一个人一生可做的事情很多,就像摆在我们面前的一壶水。而我们的精力和时间就好比烧水的柴火,是有限的。
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一生只做一件事,专注造就成功者。一辈子做教师,一辈子学做教师,将其作为我们的座右铭,在职业的征途中不断奋进。
古今中外,各行各业,有许多“一生只为一件事而来”的典范。京剧梅派艺术传人、著名京剧表演艺术家梅葆玖一生心心念念、身体力行的就是“让传统文化活起来,让京剧艺术后继有人”;“杂交水稻之父”袁隆平,50年如一日,坚守农业科研第一线,呕心沥血,为解决中国人的吃饭问题作出了重大贡献……
举不胜举的事实告诉我们,专注造就成功。在教育界,同样有许多这样的例子。教育名家、全国教书育人楷模于漪,有多次机缘可以调离教育系统,但她一生钟爱教育,如今虽已至耄耋之年,依然活跃在语文教学改革的第一线。“一辈子做教师,一辈子学做教师”是她的座右铭。著名教育改革家魏书生,为了当老师,6年里向上级提交了150多份申请报告。他说:“我是为教育而生的。”数十年来,他痴心教育,醉心改革,成为一名当之无愧的教育家。著名特级教师、尝试教育的创始人邱学华,对小学数学教学痴心一片,创立了“尝试教学法”,建构了“尝试教育理论”。
今天,我们选择了当老师,从事教书育人这项事业。既然选定了教师这壶水,我们就应该集中火力把教师这壶水烧开。
本学期我担任的是初三三个班的物理。大家都知道,今年由于疫情的缘故,孩子们只能在网上听课,由于我们的学生来自农村,家长的重视不够,从而使孩子们的学习效果大打折扣,很多学生对基本的物理概念都不了解,计算能力更是一塌糊涂。这就是摆在我面前的一壶水,而且是一壶冰冷的水。所以我只能在上课过程中一边讲新知识,一边联系旧知识。从基础做起,一步一个脚印。
集中精力去烧这壶水,不管我能不能把这壶水烧开,如果能受到孩子们的喜欢,得到家长的认可也不枉“教师”这个称呼。
《教师如何快速成长》这本书是罗树庚老师总结自身从普通教师成长为名师的专业发展历程,这本书很大的特点是,他在书中不是讲这些素养的道理,也不是光讲自己教育教学的经验,而是用一个个他所遇到的、看到的、听到的教育故事,引发自己的思考、感想和议论。读了这本书让我受益良多,教师的快速成长原自觉醒,源自向上生长的内驱力。
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成功的道路是由目标铺成的。有了目标,才能不断调整自己的行为,才能使一个人的行为变成有内在联系的有意义的行动。准确地把握好自己的喜好和追求,是走向成功的第一步。我们要学会目标管理法,用一个一个小目标铺设自己的成长、成功之路。有梦想,并朝着一个个目标努力,你一定会成功。只要有目标、梦想,不管什么时候上路都不晚。
人是被逼出来的。人的本性里,大都喜甜,厌苦;喜宽松,厌严厉;喜情趣,厌刻板;喜自在,厌强迫。固步自封,顺其自然,其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱。突破自我,是对自己的一种挑战,一种逼迫。每个人都应该尝试逼自己一把,否则,你就不会知道,自己还可以成长得更优秀。
输不起,你就长不了。我们每个人受的苦,吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光照亮我们的路。生活和工作中我们难免会遇到挫折,只有敢于直面失败与挫折,我们才能越挫越勇。不经历风雨,怎么见彩虹?输不起,我们就成长不了。
对于我来说,从一名普通教师迈步进入班主任工作中,其实就是在逼自己一把,逼自己一把使自己在工作中得到进一步锻炼提升。记得在刚担任班主任工作的时候,对如何管理好一个班级非常迷茫,比如刚开始的时候,学生餐厅卫生总是打扫不彻底,总有扣分现象,我便向有经验的任志澍老师进行请教,对于细节性问题需要指派学生专门进行负责,检查要彻底,通过他的帮助,班级餐厅卫生一直很好。在班主任工作中,我从一个一个小目标开始做起,一个学期下来班级整体表现都很突出。在担任班主任工作中,有挫折也有失败,但只要认定目标,努力去实现,一定会成功。
我们要拥有一个良好的心态,用积极的态度应对人生的风风雨雨,你经历了、努力了,为之奋斗了,就是成功者。
一次偶然的机会,有幸见到这本书的封面,被封面上的一句话“献给不甘平凡,不放弃成长的老师”所吸引,这是写给希望成长的老师们,当机就买了下来。虽然书的名字叫《教师如何快速成长》,听起来更适合于新手教师,而自己已经从教六年,但是我那时想,成长不管什么时候上路都不算晚。拿到书,庆幸自己的选择是无比正确的,罗树庚老师把教师成长这个主题阐述的非常明朗,在教师成长的各个阶段,阅读此书都会深受启发。
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罗老师的这本书没有空洞的大道理,更像是一篇篇随笔汇编而成,他用一个个鲜活的教育案例来教我们教师如何快速成长,心贴心的告诉我们该干什么?怎么干?让我们这些不放弃成长的教师少走弯路,帮助我们摆脱成长困境,所以深受感触,收获满满。
感悟之一:富有诗书气自华。老话说:“要给学生一杯水,教师要有一桶水”,其实现在的我们已经意识到一桶水已不够,我们需要的是一池水,或者是那源源不断流动的活水,可活水从哪来?罗老师在书中指出了教师向上生长的力量,来自学习力,而阅读是学习力的一部分。北宋著名书法家黄庭坚曾说:“三日不读书,面目可憎,言语无味”,何况我们年轻教师,所以读书应该是日常,而不是感觉应该读书时或者知识贫乏时才读书,不要有“书到用时方恨少”的窘迫,读书不仅可以提高教师的专业水平、执行能力,而且还可以改变教师的精神、气质和品行。我一直记得一句话,你希望你的孩子遇到什么样的老师,你就要努力成为那样的老师。
感悟二:0.1永远大于0。罗树庚老师用“集中火力烧开一壶水”,“模仿不是一件丢人的事”,“留心收集学生的思绪火花”,“同一教案,两样课”等这些策略让我知道,即使设定了再好的目标,没有执行,目标是无法实现的,因为0.1永远大于0,立即行动,一个差的结果总比没有结果强。读到这里,不仅想到前不久安康市教研室副主任李志老师为我们做的“扎根基层,愿为基层献青春”的专题讲座,他也是围绕乡村教师如何成长做了深刻阐述,我记忆犹新的一句话就是:“要制定一个切合实际的个人目标,每天只需努力一点点,几年之后就会甩开别人一大截”。想想也是,我们工作在农村,下午放学后的时间就可以自主管理,只要朝着既定的目标,只要开始行动,哪怕只有一点点进步,也是成功。今后的成长中,我们一定要能耐得住寂寞,经得住考验,以苦为乐,一步一个脚印地走向属于自己的盛典,相信成长不必闹市,乡镇教师也有春天
《教师如何快速成长》是浙江省特级教师罗树庚的教育著作,正如前言和后记中所言“这本书是送给不甘平凡的老师们”、“作为一名在教学一线摸爬滚打的教师,我太了解老师们的日常的教学生活了”,因此这本书中的分享和娓娓道来总能引起人的共鸣。本书分为六个部分,概述教师成长需要内驱力、学习力、行动力、沟通力、研究力和反思力,他说教育是一项越做越让人感到责任和使命重大的事业,教育是一项让人越做越让人敬畏、后怕的事业。
