谋私，社会的不稳定以及个人家庭的败亡的惨重代价，不也是一种拜金主义思想的写照吗?更有甚者用金钱买官，新闻之多，天天报道，这是当代社会的一种现象，玩忽职守、剥削国家的经济，难道这些不是“金钱万能”的体现吗?虽然国家也倾尽了大量的财力、物力来制止这种因为“金钱万能”和“拜金主义”而导致了一些违法犯罪的行为，但是还是有那么一小撮人妄乎所以，毕竟邪不压正，他们最后的结局就是锒镗入狱，自食其果。
其实在我们的生活和感情中这种思想正残蚀着现代新一代人的内心深处，也无形套上了“金钱万能”的枷锁，有多少夫妻因为金钱而分道扬镳，创业时最艰苦的时候都过来了，反而有了钱却造成多少单亲家庭，给孩子造成了更大的心理和思想上的伤害，还有多少男女青年不劳而获进行劳动改造等等形成了社会的不稳定因素。
总之，在当今的社会中总是有那么一小撮不安定份子影响着国家、社会、家庭的稳定与和谐，造成这些局面和恶果的主要原因就是他们的拜金主义思想，认为“金钱万能”忘记了当今社会法制治国的权威性，他们就是玛蒂尔德的缩影，只不过在法制社会，他们的生命期都是短暂的，所以我们不要一时迷惑与金钱的诱惑，我们要合理的利用金钱，使它产生更有意义极更大的效益。
关于《项链》的读后感模板【篇3】
本学期我们学校举行了一个“好书漂流”的活动，在这个活动期间我阅读了《莫泊桑小说精选》，其中《项链》这个故事给我留下了深刻的印象。
《项链》一文主要写了玛蒂尔德为了参加一个高档的宴会，问好友借了一条钻石项链，那天，她成为了万众瞩目的焦点。可是，在回来的路上那项链竟不翼而飞了，最后玛蒂尔德和她的丈夫花了十年的时间终于将钱全数还清，结果那借来的项链竟然是假的。
这个故事中的玛蒂尓德是一个爱慕虚荣的女人，她的欲望在不断地膨胀、扩张，后果十分可悲。不过，经过命运的磨练，她也逐渐成为一个勤劳、朴素的人，不再爱慕虚荣，跟着丈夫踏踏实实地过日子。我们做人也不能爱慕虚荣，应该要踏实地做好每一件事，做一个纯朴、勤劳、心地善良的人，这样会使你变得更加美丽——心灵美胜过一切！
在我们的现实生活中也有许多“玛蒂尓德”，他们互相攀比，要吃好的、穿好的，样样都要比个高低，最后使成绩、生活变得十分糟糕。而有的人虽然家境贫寒，但是他们勤奋、踏实、朴素，终将会成为国家的栋梁，享受优厚的待遇，过上幸福的生活！
我们做任何事都不能被虚荣心蒙蔽了自己的心灵，通过一味地索取来满足自己永远也填不满的欲望，如果这样，结果一定会是一事无成。反之，你勤奋努力一定会有一个美好的未来，享受自己美好的人生。记住，欲望是一个永远也填不满的坑，虚荣心会毁了我们的一生，造成无法挽回的结局！
关于《项链》的读后感模板【篇4】
这时，大家请倩倩谈谈炒蛋的经验?猴子在假山中追逐游玩，金色的鲤鱼在水中自由自在的游玩，享受天伦之乐，鸳鸯成双成对在荷叶底下谈情说爱，还有那美丽的野鸭在水面上翩翩起舞。”可没想到，那日本人竟走了，我的心还在庆幸，那个日本人没有一枪毙了我。由于我从小就怕水，只好在水中看那些会游泳的同伴畅游？
时隔许久，再品莫伯桑（不会忘记了）《项链》，当年的想法并未因其稚嫩而舍弃，并且平添了些许新的思考。从这个故事中，我似乎看到了一个“孩子”的成长过程，是的，玛蒂尔德的改变，在我眼中，就如一个涉世未深的孩子由朦胧到成熟，渐渐地蜕变成人。最初，路瓦栽夫人向往美好、富裕的生活，希望被众人瞩目，就如一个初有记忆的孩子，在空闲时必定做着憧憬未来的美梦。在参加晚会前的一段时间，路瓦栽夫人由于没有体面的服装而惊惶失措，直至时常以泪洗面，这不正是天真好动的孩子在祈求一件心仪的玩具时的表现吗？天真的玛蒂尔德没有自作主张，而是以孩子所独有的方式表达着心愿。
字里行间，透露着孩子的可爱和任性。借完项链，玛蒂尔德就如一个得到宝物的孩子一般快乐、疯狂。晚会上，她的外表与气质胜过了所有人，她便天真地陶醉了。或许是孩子们都有着相同的缺点，丢三落四且被幸福冲昏了头的她终究还是犯了错，又或许是她抓住了生命中唯一一次磨练自己的机会，好似一个离家出走的孩子，开始品味闯荡的艰辛和甘苦。
关于《项链》的读后感模板【篇5】
我今天看了《简妮的项链》，收获很大。
这个故事主要讲的是一个叫简妮的小女孩，她很想要一串珍珠项链，于是她跟妈妈说了，简妮妈妈说，只要简妮干家务活，简妮每干一次家务活，就可以得到10分，珍珠项链1元95分，简妮干19次家务活，送简妮5分，就可以得到珍珠项链了。
简妮终于干完了家务活，得到了珍珠项链。有一天，简妮爸爸说：简妮，你爱我吗？爸爸，你知道我是爱你的。那你把你的珍珠项链给我好吗？爸爸，我不能把我的项链给你，但是我可以把我的婴儿娃娃给你，她还很新，她是我去年生日时得到的礼物。算了，睡个好觉吧，亲爱的，爸爸爱你。简妮等爸爸走后，她哭了，爸爸又一次来简妮房间，他发现简妮哭了，简妮把项链给爸爸了，爸爸给简妮了一串真正的珍珠项链。
我的收获是：不管怎样，一定要听父母的话。
另外，我被简妮的孝心感动了，简妮她为了赚钱，竟然把手烫红了，她说，她不后悔。
关于《项链》的读后感模板【篇6】
读完《项链》一书我的心情十分激动莫泊桑通过描写主人翁路瓦栽夫人的不幸遭遇时所发生的感叹之词深刻的揭露了路瓦栽夫人所生活的那个资本主义社会的罪恶人与人虚伪的灵魂和穷困潦倒但及其奢侈的富豪一切都是那么不公平那么极端变态这样的畸形社会就有这样的人物。路瓦栽夫人身处清贫而追求豪华生活正是这个社会的典型产儿。
读这篇文章时便自然而然得联想到了现实生活中有多多少少像路瓦栽夫人得人们生活在虚无飘渺中。麻木的思想种子在她的心灵上生根发芽越扎越深以至到了最后失去了回到现实的空间。这样一本带来讽刺意义的书不经意之间思绪复杂。
别以为莫伯桑笔下的路瓦栽夫人只是一个幻影它形象地反映了城市小资产阶级追求虚荣的恶果。描写路瓦栽夫人对项链十分的羡慕和欣赏非常渴望得到它于是路瓦栽夫人在虚荣心的驱使下费劲心机从而发生了一连串即生动有趣又可悲可叹的故事。
作者分两部份来叙述书中的路瓦栽夫人的经历。前一部份是路瓦栽夫人向别人借假项链满足舞会上短暂的爱慕虚荣的心里然而一场意外降临到了路瓦栽夫人的头上借的项链弄丢了。后一部份叙述了并不富裕的路瓦栽夫人向高利贷商人贷款去买了真项链还人家。于是花费了路瓦栽夫人以她青春的代价偿还了债务去做她以前只认为只有佣人才做的事情品尝了人生的种种磨难。虽然故事并不复杂。路瓦栽夫人的梦想在冷酷的现实中破灭伪善的社会无情地捉弄了她惩罚了她。
阅读到最后我体会到这个荒唐又啼笑皆非地结局叫人印象深刻她带着生活地哲理：打肿自己地脸充当自己是胖子。只能自己吃辛酸地苦果。当人们满足地得到所要得到地东西的时候也是所要报复的时候。所以瘦子充当胖子不是那么好当的在使自己打肿脸的时满足一时的当时胖子时所带来的幸福也是惊喜之中带来更加痛苦地痉挛。玛蒂尔德-路瓦栽夫人好像在昏暗的秋日里的飞蛾扑向熊熊燃烧德烈火只为那短暂的温暖最终沦落到只能被大火吞噬的惨痛结局不得不引起人们的深思。
关于《项链》的读后感模板【篇7】
莫泊桑《项链》的这篇文章，以丰富的故事情节向我们叙述了洛赛尔太太悲惨的生活。在期间，我也感受到了19世纪巴黎的底层平民生活的艰辛和无情的卑微。 文章的开头朴实的向我们引入了文章的主人公。同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。引入的介绍，隐隐约约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和痛苦。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后，一时没有名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。无奈之下，他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买衣着。洛赛尔这样的奢侈，这样的顾及自我的虚荣，这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。她之后又再一次的从别人那借来了名贵项链，在社交圈中想要迅速成名。然而最后却将项链丢失，不忍告诉朋友，却独自走上十年还债之路。我觉得，首先平民进入富贵社交圈这不仅是与本身身份的不符，与洛赛尔的强烈虚荣心有着密不可分的关系。她想要称心的名牌衣着和首饰，渴望在富贵社交
圈中出人头地。但仅从文中描写中也可以看出，也许应付生活，洛赛尔也可能已经捉襟见肘。 那又是什么让洛赛尔样的急迫想要进入富贵社交圈呢?我们仔细想一想，在19世纪的巴黎，什么样的人才是最名贵的呢?王室贵族。他们拥有一切的权力和金钱。将财富笼络于金字塔塔尖，而底层却是一片荒芜。没有人想愿意永远在贫困边缘徘徊。太多人想要攀附上名人社交圈，从而以求得自己的出类拔萃，洛赛尔也是如此。我认为这是影响的一个因素。不肯告诉朋友，而自己默默的`完成还债，到最后却发现丢的是假项链，赔的是真项链。或许这很好笑，世界上哪会有这么愚蠢的人，或许这又是作者刻意安排。但无论怎么样，我们都可以感受到洛赛尔对虚荣的高要求，这种高要求已经高出了她现实所能承受的能力。毫不夸张的说贵族的生活可能也许远远超出了洛赛尔的梦想承受能力。这不是幻想，这就是现实，这是残酷的现实。在贵族制度烙印深刻的社会中，像洛赛尔这样，为了社会名利而逐渐放弃自我真正理想的人最终只能苟延残喘。 《项链》写的是悲惨的小角色，而让我看到的却是19世纪社会劳苦人民的缩影。他们忙于奔波，终日没有吃饱饭;他们漫无目的，每日辛勤劳作;他们没有梦想，终究生活在痛苦的社会中。
关于《项链》的读后感模板【篇8】
莫泊桑是世界上著名的小说家，看似简单的小说里，却包含了许多道理，也同时揭示了，从而从而从他们的教训中来教会我们应该怎样生活和做人。
而现在，我想对莫泊桑的《项链》来谈谈我的读后感，文中的女主角是一个非常美丽的女孩，但他却出生在一个小职员家庭，他做梦也想嫁给一个有钱的贵人，但是一切都是命运的安排，它只能嫁给了一个教育部的小职员。有一次他去参加一个晚会，于是向朋友借了一条价值连城的项链，可是在晚会结束时，她的项链却不在了，他们找遍了所有的地方都没找到，在经过了一星期的苦苦寻找后，这个可伶的人决定慢慢偿还这件宝贝。
他换了整整十年才把这件宝贝还上，他的脸看起来老得不堪，有的头发也白了他的朋友也都认不出他来了，可万万没想到，他朋友的项链却是赝品，而他买的那条却是真正的项链。
也许真是因为她这一夜的虚荣心才赔上了她一生的青春吧，谁都知道这是不合算的，可是文中的女主角在虚荣下却忘记了这个道理，而我却认为这个故事是存在争议的，为什么她把项链弄掉后不与朋友说真话呢，我想这是对她朋友的真诚吧，掉了那是别人的也必须还上，而造成她这种悲剧是因为虚荣，但是我们同时也要学习也要学习他对朋友的真诚。
这篇悲剧的故事让我从中学会了两个道理，有时在生活中不要太虚荣了，还有，不管自己最终过得怎样，都要对朋友真诚，
而这些文化大家，总会让我们在人生中少走一些弯路，多走一些捷径。所以要都阅读那些让我们受益匪浅的东西。
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项链读后感集合8篇
古人有云，立学以读书为本，作者写的作品里面，有很多精彩的细节。 在写读后感时，必须实事求是地评价读过的文章，如何让读后感更具个性化呢？想要了解“项链读后感”相关的信息那么请看下面的文章介绍，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
项链读后感 篇1
故事大意是有一个叫克雷斯的驾驶员，在一个风雪交加的夜晚，汽车坏在野地里，饥寒威胁着他的生命，有一个骑马的中年男子路过此地。把克雷斯的汽车拉到了一个小镇。使克雷斯脱离了危险。克雷斯拿出钱对这个陌生人表示感谢，哪个中年男子不要他金钱的回报，只要求他回报社会，中年男子对他说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候，你也尽力去帮助他。”后来克雷斯真的这样做了，帮助了许许多多人，当别人感谢他时，他就将中年男子对他的要求同样告诉了他所帮助的每一个人。若干年后，克雷斯又遇到了困境，一位少年帮助了他，克雷斯感谢少年的时候，想不到少年说出了克雷斯永远也忘不了的话;“我不要求回报，但你要给我一个承诺，当……”。这使克雷斯心中涌起一个暖流。
想想自己的经历，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女儿去苏州看病，公交车上很挤，有一位中年妇女把座位让给了我，使我激动万分，因为当时车上没有像现在的那种语音提示，很少有人会这么做。直至今天，无论我乘汽车还是火车，只要看到有需要帮助的人，我就会把座位让给他。几年前我在火车上，从无锡上车的一位北方老年妇女，我把座位主动让给他以后，她感动得几乎要流泪了。而对我来说，这似乎已经成了习惯。前些天我和妻子去苏州探望病人，在公交车上，我已经把座位让给了一个老人，看到还有一位抱着小孩的妇女没有座位，就劝妻子给那位妇女让座。回家吃晚饭的时候，又说起了车上的事，我对妻子说，如果你现在让座，等你老了自然也会有人给你让座。
爱心的传递多像在编织一条美丽的项链，它会串起一个个萍水相逢的人，爱心是无价的，它不需要回报，但却可以心心相传。每一件事都是一颗珍珠，我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍珠串起来，就是世界上一条最珍贵的无价项链。
项链读后感 篇2
如果马蒂尔德没有去借那条项链呢?那么她的人生会完全不一样，她依旧会每天想着奢华的生活，精致美观的家具，珠宝首饰，山珍海味，沉浸在幻想当中。而文中，她辞掉了女佣，每天自己把垃圾提下楼，在菜市场上一个子儿一个子儿地讲价钱，她的两手变的通红，日常说话用大嗓门，也不在乎头发散乱。
马蒂尔德为了虚荣而借来了一条项链，但是虚荣却让她付出了十年的美好时光。
有的时候，命运就是这么捉弄人，一件偶然发生的事就好扭转人的一生，就像马蒂尔德一样。但是，这又能怪谁呢?我们仔细看看马蒂尔德的这件事，马蒂尔德去借这条项链，是为了虚荣，所以，细想之下，又是必然。
在马蒂尔德还清了钱之后，遇到了借她项链的朋友，她把真相告诉了朋友，朋友知道后，却告诉了她这条项链是假的。当我看到这里时，我的内心有一丝感动。马蒂尔德明明可以不还朋友这条项链的，但她却选择承担起责任，而不是选择逃避。我想说，从这里我也看到了马蒂尔德内心坚强诚实的一面。
在马蒂尔德这艰辛的十年里，她的灵魂得到了磨砺，成为了一个新生的马蒂尔德，不再是从前那个整天只会空想的马蒂尔德了。
项链读后感 篇3
我决定用闲暇的周末时光时光来好好读一下《项链》这部家喻户晓的由著名作家莫泊桑写的短篇小说，准备好好品味一下这部耐人寻味的著作！
本文的`主人公是一位美貌、善良与智慧、贫穷和爱慕虚荣并存的女孩，讲述的是主人公马蒂尔德，为了参加教育部部长的晚会，把丈夫准备买鸟抢的钱买了裙子，又在一次偶遇中向朋友，伏来士洁太太借了一串十分精致，引人注目的钻石项链。在晚会上，她出众的打扮赢得了许多人的称赞、投来赞许的目光。为此她开心极了。但回家后，一切就像是一场噩梦突兀而来，项链不见了。最后在无处可寻的情况下，他只好自认倒霉，四处借钱，在首饰行了购买了价值三千六百法郎的一模一样昂贵钻石项链，为此，她用了整整十年的事件终于还清了债务。但后来的一天，上帝又跟他开了一个天大的玩笑。造物弄人。原来朋友的那串项链是假的，可他却还给了她一条真的，而他却为之付出了十年的青春。
