《叫魂》读后感

《叫魂》读后感9篇。

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栏目小编向大家提供了《叫魂》读后感，在阅读了作品后，我相信你会对这部作品产生兴趣。我们看完很多作品的感受肯定很不同，所以我们要把它们一一写下来，怎样写出层次分明的作品读后感呢？请在阅读后，可以继续收藏本页！

《叫魂》读后感 篇1

《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》读后感1000字范文：

2018年集思会第二十九期共读书籍：叫魂，初听这个书名，以是关于玄学之类，简单查看了豆瓣书籍和简介，翻动了几页，感觉有穿插很多小故事和案例，初以为，可以快速的读完，中间阅读过程却是越来越心力交瘁，在我看来，体裁相当于一部超详细的议论文。

当然最终我还是读下来了，对目前的我来说，这是一本难读的书，这是一门开门不见山的书，一定要翻越这座山，才能看到作者想表达的观点，当然基于前面多重维度的分析，作者的观点足以得到充分的证实，后文我会详细论述。

本书涉略很多对我来说晦涩的层面（这种晦涩很有可能来源于我对历史的认知程度）

作者前期背景铺垫中，主要介绍了在乾隆时期民众的心理、人口的流动导致的民众对于陌生僧乞的恐惧和敌意、在这个事件之前，有哪些导火线事件，读后感.当时底层官吏又是怎么处置的，当然通篇阅读后，我理解这段叙述的必要性。比如描述皇帝在政治管理中，把辫子强化为政治象征,发辫又重视又避讳。

最精彩之处莫过于，对本来无一物的叫魂案件，皇帝是如何层层施压，官僚们是如何避讳或表忠心，民众们如何利用（或者被逼）把莫须有的东西变成罪案。最后，这次清剿又是如何收场。

正如本书文末书评所说，《叫魂》则表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂一案为中心的“大叙事件的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。

很可惜在文末我才看到这样一句高度概括本书的书籍，因为在阅读过程中，我一度很混乱作者的叙述逻辑（明显不同于常见的论述方式，比如按照时间、并列、总分逻辑。）

这本书在你没有看到最后的时候，你是无法判定，叫魂事件到底是什么，是一场政治阴谋、社会文化的动乱、民众的宣泄出口还是官僚的制度的腐败和落后？

作者在最后，针对官僚君主制的分析，表达了作者的观点：弘历推行的叫魂的清缴行动可能源于：他对现有制度执行的不满和不信任；对用人考评制度的效率不满；对汉化的恐惧；甚至与叫魂病态的好奇等各种原因(这里就不多论述）

这本书我读完前后整整花了一个月，也不算精读。这本书展示了一个外国人对汉文化的诚意和尊重，而我这个不懂的历史的人，也通过这本书，更加意识到自己对历史、学术的了解是如此的不足。

就写到这。

《叫魂》读后感 篇2

回过头来，全书正文第一句话：“1768年，中国悲剧性近代的前夜。”这句话，在某种程度上暗示，中国步入悲剧的近代是有自身的原因的。马克斯·韦伯认为，君主的专断权力和官僚的常规权力是相互消长排斥的，从长远的角度来看，专制君主屈从于官僚理性化的常规。但是孔飞力认为，在中国的制度中，专断权力和常规权力并不一定扞格不入，而是很可能有和平相处之道。因此，他把传统的中国政治制度定义为“官僚君主制”。因而，政治罪就是那种威胁帝国安全的各种形式的谋反，它们是超出常规的非常事件，无法由官僚制度的行政常规来处理。在我看来，这就是在给皇帝的职位寻找一个职能定义。只是，所谓政治罪给了皇帝极大的自由来动员、驱策和整肃他的官僚，并强化他对官僚机器的控制（陈谦，刘昶，2011）。

旧中国的官僚制度，让各个层次的人们都饱受其害。所以，一些进步的精英阶层一旦站出来表达自己的信仰和对整个文化传统的政见乃至于救国的方略时，都会受到这种君主官僚制的影响。全书最后一句话“——没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂”的意思就是，一旦有新的思想和看法要动摇这个体制，就会沦为政治罪，从而变成这种官僚体制的攻击目标。这种看法是我自己总结的，孔飞力只是含沙射影地在讨论这个问题。最后一小节的标题是“官僚制度：谨慎的喝彩”，我想这个标题的含义就是，对待这个制度并不是韦伯所设想的那样，必然会逐渐走向理性，实现完全的理性的官僚体制，而是一个长期处于专制权力与常规权力和平共处的状态。

《叫魂》读后感 篇3

《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》读后感1000字：

这本书我断断续续看了几个月，都是茶余饭后的时间里有一眼没一眼的，中间还一度中断去看漫画。但是每次拿起来，都能顺畅的接下去，全文读完也对整体的内容有很强的宏观印象。我自己来想，原因是这本书的论述有着相当强的通俗性，非常精巧的结构以及隐含的连续脉络。在其中时没感觉，看完回顾，受益良多。

1.故事

从某个角度上讲，读者可以把这本书当作悬疑小说来看：这是一个对社会罪案由发生到侦破的全程记录。故事分为两个层次，一是社会性的叫魂恐慌演化为政治事件引起的国家整体动荡，二是这个过程是由一个一个人的故事来推动的。开篇是从几个主人公的故事开始，他们看似做着与叫魂主题无关的事情，但都是这场社会性恐慌中重要的浪花。用石匠、乞丐、僧道这样的底层个体作为展现一个时代横断面的起点，跟一般情况下历史社会结构解读偏爱，或者说必然采用的宏大叙事相比，对非学术目的的读者友好很多。历史不再是抽象的历史，也不是王侯将相的英雄志，而是由如我们一样的具体的“人”构成。

2.线索

虽然整本书中“述”与“论”互相交织，初看时觉得似乎没什么逻辑性，但实际上有两个层面上的线索。第一个层面是叙事性线索。全书都是按照时间线来串联，从叫魂谣传的产生、扩散、基层应对、高层觉察、清剿、审讯直至结案。第二个层面是随着叫魂恐慌扩散与性质转变，论述视角的阶层上移：由普通民众、基层官僚、封疆吏员、朝内肱股直至最顶层的当朝天子康熙皇帝。随着这个自下而上的过程，论述面向三个群体：民众、官员和统治者，逐渐自然的转变。这也是虽然全篇论述复杂，因素众多，而能保证很强的整体性的重要原因。

3.结构

在文本结构上，可以看成是三段式的。

第一段是1-6章，由第1章的事件引出2-5章对叫魂恐慌扩散的社会基础的解释：经济上农民与商人均被涵盖在一个体系之下，信息传递随着经济交流，渗透渠道充足；乞丐、流民、僧道作为边缘化的陌生人具有威胁；民间文化里灵魂与躯体的分离观念；剪辫与谋反之间的微妙联系；官方权利在民间“通灵”事件上的失语等。

第二段是6-9章，用6-8章录述“妖术”清剿过程中专制极权与官僚体系之间的角力与控制，第9章则从政治制度和帝王心态的角度来解释：皇帝对族群汉化与谋反的忧虑；利用叫魂事件对官员的敲打与整饬；专制权力与常规权利之间以个人纽带连结，导致官员揣测圣意而不关注事件本质等。

第三段第10章对整个事件完成了进一步本质上的阐释：政治制度的缺陷，社会生活的状态以及乌合之众的本性。尤其对普通民众中的权利泛化，底层权利与顶层权利勾结会导致的社会混乱的思考，有某种不可言说的意味。

对我来说，看到结案，已经把这本书当成带有悬疑性质的，讽刺荒诞小说：整个帝国被并不存在的妖术案件折腾的鸡飞狗跳，手握权利的人似乎愚蠢，又有着中国式的油滑聪敏，底层民众愚昧中又透着麻木残忍。（有点像帝国版《一桩事先张扬的谋杀案》）人在历史里，也不过就是草芥。

我们常说中国人有儒家信仰，但是儒家毕竟不是宗教，也不可能在普通民众中形成信仰。我们常常称赞中国人《活着》式的强韧，但也常常忽略这种强韧背后付出的精神代价。

《叫魂》读后感 篇4

昨天在丰利书店看到一本《叫魂》，里面提到民众狂热的非理性状态对司法程序、政治及官吏心态产生的影响，文笔不错，有详尽的解说。

“叫魂”是一种传说中的妖术，最初流传于18世纪的中国，被施术者的魂灵会被术士（一般是石匠、游方僧人、道士）叫走，导致孩童早夭，成人会精血枯竭而亡。于是每个人都睁大了眼睛看着周围是否有外来的生面孔。地保之类趁机敲诈外来人口，如有不遂，便即指诬，同时还煽动群众。民众的空前恐惧与愤怒导致被怀疑从事叫魂的术士往往连分辨的机会都没有就被活活打死。当然在清朝政府的严格的吏政及法令的辖制之下，不少被疑为术士的人也被送进县衙尝尝夹棍和大板，有些人招了，“证据”确凿，被判死刑；有些人招了，“证据”不足，一般也只是夹断了膝盖或胫骨就放了出来；有些人没有招，但是“证据”确凿，也被判了死刑；有些人不招而且“证据”不足，也夹断了胫骨或膝盖就放了出来；但是更多的人在将招未招之时死在监狱里。尽管官府明令不得传播流言、妖术。但是这个并不能阻止恐慌的蔓延，由南至北，从浙江到北京，遍布中国，甚至惊动了乾隆皇帝。

那么，究竟是什么力量使得妖术的说法如此长久的流传呢？我认为这是清政府野蛮、愚昧的文化政策造成的！宋朝以来，程朱理学流毒甚深，元、明、清，每个朝代都在前朝的重压上再加上一块砝码。元代是民族歧视，在政治和经济上打垮了汉人；明代是培养大批特务，也是文字狱的发端；清代是我国文字狱最兴盛的时代，不仅从文学、思想上控制人们，甚至礼仪、服饰、发辫都特别规定成一定的样式。在统治者的高压下，民众变得白痴兮兮，愚不可及。

愚民政策是一柄双刃剑，清朝的统治者昏庸无能，自然只能统治一些愚民，可是当外侮到来的时候，昏君愚民，完全没有还手之力。错误固然痛心，更令人难过的是不能从错误中吸取教训。民国刚有些好转，却被国民党的腐败作风自毁长城。记得是看什么电影的时候，里面蒋介石说出了他一生中少有的几句正确的话：“是国民党自己打败了自己！”，深有感触。解放以来，几十年来西方文化的影响——自由的学术传统被逼从众、媚俗，毁掉了无数有思想、有良知的人，也就不用多说了。

我在读幼儿园的时候，有谣言纷起，说政府在每个小学生的饭食里添加避孕药品，这样，孩子长大后失去生育能力，政府以此来控制人口，解决人口膨胀的问题。于是很多父母禁止孩子去学校读书，甚至到学校去大吵大嚷，父母开明而坚持让孩子读书的也因此不能安心读书。大概持续有一个月的风潮，甚至电视台、广播电台出面辟谣，才得以慢慢平息下来。现在想来如此愚昧、毫无半点头脑的鬼话如果有人信，那这个人一定是个白痴，只可惜我国人民里白痴太多了！说起我国现在的白痴们如此众多，无疑得归功于我们永远不落的太阳，对脑袋过多的进行紫外线辐射确实会造成白痴现象。我们现在没有后羿去射太阳了，那么我们就每个人买顶帽子，再配副太阳镜，当然都要那种防止紫外线的，而且，注意别买了假冒伪劣的产品。

《叫魂》读后感 篇5

只有一次性一口气读完这样一本书后，才能给人彻底释然的感觉。这本书记录的是一件清朝乾隆盛世下的妖术清剿故事，事件发生于1768年。200多年后，这样一件事被作者在茫茫的国家历史档案博物馆中捕捉挖掘出来，并且能被学术界奉为一代经典，可见它的学术价值绝不仅仅停留在记叙历史的层面，作者以一个西方学者的角度为当代的中国人创造了一个巨大的反思空间。

正是这样的反思空间，让我们思考一些深层次的问题：社会发展了人心真的不再受“妖术”的蛊惑吗？中国人真的摆脱了传统落后的思想观念，国民心理素质思想观念真的提高了吗，当代的中国人真的得到了面向21世纪的思想启蒙教育吗？一代又一代国家领导人发起的政治体制改革真的把旧社会官僚体制遗留的弊病革除了吗？我们真的是生活在一个天下太平的盛世吗，还是说这只是一个表面的虚假的幻象？

要回答这些问题，个人觉得还是有必要简述一下整个“叫魂”事件的来龙去脉。事件发生在清朝乾隆盛世的时期，新航路开辟背景下的中国与世界的往来日益精密，国内人口不断上升，地区人口流动不断加快，国外白银和其他农作物大量流入，国内商品经济也得到了进一步的发展，人民安居乐业，社会战乱很少，整个大清帝国一片“繁荣景象”。但是，正如作者开篇的第一句话一样，“1768年，是中国悲剧性的近代前夜”。大清帝国首先在江浙一带几个最繁荣的城市出现零星的“叫魂”谣言。