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“我是一名低起点、慢生长的人。我是生长极其缓慢的教师,我长了近30年,还不如别人20年,15年长得高,长得大,但我有个重要的品质——从没有放弃生长。”罗树赓是自谦的说,而我可以事实就事的说“我是一名生长极其缓慢的教师,我长了近3年,还不如别人2年,1年长得高,长得大,但我也有个重要得品质——从没有放弃生长。”。罗树赓老师说“我想给那些不平凡的教师一些内生力,用自己近30年的教育体悟,让他们少走一点弯路,让更多的老师日行千里,令人刮目相看的人民教师。”的确这本书是有营养的,它重视对教师内动力的感召、教育智慧的唤醒,重视教师的本体性、生命性,最可贵的关注的不仅是教师的职业理想,关注教师的职业幸福、身心健康和业余爱好以及生活等问题。书中提到一个人能走多远,看他与谁同行;一个人有多优秀,看他由什么人指点;一个人有多成功,看他与什么人相伴,我想我们新教师如能与本书相伴,从书中汲取营养,相信一定会加快成长的步伐。读罢全书的感触良多,其中不乏一点感悟,一点探索,一点改变。
一点感悟实际为几点感悟的交融,在读罢整本书后最大的感悟是就是“认知”,认知自己,认知别人,认知环境。人的一生就是不断处理自己与自己,自己与别人,自己与环境的关系,人就是一生处于认知与再认知的过程中,在从教的过程中认知自己会产生“人是被逼出来的”、“向火红花和尖毛草学习“、“为师第一课,认知你自己”的认知,在从教的过程中认知别人会有”“学生是什么”、“半部《论语》治天下”、“学生喜欢有趣的老师”、“不要让认知冲突上升为情感冲突”、“退一步,海阔天空”的认知,在从教的过程中认知环境就会有“模仿,不是丢人的事”“老师,你属于哪种类型”“适合的才是最好的”“你在为谁工作”“教育,不仅仅是良心活”的认知。尽管在不长不短的从教时间里我们用走弯路或者走顺路的形式或多或少的认知到了一些经验与教训,但过程是痛并快乐或者快乐并痛的。人总是不喜欢的痛苦的东西,正如罗树赓老师所言“想让他们少走一点弯路,或者至少让走弯路的过程和心境平静一点。”罗树赓谈到教师在认知人生的过程时引用唐向荣先生说过得一段话:“不幸的是在20世纪90年代,我被“妖魔化”了,多么想澄清啊……十几年过去了,尽管我牺牲了很多,但我依然感到了事业的快乐,这让我明白一个人的快乐,除了享受成功之外,还有更崇高的内涵。
一点坚持即熟念三句,“教学相长”、“因材施教”、“不愤不启,不悱不发。”《论语》中,仅此三句足够老师一生去实践,享用一生,仅此三局,如果我们能认真落实,好好演绎,我们的学生将卓尔不群。学生在学习过程中有两种心理矛盾,“愤”即学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态,这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态,这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”。正如罗树赓老师所言教育教学的时机十分重要,举一隅而不以三隅反,如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了,因为他不用心思考。教师的讲解要用在“刀刃上”,要一语中的,要让学生听了醍醐灌顶、茅塞顿开、豁然开朗;要培养学生独立思考的能力,要增加学生个体独立学习的时间,减少统一的、整齐划一的教学行为,培养学生自主学习的能力,使其学会思考、学会质疑,发挥学生自主学习的潜能,充分调动学习的积极性,充分发挥启发式教学;要坚持“启发式”、摒弃“填鸭式”,教师不要代替学生思考,剥夺学生思考的权利,把学生看作一个容器,学生应该是学习的主人。
一点改变即一定要用发展的眼光看学生并实践。罗树赓老师说,学生是什么?这世界上有两样东西不可预测,一个是未来,一个是“学生”,在有远见的老师眼里,他们是提前十年与你认识的演艺明星,他们是提前二十年与你认识的博士生导师,他们是提前三十年与你认识的商界巨子,他们是提前四十年与你认识的政府官员,我特别喜欢这样定义学生的方式。“闻道有先后,术业有专攻”我们因为先闻道,有专攻而为师,我的老师在十年前应该也想不到他的学生会成为老师,我也不曾想到我的同学在十年后会成为一个成功的人。所以,用发展的眼光看待学生,善待学生,教育无小事,处处是教育,有时候,我们不经意的一个眼神、动作,不经意的一句话语,都会对学生产生深远的影响。师生之间的交流,是一个彼此促进思想和感情高尚起来的过程,要获得学生的爱戴和信任,让他们在学习过程中时时体验到老师对他们的关怀,时时感受到努力得到的肯定,体验到学习的快乐和成功,教育工作必然会事半功倍的。
一点感悟、一点坚持、一点改变,一路前行,需要提升自己各方面的很多,但只为寻找更好的自己。
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拿到这本书,最吸引我的是封面的一句话“献给不甘平凡、不放弃成长的老师们”。我知道这本书是写给希望成长的老师们的,写给不甘平凡的老师们的。
翻开书的前言,就被罗老师的文章吸引。
“从教马上就快30年了,一路走来,我时常被一批又一批有教育情怀的老师感染者、激励着。他们如同深邃夜空中闪耀的星星,在我孤独夜行时,给我光亮与力量;他们如同茫茫大海里忽明忽暗的航标灯,给我方向与希望。寄去着他们的力量,我跌跌撞撞蹒跚前行。”我没有罗老师深厚的教育教学功底,但八年的教学历程,一路走来我也要感谢我身边的每一位给我以帮助的老师,感谢他们在教育教学方面给我的帮助;感谢他们在我迷茫的时候给我指引了方向,给予我勇敢前行的力量。
随着年岁的增长,教龄的增长,越来越觉得自己在教育方面的不足,未知的东西越来越多。越来越觉得教育这项事业的责任之重,使命之大。这让我愈发觉得教师自我成长的重要性。从刚入职时的茫然,面对学生时的不知所措,到后来有了那一点点的成就,但是我从没有满足。因为我知道我是一个成长极其缓慢的教师,我要努力成长,不负社会和家长对我们教育工作者的信任和期许。所以我不断学习,练口语,网上学习慕课课程,阅读教学书籍。我想这就是罗老师在书中提到的教师向上生长的内驱力,学习力。
但是还有一点我做的还远远不够,那就是反思。罗老师在书中说得很形象,说许多老师“两眼一睁忙到熄灯”,每天蝼蚁一般忙的团团装,整个教育循环圈就是“实践-实践-实践”。而专家、学者型教师则是“实践-反思-提升”。我知道要想让自己摆脱蝼蚁般的生活方式,不再做日复一日年复一年的重复性工作,就要养成“吾日三省吾身”的习惯。
愿这本书成为我成长的翅膀,助我在教师成长的路上一起飞翔。
感言就是个人发表自己内心感想想法的文章。当经历了一些触动人心灵的事情之后,就可以下笔写篇感言,记录自己的感想和心得。感言有利于我们更好地去表达这些难忘的想法。那么一篇优秀的感言要怎么写呢?以下是读后感大全精心收集整理的读书笔记的阅读感想,带给大家。更多信息请继续关注本网站。
《水浒传》一书是中国古代四大名著之一,是一本家喻户晓的古典章回体长篇小说。书的作者是施耐庵,施耐庵是元丰明初人,他曾于元明宗至顺二年中进士。当过官,但因与当权者不合,弃职还乡,就是在这一背景下,他写出了这样一本名著《水浒传》。
这本书记述了以牢江为首的一百零八位好汉从聚义梁山到手朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿面叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。当我读完这本书,我深深感慨到,这才是这正的英雄。书中施耐庵描绘了一个个特色鲜明的人物,如智多星:吴用,倒拔垂杨柳的鲁智浑,豹子头林冲等等,《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟,为朋友,为亲人,为祖国赴汤蹈火,两肋插力,他们那感于与统治阶级作斗争的精神,浑浑感动了我。全书透露出两个字,那就是忠义。