或许人们都认为主人公马蒂尔德，太过于爱慕虚荣。的确如此，但当我读到“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时，总勾起她的伤心和恼恨，并使她想入非非。”从中我们不难看出她那种对于现状的不满，和愤恨。但后来当她为了那累累的负债，而整天忙碌的奔波于家里那肮脏的家务时，他甚至又开始怀念起过往的日子。或许人们总是这样做，以前总是对身边那些不起眼的东西毫不在乎，但当失去了才开始懂得珍惜，但有些事情往往失去了就是失去了，再也无法挽回，只好任凭命运的捉弄。
通过读《项链》这篇文章，我得到了一个启示：的确人不应该太爱慕虚荣。而且我发现我们不应该常常不满足于现状，也许应该渐渐懂得知足常乐，只有这样我们才不会因为心中那不满于现状的欲望，而使得所做的事情常常适得其反！
项链读后感 篇4
读完这篇作品，你就能感受到罗塞瓦尔夫人那种虚荣心以及在追求那种虚荣过程中付出的代价。
《项链》描述了一个经常哀叹生活困苦的漂亮女子罗塞瓦尔为了和丈夫一起参加一个舞会，花了四百法郎向朋友佛来思节太太借了一条钻石项链，并赢得在场众多男宾的青睐。但是舞会过后却发现项链遗失了，夫妇只好赔偿了价值三万六千法郎的钻石项链还给朋友。为了付这笔债，夫妇俩一起送葬了十年青春。最后却从朋友口中得知丢失项链居然是假的！
读完这故事后，大家或许会认为这一切恶果都是因为罗塞瓦尔的爱慕虚荣所造成的，因此，她一点也不值得可怜，甚至会在笑声中带有一丝的嘲讽。但是，脑子里慢慢地便飘出一个疑问：到底是什么样的力量，让一个原本娇弱纤细的女子她会选择偿还这条路?她们没有一丝的犹豫，她们们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过每天。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面。这时我不禁为罗塞瓦尔喝彩。
这时，我的脑海中浮现罗塞瓦尔十年后向朋友坦白说出项链是另外一条时，她脸上那既有点自负，又天真快乐的神气微笑，或许这就是世上最美丽的微笑了，尽管罗塞瓦尔的外貌没有了当年的买了，但这时候的她却拥有一颗自尊高贵的心灵。在美丽与人格的天平上，她没有丝毫犹豫，决然说：“要还！”
或许，项链的丢失对她来说，是一种幸运。正是项链的遗失，让她学会面对现实。十年的辛劳，体现了她的真诚、勇敢和坚强，以及对美好理想的追求。此时的她，虚荣却不失美丽，低微却不失尊严。
项链读后感 篇5
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……
生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学习上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天平上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？
生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道。
项链读后感 篇6
《项链》是莫泊桑大师写的一篇短篇小说，让我深有感悟。
这篇文章大概叙述了一位名叫玛蒂尔德的女子，她因为家境贫穷而嫁给了一个教育部的小职员。她为自己贫困的家境而痛苦悲伤着。她偶然得到了一个参加达官贵人的交际活动的机会，而她因为一时的风光向自己的朋友福雷斯蒂埃太太借了一串假项链。虽然她在舞会上成了所有富人们的焦点，然而在回家的路上，她发现她借的项链不见了，他们找了半天却只是徒劳无功，后来，她和她的丈夫为了弥补这个过失，欠下了巨额的债款和高利润，并用自己十年的时光，从一个举止文雅的淑女成为了一个强健粗硬的妇人，而她那双冰清玉洁的手也已经被岁月消磨得千疮百孔。就这样，他们终于还清了债款并还了真项链。然而一天，玛蒂尔德又看见了福雷斯蒂埃太太，她将事情的原委一五一十地告诉了她，可最后竟得知那项链是假的。
就这样，我看完了这篇小说。对于当时的社会背景，这也印证了一句话“有钱能使鬼推磨”，理解是“钱是万能的”。有了钱，也就有了虚荣心，谁不会因为虚荣心而去花钱呢！这些人都是虚伪的，因为一个不小心就会误入歧途。例如书中的女主人公玛蒂尔德，因为虚荣，因为想要在晚会上成为亮点，就向朋友借项链。正是这条项链，代表了当时的虚荣，也就使原先美丽的她沦落为吃苦耐劳的妇人。这，都是虚荣心惹的祸。
然而在他们努力借款时，还有一个小小的细节——他们并没有如实地告诉福雷斯蒂埃太太事实，而是写信告诉她项链坏了，正在修理。人与人之间彼此应该多一些信任，如果项链真的找不到了，他们可以告诉福雷斯蒂埃太太，然后再作赔偿。如果是这样，他们说不定就不会经历这种沧桑了。
其实，条件优越不一定是好事，要是遇到了生活上的困难，我们不应该回避，而是应该勇敢面对。在当今社会，我们要做到做事要脚踏实地，一步一步，不贪图金钱，做一个严于利己的人！《项链》使我受益匪浅！
项链读后感 篇7
莫泊桑与美国的欧亨利，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠。我在读莫泊桑的短篇小说《项链》后，深有感触，下头来与大家分享一下我的感受。
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最终嫁给了教育部的一个小职员。之后为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最终才明白那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德！仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自我的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。可是值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢？我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情景真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，并且，换来的项链还是假的，她会怎样样？精神崩溃？郁郁而终？都有可能。可是，这就是她虚荣的后果啊！
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今日，我们是否反思过呢？曹文轩以往说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎样应对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依靠心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不必须条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是应对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
项链读后感 篇8
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公：玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市平民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？玛蒂尔德美丽、丰韵、娇媚，正是因为她也是一个美丽动人的姑娘，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的不幸与痛苦，她找到了一个出口梦想。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是败坏她，还是成全她呢？ 最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
关于读后感为政(汇总8篇)
读后感大全陆续为大家整理了读后感为政，请继续阅读本文相关内容。古人传承至今的智慧被记载到图书中，阅读作品，可以让人收获无数的精神财富。为了把这份触动变成永恒，就需要用文字来记录了。
读后感为政 篇1
何以为政
儒家经典以四书五经流传最广，其中《论语》更有半部《论语》治天下的美誉，天下该如何治理，从《论语》中我们可得知孔子的为政之道。
天下是千万个家庭组成的，为政，我们可以从家庭说起。孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。这句话是孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：不要让父母为子担忧。我们用孝来处理家庭关系，不让父母为儿女担忧，这个家庭就会变得和谐、变得幸福。但是，孝难道很简单吗，其实不然，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。父母有事，子女去操劳;有酒菜让父母先吃，除此之外，我认为孝还应该是要与父母和颜悦色地在一起，相处时尊重父母，不争不吵，平心静气。
进入了初中，我们的班级之政该如何为呢?何为则民服?怎么做才能让老百姓服从。没错，要怎样做，班里的人才能服从命令，听从指挥呢?道之以政，齐之以刑，民免而无耻。用政法来训导，用刑法来整治，老百姓只会暂时免于罪过。如果一个班只用那些简单粗暴的手段去压制强迫同学，迟早会出现矛盾，只有整个班级团结起来，大家心往一处想，劲往一处使，拧成一股力量向前时，这个班就会一往直前，不断进步。所以想治理好一个班就必须要有团结向上的精神。
至于国家，想要治理好是很难的。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这句话是说用德行来治理国家，如北极星处在自己的位置上，而众多的星辰环绕他一样。这句话是孔子所述的政，他把用德行来治理国家比喻为站在北极星处一样，这凸显了用德行为政是多么重要。当今中国，在共产党的带领下，发展日新月异，不断走向富强。他们是靠压迫吗?不是，是人民当家做主，是民心所向。这不就是为政以德吗?
《论语》的智慧流传千年，其中的智慧值得我们研究学习，但时代不同，思想也有所不同，我们读《论语》也要懂得思考，不能照单全收。从为政篇我们学习到家国的治理方法，作为青少年，我们应该笃学慎思，将其真正地融入到日常生活当中。
读后感为政 篇2
读《论语》为政有感
战国时期，百家争鸣，各家门派都有各自的为政方法，各持己见。读了《论语》中孔子关于为政的见解，感触颇深。
孔子告诉我们，为政是有方法的。对待民众，为政者应仁爱，使民以时、先之劳之，按时令使役他们。不在冬天让他们违背时令播种，应让他们休息，而不是将其看作牛马，老是干重活。不仅如此，孔子强调为政者要以身作则，不可以自己天天铺张浪费、好吃懒做，却让别人天天干活，没有休止。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。这句话生动地点出了以身作则的重要性。为政者如果做到了以身作则，即使不下命令，下属也会行动。如果为政者没有做到表率，即使三令五申，也没有人会听你的。也许这就是为什么古代将军曾多次亲自冲锋，身先士卒吧!同时君主还应按礼节使役臣子，不应将其当奴仆使唤，时不时给其任务。正如班级中班长、班干部要请同学帮忙时都应客气一点，不然同学会不大乐意的。同时，君主应爱护自己的臣子，不要虐待他们，不要让他们吃不饱，穿不暖。但也不可铺张浪费。总之，作为一位君主，治理一个国家，应严肃认真，勤俭节约，谨慎诚实。即使子民不从，也不应用过多严苛刑罚，应用礼教教化他们，让他们不但懂得廉耻，还人心归一，劲往一处使，一举两得。
孔子还认为，局外人不应对为政者加以过多评价。毕竟，身不在其职，无法知其业。有时有些职业表面上看上去十分简单，其实可能异常复杂，正如老话说的事非经过不知难。同时，臣子应对君主忠心耿耿，即使君主没有重要自己，也不应对君子产生愤怒，而应努力改变自己，学习更多的技能。只有不见异思迁，忠于君主，这才是好臣子该有的样子。但是侍奉君主也不应过于繁琐，不然可能会被认为是在献殷勤，而招致侮辱。
在孔子心目中，用德行治理国家，如同北极星处在自己的位子上而众多星辰环绕他一样。舜正是这样一位好的为政者：他恭敬、端正地履行自己的职务。而那些用不道义的手段得来富贵的人，在孔子看来，这些人是不道德的，是失败的为政者，这些财物毫无意义，如浮云一般，如令，为政者，不仅指国君;为政，也不仅是管理一个国家。管理一个公司，甚至管理一个班级都是为政，从《论语》中学为政，努力成为一位成为懂得管理的北极星吧!
读后感为政 篇3
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
这句话的基本意思是，统治者以道德教化来治理政事，就会像北极星一样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。也就是说，统治者如果实行德治，老百姓就会以你为核心自动围绕着你转，顺随你，拥戴你。孔子强调了道德对政治生活的决定性作用。
以德治国，要求领导者要推行一套行之有效的道德标准，这个道德标准不仅针对老百姓，更要从领导者自身做起，榜样示范。假如只要老百姓有道德，而领导者为所欲为，德治必定不成功。老百姓的眼睛是看着上头的，领导怎么做他们就怎么效仿，跟着比自己高的人学习，人性使然。楚王好细腰，宫中多饿死，领导看中贤德，百姓自然尚贤好德，古今中外概莫能外，不管人类延续多少年，这都是铁律。所以，德治并不难，只要领导者以身作则就可以了。但是，这个以身作则却不是件容易的事情，有的人就是作不了则，怎么办?那就需要有法治，用法来规约人的行为，一旦越轨，以法来惩治。孔子说的为政以德的人是针对君子式的领导者而言，他们能够自觉的遵道守德，推行道德教化，并以自己的君子之风影响百姓。不可否认的是，在封建时代，非君子的统治者大有人在，自己都不道德，怎么推行道德教化呢?那就必须有法治，方可使非君子之流不得不顺正道走。无论怎样，孔子强调的为政以德都是上上位的为政方略，它是为政的最高境界，当现实生活还未到达上位仅处在中途的时候必须有强有力的法来配合，才能促使现实生活尽快达到这个上上位的境界。
其实道德不仅对政治生活有作用，它对我们生活的每一个方面都有决定性的作用。孔子强调的为政以德正是从高层入手，从对整个国家建设入手(对一个小集体而言，就是这个集体的建设)，将道德渗透到社会生活的方方面面。为政清明，世风必然淳朴，因为人人心中都时刻装着道德的天平，无论行走坐卧，都不会逾越道德这道线，守住道德底线，就不会危害他人，社会就是一个和谐美好的社会。德的确是人类和平共处的大则要件，失德，一切都将轰然倒塌;即使是法，也是以德为前提建立的一套规则，无德的法是悖逆人性的，也是行不通的。德就是个体生活安泰幸福的底盘，没有它来垫底，谈不上幸福。无德之人无论位多高或财多少，必惶惶焉、惴惴焉，因为其巧伪之心惑乱了他善的本性，整个的人处在不正常不自然的状态，怎么可能幸福安泰呢?
