智慧读后感
智慧读后感精选。
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智慧读后感 篇1
读完《智慧的美丽》这篇文章，不禁对这位男青年在节目中精彩的答题、沉着冷静的性格而叫好，更为他把所有的家庭梦想都给了父母和在国外的妹妹所感动。
文中的主人公以自己的智慧缔造出了美丽，这美丽还出自于对家人的爱。在生活中，我们与亲人之间同样拥有这种美丽。
对亲人的爱是一种牵挂，它会让你耐心地守在电话旁，等待远方的亲人送来一份温馨的祝福；对亲人的爱是一种无私，它可以让妈妈在天刚亮时，牺牲睡眠时间，忙碌着为我准备丰富的早点，在下雨时不顾自己，为我撑伞；对亲人的爱是一种鼓励，在失落时给予希望的目光，在失败时给予善良的安慰。
同样，我们还要学会去爱别人。有些时候，一个关切的眼神就会使别人心中倍感温暖；一句贴心的话语，就会激励别人勇敢地闯过难关有时，你只给别人一缕阳光，却能给他们带来无穷的温暖！
《智慧的美丽》一文中，深刻阐述了智慧缔造出美丽的道理。其实，爱就是一切缔造美丽的源泉！
智慧读后感 篇2
什么是“风险”?我们首先想到危险，但“风险”并不等于“危险”，二者虽然意思相近，却也不同。毫无风险绝对安全的世界是不存在的，不管有意还是无意，我们每天都会面临风险。在当今社会，风险比以前更多，有时候虽然你并没有冒险，但实际上却正处于风险之中，诸如气象灾害，交通事故;新出台的政策或者国际局势变化，引发经济局势发生变动，导致股市大跌，血本无归，等等。
现代社会对于个人安全的过度强化，更使我们失去了部分本能：“我们的冒险基因开始颓废、渐趋式微，这让我们濒临颓废的危险漩涡之中，遗忘了如何保住优势的能力--由此错失了许多良机。甚至凡事以安全为先，置其他所有优势于不顾。”诚如阿兰德波顿在《冒险的智慧》后记中所说，“我们正在淡忘人类一次次机智地冒险，实际上是推动人类前行的动力。”
制片人波莉莫兰应世界五百强、欧洲著名资产管理集团安联投资的邀请，写就了《冒险的智慧》一书，该书从哲学、心理学、人类学、社会学以及统计学等方面讨论“风险管控”的主题，指出在丰富完整的人生中，学习洞悉风险是多么不可或缺。
在《冒险的智慧》一书中，作者用九个精彩的故事，分别从不同角度诠释了“应对风险”的心态，适应人生风险的智慧以及如何在不确定性的生活中挖掘奇妙的可能性。在这样一个风险接踵而至的世界里，如何做个聪明的冒险家，管控风险，来应对不确定的未来呢?莫兰笔下的主人公们也是一群普通人，他们主动选择了风险，收获另一种可能。
本文第一篇《游戏冒险场》足以颠覆对孩子呵护有加的传统育儿观。一个被称为“纸板屋棚户区”的地方，是附近孩子们的游戏天堂。破木板、旧集装箱、混凝土排水管、钉子、锯子，还有树、小溪和石头，废弃材料拼凑的秋千、滑梯、跳板比游乐场有趣多了，孩子们快乐地跳来跳去。当然，他们会从树上掉下来，会踩到钉子，会被同伴掷到石子，会割破手指，这样“危机四伏”的领地仍有着天然的吸引力，这样的游戏场所让孩子了解风险的存在与可能会有的后果，能够让他们从小就养成面对风险、应对风险的能力。还有些人遵循命运，把注意力放在能够改善的事情上，他们并非是为了掌控风险而活，而是为了懂得与风险共存还要活得精彩。在这个以安全为先的世界，他们似乎并不比其他人更焦虑，风险给予他们更多勇气，令他们倾尽全力。以数据计算风险也好，专注目标各个击破也好，甚或背水一战忘却风险，在风险中，他们同样是快乐的。
选择风险不是匹夫之勇，不是好高骛远，不是一时兴起。英国作家阿兰·德波顿说：“当一个人发觉到真切的信仰之后，为信仰冒再多风险都不再是冒险。”我们每个人都是冒险者，当我们学会如何打磨并信任自己的判断力时，我们就有能力更加智慧地直面风险。
主动选择了风险的人，往往是更有信仰的人，也往往是更愿意为这个世界付出的人，甚至是“推动人类前行的动力”!除了与风险共存的智慧，今天的我们更需要有选择风险的勇气!
智慧读后感 篇3
《智慧背囊》中有许多经典的故事，它们宛如一粒粒洁白的珍珠，告诉我们做人做事的道理。一本小小的书却有着人生哲理，每一篇小故事都有着它的灵魂。这可真是一本神奇的书！
我很喜欢《智慧背囊》中的《一粒沙》，它讲的是：一个长跑运动员，由于没有注意到鞋里的一粒沙，最终导致在比赛中不得不停步，放弃了比赛。这个故事告诉了我们：一粒沙虽然小，但我们不去重视它，那它就会给我们带来致命的伤害。这就让我想起，在学习的过程中，对待每一个生字，都不能放过，不懂的地方要查字典，弄明白它的读音和意思。只有这样，我们才能把知识积累起来，才能打好基础，成为一个有用之人！
另外《两个水罐的故事》这一篇也不错，它讲的是：一个有裂缝的水罐虽然只能运一半水回家，但是它一路上滴下来的水却能够滋润路旁的花花草草。一个东西的缺点和优点都不是绝对的，有时候，缺点还能变成优点。这个故事让我懂得：看待任何一个事物都不能太绝对了，要看到它坏的一面，也要看到它好的一面。我们要珍惜身边的每一个事物，好好发挥它的长处和作用。
我要把这本书借给我的好朋友们看，好东西要大家一起来分享，一份快乐就会变成好多份，让这本书陪伴着我们快快乐乐地成长吧！
智慧读后感 篇4
内容简介：书中有这样一句话：“美国人的金钱掌握在犹太人的手中，而美国人的智慧却是掌握在华人脑中。”国学大师林语堂，以自己深厚的东方文化底蕴、在美国生活十几年来的经历为我们深刻阐述这一义理。本书是林语堂先生最为通俗的一本哲学著作，明确地提出了“中国人应该向美国人学习什么？”的问题，全书的内容涉及到美国社会生活的方方面面，包括生活的智慧、决策、艺术等等。对很多有争议的问题，作者时刻保持警惕和观察，借助近百位中外名家的作品将自己的观点融入其中，避免简单的是非判断。书中缜密的思辨不输给正统哲学著作；清新恬淡的语言，堪比《瓦尔登湖》。
美国的智慧的读后感，来自淘宝网的网友：说是美国的智慧，其实美国作家的智慧。林语堂说，他的研究范围限定在对关于生活智慧的美国作品的研究，而这里提到的美国作家，也就是富兰克林、杰斐逊、亚当斯、艾默生、霍桑、林肯、霍姆兹，差不多就没有了。 从对智慧的哲学拷问到基于现实的生活策略，美国人信奉从人猿进化而来的人类科学，但也从不放弃关于灵魂的信仰......
美国的智慧的读后感，来自卓越网的网友：《美国的智慧》是一本通俗哲学著作，介绍了美国建国以来的许许多多的重要哲学家、作家，例如富兰克林、爱默生、梭罗、桑塔雅那等等，内容涉及到社会生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平，等等。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文创作。在本书中，林先生挥毫泼墨，收放自如，真正体现了这一风格。阅读本书，犹如与大师面对面交谈，心灵会得到一次净化和升华。
智慧读后感 篇5
每读一篇文章都会让人感动，令人鼓舞，象阳光拂过心田，如春雨滋润心灵。我对其中的两个短篇颇有感悟。
《移石》讲的是一个梦，一群人在路上走着，他们要去一个神圣的地方。突然，前面一块巨石挡住了去路。
他们要去的神圣地方，我理解就是我们的生活。梦就是我们要去的理想。在实现理想的过程中，我们会遇到重重困难——那块巨石。面对困难，有人退缩了，有人去乞求别人，但最终战胜困难移开石头的是我们自己。求人不如求己，那块大石头也可以理解成我们自己，生活中，我们遇到的最大困难就是战胜我们自己。
《方向》讲的是有两只蚂蚁想翻越前面一段墙，去寻找墙那边的食物，这段墙长有20来米，高有近百米。其中一只蚂蚁来到墙角就毫不犹豫向上爬去，它相信只要付出就会有回报。而另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过这段墙去，很快，这只蚂蚁绕过墙，来到食物面前，开始享用起来，而那只坚定、勇敢的蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
读了这个故事，我佩服第一只蚂蚁的勇敢、坚定、百折不挠、契而不舍，更叹服第二只蚂蚁的聪明、智慧、少走弯路。
做什么事都要动脑筋不可以蛮做，这才可以取得最后的成功。
智慧背囊读后感3
最近我读了本叫《智慧背囊》这本书，看过之后让我受益匪浅，让我懂了很多人生道理。这本书不仅跟我们说了很多故事也告诉我们很多知识，比如这个故事《心灵先到那各地方》讲了一家公司招收职员的事，总经理出了一道题：一个下雨天，三个人在等车，一个是医生，一个是快死的老人，这一个是你女朋友这次见面可能以后永远都见不到她了，你会让谁坐你车出乎意料的是在面试的几万个人中只有一个人答对了，他的答案是：把钥匙给医生带老人去医院自己和女朋友一起等车。
看似简单的问题确难倒几万人，这个故事告诉我们在关键时刻我们不应该只考虑自己也应该多为别人多考虑考虑，这就是《智慧背囊》,一个影响我一生的书，是啊，正像书上说的《智慧背囊》在肩，人生受益匪浅。
智慧读后感 篇6
这个暑假里，我读了四本《阿凡提的故事》，它是由两本《阿凡提的大智慧》和两本《阿凡提的大幽默》组成。这四本书里汇集了很多生动有趣的小故事。
我最喜欢其中的一篇叫《一根麦草》，说的是阿凡提给村上的财主当长工，到了年底，财主为了不给阿凡提工钱就对阿凡提说：我从房顶倒一口袋麦草下来，你可要接住。记住：不要使一根麦草掉在地上。阿凡提毫不在意的等着财主倒，当飘下来最后一根的时候他抓住了，然后阿凡提对财主说：财主老爷，瞧，这一根麦草没有落在地上！
阿凡提就是这样一个幽默、聪明的人，他用他的幽默和聪明化解了很多危机，还帮助了很多人。
读完这本书我就被其中一个个的小故事吸引了，更被阿凡提的善良勇敢幽默聪明乐于助人吸引了。我喜欢幽默聪明的人也希望自己能成为这样的人。在这个暑假中当我遇到一些困境的时候我就会想阿凡提遇到这种情况会怎么做。还记得有一次我想跟院里的一位小朋友交朋友，谁知道她挺冷漠还爱生气，我问她，你叫什么名字，她说，我不告诉你，我就学着阿凡提的语气说，哦，原来你叫我不告诉你，我还是第一次听说有 5 个字的名字呢。她听了以后哈哈大笑，我们很快就成为了好朋友。
在以后的生活中，我还要继续以阿凡提为榜样，使自己成为一个快乐幽默，充满智慧的人。
智慧读后感 篇7
智慧的灯的读后感，来自京东商城的网友：明明相爱，为什么还要把他们分割？每每看到这样的爱情，总会忍不住问，到底是时间遗留了真爱，还是我们被时间抛弃了。虽知道他的离开，也是万般无奈的，并不是他无情。但还是无法抑制心里的那股悲伤。我想，无论谁，当遇到彼此相爱的人时，都无法接受任何一方的遽然离开。致命的还是莫名的离开，那种感觉就像一个凡人，无故给以判死刑，死不瞑目，这非旁观者所能理会的。更何况，骤然的分开，对天生感性的女人而言，需要多久的时间去疗伤。心里感到欣慰的是，净华在受挫的时候，有祖母这个渡人者，逐渐走出自己的思维，留存自己，看到一个无比宽阔的世界。若不是，真不敢想象这股悲伤要跟随自己多久，且人在情感路上，如果没有指路灯，很容易慢慢丧失自己，所谓的“当局者迷，旁观者清”也只不过如此。若可以，但愿生活能把每个女人锤炼成外柔内刚的人，那么，生活中也不会那么多爱情悲剧。只是，每个人有每个人的思想，内心的领悟程度也不同。智慧者会用最短的时间调整自己，走出困境，面对新生活；而愚味者便是长时间无法自拔，久之，精神堕落，以致一幕又一幕的悲剧重演。淡淡的故事，没有动容人心，丝丝扣弦，但却让人的内心走进另一重境界，自我领悟……
智慧读后感 篇8
读《在萧条中飞跃的大智慧》有感
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第一次读稻盛和夫先生的《在萧条中飞跃的大智慧》，最深刻的感受就是他是一个危机大师，一个天才。面临危机，他总能走出不寻常的路，每次危机过后，他的企业都得到了快速发展，他的智慧令人赞叹。本人曾去日本时幸运地看到了京瓷公司的总部大楼，也感受到了日本国民对稻盛和夫先生的敬仰之情。于是我再一次拜读了他的这本书，给我的触动很多，我想说他不是天才，他是努力做到了别人没有做到的事。
首先，他提倡萧条来临，员工应团结应对，正如书中说到的，只有团结应对，大家就可以造出一个"节"来,像竹子那样的节，员工应拧成一股绳，发奋努力，形成"节",使得企业快速成长，也就是说，这种"节"越多，企业就越优秀。如今，钢铁企业面临着从未有过的严峻的形势，发展环境复杂而多变，发展任务艰巨而繁重，包钢也不例外，公司要建设大包钢渡难关，正是需要我们每个职工心往一处想，劲往一处使的团结精神。我们只有团结一心，多一些实干，少一些报怨，多一些正能量，少一些戾气，把爱企之情，转化为企业奋斗的激情和干劲，转化为实实在在的行动和举措，才能为公司突围困境做出新的更大贡献！正如《众人划桨开大船》中所写的一支竹篙，难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船，同舟共济海让路，波涛在后，岸在前，请谨记我们在一条船上。
其次，在员工方面，他认为提高企业的凝聚力是至关重要的。我最喜欢他的这个观点，把"利他之心、关爱之心、慈悲之心"放在经营的中心位置。如今，不管是国有企业还是私有企业，人性化管理是最具实效的手段。因为人是第一生产力，正如稻盛和夫先生说的，人要效法大地。像大地那样，养育万物而不争名利，一心"利他"才能长久发展而不受和少受伤害，事实也正是如此。稻盛和夫先生懂得无私无欲的"利他"是人类必须遵循的法则，所以凡事他总要检讨反省自己是否有私欲，是否"利他"只要不是为自己私欲的而是利他的事业，他都会"义无反顾"地"付出不亚于任何人的努力"去做，因此，天地大道助他，人道助他，这正是"天时地利人和".这也正是他大智慧的体现。我们应该学习他的这种理念，更加关爱职工，注重民生，让每名职工感受到领导的关心和重视，他们才会心系企业的发展，从而推动企业的发展。
最后，他的观点"对待工作要有付出不亚于任何人的努力的精神"也让我深受触动。每天要对做过的事反省思索，怀着感恩的心，感谢企业给了这份工作，要尽心尽力去完成每一项任务。遇到难题，遇到困境，要学习稻盛和夫先生的拼搏克难的精神，在逆境中求生存求发展。稻盛和夫先生曾讲"不要有感性的烦恼，在任何时候都保持乐观向上的态度"也让我每每感到激励。
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智慧教师读后感精选
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智慧教师读后感 篇1
假期里，有时间捧起早已借入的《教师的智慧》，许是因了著者焦晓骏老师就在我们园区，地域的拉近，连文字读来都感觉那么亲切。不时还有熟悉的身影掠过文字，浮现脑际，竟也似小说般一口气就读完了。教育专著啃这么快，细细想来，焦老师的文字功底颇为了得，从书中也是可见一斑。英语学科的专家，之所以有这么扎实的语言文字功底，是因为孜孜不倦的阅读和思考，书中了解到扬州大学里，老师在学生时代所读的书，已是文学专业水准，加之工作后的日积月累，写出这么优秀的著作也是水到渠成之事。
全书分六辑：第一辑智慧使者，第二辑人文校园，第三辑冷描热点，第四辑岁月页码，第五辑修学英国，第六辑漫步英伦。每一辑里又有许多小的篇章，读来收获满满，或醍醐灌顶，或发人深省，或令人双眉微锁，或让人莞尔一笑，仿佛跟着老师也来到书中的时空。
书中有对个人教育行为的记载与思考，有对社会教育现象的归类与驳诘，还有对传统教育思想的探寻与争鸣，许多都能引起作为一线教育工作者的我的共鸣，现挑举一二。《每天，面带微笑走进课堂》一文提到，微笑是人世间最美丽的语言，微笑让获得者感到富有，却不让付出者有任何损失。相反，它还在不少时候让付出者得到丰厚的回报。微笑可以传递积极乐观的生活态度。就像没有人愿意与一个心理阴暗的人打交道一样，几乎没有一位孩子喜欢总是板着面孔的老师，他们希望自己的老师是“很阳光的朋大友”。微笑还可能以表达自信豁达的精神境界。其实在学生的心目中，严肃的面容未必意味着教师严谨的治学，严厉的未必表现出老师过人的才智。相反，老师“凶巴巴”的样子会使学生心理紧张，也容易使之产生厌恶的情绪，只有微笑才能显示出老师的宽容的本真和深厚的学术修养。焦老师关于微笑的思考，让我下定决定在新的学期中，将更的微笑的实中带入教室，带入课堂。
作为一名小学老师，从书中，我读到了老师应具备的教育智慧，从书外，我更从焦老师的身上，学到了怎样做一名不停实践、不断阅读、认真思考、勤奋写作的老师。
智慧教师读后感 篇2