“叫魂”是一种妖术，它指的是：妖人通过剪下他人的小部分发辫或者衣物，把它们放在木棍下打入地下，取一张纸写下要陷害的人名字并把它烧掉，就能通过发辫或者衣物招魂受害者，从而为自己服务。在江浙一带谣言慢慢扩散，官府相继捕获一些使用妖术的嫌疑人，这些人主要由乞丐和和尚组成。但是事实上他们并没有使用妖术，只是在官府重刑之下，屈打成招，编出自己的故事。

然而民众的紧张情绪并没有得到缓解，相反却日益升温。全国各地纷纷出现了妖术的恐慌时间，这件事惊动了朝廷的乾隆，他联合军机处大臣动用全国的官僚机构力量开始了声势浩荡的全国妖术清剿行动。最后的调查结果确是，作文整个事件都是虚构的，根本不存在“叫魂”的人，都是国人自己吓唬自己而已，就这样这个席卷全国的大行动也就一下子不了了之。

这样的一件事来的时候“轰”的一声，结束的时候“嘘”的一声，落差之大一时叫人难以适应，也正是因为这样的落差为读者塑造了一个巨大的思考空间，也正是经历了这样的思考过后，才会有我开头所说的那种彻底释然的感觉。这个故事有几个细节，我觉得很有必要好好把握，我想这些线索也正是撑起整个“叫魂皮影”最关键的“肢节”。

《叫魂》读后感 篇6

第一章至第八章基本上是围绕着故事发展的主线在逐步展开论述，一边阐述事件的经过，一边论述事件的因果关系。

第一章题为《中国窃贼传奇》基本上是交代了故事的起因。虽然行文不是十分明朗，需要读者耐着性子去读才能渐入佳境，产生角色代入感，被故事的内容所吸引。这也是本书作者的一点智慧之处，他很好地运用了故事的效果，却又不失学术的思考。

故事的起因就是德清县的石匠遇到一个叫沈士良的农夫找他帮忙叫魂。沈士良不堪自己侄子的苛刻暴戾，想找吴石匠帮忙，让他在打木桩入河的时候，把写有侄子名字的纸条放在木桩顶端，一边打木桩一边呼喊其侄子的名字。沈士良认为这样就能吸走其侄子的精气，让其生病甚至死亡。这是一种传说，因为有的石匠会凭借这种方式找到力量，将木桩打得更结实。

然而沈士良并没有这样做，而是将农夫告发。只是，如作者所说，“然而，妖术问题给吴石匠带来的麻烦却并未就此结束。过不多久，他就会被卷入一场公众歇斯底里的大爆发中。”与之类似的还有萧山的和尚被误以为是叫魂者被抓到官府的事件，胥口镇的和尚以及苏州的乞丐都遇到类似的事情。

其实，作为读者的我们其实都能够判断出来，这就是一场闹剧，毕竟这些封建迷信的说法只需要加以约束就不会有什么大问题。然而，在那个时代的特殊社会与政治环境下，叫魂带来大恐慌无疑就有其背后值得让人思考的其他原因。

第二章题为《盛世》，交代了社会环境因素。孔飞力指出了几个社会因素。其一是人口增加，其二是市场和商业的繁盛。这两个方面的因素，造成了特殊的人口流动——向外流动和向下流动。这是地区资源不平衡导致的经济发展不平衡带来的。所以，有一部分人生活艰难，开始游走于乞丐和没有度牒的僧人之间。但是这两个身份，在社会上是有污名的。一个因为肮脏且讨人厌不受人们欢迎，一个是因为离神秘信仰以及死亡较近也不太受欢迎。因而当这部分人四处游走的时候，加上之前的一点妖术恐慌，就使得故事进一步发酵。

演变到后来，头发的发辫以及衣襟都成了妖术的对象。然而，不巧的是，发辫正是清朝对整个国家宣示权威的一个重要场域。清朝建国之初，对所有人的发型都有要求。

当妖术案件频发，逐渐传到帝国统治者弘历，即乾隆皇帝耳中时，故事就有了另一条线索——官僚体制。在第九章《政治罪与官僚君主制》中，作者开始将全书重要的观点呈现出来。也就是说，官僚制度的运行需要一套常规权力，而皇权属于一种专制权力。我国传统封建社会的发展，到了清朝已经发展出较为成熟的官僚体制，其常规权力在我看来也是发展到了较高的水平。故而，如何保证专制权力就是一种政治智慧。

当叫魂案件传到弘历耳中，恐怕他自己也知道这种事情本身是可笑的。但是，为了借此做点文章，他要求下面的官吏严格查办，一定查出事情的真相。以至于后来，在山东省的推动下，乾隆认为是有人在背后操纵想要动摇清朝的统治。直到后来，一系列案件都被证明是当事人屈打成招，杜撰了自己罪行，这一系列查案过程才算结束。

但是，乾隆正好借此机会严格惩罚了各层官员，因为它们办事不利。这就是政治罪的功能——巩固专制权力，压制常规权力。

《叫魂》读后感 篇7

《叫魂1768年中国妖术大恐慌》读后感1500字！

以江南地区发源，波及全国大部分地区，下至民众上至天子无一不惊惶，一场大清剿开始于恐慌，终结于数冤案之上。结果是为正天威，无数替罪羊。

社会背景：

（大环境：人口增长、竞争*导致个人生存空间被挤压，人口流动*、向下阶序化发展普遍—流动人口，多为乞丐、僧道人员；陌生人口的纷至沓来导致群众的不安情绪积累；民间灵肉二元信仰、迷信传统；受困扰社会：阶级固化下的民众难以觅见光明，日益僵化的官僚机制难以提供民众以安全感—民众诉诸非常手段的倾向；人性中的恶致使有人制造、借助群众恐慌达成私利

*生产率提高、新粮食品种引进、土地开辟、盛世和平等因素导致人口激增。而货币发展，税制改革等促使商业因子膨胀，以江南地区为中心商业化加强，粮食种植面积减少，出现粮食危机，粮食价格迅速膨胀上升。而这一时期，白银从境外大量流入，暂缓中国的这次危机—商品价格都见增长。但这种赖于外来白银来不断为清朝经济续血的方式是极不稳固的。在后来，晚清时随着白银逆转性输出这种靠外来银钱买单的方式终结，社会也走向崩溃。（外来白银使商品价格提高从而缓解粮食价高带来的影响，但这并不能改变最下层贫困人民或边缘化人民的处境，反而使他们的处境恶化。

*此时期地区间经济发展不平衡。

（政治环境：统治者需与儒家文化完美共处，又要体现满清权威，既要突显种族优势又要避免重构一种外来者的意象；满清入主中原统治基本稳固，但种族隔阂依然存在，剃发令、辫子涉及政治敏感；满清贵族日益汉化，腐朽化；官僚制度日益江南化，汉化，常规化。

叫魂作为一个社会事件，与社会不同构成的群体间产生不同的反应：

普通民众，对于叫魂大多是迷信的，主要关注于叫魂对于个人的威胁，同时也不乏有人利用叫魂来“以怨报怨”（有直接使用妖术的，也有栽赃别人的）—狭小生存空间下权力的幻觉

官僚，对于诸如叫魂一类民间迷信大多是不信，甚至于嘲讽。但不会直接与民意对抗，在叫魂风波未爆发之前，消极应之；爆发之后，则积极清缴（多为给朝廷一个交代）

皇帝，在民间被看作是个人威胁的叫魂在弘历看来是一个政治问题。一方面是妖术与君权神授之间暧昧的关系，君主为了权力的名正言顺与神圣，不能否认超自然力量的存在，然而又要想办法保证这种神秘力量的垄断，同时妖术在民间引起恐慌极易被视作是天子德行有失或是朝代将亡的信号；另一方面是叫魂中剪发问题的政治敏感性。由于其敏感之所在，这个问题必须要处理，却又不能太过张扬。借助这次叫魂事件，弘历也得以对自己早已不满的常规化的官僚体制有所行动。

在处理叫魂事件过程中，也带出了统治者与整个官僚体系之间的对话与博弈。

历史上曾作用一段时间的独立的监察体系在这个朝代已失去效用。长官与考官身份一元化，这使得“考”的作用难以发挥。长官为了名声，难以对下属不留情面，为了明哲保身以人才谨小慎微为美德。这个渐趋僵化的帝国官僚体系难以得到有效的更新，缺少活力。为了改变这种局面，弘历只得将专制权力介入到制度中去（如亲面人才），而政治罪也是弘历大展拳脚一个极佳的平台。面对弘历的“发难”，官僚们也有不同的应对措施，或者说是无声而隐晦的抵制。例如转移视线，虚张声势，将非常事件转变为寻常的自己熟悉的行政事件（如加强人员管理力度）。

叫魂事件最后被证明为是虚惊一场。一次民间的微小的事件被无限放大，惊动朝廷，忙乱官僚，扰乱多方百姓，背后原因值得思考。然而闹剧落幕，总会有替罪羊来收场。官僚体系内部又是一番升降贬迁的风云，戏既开始，总要圆满。“位高”者的名利常常需要靠一些人的牺牲来维护，向来如此。案件中多年未惊动官府的地方邪教，莫名被遭揭发，在一定程度上看来，也是此理。

叫魂事件带出了1768上下时间段的社会多方情态，同时从中也可窥见盛世中的隐患。不论是经济上的疲软，还是社会中人的生活状态，抑或是这个快要生锈的官僚机器…暗流一直存在。征兆从来存在，只是在事发之前，常被认为是寻常的信息，向来如此，也没有什么好苛责的。

《叫魂》读后感 篇8

《叫魂》这本书还是自己在上研究生的时候马锋老师推荐的，当时在图书馆借了也就看了一半，由于各种原因一直没有看完，但是当时的一些感受还是历历在目。记得刚开始看的时候看到民众对剪发辫者的各种行径，完全是失去理智的暴民形象，官员欺上瞒下，或者好大喜功，或者碌碌无为，揭露清代的官场百态。而乾隆皇帝弘历在这次叫魂案中的表现也是大跌眼镜。一直认为这是一本好书，但是本身还是偏学术一点，学术性的书籍对于我来说还是过于枯燥，工作之后便又买了一本，这本书是今年春节期间买的，一直没有看，或者说一直没有把心静下来，它就一直静静地躺在宿舍里，最后便把它带到办公室了，刚开始也是看了几页就看不下去了，今天终于把它看完了。

说一说自己的一些感受吧，这本书的一个特点是前面是在论述事实，因为是关于一些鬼神之类的事例，读起来也比较感兴趣；到了中间部分则是对对叫魂案中所牵扯的各方势力的解读，这一步是最枯燥的，后面的内容则是作者对整个叫魂案件的总结，个人认为是整本书的精华，可能读到这里你才能够明白在当时的情境下不同阶层对同一事件的不同反映：弘历对叫魂案的过度关心，对官员的表扬或批评都透露出一丝过激的意味，到最后不过是统治者感到自己的统治权利受到威胁之后的所采取的措施罢了。而当时以文官为代表的知识阶层在这次事件中充当的不过是君主试图进行权术控制的傀儡。

个人认为作者所提到的，在此事件中犹如乌合之众的民众，表现出来的种种过激行为是由陌生人引起的，因灵魂丢失而造成的死亡恐惧，从另一方面也可以反映出民众 对当时社会制度的怀疑，以及当时环境的不安全感，但这是浅层次的分析，更深层次的则是作者所说的普通民众对拥有权利的欲望，在当时社会中，僧人和乞丐是比普通民众更低级的人群，自然也就成为普通民众欺辱和运用权利的对象。

暂时先写这么多，多读点数没有坏处。

《叫魂》读后感 篇9

在老师的要求下读了《叫魂》这本书，抱着完成作业的态度打开了这本书，但当我深入阅读之后才体会到这本书的魅力也惊叹于作者的智慧。在有限的时间只阅读了部分章节，并不能够完全理解《叫魂》真正的内涵。下面我想谈谈我对于这本书的感悟。

首先作者以一种讲故事的方式介绍“叫魂”的案例及其兴起的`背景、渊源、及民众对其的态度。让人不禁思考，在后代我们称之为“盛世”的时代也会发生看似荒唐实则必然的事。“叫魂”看似在冲击着清朝的官僚体制，实则又在维护清朝的统治。剪人发辫即被视为“叫魂”，而众所周知，发辫不仅是清代人的发型，更代表了满族人对汉族人的统治。

“叫魂”最先兴起于经济发展较快的地区，这是很多人诧异的地方。经济发展快理应思想解放的较快，为何又是这封建迷信的源地呢？密集的商业网络、活跃的交易市场、生气勃勃的经济都是人们评价“盛世”的指标，但在这背后所带来的问题更加难以忽视，快速的人口增长、巨大的贫富差距、迅速上涨的物价都带来了大量的人口流动。正是这些流动人口的到来才使得“叫魂”如此风靡。落后的政治文化跟随不上快速发展的经济，“叫魂”一定程度上又展现了政治文化的相对独立性。