圣人之言，确是真理。
读后感为政 篇4
读书有得，是人生一大快事。《论语》尤可常读常新。经典的形成并非朝夕之间，故能经得任何时间的检验。多读经典也是节约生命之一法。闲暇时又读了论语，所选版本为中华书局1980年版
《论语》中的孔子，可亲、可敬，是一个智慧的师长。读《论语》如同从夫子游。读孔子，读《论语》，读儒家，首先就要读仁，因为孔子的思想体系的核心便是仁。以前我只是大概模糊地知道仁即爱人，并未真正地深入探究过。原来《论语》中孔子已经阐明了仁的涵义。《里仁篇第四》中的第十五条：子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。这里孔子所说的一以贯之显然是其学说的核心，即曾子回答门人的忠恕二字。那么忠恕又谓何呢?恕的阐述可见《卫灵公篇第十五》的第二十四条：子贡问曰：有一言可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。关于忠的阐述可见《雍也篇第六》的最后一条：子贡曰：如有博施于民而济众，何如?可谓仁乎?
子曰：何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。由此可见，仁虽然包括忠恕，但是忠与恕却大不相同。忠是己欲立而立人，己欲达而达人，是很高的道德要求，未必人人都能达到。恕是己所不欲，勿施于人，道德要求就降低了。
通过这两句话，我由衷地体会到了孔子道德的高尚，几千年前他就提出了利人利己和下限即不利人但至少不损人的道德标准。我以为这是十分合乎人性的。因为要求人人做到己欲立而立人，己欲达而达人着实是有些困难的，而做到己所不欲，勿施于人却在情理之中，这就是所谓的将心比心。
读《论语》，除了感受道德的熏陶，还能体会到思辨的快乐。《为政篇第二》中的第七条无疑让人拍手叫好，钦佩不已。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养;不敬，何以别乎?关于至于犬马，皆有能养一句有许多种讲法，杨伯峻先生在注释中都一一列举出来了，而相比较我认为他本人给的译文最为恰当，即至于狗马都能够得到饲养。对于现在人有些人只给老人钱物便理直气壮地认为是奉养孝敬父母的人而言，这个类比论证无疑是有力一击，当头一棒，让人大呼痛快。对于那些仍存在着给老人吃好穿好便为孝的误区的人而言，此言既出更是不亚于醍醐灌顶!让嘴硬者哑口无言，使糊涂者恍然大悟。孔子对孝的理解并非愚孝。《为政篇第二》中的第八条：子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?大意就是子夏问孔子孝道，孔子说：儿子在父母前经常有愉悦的容色，是件难事。有事情，年轻人效劳;有酒有肴，年长人吃喝，难道这竟可认为是孝么?可见孔子认为孝应当是父母和儿女之间的互相关怀，而不是二十四孝中诸如埋儿、割股、卧冰那样极端的苦孝的。
《论语》中对于君子人格的描述和追求，于现代社会仍有遵从的价值。君子不器、先行其言而后从之、君子周而不比，小人比而不周、君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比、君子喻于义，小人喻于利、君子欲讷于言而敏于行等等。
孔子并不是圣人，因为他也会犯错。《为政篇第二》第三条是许多人耳熟能详的：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。初看字面，似乎通晓畅达，即孔子说诗经三百篇(只举其整数)用一句话来概括它，就是思想纯正。其实不然，思无邪一语本是《诗经》中《鲁颂》之文，孔子在此借其评论所有诗篇。思字在《鲁颂》中本是无义的语首词，并无实义。孔子却引它作思想解，自是断章取义。记得一位教授曾说过对待历史人物，尤其是名人，仰视俯视皆不足取，唯平视最佳。对待孔子亦然。
读《论语》，才知其分量所重，价值所在。读书当用人生去读，如宋朝宰相赵普以半部《论语》治天下才算是真正读懂了《论语》，读透了《论语》。作为一个读书人，这也将是我追求的读书的最高境界：用人生读书。
读后感为政 篇5
和第一篇学而篇比较起来，个人觉得第二篇为政读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了学问指的是做人的道理，则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了几个句子是真正正面谈到政治外，其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。
为此，我也专门去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，这里是不是孔子还是在讲做人？讲如何做一个正直的人？不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政，很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意：《论语》中讲的是为政，不是政治。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解为政篇的句子，似乎开始有了一些头绪。
为政一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界，然后用诗经的思无邪说明为政最需要解决的是思想问题，再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来，用了好几句的篇幅讲孝，然后讲了一个为政者的修为问题，最后用一句话总结：为政者要有见义而为的大勇，要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。这样一看，为政篇的思路就很清晰了。
当然，这个思路是南怀谨先生的《论语别裁》中间理出来的。我也曾试着去怀疑它，但是找不出比之更好的解释，所以我还是比较认可这个解释的。为政篇有好几句话都是讲孝的，似乎与为政没有太大的关系，其实关系很大。我国古代都是以孝治天下，所以在这里讲孝是有它的意义的。这点在为政第二十一句中也得到了证实：
或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？
在这一句中，孔子就明确说到：推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况，就一点也不奇怪了。
此外，孔子还讲到了一个为政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼；要不器，也就是说要全面发展；要温故而知新，要且学且思，还不能钻牛角尖，等等。
不过，虽然为政不能翻译成做一个正直的人，但是可以看出，这些为政的道理，放小了看，也都是做人的道理，这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为，《论语》总体讲的还是做人，还是学而篇说的学问。不管是讲为政也好，还是后面讲礼、仁也好，孔子的主张都是从自身做人入手，就像第一章所讲的君子固本，本立而道生。我想这也应该是学而篇作为开篇的原因吧。
整体来说，为政篇给我的启发不如学而篇多，可能是为政这个话题对我们这些一般人来说，没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中，我还是体会到了《论语》文章布局的特点，对中间的一些话也还是有一些体会。我想，只要能学到一点东西，也是很好的事情。
读后感为政 篇6
曾经有一位热爱历史的朋友问我：“中国大多数君主提倡‘以道德教化人民’的儒家思想，但无论哪个朝代，都有相应的法律。你认为这矛盾吗？”
我没有直接回答他，而是给他举了一个例子：如果一只羊被拴在柱子上，脚下是一片荒芜的沙地，那他必然会奋力反抗直至死亡；如果将羊放在一片丰腴的草场上而不加约束，这只羊依旧会走失或被狼吃掉。但如果将二者结合，将一只拴在柱子上的羊放在一片丰腴到草场上，那么羊会健康地活下去。
对于统治者而言，拴柱就如同法治，大片的草场如同德治。若是一味地以严刑峻法管理、约束百姓的方方面面，结果必然是遭到人民的反抗。如夏桀商纣，还有被誉为“千古一帝”的秦始皇，都因严刑峻法的滥用导致亡国，而那些拥有适应本国法律，并能合理使用法治的国家或君主，最终都能青史留名。比如古巴比伦的汉拉谟比法典将人民禁止做的事刻在了石柱上的告诫人们的作用。并最终创造出灿烂的古巴比伦文化。一个国家的法治如同一块基石，没有法治，社会将毫无秩序，更不必说这个国家的兴衰与否。
而德治，也决非法治的一种附属品，而是处于与法治同等重要的地位上。儒家学派自创立以来，便提倡以德治国，以礼乐制度维护社会秩序，的确有一定的可取之处。汉武帝采取董仲舒的建议，独尊儒术，统一民众思想，并在晚年向民众颁发《罪己诏》，反省作为一位君王的过错，以德化民，开创一番伟业。唐太宗减轻人民负担，轻徭薄赋，保障人民安居乐业。对少数民族地区大多采用较为亲和的态度，以诚感人，开创了“贞观之治”。德治是广大人民的意愿与诉求，当权者须以水载舟，取得人们的支持，才能保证一个国家的稳定。
同时，法治与德治必须在正确的方向上发展，一旦偏离了核心方向，很难有变更的机会。王莽篡汉后，建立新朝，实行托古改制，依照古代制度大力实施改革，结果不符合国家实情，被人民推翻。北宋的王安石变法，推行“青苗法”，被地方长官利用，人们苦不堪言，若不是苏轼等有识之士极力劝阻，将产生不可挽回的后果。而如今的中国进入新时代，修改宪法，使其更适应现在的国情，颁布《民典法》，为人民生活提供各方面标准，推进着中国复兴的巨轮驶向更加广阔的彼岸。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一个国家，只有德治与法治相结合，并朝正确方向发展，才能走向复兴与繁荣。（袁一鸣）
读后感为政 篇7
《为政》主要内容涉及孔子“为政以德的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。
孔子在其中说道：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之新，而且也就守规矩了。
这倒使我想起了《流星花园》里的一句台词“如果道歉有用，还要警察干什么。”
前者过于夸大品德的力量，后者过于扩大武力的作用
其实，我想“以刑罚之，以德束之”以刑罚来惩治做坏事的人，以品德教育来约束想做坏事的人才是上策。
刑罚对犯罪的人来说是具有威慑力的，如果杀人不用尝命，如果抢劫无需坐牢，那国家一片混乱，所以刑罚是很重要的，而且需要不断完善法制。
道德舆论也确实可以约束人的不当行为。但是教育威力大到可以仅靠此来维持社会秩序是不可行的。夜不闭户现在社会肯定是行不通的罗。
当然孔子是一个伟大的教育家、思想家，一生中有大半时间是从事传道、授业、解惑的教育工作，还是儒家学派的创始人，用现在的话说是桃李满天下，功业千秋，我以上只是和九泉下的孔子做个交流。哈哈！
读后感为政 篇8
在《论语为政篇》中孔子谈到为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之;道之以政，齐之以刑，民免而耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格这两句话的字面意思是君主以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围;用法制禁令来引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻之心，用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
以上可以看出孔子的治国方针是重道德而忽视刑罚，法制的作用，如为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之所说，他认为只要周君用道德来教化，诸侯就像众星围绕北极星一样来拱卫周朝，也就是垂拱而治。也可以看出孔子只想着维护周朝的封建统治而不重视百姓，像希腊雅典制定法律是用来维护公民的权利，而这的刑罚是用来维护封建统治，这就是东西方民主思想的不同。
孔子以德治国的理念在当今社会依然是重要的，一个名叫小悦悦的幼小生命，连续被两辆车碾过，旁边的路人竟然熟视无睹，任由其身受重伤，最终不治身亡。可见道德的重要性。然而越来越多的老人假摔骗钱，就需要公安部门必须依法严惩，拒不姑息，应当追究法律责任。只有提高了假摔骗钱的违法成本，才能让假摔者安分守己，保护本以薄弱的公众道德。
由此只有将道德和法律相结合，把法律作为约束行为的一个底线，提高道德水平，社会才会更加和谐。
项链莫泊桑读后感(集锦8篇)
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编精心收集整理的项链莫泊桑读后感(集锦8篇),带给大家。更多信息请继续关注本网站。
项链莫泊桑读后感【篇1】
读完《项链》的我们总结玛蒂尔德的性格的第一反应基本上可以用四个字总结：爱慕虚荣。法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”确实，在我看来，虚荣心是万恶之源。玛蒂尔德不满现实的生活，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。她的确虚荣，但是，谁又不想过这样的生活呢，谁又能忍受贫穷与饥饿呢。在这个金属时代，人们疯狂的追求与利，有多少人会曾在自己心房里造一个属于自己的港湾，可以偶尔的放逐与依靠呢。其实我们每个人都有个玛蒂尔德，只是分量有所不同而已。
中国人历来讲究中庸之道。人无完人，完美绝对是件及其不靠谱的事情，一旦追求完美必定害人害己。因此我想，我们不能用如此苛刻的眼光去对待玛蒂尔德。她的另一面只要稍稍用心，就能发掘出来。玛蒂尔德在丢失项链之后，没有逃避，没有远走高飞。她没有低下自己高昂的头颅和自尊，她靠自己的双手依旧勇敢的走下去。突然间想起另外一位女子，《乱世佳人》中的郝思嘉，一个敢爱敢恨且具有极强责任感的女人。她曾经也虚荣与贪婪过，但又何妨。当她对着伤痕累累的泰勒庄园时，她可以豪迈的对着天空坚定的喊出明天又是新的开始。她所遭受的一切似乎是报应，可是在成长的路上谁不会碰到荆棘。我想每个人都会经历些挫折吧，每个人都是在挫折中成长起来的吧。而且我觉得每个在我们看来完美的人都是从一只丑陋的毛毛虫破茧而出的蝴蝶，他们也会曾遭人鄙视和唾弃过。
再回到《项链》，曾经高中学完这篇课文时，老师让我们叙写结尾。我当时想了3个可能，一个是她无法接受这一切，香消玉殒或者变疯子，但是似乎不太符合玛蒂尔德的性格，所以我认为不恰。二是重得项链，变成了十足的贵妇，过起了贵妇的生活，却总想起十年间奋斗的日子，感叹现在日子的空虚与无聊。三是感悟了生活的真谛，继续实实在在的日子，我想这个的结局，也确实很难多同学都跟我想法如出一辙，看来人们都喜欢大团圆的结局。
项链莫泊桑读后感【篇2】
你觉得在失项链前后的玛蒂尔德哪个更美?什么才是真正的美?外在美和内在的美哪个更重要?
林清玄曾经在《生命的化妆》一文中说到女人化妆有三层。其中第一层的化妆是外表的化妆;第二层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样会使她的皮肤改善、精神充足;第三层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，心地善良，因为独特的气质与修养才是女人永远美丽好看的根本所在。
用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而梁衡在《人的外美与内美》一文就说到“现实生活中有这样的人，初观其形光彩照人，再听其言立见浅底……形式之美是暂时的，任怎么样的花容月貌，经岁月流逝都会老如树皮，蔫若秋草。”而“一个人归根结底还是要有自己的内容，即知识和能力。”
丢项链前的玛蒂尔德是外表是美的，但她生活在梦幻中，“不断地感到痛苦”，“住宅的寒伧，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”，连“有钱的女朋友”“也不想看望”“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。
而十年之后，她虽然变成了粗壮妇女，却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人，“走上前去”，告诉她丢失项链的真相，说：“事情到底了结了，我倒很高兴了”，讲且“带着天真的得意的神情笑了”。
十年辛苦，玛蒂尔德变得自信、高兴和得意，她的青春在劳动中绽放异彩。
项链莫泊桑读后感【篇3】
在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》;纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》;春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》!
《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到!最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴!可是最后才得知项链是假的!得知自己被命运捉弄!