水浒中各路英雄的豪情壮义,仗义疏财是吸引我的一大特点.水浒中,有一位是我颇为喜欢的人物,他并不像吴用那样机智,也不像林冲那样器宇轩昂,他有的是蛮力和鲁莽.他就是富有庄稼汉和无业游名习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,中是一说二骂三打的李逵.也许你会问这样的人有什么值得喜爱的呢?如果这样想,那么你就错了.他有着“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,试问从古到今,有多少人能有他这样的魅力呢?相信屈指可数了吧!,
天杀星李逵,长相黝黑,粗鲁,又名铁牛。江湖人称“黑旋风”,排梁山英雄第二十二位。李逵另一大特点是头脑简单,但也以为这个特点,李逵不像别人那样整天满脑子都是算计别人的东西,李逵使用两把大斧,力大如牛,但险些被冒充他的李鬼所害,最后他亲手杀了李鬼,也写出了他疾恶如仇。在一段故事中,有一幕让我印象深刻,当李逵杀了李鬼正要走时,有着身返回,掏出了李鬼身上的银子拿走了。作者施耐庵将这个人物写得活灵活现,并没有一味描写他的优点,仍是面面俱到,十分真实,毕竟不可能十全十美。这也是我喜欢水浒的一大原因。
《水浒传》一个个忠义之士让我十分敬佩,我为他们的忠义,为他们的勇敢,为他们的抛头颅,洒热血而震撼。也许我不能像他们一样,但我要学习他们的精神,为国亲献出自己的一份微薄之力。
作家余华的长篇小说《余华》,是一部关于一个小人物与他家人,在饥饿年代挣扎生存的书。
最初,书中主人公福贵是一个浪荡子,仗着祖辈积累下来的财产,整日游手好闲。有一天,他在赌场里把钱输光了,从此他们一家便过上了穷困潦倒的生活,而命运也再没有垂青过他。
《活着》的发生时间是在抗日战争到改革开放期间。每个时期他都会失去几位亲人,然而他却像石缝里的草,不管外界环境如何恶劣,他都顽强地生存下去。但命运弄人,当改革开放后,全中国迎来了春天,农民们也不例外(福贵在破产后成为了农民),开始包产到户了。可惜此时福贵的亲人都已经全部逝去了。
可以说福贵的命运是悲惨的,他为活着而苦苦奋斗,但最终却孤独终老。我认为国家命运和个人命运是密不可分的,国家贫穷,个人也只能苟且偷生,就如本书里的福贵那样。虽说年轻时确实放荡,但贫穷让他认识到了生活的艰辛,他从此艰苦地当牛做马。余作家是这么形象地比喻——他要让鸡变成鹅变成羊变成牛再变成马。(注:这里是把财富比作动物)然而“吃大锅饭”却让他好不容易积攒下来的“马”又付之东流了。
塞翁失马,焉知非福。虽然福贵经历了赌光家产和再度破产,这些都让他活下去的信念更加坚定,且他也算逃过了一劫。而当初赢了他的家产的龙二,却因为“地主”这个名号而被杀掉了。
《活着》这本书告诉了我们一个“为活着而活着”的道理。即使福贵赌输了全部的田地,但是他为了活下去而放下面子,厚着脸皮向龙二租了五亩地,从地主降为农民。苦难促进了他的成长,成熟了他的心智,让他懂得:也许前方仍然一片灰暗,但只要自己还有一口气在,就要将生活进行下去。这就是“为活着而活着”的精神,这就是中国老百姓的坚韧不拔。
活着就会有希望,有句古话说“留得青山在,不怕没柴烧。”“为活着而活着”,看似简单的一句话,在动荡年代里,活着就是一种胜利,并且生命的意义就在于生生不息。
古人说,少不读水浒,是怕年轻人看了,错误地理解书的意思,学习好汉们见义勇为,乱杀人,从而导致天下大乱。但我们都知道,这本书是想说明什么:并不是学习书中人物那样见到坏人就杀。所以,“少不读水浒”这句话已不适合当今时代了。
本书主要讲“义”和“忠”二字。其中,“义”字为重点。我们读水浒,是为了认识好汉们身上的正义,学会做一个正义的人。坏的品信我们要摒弃,分辨好坏。若是把林冲的懦弱、李逵的急性子当好品质并学习,那就错了。
作为四大名著之一的《水浒传》,其价值毋庸置疑。这本书讲述了宋朝官逼民反的状况,以及赞美好汉们的好品质。义气是主要。作为人,讲义气是种很好的品质。有了它,再加上其他好品质,何愁交不到朋友。看完水浒,能学习到做人要讲义气,也是个大收获。这么说来,应是“少应读水浒”。
这本书塑造了一百零八个好汉形象。他们的性格、外貌都各有特点,给人深刻印象,又互不重复。这是不易之处。好汉们各有优点和缺点。没有完美的人,也没有全是缺点的人。就连白胜,这个胆小如鼠的人,参与智取生辰纲后被抓,面对严刑拷打还能坚持不招,直到听说已经暴露了,才不得不说出实情。此时,他已被打得皮开肉绽。像李逵,武艺高超、力大如牛,却有着十分暴躁的脾气。但他又是一个孝顺的儿子。对于宋江,书中让他太过幸运了,死不了,总有人救了他。好不容易有一次没人救他了,就要被官兵抓到了,结果神明来救他了,还告诉他日后该怎么做。他有神明庇护,又有一帮好兄弟,多么幸运啊。虽说小说需要巧合,但巧合太多容易引起读者反感。武松到十字坡,差点让孙二娘性命不保,刚巧张青回来了。鲁智深也到过十字坡,喝了麻药,险些被杀了做成人肉包子,又是因为张青来得及时,最后才有惊无险。
书中女性角色不多,但命运大都不好。潘金莲、潘巧云这样的人死了倒是活该,但扈三娘这么勇猛的女将却要嫁给好色的王矮虎。实属委屈。被镇关西玷污的金翠莲好在有鲁智深相助,有个较好的归宿。看来作者不是很看好女性。
从《水浒传》这本书中,我们可以学到很多。以不同的眼光阅读,也能有不同的感悟。
对于一个喜欢用隐喻手法来表达情感的我,还想要推荐给你以下一段话,从前,我们以为这是些大道理,但慢慢的经历着,我们发现别人经历的人生,我们也同样在经历,隔着时代,隔着生与死,我依旧能体会到您写作时候,给自己逗笑,也把自己感动流泪的场景。
“事实上,一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识。”
对于伴侣,对于仰慕的人,我们常常在起初想象着他所有的美好,似乎他并没有确定,而对于我们自己在与别人的相处过程中,同样有意无意的想要隐藏自己的缺点和不足,我们在吹牛的时候总是避开在我们的人生经历中让自己都耻于提起的事,或是害怕别人知道,会对自己嗤之以鼻。或许是听多了男人在一起吹牛,特喜欢说自己何时何地如何的惊天动地,而女人听了便会觉得这样的吹牛方式好像是拍照时候开的美颜和滤镜,把自己在迷茫时候的窘迫和不安全都像女人脸上雀斑和细纹一样通过美颜都化解了,留下一个让大家觉得很完美的样子。
我们很多时候必须活得精致,就好像《了不起的麦瑟尔夫人》那样,生了两个孩子,依旧保持着姣好的面容和精致的身材,等丈夫睡去才会卸妆敷面膜,第二天在丈夫醒来之前打理好头发,喷上香水,好像自己不管何时何地都是这般。而当我看到杨绛先生说到自己不善做家务,为了生火,给自己弄得满脸煤灰,我无法在现场,却因为在农村长大,能够体会到被烟熏到眼泪直掉,脸上带着煤灰的这样一个书香气息但又有着人间烟火气的人事多么的可爱。
在这里不仅推荐钱锺书先生的《围城》,同样也推荐杨绛先生的《我们仨》,虽然不一样的风格,但通过杨绛先生,更加了解了《围城》的作者钱锺书先生,虽然先生说:“如果你觉得一直鸡蛋很完美,但你却不一定要去了解下这只蛋的母鸡会是什么样子。”
于我而言,《围城》值得去深读,而作者钱锺书先生及其夫人的一生也同样值得深读,了解那一时代,写到这里,我才发现我的敬佩之情相比钱老的文字已经害羞到无法继续,只能说十分极其之敬佩了。