而“叫魂”又有着一定的进步意义，它使得政府官员听从普通民众的意见，使得普通民众获得了一定程度上的自主权利。当然这只是违背其目的的一个附属利益。

正如书尾所说：“没有什么什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”。“叫魂”不仅是一种文化现象，更是统治者巩固其统治的一种政治手段，是官员维护自身利益的真实写照。

“叫魂”不仅是在描述过去，更是对当今现时的警醒，我们要不断反思及改进我们的社会及制度体系，避免历史的重演。

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叫魂

昨天在丰利书店看到一本《叫魂》，里面提到民众狂热的非理性状态对司法程序、政治及官吏心态产生的影响，文笔不错，有详尽的解说。
“叫魂”是一种传说中的妖术，最初流传于18世纪的中国，被施术者的魂灵会被术士（一般是石匠、游方僧人、道士）叫走，导致孩童早夭，成人会精血枯竭而亡。于是每个人都睁大了眼睛看着周围是否有外来的生面孔。地保之类趁机敲诈外来人口，如有不遂，便即指诬，同时还煽动群众。民众的空前恐惧与愤怒导致被怀疑从事叫魂的术士往往连分辨的机会都没有就被活活打死。当然在清朝政府的严格的吏政及法令的辖制之下，不少被疑为术士的人也被送进县衙尝尝夹棍和大板，有些人招了，“证据”确凿，被判死刑；有些人招了，“证据”不足，一般也只是夹断了膝盖或胫骨就放了出来；有些人没有招，但是“证据”确凿，也被判了死刑；有些人不招而且“证据”不足，也夹断了胫骨或膝盖就放了出来；但是的人在将招未招之时死在监狱里。尽管官府明令不得传播流言、妖术。但是这个并不能阻止恐慌的蔓延，由南至北，从浙江到北京，遍布中国，甚至惊动了乾隆皇帝。
那么，究竟是什么力量使得妖术的说法如此长久的流传呢？我认为这是清政府野蛮、愚昧的文化政策造成的！宋朝以来，程朱理学流毒甚深，元、明、清，每个朝代都在前朝的重压上再加上一块砝码。元代是民族歧视，在政治和经济上打垮了汉人；明代是培养大批特务，也是文字狱的发端；清代是我国文字狱最兴盛的时代，不仅从文学、思想上控制人们，甚至礼仪、服饰、发辫都特别规定成一定的样式。在统治者的高压下，民众变得白痴兮兮，愚不可及。
愚民政策是一柄双刃剑，清朝的统治者昏庸无能，自然只能统治一些愚民，可是当外侮到来的时候，昏君愚民，完全没有还手之力。错误固然痛心，更令人难过的是不能从错误中吸取教训。民国刚有些好转，却被国民党的腐败作风自毁长城。记得是看什么电影的时候，里面蒋介石说出了他一生中少有的几句正确的话：“是国民党自己打败了自己！”，深有感触。解放以来，几十年来西方文化的影响——自由的学术传统被逼从众、媚俗，毁掉了无数有思想、有良知的人，也就不用多说了。
我在读幼儿园的时候，有谣言纷起，说政府在每个小学生的饭食里添加避孕药品，这样，孩子长大后失去生育能力，政府以此来控制人口，解决人口膨胀的问题。于是很多父母禁止孩子去学校读书，甚至到学校去大吵大嚷，父母开明而坚持让孩子读书的也因此不能安心读书。大概持续有一个月的风潮，甚至电视台、广播电台出面辟谣，才得以慢慢平息下来。现在想来如此愚昧、毫无半点头脑的鬼话如果有人信，那这个人一定是个白痴，只可惜我国人民里白痴太多了！说起我国现在的白痴们如此众多，无疑得归功于我们永远不落的太阳，对脑袋过多的进行紫外线辐射确实会造成白痴现象。我们现在没有后羿去射太阳了，那么我们就每个人买顶帽子，再配副太阳镜，当然都要那种防止紫外线的，而且，注意别买了假冒伪劣的产品。

读《叫魂》有感

读《叫魂》有感（一）

焦帅帅

这本书讲的是1768年（清乾隆32年），一个叫做"叫魂"的妖术在全国范围内爆发。首先出现在大清帝国最富裕的江南地区，随后由于农民百姓大多相信可以通过人的发髻来盗取他人的灵魂为自己服务，迅速在全国范围内散布着这种恐惧。文中讲的每一个叫魂故事的发生都表达了某一特殊群体的恐惧，乾隆皇帝怕自己的权利受到威胁，各级官员怕自己的乌纱帽所丢，以及民众对习俗的盲目恐惧。最后，在许多百姓和官员丢掉乌纱帽和性命后，案情才真相大白，所谓的叫魂只是皇帝自导自演的一场闹剧。

从叫魂这件事来看起背后隐藏的矛盾。对于同一事件，不同群体对于这件事的运作方式以及信息来源不同。民众由于对眼前和未来生活缺乏一种安全感，生活得不到保障，对叫魂采取恐惧的方式，对陌生人的恐惧，对和尚，道士的恐惧。而官僚阶层则采取息事宁人的态度，把地方上的叫魂恐惧局限在自己的辖区和职权范围内，对朝廷封锁有关消息。对于皇帝本人来说，则认为由于满汉民族矛盾和地方官员本身存在着对皇帝权力的威胁，让乾隆皇帝处处感觉到其对皇位的危机。所以，当乾隆听到叫魂事件时，认为这件事一定是为了颠覆清朝，对皇权的威胁。而皇帝为了维护自己的统治，开始下令各级官员抓和尚，道士。因为无论是和尚还是道士，其流动性非常大，所以被当作社会不稳定的因素。同样，官僚的态度让皇帝感觉到危机，开始罢免官员，打击僵化的官僚体制，促使官僚体制进行改革。而作为官僚阶级的地方官员刚开始积极抓和尚道士，造成许多冤假错案，草芥人命。后慢慢出现抓带疲劳，消极对待，变相与皇权抗争，体现出官僚体制的内部矛盾。或者说从一开始皇帝其实就把矛头对准官僚系统，来表达自己对僵化官僚体制的不满。

孔飞力先生

这件事其实是故意把事情扩大化，这也能体现出康乾盛世下人们的一种悲哀。康乾盛世并非都是处处欣欣向荣，其矛盾也是非常尖锐。在当时一个人口剧增，到处充满着竞争，而且非常拥挤，农民百姓对眼前和未来的生活缺乏安全感，自己的安全得不到保障，所以他们害怕厄运会降到自己的头上，对陌生人采取一种警惕的态度。这也告诫我们以前以前惯用的历史思维都是从宏观的角度来看盛世，从统治阶级角度思考问题。其实，我们也应该从微观的角度，去看盛世掩盖下的农民的生活状态，来看社会存在的矛盾。

叫魂最后作为一场闹剧而草草收场，可以说，叫魂恐惧就是一场皇帝自导自演的丑恶闹剧。没有一个妖人，没有一件事妖术，只不过是人们人们的心里在作祟。而在康乾盛世以后，发生类似叫魂恐惧的事件在民间也发生过多次，但是没有一个像叫魂一样扩展范围如此之大，没有一个皇帝抓住这些事大做文章。这很值得我们每个人去思考？这就必须从当时的社会矛盾和皇帝的心里活动来看，人口过度增长，人均资源竞争压力大，社会道德堕落，人们的社会生活得不到保障，思想迷信僵化，皇帝对官僚体制的不满等等。而后期，皇帝对官僚控制越来越困难，督抚势力强大，汉人地主阶级进入统治系统，外来势力的介入等，所以发生类似的闹剧越来越少。

焦帅帅写于2017年1月14日

读《叫魂》有感（二）

郭迪

前几天看了《叫魂》这本书，有一些感想和体会，现在就用读书笔记的形式表达出来。

《叫魂》是一本非常有特点的历史研究著作，其中最大的特点就在于它的写作风格。一般的历史研究著作都是针对问题或者现象，直接进行史料方面的研究论证。但是在《叫魂》中，孔飞力开题首先从讲故事开始。在书的开篇，作者先讲述了几个发生在弘历年间的的叫魂故事，而且在描写的过程中也尽量追求文学语言的生动，以求能够吸引读者的注意力。这样的风格在其它的一些历史著作中也能见到。

公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥年，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙，纵是气候有点反常，夏季北京缺雨，物流月间时疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因江水过多而患水，入秋之后山西又有地震，但这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所难免。只要小事未曾云酿成大灾，也就无关宏旨。总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。[①]

我想给咸丰帝奕詝作传，决非出于对他的景仰，因为他太平庸了，毫无文华武英之姿；也并非是对他的同情，因为他没有大业未竟或遭人暗算等值得让后人掉眼泪的情事。我只是可怜他。一个好端端的青年，就像绝大多数人那样平常，只因为登上了绝大多数人都梦求的皇位，结果送掉了性命。死的时候，只有三十岁，正是古人所谓"而立"之年，他却一头倒了下去，命归黄泉。[②]

想到戴笠对诸葛亮这个《三国演义》中最核心而且最暧昧的人物的崇拜，人们不禁回想起孔明在公元234年去世时，对自己在乱世之中毕生致力于平息反叛势力的反思。"万事皆有天意",眼看天斗之中的一星摇摇欲坠，诸葛亮无可奈何地叹道："吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重新汉室，奈天意如此。"孔明的魔力此刻已无法挽救他，随着他将星的陨落，周围的魏兵鼓噪不止，这位卧龙逝于军帐之中。6个世纪之后，诗人杜甫写道："长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。"诸葛亮终年54岁，而戴笠死时49岁。[③]

以上这三段文字也体现了这种有些文学语言风格的描写。这样的的叙述风格更能够吸引读者的注意力，也可以促进历史学科作为一门社会学科的推广。只有让更多的社会大众了解一门学科的作品，了解一门学科的研究成果，这么学科才能在社会上产生更深刻的影响，才能有旺盛的生命力。

第二点，在本书的34到36页，作者分析了弘历治下的时代特征，作者把当时的中国盛世放在世界的大背景下进行分析，这是非常值得推崇的。任何的社会都是和整个世界联系在一起的，这个社会不论在发展还是后退，都是与整个世界的环境和周围的地域环境联系在一起的，只有把眼界放宽，才能找到事件背后真正的的景象和原因。

第三点，"江南社会已经高度商业化，其市场网络则与农民的家庭紧紧地联系在一起。说那里存在着‘与世隔绝的’或‘单个的’地方经济，简直是不可想象的。"（38页）这段话表达了作者的一个不同以往的观点，就是在弘历年间，中国江南农村已经高度商业化，自给自足的自然经济已经不占主体地位，人们之间的商业联系已经非常紧密。这同以往的历史教学中讲到的观点有着明显的不同，以往我们的教学中听到的观点都是认为自给自足的自然经济一直是我国农村经济的主体。这种观点上的创新也是非常值得肯定的，只有在这样的不断地创新当中，我们的历史研究才能不断前进。

第四点，"对于这些法令（除贱为良的法令）为什么会在十八世纪二十年代发布的确切原因，我们仍不是很清楚。"（40页）在学术研究的过程中，任何人都会遇到自己不懂的问题，这些问题也许是因为自己学术水平不够，也许是因为科研发展还没有达到那样的高度，不管因为什么原因，相当一部分人在著书立说或者教书育人的过程中，极力回避自己不清楚的方面，这本无可厚非。但如果避无可避的时候采取蒙混过关的态度和方法，就明显有违学术精神。在实际中，如果真的遇到自己不懂得问题，勇于承认并不是已经可怕的事，承认自己的缺陷，只是说明自己并不是万事通，这代表了一种正确的科学研究态度和方法。

第五点，"北京人很久以来便习惯于将一般乞丐叫做‘叫花子’，这种叫法便是来自于‘募化’一词——指的是佛教僧人宗教性的募化乞讨活动。"（59页）这是作者在分析叫魂事件中的两个主体——乞丐和僧人的社会来源时做的一个分析。这点提醒我们，在就某一个问题进行分析的时候，不要放过任何一个细小的环节，科研往往就是于细微之处见成果。牛顿因为一个苹果砸在脑袋上进而总结出万有引力定律的故事我们已经听了几十年了，但往往都是过目就忘，从来没有把它记在心里。做学问，就要有不断汲取别人成功经验的意识，只有这样，才能站在巨人的肩膀上取得更大的成果。

第六点，文章采用由小见大的写作方法。开始的时候先讲了发生在弘历年间的江南地区的叫魂事件，然后从这个事件出发，引申到清朝开国年间办法的剃发令的实施，这一法令引起了满汉之间的激烈冲突，弘历在面对叫魂事件的剃发问题时，刚开始的回避态度，后来的严查行为。作者就通过这样的写作方式，一步一步分析弘历年间的社会问题，最后给我们成现了一幅众生百态的社会图画和官僚机制的运作形式。其中的一个小点就是文章认真分析了叫魂事件的两个主体——乞丐和僧人的社会成因，主要是因为当时生态环境变化和人口增长造成的人口流动，这种流动的主要形式是向社会下层的流动，乞丐和僧人就是在这样的情况下逐渐增多，成为了一种社会不安定因素。