从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华!但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确!这种精神是着值得尊重、学习的!
玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌!但同时她又是幸运的!幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活!而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好!
项链莫泊桑读后感【篇4】
这部作品让我感悟了许多人生的道理，其实现实生活中还存在很多像小说女主人公马蒂尔德。路瓦灾一样地生活着。
马蒂尔德。路瓦栽本是可以在家当个安稳的年轻太太，不用做家务、不用愁吃穿、不用干苦活儿还债。可是，她不甘于平凡地生活着，她向往着上流社会的生活，那种被人羡慕向往的生活。就是因为这种欲望在一次舞会上她通过各种方法使她满足了，她沉醉在这种满足里流连忘返。但人生怎么可能这么顺利呢？很快，她丢失了借来的项链，为了还清买这条项链的钱几乎是倾家荡产，最后她用十年的时间才还清了债务。可天意弄人，她原本借的那条项链是假的，根本不值那么多钱。十年来，她从一个美丽年轻的太太变成了一个普通的穷妇人。
其实，在我们生活中又有多少人不是这样呢？为了追求功名利益多少人付出了沉重的代价，可是到后来我们才明白什么才是真正的生活，我们追求的究竟是那种令人向往的生活还是我们朴质而充实的生活？人生就是会经历着这种大起大落才让我们明白什么是真正的生活。但努力终究还是会有回报的，女主人公的生活也因此充实、幸福。她物质虽不富有，但心灵却获得了真实。如果我们能早点抛弃那些欲望浮躁的话，那么或许就能早一点获得幸福。但如果我们不经历那些挫折或许也就不会明白原来幸福可以这么简单而踏实。有多少人嘲笑着小说里的女主人公，可是又有多少人却跟她一样呢？就算是简单的生活也是通过我们努力而来的。所以，不要幻想着我们有天能一夜暴富或我们可以拥有多么美好的生活。这些只能通过我们的努力而来的。多少人在生活中迷茫、无助、挣扎？多少人渴望幸福、富有、自由？多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去？我们也许不知道下一秒会发生什么，但是我们的存在就是为创造属于我们的这下一秒。
这部作品不仅让我学会了如何去对待生活，如何努力地去收获成果。它还让我看到的不仅有悲还有喜，正所谓苦尽甘来。就像文中女主人公最后在他们的共同努力下还清了所有的债务，生活过得充实，和丈夫相守扶持。要是她没有丢失项链，或许她也不会懂得生活的真谛。同时，她那遇事不逃避、诚信的行为也深刻地打动了我。让我明白了即使遇到了再大的困难只要勇敢地去面对解决，那么你不仅可以解决困难还能收获到更多的东西。
我们人生中都有那么一条项链，有的闪烁着耀眼的光芒，有的是暗淡无色。这是一条衡量我们的道理与内心的项链，那就是我们的内心。愿我们的内心都是一条美丽的项链。
项链莫泊桑读后感【篇5】
莫泊桑世界短篇小说之王，他的所有文章中，我最喜欢《项链》这篇文章。
《项链》讲述了一位美丽但又爱慕虚荣的女人，嫁给了一位小职员，一次偶然的机会，她丈夫搞到了一张上司舞会的邀请函，她用了足足四千法郎做了一件美丽的礼服，并又向一位朋友借了一条项链，那一晚，她风光无限，但回家后，却发现自己丢失了朋友的项链，她惊恐万分，与她先生一起四处寻找一条一模一样的项链，虽然找到了，但她与她先生却欠下了一笔巨款，在后来的十年里，她和她先生衣食拮据，终于将贷款还清了，后来，她再次遇到他朋友，向朋友说明了一切，但朋友却告诉她，那条项链是假的，不到五百法郎。这样的故事。作者用十分细腻的文笔刻画出了一个栩栩如生的小市民形象，她代表着那个年代一部分下层社会的人，作者一针见血地写出了这些人心中的虚荣，梦寐以求，垂涎三尺更大胆的衬托出了这一点。
但有虚荣心的女人，何止只有她一个，现在社会上虚荣心极大的女人更是比比皆是，有多少女大学生去夜总会中卖身求荣，又有多少女人为此打上了姓名和尊严？七月份，社会上开展扫黄打非行动，在北京着名夜总会天上人间里警察惊讶地发现，这里不光有女大学生，还有女研究生。这些女人只顾眼前利益，却践踏了自己宝贵的青春年华，自己宝贵的一生啊！
不仅在社会上，在我们自己身边，有虚荣心的人也不少，比如：我们院子里的一个小学生，今年十岁，该上五年级了，她天天在大家面前炫耀自己家的财产，当别人向她投去羡慕的目光时，她总是高傲的抬起头来，瞧瞧她的神情就知道她的得意劲儿。她他的熏陶下，我们院里刚上一年级的小孩就也会攀比了。
在此，我想请大家谨记，虚荣心会害了自己，我们一定不要重复《项链》中女主角的悲剧，相反，我们要靠自己的双手光明正大的赢得属于我们的一切！
项链莫泊桑读后感【篇6】
人们最大的纠结就是欲望，欲望的趋势能让很多人成就，欲望摇身一变成了原动力，原来欲望是可以被人们利用的，没有欲望的人当然也就没有了目标。欲望和目标在一定程度上可以划等号，但目标只是披上了一个华丽的外衣。当目标实现以后的满足和欲望的达成可以说有惊人的相似。
一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。我们若是深自反省一下，就会发现，自己平素恐怕都或多或少因受虚荣心的驱使而说过一些可笑的话，做过一些可笑的事。只是有的相对含蓄，有的直白的让人稍加思索就能揭开行为的表层。
法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑笔下的《项链》，故事中的主角玛蒂尔德便是一个为贪慕虚荣而招祸的典型。假如她不去借项链，假如没弄丢，她仍会迷人，但造化弄人，一次误会让她花十年把青春都提前消耗掉了。
项链莫泊桑读后感【篇7】
从全文看，罗瓦赛尔先生非常爱自己的妻子。马蒂尔德希望能接近官方人士，他就尽努力搞来了教育部部长举办的晚会的请帖;马蒂尔德没有像样的礼服赴会，他宁愿把自己原本打算买猎枪的钱拿出来，也要让妻子风风光光的;他怕妻子受寒，把自己的衣服披在妻子身上。
文章中有一段，丈夫为筹出剩余的一万八千法郎“跟这个人借一千法郎，跟那个人借五百，这儿借五个路易，那儿借三个。他签了不少借约，应承了不少足矣败家的条件，而且和高利贷者以及种种放债图利的人打交道”。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，但罗瓦赛尔没有这么做，在妻子弄丢了看似名贵的项链，生活即将陷入危机的时候，他并没有离开，他一直守护着他的妻子。当他作出这个决定的时候，他就已经葬送了他下半辈子的生活，但他没有一点犹豫，这更体现了他对妻子浓浓的爱。
第二点，虽然说马蒂尔德一直都能够享受豪华生活，在生活总会产生许多忧伤的感慨和想入非非的幻想，但是他最终还是嫁给了罗瓦赛尔这个普普通通的小职员。罗瓦赛尔的地位虽然低微，但是在丢项链之前，他确实没让妻子过上艰难的生活。那时，她有舒适的房子，有女仆为其打理家务，偶尔还能吃上炖肉。作为中年女人，她不用上班，不用亲自下厨，不用打扫卫生，即使她的生活算不上富裕，也绝对是许多人向往而过不上的生活。而这一切，都都是他丈夫所给予的。罗瓦赛尔以他辛勤的工作，让妻子过上的清闲安适的生活，这正是他好丈夫的体现。
项链莫泊桑读后感【篇8】
今天我读了莫泊桑写的《项链》,这一本书写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得十分满意。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊奇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。碰见女友伏来士洁，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真正的项链。
是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想就断送了玛蒂尔德的十年青春呢?法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻更多是脚踏实地一步步走过。
《项链》读后感(模板10篇)
古人云：读书破万卷，下笔如有神。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编特别从网络上整理了《项链》读后感(模板10篇)，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《项链》读后感 篇1
马蒂尔德是一个漂亮的姑娘，但是没有人赞赏她，她只能呆在家里，坐在镜子前面孤芳自赏。马蒂尔德压抑着，但是她的虚荣心全完全迸发出来，为了徒有的虚荣，向朋友借了一条钻石项链。
马蒂尔德的悲惨命运由此展开，她弄丢了钻石项链，却不敢告诉朋友，只是默默地挣钱还债。十年之后，她还请债务后，觉得一身轻松，把真相告诉朋友。此时，朋友告诉她，那只不过是一条假的钻石项目，根本不值钱。
我读到这里，也为马蒂尔德的悲惨感到心痛和惋惜，她完全可以和朋友说出真相，但是虚荣心让他保持了缄默，是虚荣心害了她。
其实每个人或多或少的虚荣心，我也有。我喜欢穿漂亮的衣服和玩新潮的玩具，觉得只有这样才能在同学面前昂首挺胸，朋友们才会对我刮目相看。
我全然不顾昂贵的价格，每次都央求爸爸妈妈买，爸爸妈妈依着我，宁愿自己省吃俭用把辛苦赚到的钱帮我买新衣服，新玩具。其实那些都不是必须的，只不过是我的虚荣心作祟，我只是要在同学朋友面前炫耀一下。
衣服还很新，但是款式不是最时髦的我就不穿了，玩具玩几下就觉得没意思扔一边了，这真是绝大的浪费。
从今以后，我觉得克制自己的虚荣心，不要因为虚荣心而浪费钱，不让爸爸妈妈过苦日子。
《项链》读后感 篇2
《项链》叙述了一位在一个小职员家庭里德女子马蒂尔德，她的面庞好风韵好，但是没有钱打扮，因此每天都幻想自己享受各种高雅豪华的生活。偶然得到一个机会她和她的丈夫可以参加一个晚会，可以看见所有官方人士，由于没有漂亮的服饰，于是和她的丈夫要了四百法郎买新衣服，跟她的朋友弗雷斯蒂埃太太借了一串珍珠项链，在晚会当夜，她很成功地成为了晚会的焦点，比所有的女人都美丽，又漂亮又妩媚，但是在晚会后回家的路上，她和她的丈夫发现那串珍珠项链掉了，于是就写信给她的朋友说链子的搭扣弄断了，正在找人修理，然后在不断寻找和它一模一样的项链，终于找到了一家店，里面有一串一样的珍珠项链，为了还买项链的债，她的丈夫用尽了他父亲留给他的所有遗产，葬送了他下半辈子的生活。而她自己也英勇地拿定了主意，要偿还债务，辞退了女佣，搬家租了紧挨屋顶的顶楼，从笨重活到凉衣物再到穿的和一个平常老百姓的女人一样，手挎着篮子上水果店，上杂货店，上猪肉店，对价钱是百般争论。而十年后，他们终于还清了债务，她也变成了穷苦家庭里敢作敢当得妇人，又坚强，又粗暴，当她再次遇到他的好友时，才知道那串项链是假的。
从《项链》这篇短篇小说中，我看到了作者的强烈讽刺，女主人公她漂亮，但是爱慕虚荣，也正因为她的炫耀姿色使他在舞会上忘乎所以，为不使别人发现她的真实身份和丈夫的寒酸相，舞会结束时她仓皇逃离，才忽略了项链儿丢失。项链的丢失时意见小事，但是他却因为这件小事失去了她十年的青春，她为他的爱慕虚荣付出了沉重的代价。如果他曾经不是因为想要打扮漂亮，追求那短暂的“辉煌”也许那十年的辛劳代替的会是舒服的生活，如果她没有为不使别人发现她真实身份和丈夫的寒酸相，也许经过十年的努力她会和他的朋友一样还是那么年轻，那么美丽，那么动人，带着自己的孩子在大街上散步，可惜，她没有，因此做人不应该虚荣，应该用自己的双手去创造自己的生活！
《项链》读后感 篇3
放假的时候除了陪爸爸妈妈走亲访友之外，我还利用空余时间学习了英语和数学，又看了一本名叫《记忆的项链》的书。这本书非常好看。
书中讲述的内容是小主人公罗拉与她的爸爸和新妈妈一起寻找一串由具有特殊意义的扣子做成的项链。
罗拉的妈妈是在三年前生出罗拉的时候去世的，她的爸爸又娶了一个名叫珍妮的女人。罗拉并不喜欢这个新妈妈，看见爸爸对那个女人那么好，罗拉很伤心。
一个周六的上午，爸爸和珍妮在刷墙，罗拉就和猫咪在树下玩耍，罗拉的手里拿了一串扣子项链，这些扣子都具有不同的故事和意义。突然，猫咪把扣子项链抓断了，爸爸和新妈妈非常着急的从上午找到下午也没有找到最后一颗扣子，这一颗是罗拉已经去世的妈妈最喜欢的。到了晚上，罗拉已经睡着了，新妈妈和爸爸还在夜里寻找着那颗扣子，经过了很长时间，终于找到了，珍妮知道罗拉并不喜欢她，所以悄悄地将这颗扣子放在了罗拉的门口，而罗拉在门后将这一切都看在了眼里，她发现珍妮和妈妈一样爱她。
我喜欢这个有美好结局的故事，希望罗拉和的她新妈妈永远快乐幸福的生活在一起。
《项链》读后感 篇4
品读了莫泊桑的《项链》，脑海中浮现出一幅纸醉金迷的场景。在花红酒绿的晚会上、在人生的假面舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。
世上的漂亮动人的的女子，每每像是因为命运的差错似的，出生在个小职员的家庭。悲剧的命运为玛蒂尔蒂的出场作了个很好的铺垫、一抹素字清欢的伏笔。美的真谛源于个人的内心，一颗善良、朴实、纯真的心胜过一切外在的修饰。
她出身平民阶级，她有着华丽的外表，而她对于前两者的矛盾与纠结时常会令她懊恼万分。随着年华的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的机会、一次政要的晚会，戏剧性地将她内心深处的虚无描写出来
于是，她的虚荣心在渐渐湮没她那颗平凡、质朴的心。黑的孤寂吞没了白天的彷徨，只是一错再错，终究无以复加。用四百金法郎暂时缓冲了一下自我的虚荣心，但是更大的黑洞正吞噬着她的灵魂。有了一套漂亮的裙袍，却又苦恼没有一件首饰、没有一粒珠宝。有了更深一层的虚荣，就有了更进一步的堕落。
在丈夫的提议下，她主动去找伏来士洁太太借首饰。看到那么多异彩纷呈的首饰，她在不知不觉中已被毒害的太深。她的心房因为一种奢望渐渐跳起来，她双手拿着那东西发抖，她把它压着自我裙袍的领子绕在自我的颈项上方。这一刻的细节描写，毋庸置疑地体现了她内心深处极为强烈的欢愉与喜悦。
先前的苦恼、痛楚与如今在得到这璀璨夺目项链之后的喜悦与兴奋形成截然的反差、鲜明的对比。那种溢于言表“胜利”的雀跃只是暂时战胜了她的理智，等待她的会是无边的苦海。