最近看了《教师的智慧》一书，这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，掌握解决这些问题是每个一线教师必须具备的教育技能。书中从教师与儿童、教师与家长、教师与社区等几个方面进行了阐述。其中在教师与家长这一方面，这本书教会教师如何更好的去帮助家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家校合作更有效。
家长是重要的教育资源和合作伙伴。教师有责任帮助家长了解教育目标任务，以便双方能达成教育共识，形成教育合力，促进学生身心健康发展。
家长工作难做，但是很重要。教师在有时间跟家长个别交流的同时，还应经常召开家长学校的交流会，让家长及时了解孩子的表现，教师也有更多的时间对家长进行教育引导，可以让家长和教师保持一样的教育观念。家长可以亲自参与孩子的活动中去，可以更快的转变家长对学校教育的观念。
作为从事教育职业的每一个教师，重在研究学校教育的同时，还要研究家庭教育，重视家教指导工作。因此，教师与家长的互动与沟通是十分重要的，将成为教育改革的必然趋势。我们只有正确认识和处理教师和家长之间的关系，才能共同把儿童教育工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样善于抓住时机，在随意交谈中如何自然的捕捉到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣传、指导保教知识，还存在着一定的难度。
如何解决与家长沟通中存在着的一些困难？我认为应该从教师与家长的沟通入手，不断提高与家长沟通的方式、途径与技巧。
教师每天与家长接触时间虽然短暂，但三言两语中也能反映出一些问题，这就要求我们要灵活掌握交谈技巧及说话的艺术。过去，我总认为时间短，与其拐弯抹角，不如直截了当的说。于是有时当着孩子和家长就告状，弄得家长十分尴尬，孩子也害怕。这样，不利于孩子克服缺点。这本书开启了我一扇窗，成为我学习新技能的一把钥匙。人的一生有很多的窗需要开，既然选择了教师，就意味着要面临很多挑战，需要寻找更多的钥匙……
智慧教师读后感 篇3
书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去” 是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的 研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。 书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。
1、专心学习，成为“学者”。
智慧来自学习。教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师成为终身学习者，广采博取，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。
2、用心创造，成为智者。
智慧来自创造。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，善于反思，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。
3、培养兴趣，立足课堂 。
俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的习惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学习的欲望。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
智慧教师读后感 篇4
在潜心阅读了《教师最伟大的智慧》这部教育经典之作以后，慢慢品尚其中滋味，感觉到教师的智慧是内心里涌动着的无声的爱。这爱博大，深厚，润物无声，在真爱的交融中，孩子们会增强学习的兴趣和信心，在赏识的言辞里，让孩子们懂得了更多的为人之道，处事之理；在鼓励和。爱使教师的职业变得更加神圣、崇高，赏识使教育的过程变得更加精彩。
从教如许，自然感受的是教师这一职责的神圣，是自己和学生们共同成长时的那份发自内心的喜悦；是青出于蓝而胜于蓝时的那份真挚祝福。也许这份无声的爱会决定学生一生的命运，所以面对不同的学生，尤其是后进生，我们教师都必须给予关心和帮助，对于后进生的转化工作，也是不可缺少的教育内容之一，因此要正确对待学生，尊重他们的个性和人格，做到因材施教，以求得学生的全面发展。
班里有个孩子是单亲家庭，孩子性格里存在着明显的自卑倾向，上课注意力非常不集中，爱搞小动作，所以成绩一直低迷，尤其是英语这科，这学期开学来，他妈妈经常和我联系，跟我说了很多关于孩子的事，希望我能帮助这个孩子走出情绪的低谷，提高成绩，听到家长的这些话，我很高兴，有了家长的支持和配合，我对这个孩子多了份默默地关注，经常和该生进行多方面的思想教育，对他开学来的表现给予了赞扬并且在全班学生面前给予了鼓励和期望。同时也帮助他认识到以前的不良习惯，要做到知错就改，以求全面的提高。
通过一个阶段观察和考验，我关注到该生热爱学习并积极发言，改掉了以前的坏习惯，上课认真听讲，还积极主动询问老师和优等生问题，并带动了其他同学的学习，变化有目共睹。
因此，教室在从事教育的过程中，一定要运用智慧的力量，用一份真诚和耐心，不吝啬鼓励和赞许，陪孩子走过这一程！
智慧教师读后感 篇5
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维；对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素？林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
智慧教师读后感 篇6
读了《做有智慧的教师》这本书以后，越来越感觉到自己教学思想和教学方式的不足，同时也感觉到自己需要学习改变的东西很多很多。我感受最深的就是作为一名有智慧的教师，不仅要有丰富的专业知识，更需要机敏豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑；还要有完善的人格魅力，要有人情味，能够用自身的人格魅力感染学生，用爱心与责任心对待学生。反思自己的教学生涯，还存在很多的不足。
现在想来，很多地方还需要改进。身为教师，就要有一种平和的心态，蹲下身子，以平等的身份与学生交流沟通，还要有包容之心，宽容之度。要有完善的人格魅力，要有人情味，能够用自身的人格魅力感染学生，用爱心与责任心对待学生。这样才能使学生乐于接近你，乐于学习你所任教的学科。
在今后的教学中，我们应该学习做一名智慧的老师，不断学习，不断实践，不断反思，不断超越自我。要有教学智慧，要有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂的能力；能在课堂教学中随机应变，游刃有余。在教学中还应该和其他老师一起共同探讨教学中的热点、难点问题，探讨教学的艺术，交流彼此的经验，共享成功的喜悦，相互学习，共同提高。坚持记读书笔记、写教育日记、教学反思等。读完这本书，感觉名师们深刻的教育思想、渊博与睿智的大家风范给了我很大的震撼和启发，仔细回味每一个小故事，处处精彩，在充满智慧的字里行间，点点滴滴无不引领着我们做一名有智慧的教育者。
做一名有智慧的教师，还应该以学习者的身份积极主动参与和体验课堂的多元化学习活动过程，更重要的是还要学会课后反思。每一次教学设计、课堂教学，都有不完美的环节，之后需要我们不断的反思、实践、创新。然后经过不断的实践、补充、修改、反思，教师才能逐步成长！反思是一种思考，是一种习惯。优秀的教师需要在不断的学习、实践、反思中，体验成长， 感悟成长，获取教育的真谛。我们只有不断的探索，具有创新的观念，创新的思维，创新的评价，学会反思，才能培养学生学会创新学习、自主学习、终生学习，才能成长为一名真正的有智慧的教师。
智慧的母亲读后感(精选)
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。这句话是奥地利心理学家阿德勒的名言，可以很好解释父母或者照顾者在小孩在成长中所起到的作用，也说明强调了在小孩子在出生到成人之前这段时间所接受的教育和爱对他们后面的生活和工作的重要性。
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这本书分为两部分：第一部分，要成为智慧父母的所必备的十大技能。第二部分，主要是针对培育孩子过程中碰到的各种问题所给出的一些建议方法和意见，第二部分的内容比较细致，很符合当下的社会环境。
美国著名的投资大师查理芒格说过一句话：要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。这是一个十分简单的道理，是黄金法则。如果你想拥有好的生活，那你自己必须更加努力，无论是生活还是工作都要加倍努力，而不是选择躺平。因为你躺平就放低了对自己的要求，放过了是生活或者学习，但它们可不会放过你。地球不爆炸，我们不放假！宇宙不重启，我们不休息！哈哈，有点说严重了，只是表达一下这个意思。为了教育出更优秀的孩子，作为父母或者照顾者自己也要在物质和精神方面时刻进步提高。本书介绍了十种作为智慧的父母必备的技能，让父母或者照顾者提升自己，匹配上你的欲望。
孩子在不同的年龄阶段对自己和世界的认识会有不同的见解和反馈。这是这本书第二部要教给大家一些平时教育孩子过程中分不同阶段的一些指南和建议。
随着社会的发展和科技的进步，周遭的环境时刻在改变或者在加速。作为父母或者照顾着在教育孩子方面的一些方法方式都要更新迭代。这本书很好的给出了这方面的知识，比如在怎么处理孩子面对电脑屏幕的诱惑方面给出了很好的建议。
当孩子自己开始意识到自己是一个单独个体时，他们的意识上和行动会变得跟孩提是完全不同的行为模式。当你认为他们长大了，他们身边的朋友或者同学对他们的影响已经超过了父母或者照顾对他们的影响。所以父母或者照顾者在孩子年幼时给予强烈的亲密,又在孩子长大后学会得体的退出,照顾和分离都是父母在孩子身上必须完成的任务。亲子关系不是一种恒久的占有,而是生命中一场深厚的缘分,我们既不能使孩子感到童年贫瘠和缺少爱,又不能让孩子觉得长大成年后窒息。做父母，是一场心胸和智慧的远行。修行一直在路上。
经常有人聊起：要孩子是为了什么?传宗接代还是养儿防老?还是要成为别人家眼里的孩子。所以各自有不同的答案，但是这个答案比较令人感动:为了付出与欣赏。不求孩子完美，不用替我争脸，更不用帮我养老。只要这个生命健康存在,在这个美丽的世界上走一遍,让父母有机会与他她同行一段正如龙应台《目送》的最后一段:“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”
整本书充满了：爱和包容。但是张弛有度，知进退。
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《智慧之花》(精选)
当你遇到困难，你会怎么办？当你的伙伴遇到危险，你如何做？《智慧之花》中的维吾尔族小姑娘玛丽亚就是一个沉着、冷静的同学，当同学触电后，她没有贸然冲上去，而是用所学知识救助了他们。
有的人遇到危机，手心出汗，全身哆嗦，头脑短路；有的人从容镇定，用心思考，机智解决。我非常欣赏玛丽亚面对危险时的应对，在遇到困难的时候，要静下心来，用智慧去思考，可以挽救一个人的生命！
在生活中，我们也会遇到许多突发事件，如何处理关系到了我们自身的安危。平时，老师和家长们都谆谆教导，要我们从小就要学会自我保护。学校还定期组织安全防火防灾模拟演习，我们还曾经到青少年安全保护基地进行过专门的训练。警钟常鸣，这些教育让我从小就有了安全意识。
有一天，妈妈下楼，家里只剩下我一个人。突然，传来一阵敲门声。我走到大门前，从门镜向外看，是一位送快递的陌生男子。我暗想，家里没有大人，我可不能轻易地开门。我灵机一动，装作喊爸爸：“爸爸，有人来送快递！”然后，隔了两秒，我又对着大门喊道：“我爸说让把快递先放到地上！”那个陌生的男子犹豫了一下，就把一个纸盒放在了门口，走了。
妈妈回来后，我把这件事情原原本本地告诉了她。妈妈马上表扬我处理得当，只有我一个人在家时，就不要给陌生人开门，学会自我保护是很重要的！
生命对于每一个人只有一次，让安全永驻我们心中，从我做起，学会自我保护。
沟通的智慧读后感(精选范文)
“如果说交流是在已经建立起双边关系的基础上通行的信息快车，那么沟通就是一块打开倾听与倾诉之间大门的敲门砖”，“沟通正是语言这门学问中最为关键的内容所在”，由此可见沟通的重要性。作为教师，每天的工作可以说就是与学生、与家长、与同事之间的交流和沟通，在交流和沟通中，增进教学技能，完成教书育人的使命。
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从某种程度上来说，人与人之间的沟通，实际上就是思想之间的碰撞与交汇。本书所阐述的，就是在各种不同的语言环境和对象面前，根据其表征了解内心思想与精神状态，根据实际情况与自身目的，运用合理的技巧和心态来进行处理的过程。
书中在谈到“如何表达自己”时，强调了“沟通之前明确自己要表达什么”。这对我们教师的教学同样有借鉴意义。教师备课时一定要找到你的教学目标，清楚这一节课你跟学生们互动交流的最终目标是什么，在设计教学活动时也都要围绕这个目标去进行，“明确自己要表达什么”，有的放矢，事半功倍。
书中在谈到沟通技巧时，说到“以他人的兴趣为出发点，那么谈话就可能会顺利地持续下去，而且显得自然流畅”。这对我们教师的日常教学，同样有指导意义。在教学的导入环节，在素材的选取、问题的设置方面，我们都可以从学生感兴趣的事件、人物、活动出发，贴近学生实际，使交流探讨在学生们饶有兴趣的氛围中进行，使课堂的生成自然而流畅。
“成功的交际，除了要有巧妙的言辞、真诚的情感，得体的身体语言也是必不可少的”，“身体语言是一种可以看到的、具有丰富表现力的肢体动作和神态表情，对有声语言具有一定程度的补充作用，在沟通过程中，可以协助有声语言将所要表达的内容准确地表达出来”。我们平时都比较注重有声语言的推敲和磨练，而对身体语言的关注较少。在教学活动中，巧妙地运用身体语言，运用丰富的神态、面部表情，使用“目光交流”等让我们的课堂声情并茂，富有魅力。
书中还提到我们说话时要“巧妙地转折”，也就是我们常常说的“声东击西”，即“间接地批评方式”，这样“既不会让对方太过尴尬，又能让对方知道自己的看法和意见”。这在教育教学中，也有很好的借鉴意义。对一些犯错误的学生，不要直来直去的批评，学会“巧妙地转折”，“间接地批评”，或许更有利于问题的解决，学生也更愿意接受。
在“如何打动别人”这一章，作者指出，要“情与理恰当地融合”，要“善于利用心理共鸣”。书中举了一个例子：新学期，一位老师被分到差班当班主任。第一节课，老师亲切地对学生说“有人说，我们是差班、垃圾班，我认为这是非常没有道理的。因为从体育成绩来看，我们班不仅不是差班，而是优等班。”简短的几句话，使全班学生迅速从低落的情绪中解脱出来，并且非常振奋，不自觉地就摆脱了差生的自卑感。这启示我们，跟学生交流时，多用“我们”，关注师生之间心理上的接触和情感上的共鸣。
语言是一门艺术，教学也是一门艺术，学无止境，且行且学。
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智慧故事读后感精选5篇
文档是工作汇报的方式，我们会经常学习各种范文。一篇优秀范文可以促使我们主动输出内容，提高学习能力。在写范文时需要注意哪些呢？读后感大全小编特别编辑了“智慧故事读后感”，希望能为你提供更多的参考。
智慧故事读后感【篇1】
读完100个智慧故事，让我深有感想，我最喜欢里面的陆本松投考。讲一个古人叫陆本松，他十二岁去投考，陆本松因为年龄太小，县官不允许他投考。可是他用自己的智慧说服了县官，允许自己参加考试，真是太聪明了！
我还喜欢其中的放牛娃巧量树，主人公是放牛娃，讲的是一个县官非常贪财，他把一棵大树叫作“神树”说它能通天，让百姓们安居乐业。因此，那个县官让百姓们每月都必需要交出一两银子来供奉“神树”，大家听后，很生气。因为，他们知道根本就没有什么“神树”这只不过是县官为了向自己搜刮钱财而想出来的馊主意。所以，大家很生气，可是又无能为力。这时，放牛娃站出来说：“这不是神树，我能量出它有多高。”说完，他仔细地量一量说：“这棵树长一百四十四尺。”县官也量了一量，也是一百四十四尺，县官羞愧地跑走了。聪明的小放牛娃不畏强权，运用数学知识免去了百姓们的负担，所以，我也很喜欢这篇故事。 看完这本书，我从中学到了，遇到任何事情要多动脑筋，多多运用智慧来解决问题。