《叫魂》是一本非常有特点的作品，非常值得我们细细体会，在这个过程当中，我们会学到很多的知识和能力，对于我们今后的科研有着巨大的促进作用。由于时间有限，而且本人理解能力和历史学专业知识掌握的缺陷，使得我对《叫魂》的理解和分析还存在很大的问题和很多的不足，这些都有待于我在今后的学习中不断提高。

[①] 黄仁宇 《万历十五年》

[②] 茅海建 《苦命天子——咸丰帝奕詝》

[③] 魏斐德 《间谍王——戴笠与中国特工》

读《叫魂》有感（三）

《叫魂》一书讲述的是一个关于"盛世妖术"的故事。在中国千年帝制时代，乾隆可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起大清帝国达到权利与威望的顶端。然而整个大清的政治与生活却被一股名为"叫魂"的妖术搞得天昏地暗。几个月里，这场妖术竟然冲进半个中国，百姓为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。本书就是用纪实和生动的语言再现了1768年的那段历史。

《叫魂》一共有十章，每个章节按照逻辑层层深入剖析叫魂的现象和大清帝国的官僚机制。通过一系列的分析和阐述，揭露了叫魂危机的现象和本质。"专制权利是如何凌驾于法律之上而不是受法律的限制？","官僚机制如何试图通过操纵通讯体系来控制最高统治者？","最高统治者如何试图摆脱这种控制？".作者就是通过叫魂事件来回答这一系列问题的。

第一章-中国窃贼的传奇。重点叙述叫魂案的开端。1768年是百年康乾盛世的顶峰，就在盛世这年春天，江南发生了几起控告石匠、乞丐、游方僧割辫叫魂的案件，从江西小县德清开始，最终发展成半个中国清剿妖术的大恐慌，皇帝震怒，官员惴惴，百姓惶恐，大清帝国的根基，原来脆弱得经受不起一缕"叫魂"的风。作者通过简述了几个事件来引出整个叫魂时间的开端。

第二章主要讲述了叫魂危机发生的整个社会背景。百年康乾盛世，交通和经济在江南地区异常地发达。经济的发达是否给让百了姓过的更舒服和安逸？这个答案是否定的。书中有一段提到：商业的发展大概并不意味着他可以致富或他的生活会变得更加安全，反而意味着在一个充满竞争并十分拥挤的社会中，他的生存空间更小了。同时，盛世中人口的增加使粮食与人口的矛盾加剧。社会生活各方面竞争的加大会让百姓更加缺失安全感。另一方面，人口的流动，使一部分人无法通过个人努力而维持生计，因而只能沦为乞丐或者游僧。这一群体的人数的增加使社会的不安定因素加剧。在这样社会的背景下，导致了"叫魂"案中民众过激乃至于近乎于神经质的心态。

第三章阐述了叫魂案的相关政治和文化背景。回顾大清帝国征服汉人初期，因为汉人习俗和满人的差异无法得到统一，汉人深受儒家：身体发肤，受之父母"的思想影响，因而形成了一种损伤头发就是侮辱的心理。此外，剃发在中国的历史上往往还与惩罚和耻辱联系在一起。因而，汉人对前额剃发存在恐惧。但是，满族统治者需要用一个明显统一的标志来象征自己的胜利。刚好，满汉发型的不一致就得以让他们在上面做文章了。削发蓄辫作为一个汉人无条件臣服的标志被满人强行推广。这种推广最终是成功的，汉人逐渐接受这种现象。但是，作为臣服的一种象征，一旦有与这种象征有关的任何异样的现象，就足以深深触动乾隆的神经。另一方面，汉人文化与满人文化的冲击。乾隆认为江南一直是经济最发达的地区，相伴的是腐败的汉人文化。官员沉迷酒色，吟诗作赋，疏于政务。这也让乾隆感到不安和危险。这都是有形无形的威胁——清朝初年剃发、易服等强制行为激起的满汉冲突、亡明遗党曾经不屈不挠的反抗、甚至直到乾隆继位也依然在民间传递的"反清复明"的口号，使满族征服者一直保持着高度敏感的政治神经，"叫魂"案一经触动这根敏感的神经，朝廷上下便欲罢不能。

第四章讲的是罪的界定。作者通过对《大清律例》、《刑案汇览》等史料查证，清朝法令中祭祀、十恶等条目下，都有对"巫师、邪术、魇魅、妖言惑众"等行为的格外警惕和严厉处置措施，并严格限制妖术的扩展。乾隆不愿意把叫魂危机看做是与政治相关的反叛运动，他极力不想把叫魂与政治危机扯上关系。在刑法完备远胜于民法的帝制中国，妖术被列入刑事犯罪的范畴，这似乎为乾隆推动"叫魂"案的纠查提供了政策依据。

将社会背景和政治文化背景交代清楚之后，作者在第五章开始阐述妖术大恐慌的由来。所谓的要妖术是指：通过对精神世界的操纵来强化个人力量。自古以来，中国人就有着关于魂魄的理念：中国人相信，灵魂是既可以通过自愿的方式、又可以通过非自愿的手段与躯体分离的……魂实际上还可能会被其他人或某种超自然的力量窃取。的作用，普通人诅咒与避邪的手段，以及因此引起的官民士绅对奸僧妖道的厌恶和恐惧心理——心理上的极度恐惧，往往以极端的方式来发泄：所以，才有那么多无辜的游僧和乞丐被恐惧的民众当作术士妖人而打死。在这样的文化背景下，叫魂危机牵动了乾隆的神经，在君主集中制的政治体制下，乾隆通过朱批奏折操纵和牵引他的精英官吏。作者依据朱批奏折进行推理，正是由于乾隆皇帝亲自干涉，严厉地苛责地方官员，使得对"妖道淫僧"的声讨，形成了"蝴蝶效应",全国大部分地区都感受到了这股妖术气流带来的震动，国家整个法律机器为之迅速转动起来。

虽然各地官员在乾隆的重压之下为叫魂之事奔命，但是效果不甚明显。在拷问一堆乞丐游僧之后，并没有得出事件的线索和来源。他们沮丧地发现，最后只剩下一大堆混淆不清的伪证，没有头绪的琐屑细节，以及许多不明不白毙命的囚犯。莫须有的"妖党踪迹"就像隐在云后掩在雾中一样难以捕捉。

最后，当一系列的"妖党踪迹"变得难以捉摸的时候，官僚集团开始怀疑妖党是否真实存在。这时，国家的最高权利机关的大臣们终于挺身而出，澄清这起叫魂危机是无须有的。

这起持续了半年多得危机终于在一纸不光彩的官文的公布下结束。中国的官僚体制和君主集权制是这起危机的重要根原因。如果乾隆不那么敏感，那么整个事情的发展态势就会完全不同。但是庆幸的是，也是在这样的官僚体制下，以使这场叫魂危机得以遏制。

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字(3)篇

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字 第(1)篇

       “中国文化如此博大精深，随便摘取一点，就可洋洋洒洒，功成名就”，‘叫魂’便是这句话典型的例子。这本书透过“叫魂”这一民间巫术恐慌现象，对整个古代官僚体制进行剖析。正像译者所说:孔飞力着力要做的，是在讲述这一系列故事时，把蕴藏在“盛世妖术”现象背后的种种时代的、政治的、社会的的及文化的涵义写出来。

        当我抱着读趣味历史的心态阅读至三分之二的时候，我发现此书哪有那么简单，仅仅以读故事的角度读这本书，远远辜负作者编译此书的初衷。作者实在是个会说故事的人，就本身情节而言这本书已经是够精彩，将一系列稀奇古怪、扑朔迷离的故事案件作为故事被串联起来，极大的满足了读者对巫术文化的窥探欲。有人说此书的最大“迷人”之处在于:子虚乌有，却又无处不在。这句话是对“叫魂”这一巫术文化最恰当不过的概括。后记中译者说道:翻译这本书的时候，会联想到自己所亲身经历过的许多事情。不仅是对译者，对我这名普通的读者而言，读这本书的时候，我也数次震撼原来自己经历过的事情早已被人如此透彻的进行研究。说说我关于“叫魂”的亲身经历，小时候，如果每次生病吃药打针都没用的话，我定会被家里老人判定为“被吓住了，得去看先生”，这里的“先生”便是指“巫术之人”。之后奶奶定会在这位“先生”的指点下为我“叫魂”，具体做法便是奶奶在门外喊:“孩儿魂丢了回来吧”“孩儿去哪玩记得回来吃饭啊”，我妈则会在门内应答:“回来了”“回来了”，如此反反复复几次，便完成了所谓的“叫魂”。所以当书中具体描绘到这一情节的时候，我很吃惊，本以为这只是属于我的儿时迷信，却没想到早早已被人放到台面上研究了。所以啊，多读书，它总是能给我意想不到的惊喜。

       作者在讲述“叫魂”故事的过程中，也更多注重讨论背后的历史意蕴。如当时农业经济的发展、人口迁徙的变化、政治制度的变革等都可以透过“叫魂”的故事窥知一二。如果仔细研读这本书的话，完全可以将这本书当做趣味性、知识性并存的史学读物。最近《万历十五年》很火，看到很多书友都在读，我也忍不住放进了书架。译者在此书的后记中也对两本书进行了若干比较，不同之处很多，而对于我们读者而言，只有先去仔细品读完这两本书，之后才能对二者做一番评价、才能有一番收获。

        虽然这本书读完了，但其背后的学术价值却是我一时半会难以参谋透的。但说实话我也不是个喜欢捉摸学术的人，所以全程压力较小，读的很开心。总得来说，如果你是历史爱好者、又或是对社会现象感兴趣，那么对你来说，这一定会是一本你难以错过充满趣味性的优秀历史著作。

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字 第(2)篇

这是一本从细微入手、宏大叙事的书，说的是1768年，也就是康乾盛世的顶峰时期，一场席卷大半个中国，搞得从民间到朝廷慌乱不堪的叫魂案。叫魂本身是荒诞不经的，可是为什么会引起这么大的社会动荡，当时社会各个层面的人是如何应对叫魂的？叫魂案背后反映出了当时社会的什么问题呢？n这是一本边讲故事边分析评论的书，我们主要来关注三个部分：第一，叫魂案在当时是怎么出现和扩展开的；第二，从社会百姓到各级官员，再到乾隆皇帝，当时是怎么应对这个叫魂案的；第三，通过分析对叫魂案的官方处理过程，孔飞力对清朝政府的内部沟通和管控套路有了哪些发现和感悟。由于叫魂案中涉及到偷偷剪人头发的行为，上报到乾隆皇帝之后，引起了他的高度重视。乾隆皇帝最终把叫魂案定性为有人企图颠覆清朝统治的阴谋，要求各地大力追查。孔飞力认为，中国封建官僚体制有着不同于当时西方官僚制的柔性约束机制。表面上看皇帝绝对集权，但背后整个官僚体系与皇帝之间还存在微妙的关系，这种均衡使得统治保持稳定。值得我们注意的，是这本书的历史价值。孔飞力通过这本书，抽丝剥茧地把清朝鼎盛时期的老底儿给彻底翻了出来。清朝的腐败根底通过这样一场风波，已经昭然若揭。几位士大夫臣子的责任感和努力献身，能够解决一时的局面，但无法改变封建统治的根本问题。

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字 第(3)篇

值得精读深思的一本书，对统治者、官僚之间的关系进行了鞭辟入里的分析。

君主专制与官僚制之间，充满了微妙的对抗。君主希望和需要确保对官僚的绝对权威，以保障政权稳定和君主意志的贯彻执行。官僚制愈发成熟，越会把君主的要求融化消解为熟悉的日常行为模式。官僚制需要的稳定，是内部人员之间、完成管理上的常规化，这种稳固的制度能够保障其中的人免于风险。同样，这种制度就在一定程度上削弱了君主的权威。

要打破这种无形的制约，君主以事件为契机，发动君主专制对常规官僚的非常规调动，强化绝对统治的权威。

对于百姓而言，在没有个人权利的社会中，动员全社会的清剿活动，提供了释放个人恩怨报复的窗口。无形之中，这也成了君主与官僚对抗中，被争取的力量和基础。

简爱9篇读后感

简爱9篇读后感（一）

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

简爱9篇读后感（二）

《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

简爱9篇读后感（三）

同学看了《简爱》都说非常感人，带着好奇心，我翻开了这部小说的第一页，便欲罢不能，真是一本值得回味的好书。

我为简爱在舅妈家被欺负而流泪；为简爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪；为简爱的生活境遇而流泪；但这些大多是对简爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相的简爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简爱的结合，在很多人看来，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个的事实会成为现实呢？他看中的是简爱的人品与气质，而我自己认为那是简爱的内在美。这种内在美或许不如外在美那么绚丽，那么迷人，但她值得让人细细品位，并且随着时间的流逝，越发吸引人，越发有魅力。

当桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一任何一切事物。远在它乡的简爱毅然放弃了表哥的爱情，回到他的身边，去追求心灵中的真爱。

或许有人觉得简爱傻，但真是这种单纯的想法与质朴的感情才会赢得真正而美好爱情。他们共同演绎了人世间最美的感情，更获得了人们的祝福与尊敬。

同学们，让我们共同来读好书，过个快乐而又有意义的暑假吧！

简爱9篇读后感（四）

我仔细地阅读着《简爱》的作者是英国的夏洛蒂。勃朗特，她出生在英国约克郡一山区小镇桑顿，是乡村牧师帕特里克。勃朗特的第三个孩子。夏洛蒂在1847年8月写成了长篇小说《简爱》。《简爱》故事主要讲了小姑娘简爱从少女长大成人的故事。简爱自幼没了父母，被亲舅舅收养着。舅舅去世后，舅妈整天欺负简爱。后来，简爱被送到了孤儿院，在那里生活了8年。然后，简又去当家庭教师，最后与罗切斯特先生结婚。

我很喜欢第五章：来到洛伍德（洛伍德孤儿院）。当时，简刚到孤儿院，她经历了十分辛苦的一天。那个孤儿院的孩子们一周最多能吃两次面包加干酪和咖啡，而且他们吃到烧坏了的粥都不敢吭声，每天早上起来要很晚才能等到洗脸的水，那里的老师非常严厉，做错一点事都要站在大厅里受罚，但事，有一位老师谭波儿小姐却破了一些规定，让学生们过上了好一点的日子。

简爱的不幸让我觉得：现在的生活太美好了，我们要珍惜现在的生活。遇到挫折也不能不坚强。

简爱9篇读后感（五）

读了《简爱》这本书，我的感受很深。

《简爱》这本书的主人公简爱的父母在她小的时候就去世了。她的亲舅舅――她母亲的哥哥里德先生，收养了她。可不久里德先生去世了。里德太太和她的孩子们特别的傲慢，没有履行诺言好好照顾简爱，还整天欺负她，暴打她。可是简爱并没有向他们认输，而是用自己的实力取得了幸福与快乐。

这本书中的简爱是一个敢于奋力抗争和顽强追求的倔强少女，她那不屈不挠勇往直前的精神着实令我佩服！我们每个人都要去拼搏，爱拼才会赢！如果每个人都那么的软弱不敢去反抗，没有勇气去追逐自己的梦想，那就只能被其他人踩在脚底下，任凭他人欺压。我们都有权利幸福，但幸福还是要靠我们自己去争取的。勇敢的去挑战，不要害怕，做一个勇敢的不屈服的人。清朝政府当初就因为太软弱，无能，才使外国人在我们的领土上放肆。有很多人都因为一时的软弱而成就不了大事。

我们要做个勇敢的人，勇敢面对着一切。

简爱9篇读后感（六）

读完这本书，我深深地吸了一口气。这个曲折的故事，让我意犹未尽，简爱的倔强和独立的性格，深深地震撼了我。简爱从小就寄人篱下，受尽了不别人的冷眼相待，而她没有屈服，敢于面对现实，与偏见和命运抗争，以勇敢顽强的毅力克服所有的困难，这就是我喜欢简爱的理由再加上简爱在那所修女学校待了八年，要知道在那所学校里学习，不是被老师害死，就是被饿死冻死，这就让我更佩服简爱顽强的生命力了。

在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学习简爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困境也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因身体不舒服发高烧不能参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简爱》，她的影子又再次浮现在我的面前，因为简爱给了我动力，我心中又燃起了希望之火，坚强地完成了100米弯道跑测试。

我很喜欢简爱这个人物，希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争的人。我也希望大家也读一读了《简爱》，一起分享读书的快乐。

简爱9篇读后感（七）

《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。由于后来洛伍德学校生活学习条件的改善，善良的谭波尔小姐的关心和教育，使得简爱得以在那里生活八年，如她自己所说，较为和谐的思想，较有节制的感情，已经在我的心中扎了根。

然而，谭波尔小姐结婚离去给予她的刺激，使她感到保持平静的理由已经不复存在，她追求的本性，她往日的激情，又在她矛盾复杂的个性中占了上风，使她想起真正的世界是广阔的，一个充满希望和忧虑，激情和兴奋的变化纷呈的天地，正等待着敢于闯入，甘冒各种风险寻求人生真谛的人们。

她对八年来的生活常规突然感到了厌倦，于是她毅然登上了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

简爱9篇读后感（八）

《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。追求男女精神平等的理念中。

简爱是个敏感而容易受伤的女子，开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景，但我感受到的是在叙述简爱这个人物时，复洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述，如此来她所描述的差不多可以认为是她的意见。

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的命运同样改变不了他的高贵。高贵的生命，往往懂得优雅的享受生活，轻松地经营人生。

简爱9篇读后感（九）

《简爱》这本书，是在书店里，当时，我在看其它书的时候，看到了这本书，觉得书皮很好看，就买了回来。

回家后，《简爱》在书架上放了很久，才拿出来读，一开始，我就被简爱这个女孩子吸引住了，她是那么的坚强，对于亲人的无故挑衅，学校里老师的无端指责，工作后面对顾主家中的一切人和事，她都去勇敢地去面对。最终，她获得了真爱。

看了这本书，我想到了自己，我没有那么坚强，如果家人那么对我的话，我一定只会哭，别的都不会做了。我一定要学习简爱的坚强，让自己强大起来，去面对一切事情。这样，我就可以活得更大快乐，而家人也可以在我身上看到光芒。

流星读后感9篇

读后感大全相关栏目推荐：“流星读后感”。

读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。当我们反思作者写的作品的过程中，获得了一丝心得体会时，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写起作品读后感来就毫无头绪？为此，读后感大全特意呈上“流星读后感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

流星读后感 篇1

《流星之绊》是这部作品的名字，书中却很少提及流星，但整个故事是通过“流星”建立连接，有明家三兄妹如同流星，注定孤独，却又惺惺相惜。

书中，有明夫妇经营着一家普通的“洋食屋”，因对食物的专注和执拗，秘制了拥有“记忆味道”的红烩牛肉饭让这个这个普通的小店变得不再平凡。

某一天有明家三兄妹半夜偷跑出来看流星雨，回到家中却看到父母已被残忍杀害。无法想象，小学生的世界是否可以理解“死”的含义，：对他们来说也许就是从此再无父母的呵护，再也无法品尝爸爸做的美食，再也回不到原来那个温暖的家。正如哥哥功一所说：“静，听好了。爸爸妈妈都没了，死了。”“现在只剩下我们三个人了

”

三人在父母双亡之后，被送往福利院，成年离开福利院后又重新聚到一起生活。或许是惺惺相惜，亲情之间的纽带将三人紧紧捆绑在一起。

14年后，在哥哥的关怀下他们长大了。却做起了欺诈行业，这是一个让所有人都痛恨的行业，但是为了生存他们还是干了，他们为了活的有尊严半夜从孤儿院逃走，他们虽被别人叫做遗孤，却不想盯着这个称号过一辈子。

某日，正准备把某西餐连锁公司的长子行成作为诈骗目标下手时，意外发现行成的父亲和那日父母被害时从家中走出来的“凶手”惊人相似，同时行成店里“招牌”红烩牛肉饭的味道居然和小时候父母所做的味道一样，3人锁定了行成之父便是杀害双亲的凶手，于是他们接近了行成并对他布下陷阱…..。

东野圭吾没有让仇恨蒙蔽了三人的双眼，即使妹妹静在行动中，爱上了当时他们认为的杀人凶手的儿子，可两位哥哥并没有以此为要挟对静做出过激行为。

结局定格在这样温情的画面：“行成表白并送给了静那玫订婚戒指—原计划哥哥想通过诈骗卖给行成的戒指。”那根纽带最终还是演变为了最初的亲情。

流星读后感 篇2

意料之外情理之中的圆满大格局，由于前面看的过程中被略微剧透，猜到了最终的凶手，后半段看的有些纠结，但好在结局完美。三兄妹本该是幸福家庭中快乐成长的好孩子，成为优秀的人，享受美好的人生。然而他们在一次外出看流星的夜晚，回家却发现遭遇双亲被杀害的惨案，年幼无助的三兄妹只能互相依靠在孤儿院长大。人生已经够难，成年后的三兄妹却遭遇被人欺诈，转而变成欺骗别人的人，最后遇见纯良的行成，接连的行动直到最终找到真正杀害父母的凶手，而三兄妹也在行成的影响帮助下，改邪归正，真正走上正道，回归良善正直的人生。

感受颇多，最感叹的是三兄妹的手足情，当失去父母，人世间与自己最亲的就是和自己流着相同血的兄弟姐妹，无论在任何时刻，都是彼此相连的一根纽带，哥哥功一更是把保护弟弟妹妹作为自己的责任，让人感动，虽然迫于生计，现实生活的无奈，也时刻关注的是弟妹人生的重要

行成的出现无疑是给三兄妹的生活带来了翻天覆地的变化，发现行成的父亲可能是杀害父母的凶手到最后追查出真凶，静奈对行成的感情，一直逃避却不得不承认自己已爱上这个纯粹而正直善良的人，因为在这样的复杂又坎坷的环境中生存，对于行成的纯粹美好应该是自然而然被吸引，好在结局美好，两个人能在一起，其实静奈的内心深处也是柔软善良的，在未说明的结局期待他们有幸福美满的生活

无论在多苦难的生活中，也不能因为别人带给自己的困苦而丢失自己最珍贵的美好品格和尊严，也始终相信，再黑暗的人生也会有美好的光出现，会引导你走向灿烂阳光生活去

流星读后感 篇3

起初会觉得这本书与《白夜行》有某种相似之处，因为都是时隔20年的大案，都讲了幼年经历重大变故时候的孩子们长大后的生活以及于那个案子相关的丝丝缕缕，可是不同的是，《白夜行》中的两个小孩此后一直活在不见光的世界里，而《流星之绊》中的他们相互依存扶持找到了在这个世界中生存的方式，虽然有些并不光彩，但是三个人各有所长合作天衣无缝，并且也并没有丧尽良知，所谓“盗亦有道”。

其实在故事中期我就意识到了户神政行应该不是凶手，但是我并没有想到最后的凶手是柏原，柏原最后选择了自杀，并且揽下了兄妹三人诱导警察伪造证据的罪证，我的心情就如功一一样，没有愤恨，只有悲伤。

算来东野圭吾也读了十几本了，也渐渐掌握了东叔的文风以及他构思故事的思路。在东叔的作品中，没有纯粹的善恶，只有人性。有的时候被杀害的人未必就完全无辜，而凶手也未必就真的十恶不赦，反而二者角色对调的情况居多。

小的时候看书看剧，我们总会将好人和坏人区分的很开，我们恨不得用臭鸡蛋去砸那个大坏蛋，让他去游街浸猪笼。可慢慢的长大了，我们发现我们开始排斥那些脱离人性直接给一个坏人设定的作品，我们更钟情于那些现实的故事。因为事实上善恶并非泾渭之分，而是相依相存，人也并非只有好人和坏人两种，每一个人身上都凝聚着多重的人性。

回到这本书，柏原并非十恶不赦残杀有明夫妇，而是为了儿子，此后也有在赎罪;户神政行并不是无良商人，他多年来为此羞愧，工作兢兢业业，还维护了意图栽赃他的功一;三兄妹虽是诈骗犯却也立下了不骗穷人的规矩，最后还打算自首;被害的有明父亲虽厨艺卓绝却出演侮辱，还有这赌博的恶习。

这就是书中人物群像，一个个鲜活复杂，你能说谁就是好人谁就是坏人吗？

我相信答案是否定的。这也是东叔的作品的优秀之处，这也是一个好的作品的优秀之处。

流星读后感 篇4

虽然最近也读了很多书，但是很少有时间写读后感，一本书读完就匆匆下一本，这样快速奔跑的形式是不太适合读书这种活动的，毕竟最终提升自己的不是你读过多少本书，而是从读书中得到了什么，因此今天还是想着以《流星之绊》为契机将写读后感这个习惯是起来拾起来，以后读一本是一本，慢慢的，久久的，我觉得这才是读书的好方式。

《流星之绊》应该是东野圭吾的第三本书了，故事情节还是一如既往的.水银泻地般流畅，案件发生到三兄妹诈骗活动中偶然发现线索再到引诱警察怀疑户神政行，再到最后时刻案件出现反转，直到最后谜团的解开。环环相扣，徐徐图之，案件中很多的重大进展都是一些很细节的东西，比如让警察把案件和盗车案件联系起来的口红盖，最后有着重要作用的雨伞等等。当然除却案件的精彩意外，东野圭吾先生还是努力向我们展示着世间永远都会留存的温暖与美好，静奈和行成的感情，两兄弟自首之前将诈骗所得还给受害者，行成最后将计就计的用两千万买了假的钻戒向静奈求婚。这些都有点像《解忧杂货店》中的感觉。