晚会上，她毫无悬疑地成为了最绚丽夺目的刺眼明珠。可谁知，在这绚烂奢华的外表下掩映着一颗何等令人伤心的心。打肿脸充胖子。她为了这一时刻的万丈光线已经处心积虑等了很久了，虚荣的巅峰在这一刻如泉涌般喷涌而出，不可遏制。她不断地微笑，乐得发狂。男嘉宾望着她出神
为什么心里感受那么地与这个世界格格不入？为什么她最后还是选择了逃遁？究竟这不是她的世界，究竟她只是1个匆匆的过客罢了。面对着那些裹着珍贵皮衣的太太们，她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。
窗外，是1个截然相异的世界，那里凄清严寒、那里寂寞萧条。终于，她还是要回到现实的无奈。此时此刻，强烈的心理落差感使她惆怅、怅惘。但是，戏剧性的打击又接踵而至，此刻他癫狂了。
回到家，她了解从伏来士洁太太那借来的项链不见了。她丈夫焦虑地在每1个可能的地方苦苦寻觅着，无果而返。她对着这种骇人的大祸，在惊愕态势中间整整地等了一天。
于是，他们不得不购买了一条项链去索赔。她以她的虚荣心为诱饵，以她的青春为赌注，去偿还那本不该属于她的人生债务，过起了早贪黑、穷困潦倒的生活。最后，在岁月和过度操劳的无情摧残下，她那玫瑰色的手指头渐渐凋谢、陨落。
感慨这也是人生呀！十年之后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了个贫苦人家的妇人。假如当初没有失掉那件首饰，她现时会走到什么样的境地？假如的事，终究没有论断，一切的是是非非，我们无法预言未来。当伏来士洁太太再次见到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏来士洁太太再也认不出她了。
戏剧性的收尾起到了画龙点睛的用处，当得知十年前那一串项链是假的，顶多值五百金法郎，那是何等的讽刺呀！浮华的人生终将走向陨落，昙花一现的过后终将是亘古不变的死寂。宁静致远，远离这物欲横流的世界，以一颗最最平凡的心来看对待周遭的一切。或许，这才是真正的人生真谛吧！
《项链》读后感 篇5
《项链》是十九世纪著名的作家莫泊桑的作品，故事主人公玛蒂尔德出生在一个小职员家庭，长大后被父母安排给一个小科员洛瓦塞尔，过上了普通人的生活，而玛蒂尔德向往过上富贵生活，可以穿漂亮衣服，戴漂亮首饰，住漂亮房子，现实确实残酷的，洛瓦塞尔为了讨玛蒂尔德欢心，给她弄来了一张晚宴请帖，而她更加焦虑，因为没有一件华丽的衣服可以去撑场面。洛瓦塞尔拿出几个月积赞的400法郎让玛蒂尔德去买漂亮衣服参加晚宴。
买完衣服她还是发愁，她没有首饰佩戴，洛瓦塞尔说可以戴朵花，玛蒂尔德当场拒绝，她说戴花会显得穷酸，于是建议她去好友弗莱丝蒂埃太太那里借点首饰，于是玛蒂尔德同意了。到了弗莱丝蒂埃太太家里，看到一个黒缎子化妆盒包裹的一串珍珠项链，非常璀璨，瞬间征服了玛蒂尔德。于是晚宴上，玛蒂尔德风光无限，她的雅致盖过全场，洛瓦塞尔的同事都和她来跳舞，洛瓦塞尔的上司也注意到了她。
第二天早上四点玛蒂尔德才从舞会中走出来，上了一辆就马车离开，当她脱掉外套，欣赏自己的美貌的时候，发现项链不见了。这可是借来的东西，弄丢了之后他们寝食难安，四处找寻各种珠宝店，想找到同款，但是36000法郎的售价，他们怎么能够支付，如果有这么多钱就不用去借了，现实告诉我们，如果没有足够的钱来支付就不要去借别人的东西，弄坏了还要赔偿，不如自己买来心安理得。他们现在的存款只有18000法郎。于是四处去借钱。为此，洛瓦塞尔签了不少借据，订了不少倾家荡产的契约，还了项链，他俩辞退了女佣，搬去一间顶楼的陋室，玛蒂尔德开始穿粗布衣裳，做家务，买便宜水果，到处比对价格。
玛蒂尔德的脊背佝偻了，面容苍老了，指甲磨损了，洛瓦塞尔直到深夜还在做着兼职为了多赚些钱。俩人省吃俭用，穷困潦倒的生活度过了十年，还清了债务，玛蒂尔德通过这件事认清了自己，认清了生活，变的踏实，不再抱怨，勇敢接受现实。
玛蒂尔德像变了一个人，晚年的她偶尔会坐在窗前，重温那晚舞会的场景，命运改变了她。还好的是，她是一个可以重新认识自己的人，没有沉迷，没有堕落，很负责任的还清了所有的债务，并且积极面对困难，可以克服困难。
《项链》读后感 篇6
记得我读中学时课本上有一篇法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》，它描写了一个虚荣心很强的妇人为了一次出风头，而意外改变了后半生的故事。
当年这个故事给我最大的震撼是故事结尾的反转——钻石项链居然是假的！谁曾想到玛蒂尔德节衣缩食，整整劳苦十年却是因为一条假项链呢？这真是个悲剧，我很同情她。
时光荏苒，在社会中经历过多年，如今已是中年主妇的我，再读这篇经典小说，心里却有另一番看法。
马蒂尔德和她的丈夫是值得尊重的、守诚信的人。现实生活中逃避债务的“老赖”比比皆是，而这对老实的夫妇面对巨额的债务，他们从来没有想过赖账，而是花费了漫长十年还掉了欠款。他们诚实地担起了自己的债务，保护了他们仅剩的自尊和名誉。
马蒂尔德拥有一个难得的好丈夫。首先，丈夫很了解妻子心底的愿望，他费力弄到了请柬，想让妻子开心；然后因为妻子需要适合参加舞会的裙子，他舍弃了自己的心愿；最后又因为妻子的虚荣而弄丢了借来的钻石项链，欠下巨债！从头到尾，丈夫都没有指责和埋怨妻子，推诿责任，而是积极地面对，想尽各种办法解决问题，并在往后的十年中和妻子一起默默承担责任，不离不弃！这何尝不是马蒂尔德不幸人生中的最大幸运呢！
《项链》读后感 篇7
星期天妈妈带我到新华书店，我读了《记忆的项链》一书。我被小主人公萝拉特殊的宝贝——“记忆的项链”失而复得的故事深深地打动了。
故事说的是：孤独的小萝拉在自家后院的橡树下，拿出她那件宝贝——记忆的项链，给心爱的猫咪一一讲述组成项链的每个“链扣”的来历，从外曾祖母成年礼服上的扣子到妈妈结婚礼服上的扣子，从爸爸军服上的扣子到妈妈去世时睡衣上的扣子……可没等她说完，顽皮的猫咪就扯断了项链，虽然爸爸和新妈妈珍妮帮她找回了几乎所有散落的扣子，除了爸爸军服上的那一粒。为了不让萝拉伤心，爸爸与珍妮商量用军服上的新扣子替代丢失的那一粒，遭到了珍妮的反对，她认为萝拉在乎的不仅仅是那粒扣子，而是扣子所代表的那段记忆，她宁愿丢失了它，也不愿用新的记忆来替换原来尘封的记忆，就像萝拉直到现在也不愿承认她这个新妈妈，心里始终怀念死去的亲生母亲一样。
萝拉无意中听到了珍妮的话，深深地触动了她的内心世界，又经过最后那粒纽扣失而复得的过程，她反思了珍妮的言行，慢慢地体会到了她对自己的关爱和理解，并终于明白必须重新调整自己，以崭新的态度和方式来面对这位新妈妈。就像故事最后讲到，小萝拉请珍妮帮她将捡齐的扣子重新穿成一个新的项链，预示着她在心里真正接纳了新妈妈，我从中也看到了一个长大了的小萝拉。
通过这个故事，使我认识到：在我们的成长过程中，我们会有一些固有的习惯和喜好，但我们不能总是纠结在原来固步自封的状态中，我们需要打开心结，学会与人交流、沟通，善于与别人建立相互理解、尊重、爱护和包容的关系，只有这样我们才能在未来的绚丽人生中茁壮成长。
《项链》读后感 篇8
今天，我读了一篇叫做《戴着美玉项链的小乞丐》的文章。这篇文章主要讲述了一个女孩戴着美玉项链乞讨的事情。
那是一位衣着素净得体，面庞红润，眼睛像一汪水的小乞丐。她不像其他乞丐那样跪着乞讨，而是端端正正地坐着。她不会堵前截后地纠缠你，说一些含混不清追讨的话。最特别的是——她的脖子上竟戴着一块用玉制作的精美的项链！它属于当地的独山玉，细腻纯净、光泽鲜艳、宛如翡翠，价值不菲！
这时有人问她为什么乞讨。原来，她的弟弟患了重病，需要昂贵的药费。只要需要，她就出来乞讨。有人问及她的美玉项链。小姑娘说：“这是祖传给弟弟的东西，也是家里最吉祥的护身符，不能卖。弟弟让我戴上，保佑我平安无事。每次戴上它，都感觉家人在陪着我，我们共度难关。想到这里，我就不那么悲伤、绝望了。”
看完这篇文章，使我想了很多：小姑娘本来可以把项链卖掉，可是她及她的家人没这么做，他们是在储存一份希望。是啊，人世间处处需要希望啊！一个人，一个家如果没有了希望，那将意味着毁灭啊。
《项链》读后感 篇9
读完莫泊桑的《项链》，我没想到结果竟会是这样，情不自禁“啊？”出了声。这个结局简直出乎意料，不过仔细想想这是女主人公咎由自取。
这篇小说讲述的是罗塞瓦德夫人虚荣心十足，她为了在一次宴会上出风头，特意从女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹，她的虚荣心得到了极大的满足。不幸的是，在回家的路上，这条项链丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债。之后，她整整十年节衣缩食、辛苦劳作才还清了债务。而颇具讽刺意味的是这时女友告诉她丢失的项链是假的。
罗塞瓦德夫人通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我，因为虚荣虚荣心使她吃尽了苦头。虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
文中的女主人公罗塞瓦德夫人就是因为虚荣心使他十年背负累累债务，教训深刻。在现实生活中，我们不能过度虚荣，而应该做一个朴实的人。
《项链》读后感 篇10
岁月如轮，无论多么复杂的事，也终究会转回原点。项链是真的也好，假的也罢，在经过长达十年的洗磨，早已变得平滑无犄。可十年的时光，十年的青春，十年的努力，并没有因为项链的丢失而白费，而是成就了一个更好的自己。
《项链》这本书是大文学家莫泊桑所写，他所述了虚荣的罗塞瓦德夫人，为了在一次贵族宴会上出风头，特意从富有的女友那里借来一根金刚石项链。当她戴着项链在宴会上出现的时候，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。可乐极生悲，在回家的路上，项链意外丢失了。为了赔偿这价值三万六千法郎的金刚石项链，罗塞瓦德夫人花了整整七年的节衣缩食才还清了这笔巨债。可悲剧的是那条项链是假的。
法国哲学家柏可森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”从这篇小说中，我们学到了不应该盲目追求虚假的东西，而要脚踏实地，通过自己的努力和智慧，去努力创造属于自己的荣誉来。
关于项链的读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面就是小编分享的关于项链的读后感范文，一起来看一下吧。
关于项链的读后感篇一
读完这篇作品，你就能感受到罗塞瓦尔夫人那种虚荣心以及在追求那种虚荣过程中付出的代价。
《项链》描述了一个经常哀叹生活困苦的漂亮女子罗塞瓦尔为了和丈夫一起参加一个舞会，花了四百法郎向朋友佛来思节太太借了一条钻石项链，并赢得在场众多男宾的青睐。但是舞会过后却发现项链遗失了，夫妇只好赔偿了价值三万六千法郎的钻石项链还给朋友。为了付这笔债，夫妇俩一起送葬了十年青春。最后却从朋友口中得知丢失项链居然是假的！
读完这故事后，大家或许会认为这一切恶果都是因为罗塞瓦尔的爱慕虚荣所造成的，因此，她一点也不值得可怜，甚至会在笑声中带有一丝的嘲讽。但是，脑子里慢慢地便飘出一个疑问：到底是什么样的力量，让一个原本娇弱纤细的女子她会选择偿还这条路?她们没有一丝的犹豫，她们们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过每天。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面。这时我不禁为罗塞瓦尔喝彩。
这时，我的脑海中浮现罗塞瓦尔十年后向朋友坦白说出项链是另外一条时，她脸上那既有点自负，又天真快乐的神气微笑，或许这就是世上最美丽的微笑了，尽管罗塞瓦尔的外貌没有了当年的买了，但这时候的她却拥有一颗自尊高贵的心灵。在美丽与人格的天平上，她没有丝毫犹豫，决然说：“要还！”
或许，项链的丢失对她来说，是一种幸运。正是项链的遗失，让她学会面对现实。十年的辛劳，体现了她的真诚、勇敢和坚强，以及对美好理想的追求。此时的她，虚荣却不失美丽，低微却不失尊严。
关于项链的读后感篇二
似乎世界上很少有女性不喜欢项链，不喜欢珠光宝器。可是那条项链却使一个天生丽质、妩媚娇柔的女子过上了一生还债的生活，她美丽，却无奈嫁给了一个生活不够富裕的男子，要是那女子要是想过着平凡的日子也不会沦落到如此的凄惨，偏偏她为了参加舞会向她的有钱的朋友借了条红宝石项链。舞会结束，一个惊天霹雳，借的项链不见了，从此两夫妻走上了终生还债的日子。可悲！最最可怕的是到最后那条丢的项链是假的，那真是可叹！
是啊，可怕的虚荣心啊！可是在这个社会，又有谁没有虚荣心呢，拿买房子为例，现在一般的工薪家庭要为自己的儿子买一套房子，那简直是要花去毕生的精力，还不能乱花钱，还要学会省吃简用，母亲必须很会持家打算。为的是什么?为了给儿子结婚带来有利条件，不会让别人看不起，为了使自己脸上添光。
虚荣心更体现在现代女性上，越来越多的她们要求穿名牌服饰，佩带几万元钱的手表，为了什么，是看时间精准呢，手表手表最大的用处是用于看时间，花几万元钱买表已经失去了它原本的意义，给人带来的却是那份虚荣心。
真正有钱的人不会将钱花在这种地方，他们会投资，会救济他人。给人的是感动。劝戒天下好虚荣的人真真实实过好每一天，面对现实，走自己的路让别人去说吧。
可悲，可叹是我读完项链最大的感受！
关于项链的读后感篇三
《项链》是法国19世纪作家莫泊桑的代表。文章讲述了家境并不富裕的身为教育部职员妻子的马蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。
小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。十年后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。
小说开篇首先交代了主人公玛蒂尔德的身份、地位和境况。“好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小职员结了婚。”这里，同时也交代了当时的社会环境：社会等级分明，上等社会贵族阶层地位高贵，养尊处优，安逸享乐；许多女性贪图富贵，爱慕虚荣，附庸风雅，热衷沦为贵族男人的玩偶。所以小说接着便指出：“在妇女，美丽、风韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。”这样的社会环境，既是产生玛蒂尔德虚荣心和享乐思想的根本原因，同时也预示了她悲剧的必然性。小说对主人公进行了深入细致的人物刻画。小说的一开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?