智慧故事读后感【篇2】
在这个有意义的寒假里，我读了一本书：《小故事大智慧》。这本书里有许多小故事，每个故事中都蕴含了一定的道理。其中，《善于观察的孩子》这个小故事最令我喜欢。读《小故事大智慧》有感
故事主要讲了：晋朝有位画家，叫何澄。画什么都活灵活现。有一天，他的朋友来他家喝酒，喝到兴致高时，一位朋友建议他画一幅画给大家助兴。于是何澄画了一幅陶母剪发图。讲的是陶侃家穷，朋友来了，买不起酒。他的母亲就剪掉头发，换来些银子招待陶侃的的朋友。何澄的朋友看了，都赞叹不已。这时，一个小孩子跑了过来，说：“这幅画是错的！”“滚开，小孩儿不懂！”可何澄却谦虚地说：“你说哪儿不对呢？”小孩说：“这幅画上的人家很穷，但是桌子上为什么会有金簪呢？”大家凑过去一看，桌子上果真有个金簪。于是何澄马上把金簪改成了竹簪。
读了这个故事之后，我明白了：无论普通人还是权威，都有疏漏的时候，不要以为权威就什么都是对的。只要心中有疑问，就要勇敢地提出来。我们都要向故事中的那个小孩儿学习。
智慧故事读后感【篇3】
今天我读了一篇童话故事书，名叫《小故事大智慧》从中我认识了聪明的曹冲，不诚实的赌徒。也从中明白了许许多多的人生道理。这本书就像一间屋子，打开了我们心中的智慧之门，仿佛是一盏盏明灯，伴我成长的一程又一程。其中让我感触最深的就是《不诚实的下场》了。
从故事中，我明白了诚实是一种美德，欺骗别人反而会害了自己．故事中：冬冬看穿了赌徒企图讹诈的用心，反将他一军让骗子有苦说不出。我们也要像冬冬一样，对这这种坏蛋，我们可千万不要慌张，要沉着冷静的用以牙还牙的方法对付他。我心想，这个赌徒未免夜太贪心了，本来帮东东一起找事主还可以得到好评。现在反而让别人知道了他的坏心肠。
这一篇故事中的细节深深牵引这我，叫我们学会做人的道理。记得有几个同学做摘记时把日子改了改，记得有几个同学内做作业，骗老师没带，真是不因该啊！
也许这篇故事是假的，但是去深深启蒙了我要诚实。
智慧故事读后感【篇4】
我怀着激动的心情读完了这本书，原来这本书里的每一则小故事都有这么大的道理。这本书收集了古今中外的经典故事，饱含了励志色彩和教育意义，让青少年从中学到做人的道理，对未来充满希望，对青少年的成长和进步有非常重要的意义。这本书不像别的小说，长篇大论地连在一起，而是一则则的小故事，简洁明了。每一则小故事都有一个做人的道理，每则故事都不枯燥，让人看了一则就忍不住想去看下一则，符合我们这个年龄该读的书。
关于斗智斗勇，巧言善辩，韬略筹谋，古今少年，断案推理等故事，这本书里都包括了。古今中外的名人：晏子、林肯、孙膑、孔明、司马光等这本书里也有。这本书包括的东西可多了呢！在这本书里，我最喜欢的一则故事是《棋盘上的米粒》，这个故事的主要内容是有一个国王，他非常喜欢新奇的玩意，他的大臣发明了一种棋，国王久玩不厌，便问他要什么赏赐。那个大臣说要一些米粒，在第一个方棋盘上放一粒，第二个放两粒，第三个放四粒，每格比前一格多一倍，要把六十四个格子都放满。国王想，这才能放多少，顶多几百个吧，便叫粮食大臣去准备，可没想到算出要1200亿立方米的米粒！国王大惊失色，国王却想到了一个好方法，让那个人自己一个一个去数就行了，数那么多米粒，至少也要2900亿年。国王听了，立即提拔他们为左右卑相。
看完这个故事，我明白了一个道理，一个米粒虽小，但不停的翻倍的话，那也许就是一个不可想象的数字像这个故事所说的，一粒米，仅仅只是翻了64倍就已经到了那么大的数字。这本书，我受益匪浅，既开阔的视野，又增长了知识，还教会了我如何做人做事，我十分喜欢这本书。
智慧故事读后感【篇5】
大家好，我叫尹文锦。我是校园的书香少年，很喜欢读书，当然不能浪费整个暑假了。所以我看了几本好书来温饱自己的眼睛。就让我和大家来分享一本好书吧!这本优良读物的名字叫《智慧故事》。因为故事繁多，就让我来讲一个有教育意义的故事吧!
故事的名字叫《李寄斩蛇》。我就用自己的语言来组织故事的开头吧。从前，有一条凶恶大蟒蛇，它经常伤害无辜的人们。所以县令招聘勇士和壮汉上山斩蛇，可是没想到，来的并不是勇士和壮汉。而是个瘦小的小女孩，名叫李寄。县令目瞪口呆地看着李寄，说：就你一个?李寄说：对。县令又说：那你需要什么?一把锋利的宝剑、一只凶猛的狗、一些糯米团子。李寄说。县令又问：就这些?对。李寄坚定的说。接下来，我就来和大家分享李寄斩蛇的精彩片段。
李寄来到蟒蛇的洞穴附近，把糯米团子悄悄地放进洞口，然后拍了拍身旁的狗。狗旺旺地叫起来。洞里传来窸窸窣窣的声音，并冒出一股腥臭味。紧接着，一条巨蟒慢吞吞地露出了头。天啊，这蟒蛇的脑袋足有磨盘大，眼睛闪着阴冷的寒光，让人不寒而栗。
蟒蛇闻见糯米团子的香气，就探过头去，大口大口地吞食，没两下，就把一担糯米团子都吞到了嘴里。可是粘粘的糯米团子很难下咽，全堵在嘴里，把蟒蛇的牙齿都粘住了
李寄挥挥手，狗就冲上去，死死地咬住蟒蛇的脖子。蟒蛇疼得拼命扭动身体，可是狗左腾右挪，死活不撒口。
这时，李寄拔出宝剑，一个箭步冲过去，用尽全身的力量把剑狠狠地插进蟒蛇的脑袋。蟒蛇痛极了，拼力吐出嘴里的糯米团子，然后呼的一下，从洞里蹿出来，张开血盆大口朝李寄猛扑过来。李寄灵敏地一弯腰，从蟒蛇的身下钻到它身后，然后挥剑朝它身上猛砍一气。蟒蛇又转身扑过来，李寄却灵活地躲开，并不停地用剑猛砍蟒蛇的脑袋。
几个回合后，蟒蛇终于没了气力，瘫倒在地，挣扎了几下，死了。
读了这个故事后，你一定有很多话要说。我来替你说吧!我们做人一定要勇敢，做一件事要彻底，不能半途而废。还要勇于奉献。
智慧教师读后感(精选12篇)
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我们在读书的过程中不仅仅是汲取书本中的知识，更重要的是进化自己的思想，当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟。一篇文章，可以找出许多感点，我们在写读后感时，可以不拘束特定的格式，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是读后感大全小编为大家整理的“智慧教师读后感 ”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
智慧教师读后感 篇1
人人都是教研的主角。这是书中的一个关于教研形式的篇章，这是一本分享教育智慧的书籍。教师的教育智慧，是理论通往实践的桥梁，给学生以快乐感受的一堂课，让学生留下难忘印象的一次活动，使学生醒悟的一席话，对突发事件的一个解决过程，这些都蕴含着教师的智慧。而这本汇聚各科教师教育、教研智慧的书籍出发点却非常简单而质朴，就是：持久做小事。
这句话简单，也易做，但最怕要持久，在班级管理中是如此，作为班主任，事事皆小事，但事事是大事，学校教研活动亦是如此，每个学期制定的计划美好却周全，但在操作过程中总有一些无法坚持，总有一些不过全面和彻底。现在大多教研的主角是上课老师，上课老师需要在年级组内反复磨课，然后改进教学设计，在教研组展示，接着说课，说说教学思路，说说授课感受，一同参与磨课的老师进行点评。然后是教研组范围评课，大家发言中听到最多的是某老师课前做了充分的准备，授课思路清晰教学效果较好。虽然在评课中，授课老师需要更多的是建议，但是反过来想想自己上完课，自然也想听到好的评价，但对于教研的质量，教研的效果而言，这些显然的不够的。也常常因此而困惑。
看到这本书中一个章节叫做：人人都是教研活动的主角。觉得很有启发，它是由组织者搭建平台，营造氛围，让参与者自己提出问题，分析问题和寻求专业支持的过程，以一种发散聚合的梯进式三度研讨教研形式。三次分散以教龄为基准为每个组配备不同教龄的教师组成小组，分散进行教学设计；根据课堂观察改进教学设计，改进教学设计；查阅相关书籍，小组间交流，再次改进设计。而三次聚合分别是分享中初步形成共识；相互交流中深入思考；思辨中提升教学素养。关键是通过这样的形式，让教研的课堂既充满集体智慧，又不失自己的个性特点，实现了共性与个性的完美结合，进而提高了教研的参与度与教研的实际收效。
智慧教师读后感 篇2
捧起了《做有智慧的教师》这本书。
《做有智慧的教师》这本书记录的是厦门外国语学校七位骨干教师在博客中的点滴文章。其叙叙道来的教育叙事，让我深切感受到，教师每天都会遇到新情况，需要解决新问题，每天都有鲜活、生动的教育故事发生。这百篇的故事中，既有对孩子，你是幸福还是悲哀？要强扭这颗孩子的瓜吗？等培养学生方面的冷峻思考，也有帮助孩子告别网瘾、给孩子们一个网络上的家的呵护与关爱；既有当老师，你幸福吗？、教师，你有良好的习惯吗？的教师自我考问，也有对给台阶后，再拆台阶、情中育人，事半功倍的教育策略的探寻当然，最让我深有感触的，还是书中所收录的几个教师专辑主题名。
我爱，故我在
林晓老师作为一校之长，年轻有为仍不忘坚持领军博客写作。以幽默的语言书写跟孩子、跟学生之间的故事。从她的字里行间，我仿佛活生生的看到了那个将自主权交给孩子们的懒老师、懒妈妈，那个布置作业时让孩子们的感叹词好多变多好的数学老师，那个利用活学活用的契机搞定捣蛋天王的聪明副校，也看到了一位时刻思考如何当好官的校长的心路历程。不得不说，林晓老师的优秀，显而易见。
我思，故我新
黄有华老师作为一名师，也是不断地在反思中创造着新的天地。博客上除了记载一些数学教学，关于学困生、问题学生等文章也有很多。《请你静静地听我说》一文，深有感触，因为它也说出了我的心声。课堂上，也是常常可以看到同样的现象：对于一个问题，已有学生做出正确的回答，可在此请另一位学生回答时，这个学生依然我行我素说出不完整的答案。或者，有学生在回答问题时，其他人在叽叽喳喳讨论着自己的答案这种种不和谐的现象，每个年级的学生都有，究其原因，就是我的课堂掌控不到位，学生不会倾听，缺乏倾听的素养。如何改进？黄老师说，这要求教师首先必须做一个合格的倾听者，并学会指导学生学会专注地倾听、理解地倾听、欣赏地倾听，并且，需要从很小就开始抓起，从知道2＞1时就要求养成快快地听，慢慢地说的好习惯。
这七名教师可以说是成功教师的典型，然而我又一直在寻找一个答案什么样的教师是成功的。书上说 传道授业解惑也；长辈说灵魂的工程师；家长说呕心沥血的蜡烛；学生说和蔼，有朝气，不out
《做有智慧的教师》一书告诉我教师要有智慧。智慧是人们生活实际的基础。我理解智慧型教师就是能迅速、灵活、正确地理解和设计教育教学活动的能力。只有有智慧的教师才能设计出智慧的教育教学活动，只有在充满智慧的教育教学活动中，学生才能感受知识，才能主动参与教育教学活动，才能获得进步。
智慧教师读后感 篇3
阅读《做有智慧的教师》后，我对智慧型教师的理解如下：
一、 智慧型教师的知识建构应是多元的，广泛
教师是引导学生主动、积极地参与教育教学活动，引导学生积极主动进行学习的引导者，因此拥有多元的、广泛知识的教师是成为智慧型教师的前提。教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上尊重生命、关注个性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。
二、智慧型教师是编剧是导演
对于教师而言，设计教学活动就是在编写剧本。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。教师在设计教学活动的时候要了解、分析学生的知识背景、心里状态、学习愿望等。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。除此之外，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。例如，课堂上教学情境的创设中就体现出教师的很大智慧。
三、智慧型教师是发现型的教师
我知道作为一位教师还要具有与时俱进的教育理念--不仅传道、授业、解惑，为适应时代发展更要激趣、启思、导疑，做一名智慧的教师。智慧型教师必须有教育智慧。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。
四、智慧型教师是学习型教师
教师除了接受教育机构正规的知识、能力、价值观等方面的培养外，更要靠个人长期不懈的自我精神修养。当今的世界日新月异，各种知识和信息扑面而来。人类登上月球的事已不再新奇，因为人类的脚步已经登上和将要登上我们周围的许多星体；克隆羊的话题已被我们从茶余饭后的谈资中抹去。瞬息万变，绚丽多姿的世界要求我们继续学习，抓紧时间学习，去学习新的知识、新的思想，新的教法，不断地补充新的血液，使自己充满青春的活力。枯竭的源泉。
做一名智慧的教师，就要懂得坚持。古人常言流水不腐，户枢不蠹就是要我们懂得坚持，做教师更要懂得坚持。
此书中收纳的近百篇文章，优秀无处不在。很是佩服这七位优秀教师凭借不断求知、善于实践、积极反思并坚持不懈写博的毅力，很是欣赏他们教学时仍不忘记录实践、思考、研究的结晶，不断拷问自我、敞开心扉的精神。都说，教育呼唤智慧。从这本书中，我看到，要想成为优秀之人，就必定拥有非凡的才智。而智慧是需要不断学习，不断实践，不断反思，不断超越自我的。拥有智慧也不在一朝一夕，但是，只要我们心怀梦想，不懈追求，每天进步一点点，积少成多，就能不断提高教育艺术，逐渐成为一名智慧的教师！
智慧教师读后感 篇4
《做有智慧的教师》这本书是由厦门外国语学校的七位骨干教师的博客上收集的近百篇优秀博文集成。这七位优秀教师在繁重琐碎的教育教学及学校管理工作之余，把自己对教育教学的理念、方法，对教师人生、家庭、学习等诸方面的思考，通过一个个真实生动、耐人寻味、启迪思考的教育小故事，反映各自成长的心路历程。这些小故事蕴涵着他们细腻的情感，凝聚着教育实践的智慧，折射出他们积累的经验。
读完整本书，我发现——教育的智慧来自于平凡：书中的每一个故事都似曾相识，我们的身边每天也在上演这样的事例。这七位老师正是从平凡中寻找到了教育的契机。告诉我们真正的教育是一堂又一堂平凡的课堂，真正的教育是一些又一些琐碎的教育细节。智慧没有大小，我们每个兢兢业业做事的教师都拥有令人敬畏的学识和无穷的智慧。
反思自己，每天也都在从事课堂教学实践，也一直认为自己非常地认真，但却没有研究的意识，没有智慧火花的碰撞，只是一味地重复千篇一律的故事。所以失掉了很多宝贵的教育契机。
文中有这样一个事例《老师替你们养水晶宝宝，可以吗？》叶隽老师教一年级的时候，班上出现“水晶宝宝事件”学生都将水晶宝宝带到了班上养。刚入学的一年级孩子原本就容易分心，这股“水晶宝宝热”更是让他们无心向学，全心玩乐了。面对这样的事情，叶老师最终的处理方法，不是没收，而是告诉学生不想让你们养水晶宝宝，是因为它会影响同学们的学习。同学们喜欢就让老师来替你们养吧，等他们生了很多宝宝后，期末老师将他们奖励给表现好的同学，并允许学生到办公室去看望水晶宝宝。“水晶宝宝事件”就这么平复了。这件事非但没有影响同学们的学习，还成为了老师与孩子们拉近距离的桥梁。
我们班上也出现类似的“秀笔风”“卡片风”，作为班主任的我都是采取了没收、开班会的方法，表面上班里是风平浪静，但实际上却是暗流涌动。没有从学生心里角度出发，真正地解决问题。如果我也能换个角度像叶老师这样想学生所想，从学生的角度出发解决问题，才能从根本上解决。只有善于捕捉住了学生的心理变化，才能生成自己的教育智慧。
我将带着《做有智慧的教师》一书中学到的教育智慧，用心思考，在思考中创生教育智慧，做一个有智慧的教师。
智慧教师读后感 篇5
智慧来自反思。反思是一种学习方法，反思是一种工作态度。对一件事情进行反思，对一个阶段的工作进行反思，是一位有思想的教师前进途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升华思想、凝结智慧。反思的目的在于提高教师自我教学意识，增强自我指导、自我批评的能力。并能冲破经验的束缚，不断对教学诊断、纠错、创新。将反思理论指导实践，融于实践，反过来，通过实践的检验进一步提升理论。一个经常地并自觉地对自己教学进行反思的教师，就有可能发现许多教学中的问题，越是发现问题，就越是有强烈的愿望想去解决这些问题。关注问题并去解决问题的过程，也就是教师树立自己的科研意识，并潜心参与教学研究的过程。反思是一个不断完善自己的过程，不断学习和思考，通过丰富自己的知识，提高自己教书育人的能力。根据自己的实际，突出学习现代教育教学理论，提高科研意识和科研能力；突出教育教学规律的探寻，提高驾驭课堂教学的能力。