除却这些书本本身的东西，还想说一些以外的东西，那就是柏原犯罪背后充斥的无奈和对三兄妹的关注，两者的分裂。如果非得让我选择的话，我觉得柏原肯定是那个后者——善良，热情。这点从后来功一发现柏原是凶手，不愿选择相信是一致的。其实生活中经常出现一些让你不得不变坏的事情，非常同情那些碰到这些事情的人们，本身一颗善良的心硬生生被残酷的现实逼迫着变坏，我想当事人面临的无奈和痛苦远超我们这些局外人的想象。其实三兄妹的诈骗多少也有一些这方面的原因。东野圭吾似乎给出了我们一种面临这种问题的答案：或许曾经你因为迫不得已的原因做过一些事与愿违的事情，但是你不能因此彻底堕落，因此承认自己是个坏人，并从此死水不怕开水烫，光脚不怕穿鞋的。正确的姿态应该是，无论如何，你还是要持续爱着你经历的这个世界，一切还是要努力朝生活的阳光面看，这样即便将来你之前做的事情东窗事发，很多人还是会愿意选择相信你，站在你的身边一起承担曾经的错误，就像功一对柏原的不相信，就像行成对功一和泰辅的宽容。

流星读后感 篇5

流星雨是那么动人美丽，一道道流星划过星空，发出的蓝光是那么的动人美丽，月亮的周围却照耀着亮光，使天空变成了橙桔色，月亮的周围有两道像彩红似的七彩云，围绕着月亮放射光芒。

虽然没有看到流星雨一样的闪落，但我看到了流星一颗颗的闪耀着，观看流行是那么的惊喜万分，使我从等待的焦虑到无比好奇与高兴。从我生下至今还从未看到过流行的模样，所以有点好奇高兴。

但最终我还想，这不会是灾难的前兆吧？网络上流传着玛雅人的一个预言，说2012年1月11日（19：13：38分）人类将见不到明天的太阳，这一说法给世界上的人类带来了轰动，但又说不准这预言是真是假，据科学家推测，这可能是一个错误的预言，但又不否定这是错误的预言，这会给了人们对这一预言的猜测，使得人们对这一预言的惊慌和焦虑。

但是假设2012年1月11日是个错误的预言，我们还是会看到地球正在走向衰老，南北两极的磁场也不断的消弱，而地球也正是会出现地震。火山爆发。龙卷风。洪水溺末城市的景观，这是危害地球的五大灾害，人类将无法阻止这场灾难的发生。但假如南北两极磁场完全失磁，那地球已成为没有防御能力星球，在面对太阳风暴的来袭，地球只能静静任其袭击，完全没有还手之力的地球慢慢的走向死亡。

然而这一切的一切都证明了地球将要回到生命的起点，回到恐龙时代的末日，时间又回到生命的第一步。

科学家认为地球从成长到中年再到老年分为三个季，而我们现在正处于中年阶段，预计地球31亿年“不”，是整个太阳系将要发生爆炸，把整个太阳系包括地球在内都将毁灭，在我们的下一代人他们可能看到陨石坠落。火山爆发。洪水溺末城市。龙卷风袭击的其中一至两样以上，所以我认为流星雨可能是灾难得前兆，但我不认为会在2012年发生。

当观看了流星雨后，使我感受到地球正在走上死亡的道路，正是如此提示我要珍惜身边的每一分每一秒。

流星读后感 篇6

横须贺，雨，夜幕低垂。

为看英仙座流星雨，年幼的三兄妹深夜偷偷外出，孰料父母竟惨死家中。他们的童年随之被剥夺，人生轨迹也彻底偏离常规。以流星之名，三兄妹立誓寻到凶手。

境遇多舛的三兄妹以欺诈为生，潜走于城市的灰色地带，悲伤的回忆、酸楚的噩梦始终如影随形。14年弹指一挥间，案件追诉时效将尽，他们的苦苦寻找忽然有了惊人的发现。然而，他们赌上一切的精心计划，却横遭痛彻骨髓的命运抉择……

《流星之绊》出版于20xx年，作品追问人性，多角度描绘日本社会百态，为作家风格多样化的绝佳写照，情感真挚动人，情节峰回路转，谜底独出心杼，令人低回不已。

同名电视剧勇夺收视率冠军，并获第59届日剧学院奖6项大奖。

东野是我比较喜欢的作家之一，他的小说结构严谨，行文流畅。

这部《流星之绊》作为推理小说来看，相比《白夜行》、《嫌疑人X的献身》，故事不够精彩(没有什么特别令人拍案叫绝的推理或者正邪间智慧的博弈)，逻辑略为牵强(警察为了钱而杀人)。

相比东野其他作品带给人的绝望和压抑，这部作品虽然过程让人忐忑不安担忧三兄妹的命运，但结局还算圆满，所以使得这部小说成为了东野圭吾众多结尾黑暗作品中较为独特的一部，可以用温情来形容这部小说的特色。

说到这里推荐《单恋》，也是东野一部比较温情的作品，关于性别认同障碍的边缘人群。

这世界上没有绝对的男人，也没有绝对的女人。

流星读后感 篇7

花了一天时间读完这本，没有太大的感觉，是一本很温情但是略显玛丽苏的书，东野圭吾的小说也读了好多本了，觉得这本不算出众，但是读完有点开心。我不喜欢最后的玛丽苏情节，兄弟俩去找行成坦白以前的骗子行为，想洗刷身上的污秽，但是也以此证明妹妹静奈确实是爱上了他。

两个人相处不多的时光，能让行成原谅这个从初始接触就不怀好意的妹妹吗？原谅是可能的，但是继续交往还要有和兄妹一般的牵绊实在是太不现实了。总觉得强行美好让人觉得俗气，不太符合推理小说的基调。

不管怎样，东野圭吾的书读起来都有人性关怀，而不只是卖弄精心设置的机关，目前为止，我还是最喜欢恶意，当年看完这本书被深深地震撼，真的是回味无穷。

“但是，如果对社会一无所知就毕业的话，不是很危险吗？”这是静奈对行成说的话，我觉得真是全书最有共鸣的一句话。多少学生躲在象牙塔读着圣贤书，却对社会一无所知，苦苦挣扎在无边的学海里，一旦上岸却发现所学知识毫无用处，不被社会所需，又被泯灭了学习其他技术的可能性。这种对生活突然的幻灭应该是刚入社会学生的常态吧。

流星读后感 篇8

英仙座流星雨，是多少人心目中浪漫闪耀的代名词，对三兄妹而言，却是噩梦的开始。父母被杀时，工一六年级，泰辅三年级，静奈一年级。没有亲戚收留，在孤儿院长大，艰辛地生活着却屡屡被骗，终于走上了以诈骗为生的道路，生命的轨迹在流星雨的夜被强行扭转。如若不然，他们可能在这个平凡的洋食店平凡地长大。从平凡的小孩长成平凡的大人，过平凡的一生。"平凡"，对三兄妹来说是多么幸福的一个词，可他们永远失去了拥有的资格。

所幸，幼年惊逢巨变，孤儿院的成长生涯，踏入社会游走在灰色地带，并没有让他们丧失做人的底线。明明是悲伤的故事，却意外地温情，让人有种"虽然世界很糟糕但我还是庆幸自己来到这个世界"的感觉。

杀人犯照例是有故事的。自己久病的儿子有了手术的机会，钱却不够，为了儿子。听起来也很让人心疼不是？这世上非黑即白的人毕竟是少数。灰色才是大众的常态。所以"与罪犯共情"大可不必，他们以伤害别人有所获得，那就应该因为这份伤害受到惩罚。这才是人世间的平衡与公理。

流星读后感 篇9

看完这本书的第一感觉就是结局真的好暖好暖ପ(˘ᵕ˘)੭被哥哥静心呵护着静奈以后会好好的活下去吧。

突然失去父母的兄妹三人，孤苦无依，在孤儿院长大成人后，在经历了社会的黑暗后，走上了诈骗的不归路，虽说最初他们以牙还牙的价值观并不正确，可是错却并不全在他们。是社会待他们太薄吧，稚嫩的他们并没有被教导要如何去避免上当受骗，孤儿院也只是单纯的将他们养大成人，杀害父母的凶手没有被查出，家里的房子和财产也是被卖的被卖，被瓜分的瓜分，只有他们兄妹三人相依为命。这样的情况可能不只存在于这本小说里，现实里的他们又会如何呢?可能也会步入歧途吧，可是社会可能也是回报他们以骂声吧。

现在的我还是很单纯，也只是偶尔会觉得社会水很深，可是到底有多深呢?我也不知道，毕竟还只是一个不谙世事的小女孩，虽然每次接触到一些比较敏感的东西，都会感觉到很压抑，但还是会不久就沉浸在自己单纯的小世界里自得其乐。

迟早要步入社会，成长是必走之路，但是在能简单的时候，还是保持着纯真吧，简单的生活。

蜘蛛读后感9篇

好的作品的读后感模板是什么样的呢？当我们反思作者写的作品的过程中，获得了一丝心得体会时。我们可以写一篇读书笔记来表达自己阅读后的所思所感，为满足你的需求，我们特地编辑了“蜘蛛读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文！

蜘蛛读后感【篇1】

今天我妈妈带我去看电影——超凡蜘蛛侠2，而且还是3D的，主人公是蜘蛛侠和电光人。

电影的内容是，帕克的父亲是科学家，而他把自己研制的变异蜘蛛给全部杀死了，有一天，帕克的父亲和母亲玛丽需要完成一项任务，所以就去了罗斯福，但在客机上他们遇到了敌人，帕克的父亲在客机上用枪破了个大洞，最后客机坠入了水中，不知道他们死了还是活着。

帕克长大后，被变异蜘蛛咬了一口，成为了蜘蛛侠，用自己的超能力惩奸除恶，人们都很喜欢他，有一个罪犯带着两个兄弟去抢夺一种珍贵的物品，但在半路上被蜘蛛侠抓住了，有一个拿着图纸的人，他的名字叫秋龙，而他被人们碰掉了图纸，这时，蜘蛛侠飞了过来帮他捡起了图纸，还给了秋龙，就这样他们成为了朋友。

有一天，秋龙该下班了，可是一个领导让他把电源修好，而秋龙没办法，只能按照他说地去做。秋龙让一个工作人员把电源关死，可是，那个人已经走了，秋龙把电源插好的那一瞬间，被电着了，他掉进了一个装满电鳗的水缸里，电鳗一咬他，他就会触电，他被电的不堪设想，但是它变成了电光人，一个电人。

电光人走进了人群密集的时候，他才知道了自己很不受欢迎，警察拿这枪对着电光人扫射，这时蜘蛛侠来到了现场，人们高兴急了，电光人十分愤怒，下定决心要杀掉蜘蛛侠，而蜘蛛侠知道了他的弱点，然后就用水枪把他给暂时打败了。但是有人把它放了出来，并送给他了一套盔甲，一场大战即将上演了，而在战争中，蜘蛛侠的女朋友前往此地，帮助蜘蛛侠打败了电光人，电光人就这样死了，可惜，她也在战争中死去了。

帕克非常伤心，这时候他找到了一个U盘，听了听他女朋友的录音，鼓足了勇气继续作蜘蛛侠，消灭敌人。

这就是电影的内容了，让我们一起作那个勇敢的“蜘蛛侠”吧！

蜘蛛读后感【篇2】

这篇故事讲述了蜘蛛原来的名字并不叫蜘蛛，是一个才华横溢的小女孩，她以能用自己灵巧的一双手纺织最精美的布料而出名，可她有一个缺点，那就是不肯服输。

一天，她问她的妈妈：“妈妈，我织的布是最精美的吗？”她妈妈警告她：“孩子，纺织女神织的布比你织的布好看多了！”她却说：“我就是天下第一，全镇的人都不是我的对手，纺织女神又能怎么样？”

正巧，这话被纺织女神听到了，她说：“孩子，要不我们来比一比吧。”知珠说：“比就比，谁怕谁？”没想到，纺织女神比知珠厉害多了。知珠向天神请求道：“给我三双灵巧的手吧！我愿意用我的一切来交换！”神听到了她的请求，却把她的身体变小了。后来，人们就渐渐变“知珠”写成“蜘蛛”。

这就是不肯认输的下场，不知道认输的人，最终会栽在自己手上。认输，并不是放弃对成功的追求。而是让我们整理心情，以一颗充满韧性的心笑傲风雪。这样，才能在人生的旅途中经历挫折而收放自如。

在我们的生活中处处有这些像知珠一样输不起的人，有可能是你的父母，有可能是你的同学。

这个故事让我明白了一个道理：输不起的最终输掉了自己，那些输得起的人，最终赢得了全世界。

切记：学会认输才能笑到最后。

蜘蛛读后感【篇3】

上学的时候会用成绩来体现我们学习是否用心，是否有进步。工作后，仅仅用业绩来考核我们是否对工作努力，对方法有所掌握，是不科学的，也是不完整的。因为我们是多面立体，而不是单细胞生物，所以如何来考核自己是否进步呢？