玛蒂尔德“漂亮”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为
“她也是一个漂亮动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不安闲，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满足生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，非凡是对于她这种没权没钱的小妇人来说，非凡是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和老实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌
吸引男人们的注重，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然果断地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵漂亮的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。 她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。作者细致的人物刻画，跌宕起伏的情节以及细腻的环境描写使读者欲罢不能。
[推荐]《原则》读后感模板汇总8篇
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。作品读后感究竟该如何写呢？小编为大家整理了“[推荐]《原则》读后感模板汇总8篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
《原则》读后感 篇1
《原则》这本书在年初很火，一直打算看一下，最近终于将本书提上了阅读日程。说实话，看完后并没有醍醐灌顶的感觉，有收获但与之前的期待是不符的，原因应该是目前的我还没有亲身的实践体验，而且也不会立马去用到书中的原则。
这是一本手册，作者瑞?达利欧作为全球知名对冲基金的创始人，将一生中生活和工作中的原则进行了记录和总结，桥水公司以这些原则为基石，参考、学习、执行和监督。作者在人生的晚年阶段将这些原则公开，希望能给世界带来帮助。
随思
这本我读起来还是有点无聊乏味的，就像在读一大堆的公式定理，这很大一个原因是不太适合现阶段的我。因此不能一味追那些经典好评的书籍，适合现在的自己的书就是好书，能有收获的书就是好书。
作者如此强调原则，与作者的「把做事和投资决策的方法转化成计算机算法」强烈信念有密不可分的联系。极度透明和极度公开也是希望增强公司成员的确定性，减少不确定因素，毕竟是做对冲基金，一点差错就可能导致倾家荡产。相比当下重视相关性而忽视因果关系的机器智能，作者偏爱强调强因果关系的专家系统，这也是其经历和行业所决定的。
结合自己的情况，说一些自己的感触。
当你开始建立自己的原则，并在人生历程中不断调整、加固，慢慢你就会塑造出你自己，你自己和他人都能更好地认识你，帮助你更好的做出决策。
以前面对质疑和批评，总会本能地抗拒和拒绝，希望以后以更开放和谦逊的态度去对待，不要过分在意所谓的面子和自我虚荣。
建立一种坦诚的文化，出问题时及时找到错误去修补，并找出如何避免再次重犯的解决方案，而不是去隐藏问题。
《原则》读后感 篇2
人与人之间关系的建立，是需要沟通来建立心与心的链接，与工作的配合有关也与空间的距离有关，而人与人的相处贵在一份真实与真诚，还在于一份了解和坦诚。然而在职场我们常常不知道心里话应该和谁说，因为这个地方充斥着利益，同事和朋友毕竟是不一样的。而且我们业余的生活习惯，也许在这个地方你也找不到共鸣的人，一些话一些事你去做，别人根本就不理解。而选择一份工作，其实就是选择了你和什么样的人来分享你的人生，以及你用什么样的姿态在这个人群里出现，你带给人群的是焦躁还是希望。而你也会发现，和什么样的人一起共事，比你去什么地方更加重要，人对事成。人对了之后，一切就交给时间吧。而所谓的人对，是一个人最深层次的价值观，是冰山以下的部分的需求和追求。良禽择木而栖，就是这个道理吧。
文化和人都是如此重要，而文化是人塑造出来的。所以对于一个团队来说，领导的风格在一定程度上觉得团队的风格。而对于一个公司来说，领军人物决定这个公司的文化和风格。比去什么地方更重要的，是和什么样的人一起。而这些最终还看你是一个怎样的人。你在工作之外会接触什么样的圈子，和什么样的人交朋友。
组织是有人组成的，人会建造文化。家庭也是人组成那的，家庭文化同样也是如此重要。
《原则》读后感 篇3
花了将近九个半小时，将全书粗略浏览了一遍，确认了它值得花更多的时间去求索。
这是极有指导实践意义的一本书，不管生活还是工作，不管处于金字塔的哪个位置，都有诸多益处。从未见到此类书有逻辑如此清晰、层次如此分明的，这让我读来很是畅快，乃至被感动。并非是我少见多怪，而是此书的成书背景早就决定了它如此特别：
1、这是作者四十多年的原则积累；2、这是作者从1人到1500人公司的亲历实践；3、这是有技术团队支持、有专家团队提供咨询与检测；4、瑞本身的创造性与领导力
我觉得这是一本讲管理思维的书，包括两个层面，一是对内的自我管理，一是对外的所有管理（包括：人际关系、工作事业等等），因为我是一个“内向者”，我更偏爱它关于对内的自我管理，尤其是它的【问题日志】，这也是我将要把本书中诸多项付诸实践的第一项。
之所以会选择【问题日志】，是因为我是一个自我管理者，从小到大不服别人管，放任自流惯了，以至于看不到自己的思维盲点，总是在同一个问题上反复犯错误，直到错误导致的后果明明白白摆在了自己面前，我才反应过来：更上次同样的问题，我选择了同样的处理流程与方式，出现了同样的错误，得到了同样的后果
就写到这吧，之后再说。
《原则》读后感 篇4
本书主要包含三个部分：
1、个人历程：个人人生发展经历；
2、生活原则：介绍有关思想（认识现实、头脑开放），有关人际（人际关系）和做事（实现目标和决策）的原则；
3、工作原则：介绍有关文化、人才与机器（组织运作）的各项内容。
相关思考：
1、这些原则看上去都如此的完美和正面，作者本人真的完全按照这些原则去实施了吗？
2、时刻要保持学习精神，去提升那个较低层次的自己（经验个人），从而提升自己整体水平。
3、作者通过大星的总结和提炼，可见我们生活中的各项事务都是可以不断去总结提炼出更好的方法。
未来应用：
1、保持对现实的认知，内心的开放，不断学习，总结提升自己，事事可以总结和思考。
2、这些原则过于的多和细致，大的方面现在就可以帮助我们形成对生活和工作的框架认知，但是小的方面适合遇到的时候再去直阅，作为一个方法指引手册还不错。
3、这其中的关于如何解决问题、如何决策、如何开会、如何形成共识的内容还挺有意义，适合经常查闻。
《原则》读后感 篇5
这书这今年太火了，会让人觉得虚，但其实书本身很好，基本上能说是分享自己方法论的百科全书，涵盖了生活和工作，而我也终于花了14个小时读完了这本书，是有收获的。
真正的成长，从来都不会莫名其妙的发生。
在这个急功近利的时代，你越是渴望快速成功，就越容易被卷入信息的洪流中，从而失去自我提升的机会。
在所有成功人士假装轻松的人设背后，其实有着长期的自我投资。在默默无闻中付出所有的努力，才换来极为幸运的一次看起来毫不费力。
全球最大对冲基金桥水基金（Bridgewater）创始人瑞·达利欧的这本《原则》很早之前就在网上很火了，他没出书的时候，有将自己的“原则”发到自己网站上，引来很多人的围观并且受益，很多人奉行瑞·达利欧的原则而成功，其中很多人还自愿翻译它去推广，所以这次中信的出版也算是水到渠成的事情，他曾把自己儿子送到中国读书，也曾经资助过中国的慈善和投资事业，按照瑞·达利欧自己的说法，他和中国也有着牵扯不清的缘分。
就书本身来说，其实书里的法则和道理我们并不陌生，只是相比较于其他人的侃侃而谈，瑞·达利欧更有说服力，其中包括他自己的人生经历和身价以及他本人有着超乎一般人的自律。他在工作和生活中追求如同机器运转般的效率，而机器之所以比人的效率更高，是因为机器极度地自律和理性，瑞·达里奥就是在不断总结和提炼自己做事的原则的同时，并且持之以恒地运用原则、不断改进完善自己的原则，还贯彻了如同机器一般的执行和自律，这大概就是他成功的原因。
书可以分为三个部分，第一部分说的是瑞达利欧的人生自传，第二部分是生活原则，第三部分是工作原则。在这里，必须强烈推荐他总结的生活原则。
瑞达利欧是一个非常细致的人，所以他总结的原则大大小小从数字到字母序号其实很多。但是总结起来，可以分5个部分。
拥抱现实，善待现实。
其实这部分文字中还蛮明显的，瑞·达利欧明显是一个特别现实的人，但是很奇怪的是，他又无比“天真”的相信他的原则系统能带来成功。
书中提到，面对现实就是要认清并且接受。这部分包括对自己的认知，不要隐藏自己的观点，也要善于接受他人的意见。其中最重要的一条生活原则，就是重视对待错误的态度，它是一个等式：痛苦+反思=进步，不要担心其他人的看法，也不要害怕失败，那些快速的试错会让你更好的适应现实。对于瑞达利欧来说，头脑越开放，才越不会被自己的盲点所欺骗。
生活原则的第二大部分，叫做“五步达到你想要的目标”。
这五步分别是：设定目标、识别问题、诊断问题，设计规划解决方法，执行解决方案。这几步看起来就是标准的解答问题的流程，我相信大家看的也眼熟，只是大多数人不一定做得到，而瑞·达利欧在《原则》中给出了参考非的思维路径：不要混淆目标和欲望，也要懂得优先顺序和舍弃，脚踏实地的设定目标。其次，是不逃避问题，找出问题的原因，是能力问题还是人性弱点，是直接原因的本身还是其问题后面的某个根源。而在解决和规划问题的时候，应该是循序渐进和坚定不移的，认知自己的弱点和利用辅助机制去提升自己的短板也是必要的，正如我们在思考问题的时候也是一样，我们惯有的思维模式，可能会导致我们无法对形势做出准确而全面的评估。
生活原则的第三部分叫做“极度开放”。
这大概是瑞·达利欧最提倡的一点了，他认为人类有各种各样的局限性，所以才需要开放地听取他人的意见、尤其是反对的意见、而且最好是你认可的有公信度的人提出的意见，从不同的角度和能采取的不同方式。
而要做到瑞·达利欧想要的极度开放，首先就得正确评估自己和他人的优缺点，第四部分就是帮助大家在内心认知：“人与人都是不同的”。认识自己和他人的特性，追求有意义的工作和有意义的人际关系。瑞·达里奥把人的特性和能力值体系用在自己公司，对员工做起了打分。比如，有的员工信赖度高，有的员工创新能力强，有的员工执行能力强，每个员工都被打分之后，同事和领导就知道这个员工的优点和缺点在哪里。即便同事之间第一次工作，大家也能做出比较准确的工作预期。
有了认知，他就可以根据认知和已存数据，达到生活原则的最后一部分：“进行有效决策”。逻辑-理性-常识-决策。根据预期价值计算做决策，比较信息带来的价值和成本，决定优先顺序，把每个决策都要考虑概率产生的后果计算，对决策进行验证和可信度加权。这样，你就能最大限度的靠近好的那一方面。
书中有一句话我印象很深，“在大多数公司，人们都在从事两个工作：一个是他们自己实际的工作，另一个是努力给别人留下自己如何工作的良好印象。”
可能没有哪个时代的人把工作和生活分的像我们现在这么开了，书中作者在生活篇中总结的原则其实算是工作篇原则的超集，也可以说是生活原则指导了后面的工作原则，所以在文中内容上有啰嗦的重复。但是其生活原则的意义也远大于工作原则本身，大多数人经常忘掉这点，虽然工作一丝不苟，但是对待生活时缺乏标准，而质量也就不言而喻，最后，这些影响也迟早会波及到工作本身。瑞·达利欧用工作上的系统的思维和方法论填补进生活，最后又反哺了工作，他试图寻找出应对这个世界的规律和原则并传达给人们，方便我们都可以轻易理解和应用着去面对现实。也许，对于有些人来说，并不需要这么高效的对待生活和工作，但是《原则》这本书的确充满了瑞·达利欧的经验和诚恳。
在我假想中，瑞·达利欧他的原则所提出的一些想法并不具备可执行性，或者说，其执行需要很严苛的先决条件，以及高超的驾驭技巧来铺开，这个可能和他做的是投资行业有关，也和国外的职场环境与国内不同有关。其实很多他书里的原则，尤其是第三部分工作上的很多原则点，都是“必须”要“他”这个人来保证实现的，所以大家不要盲目遵循这些原则，你需要权衡并判断原则究竟在多大程度上适用于你和你自己的生活环境，以及能否帮助实现自己的生活或者工作上的目标，最关键的是总结出自己的一套原则。
所有想推动自我和组织提升的朋友可以多阅读此书。
《原则》读后感 篇6
如果我们善于思考，乐于总结，其实每个人都可以提炼固化一些自己的原则以此为日常标准则坚持去做，我相信运气不会太差。
而如果我们不够积极内省，想通过便捷的方式获取别人的经验教训，那瑞.达利欧的原则可以帮助到你，这些深思熟虑，久经世事考验的原则会简化和改善你的决策。其实不管原则从哪里获得，是别人传授还是自己总结并不重要，重要的是持之以恒运用这些原则并不断改进完善它。
正如读曾国藩，学会了他读书不二、慎言、早起保身，交友勤加来往的原则（能随口说出的几条，还有）；读杨绛，愿意追随她不与人争但维持实力随时准备斗争的淡定与从容的人生哲学；读老子，正在学习处无为而治，行不言之教，大道至简的人生智慧。
读瑞.达利欧，总结的原则特别多，生活原则部分，通过运用直面现实，接受并应对现实等原则分享了探索出实现目标or理想的5步流程，感兴趣可以详细学习，这一部分对几乎很多人应用所有事都是适合的，给我最深印象且能到以后的工作中给予帮助的是：基于可信度加权的创意择优，极度求真与开放透明。这一部分在生活和工作原则中都是核心内容。