智慧教师读后感 篇6
智慧来自多读书。俗话说得好：“读书万遍其意自现。”与书为伴，营造自我书香世界。读书是成才的最好途径也是惟一捷径。每天给自己安排一点读书的时间，增加阅读量，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去的大师对话而已。教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
智慧教师读后感 篇7
丰富的学识和人文涵养是做智慧型的教师的基础。
具有丰富的学识和人文涵养，掌握了教育发展的学术、实验动态，知晓教育教学的原理原则并善于以此对学生进行点拨指导，丰富的学识底蕴，是教师智慧的基本源泉，是教师能够成功的基础。
如何具有丰富的学识和人文涵养呢？
综观所有特级教师的成长经历，你会发现，他们无一例外地都是智慧的学者，他们都是自觉的学习者。优秀教师的学习都是自觉的。学无止境。我先天不足，唯有后天勤奋补上！为了弥补自己没有经过系统科班学习的缺陷，吴正宪给自己约法三章：要敢于吃别人不愿意吃的苦，要乐于花别人不愿意花的时间，要敢于下别人不愿下的苦功！在繁重工作的同时，能够锲而不舍地坚持学习，是优秀教师的另一个共同特点。他们学习的顽强、自觉有时达到了惊人的程度：有的几年来阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记；有的工资不高，但是那几年买了近40000元的书；在最初的几年，我阅读了50多部理论书籍和2000多本教育期刊，撰写了100多万字的笔记。
因此，教师的学习不能仅仅囿于教育理论的学习，还应包括其他学术领域的学习，学会融会贯通。其次，结合自身的实际进行理论学习。如果为了学理论而学理论，不顾自己的风格、个性、特长，忘记结合自己的实际教学情况，这样的学习无益于实践性学识的积累，甚至有害于教学。再次，通过学习别人的理论创造富有个性化特征的个人理论。一线教师的理论学习不同于理论工作者的理论研究，他不是以追求理论于学术为目的，而是为了解决教育问题，为了更好的教育实践。所以，教师在理论学习的过程中，重要的是培养教学研究的态度和能力，将学到的理论知识与实际教学结合起来，即不拘泥于理论，又不局限于经验。
智慧教师读后感 篇8
在潜心阅读了《教师最伟大的智慧》这部教育经典之作以后，慢慢品尚其中滋味，感觉到教师的智慧是内心里涌动着的无声的爱。这爱博大，深厚，润物无声，在真爱的交融中，孩子们会增强学习的兴趣和信心，在赏识的言辞里，让孩子们懂得了更多的为人之道，处事之理；在鼓励和。爱使教师的职业变得更加神圣、崇高，赏识使教育的过程变得更加精彩。
从教如许，自然感受的是教师这一职责的神圣，是自己和学生们共同成长时的那份发自内心的喜悦；是青出于蓝而胜于蓝时的那份真挚祝福。也许这份无声的爱会决定学生一生的命运，所以面对不同的学生，尤其是后进生，我们教师都必须给予关心和帮助，对于后进生的转化工作，也是不可缺少的教育内容之一，因此要正确对待学生，尊重他们的个性和人格，做到因材施教，以求得学生的全面发展。
班里有个孩子是单亲家庭，孩子性格里存在着明显的自卑倾向，上课注意力非常不集中，爱搞小动作，所以成绩一直低迷，尤其是英语这科，这学期开学来，他妈妈经常和我联系，跟我说了很多关于孩子的事，希望我能帮助这个孩子走出情绪的低谷，提高成绩，听到家长的这些话，我很高兴，有了家长的支持和配合，我对这个孩子多了份默默地关注，经常和该生进行多方面的思想教育，对他开学来的表现给予了赞扬并且在全班学生面前给予了鼓励和期望。同时也帮助他认识到以前的不良习惯，要做到知错就改，以求全面的提高。
通过一个阶段观察和考验，我关注到该生热爱学习并积极发言，改掉了以前的坏习惯，上课认真听讲，还积极主动询问老师和优等生问题，并带动了其他同学的学习，变化有目共睹。
因此，教室在从事教育的过程中，一定要运用智慧的力量，用一份真诚和耐心，不吝啬鼓励和赞许，陪孩子走过这一程！
智慧教师读后感 篇9
《教育的智慧与真情》这本书告诉我，真爱将产生教育的巨大力量。我们的每一个学生都是世界上独一无二的不可再造，每一个学生的笑容都是唯一的，都是一朵与众不同的小花，每位学生的生活每天都在进行现场直播。所以，作为教师，我会用公平和真爱帮助我的每一名学生好好播种自己的生活，让他们的校园生活留下更多美好的回忆，更多进步的足迹，让他们的人生更精彩。
教育的智慧来自于教师的公平和对所有学生的真爱。教师每天和学生在一起学习，与学生接触的机会最多，了解学生最详细，对学生的影响也是最深远的。有句话说，真正的爱不是当时的感动，是永久的回忆。还有一首赞美教师的歌词写到，你永远在我心里。当学生在回忆起自己的老师的时候，如果一切都是温馨和美好，那该多好啊!所以，对待学生一定要公平，平等地去欣赏、去关爱。给他们创造一个宽松、宽厚和温暖的环境，还他们一个愉悦的课堂、自主的课堂，完全取决于教师的公平心，爱心和高尚的师德。比如，换座是一个学生比较敏感的话题，可以采取横排竖排都换座，这会让学生觉得公平。在集体活动时，把更多的锻炼机会给不同的学生。朗读比赛，可以鼓励更多的学生参加。班会可以每次有不同的主持人。在举手回答问题，提高学生时，尽量照顾基础差的学生，先提问他们，并且要有按照排回答问题的习惯，照顾到每个学生。可以偏袒学生，一定是所谓的“差生”，绝不可以是所谓的“好学生”。在教学中，鼓励学生努力学好每一个科目，也鼓励学生找到自己的优势科目，让学生有事做，决不放弃任何一个学生，如果学生放弃自己，家长和老师也都放弃的话，学生一定苦不堪言。
作为教师，我不仅要尽自己的能力去教会孩子书本上的知识，更重要的是教会孩子如何做一个对社会有用的人。今后的工作中，我会用自己的智慧和真情去感悟每一位学生的心灵，走进他们的内心世界。当两颗心真正有了心与心的交融时，真正的教育就开始了。
智慧教师读后感 篇10
俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的习惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学习的欲望。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
做有智慧的教师读后感2
霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？
假期中，我读了《做有智慧的教师》这本书，书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例，觉得很有启发。
书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。它将好课的标准提升到了一个人文的程度，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。
书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法进行量化，自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是可以让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。
一堂好课更多的应该是关注人文的东西，关注学生的心灵世界，基本知识和技能是每个老师都关注的，毕竟它会在考试中显露无遗，而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会给学生的心灵留下点什么，一定会对学生产生触动，即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力，让学生有所得，有所悟。智慧的课堂需要有智慧的教师。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。
智慧型教师的素养建构应是多元的，广泛的。
首先，智慧型教师必须有教育智慧。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。
其次，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。
其三，智慧型教师必须有科研智慧。要掌握较高的科研理论，要有较浓的科研意识和科研兴趣，要有较强的科研能力。
其四，智慧型教师要有管理智慧。不但要有管理班级、管理学生的智慧，而且还要有管理学校、管理校园的智慧，并在管理中不断显示自己的才华和智慧。
其五，智慧型教师还要有创新智慧。不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，并在自己的教育教学实践中不断发现新问题，探索新途径，提出新观点，总结新经验，取得新成自己的独特见解，走出自己的一条自主创新之路。
智慧的课堂要求有和—谐的人际环境。课堂上老师不是居高临下的，学生不是被动接受的。老师对学生应该真诚地表扬，热情地激励，公正地评价，善意地批评，诚恳地指点；学生与学生之间应该友善地相处，平等地交流；学生对老师应该地坦诚地尊重，但不盲目地迷信
做有智慧的教师读后感3
《做有智慧的教师》这本书是由厦门外国语学校的七位骨干教师的博客上收集的近百篇优秀博文集成。这七位优秀教师在繁重琐碎的教育教学及学校管理工作之余，把自己对教育教学的理念、方法，对教师人生、家庭、学习等诸方面的.思考，通过一个个真实生动、耐人寻味、启迪思考的教育小故事，反映各自成长的心路历程。这些小故事蕴涵着他们细腻的情感，凝聚着教育实践的智慧，折射出他们积累的经验。
读完整本书，我发现——教育的智慧来自于平凡：书中的每一个故事都似曾相识，我们的身边每天也在上演这样的事例。这七位老师正是从平凡中寻找到了教育的契机。告诉我们真正的教育是一堂又一堂平凡的课堂，真正的教育是一些又一些琐碎的教育细节。智慧没有大小，我们每个兢兢业业做事的教师都拥有令人敬畏的学识和无穷的智慧。
反思自己，每天也都在从事课堂教学实践，也一直认为自己非常地认真，但却没有研究的意识，没有智慧火花的碰撞，只是一味地重复千篇一律的故事。所以失掉了很多宝贵的教育契机。
文中有这样一个事例《老师替你们养水晶宝宝，可以吗？》叶隽老师教一年级的时候，班上出现“水晶宝宝事件”学生都将水晶宝宝带到了班上养。刚入学的一年级孩子原本就容易分心，这股“水晶宝宝热”更是让他们无心向学，全心玩乐了。面对这样的事情，叶老师最终的处理方法，不是没收，而是告诉学生不想让你们养水晶宝宝，是因为它会影响同学们的学习。同学们喜欢就让老师来替你们养吧，等他们生了很多宝宝后，期末老师将他们奖励给表现好的同学，并允许学生到办公室去看望水晶宝宝。“水晶宝宝事件”就这么平复了。这件事非但没有影响同学们的学习，还成为了老师与孩子们拉近距离的桥梁。
我们班上也出现类似的“秀笔风”“卡片风”，作为班主任的我都是采取了没收、开班会的方法，表面上班里是风平浪静，但实际上却是暗流涌动。没有从学生心里角度出发，真正地解决问题。如果我也能换个角度像叶老师这样想学生所想，从学生的角度出发解决问题，才能从根本上解决。只有善于捕捉住了学生的心理变化，才能生成自己的教育智慧。
我将带着《做有智慧的教师》一书中学到的教育智慧，用心思考，在思考中创生教育智慧，做一个有智慧的教师。
智慧教师读后感 篇11
浅谈班主任的管理技巧
--------读《教师的管理智慧》有感
钱岗小学孙勇进
班主任的班级管理是学校最基本的要素，是班级品德教育过程中的直接教育者，组织者和领导者，在学生的品德教育中发挥着重要的作用。正如家庭是社会的最基本的要素，对社会来说，如果一个一个的家庭美满了，这个社会就比较美满；对学校来说，如果一个一个班级有生机了，这个学校就有生机了。通过阅读《教师成长》之《教师的管理智慧》，结合教学工作实践和班主任工作经历，谈谈几点体会和做法。
一、“动之以情，情感互动”是师生交流的捷径。
现在常常听到老师们感慨“如今的学生真难教”，确实新时代的小学生们早熟的快，接受了许多社会信息，甚至形成了不少成人化的思想，不象以前的学生那样对老师的教诲洗耳恭听，相反越来越个性张扬。对这种现象我发现采取强硬的措施，如罚站、罚抄、晚放学等等，只会引发更大的抵触情绪，拉大与学生心灵距离，结果收效甚微。后来总结出进行发自内心的情感交流是利器：多在学生需要获得帮助时伸出温暖之手，发现有学习困难的同学，有厌学情绪的，不按时完成家庭作业的，无学习积极性的，我不是采取直接的体罚方式，而是多花点时间关注督促鼓励他；在课余时间要多深入到学生中去，与他们一起交谈，游戏，活动，使他们与我无拘无束地相处产生一种“爱屋及乌”的效应。多与其父母交流他的近况，让该生知道老师是真诚的关爱他而不是冷落他，使他们成绩有所提高。
二、发挥班干部角色作用，人人争当班级小主人。
班主任工作的顺利开展，需要有一批团结在班主任周围的积极分子，通过他们团结和带动其他集体成员，这是形成班集体的关键。因此我及时发现，考查和配备班干部，使用并发挥班干部的主动性和创造性；善于在班务活动中培养和锻炼干部，这是组织和培养班集体技能的重要构成部分。还要通过班级活动，让每个同学都有机会为集体服务，参与班级管理的各项活动，让学生人人都有自己的发言权，都有展示自己才能的机会；要求全班同学参加班级的日常管理形成轮值制度，让每个人都有机会履行班级管理职责，为班级管理献出自己的一份力量；在班级的每项活动中尽量不冷落每个人，人人有份，绝无局外之人。这样既培养了学生主人翁的责任感、荣誉感，又锻炼了他们的工作能力，从而加强班集体的凝聚力、向心力，加快班级的整体发展。
三、掌握协调学校、家庭、社会对学生教育的技能。
学生家长对子女教育的重视程度以及配合诚意，会大大影响到班主任工作的开展。特别是农村小学尤显突出，关系更紧密：常常碰到一些自身文化素质不高的家长，表达出对子女教育敷衍、轻视的态度，甚至出现学生家长连自己的子女读几年级都不清楚的现象……因此要正视这一现象和问题，多花精力在与家长沟通、交流上，通过对学生家长的解释引导，使家长摆正了对子女教育的态度，积极配合学校的各项工作，并且在课外严格管教子女，以便于班主任工作更加顺利地开展。
四、“学校无大事，处处有教育”，为人师表，率先垂范。
班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为；提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。我作为一名班主任，要求学生做到的，我首先带头做到；要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生人格，从不挖苦讽刺他们；教育他们热爱劳动，我每天早上和下午放学后和学生一块打扫环境卫生和教室卫生；教育学生搞好团结，和学生交知心朋友；在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。随手拾起地上的一个纸团、把讲桌上的粉笔盒摆好、以饱满的热情出现在学生面前等等，这些都在潜移默化中感染着学生、激励着学生，达到“此时无声胜有声”的境界。自己的一言一行已经成了一种无声的教育，同时也赢得了学生的爱戴。
五、正确运用批评，是提高班级管理的有效手段。
批评能唤醒学生的警觉，从而努力去改正自己的错误和缺点。批评的根本目的是要引起学生思想的变化，使学生真正提高认识，提高觉悟，提高思想素质，变得更具有道德素养，从而少犯错误，换句话说，批评是为了不批评。一般情况下，学生都喜欢表扬，因此，班主任要慎用批评。（1）批评要有“导”。班主任对学生的教育应多采用一些开导式、启发式的语言和语气，能让学生从情感上接受批评。最好少用一些否定的指令式的语言。（2）批评要有“理”。批评学生时要摆事实，讲道理，入情入理，以理服人，且语气要温和，态度要和蔼。这样才能消除学生的对抗心理，接受批评。（3）批评要“活”。对于不同的学生应该采用不同的方法，因人而异。对于善于思考、接受能力强的学生，可有针对性地提出问题，让他自己去思、去想、去悟，使其自觉改正；对于内向、反应慢的学生，要特别耐心，并要非常注意措辞，避免伤其自尊心；对爱耍小聪明的学生，多采用提醒、暗示的方法；对错误较严重，但仍不知悔改的学生，则要用严肃的态度批评，但切忌偏激。（4）批评要有“技巧”。有些班主任习惯用反问的语气来批评学生，学生也一时难以反驳，但学生心里都不太乐意接受。例如，一位学生不会“主动”打人，偶尔有一次还手把对方打了。针对这种现象，可以这样处理：“我知道你肯定不是故意打人的，可如果你当时能克制一下自己的情绪，不和他交手，也就不会出现这样的结果。”学生从老师的话中感受到了老师对自己的信任，诚恳地向老师承认了错误。又如，有些学生上课经常分心，教师可以说：“你看小明同学多么认真，上课一点儿也不分心。”分心的同学一听便明白他自己没做到这一点，便马上改正了。这样的批评既维护了学生的自尊心，又使他积极改正了错误。