周末看场电影《蜘蛛侠》，告诉我这个答案。对于科幻片其实我已经失去兴趣，无非是恢弘场面加上英雄拯救世界的故事，其中再掺杂一下与女主的朦胧的爱情故事。套路如此，再惊心动魄的过程，也不会让人多心动，所以我不讲剧情，讲感受。

影片中蜘蛛侠是个学生，与同学一起去欧洲旅游。中间接到任务，他不太想去，想跟朋友和未追到手的女孩在一起。于是，非常信任的把自己的六个亿的眼镜，具有足以毁灭世界的强大功能的眼镜送给了与他并肩作战的朋友。可惜，他却不知道，对方是个骗子，一切灾难都是对方制造出来的。

然后他开始扭转这一切局面，当对方再一次出现幻影时，他告诉自己“我要用真正的感受打破你的假象！”

最终，他逃脱出对方设置的障碍，并获得胜利！

他第一次犯错，是因为过于相信对方，而丢失了非常重要的东西。但没有一蹶不振，所有人dou以为他不行的时候，他又重新找到组织做了新战衣，迎难而上。当对方再次用幻觉对他施暴时，他克服了自身的弱点，找到对方要害，战胜对方。

可以说，这一次他没有犯错，而且总结出规律赢得胜利。这是我想告诉大家的，成年人的世界没有标准来评判自己，或许你说金钱、社会地位都可以，但是这些东西的获得有太多不可控的因素！

而只有让自己不犯错，不断挑战自己的缺点，把致命缺陷都扼杀住，才是真正的成长和进步，也是更稳健的升值！

蜘蛛读后感【篇4】

我睡觉前比较喜欢看故事书，所以我就和妈妈一起去书店买了本故事书回来。其中有个故事比较吸引我，叫《勤劳的小蜘蛛》，里面讲的是一只小蜘蛛捕捉蚊子的故事，小蜘蛛是个不太聪明的孩子，但是它已经长大了，不能总是依靠妈妈，所以它的妈妈教它学习本领。妈妈耐心的在旁边教它如何织网捕捉猎物，并告诉它勤能补拙。它日复一日的学习着，它不怕苦不怕累，一遍遍反复着学习技能。刚开始它的网还捕捉不到蚊子，因为不够牢固。经过反复的练习，终于有一天它能织出一只漂亮且牢固的蜘蛛网，只要有小昆虫经过都被它的网捕捉到，它的网上沾满了蚊子，它再也不怕没有食物了。从此它也不用依靠妈妈可以自己去寻找食物了。

这个故事告诉我们勤劳的人一定会有收获，哪怕他不是很聪明，只要他不偷懒，一定能改变自己，让自己变得更好更强大。所以我也要努力学习，学习更多的知识，做个勤劳的好孩子。

蜘蛛读后感【篇5】

期待已久《蜘蛛侠英雄远征》上映了，对于我一个蜘蛛侠迷来说，每一回有关于蜘蛛侠的电影，我都不会轻易的错过，因为蜘蛛侠每一次上映都需要很长时间，我喜欢蜘蛛侠的勇敢、善良、单纯，他一直陪伴我走过我的青葱岁月，让我在观影的时候格外珍惜。

故事讲述了蜘蛛侠厌倦了拯救世界的工作，重返高中生活，在期间喜欢上了一个女孩，可他总是那么不幸运，好生活总是过得很快，在游学时，又凭空出现了四元素众，在神盾局局长的强制要求下，蜘蛛侠又加入了“拯救世界”队伍里，在消灭四元素众之后，将钢铁侠给他的眼镜(伊迪斯)送给了神秘客，可神秘客用眼镜让蜘蛛侠撞在了一个行驶的高铁上，这就让蜘蛛侠险些送命，从此蜘蛛侠畏惧了神秘客，可他现在还不是放松的时候，在和神秘客的终极大战时，他们明白了原来是幻象，在他闭上眼睛时，我们都以为他要放弃时，他举起了拳头冲向神秘客，神秘客被击败了，他找回了他自己，他做到了，他成功了。蜘蛛侠的勇敢教会了我干什么事都要坚持不懈，不要轻言放弃。他的善良让我明白了要珍惜你身边爱你的人，并努力让他们一直幸福。他的单纯让我深深的迷上了他，让我感觉好像他和我是一样的人，他就是我，我就是他，哈哈!(我不会吐丝哦)

在观影过程中我与蜘蛛侠产生了强烈的共鸣，在生活中，我们也有像蜘蛛侠一样的繁杂琐事，做好自己，不受别人影响，战胜自己，超越自己，你就离成功更近了一步。

蜘蛛读后感【篇6】

第一次对这个英雄有好感，是因为叔叔的一句“能力越大，责任越大”，除去那套紧身衣外，每天的生活模式和我们差不多，上所不是很出名的大学，干个偶尔体力活的兼职，有个暗恋的不可及的女神。

从02年的蜘蛛侠电影开始到现在，唯一不变的就是拿朋友的父亲开怼，归来后又开怼暗恋女神的父亲。开个玩笑（好冷），没有看超凡蜘蛛侠系列，可能是不喜欢新的紧身衣吧，原本对《归来》这电影没报多大的希望，但看完欧美枪版后，太让我惊喜了。我的蜘蛛侠终于表达出了让影迷们喜欢他的理由，这一点就够了，“总有人要帮助一些小人物，不是吗”。我就先把除超凡蜘蛛侠外的几部连起来了，谈谈我对这句话的理解，从第一部蜘蛛侠中彼得叔叔那句“责任越大，能力越大”后，或许心中就一直把拯救世界为己任，再经过复联系列，机场大战后，一直想展示自己的能力，想成为荧屏英雄。

但是在结尾，突然改变了这种想法，原因以下：一是“能力越大，责任越大”没错，但是在打了两个小时（钢铁侠五分钟就能解决）的秃鹫后，意识到自己的能力并没有太大。二是好多自己觉得重要的事，在钢铁侠看来都无足轻重，复联们需要拯救世界，而忽略一些小人物小事件。那么，我加入复联后，这些小人物的困难怎么办，拯救这个世界需要英雄，但是，平民也需要英雄。

面对一连串的打击、面对恶魔的三番五次挑衅，回归到了现实当中的蜘蛛少年，能否在没有战衣的情况下，施展洪荒之力，承担起保卫地球上人类家园的责任？没有了战衣，就好比一个战士没有了杀人的武器，除了坐以待毙之外，他还可以奋力搏击。如果影片中的蜘蛛侠少年，在被钢铁侠收回了战衣之后，只是默默的沉沦。那么，他一开始就不会变成蜘蛛侠。毕竟，蜘蛛侠的外衣虽然战无不胜，可是没有少年那颗火热的救世之心，光有蜘蛛侠的战衣，又有何益？所以，即使没有了战衣护体，这个少年，依旧没有放弃各种努力，他依旧在以肉身凡胎的躯体和思想和黑恶势力做着各种斗争，因为，没有了战衣，不代表他心中没有了正义。

身受重伤外加战衣被钢铁侠强势收回，身心灵备受打击的高中少年彼得，完全可以置老百姓的家园安危于不顾，因为这个时候的他，只是一具平凡的肉体，臂膀不再强而有力。好在，再多的打击，并没有击垮彼得的斗争，他在受伤加失去特异功能之后，回归到了现实，亦回归到了他与恶魔做斗争的英雄之旅。蜘蛛侠在成长，他的成长旅程和我们所有青少年一样，有迷惘、有彷徨、有收获、也喜悦，当然亦有意气用事带来的冲动。

蜘蛛读后感【篇7】

蜘蛛侠是陪伴了我整个童年的一位超级英雄，他给了我许多美好的回忆，其中有一句台词使我记忆深刻，那便是——“能力越大责任越大!”

我无数次幻想过我有超能力后会做什么，无非就是路见不平拔刀相助，打打坏蛋，救救他人。我当时并没有想过有了超能力后应该承担什么责任，“能力越大责任越大!”蜘蛛侠的这句话点醒了我。看完这部电影后我懂得了超级英雄所肩负的责任也是巨大的：当了超级英雄后要隐藏身份，如果身份暴露，你的家人、朋友都会陷入危险;每次救人一定要救成功，不然他们的家属就有可能责备你;发生了危险要第一个到，不然人们会说你不是个称职的英雄……所以说，不是有超能力的就一定是英雄，敢担当大任的能力超群的人才是超级英雄。

说到这个问题我不由得想到历史上的那些明君、忠臣。他们能力强，为国为民做好事、谋利益，所以他们被载入史册，万古流芳。周文王汉武帝、唐太宗宋太祖、孙叔敖百里奚、魏征包拯等明君忠臣在历史上尽了他们的责任，推动了历史的发展，所以被人称颂。

当然，并非所有有能力的人都是负责任的。隋炀帝开凿的大运河至今还在发挥着功用，秦桧创造的宋体字至今还在使用，和珅的能力智慧更是少有人及，可他们这些人在历史上留下的是恶名。原因就在于他们虽然能力大，可他们对国家对百姓却不负责任，遗臭万年也就理所当然的了。

能力与责任应该是对等的，能力大的人创造的社会价值肯定也大些，所以他们就应该承担更大的责任，俗话说的“能者多劳”也就是这个意思吧。拥有能力却不承担责任对社会来说是一种损失，拥有能力却只为自己谋私利，对社会来说是一种灾难。毛泽东、爱因斯坦、比尔。盖茨等人能力超群，他们自然也就要承担更重大的责任，为社会做贡献。墨索里尼能力超群，他们却把能力用在反人类之上，对整个世界来说都是灾难。

学习能力强的学生更要努力读书，技术员要有工匠精神，科学家要刻苦钻研。现在公务员也是考试选拔上来的有能力的人，也应该把自己的能力用在为民谋利上而不是为名谋利上，否则就印证了这句老话——“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。

总之，能力与责任就像被放在同一个天平上，如果哪一方重了或轻了，那么天平就会失去平衡。有能力不尽责任是浪费人才，是尸位素餐，能力一般却背负重任而行会不堪重负而倒下。能力与责任应该是成正比的，能力越强责任越大!

蜘蛛读后感【篇8】

周末，爸爸带我去看了一部电影——蜘蛛侠远征英雄，这部电影非常好看。

影片开头接复联4钢铁侠死后，蜘蛛侠将成为第2个钢铁侠。

蜘蛛侠彼得和同学到意大利威尼斯水城旅游时，遭到了水人的攻击，水城一片混乱，人们十分惊慌，这时蜘蛛侠见后，立刻发射了蜘蛛丝，可对水人一点用都没有，这时他的朋友跑来问他战衣带没，可战衣放酒店了，就在这时教堂要塌了，蜘蛛侠飞快的冲过去用蜘蛛丝拉住教堂，突然飞来一个神秘客，打死了水人，一瞬间神秘客消失不见了，但蜘蛛侠没能控制住教堂。

晚上，蜘蛛侠回了酒店，见到了神盾局局长，他把钢铁侠的高科技墨镜送给蜘蛛侠，那墨镜可以派无人机打击目标等，并带他见了神秘客，原来神秘客叫贝克，来自另一个地球，被打死的水人是五行素之一，现在只有火人和风人，而且火人很快又会攻击，他们让蜘蛛侠帮忙，可蜘蛛侠不同意，于是蜘蛛侠回了酒店。

果然火人开始攻击，大量建筑被毁，这时蜘蛛侠神秘客贝克来帮忙，在战斗中无意拉出一个东西，被他朋友捡到了，不一会儿火人变强了，神秘客撞向火人，才阻止了灾难，战斗后蜘蛛侠把墨镜送给了神秘客，说他才是第2个钢铁侠。但贝克不是好人，他想当第2个钢铁侠，神秘客和五行素都是假的，是军用无人机投影，建筑物毁灭是无人机里的机炮打的。最后，贝克死了，蜘蛛侠拿回了墨镜，停下了无人机，阻止了灾难。

看完后，我知道了一个道理:不要轻易相信别人。

蜘蛛读后感【篇9】

《蜘蛛侠3》是一部挣断自己欲望的史诗之作。

男主彼得·帕克一直在追查杀害本叔叔的凶手。繁星刚出，彼得已经坠入了梦乡，窗外躁乱的霓虹灯还在闪烁。静静地有一股浑黑、深邃的物质向彼得袭去、湮没，彼得惊醒了，那件黝黑的蜘蛛侠战衣泛着奇异的光辉。彼得不可遏制、情不自禁地穿上了它。

博士的检查结果出来了，这是一种外星物质，极其不稳定、暴躁。可已经被粘附其身的彼得又怎会在意？他已经被这件衣服带来的神秘力量给迷住了。

但是之后，彼得终于认识到它的弊端，并在教堂的大钟下摆脱了它。可未料到这种物质又寄生到了他同事的身上，并与那位杀害本叔叔的仇人联手想要杀害他们。但邪不压正，最终彼得和他的好友一起战胜了他们。