因为客观看待自身很难，所以每个人都需要依赖其他人的意见，有了分歧不是隐藏而是公开分享看法，将会减少误解并更快的接近真相。我们的头脑越开放，就越不会自欺，其他人也就越会给予更多的诚实的反馈，受益良多。同时在我们自己不擅长的领域请教擅长的其他人，是一个应该培养的出色技能，通过他们的视角看问题，形成更深刻的理解。这样做将提升你做出良好决策的概率，帮助我们建立起安全护栏，避免自己做错事。同时为了在其他人的帮助下做到最好，也必须理解人与人大不相同。
人抱着一种真诚的担忧，担心自己不是最好的决策，从而以极度开放的心态看待问题，是一种有效探索不同观点和可能性、不受自我意识和思维盲点阻碍的能力。选择正确的人通过独立特别的思考方式做正确的事，以创意择优的理念探寻极度真相和彼此间的极度透明，可以追求工作与人际关系两方面的卓越。
用错误日志的管理工具，把问题呈送到管理层，问题和分歧摆到桌面上去解决，剪辑管理层会议记录中重要的片段发给员工或者制作出虚拟现实的案例用作培训或者新人带教上，在给员工做过MBTI的心理测试之后创建棒球卡（员工个性，优缺点，擅长点）合理团队搭建与排兵布阵，达到高效产出，这些具体的追求开放透明的细节或案例，都非常值得借鉴。
《原则》读后感 篇7
這本書提供了很多實用性原則，三個大標題分別是：作者的自傳、生活原則、工作原則，最重要的是【生活原則】，作者在生活原則的末尾、工作原則的開頭都檢索了關鍵內容，方便讀者查找。
我只看了自傳和生活原則。关键字：极度开放的头脑像“专业”请教、多人合作＞个人、多傾聽但有自己的決斷、主要人格和次要人格如何影響判斷力等。
2．找到阻碍你实现这些目标的问题，并且不容忍问题。
3．准确诊断问题，找到问题的根源。
4．规划可以解决问题的方案。
5．做一切必要的事来践行这些方案，实现成果。如何決策並決定：如何以最好的方式决策，并拥有勇气做出最好的决定：（1）追求你想要的东西；（2）通过头脑极度开放从失败中汲取良好的教益；（3）不断改变和进化，使自己能力更强，勇气更盛。
《步履不停》读后感模板汇总8篇
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？我们的小编特意搜集并整理了《步履不停》读后感模板汇总8篇，可能你会喜欢，欢迎分享。
《步履不停》读后感模板 篇1
不知不觉中理性越来越盖过感性了，最近每天闲暇的时光很多，但却懒得思考，懒得感受。我们对死亡有了真正的认识应该就是从亲近的人一个个开始离开我们的时候开始，从死亡无所畏惧的时候应该就是我们生活得最安逸自得的时候吧。以前听到谁家的谁谁怎么样了，总觉得离自己很远很远，去年过年那天突然听到经常来我家拜年的叔叔去世的消息，不知不觉鼻尖一酸，不由得想到了爸爸妈妈，他们是同龄人啊，我突然就意识到了永远和陪伴是多么奢侈的事情。每次离家上学，爸爸或妈妈，甚至弟弟都会出动来送我到车站，同学们都调侃我说，多大人了，还要爸爸妈妈送，如果换作以前的话，我这么爱面子的人肯定就会勒令爸爸妈妈不要送我了，但开始懂得珍惜这些在一起的时光以后，我一点都不觉得有多丢人，我可以独立，但不能独立到让爸爸妈妈觉得他们不能为我做些什么。我们一天天长大，对她们的依赖和崇拜一天天减少，这对他们太残忍了。
坐在图书馆里不知不觉打完这些文字，不知不觉又难过起来，好像一直在辜负父母的期望呀。
《步履不停》读后感模板 篇2
《步履不停》是是枝裕和“人间三部曲”中我最后看的一本。比起《小偷家族》和《比海更深》，这一本没有那么多的纠葛，这里最大的纠葛可能就是大哥十五年前救下的那个男孩。
“我”带着妻子孩子到乡下祭拜因救人而去世的大哥。作者把所有的回忆和细枝末节的东西叠加到这样一个平常的日子。它浓缩了父母辈的感触，关于爱与时间，关于回忆，关于教育。
两百多页，一口气看完后记住了两句令我印象深刻的话。
“小孩很难照着父母的期待成长的。”从小就不被看好的“我”，在三十岁以前一直没有固定工作，四十岁娶了一个二婚的带着儿子的女人作为妻子。“我”好像一直活在大哥留下来的阴影当中，活在父母的期待当中，裹足不前的时候，他们恨不得替“我”做出所有决定。
其实在书中表现出来的这种关心很隐晦——母亲说话总是尖酸刻薄，父亲似乎对一切都是漠不关心。但是想起第二句话——“人生，总有那么一点来不及。”，似乎又能明白这样一种父母的感情。
十五年前，白发人送黑发人的时候，母亲承受的痛苦是最扎心的，更何况是那样一个优秀的儿子。而父亲的关心和伤神总是那样默不作声，询问工作时，作文去海边散步时，接母亲的救护车离开时，他的身影总是那么孤独，甚至有些无助。故事中的场景都是很平常的生活场景，它们好像就是我们的故事，家长里短，纠结的情感，兄弟姐妹间的比较，难于启齿的爱以及生活的角落里的，淡淡的忧伤。
像“我”一样，我们总不会料想到某一次平常的见面会是最后一次团聚。中国人的情结里永远有一句很悲的话叫做“子欲养而亲不待”。
你总是相信她会变成天上一颗远远望着你，守护你的星子。却总不能提前醒悟到，现在不去拥抱，可能也不会有机会了。
你懂得时间它针脚一般的步履不停，但实际上总是在自己的世界里裹足不前。
来不及了，才哭着说“爱你”。
《步履不停》读后感模板 篇3
“人生总是有那么一点来不及——这么一种近似于认命的教训吧。”
在一两天的时间内，我看完了小说和电影版的《步履不停》，此刻，书中和电影里所给我的那些简单又复杂的情绪─哀伤，无奈，后悔，还是久久无法消散。
“和解总是慢死亡一步”这是我在翻看电影评论时印象最深的一句话。在父母去世之前，横山良多始终没有再和父亲去看一场足球赛，也没有开车载母亲去购物。这些在他们生前所应许的小事终究没有成为现实。
横山良多，一个修复画家，在四十岁与带着一个已经上小学的孩子的由多美成为了夫妻。在他的家中，他有一个力图搬回家的姐姐，有一个去世的大哥，也有着从小就对大哥期盼满满却无视于自己的医生父亲和天天与父亲拌嘴的母亲，他从小以医生父亲为豪，甚至立志要成为一个像父亲那样的医生，可在他成长的岁月里，父母总是忽略他去夸赞和赏识那个比他优秀的大哥，渐渐的，他把对父亲的那种自豪变成了一种厌恶……
又是一年大哥的忌日，全家人都聚集在父母家，在这表面看似平凡的一天，每个人的心里都藏着那无法言语的哀伤与痛苦。父母依旧对大哥的去世无法释怀，依旧会对大哥在海边救起的那个孩子产生怨恨，横山良多依旧无法真正地与父母正常交谈，始终与父亲对抗或保持沉默……大哥的去世，在这个平凡的家庭留下了一圈圈无法平静的波澜。
三年后，良多的父亲的突然去世让他猛然意识到其实父亲也曾给予他别人无法给予的爱抚与关怀，他后悔在父亲最后的时光里，他没有打心底原谅和关怀父亲，于是，在几年后，母亲突然生病，他竭尽全力去挽留母亲，带着他的自私，他强行让在死亡边缘的母亲再挣扎了三个月，可是，就像开头说得那样，人生总是有那么一点来不及，他让母亲挣扎了三个月，也始终毁在了来不及……
这本书的人物和情景在作者的笔触下都显得那么的温情和细腻，每个人都显得那么的真实
而我从中也感悟出，不要让生活总是慢那么一步，如果你有爱的人，请及时告诉他们，不要等到最后只留你一人后悔。
愿你步履不停，愿生活能如你所愿，愿世间温情永存。
《步履不停》读后感模板 篇4
写家庭，怀念父亲，母亲，回忆童年类似这样的小说有很多很多，但是能够脱颖而出却不简单。
看到前面的一百来页，觉得就很奇怪，为什么要叫步履不停呢？我相信别人写文章肯定不像我这样随便的吧！越到后面才是越来越明白，原来这就是母亲所喜爱的一首歌里面的一句歌词啊！
当一家人在一起的这一天，母亲翻出了旧日的CD。从歌声中所有人的记忆似乎回到父母亲年轻的时候，母亲去车站等待父亲的过程中作为儿子的我第一次听到看到母亲陶醉的样子，那是不一样的母亲，有着光芒，或许又是一种落寞……无限延长在儿子的心中。
文中总是有很多的回忆与对未来的情况的说明，像最后一次这样的话，而往往是这样的看似不经意间补充的短短几个字往往蕴藏着巨大的能量，冲击着读者的心灵与头脑，使全文隐藏着淡淡的.忧伤，让那看似欢乐的一天里，其实悲伤盘旋在每个人的头上，久久不下……
优秀的大儿子为救他人而死去，使父母亲永远不能忘怀，以至于对被儿子救起的人施以心灵的酷刑。
我想时间在小说中是充满了魔力的，一切都是在他的掌握之中，每个人的情绪因此而波动，开心，忧伤……
我始终在思考这样一个问题：什么样的人才能提笔就写出这样的小说，这样的笔触又如何去把握呢？
真的是困惑我啊！
人总是在行走，步履不停，停下来的那一刻是什么时候呢？或许死后，我想死应该分两种：一种是精神上的，一种是身体上的。
记得有人说过人的一生有三次死亡：第一次是身体的死亡，第二人次是人们对她的遗忘的死亡，第三次是亲人，朋友对她的遗忘的死亡。就先说这么多吧！！
天气好好的早上，一切都是这么美好！
《步履不停》读后感模板 篇5
你所能看到的，是镜头底下，平淡十足的寻常生活。母亲在教女儿做菜，随意轻松交谈。小孩子互相耍玩追逐。就连固执倔强的父亲，似乎也是那千千万万个父亲中的一个。而次子，充其量不过娶了个丧夫带子的'女人，并无甚特别。大概每个人都能在这样的家庭中找到自己曾经生活的影子。
然而，其乐融融的家庭欢乐景象背后，真正如此吗？有人说，人生最紧要关头，往往只有几步。而生活未尝不是如此。很多真相，被小心或无意掩盖。不经意间探出头来，足够让你心惊肉跳。
片中的母亲，有着通常母亲拥有的好手艺。她亲切和蔼，对待外孙也是疼爱有加。然而女儿一家离开后，照样会说，如果她们一家搬过来，孩子过于吵闹，女婿毕竟是外人，所以心不甘情不愿。虽然看似温柔地对待儿媳，也会在女儿面前抱怨儿子为何娶个二手货。温情脉脉向来是生活的假象，还好真相也不至于面目可憎。高潮发生在饭桌上的那场谈话，母亲提起父亲会唱演歌，随后又放起了一张唱片。父亲听完沉默不语。
随后在某一时刻，不经意问她，你是什么时候知道的。母亲平静的说，那天尾随你，听到你们在里面唱这首歌，不想打扰你们。自己一个人默默离开，在回家路上买了这张唱片。说完转身离开。这样一场看似平常的对话，却让我心一惊。原来两人之间还有这样一段背叛，难以想象当初母亲的心情。那天的回家路想必漫长又煎熬吧，可是依然要走下去，步履不停。
而大儿子的去世，除了给父亲沉重的打击，作为母亲，更是经受了难以想象的悲痛吧。即使已经过了10年，这伤痛依然没有丝毫减轻。大儿子为救溺水之人而死，所以就让被救的孩子每年都过来拜访。一年接一年，仿佛只有折磨活着的人，才能稍稍减轻丧子之痛。听起来很阴暗，很不符合母亲惯有的形象吧？也许这才是真实。人就是这样一个矛盾复杂的集合体。
而那追逐小黄蝶而稍稍失控的母亲，在周围人的提醒下，立刻又恢复了常态。每个人心里都有难以言说的秘密，甚至于其他人都不想去承受这秘密。
一夜过后，在回家的巴士上，儿子才想起了那个相扑选手的名字。可是已经来不及告诉母亲了。几年后，儿子也买了车。而父母已经双双过世了。我们以为过去的每一天都是平淡的一天，以为一切都来得及去做。然而，总有些事，却是你在这一路步履不停中，不经意间慢了一拍，而成为永远的遗憾。
《步履不停》读后感模板 篇6
最近喜欢这句话：我们的生活在远方是重叠的，像一个幸福的海。
每一次日落都像是第一次日落。一直认为，生活需要我们降落，心定，不要随意对待任何人，任何事，不然永远只会说听了那么多道理仍然过不好这一生。这里的“我”可以说错过了太多，他说过：人生总是有那么一点来不及——这么一种近似于认命的教训吧。我可能也懂了，为什么母亲总说他还不是真正的父亲。或许没有了自己的母亲和父亲才真正不能再说自己是个孩子了吧。有了自己的孩子，你就不能再像个孩子似的认为整个世界都要围绕你转，都要让你满意。我读这样的书感觉还可以，算是别人的故事吧！不过他们这样的家庭氛围我是真的不喜欢，每个人都固执着自己的固执，人是最可怕的，最敏感的，疏离感无限蔓延真的很伤感情，本身在“我”这个时候可能还处于一个过渡阶段，工作家庭让他措手不及，再加上对一些事情的认知有些偏激，就容易将自己逼上绝路。最起码我也算有良心，看了以后心里会想：我不能像他一样，我要抓住时间，子欲养而亲不待这真是人生一大悲剧。自己对自己的戏弄最可笑，有多少次放纵自己的理智，去做一些相反的事，就好像在怄气，跟自己过不去，明知道会后悔还是那样做了，要我说还是责任太少，真正为人父母的时候可能就会好了吧，因为再也没有人像小时候那样在你哭的时候哄你，你没有退路，只能带着自己新的家庭好好地走在人生这条路上，步履不停。
印象很深的一段，感觉记得，具体对话记不清了。妈妈在儿子离家的时候要握手，他扭捏不好意思地问：好好的为什么要握手啊？妈妈说：握手就是想要好好的呀！
现在的我很爱我的家，但由于从小到大的经历等等，我可能对于亲情把握的不是很好，不过我一直有想：或许什么时候我就能明白所有，更加通透，可以好好地生活，即使过得不好也要学着期待美好，也能让我身边所有爱我的人都幸福，因为我。
《步履不停》读后感模板 篇7
这本书，如果按寻常一点的比喻来讲，像是平静大海下涌动的暗流，这股暗流最终将带你去向黑暗的深渊，抑或是光亮明媚的清澈水域，那最终须得有自己把握。
跟着地铁做轻微摇晃，读着这本书，不经意间，心脏被精细的手术刀划过，冰凉而又刺痛。
我怀疑这可能就是当时我想说出口却始终无法说出的东西。难以言喻，无可奈何。
想起《狗十三》，然而我没有看过这部电影，却通过多方的宣传 ，新媒体上的喧嚣，我大致就知道是怎么样的父亲，最终造就了怎么样的女儿。
在是枝裕和的这本《步履不停》里也是一样。
“我”为什么会害怕回家，“我”为什么会对生我养我的父母产生畏惧甚至恐惧，“我”为什么对死气沉沉的家庭气氛感到窒息?
