《月亮和六便士》读后感800字
月亮,皎洁纯净,高高在上。便士,衣食住行,生活写照。这个题目可以理解为理想与现实。这是毛姆的扛鼎之作,确实非常的现实啊,在阅读的过程中,我曾经一度相信这是一个真实的故事,而不仅仅是小说,主人公斯特里克兰是生活在毛姆身边的一位真实存在的画家吗?尤其是当尼克尔斯船长登场的时候,这个角色曾经出现在毛姆的另一部作品里《偏僻的角落》,在两部作品中,出现了同样的一个人,想必是毛姆的朋友,如果是虚构的小说,又何必如此呢?然而我在百度里并没有找到“斯特里克兰”这位画家,也一定有人像我一样,去搜寻斯特里克兰的真实信息,也像我一样心存疑问,没关系,即便这一切都是毛姆虚拟的情景,我也在阅读的过程中,把它们信以为真。这就是“现实主义作家”的妙笔生花。
如果要是概览一下这个故事,又有太多不现实的地方,甚至是在描写一群神经病。斯特里克兰,平淡无奇的普通人,四十岁,股票经纪人,有一天,突然离家出走,抛妻弃子,再无联系,原因是为了学画画!可是他并不会画画!(我要把这个本推荐给那些画画的人!)他媳妇很快就坦然接受了,没去找过他。斯特里克兰遇到了另一个神经病斯特罗夫,也画画,斯特罗夫可以把钱给他,把自己的画室给他,最后连自己的老婆也跟斯特里克兰跑了。斯特罗夫虽然懊恼,但没有丝毫的反抗!之后斯特罗夫的老婆自杀了。后来斯特里克兰去了一个小岛,娶了一个土著人,在深山里继续画画,直到病死。在病入膏肓之际,他依然在画画,他只在意他的理想和实现理想的过程,其他一切(亲人,朋友,钱财,生命)都与他无关。是不是神经病一样的剧情!不服不行!
这是一种非常极端的对比,月亮和便士,理想和现实。在现实主义作家的阵营里,毛姆虽然算不上一流,但他确实是一个讲故事的绝顶高手,令我印象深刻。
《呼兰河传》读后感800字
满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉。第一次读萧红,对她是又敬佩又喜爱。她的语言竟是如此的流畅,文字细腻具有深刻意义;她将日常生活中的遇见用最平淡的语言叙述成美丽的心灵世界。常言道人生是苦乐参半,有时乐观一点,就把吃苦当吃补,我对自己说只要努力奋斗,总会有成功的一天。
假如是炎热的夏天,读萧红的文字正好,凉凉的,便也省了不少电费。《呼兰河传》,以“呼兰河”为背景,谱写出乡土人生的小城故事,展示中国北方人民的生存状态和精神状态,有一种渔舟唱晚的味道所在。
春夏秋冬,一年四季来回循环地走,那是自古也就这样的了。人也是如此,生老病死,一辈子来回地循环生命,这是人生的一种自然更替。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一个迷路的人在夜里诉 说着他的迷惘,又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。河水是寂静如常的,小风把河水皱着极细的波浪 。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光,而是月亮落到河底里去了,似乎那渔船上的人,伸手可以把月亮拿到船上来似的。
呼兰河的人是麻木的,在那个没有一点人性一点温暖的非人间。,呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌,那唱不是从工作所得到的愉快,好像含着眼泪在笑似的。假若有人问他们,人生是为了什么?他们并不会茫然无所对答的,他们会直接了当的不加思索地说了出来,“人活着是为穿衣吃饭。
书里有一个人却保留了对生命的热情,那就是冯歪嘴子,他本该绝望,却镇静下来,依旧生活着。他没有过多的反抗,而是按照自己的方式生活。
花开了,就像睡醒了似的。鸟飞了,就像在天上逛似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样,都是自由的。《呼兰河传》就是这样一本书,风格独特,笑里带泪。以一个孩子的小视角,反映出中国的一个旧社会的大时代。
《梁家河》是一本纪实文学,向我们展现了梁家河这个小山村的风貌,在建设新农村前和建设新农村后,发生了什么变化,同时看到了习近平总书记不怕苦、不怕累的精神。下面给大家带来的是梁家河读后感范文800字,大家一起来看看。
我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河,这是有大学问的地方。这就是习近平总书记对于梁家河的情怀。读《梁家河》这本书,不仅要了解习近平总书记在梁家河的知青生活,更要学习梁家河所蕴含的精神,以及这种精神对于我们基层管理干部的工作启示和生活方面的指导。
第一、学习是最大的生产力,我们要养成勤于读书的习惯。爱读书,成为习近平总书记的重要标签之一。无论条件多么艰苦,时间多么紧迫,读书是他每天雷打不动的事情,并且留下了30里借书,30讨书的生动故事。丰厚的阅读量、知识面的广阔、让他积累了丰富的理论知识储备,这也是习近平新时代中国特色社会主义思想来源的基石。作为青年管理干部,我们要坚持每天阅读,书籍带给我们的不仅是知识,更是思想、眼界,用书籍开拓视野,填充思想,丰富阅历,为自己的实践工作做好理论知识的支持,才能更好的将理论与实践相结合。
第二、面对逆境,我们迎难而上,攻坚克难,勇于抗压担责。面对群众贫穷的生活,习近平总书记勇于担当,带领村民办合作社、建沼气、打水井,村里的面貌发生了翻天覆地的变化。遇到困难,习近平总书记从不退却,以身作则带头解决一切难题,方便了村民采购,用上了沼气。作为一名青年管理干部,无论面对工作还是生活,我们要有不怕吃苦、实实在在做事的精神,路虽远、行则至,唯勇者担当!对于二季度赢战6-60%的成绩,我们更要戒骄戒躁,力求用胜利迎接下一个胜利!