批评是班主任在工作中常用的教育手段，如果使用得当，可以起到树立正气、打击歪风、鼓励先进、鞭策后进的作用；如果应用不当，就会使学生出现“破罐子破摔”的状况，甚至会发生一些意外。所以，班主任在批评学生时，要注意掌握批评的技巧。
总之，我认为班主任要在各项工作中，善于采取各种教育措施和技巧，充分发挥班主任角色的主导作用，重视学生的全面发展，重视学生完整人格的培养以及个性的充分发展，使学生真正成为学习的主人。
智慧教师读后感 篇12
没有爱就没有教育；没有爱，就没有学生的一切；没有爱，教师的存在也就失去了意义和价值。爱是教师职业的特有的道德标准，也就是说，你是一个教师，就必须真心诚意地关爱你的学生，否则教书育人就达不到预期的效果。
在《教师最伟大的智慧》一书中，就有这样一位老教师，数十年如一日地用全部身心践行着爱的教育。她就是霍懋征，全国特级教师。霍老师说：没有好学生、坏学生、先进生、后进生之分，只有内向、外向之别，所有的学生都是好学生。教育学生时，老师不能说伤害学生的话，爱学生应该像妈妈爱孩子那样。的确，书中，霍老师她用爱心、耐心、信心和细心改变了小山，使其最终成为一个善良、可爱的学生。
随着工作经验的不断增加，我越发感觉到一名教师除了要具备精湛的教学技能来传道授业解惑之外，更重要的是要有高尚的师德和博大的师爱，只有这样的老师才能真正打动学生、感染学生，甚至对学生的终身发展起到不可估量的推动作用。接下来我要讲述的是我亲身经历的一件小事。
刚升入初中的时候，我的学习并不突出，书写也一般。但是有一天，我意外地发现了自己的书法作品被贴在了校园的橱窗内，那里赫然写着优秀书法作品展，原来是教语文的姚老师在我们班的书法作品中挑中的从此，原本不怎么认真写字的我，变得格外用心一直到现在，我都对姚老师心存感激。
如今，站在讲台上的我，总是小心翼翼的呵护着每一颗幼小的心灵，生怕自己会不经意地伤害到他们。作为老师，我对他们一无所求，我最大的愿望就是多年以后，我的学生会站在另一个讲台上讲述着我们之间发生过的温暖而美丽的故事。
人生智慧读后感1000字精选
怎么把作品的读后感写得特别呢？在阅读了作者写的作品，我们的心里满是感动。当我们对一个好的作品产生认可时，往往可以通过读后感的方式书写下来，经过栏目小编精心整理，推出人生智慧读后感。
人生智慧读后感(篇1)
今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:
人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的合理性。
我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。
我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该习惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。
对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。
人生智慧读后感(篇2)
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么？诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是平庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学习一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神禀赋的天才，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学习艺术是因为缺乏了外在的快乐么？显然不是，只是因为真心喜欢才去学习的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
头脑聪明对于一个人的幸福是主要的和要过最轻松的生活莫过于头脑简单，如何理解这两个矛盾的命题？
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识（贺拉斯）。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
人生智慧读后感(篇3)
《人生的智慧》读后感800字！
迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。
在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
人生智慧读后感(篇4)
《人生智慧管理》这本书，从工作、学习、生活等方面，通过对人性内心关注和探索，深入浅出的诠释了许多做人的道理，正确引导着我们如何去做一名人生的智者。
做一个简单纯粹的人。我们每天面对工作的繁琐，发现有时会干着这件事，想着那件事，总感觉沉不下心，担心完不成任务。我们每天面对生活的不易，总喜欢与他人的名誉、地位和名声作比较，来衡量自己到底成功与否。
这些杂念难免会使我们产生压力，并总是活在他人的言论之中不能自拔，无论正面的还是负面的，究其原因都是失去了自我内心的本真。
我们不应再他人的眼光中飘摇不定，唯有活在当下，专注于现有的一点一滴，才是取得愉悦的真正秘诀。我们要学会自我减压，在紧张的工作中能够自我缓解疲劳；在追求完美和极致中懂得理性让步；在失落的情绪中能够及时摆正心态。试着做一个“简单纯粹”的人，去不断消除万般忧愁，真正感知生活的乐趣。
做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。
这些看似简单的问题，做起来实属不易，有道是：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个精神富足的人，在困境中也不失其乐；一个冥顽不灵的人，即使坐拥万千财富都难以心满意足。为人处世，应不限于眼前，不困于未来，不过分计较得失，从容不迫，方能走的更远。
做一个勇于创新的人。我们都知道“责任重于泰山”的道理，当下有的人因为怕担责变得不担当，不作为，出现了“随大流”的从众心理，工作因循守旧。
这种过度的从众行为十分容易导致我们变得盲从和怯懦，如果希望工作有起色、有成绩，就必须具备新观念、新思想、新方法、新知识的创新思维能力，敢于敲响好奇之门，把积极能干的形象展现给他人。
正如文中所说：每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识，我们要花一生的时间去琢磨人生，管理人生的智慧，让你与这个世界更好的相处。生活中的美好正在等待着被你发现。
读后感西方智慧(精选8篇)
作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多读后感便可以把这些道理更好的记录下来。怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢？以下是读后感大全小编收集整理的“读后感西方智慧”，更多相关信息请继续关注本网站。
读后感西方智慧 篇1
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
读后感西方智慧 篇2
这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。
读后感西方智慧 篇3
当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。
在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。
而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。
然而这本书也是一本教科书。哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。
一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。《西方哲学智慧》就是这样一本书。现在它也开始慢慢泛黄，我依然偶尔拿出来看看，简单几句话，就能让人心潮澎湃，如同一个情真意切的老友，明白到底的和你摆谈一些最简单的东西。
在这本藏书上，没有一点折痕，除了泛黄的纸张，它的封面依然平展，是我最愿意拿来重复阅读的书之一。
读后感西方智慧 篇4
罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。
这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……
读后感西方智慧 篇5
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高
的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
读后感西方智慧 篇6
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
读后感西方智慧 篇7
暑假里，我看了很多书，其中《夏洛的网》这本书让我印象最深刻。
故事讲得是：在一个叫朱克曼的人的谷仓里，生活着一群可爱的小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。可是，一个坏消息让威尔伯绝望：它未来的命运是变成熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯的的愿望是能够看到冬天的雪，但它只能悲痛绝望地接受做熏肉腿的命运。这时渺小的夏洛却说了一句坚定的话：“我救你！”于是，小小的夏洛用自己的丝在网上织出了被人们视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。让他们在集市上的大赛中赢得特别奖，和一个安享生活的未来。小猪得救了，还看到了冬天的第一场雪。
可这时，夏洛的生命却已经到了尽头，夏洛是个愿意奉献自己的小动物，为了好朋友它献出了的生命。
读完这本书后，我真切地感受到了什么是真正的友谊，我们应该学习夏洛这样的精神。
读后感西方智慧 篇8
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
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读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。读书之余，我们可以动笔写一写读后感。写作品读后感有什么我们会疏忽的地方吗？小编特意为大家收集整理了“读后感西方智慧”，请阅读，或许对你有所帮助！
读后感西方智慧(篇1)
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
读后感西方智慧(篇2)
当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。
在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。
而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。
然而这本书也是一本教科书。哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。
一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。《西方哲学智慧》就是这样一本书。现在它也开始慢慢泛黄，我依然偶尔拿出来看看，简单几句话，就能让人心潮澎湃，如同一个情真意切的老友，明白到底的和你摆谈一些最简单的东西。
在这本藏书上，没有一点折痕，除了泛黄的纸张，它的封面依然平展，是我最愿意拿来重复阅读的书之一。
读后感西方智慧(篇3)
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
读后感西方智慧(篇4)
罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。
这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……
读后感西方智慧(篇5)
暑假里，我看了很多书，其中《夏洛的网》这本书让我印象最深刻。
故事讲得是：在一个叫朱克曼的人的谷仓里，生活着一群可爱的小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。可是，一个坏消息让威尔伯绝望：它未来的命运是变成熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯的的愿望是能够看到冬天的雪，但它只能悲痛绝望地接受做熏肉腿的命运。这时渺小的夏洛却说了一句坚定的话：“我救你！”于是，小小的夏洛用自己的丝在网上织出了被人们视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。让他们在集市上的大赛中赢得特别奖，和一个安享生活的未来。小猪得救了，还看到了冬天的第一场雪。
可这时，夏洛的生命却已经到了尽头，夏洛是个愿意奉献自己的小动物，为了好朋友它献出了的生命。
读完这本书后，我真切地感受到了什么是真正的友谊，我们应该学习夏洛这样的精神。
读后感西方智慧(篇6)
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高
的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
读后感西方智慧(篇7)
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
读后感无我的智慧精选5篇
今天读后感大全小编为您提供读后感无我的智慧，仅供参考，欢迎大家阅读。书本中有很多宝藏等待着我们去发掘，我们在读作品时，不能一带而过粗略的看需要仔细阅读。若隐若现的灵光在脑海中不断闪烁，这都是读后感的素材。
读后感无我的智慧【篇1】
《智慧背囊》这本书里，有许许多多的小故事，但在小故事里却有着大道理。
其中，爱是一种支撑，讲了在第二次世界大战期间，一位母亲和她三岁的孩子没有粮食，随着人群走动，母亲突然看见了一位医生，那医生是她以前的邻居，为人非常善良，母亲把孩子要交给他，因为她知道这样才能把孩子养大成人，自己也许活不下去，但绝不能让孩子活不下去，但医生却拒绝了，母亲只好带着孩子一起逃命，她知道如果坚持不下来，孩子也将不能长大成人，路上许多人都倒下了，而那母子却奇迹般的来到难民区，住在难民营，那时母亲才知道医生是让母子俩互相支撑，这样母子才能平安。
医生不帮助母亲，是因为他想让母子俩互相支撑，支撑的源泉是爱，如果坚持不下去，孩子就不能活下去。母亲对孩子的爱，不仅保护了孩子，同时就了自己。一次我自己修自行车螺帽拧不上去，妈妈给我喝了口水，鼓励我不要放弃，最后终于拧上去了。妈妈给了我支撑，爱就是支撑，是奇迹，是力量。
读后感无我的智慧【篇2】
读过《智慧背囊》这本书的人，将都会非常喜欢它。这本书主要告诉了我们许多为人处事的深刻道理。比如，“珍惜拥有”这篇文章告诉我们只有先去后才知道珍惜拥有，所以要珍惜拥有，所以要珍惜现在的拥的；由如此，“朴实精神”这篇文章讲述了爱因斯坦的故事，并且告诉了我们人要看内在美。总之，这本书内容很丰富，我特别喜欢。