说实话，我感同身受，甚至现在依然存在。
那种对“家”的恐惧感，同时又有对“家”的眷恋，既矛盾又纠结 去，让人不得不想逃离，父母亲却依然为自己的行为义正言辞，实际那是“爱”却太让人窒息了。
我现在处在23岁，但我知道即将将要面对的便是此书后半部分，父母老去而我应该在他们老去的时间中做些什么。
可是依然感到很刺痛。不舒服。
《步履不停》读后感模板 篇8
读书以后，时常隔半年才回家两周短暂见面。记得两年前大学毕业，第一次赶上在家过生日，妈妈特地叫了一大家子人去酒店。那一年很奇妙，就我一个孩子放假回家了，突然成了饭桌上的主角，我不安又装乖起来。饭后，妈妈又要带我去棋牌室，听阿姨们夸我，她再谦虚说“哪里好”的样子。我有时候很喜欢妈妈这样简单的小心思，也喜欢和妈妈走在一起，别人说“哎呀，你还有这么高的女儿”，妈妈笑得样子。
和家人都很久不见，很奇妙。在学校会尽量一周一次的'频率打电话，有时候看到群里消息没必要不会主动回复，就会收到私信问你在忙吗？我的性格不太会寒暄，我或许也知道家人会惦念，但不知道怎么表达亲切。我会看到父母的白发，意识到他们老了，但是我还没长大，懊悔又难过。我避免看到这些真实，所以我总是拒绝去深思，去听他们说生活。
读书太像象牙塔了，我躲在里面心安理得，但知道现实往往充斥着太多不安与烦琐。可是因为我理直气壮做个孩子，所以不管父母老了，这让我偶尔有些歉疚，但还是没有行动。
我知道我爱我的家人，也知道岁月步履不停，但总觉得自己不够光亮，所以不知道如何坚毅坦承去听岁月的叮咛，一同抵御流淌的时光。我总希望大家自己好，这样就心安理得了。不行啊，还是要主动去爱，去分享。好像错过了彼此的时光，都会小心地不知道如何靠近和分享。如果我愿意清醒就好啦，不等我的话，就期望我快点跑起来啊。
但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。
关于唐吉诃德的读后感模板8篇
以下是由编辑收集整理的《关于唐吉诃德的读后感模板》，读了作品 之后，了解了这篇文章用朴素的文笔抒发了深厚的感情。这时候最关键的读后感不能忘了哦，还请您能收藏本网页！
关于唐吉诃德的读后感模板 篇1
读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的唐吉诃德的读后感_550字，希望能够帮助到大家。
看书，一直都是我最大的兴趣爱好，所以我读过很多本书，不过，我发想能让我觉得非常好看的书却没几本，不过，唐吉诃德确实例外。
初读唐吉诃德这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。
唐吉诃德这个任务已经成为世界为学中的.一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自己的力量又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。
唐吉诃德这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜爱，以至于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。
这就是唐吉诃德这本书的魅力，而我也被唐吉诃德这本书深深的吸引着，不厌其烦的看了一遍又一遍，而每次看完后我都会有许多的读后感。
关于唐吉诃德的读后感模板 篇2
作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和理想！同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德！ 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅！ 他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自己的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。
我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想，永不放弃，坚持自我！就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，希望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷！
关于唐吉诃德的读后感模板 篇3
想到要写这个是因为以前看的书总是会忘记，为了不想以后要一遍一遍重新读，所以还是写点东西，加固一下印象。
由于我刚读完百年孤独，所以这强烈的反差让我更喜欢堂吉诃德了。
读堂吉诃德的时候让我感觉很轻松，一个个人仿佛活生生的在我面前，他们是那么的”立体”，就好像可以摸到他们的”皮肤”，好像正在现场看一场话剧一般。尤其是上部，一个个故事天衣无缝般串联起来，仿佛浑然天成，简直叹为观止。书中对堂吉诃德的外形描述的简直让人觉得惨不忍睹，穿得破破烂烂，又老又瘦，不堪一击的样子却到处耀武扬威，可是通篇读下来又会让我感觉对他这个人充满了敬意，而丝毫不会讨厌甚至嫌弃。仆人桑丘看起来好像是贪财图利目光短浅的市井小民，但是却在整本小说里占据了非常重要的位置，如果没有他我真不知道作者该怎么去写了，他承包了书里所有的笑点，这样一本读起来非常轻松的巨著可多亏了”他”。在我以前的思维里面总是非黑即白的，要么就很喜欢很喜欢一个人，要么就全盘否定一个人，看完这个让我更加开始明白原来每个人都是有很多面的，是如此”立体”的。
上部最精彩的部分是在那个”城堡”（客店）里，故事的人物一开始好像都是独立的，一个个小的故事最后全部成了一个整体，汇集到了这一个地方，虽然人物很多，可是关系非常清楚明了，每个人也有自己鲜明的特点。看到这个部分的时候让我感觉到了全书的高光时刻，非常的尽兴，也更加惊叹于作者这种浑然天成的写作技巧，简直是一种享受。里面的人物大多数都是美的似天仙的美人和家财万贯又相貌英俊的男子之间有着至死不渝的爱情，这种”美好”的太不真实和堂吉诃德桑丘的真实感又形成了巨大的反差，但是这群人却都聚在一起，相处融洽，作者似乎运用了许多的反差来让整个小说尤其的”立体”。
到了下部，我老觉得看着不像同一个人写的，不可否认下部也很精彩，可是故事的整个安排没有上部那么的巧妙，有很多我感觉比较”刻意”的部分。尤其是桑丘在下部里的表现简直让人有点不敢相信，上部里又憨又傻的他突然变得非常睿智，上部里还只是表现了他的幽默，下部就有一种饱读诗书的错觉，否则感觉那些话实在难以从他的嘴里说出来。下部最大的优点在于有太多的大智慧可以从中吸取，把堂吉诃德的智慧表达的淋漓尽致，当然也包括桑丘，俩人都表现出惊人的智慧，所以我总是一边看一边念叨：这不是一个人写的吧…….
后来看了作者的生平，发现上下部还是间隔了比较长时间，作者写上部的时候在坐牢，而下部的时候要为生计奔波，不一样的心境写出来总让我有种不是同一个人写的那种错觉。
总之我很喜欢这部小说，喜欢这种轻松氛围里暗藏大智慧的感觉，人活在世上，看破世间的'美恶丑却仍然保持这种轻松的态度，知世故而不世故，实属难得，也希望自己可以更轻松更愉快的面对生活里的”立体”，活出一个更”立体”的自己。
关于唐吉诃德的读后感模板 篇4
《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。所以一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟，第一卷最终被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有着高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：比较起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。比较起堂吉诃德丰富的学识，他知识十分贫乏。比较起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上能够说是完全相反的两个人，可是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有着各种各样的优良品质。
最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，可是真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，仅有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……可是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。
堂吉诃德能够说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁着耀眼的光芒，直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷！”时，难道我们没有异常入迷过一些事吗当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已；当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失；当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
关于唐吉诃德的读后感模板 篇5
今天，我读了一本名叫《堂吉诃德》的书，认识了一位名叫堂吉诃德、沉迷于幻想的人。
这本书主要讲述了一位名叫堂吉诃德的人，他特别喜欢骑士，幻想着自己是位骑士，带着自己的“仆人”外出，走了好久。他让酒馆的老板封自己为骑士，大战绵羊和风车，甚至还把红酒瓶当成了敌人。在经历了一次又一次的挫折后，他终于改邪归正，从自己的幻想中跳了出来，不再把自己当骑士。
大家都知道，一个人如果沉迷在幻想中无法自拔，就会做出些稀奇古怪的事来，与现实和环境格格不入，在别人眼里就成了怪物，堂吉诃德就是这样的人。许多人也许会说，这种情况很正常，每个人都有自己做事的风格。但我不这么认为，一个人倘若开始了这种坏习惯，一旦日积月累，最终将会无药可救。所以，我认为一个人不能一直沉迷于幻想，无法自拔。
从堂吉诃德身上，我想到了我的弟弟，他自从爱上《奥特曼》这部动画片后，就一直幻想着自己是奥特曼，打败怪兽，拯救地球，后来，在爸爸的教导下，终于改正了这个毛病。
读完这本书后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，无法自拔，要面对现实。
关于唐吉诃德的读后感模板 篇6
寒假里，一本塞万提斯的《堂吉诃德》出现在我的眼帘里。之后，便久久抹不去。
《堂吉诃德》主要讲述了一位绅士由于看多了骑士小说，便幻想着成为一位威风凛凛的大骑士。于是，他改名堂吉诃德·拉曼恰，让自己的仆人和邻居做他的侍从，开始了一段令人哭笑不得的旅途。期间，他把羊群看做敌人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人头，把苦役犯当作受害的骑士。不断的不顾青红皂白的乱杀乱砍。他的行为不仅伤害了他人，自己也受苦，正可谓：损人不利己。最后，他立下遗嘱，如果唯一的亲人侄女嫁给骑士的话，就取消她的继承权。
这本书诙谐幽默，读着不禁令人发笑。但作为世界名著，自然有他深刻蕴含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切实际的妄想，最终不仅会伤害别人，还害了自己。堂吉诃德的骑士梦是美好的，但他实现这个梦的过程，却不理想
这不禁令我想起了如今，不是还有不少人是这样吗？！有的人为了成就自己的成名梦，不惜作践自己，用金钱去开路。有的人为了自己能上一所好的大学，不惜采用作弊的手段。这不是一样令人发笑吗？
但是，有些人则恰恰相反。他们勇于为了自己的理想，自己的梦想去拼搏。多少学子寒窗苦读，只为金榜提名；多少热血少年发愤图强，只为在奥运为国争光。这，不正恰恰体现出了那份为梦想的执着吗？
堂吉诃德，一本数十万字的堂吉诃德。却时刻在提醒着我们：不要成为下一个堂吉诃德！
关于唐吉诃德的读后感模板 篇7
《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期一部代表性的小说，它是在骑士小说被统治者大肆宣扬的背景下产生的，是一部既有骑士小说传奇色彩又有“流浪汉小说”现实精神的，极具讽刺意味小说，它的产生是对当时骑士小说的一种“戏仿”。
小说的主人公堂吉诃德是一个年过五十仍能驾马“出征”的穷酸绅士，他对小说中骑士形象的热烈崇拜、想要拯救世界的想法以及他奇奇怪怪的装束无疑是荒唐可笑的，至少不管是书中人物或是书外读者大都是这样认为的。其实换个角度想想，堂吉诃德是不是也可以是个了不起的人物呢？他身处沉闷无趣的现实世界，却为自己构建了一个光辉宏大的世界观并也试着用这样的世界观去影响身边的其他人；他崇拜骑士小说里的英勇无畏的骑士，于是他充分利用了身边能利用的一切使自己向崇拜的英雄靠拢；他疯疯癫癫地闯荡着世界，给人们造成了许多麻烦，但无论何时他始终坚持着自己作为一名“骑士”的原则。他为了自己的理想，把自己和可怜的仆人、老马弄得遍体鳞伤，最后回到家乡，终于意识到自己是一个“疯子”。我想，那种自己长期坚持的世界观坍塌带来的感受一定是十分痛苦的吧。
堂吉诃德的形象是荒唐可笑的，但同时也是悲剧的，他的想法行为在我们看来是那样的不切实际，但透过表面的荒唐我们可以发现，他的动机的目的带有浓烈的崇高性和正义性，他内在的灵魂也应当是高尚的。堂吉诃德是一个理想主义者，他从一开始的斗志昂扬到最后的失意还乡，这样的变化正揭示出了理想与现实之间的矛盾变化，我们希望看到的是，当二者发生冲突时，理想能够战胜现实，精神能够不屈服于物质，但实际上，我们都明白，理想和现实的矛盾一旦产生，往往是理想向现实妥协。正是这样妥协的规则使我们很多人从一开始就料到了堂吉诃德的悲剧结局，而这种悲剧中暗含的崇高可能也正是作者想要表达的。
小说的作者塞万提斯是文艺复兴时期杰出的人文主义作家，堂吉诃德的身上自然也会流露出人文主义的光辉。堂吉诃德实际上是一个富有希伯来——基-督-教人本意识的人文主义者形象，他向往自由，反对压迫，代表着高度的道德，无畏的精神，英雄的行为，对正义的坚信以及对爱情的忠贞，他将骑士的信仰奉为一切，想让世界充满正义，于是，在自己创造的世界里行侠仗义，不断前行。虽然这位“骑士”都没有什么真正的业绩，但他身上的理想主义的人文精神却是无比的可贵。
英国诗人拜伦说：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”其实不管是过去还是今天，或是未来，总有些人的生活过得并不如意，总有满怀理想的“骑士”想要靠自己的努力去解救苍生，或许有的“骑士”真正做到了，但我想更多的人可能最终还是落得了堂吉诃德的结局。虽然我对改变这个世道并不感兴趣也并不抱有怎样的幻想，但这些勇敢的“骑士”却让我感到敬佩。
关于唐吉诃德的读后感模板 篇8
不晓得大家是不是知道塞万提斯，对，他就是《堂吉诃德》一书的作者。《堂吉诃德》讲了一位深受骑士小说毒害的"骑士"冒险的经历，他身骑瘦马，披挂盔甲，手执长矛，横冲直撞，妄想成为国王，把风车当成巨人，把羊群当成军队，还把传教士当成魔鬼，成为人们的笑柄。
据说，作者写书的主要目的是讽刺当时的骑士小说，骑士小说的内容往往千篇一律：一位骑士为了赢得心上人的芳心，冒着生命危险外出，旅途之中，骑士除强扶弱、战巨人、斗恶龙、最终获得无穷的荣誉。塞万提斯也故意模仿这种写法，写出了一本骑士小说，那就是《堂吉诃德》。这本书内容涉及西班牙社会的多个层面，上至公爵，下至平民，所以我很喜欢。
在这本书中，我知道了，做事一定要考虑时期、条件、情况，不能盲目做事。暑假作业本中就有类似的一个故事，就是这个同样的道理，可见头脑清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯这种错误，小则受到批评，大则影响国际，堂吉诃德则把整个国家闹得天翻地覆。同学们这下可知道盲目做事，不依靠证据做事的后果了吧！那可是很严重的哦！千万不要犯这样的错误哦！明白了吗？
同学们，我希望大家都头脑清醒，不盲目做事，千万不要变成"堂吉诃德"第2号哦！
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