《暑假里,看了《水浒传》的几十个章回。看原著的时候,因为是半古文的,稍有些吃力,但故事的精彩总吸引着我接着往下看,因此看的速度一直很快。
小说着重描写了北宋末年,奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。通过对一百零八个好汉的个人经历的描写,展示了当时不同阶层的人们在漫长的封建社会中从觉醒到反抗的斗争过程。一百零八个好汉,他们的性格迥异,令人能清晰地分辨出来。书中有几个人物令我印象深刻。
一个是“小旋风”柴进。他爱结识天下好汉,无论什么身份,他都会热情招待,林冲、宋江、武松等都受到过他的帮助。尽管他出身高贵,但他与众英雄惺惺相惜,同时也鄙夷那些以强欺弱、唯利是图的小人,是个性情中人。我觉得他是梁山泊好汉聚集起来的关键,我十分喜欢他豪爽的性格。
还有一个便是“黑旋风”李逵。他性格火爆,往往做事不分青红皂白就动手,还经常赌博,因此令很多人对他唯恐避之而不及。不过有些时候,直爽的性子反而更好一些,没有什么隐瞒。在书中他就是一个喜剧人物,蛮横的可爱。有他出现的地方,总是令人心中一乐,令小说一下子便有了活跃的气氛。李逵一心一意的追随宋江,我觉得是因为只有宋江什么事都顺着他,也不责罚他。他对宋江的依恋,就像弟弟对哥哥的依恋。或许只有宋江,才能让他找到一种归属感。
“豹子头”林冲也是一个令我印象深刻的人物,他的忍耐性极其得强。记得在第七回中他的妻子被人在光天化日下调戏,他怒气冲冲的过去,结果发现是高衙内,怕得罪后会吃官司,顿时“先自手软了”,敢怒不敢言。当后来鲁智深要帮他,他却一味的阻止鲁智深。但鲁智深说的话却和他形成了鲜明的对比,鲁智深说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去。”,一个忍辱怕事,而另一个却仗义不平。刚读这本小说时,林冲的懦弱令我反感。他的弱点一开头便表现了出来。但当陆虞侯背叛他时,他生平最看重的讲义气致使他丢下了懦弱,拿着刀子要去杀陆虞侯,从这里,我感受到了他在逐渐变得坚强,变得勇敢。后来被他救过一命的李小二冒着生命危险告诉他高俅等人要杀他,这里又是可以充分体现出林冲的仗义,如若他平时不愿意帮助他人,又怎么会有人情愿冒着生命危险来救他呢?我对林冲的印象逐渐开始转变。林冲也便是在这许多的经历后逐渐开始转变。他的善良在当差点被陆虞侯等人放火烧死在草料场时发生了彻底的改变,他杀了陆虞侯等人,然后造反上山。他从软弱到坚强,从屈辱到反抗。他的官职、家庭的失去,让读者看到了林冲性格的巨大转变。他逐渐的变得越来越勇敢,就像是经过了一次蜕变。这也是我记住他的原因。
《水浒传》这本书中的“忠义”尤其突出,林冲的妻子对林冲的忠,李逵对宋江的忠,宋江对朝廷的忠……而“义”更加重要。“义”在这部作品中引出了许多精彩的故事,好汉们为朋友赴汤蹈火、为百姓们除暴安良都是“义”也正是因为“义”,最终一百零八个好汉聚集在了一起。
《水浒传》写出了一百零八个好汉的不同性格,不同的人生,却有着一样的目标:为国杀敌,令天下太平。《水浒传》是本值得一看的小说,同时,它也有着丰富的内涵。或许这也是它成为中国四大名著之一的一个原因。
一个从小失去父母的小姑娘——多萝茜,与叔叔、婶婶住在一起。他们的生活平淡,虽然有些贫困,但一家人也算幸福。
一场突如其来的狂风打破了多萝茜原本幸福而宁静的生活,将她刮到了一个陌生的国度。为了寻找回家的路,在小狗托托、想得到智慧的稻草人、渴望得到一颗心的铁皮人和一只胆小而又想要得到勇气的狮子的帮助下,终于克服重重困难实现了自己的梦想。
我和妈妈读着相同的故事,却被不同的部分吸引。我感叹的是多萝茜在异国旅程中神奇而独特的历险经历,而妈妈却感慨于人生的无常。但我们也有共识的部分,比如对梦想的追寻,对友情的重视。多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子,从互不相识到最后成为朋友,他们一同度过难关,互相帮助,最终实现了他们的梦想。我们与周边人其实也一样,无论是亲人、朋友,都只是在追寻梦想旅途中的同行者,一路与他们相伴,前行的路上有快乐不孤独。父母和儿女之间也是如此。所以珍惜眼前人,感恩有他们的陪伴,活在当下,善待前行路上的同行者,有了他们,生活才变得更加美好。妈妈曾说过:一个人可以走的更快、一群人可以走得更远。我们人类就是一种奇怪的生命,我们需要爱,需要情感的陪伴。
关于亲情、友情的滋养,我的爸爸妈妈他们以身作则,教会我如何去爱,如何心存感恩,如何以诚相待,学会付出,不求回报地付出,这样才能收获友情。我的同桌动作有点慢,我就提醒他快点、快点、再快点。一开始他不以为然,我毫不气馁,坚持鼓励。渐渐地,他开始和我一起学习、一起游戏。默默的陪伴、鼓励的眼神温暖了彼此,他收获了进步,我收获了友谊。
那天,我和妈妈去爬山。我才爬到半山腰,就精疲力尽,迈不开腿,爬不动了,瘫坐在一块大石头上。喝了半瓶水,额头沁出一层又细又密的汗珠。妈妈望着我欲言又止,但她的眼神里似乎在给我传递力量,我突然起身,鼓起劲,朝着山顶走去,妈妈静静地紧跟在我后面。她沉思片刻后给我讲起了一个故事:三个人去登山,一个人爬了一截,觉得难以成功,安慰自我此乃知难而退;第二位登山人刚登到半山腰时,就气喘吁吁,大汗淋漓,他望着上面险峻的山势,也退了下来,说是适可而止;第三位登山人知难而进,勇往直前,跌倒也挡不住他前进的目标,最后,他爬上了山。
《边城》这本书给我的整体感觉除了是一个凄美动人的爱情故事之外,也夹杂了兄弟之间的情义(天保与傩送两兄弟在得知双方心怡的是同一个少女之后,都是光明磊落地采取走马路的方式,在碧溪岨对溪高崖上唱歌,最终由翠翠做决定),朋友之间的义气(船总顺顺、杨马兵在老船夫死后对翠翠周全照顾),还有对感情的忠诚(翠翠在二佬走后坚定地一边渡船,一边等着他归来),以及全文所萦绕的淡淡的忧伤给以人的浸染。
毋庸置疑的,《边城》是以悲剧结尾的,大佬死了,老船夫死了,二佬走了,翠翠至此只能无尽地等待,不过全篇还是不时会透露出温馨的感觉,包括老船夫渡船的规矩,顺顺船总对老船夫和翠翠的照顾,以及老船夫死后,顺顺船长和杨马兵对翠翠周到的照顾。这些无疑会让人在面对悲剧时有所慰藉,不至于太过伤感。
另外,我总觉得翠翠的母亲也是一个特别重要的角色,虽然没有太多有关于她的描述,但她的影子萦绕全文,无论是老船夫是由于翠翠母亲的缘故,才会至始至终的太过尊重翠翠的意愿,致使在处理求亲之事时遭到误会,一定程度上直接破坏了翠翠的幸福,还是翠翠母亲与其生父的相恋过程,以及她的结局,无一不暗示着翠翠的不幸结局。
全文我印象最为深刻的便是结尾“到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒来……这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”或许有许多人会和我一样,把这句话当做祝福的依据和凭证,想象着,傩送二佬回来了,顺顺船总为他们举行了婚礼,他们平静地守着渡船,过着悠闲和幸福的生活。无论我们的幻想是否成真,但不妨让我们这样想着,只为心头的那份希冀。
遍读全文,字里行间充溢着浓浓湘西乡土味、乡土情,透析着醇厚的乡土风。他们身上渗着自然的气息,在茶峒这一小城里,人们过着,乐着,从不为世事而揪心,不为名利而争斗。他们远离喧嚣,保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,如老船家在拒绝过渡人的钱时理直气壮地说:“我有了口量,三斗米,七百钱,够了。谁要这个!”