这本书最大的特点是通过许多事例让我们懂得了许多深刻的哲理。它无声的在教育我们应该如何为人处事。书的内容通骗没有任何无聊的东西，所有文章又出资学生之手，使我们读来感到非常的亲切易懂。该书非常耐读，内容虽浅显，但蕴涵的哲理却非常深刻，而这些道理却使我们后步入社会做大事的基础。
读了这本书，我受匪浅。它让我懂得了怎样对待自己，怎样对待他人，怎样做事，怎样做人，怎样思考。它像我的老师，像我的父母，更像我形影不离的好朋友。读了“跨越苦难”这篇文章：我知道了人的一生不可能一帆风顺，人在一生中肯定有事会碰到一些困难，苦处，一些怯弱这会退缩，而勇敢者将会跨越苦难，迎接新的挑战。读了“底层起步”这篇文章，使我知道了布恩那个把自己看的太好，不能为小小的功劳就得得意忘形，不能好高驾远。应该低一层眼光看自己，只有谦虚才能进步，只有不满足现在和永远的不满足才能不断达到更高的境界。我想以后还要多看些《智慧背囊》《做人道理》等这一类对自己有益的书，这样才能使自己长知识，修品行，使自己能不断进步和提高。
读后感无我的智慧【篇3】
《智慧背囊》我读了好几遍，这本书让我懂得了深刻地道理。有一句话说的是“一粒沙子就是一个世界;一滴露珠就能映出太阳的光辉;一则小故事蕴含着深刻的道理;一段小经历浓缩了生命的真谛!”
这本书里全部的故事都让我受到了启发，让我印象最深的是：《不要浪费错误》
以前，刘在一家大型集团担任副经理，由于他个人失职，给公司带来五百万的经济损失，，集团董事长又把它骂个狗血喷头。他本人也很内疚，所以自己给董事长写了辞职信。不久，董事长召开会议，他想到自己一定被撤职，但想不到的事发生了，董事长亲口说让他当经理。随后，刘便百倍努力想法挽回损失，使公司经济增长十倍还多。
同学们想想，一个五百万的错误换回数倍于它的成功，这是一个不小的数目。这证明了一个成功的人不会在同一个地方摔倒的。
智慧是什么?智慧就是开动脑筋克服困难而不断前进。
读后感无我的智慧【篇4】
我很早的时候就喜欢上了《智慧背囊》这一本书，因为它是一本可以使我学会思考的。
前几天，我又看了一本，其中的一篇《独木桥的走法》引发了我一系列的思考。
文章是这样讲的，一天，几个学生来问一个美国著名的心理学家，：心态对于一个人会产生什么影响?他听了，带着他们去一个黑屋子里，穿过了屋子里的独木桥，然后，心理学家把灯打开了，在昏黄的灯光下，几个学生看见了在独木桥下方的几条大蛇。这时，心理学家问：谁敢从我们刚才走过的独木桥上再走一次呢?过了片刻，才有三个人犹豫地走了出来，战战兢兢地过了桥，速度比上次慢了一倍，其中一个还是爬过去的。这时，心理学家又打开另几盏灯。他们才发现有一个防护网在桥下面，这时，他问谁敢过?这一次，谁也不说，因为，他们都在想这网结实不结实。谁也不敢走了。
读到这儿，我就知道了这位心理学家为什么这么做了。其实这座桥并不难走，可桥下的大蛇对他们造成了恐惧，于是，他们就丧失了平静的心态，慌了手脚，表现出各种程度的胆怯，所以证明了心态对行为是有影响的。
但人生又何不是如此的呢?在面对各种挑战时，失败的原因可能不是你势单力薄，智力低下。而是你把事情分析的太透彻、太清楚，考虑的太周全，才可能会被困难吓倒。倒是那些什么都不知道的人，才更能勇往直前。
在走我们人生的独木桥时，如果我们可以忘记背景，忽略险恶，我们才可以更快地到达目的地。
都说：大路好走，独木难行。更何况，独木桥下还有大蛇呢?所以，我觉得面对困难保持平静的心态，才可能会有成功的希望。
同样是独木桥，但将它的环境了解的透彻，它就越难走。
《智慧背囊》教会了我思考，它带给我的，将使我一生受用不尽。
读后感无我的智慧【篇5】
《智慧背囊》这本书最大的特点是通过许多事例让我们懂得了许多深刻的哲理。它无声地在教育我们应该如何为人处世。书的内容通篇没有任何无聊的东西，所有文章又出自学生之手，使我们读来感到非常的亲切易懂。该书非常耐读，内容虽浅显，但蕴涵的哲理却非常深刻，而这些道理却是我们今后步入社会做大事的基础。
读了这本书，我受益匪浅。它让我懂得了怎样对待自己、怎样对待他人、怎样做事、怎样做人、怎样思考。它像我的老师、像我的父母、更像我形影不离的好朋友。读了“跨越苦难”这篇文章，我知道了人的一生不可能一帆风顺，人在一生中肯定有时会碰到困难、苦处，一些怯弱者会退缩，而勇敢者将会跨越苦难，迎接新的挑战。读了“底层起步”这篇文章，使我知道了不能把自己看得太好、不能为小小的功劳就得意忘形、不能好高骛远，应该低一层眼光来看自己，只有谦虚才能进步，只有不满足现在和永远的不满足才能不断达到更高的境界。
我想今后还要多看些《智慧背囊》、《做人道理》等这一类对自己有益的书，这样才能使自己长知识、修品行，使自己能不断进步和提高。
读智慧背囊有感(精选读后感)
篇一：读智慧背囊有感600字
一个人他可以没有金钱，但他要有智慧，如果他有了智慧就一定会有金钱。
今天我读了一篇名为《妙选接班人》的文章，主要内容讲的是：从前有一位老商人，有三个儿子，大儿子和儿子机灵，常有一些鬼点子;小儿子性情憨厚老实，只知道读书，几乎很少管家里事。老商人想从三个儿子中选出一个接班人，他想了很久也没有答案。于是，他把三个儿子都叫到书房来说：“我老了，现在要找一个人来继承我的财产，我现在就告诉你们选财产继承人的方法。”这时，老商人叫仆人搬来三个已经装好土的花盆，和三颗花种，让他们任意挑一颗种在花盆里，半年后谁的花开的最好，谁就是财产继承人。回到家三个儿子都赶快给花盆浇水，过了很长时间，不见开花，于是大儿子和二儿子就买了盆盛开的花，只有小儿子每天非常耐心的给花盆浇水。半年后，三个儿子都搬着花盆来给老父亲看，大儿子和二儿子的花枝叶茂盛还有花朵;只有小儿子的花盆空空如也。老商人看了就把小儿子任命为财产继承人。大儿子和二儿子很疑惑，原来老商人当初给儿子们的是三颗炒熟的种子。
虽然这是一个很普通的故事，但却让我知道了诚实的人是最受欢迎的。做生意要讲诚实诚实，做人更要讲诚实。而这两者其实是相通的：诚实的人无论做什么事情，肯定都不会浮夸·不会吹牛·更不会欺骗;而不诚实的人无论做什么事情，总是那么的轻浮·夸张·惹人生厌。我们不能像老商人的另外两个儿子一样，只知道耍小聪明，不懂得踏踏实实、诚信做人。当我们拥有了诚信，就会得到别人的信任。其实在学习方面也一样，比如考试，如果这是你真实的成绩，那么通过你日后的努力，你的成绩一定会更好;假如你是通过偷机取巧来获得好成绩的话，那么你最终的成绩便会一落千丈。所以，不管是在学习或做生意方面，我们都应当做一个诚实的人，做一个讲诚信的人。我们要踏踏实实·诚信做人。
篇二：读智慧背囊有感600字
我很早的时候就喜欢上了《智慧背囊》这一本书，因为它是一本可以使我学会思考的。
前几天，我又看了一本，其中的一篇《独木桥的走法》引发了我一系列的思考。
文章是这样讲的，一天，几个学生来问一个美国著名的心理学家，：心态对于一个人会产生什么影响?他听了，带着他们去一个黑屋子里，穿过了屋子里的独木桥，然后，心理学家把灯打开了，在昏黄的灯光下，几个学生看见了在独木桥下方的几条大蛇。这时，心理学家问：谁敢从我们刚才走过的独木桥上再走一次呢?过了片刻，才有三个人犹豫地走了出来，战战兢兢地过了桥，速度比上次慢了一倍，其中一个还是爬过去的。这时，心理学家又打开另几盏灯。他们才发现有一个防护网在桥下面，这时，他问谁敢过?这一次，谁也不说，因为，他们都在想这网结实不结实。谁也不敢走了。
读到这儿，我就知道了这位心理学家为什么这么做了。其实这座桥并不难走，可桥下的大蛇对他们造成了恐惧，于是，他们就丧失了平静的心态，慌了手脚，表现出各种程度的胆怯，所以证明了心态对行为是有影响的。
但人生又何不是如此的呢?在面对各种挑战时，失败的原因可能不是你势单力薄，智力低下。而是你把事情分析的太透彻、太清楚，考虑的太周全，才可能会被困难吓倒。倒是那些什么都不知道的人，才更能勇往直前。
在走我们人生的独木桥时，如果我们可以忘记背景，忽略险恶，我们才可以更快地到达目的地。
都说：大路好走，独木难行。更何况，独木桥下还有大蛇呢?所以，我觉得面对困难保持平静的心态，才可能会有成功的希望。
同样是独木桥，但将它的环境了解的透彻，它就越难走。
《智慧背囊》教会了我思考，它带给我的，将使我一生受用不尽。
成为有智慧的教师读后感(精选)
宽容，是肖川老师在《成为有智慧的教师》中一再提到的词语，比如“给教师的建议”，“望老师慈悲为怀”，“教师的五项修炼”，“我们可以做得更好”等章节中，都在强调对学生要学会宽容。对这点，我一直心存疑惑，甚至在心中反驳，我认为，一味地宽容只会让学生放纵，是一种不负责任的表现，直到今天，再次静下心来阅读了“我们可以做得更好”一节，心中才有了一些新的感悟。
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所谓宽容，是要求教师善于管理自己的情绪，能缓和学生的焦虑感，呵护学生的自尊与信心等，对待学生的态度和言辞都不宜过于肆意和随便。这种宽容是有原则的宽容，是对宽容的无限接近。
我不禁回想起一件事，那时我刚走上教学岗位不久，真的是不会管理自己的情绪。一次课堂上，有两个男生一直在说笑，这两个学生平时就表现很差，我已批评过无数次，这次忍无可忍，怒火中烧，拿起小竹棍教鞭每人背上抽了两下，因为生气，都是用力抽的，两个学生受不住突如其来的疼痛，大声冲我嚷了起来，说的什么我都忘了，只记得他们好像比我还生气，小脸通红，拧着脖子瞪着我，我当时眼泪刷得就下来了，心中不只是生气，更多的是委屈，觉得自己尽心尽力地教，可他们却丝毫不体会我的苦心。当着全班同学的面，我的眼泪怎么也止不住，没等下课，就“逃”回了办公室，一群女同学跟着我，围在我身边，有的劝我别哭了，有的跟我一样抹眼泪，很久才离开。没想到到了下午，那两个挨打的男生早早地来到我的办公室，敲门，给我认错，向我道歉（后来我才知道是全班同学让他俩来的，说不给老师道歉就不让他俩进班）。我平静下来之后，也觉得自己下手重了些，我也承认了错误，向学生道了歉，我们像闹矛盾的朋友一样重归于好。从那件事之后，我没有再打过任何一个学生，班里也没有人再跟我顶过嘴，师生关系好像和谐了许多。
现在的我心境已经平和了许多，其实想想，他们不过是一群十一二岁的孩子，我们的要求不能过高，也许那两个孩子的成绩会一直不好，但至少我希望学校生活没有在他们心中留下阴影，人的天分有不同，谁能断言他们以后不会在其他方面有所成就呢？
前几天，我问学生喜欢什么样的老师？出乎意料，很多学生都说喜欢严格要求的老师，我相信他们没有说谎，学生们年龄小，自控能力差，还是希望老师管一管的，所以，一般情况下，对于老师的批评，责骂，以及各种惩罚，学生们都是乖乖接受的，并不顶撞，这难道不是学生对我们的宽容吗？所以，作为学生引领人的我们，也要学会宽容，尽量地，尽可能地，更好地做到有原则的宽容，严格要求基础上的宽容，在教学这个舞台上，凡事“不能尽如人意，但求无愧于心”。
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读后感智慧人生读后感精选11篇
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读后感智慧人生读后感【篇1】
《人生的智慧》一书的原作者是德国着名哲学家阿图尔叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以优雅的文体，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是20xx年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水平太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也平静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很平静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的着作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身（即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。）被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言平实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解（作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解），因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
读后感智慧人生读后感【篇2】
一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。
我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
——叔本华《人生的智慧》
据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。
叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。
以下是我在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟。
一、穷人痛苦，富人无聊
叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的原因和结果。
随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。
吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。
二、人的一生该如何度过
所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。
对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：
1.人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2.人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。
3.人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。
在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。
一个人精神丰富的程度决定着一个人是平庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。
三、耐得住寂寞，学会独处
叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。
他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”
坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。
珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！
四、愚蠢人打发时间，聪明人利用时间
一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”
大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。
五、按照自己天性发展的人能获得幸福
在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。
古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。
对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。
六、珍惜当下的每一天
叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。
现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。
生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。
叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。
读后感智慧人生读后感【篇3】
可能我在读书的时候感情基调走偏了 反复读了两遍 还是觉得很悲伤 是因为把人性剖析的太透彻了 有点接受不了 就有点悲观 人呐 果真是这个世界上最令人生厌的物种 文章最后有叔本华母亲对他的评价 那是内心有多厌恶才能对亲人毫不吝啬的表现出来 最后不少哲学家谈了叔本华对自己的巨大影响 只有他母亲站在反面 纵然他的精神世界再丰富 他的著作再伟大 他认为他是多么至高无上的智者 却无法深入母亲的心 他在书里 告诉人们对幸福少点期待 远离世人保持平静 远离痛苦就是幸福 然而 从理性的角度对人性的分析 如何他能真正的认识到他书里所有的内容 那么他将自内而外的充满平静 但实际上 他的文字里充满了对人性的憎恨和厌恶 的确 他所讲的幸福 佛学里更容易让你平静的找到 他只不过是将一个人剖膛破肚让你看清楚五脏六腑真实的存在 可你在看的同时也为那血腥味感到恶心 所以 他有深刻的认识 丰富的精神世界 他祟尚孤独 但他是不是真的认为自己是幸福的 宁静的 为什么读出来更多的悲伤 只有他自己知道 但是也因此很少人能像作者一样 直指自己内心的阴暗 这是他的坦诚 正直 是他内心优秀的品质 等长大一点再来读。
读后感智慧人生读后感【篇4】
幸福。就是看空……
亚里士多德的三分法，认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，它们是：第一，人自身，也就是最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、人的力量、人的气质、人的外貌、人的道德品格、人的精神智力以及一个人潜在的能力；第二，人所拥有的身外之物，包括一个人所拥有的财产，以及其他可以支配的身外之物；第三，一个人所认为的他在其他人心目中的样子，也就是一个人对其他人所展现的表象（或更准确地说是别人对你的看法与评价），包括一个人的名誉、社会地位、获得的荣誉等等……
叔本华认为人与人之间的第一种差别是先天的，是大自然确定下来的，它比第二、第三种差别所造成的人类幸福或不幸福会产生更加根本和彻底的影响。人自身所拥有的优势诸如伟大的思想或伟大的心，与人的出身、地位、财富等多种外在优势相比，就好象一个真正的国王比之戏剧舞台上假扮的国王一样。也就是说对于一个人的幸福快乐而言，主体远比客体来的重要，它们是作为神的权利而赋予人的。
谁经常笑，谁就是幸福的，谁经常哭，谁就是痛苦不幸的……这简单的话出于叔本华，而他一生未娶，生活平和，晚年从容而终，践行了自己的人生智慧…
读后感智慧人生读后感【篇5】
人也是同样，一个人所能得到的属于自己的快乐，最一开始就被这个人的个性决定了。而一个人能够领悟高级快乐的能力则是由他的精神能力所决定和限制的。如果一个人的精神能力较低，那么所有外在的努力——不论是他人的帮助还是个人的运气——都无法使他领略到平庸的、动物性的快乐范围之外的高级快乐。他能感受到的只是感官的刺激、低级的社交、虚荣的消费和安逸的家庭生活。
当一个人独处时陪伴自己的，别人无法予毕达哥拉斯总结出来的规律与我此处的建议是一样的：每天晚上睡觉之前，每个人都应该对自己一天的行为逐一进行仔细的检查。一个人如果沉迷于世俗事物或放纵在感官享乐之中，只是随心所欲地生活，从不回顾已经过去的事，那么他对生活就没有详细、清楚的思考，他的感情是混乱的，思想也在某种程度上杂乱无章。夺的内在素质，亦即一个人的自身，之于一切他所拥有的财富以及他在别人心中的形象都更加重要。如果一个人的精神世界丰富的话，他单独一人的时候就能够徜徉在自己的精神世界中，悠然自得；然而，如果一个人冥顽不灵的话，就算不停地参加聚会，外出看戏、游玩，也无法摆脱烦人的无聊。
一个人具备的自身价值决定了他是逃避独处还是喜欢独处。因为一个人在独处时，如果他是一个可怜的人，就会意识到自己的全部可怜之处，而如果他具有丰富的思想，就能感受到自己思想的丰富性。
当发生了无法改变的灾祸时，我们千万不要这样想：事情本来有可能会不一样的；更不能假设我们原本能够阻止灾祸的发生。因为这种想法只能让我们的痛苦更加剧烈，以至于难以忍受，所以这就等于是在自我折磨。
如果一个人很难使心情放松，那么就要用命运轮的观点自我安慰，因为命运轮说出了这样的真理：所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件。
读后感智慧人生读后感【篇6】
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的.审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
读后感智慧人生读后感【篇7】
今天读叔本华《人生的智慧》，在谈到我们与他人的关系时，有这样一段话:
人生在世，个人必须具备两种能力，即前瞻能力和宽恕能力，前者可以帮助我们免受损伤，后者则可以帮助我们远离人事纷扰。
大千世界，人类形形色色，我们没有理由谴责任何人，无论他多么邪恶、卑劣或者荒谬，存在即是合理。我们必须接受他人的存在，他人表现出他应该成为的样子，这是一个即成的无法改变的事实。我们要记住这样一句话，这个世界上必须要有傻瓜和流氓。如果我们质疑他人存在的合理性，那我们就犯了不公正的错误。没有人可以改变自己的真实个性、道德品质、智力能力、脾气性情，如果我们苛求他人，那我们就把他人摆在了自己的对立面，进行生死之争，我们不能要求别人违背本性，脱胎换骨，然后才承认别人存在的合理性。
我们活在这世界上，也必须允许别人按照自己的样子生活，无论那是什么样子，你所能做的就是因势利导而不要去寻求一些不可能存在的东西。真谛就是:生活，也让他人生活。这种做法虽然是正确的，但是实施起来却十分艰难。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多人，那他一定是幸福的。
我们可以通过死物锻炼我们的耐心，以此来参悟与他人的相处之道。物件由于它本身的机械性和物理性妨碍着我们，因此我们每天都有这样的机会来磨砺自己。而由此所获得的耐心则可以运用到与他人的相处中，我们应该习惯于这样看，他人妨碍我们、忤逆我们，完全是出于他人的本性，这就跟死物与我们对抗是一样的道理。跟他人生这样的气就跟向挡着我们路的石头发脾气一样都是愚蠢的行为。对于大部分人来说，最明智的做法就是学会利用他们而非改变他们。
对比叔本华的思想，反思自己在处理他人的问题上，是否有点过分、过头?值得思考。我们许多时候，不明白他人的动机，不清楚真实的客观事实，只是按照自己的意志办事，这是不合适的。
读后感智慧人生读后感【篇8】
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此?西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此?中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此?西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此?
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
读后感智慧人生读后感【篇9】
关于幸福论的一本书。虽然有一些不是十分同意，原因可能是因为我不愿意承认自己是一个精神思想并不高贵的平庸之辈吧。总还是有得到新鲜的认知的。
一，人之所以不开心，有两种原因，痛苦与无聊。生活匮乏的人充满痛苦，生活富足的人总是无聊。
二，我们所拥有的只有三样东西，自身，财富与别人对我们的看法。一个人的性格是大自然决定的，我们所能感受到的最大的快乐就来源于我们自身，比如健康。但是我们却总是把注意力投放在财富与别人的眼光中。只有自身带给自身的快乐是最本质最保险的，其他两者都是暂时的充满变数的。
三，想要幸福，就不要追求幸福，而是努力去避免灾祸。我们其实有很多值得快乐的事情，却会因为一个小灾难而坏了好心情。把对生活的期望值降低，因为生活本就是多灾多难的。能过着勉强还可以忍受的生活，就可以了。努力行动去避免灾祸，就是幸福的取得之道。
四，人的一生对生活的认知经历了从想象，希望，幻灭，虚无的过程。人在年少时，对眼前的事物都处在全盘接收的概念认知阶段，没有意欲的烦扰，一切看上去都是新鲜艳丽的如此美好。到青年时期，以为只要努力就可以得到这想象中的所有美好，看待事物的眼光掺杂意欲，却一次次碰壁后发现现实是粗糙猥琐的。老年时期，意欲消停了，终于明白一切都是虚无，生活是没有意义的。才能回头看见生命长河里真正发生了什么。
读后感智慧人生读后感【篇10】
带着敬畏的心真正意义的读完了第一本所谓的人生哲学书。叔本华的名字在上一本哲学的慰藉中被提到了，在那本书中提及叔本华是因为他对爱情的解读，而这本书提到了一个人一生的一切所需要经历的事情。
快乐，幸福，痛苦，无聊，爱情，欲望，
回忆，委屈，愤怒，正义，勇敢……各种各样宝贵的人生经历，无需夸大也不应掩饰，乐观正面的分析后，再经历或者面对，人就变得更加坦然而无所畏惧了。这就是这本书最大的意义所在
当然叔本华也指出了什么是对的，追求精神和健康层面的满足要远高于满足自身原始需要(沉迷于肉体刺激)，同时对于身外之物名誉，声望，财富也做出了注解。这些也是属于低一级别的欲望满足。
当然作者最后在谈论青年与老年的区别时也提到了当老年丧尸体力后，也就失去了赚钱的能力，这个时候面临贫困则是十分痛苦的事情。同时作者对老年的生活也做出了正面的肯定，因为欲望的消失，人们可以在年老的时候变得更加深刻，透彻有智慧并且更快乐，这刷新了我所理解的对老年生活的认识。
最后，用简介中的一句话作为结尾：“不沉溺在世俗的事务中，不沉浸在感官的享受中，不把希望寄托在他人身上，对情和爱没有过分的渴求，如此，你便可以得到自由。”
希望每一位看过本书的人都能够得到精神层面的自由，这也是最最宝贵的。
读后感智慧人生读后感【篇11】
《人生的智慧》读后感800字！
迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……
在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。
带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。
在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。
读《教育的智慧》有感精选
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读《教育的智慧》有感 篇1
教育的智慧读后感
苏霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？
1．智慧是靠“勤奋”出来的
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一个特别聪明的人，那么就需要以勤奋来弥补。特别是作为一名教师，要特别加强对心理学和教育学的学习和研究。教师唯有从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。
2．智慧是靠“交流”出来的
教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。“他山之石，可以攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
读《教育的智慧》有感 篇2
暑期期间，利用空余时间读了学校推荐的肖川所著的《教育的智慧与真情》，我深有所感。在一年的学习和工作中，我越来越体会到教学不是简简单单的知识传授，而是一种交往。如果交往双方都愉快，那么教学工作便是水到渠成。反之则会影响教学效果。回想起自己的学生时代，常常会有学生因为不喜欢老师而不喜欢那门课程。所以让学生爱上那门课之前，得先让他们爱上教那门课的人。因此教师在提高教学业务水平的同时，也要注意提高自身的人格魅力。
教学即是一种交往，那么作为交往对象的学生就不可以仅仅看作是一个知识灌输的容器。教师不可以机械地思考如何将知识灌进学生的脑子。而是要将他们作为一种有独立意识的个体。他们有想法，有情感，会哭会笑，会犯错会进步。遇到问题，不是简单地批评指责，要沟通了解，等了解过后再提出建议，让学生从心底接受教师。
在交往中，也要注意学生的差异性。正如我们日常生活中会交往形形色色不同的朋友，在与学生的交往过程中也会越来越发现他们每个人的与众不同。每个学生都是独立的，作为教师，不应该按模具来打磨学生，要充分尊重理解每个学生的与众不同，发现他们有别于他人的闪光点，充分肯定。也要看到他们身上的缺点，理解那些缺点，并且采取适当办法帮助他们改正。
既然是一种交往，那么师生双方就应该是平等的，并不存在谁服从谁的问题。教师对于学生的要求自身也要恪守，否则在学生中就不会有威信，那么学生就不会按照你的要求来执行。对于学生与学生，教师也要注重平等。不要因为学生成绩优异就给予过多偏爱。将爱多分些给教师没有注意到的学生，让更多的学生成为教师的追随者。
教师与学生的交往并非只是在课上。课上的交往只能是广泛的，大幅度的。而想要和学生“交心”，教师更应该注重课下与学生的交往。真诚地关心学生，在学校里有没有什么事不顺心，有没有与小伙伴闹矛盾，晚上有没有早点睡觉，周末有没有去哪里游玩。这样贴近生活的教师会给学生一种亲切感，让他们感受到原来教师、学校是生活的一部分，而不是苦闷的学习地方。
教学是门艺术，而交往则是将它变成艺术的途径之一。不将教学仅仅当成是工作内容，而是生活中必要的交往，是认识了解并且陪同一批批鲜活可爱的孩子一起成长的美好旅程。这样的话，教学就是一种美了。
读《教育的智慧》有感 篇3
我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教师的需要与趣味。以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、喜怒哀乐、委屈和追求。
《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。
这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。这是非常令人警醒的，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师——最基层的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本质，他认为眼界决定境界，方向决定方法，方向对了，路就在脚下，决定教育方向的是教师。我们的教师更关注方法，好的方法可以收到立竿见影、事半功倍的效果，而方向正确与否，难以检测，很难凸现，因此，我们缺乏这方面的意识，再加上我们的教师长期忙于事务性的工作，被大量的琐事遮蔽了眼光，被俗务消磨了高远的追求。于是，他迫切地呼吁，要唤醒和强化教师的方向意识。
作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”;没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。
读后收获颇丰，最深的感受是他为我们解决了人生道路上、教育教学中遇到的很多疑惑。归纳起来有以下几点：首先，要做有思想的教师，要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是名师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。其次，要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。当学生违反纪律时，我们是否采取了适当的教育方法;当学生上课打瞌睡不听话时，是否由于我们的课上得不好……要做到这一点，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱!要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。