第三、不忘初心,砥砺前行。习近平总书记在《梁家河》这本书籍的扉页上写了这样一句话:作为一个人民公仆,陕北高原是我的根,因为这里培养出了我不变的信念:要为人民做实事!无论我走到哪里,永远都是黄土地的儿子。这句话不仅是习近平总书记的信念,更是他这么多年一直坚持在做的事情,反腐倡廉真正的将监督权交给群众,社会主义核心价值观为我们的社会发展定了一个明确的目标和前进的道路,真正是做到了执政为民,也坚持了它不变的初心要为人民做实事。作为一个公司的基层管理干部,我们要时刻保持清醒的头脑,保持工作热情和信念,在这个物欲横流的社会,不忘初心,砥砺前行!
《梁家河》是一本值得我们用心看,用心思考的书籍,它记录了习近平总书记年轻时候的一段历程,但是它更多的是一种精神,这种精神来源于勤读书,体现在迎艰克难、抗压担责,教会我们的是不忘初心、方得始终!
故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人,本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭,但却迷恋上绘画,像被魔鬼附了体,突然弃家出走,到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后,主人公最后离开文明世界,远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居,创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前,曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前,他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
试想你的一个朋友,有份还不错的工作,有个幸福的家庭,虽谈不上无忧无虑,但也过得充实。平日里他处事低调,话也不多,以至于大多时候你都想不起这样一个人。偶尔看到他发的朋友圈,你想起他,随手也点了个赞。似乎我们都有不少这样的朋友,然而你能想象这样一个朋友突然离家出走吗?再听到他消息的时候,他已经到了巴黎学画画,为了自己的梦想,为了成为一名画家。就是这样一个故事,但不同以往,这并不是一个追逐梦想的人经历艰难最终实现理想的故事。
他的梦想道路注定异于常人,因为他是天才。一半冷酷,一半热情。他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭,只留给太太一封信,我不回来了。没有原因,没有歉意,到像是一场说走就走的旅行,只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷,甚至到了极致。他自私、他目无他人,拒绝任何世俗,所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的,因为他的眼中没有别人,甚至没有自己。他不像是在追求梦想,更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷,就有多热情,画画像是唤起了他的灵魂,生命也被赋予了新的意义。他说我必须画画,就像溺水的人必须挣扎.面对生活的贫困潦倒、疾病缠身,他没有犹豫过,只凭极致的热情驱使前进。不为出名,不为认可,在生命的最后画出一幅伊甸园式的伟大杰作,却被要求在他死后付之一炬。
他是天才,不疯不成魔。历史的长河需要天才,但更多的芸芸众生。每个人都有梦想,在追逐的路上会遇到形形色色的阻力,大到生活压力,小到柴米油盐。理想和现实像是一对冤家,每当我们怀揣梦想赶在路上,总是显得不那么尽如人意。然而他们也并非非黑即白。月亮与六便士,梦想和现实,一半坚守,一半妥协。当梦想照进现实,请保护他。
有人说,满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。
《月亮与六便士》读后感800字
大部分人就像斯特夫人一样,按部就班在合适的年龄做合适的事情,找一个合适的人结婚,生孩子,赚钱,满足虚荣心或者功成名就,遵守社会道德,完成一生。我们就仿佛一出生就按照同一个套子去打磨,最终把自己把周围的人,把自己的孩子以及自己,打磨成适应套子的人,放点套子里过完一生。这个套子限制着我们,它是我们的社会道德,也是我们的信仰,也是我们的国家文化抑或是我们的习俗。套子带久了,慢慢渗进灵魂,与灵魂形成一体。我们已经不知道灵魂本来的样子。
但是总有一些灵性之光在某个时刻突然穿透了厚厚的套子,唤醒沉睡或半梦半醒的灵魂。亦或是,这些灵性之光从内心深处突然穿透且割裂了套子。于是开始走向寻求灵魂意义的道路,从此道德信仰仿佛再也阻拦不了自己。世俗之于斯特仿佛垃圾,全弃之。但肉体却是灵魂的寄托之所,依然有时会阻碍灵魂的寻找之路。继续漂泊,斯特最后终于来到了与灵魂契合的地方。这里人们更接近原始,更少的精神压迫,更少的社会道德约束,对人的看法更淳朴。人们在这里更多依赖对创世神上帝的信仰。斯特最终在此完成生命意义的寻找。在意义寻找结束,一切便终结于此。死后已与他无关。
成功的意义到底是什么?到底是功成名就还是找到内在精神的实现。斯特的精神追求太过于极端。毛姆就要用这种极端的方式和普通的市民追求生活的方式形成强烈的反差。这样来看是不是世俗的功成名就相比于精神的追求更加容易呢?真的没有资格去评判别人的生活方式是好是坏是成功或失败了,因为标准不一样,不是一个系统。
作品亦或工作,如果我们能够更关注在创造的过程中所体会到的心流体验,或者所带给自己的极致的心灵感受。而不总是在意这个东西能给我们带来的荣耀会不会我们更容易沉浸在事情本身幸福感会更高呢,谁知道。
读的时候,真的有很多地方拍手叫绝,有很多地方很感动。有些东西作者的描述太过于精准感动。
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