寒风吹进屋子中,一抹淡淡的花香扑于鼻间,那香气清新之中混合着土壤的清香,沁人心脾,格外的舒适。合上书,转身,寻香。站立于窗前,想起最为浓郁。抬头,发现时门前的一株梅树,心中为之一震。寒风吹拂着桌上的书,发出“沙沙——”地声音,望着书桌上的书,有些出神。思绪渐渐飘去……
在茫茫人海中,曾经有这样一位女孩:寄人篱下,父母双亡,饱受煎熬;长大后,身份低贱。这个女孩命运坎坷,但她从未认输过。她坚强,勇敢,也在努力着。她,就是《简?爱》的女主角——简?爱。我很钦佩她,自然钦佩之中有一丝丝的同情。
她的坚强似乎就像门前的那一株梅树一样。在寒冬中独自开放淡淡,暗香。生活中的所有苦难似乎就像狂风,暴雪一样,在磨练着她的意志。始终不放弃,坚持直到永远,心中不禁为之一震。转身,坐下,不禁加重了握笔的力度,心中的信念更加坚定。
我,似一粒沙砾般的女孩。一吹,便与大地亲切地融合在一起,在世上有无数个似我般的人——普通,却拥有与生俱来的倔强,但并不是执着,想成为耀眼的钻石。从小,最拿手的便是那写作。因为我可以将自己的喜怒哀乐通过笔尖的摩擦,描绘与纸上。我爱那淡淡的墨香。
可是,班里转来一位新的同学,写作的水平在我之上。老师讲她的作文作为范文粘在教室的墙壁上,但自己的呢?早已被自己仍在校外的垃圾桶中。我是个要强的女孩,所以从那是起,我更加的勤奋,努力。只为打败她,满足自己内心的倔强罢了。
最后,结果自然大家都可想而知。我便更喜欢写作,接近于疯狂。我每次将自己的作文信心满满的投入了报社,但每次结果都是——让自己失望到伤心。虽然一次的失败,代表不了什么,但是次次的失败使想过放弃……
望着眼前的梅树,又望着桌前风吹开的《简?爱》,心中的信念更加的坚定,手中的笔,更加重了力道。在那时我的心中充满了无限的力量,使我内心的恐惧一点一点的消失,逝于天际。至今,梅和简?爱的精神影响着我,使我在遇到困难时,勇敢,坚强。化作人生路上的指路明灯,在我迷茫时,指引着我;化作光明,驱散心中的黑暗,引领我走向光明;化作温暖,在我寒冷时,给我一点温暖。
梅花仍然在寒冬中,傲然盛开;简?爱在困难中大步向前,仍然坚持,似乎他们的品质是相同,似梅——默默地坚强,困难中。
大凡名著,均是每一时代震撼智慧的学论,启迪民智的典籍,打动心灵的作品;均应功在当时,利在千秋,传之久远。而《围城》大概就是只属于那个时代的真实与沧桑,记载着只属于他们的世事沉浮,但最终只独留下语言幻化成的空花泡影罢了。
《围城》是钱锺书诸多作品中唯一的长篇小说,它以讽刺性的笔调,通过对方鸿渐等一批留学生生存的艰难与爱情的不如意的描写,揭示了他们从生存到灵魂的全面困窘,同时也讽刺了人与人之间的隔阂,冷漠和虚伪,鞭挞了知识分子庸俗、懒惰、虚荣等人性的弱点和人心的颓败。小说以平实的语言,细腻的描写,独到的风格,展现了知识分子在婚姻、家庭、事业等诸多方面的围城心态,给人以深刻的哲学性思考,让人意犹未尽,回味无穷。它是一部感时局之艰危,伤人生之困厄,叹人性之缺陷的忧世伤生之作。
初识《围城》,是听别人在介绍这本书。有了印象,便去借了这本书来看。我是抱着一种平常心态去读它的,读完后只觉得好似完成了一件很重要的事,松了一口气。站在“围城”的城外,转了一圈,如一个局外人,冷眼旁观,但终究还是逃不开它的枷锁,被其触动了心灵。“无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言,一切啼笑。”“围城”就是这样的吧!读它的故事,读它的语言,缓缓翻开书页,细细品味,深深沉溺其中,想要发现什么,抑或是想找到些什么。我与《围城》的缘分还在继续,我看到了心中的“哈姆雷特”,我的“围城”。
“围城”是什么?不过是钱老先生笔下的方鸿渐等知识分子在追求和实现自我价值过程中的艰难曲折和每次努力过后的失败,最终只能一步步向绝望的深渊走去,向一个个围城里走去。它淋漓尽致地揭示了现代人孤独的心灵和一无去处的现实困境。其实“围城人生”,不过是进城、出城,冲进去、逃出来,周而复始,永无了局。无论怎样努力地冲进,逃出,最终都是无奈的。人生总有诸多不得意之处,人生终究不可能按照自己原来的意愿行进。所谓的挣扎,所有的矛盾,亦不过是一场困兽之斗,只会有一个结局,逃不了,避不掉,挣不脱,只能是一出悲剧。儿人生最大的悲哀不过是还未开始便已知道结局。
文中的主人公方鸿渐就是这样的一种悲哀,一出悲剧。我是不大喜欢他的,觉得他太过矛盾。他既善良又迂执,痛恨奸恶之事却又迂腐得不行;他既正直又软弱,明辨是非却不得不屈服于现实;他既不谙世事又玩世不恭,不会耍阴谋诡计却时刻谨慎。他的性格反映了当时一部分知识分子的精神面貌;他的遭遇,也正是一部分较正直的知识分子的困厄和遭遇。他就是那个时代的部分知识分子的缩影,一个时代的悲剧。方鸿渐最大的性格特点就是来自本性的怯弱。在他的世界里,只有随遇而安。他心安理得地接受未来岳父的馈赠去享乐;他没有能力去反抗父亲、去争取婚姻的自由;他只有在不得已回国前为了虚荣和交差而去买假学位来欺骗家人;他不会为心爱的人放弃一切去追逐缥缈的幸福。他的顾虑太多,面对现实的压力,情场的失意,事业的危机,他选择了方鸿渐式的方法——怯弱地躲避、逃离。他也曾经想摆脱一切束缚,过一种自由自在的生活。
可在现实的大山面前,他依旧忍不住后退,内心极度的挣扎下,他无可避免地一步步走进家庭、婚姻和事业的围城,从一个围城到另一个围城中,不可自拔。在家庭的围城中,他始终逃不开父亲的掌控,依父之言许诺娶从小定亲的女子;在事业的围城中,他几度就职,兜兜转转依旧一事无成;在婚姻的围城中,让自己陷入孙柔嘉伪装的柔情中不可自拔。无疑,他是一个让人既可怜又可恨的人物,我无法容忍他身上的一切人性弱点却又真实地认识到他是一个真实活着的人。他只是在通往光明前黑暗的牺牲品。这样一个真切且生动的人物,如此矛盾却更让人将这个具有讽刺意味的小人物深深记住。
《简·爱》这本书,在初中时,就读过。上了大学后,又重新回味了一遍。当我读完《简·爱》时,已经到了凌晨。从高中毕业后,就没有这么认真的看过书了。用了一周的时间断断续续的把它读完,掩卷之际,我在回味书中内容的同时,也对这本书有了更深一层的理解。我想用我自己的语言,简单的将我读了这本名著之后的感受表达出来。
任何文学作品都是作者体验生活的结晶,从书中多少可看出作者的影子。《简·爱》也是如此,大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然《简·爱》并不是一本自传,作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简·爱》是作者生活中的写照,但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简·爱》的呢。
夏洛蒂。勃朗特《简·爱》的作者出生于18xx年英国约克郡索恩托镇的牧师家庭,排行第三,前面有两个姐姐,后面有两个妹妹和一个弟弟。姐弟妹共6个。由于自小失去母亲,父亲因为经济与精力两不俱足,便不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐及弟弟,送进由慈善机构创办的寄宿学校。那里的环境和生活条件很差,加上创办人苛刻的管束和严厉的处罚,冻饿和体罚便成了孩子们惯常的生活。
不久,肺病夺去了两个姐姐的生命,父亲赶紧让夏洛蒂和弟弟逃离死亡的魔窟,返回家中。1831年夏洛蒂进入罗赫德寄宿学校,这里的情况截然不同,夏洛蒂不但学业上很有长进,而且日子也过得十分愉快。虽然只呆了一年零四个月,但这儿温馨的生活给她留下了难忘的印象。后来夏洛蒂在1835年返回罗赫德任教,两个妹妹跟随读书,抵去部分酬金,三年后离去。
1838至1842年她与妹妹们辗转各地,以家庭教师为生。但因为这一职业地位低下,薪金微薄。又使姐妹们天各一方,难以相聚;她们便毅然放弃,决心自己创办学校。经过种种努力虽然它们热衷于办学,并做了种种准备,但最后依然没有成功。而这时父亲病倒了,颇有才气的弟弟染上了酗酒和吸毒的恶习,沦为废人。而家庭经济的重压越来越大,于是就在这种极度困难的情况下,夏洛蒂和妹妹们开始了写作。她们姐妹三人经常在聚在一起,如饥如渴的读书,绘画和写作。
书本开启了她们的心扉,提高了她们的学养;多难的生活使她们早熟,善于洞察世情;独特的经验为创作提供了充足的源泉;于是当她们的创作热情喷薄而出的时候,世界文学史上便奇迹似的在同一年,同一个家庭诞生了三部传世之作;夏洛蒂的《简·爱》,艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
夕照下,夕阳中,我试问本人:作甚赏玩?