读《教育的智慧》有感 篇4
霍姆林斯基说：人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生多半桶水的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。他山之石，可以攻玉。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。首先，讨论有助于相互启发，集思广益。讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。
其次，讨论有助于激发灵感。讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期困扰个人的问题和疑惑往往能在讨论中迎刃而解。
最后，讨论有助于锻炼和提高思维能力。在讨论中，激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。
总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。智慧型教师应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。
读《教育的智慧》有感 篇5
前些日子看了王晓春老师所著的《教育智慧从哪里来》，本书通过100个案例的描述与点评，体现了王老师过人的见解与教育的智慧。我一拿到这本书，就被王老师书中那另类见解，独特的看法所深深吸引。现就其中的一二谈谈自己的感受与启发。一、爱不能解决一切问题。这也许是我们教师的一个通病，我们总以为爱可以解决一切，有了爱学生就会听话，有了爱学生的成绩就会提高。而我们看到的电影、电视、关于教育的论著上也无不说明了这样的一个事实：爱让差的学生变好，爱让调皮的学生变乖。。。而事实呢。我也曾在自己的教育一线上努力，也对学生温柔的笑过，也拿着放大镜找过学生的优点，也不遗余力地表扬过学生，最后，有些学生是进步了，但我不能否认的是，更多的学生还是在原地踏步。看了王老师的书后，我才找到了答案：爱不能解决一切问题，光有爱是不够的，我们还需要教育智慧，这正如医生和病人一样，光靠医生和病人关系好，病人的病是不会好的，还需要医生的专业技术。医生和病人和关系好，只能给治病创造良好的心理氛围。我们和学生的关系也是如此，我们用爱心筑起了一道沟通的桥梁，但要让学生学会学习，学会做人，还需要教师的专业知识、理智、智慧、科学的教育方法和教育观念。二、批评不是研究方法。书上记述了这样一个令人心碎的故事，一个调皮的不能再调皮的孩子，一天到晚惹事生非，老师忍无可忍时，问他为什么，孩子回答：因为你们都是女的，老师怒火中烧，愤怒到了极点，孩子才惊恐地说出是因为妈妈和爸爸离婚以后，再也没见过妈妈，他听到老师骂他，就像妈妈还在身边一样。所以才经常捣乱。读完这个故事时，我感受到这孩子太可怜了，他居然用这种方式寻找失去的母爱。我们老师是不是在很多时候都忽略了孩子的内心世界，当孩子做错事时，我们只是想到了批评，然后来一句下次别再这样了，知道了吗？而孩子到底为什么这样做，我们却没有去想过，也没有去研究过。是没有研究的工夫和精力吗？不是。是没有研究的习惯。我们更习惯于教育这个孩子。而所谓教育者，批评也。多么深刻精辟的语言呀。反思我们的日常教学不正是如此吗？王老师的这本书里，像这样的教育故事有很多很多，每一个故事都让我们的心为之一颤，每读一个故事都让我的心灵受到一次洗礼，每当此时，我都会深思自己的教学现况，深受教诲。我相信只要我们不懈地努力，我们的教育事业一定会走出误区，而我们的孩子也会更加健康地成长起来！
读《教育的智慧》有感 篇6
苏霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。书中认为教师的智慧主要表现在以下几方面：
1、善于以自己的德识才学影响和教育学生；
2、首先要求教师自己德才兼备，但这只是一个方面，更重要的是使学生也如此；
3、教学是教与学两方面的相互作用、相互促进的过程，只有学生有强烈的求知欲和奋发进取的精神时，教育才会收到最大的效果。
4、教师除自身应努力工作，以身作则外，如何启迪和激发学生学习的激情，并使之持久不息，乃是教学中最关键的问题。
那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己还不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？
1.智慧是靠“想”出来的
智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。教师如果能从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，就能不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奋”出来的
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。“天才靠积累，聪明靠勤奋。”先天的聪明还要靠后天的努力来完成，只有在长期一点一滴的学习中才能形成一定的积累。作为一名教师，要特别加强对心理学和教育学的学习和研究，把握学生在不同年龄的心理特征。教师唯有热爱学习，从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。
3.智慧是靠“交流”出来的
教师的教学是单人单科进行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。“他山之石，可以攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷 径。
共同讨论，益处更多。首先，讨论有助于相互启发，集思广益。讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。其次，讨论有助于激发灵感。讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期困扰个人的问题和疑惑往往能在讨论中迎刃而解。最后，讨论有助于锻炼和提高思维能力。在讨论中，激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。
总之，智慧型教师不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们每位教师不断追求、自觉探索的目标。
读《教育的智慧》有感 篇7
盼望着，盼望着，终于收到了这本《最彻底的家庭教育方法-《弟子规》里的教育智慧》。我按耐不住一睹为快。
第二天上午，上完家长课堂的我又津津有味的捧读起来。可能是太专注了，朋友拍拍我的肩膀上，“什么好书呀？看你特上瘾……”，我合起书来，让她们看看书名，解释说，“我刚开始看，挺有共鸣的。”
可能是“最彻底”“弟子规”“家庭教育”这些词太抢眼了，朋友们热议起来。
有的说国内的育儿书翻了不少，可有效期不长，有点说《弟子规》孩子上幼儿园的时候就背过，就那么回事，……我面带微笑的望着朋友们，说，“这就是这本书吸引我的地方，咱们刚才说的那些情况，前言开篇就讲到了，我正按图索骥找解决的办法呢”，时间过得很快，该分开了，我答应她们，及时分享读书体会。
（封面，让人充满阅读欲望）
（《弟子规》版本很多，本书附录全文，很贴心）
能感觉到吗，这本书的设计是古色古香的，文本的设计和纸张的色泽都很适合阅读。这是一本真正从阅读者角度考虑的书。
我决定读后感分节完成。
观点一：《弟子规》不是学的，也不是背的，而是做的。
P17《弟子规》里的每一句话，都不是知识，而是力行的标准。家长要做的就是就是学一句做一句，句句在生活中落实。
我们常说孩子是面镜子，如果你想让镜子里的自己看起来，达到满意，我们要提高教育的敏感度，给孩子们做个好样子。家长不仅仅是一个称号，更是一种事业。
主持人杨澜在主持“家庭教育与国家软实力”讨论时，说国家的软实力的最重要的部分就是价值观，而孩子的价值观就是在家庭生活的点滴影响下形成的。如果家长们还在抱怨传统文化渐行渐远，就观观自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齐家治国的重要根基。我个人觉得家有男孩的父母更要清晰的认识到这一点。
观点二：《弟子规》要全面解读，教儿教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然会做好，《中庸》提到为学的的几个层次：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孩子要想成为一个真正的有成就的人，就需要经过一个为学的过程，需要把学习和实践结合，不断学习，不断实践。家长学习育儿知识也是如此。
我很庆幸，在教育的路上，早早的遇到这本书，欢迎更多的家长和我共同品读，交流，陪伴孩子成长。
读《教育的智慧》有感 篇8
今年暑假期间，我阅读了《教育智慧从哪里来》一书。我深深地感到，做一名教师，做一名优秀的教师，仅仅有爱是不够的，还需要智慧。
读了这本书后，我不由地想到了北京教育学院的张红老师：面目清秀，温文尔雅，学识渊博，气质非凡。我深深地被她吸引。与其说被张红老师吸引，不如说是被她的理论深深地吸引了。
我参加教育工作几十年，也算是一名老教师。但我对教育的理解是如此的浅薄，让我倍感愧对“人民教师”的这个光荣的称号，愧对敬仰我的千千万万的莘莘学子。
教育相对软，管理相对硬。管理追求“有序”——公正，教育追求“向善”——仁慈。不断提升，不断遇到更好的你，这就是教育。
学生在你的强权之下屈服，是因为他惧怕，那是生存教育；学生在你的关爱之下绽放，是因为他喜悦，那是生活教育。这是教育的本质转变。我们教师要有爱，要把爱传递给学生。一个人得到的爱越多，就越有勇气去尝试不一样。在一路前行的过程中，会害怕，会犯错，会有挫折，陪伴他的始终是爱和指导。只有爱，才能让一个人改变。
爱固然重要，但拥有智慧更重要。一个真实的案例。一个农村学校的高一班会，主题是“花开应有时”。显然，这节班会是针对学生早恋而开展的。老师的理论不外乎三点：1、年龄小2、成不了3、影响学习。这是传统经验。（我从上学到现在我依然这样认为。）不曾想，学生把这三项理论，统统推翻。学生问：老师，您知道世界平均法定结婚年龄吗？是16岁。（我国法定结婚年龄相对较晚，非洲、东南亚比较早）所以年龄刚刚好。对于第二个问题，我们不在乎天长地久，只希望曾经拥有。再说，不努力，怎么知道一定成不了。宁可过错，不可错过啊！关于影响学习，也不尽然。有一年北京市的理科状元和第三名就是一对儿。老师素手无策，向听课的张红老师请教。张红老师莞尔一笑，说；“其实这个问题很好解决。你读过《爱情三元论》吗？”听者恍然大悟，教育要有智慧啊！
教育智慧从哪里来？我觉得不仅仅是书，还有……
原来这就是教育：不断提升，不断遇到更好的你。对于学生是这样，对于教师同样如此。
读《教育的智慧》有感 篇9
如果不是因为这样的读书活动，我可能很难这样认认真真、像模像样地读这样一本教育书籍。翻开这本书的第一页，在封面反面的折叠处，写着作者李镇西的简介，第一句话是这样的：一位深受孩子喜爱也深深爱着孩子的老师。“爱”这个字，是教师教育里经常出现的，也是我经常在思考的，我有无私地把自己奉献给教育吗？我真正地爱学生？读了《爱，不是教育的一切》这一章后，我觉得自己对教育里的爱好像有了新的理解。
爱，是成为教师的前提。没有爱，就没有教育；没有爱，便不能为师。在大学里，曾经听教育学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：育人之道，爱心为先。“没有爱就没有教育”这句话是绝对站得住脚的，但是，我们不能因此得出“有了爱就有了教育”的结论，教育出来爱，还要有思想、智慧、技巧等。
当老师需要爱心，作者李老师认为，所谓“爱心”，是童心的自然表现，爱孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充满情感的教育，任何形式的体罚都离开是对学生的爱与尊重，是谈不上任何教育的，都是应该根绝的，但是科学而成功的教育却离不开惩罚。教育惩罚可以让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育。把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到身边，如果我做到了这些，我相信我也能够让我的学生“亲其师，信其道”。
苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧！他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子……”对于这句话，李老师也给了我新的理解：“把心灵献给孩子”而不是“把整个心灵献给孩子”。应该允许我们老师留点心灵给父母、给孩子、给爱人、给自己。对于普通教师来说，捧着一颗心来，带走半根草也没有什么的。我知道自己做不到博爱，但是我相信自己能够努力做到一视同仁地关注并尊重每一个孩子，不因其学习成绩、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素有所偏爱与冷落。
以上仅是我对《教育的智慧》的肤浅理解，难逃俗套的同时也是纸上谈兵，希望能启发我更好地去反思去思考我未来教育的方向，以后作为一名老师如何更好地去教育学生，如何从教的过程中让学生感受到教育的目的。
幸福不缩水的智慧读后感(精选)
“幸福不是客观存在的，也不是镜中的虚像，而是一种感知，当你觉得幸福的时候，幸福就来了。”这是《幸福不缩水的智慧》前言当中的一句话，这句话也引发了我读下去的兴趣，在阅读的过程中逐渐体会到了什么是幸福，如何获得幸福，怎样将幸福传递下去，让更多的人感到幸福。
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没有幸福的老师，哪有幸福的学生。
没有幸福的家长，哪有幸福的孩子。
增加心理弹性，教会学生幸福的能力。
所以幸福的教育要让学生幸福，还要让教师，家长感到幸福。
作为青年教师，工作无疑是辛苦的，每天早出晚归，备课、上课、教研，做学生德育工作，参加各种会议，我常常在想难道我的青春就该这样度过吗？我想追求幸福的生活，但当我以付出劳动和精神代价，为了幸福而工作的时候，幸福却离我越来越远。
我曾一度犹豫、彷徨，当然也在思索，为什么在同样的环境下，有些人却很幸福呢，在思索的过程当中，我渐渐懂得了幸福是精神层面的东西，完全取决于自己，同样的工作，不同的工作态度就会带来不同的感受。
两个建筑工人在砌墙。甲说“我在打工赚钱”；乙说：“我在给孩子做一间将来他们读书的教室”想一想，谁会在工作中更有幸福感呢？当然是后者，同样的工作，不同的心态就会产生不同的效果，在甲看来工作是枯燥的、单调的、只是为了生活，而在乙看来，工作是有意义的。
我们的工作何尝不是呢，如果把教育当做职业，那么教育也只不过是赚钱的手段，但如果你把它当成事业，那么工作是神圣的，有意义的，你的工作是在帮助学生圆梦，帮助孩子的家庭圆梦，帮助他们实现梦想难道不值得我们去做吗？每当我以这样的态度对待工作的时候，工作就不仅仅是机械的重复，而是充满了挑战，充满乐趣。
自己幸福了，接下来的问题就是如何将自己的幸福传递给学生，如何打造幸福的课堂，如何帮助学生获得幸福的体验。我在尝试，也在寻找，而寻找的最佳途径就是看书，书籍当中蕴藏着你想要的一切，包括幸福。《幸福不缩水的智慧》当中涉及了关于幸福的10大法则，我在学习，在感悟，同时也在实践。
相互尊重会产生幸福；保持阳光心态会带来幸福；分享成功喜悦会加倍幸福，当然获得幸福的方法还有很多，你通常选择哪一种呢？如果没有，那么请读一读《幸福不缩水的智慧》吧！相信它会告诉你简单实用的方法。
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