风薄情地打着我的嘴脸,我站在十字路口,浓雾朦胧了我的视野,不知往哪走,只得看着花在风中淹没,落在我的肩膀。
彤霞下,傍晚中,我再会了《我的念书条记》。
这本书,让我听到早晨的鸟鸣,让我闻到此岸的花香,让我看见久违的日出,像晨光的第一缕阳光,将我领向我想去的地点。肖规复的《我的念书条记》,让我明白书的宝贵,让我了解统一片天空下,其余工钱了书的努力。这是肖规复先生的个人赏玩史,用平实的谈话,阐扬了他与书之间的故事和对书的领悟,读这本书,似乎是一种美,在时候的循环里渐渐酝酿,疏散出久违的芬芳。在与这本书交流的同时,我得回的,是对赏玩的喜欢,也得回了赏玩的果实。
我爱念书,也爱回顾。曾沉浸过的演义,此刻读起来却感觉单薄枯燥,早已没了其时的甘美;曾慨叹过的诗篇,此刻品味,却早已没有其时的悲欢。当听到作家说:“芳华时节的赏玩和芳华一样,都是一次性的,没办法抵偿。所有可以从新再来,不过安抚本人于短暂的童话。”时,我才明白:一件事的结业,悠久是另外一件事的张开。在生长的路径中,我在渐渐长大,渴求的,则会欲来欲多,感化过的,则会变得异样。生长路上,前哨,大概是更美的得意,后面的,也只能留在回顾中,让我们在回顾的旋涡中学会去领略。不是书变了,是我们生长了,那种甘美不会逝去,不过留在心头结束。
是啊,赏玩很美,如四月的柳絮一般翱翔着,糊涂了我的眼,雪一般掩盖着视野。文化大革新功夫,书成了宝贵品,沉浸于书的世界里,在其时的社会却可望而不行求。而今的世界,书在在看来,不过空气变轻浮了,我感化到的,不是书的芬芳,而是一种被文娱弥漫的社会。有时,我期望困在本人的茧里,点支烛炬,在本人的世界中,感化我与书每次精神的触碰。
赏玩,可以产生在“文化大革新”功夫,也能够座落在冷峻的戈壁中,或是在月影婆娑的海岛……总之,赏玩很优美,这类美,在抖动的册页间,记载着我们与书之间的重逢,如雨中的路灯般恍忽,但是又很清楚。刻意办理这些美,在辛苦的生活中,把它看成芳华的礼品。漂亮的得意不肯定要到遥远去寻觅,或许就在我们身旁,先观赏书中的美,再去遥远也不妨,由于,美的钥匙从未吊挂在危崖边,只在我们触手可及的地点。
生活中不能没有赏玩,它犹如美好的果实,惟有细细品味才能搭理。我想在这本书中寻觅属于我的欣喜,学会去会心其余书本的漂亮。
只期望,在星空之下,精神之间,我们恐怕借助星光,感化书籍与我们的攀谈。雕刻着赏玩的优美,在三月的歌乐中翱翔,渐渐搭理赏玩,在晨光的第一缕阳光下开放出漂亮的花,然后百折不挠地上前走去…
作者:[加]斯科特·扬
出版社:机械工业出版社
本书的作者还是一名学生,通篇的方法及观点还偏向于在在校/课堂上学习。但作者绝对算属超级学霸了:他曾用1年的时间学完了麻省理工学院4年的课程,10天拿下线性代数。我“痛恨”这样的牛人,牛到会让人怀疑人生;但牛人自我牛人的道理,我们不防先发挥拿来主义的传统,放在桌上批判批判~
本书总体阐述了两个问题:一是如何学习,即如何使用整体性学习策略;二是提供整体性学习的技术,即整体性学习的具体操作方法。
一关于整体性学习策略
与我们习惯接受的“六宫格、九宫格、十六宫格”似的鸽笼思维大相径庭的是,作者却反其道而行之地认为,知识就应该展平铺开放置,就像晾晒东西一样。他的具体方法是:先找出一个知识要点,即结构;然后在知识要点周围堆积相关信息,即模型;最后将这些点和信息用网络连接起来,即高速公路。应用各种网络将知识简单化,但不要建立太多网络,建立太多反倒会使头脑混乱。
二整体性学习的顺序
作者建议整体性学习的六步分别是:获取、理解、拓展、纠错、应用和测试。可以将作者提倡的六步当作一个学习法则来看待——每个步骤都不可或缺,如果缺少或完成得不好,信息就不能很好地存储,学习也就注定会失败。
2.1获取知识
在获取知识阶段作者提倡在最短的时间内,尽可能多地消化和吸收最大量的简化内容。如果你不能做到,那有可能是阅读和听讲的理解速度慢或者没有养成良好的记笔记习惯。此时就应当尽力理解读得懂和听得懂的部分,实在不明白的记在笔记里,等过一会儿再仔细研读。
此外,我们还应该将简化的知识内容按照随意信息、观点信息、过程信息、具体信息以及抽象信息这五类进行分类。有的信息必须用死记硬背的方法获取,有的信息则可以联系起来记忆,甚至有些信息不用记忆只要将过去的知识拼凑起来就能获得。
学习知识首先便是要获取它。作者认为,获取知识有两种最好的方法,阅读法和笔记法。
阅读法即快速阅读。可以用手指指着正在阅读的部分,快速向前移动。随着自己的阅读速度越来越快,手指移动也越来越快。必要时用各种颜色的笔画上重点,然后再在书的空白处写上自己的心得体会。
笔记法——边学边画。记笔记有很多方法流派,如简单笔记流、混合笔记流、课下笔记流、评注流等。作者不提倡“艺术品流”式的读书笔记法,即将笔记写成工艺品一样漂亮、美观,学习者往往会因为怕破坏美感,不去对笔记进行调整,这样就不可能完美地学好知识。笔记法几个要点是用图表法建立联系、用箭头联系观点、将观点与图像联系起来、将冗长的文字说明分解成几个简单的示意图等。也就是说,用最少的时间,尽可能多地记下要点。等到课后或者看完一个段落的书后再进行具体的复习和比较。
2.2理解知识
到了理解阶段,就得全身心投入,每个问题必须准确理解。如果遇到难以理解的问题,那就将它分为更小的部分,分别理解,最后综合起来整体理解。在理解知识阶段有几种方法可供选择,它们分别是比喻、内化和图表。
比喻法要求先寻找需要深刻记忆的部分,然后在个人经历中寻找相似的事件,将其变成合适的或不合适的比喻,最后重复上述过程,检查比喻不恰当的地方。切记,第一个出现在脑中的比喻往往是最好的。
内化是将知识在你的脑中形成一个轮廓:将听到的、看到的、闻到的、嗅到的生活记忆来整理图形、文字或任何东西。比如笔者想象线性代数里的行列式,往往脑中会出现一个立方体或球体图形,它随着行列的化简变得越来越小。当然,你也可以将历史当做化学公式来想,任何事件只要积累到一定程度,就会自然而然发生。
图表是作者很推崇的记忆方法。简单来说,图表就是用一些图将流程和概念以相关性的方式结合在一起。
2.3拓展知识
接着我们进入了一个一般人都不怎么会进入的阶段——拓展阶段。可在整体学习中,它确是真正的开始阶段。它有三个拓展方向:深度拓展、横向拓展和纵向拓展。
深度拓展要求在一个问题上深入研究。
横向拓展是寻找每种知识与其他知识的联络,用自己理解的知识,将不理解的知识也完美理解。
纵向拓展是用发散思维、创新思维来将此知识与毫不相干的彼知识联系起来,增加新知识使用的灵活性和掌握程度。比如八国联军与地震有什么相同点吗?与其他知识联合起来,。
当然,如果想再深入拓展一下,那最好的办法就是将知识应用到实际生活中去。书不能死读,应该和实际相互联系,这样才能将知识记得更牢。读书笔记[m.i1766]比如懒人可以用搜索引擎,将知识的周边都弄明白;财迷可以用经济学法,将所有的知识都和金钱挂钩,从而更勤奋努力地去学习;学者可以用历史方法,将知识与过去发生过的知识相联系等。
2.4纠错
第四步骤是纠错阶段,就像是我们上学习进行习题练习。每个人都不可能不犯错,特别是在谁都不熟悉的拓展阶段,很可能会错误地拓展。我们会将一些本没有联系的东西联系在一起,这时就会产生错误的结论。如迷信和本末倒置等。此刻我们就应当找出它们,将它们扼杀掉。
2.520分钟内解决所有知识点
这一步骤叫做应用阶段。学以致用,如果知识不应用在实际中,那就等于还给老师了。当然,我们也知道,绝大部分知识在实际应用中可能并不需要。不以为知识会一直在我们的潜意识中保存,我们应该走出去,尽量多地接触社会上的各色人等,将华丽的理论变成能为别人造福的工具。
20分钟记忆法共四步:
第一步,选择需要深入学习的概念,在空白纸上写下概念。
第二步,设想自己是老师,正在费尽口舌让一个毫无概念的学生听懂。将自己的解释记录下来,随时复习。
第三步,遇到困难时,随时可以后退。
第四步,看不懂、听不懂的东西,就将其转变成自己熟悉的领域,然后比喻着记。
2.6测试阶段
测试步骤恐怕不能称之为步骤,因为它是在前五个步骤中都会起作用的。我们在进行每一步骤之时,都应当对其进行测试,以保证其准确性。这样才能令我们的整体性学习策略最大程度地发挥作用。
三超级学霸效率秘籍
高效率秘籍1:能量管理。每周进行3-5次运动、每晚至少睡7-8个小时、只吃粗纤维和粗加工的食品、每天8杯水、一天3+N顿饭(少吃多餐)、7天的工作6天做完随后休息一天、早上干活晚上不干活、每次只做90分钟学习和工作。
高效率秘籍2:不要“学习”。阅读材料、完成各项作业和课堂笔记、应用以上的7章所说的处理难点、考试前做一次笔记复习。
高效率秘籍3:绝不拖延。制定周日目标计划,在每个周末将一周的任务、作业、读书、学习活动等制定好计划,并在每天晚上对当天进行评测。
高效率秘籍4:批处理。将用时不长的工作放在一起做,但不得超过3小时。同时要提高注意力阈值,阈值越高一次完成的工作量也越大。
高效率秘籍5:有组织。所有的物品都放在固定的位置、随身携带一个笔记本、坚持写日记和做事清单。
高效率秘籍6:建立良好学习习惯。每周阅读一本书、每天练习学习技巧、每天完成一个小目标。
高效率秘籍7:克服挫折障碍。写下任何障碍、使用网络、找一本关于“怎么做”的工具书、换一个角度试试。
高效率秘籍8:设置学习目标。每年阅读一定量的书、为一个项目工作、在一定期限前必须学会某件事。
除了做到以上八条外,作者建议一段时间将自己的目标再检查一遍——千万不要随时更改目标,容易错乱。
我读完本书后,受益匪浅。推荐所有想读书但还没找到动力的同学来看看这本书。
斋藤孝的书的特点是,每个主题其实是由很多篇独立的文章组成的,看似零散,但其实非常厉害。我读完以后有种强烈的感觉:这本书是面向各种类型读者的,不同类型的读者都能够从本书中有所收获。
这种体验在我读的书中非常少见。
同样是讲阅读技能的书,《如何阅读一本书》更像是一本学院派的书籍,着重于体系化的讲解阅读技能。
近两年因为花了很多时间在《得到》上,尝试了更零散的阅读方式,以及听书。虽然也非常有收获,但与之前读书中得到的成长想对比,我感到读书能够带给我更强大的力量。尤其是读完《阅读的力量》这本书之后,这种感觉尤其强烈。
(pS:《阅读的力量》这本书最初是在得到听书上听到的,但是自己读了以后的收获是完全不一样的。)
读完本书后,收获最大的有几点。
【朗读】
各种类型的书加起来我看了不少,但是下笔就是口水话,想来就是朗读太少的原因。以后一定一定要多朗读。
【获得自信】
读书不只是学习,通过读书了解到作者也有相同的想法,从而印证了自己的知识,就能够获得强大的自信。
【多读书】
要多读,读很多书,才能量变而质变。我已经从好几个不同的作者那里看到了这个观点,结合自身的阅读经验,再一次印证了这个观点。也越发坚定了自己要多读书的决心。
【主动读书】
这里的主动,指的是在读的过程中需要积极的调动自己的头脑。作者不只提供了建议,更重要的是提出了非常具有可操作性的做法:三色笔记法、转述。
三色笔记法是用不同颜色的笔,在阅读的过程中划出重点和自己的兴趣点,当画线的时候就需要读者去思考,为什么要划这里。
转述是不仅是一个读书的方法,更是读书的标准。作者把能够转述一些核心内容作为读过一本书的标准。
义务教育语文课程标准说明学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,小编特地为大家整理了“名著阅读的读书笔记”相关内容,仅供参考!
名著阅读的读书笔记1
“这个男孩桑桑,忽然地觉得自己想哭,于是就小声地呜咽起来。明天一大早,一只大木船,在油麻地还未醒来时,就将载着他和他的家,远远地离开这里--他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子”这是曹文轩的《草房子》中的结尾亦或是开头。
《草房子》是一本很美的书,说它美,有那细致入微的描写,还有就是桑桑与油麻地小学的同学老师所发生的那一系列最纯真、最美好的事情。
这可以说是一篇令人揪心的文章,那些弱势的群体:秦大奶奶,却又拥有最倔强最坚忍不拔的精神,她用尊严守卫着那块土地,哪怕这样付出的代价再大……这,同时也反映了桑桑所拥有的童真与纯洁。他愿意在秦大奶奶受到众人的非议甚至连自己的父亲都带头让秦大奶奶撤走的时候去帮助她,因为他是理解秦大奶奶的,他懂得这一份情感实际上比任何都重要,这是既凄凉但又温暖的美。
这亦可以是一篇关于成长的作品,但它避开了时下很多作家的俏皮、流行的语言,把这些孩子们的成长展现得淋漓尽致。细马,没有上过学,还是被邱二妈收养的,但他在一系列的家庭变故中,他懂得了撑起这个家,当他搀着邱二妈回到家的时候,他成长了,这是一种无限的美,后来每当这个画面浮上脑海,我都觉得鼻子一酸,因为这种成长的美。
这篇文章的美,还在于每个孩子的品质中,桑桑的正直、秃鹤的倔强、细马的孝顺、纸月的善解人意、杜小康的坚强……可以这样说,桑桑所认识的这些孩子,都是真诚的,他们用最令人感动的品质搭建了友谊,这也是美的,因为这些品质的存在会让你潸然泪下。
这本书通过对桑桑小学六年的描写,将一个个弥足珍贵、格外感人的故事呈现在了眼前,整部书加起来,拥有的,就是一种震撼人心,甚至刻骨铭心的美。三言两语谈不尽这本书的美,但你真正去读之后,这种美与感动的结合,会让你内心最柔软的深处,留下一滴最温暖的泪水。这时,你已经体会到这种“永不衰老的”美了。
名著阅读的读书笔记2
《名人传》是罗曼罗兰为三位举世闻名的文学艺术大师谱写的英雄史诗:第一位是身患残疾,孤独贫困,从未享受快乐,却创造了欢乐,并将其奉献给全世界的贝多芬;第二位是生于忧患,受尽磨难,给人类留下许多艺术作品的米开朗琪罗;第三位是不肯安于富贵,愿为天下黎民百姓而献身的俄罗斯小说家托尔斯泰。他们如一颗颗明星般照耀在我们前进的道路上。
而作者为何要写这本书呢?作者在卷首语中做出了详细的解释。“我们周围的空气多么重浊。人们在卑劣的谨小慎微的自私自利中憋闷而死。人们已经呼吸困难。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息!”
同时作者对他写的人物也做了极高的评价:“在这英雄的前列,我将首席的位置给了坚强而纯粹的贝多芬。”在《贝多芬传》中我最喜欢的句子是:“除了善良,我不承认还有其他高人一等的标志。我愿证明,谁若行为高尚、善良,必同样能承受痛苦。”这两句话表达了贝多芬的价值观,同时也引导人们向善,让人们明白只有拥有一颗善良的心,才是用之不尽的财富。当别人为你做出贡献时,我们应滴水之恩当涌泉相报,并向那个人一样帮助他人,我想这才是那个人最愿意看到的。
贝多芬在后来耳朵的听觉越来越衰退,可以说,几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。贝多芬与命运抗争,最终成为名人,同样,我们也要努力学习,做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
除了这一点外,本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理:悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上,同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,要坚定自己的信仰......
我们正是祖国***点钟的太阳,要为自己的将来而奋斗。同时,我们还要面对着两年之后的中考,我们在前进的道路上应该学习贝多芬,与命运作斗争,永不放弃。
“聪明出于勤奋,天才在于积累。”读名人,读的是他的故事而不是荣誉。我们要成为名人就要继承并发扬他的精神。有的人之所以永生,是因为他的精神永存。我尊敬“永生”名人,他们是我的“精神工程师”
成长的道路上毒物丛生,但也是好的事情,常人知难而退,但有意志坚强的人使那些常人望尘莫及,这就是成功。
名著阅读的读书笔记3
《弟子规》给人的第一印象就是简约。可实际上,他是简约而不以繁华。
《弟子规》给人读起来朗朗上口,都是三个字所组成的。不像散文一般给人耐人寻味的感觉,也不像说明文般复杂。它有着的,不过是最为朴实的语言。也就是这些朴实的语言构成了《弟子规》这篇让人牢记的千古绝文。
《弟子规》它教会我们如何对待朋友,如何对待亲人,还有一些常识。它教会我们如何读好书,甚至于教我们如何做人,让我们懂得人生的意义。它是博大的,它是无私地,无论过了多少年,一千年、一万年,还是一亿年,它始终如一,它像青莲般不染世俗的污秽,洁身自好。像小树般不停向上,像阳光般照亮别人的一生,它不求回报。只愿人们都可以参透人生、热爱人生、喜爱身边的一切,好好珍惜人世间的人和物。《弟子规》中的知识多,却并不复杂,因为它所包含的全是一些平常的做人处事的方法。它所拥有的不过也只是一些最为简单的道理,那些平常人们会遗忘的道理。有人说,书,便是你的朋友。一本坏书迷了人心。一本好书,教会你如何做人。
而《弟子规》就是一本好书,一本教会了我们如何做人处事。它是一本集先人智慧于一人的书,是古人留给我们无与伦比的宝藏。在文化里,它闪着不灭的光,一点一点,渗进人的心里,一丝一丝滋润人心,就像一个太阳,好像文化的世界里,缺了它便再也看不见光明了,再也没有可以指引方向的光了。文化的世界里,缺了它便不再完美。
无论晴天下雨,无论酷暑寒霜,它都屹立在那里,经着风吹雨打却始终不倒。它是文化的又一个里程碑,是我们的启蒙老师。它历经数百年的风霜,仍完整的呈现在世人的面前。
它是坚强的,是不屈的。它的意义是让人们难以抗拒的,它的真理是每一个人都应具有的。它的美丽,是世人共睹的。不以任何人为偶像,我以《弟子规》为规范。一点一滴,尽力做到最好。
《弟子规》,我的老师,我的朋友,它指引着我走向黎明,引领着我走向成功。
[名著阅读的读书笔记]
我
自我(社会标签):日常经历的总和。
本我(个人欲望):本性欲望,避苦趋乐的行事原则。
超我(内心道德):决定了我们如何判断“是非”。
超我代表了无意识中象征秩序的律法,它决定了在什么时候作出什么响应才是“正确”。
人类世界
能指的世界,符号的世界
tips
能指:我们日常使用的各个用语,例语音、词语的象征。
所指:与能指相对。指各个用语所指向的意义。
无意识世界:我们所运用的语言系统=附在人类脑内的大boss。
大他者(虚构性存在):在特定语言系统中的终极解释者。它只存在于人们心中,并被参与其中的人们共同拥有。
空洞姿态——礼貌:行动本身与行动的公开发表不同,公开的行为从来不是中性的,它使行动本身发生了变化。
提问:无意识=大他者?
大他者并非不存在实际主体,它代表的只是符号系统的终极解释者(这个终极解释无法被解释)——这个终极解释者,即大他者,在无意识中被我们认知为“理应知道的主体”,它能解释一切行动中的矛盾。(例如,儒家文化中的三从四德等都是为了“家庭”这一终极原因,“家庭”即是无意识中的大他者,但人们自身无法解释为什么要为了“家庭”而行事,也就是说“家庭”本身无法被解释。)
象征理论
现代社会的一个主要特征是世俗化。象征理论指以精神分析视角来看,象征与内容的分离在世俗化社会中更加被突显,在以前被看做背后存在一个精神的神像,在今天被看做是迷信的象征。
欲望与泛性欲化
欲望不是由单独个体产生的,欲望就是他人的欲望。弗洛伊德的泛性欲轮指人的欲望结构有像性欲一样的侵占性倾向(得不到 与 放不开)。
死亡驱力(毁坏冲动、攻击本能、死本能)
并非单纯的消解一切欲望,而是把一切回到无冲突的平静状态的倾向。
相互被动性(主动正是因为被动)
在虚假的选择中,我们努力向名为“自由”的大他者证明自己拥有自由的权利,实际上只是透过这些行动来保证自己不面对一个创伤性事实——我们现在不是自由的。
象征秩序之外——实在界
实在界,一个客体,一个在我们熟悉的事物中存在的未知异物。
就实在界而言,一段恋爱关系的形成是因为我在一个我熟悉而喜欢的他/她身上找到了未知。
痛苦之后的享乐是令人愉悦的,但如果享乐变成命令,它将变成更大的痛苦。
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