彼得·帕克有着一种“英雄气概”，这种气概让他能够发现并认识到自己的错误，进而改正，最终成为更好地自己。

同时，彼得·帕克还十分机智，能够通过一点点的细微变化发现敌人的弱点，可谓观察之力细致入微。

但是我更钦佩他的朋友。朋友的父亲曾在彼得的打斗中不幸身亡。这种情况下，虽然有多条线索都指向“是彼得杀死了他的父亲”，但是他却相信彼得，并矢志不渝地寻找线索来证明彼得的清白。他们之间的友谊，哪怕是到了天涯海角，也无法分离。

在生活中，我们和同学、朋友之间，要相互信任，只有这样我们的友谊之树才能长青。

精彩点评：千金易得，知己难求。影片中的蜘蛛侠彼得由于自身的魅力，吸引了同样正直的朋友伴其左右。文章向我们分享了这部蜘蛛侠影片，前后情节较通顺，有详有略，点出了主人公身上的特质，并着重分享了关于友谊的情节，但这部分讲述得有些简略，既然“友谊”是该文的主题，就该多费笔墨哦！

读后感为师9篇

从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。优秀的读后感可以写出自己独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引他人或感染他人，小编花时间整理了读后感为师，欢迎阅读，希望你能喜欢！

读后感为师 篇1

暑期期间翻阅书籍给自己补充点能量了，打开学校推荐的书目《师道：为师亦有道》这本书吸引着我，于是我借读了这本书。这是一本教育教师读物，其主旨如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。” 作为一名教师，我无力去改变教育制度不合理的一面，但我想既然已经做了老师，就要担当教育的责任，就要成为学生思想的引领者。至少能尽自己的一份微薄力量，在我所带的学生中去播种责任感，爱，让他们拥有自信和科学精神，懂得尊重、同情、怜悯，不再高分低能，毫无自己的见解，只能人云亦云。 四百年前法国著名的思想家、哲学家帕斯卡尔说：“人的全部尊严就在于思想。”书中一位做了十七年教师的作者说：“没有思想的教师培养不出有思想的学生，一名教师应该成为学生思想的领袖。”我对这句话特别赞同。 首先，在教学上，一位有思想的老师深知课堂是培养思维品质的地方，所以在课堂上不会照本宣科，不拘泥于课本和教参，在他的教学中融入了自己的独立思考，会灵活、并有创造性地解决教学中的问题，他的课松弛有度，给学生留有自由思考的空间，学生质疑的时间，学生自然在他的带领下慢慢地学会独立思考，主动思考，灵活应对。我认为成为学生思想的引领者，首先要在自己所教的学科上教会学生独立思考，不但自己思考，还让学生在自己的创新中不断成长，有了自己的见解。 其次，在生活中，有思想的老师都会重视阅读，从书中汲取智慧，用积极的心态去思考，有自己的教育信念，努力开启学生智慧、努力培养学生学会独立思考、独立判断，成为一个精神富有、坚强的人，给学生展示一种别样的生活方式。 他们对不合理制度敢于提出意见和建议，维护自身和学生权益。能主动承担责任，尊重学生，和学生在一起时，关系融洽，能从人格、情感、意志、知识影响学生。 做一名学生思想的引领者，让自己的思想给学生润物无声的渐染，是我的追求与责任。

读后感为师 篇2

最近看了《师道，为师亦有道》这本由马朝宏主编的这本书，书中收录的全部是一线教师的教育评论和随笔，全书共分五章：立场、信念、冷眼、忧思和策略，可以说篇篇针砭时弊，句句一针见血，特别是让我们这些一线教师读了，有醍醐灌顶之感，不禁佩服如是教师爱教育的胸怀和为教育而谋略的胆识。其主旨正如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。”读了此书，让我感触较深的有《老师，你累吗？》、《培养孩子的学习动机》、《被高分抛下的孩子》等，这些篇章反映的问题较接近现在学校的情况，并引起了我对孩子学习动机的思考：孩子为了什么而学？

我不禁假象这样一个问题：当我们问起孩子他来学校为了什么而学时，他们会怎么样回答。我想可能很多孩子尚未思考过这个问题，或者他们也考虑不清楚到底为了什么而学，因为社会环境、家长、学校及老师的种种引导，可能让孩子弄不清楚学习到底为了自己还是外界。每每看到孩子们在日记上或者在素质报告手册上写出自己某段时间或最想说的话是“下次考试考双百”抑或“在学习上超过某位同学”等等此类的话，我有一种说不出的情感，是同情、是自责还是无奈。当今的孩子们怎么了？别说当今的孩子们了，往前追溯，就拿我来说，在学校度过了将近20年读书生涯，认真思考过这个问题吗？以前的我不也是为了考取好的成绩，或是为了让父母高兴，为了得到老师的赞扬而努力学习的吗？所以，这不是当今在学生当中存在的问题，而是一个长期待解决的问题。

孩子们学习动机的不明确不能怪他们自己，我们应该思考的是家长和老师的教育方式。我很同情现在的孩子们，同情他们没有快乐的童年，没有属于自己的时间，整天忙碌于上学、参加兴趣班和特长培训班等，家长们生怕自己的孩子输在起跑线上，尤其是在学习上让孩子与周围的同学比，他们经常使用这样的奖励策略——这次考到多少分，会奖励你什么。这样无形中引导孩子学东西是为了与别人比较，是为了让自己的父母高兴等，长期以往，孩子们消失了学习的内部动机。对教师来说，我们何尝不是通过考试成绩来评每年的三好学生的，虽然有时候也会参考孩子们的平时表现，学校期末考试后，也同样以各科考试的平均分来给各科教师进行评价，虽然素质教育的口号依然很响，新课标在实践仍然实施得脚踏实地，但我们还是很难摆脱应试教育的魔咒。

孩子为了父母的奖励、为了获得老师的赞许等如此的动机虽然能在短时期内让孩子努力学习，但不是长久之计，一但这样的外部刺激失去了作用，那样的后果是非常可怕的。因此，我们——与孩子朝夕相处的家长和老师要注重培养孩子对学习的兴趣及他们的内部学习动机，让他们明白学习的目的和动机，端正学习态度，遇到问题进行正确的归因，才能让我们孩子真正乐在学习中！

读后感为师 篇3

我拜读了于老师写的《做一个学生喜欢的老师——我的为师之道》这本书，从中收获了许多。于老师在开篇第一章把学生之所以喜欢他的原因和甘草的三大特性做了比照。第一，甘草性温、味甘。于老师说，“温”是所有学生对所有老师的第一期盼。微笑是于老师的名片，我想也是“温”的最佳体现吧。甘草的第二个特性是包容。包容就是宽容、大度、有气量、不计较。

于老师提到一句格言：“先处理心情，再处理事情。”的确，对待学生所犯的错误，一定不能带有情绪或者是戴“有色眼镜”去处理，那样对学生是不公平的。苏霍姆林斯基说，“包容”的前提是“理解”，“理解”的前提是“不要忘记自己曾经是孩子。”甘草的第三个特性是调和。作为老师，要和蔼可亲，温文而雅，但一地“温”是不行的，还必须“严”；但一味地严厉也是不行的，那会让教育变得更糟糕！于老师不愧是智慧的老师，他懂得在“温”与“严”之间把握好“度”。于老师把他的做法形象地称为“打了一巴掌，别忘了及时给揉一揉”。

做一个学生喜欢的老师。作为教师，我们要让每个学生都感到“我喜欢他”。每个学生都渴望老师喜欢他。美国托德威特克尔:“不强求你喜欢每个学生，但要做出喜欢他的样子。如果你的行为并不说明你喜欢他们，那你无论多么喜欢他们都没有用。但是，如果你的行为表现出你喜欢他们，那么，无论你是否真的喜欢也无关紧要了。”做出喜欢他的样子，可以是一个动作、一个微笑、一句话、一件小事、一件小礼品、、、、、尊重是做人的原则，微笑时一张永恒的名片，掌声是有力的赞美，信任与期待也是表达对学生关爱的一种方式。是的，调整好心态，把握好尺度，推己及人，多换位思考，我们的课堂定会绽放别样的光彩。

学生喜爱的老师不一定是最美丽的，但一定是和蔼可亲的；学生喜爱的老师不一定是孩子王，但一定有着独特的魅力。

读了这本书，我深深被于老师“性温”、“包容”、“调和”的品质所打动。我钦佩，我折服，钦佩于老师的智慧，折服于老师的中庸。最后引用于老师的话：“生命的长度我当不了家，但生命的宽度由我说了算。既然命运让我们做了老师，就让我们做学生最喜欢的老师，做最好的自己!因为生命与我们只有一次。”

读后感为师 篇4

今年暑假，我利用闲暇时间，仔细研读了马朝宏老师所著的《师道：为师亦有道》这本书，受益匪浅，给了我很多启迪和思考。 作为一名教师，我们要始终明白一件事情，那就是学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。媒体不断爆料老师怎样体罚学生，形式五花八门，别出心裁。这类老师把学生当成他的私有财产，没有让学生像人一样生活。我觉得这些老师不配当老师，没有师德。教室是学生学习的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这是为师之道，更是为师之德！ 从这本书中，我还知道了，活泼、欢快、高能量的顽童，或许每天都会惹人烦恼、生气，甚至是愤怒。常常看到他们贪玩、上课注意力不集中、喜欢做小动作等，也常常听到家长、老师的抱怨和失望的语气。因而，在很多人看来，顽童爱玩、不听话似乎是不务正业，甚至觉得后果堪忧。其实，顽童之与顽童，正像工作之与成人，是一生中必需的生活方式，可以说玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一种学习。我们成人要做的，不是漫骂、殴打，而是正确的引导，并给予无私的关爱。 教育家陶行知告诫我们：“在你的嘲笑里有爱迪生，在你的责骂声中有爱因斯坦，在你的教鞭下有牛顿。”凭借这强制和惩罚，或许我们可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的调皮是天生的，如何顺其自然，保护他的天性，并把它转化为科学探究的动力，是我们每一位教师和家长必须深思的问题。 为了每一个顽童的健康成长，作为人民教师的我们，必须端正自己的教育态度，及时调整自己的教育方式，善待顽童，给他们创造的空间，发展他们独特的个性，让社会多一些人才，让他们都像金子一样焕发耀眼的光芒——这是我从这本书中获得的最大收获。

读后感为师 篇5

读了《师道：为师亦有道》这本书，不得不佩服这些作者的细致的洞察力和表现力。我喜欢这样一段话：“每一个孩子都是一粒种子，可能有其生长期长短的区别，有果实生长的差异，但都是一粒粒能向阳，能生长的种子。”“一粒粒能向阳，能生长的种子”！这是多么形象有多么朴实的比喻！每一个刚入校园的孩子，都是怀揣着好奇，怀揣着希望的。他们期待着走进校园，学习并认识他们所不了解的世界。这是一个个充满探究的生命，对己对物都满怀欣喜，毫无芥蒂。但我们可以看到若干年后，这些“种子”有的完全变了样，对学习不再好奇，不再探究，甚至于厌烦！这是为什么呢？我想，作为一名教师，我们要始终明白一件事情，那就是学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。读了此书我也深深的感悟到教育的希望在于我们每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。我们应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质，使我们的知识不老化，得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。

读后感为师 篇6

我仔细研读了马朝宏老师所着的《师道：为师亦有道》这本书，为师有道，道在何方？明晰教师立场，重塑教师信仰。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！

教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。教育真没有多少新的话题，教育更不需要多少“创新”，只需要教师始终明白一件事情，那就是—学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。

简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。很多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎赞赏的语气抹去了其他的答案。我们几乎从来没有随着学生的思考车轮去探索生活，很少想到学生走向独自学习生活所需要的知识和技能。其实更多的时候，我们缺少跟学生进行开放性、探究性问答的技巧与自信，因为思考的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理准备和帮助他们如何探索生活而培养的独立思考的能力，我们早已经习惯了火车导轨式的教育。我们教师用来工作的工具是：知识、能力、道德、态度。

所以，作为教师，还应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。

我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于教育制度和专业培养模式，然而大多空闲的时候，我们思考的车轮依然伏在惯性的导轨上。更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池？体育场或许更好？我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由运动场……我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的；只有放手，你才会发现什么是他们的专长。

作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，首先是热爱教育事业，忠诚教育事业。其次是自己要爱读书，爱学习才行。在不断追求中探索教育的真谛。

读后感为师 篇7

于永正老师不仅是他的学生们喜欢的老师，也是我很佩服的一个大师。今年暑期中，读他的《我的为师之道》，深深地引起了我的反思。

于老师在文中说，他的为师之道主要有三点，首先是自强，就是不断的自我修炼，提高多方面修养。为人之师，必须有大智慧，即平时的文化积淀、道德修养，心中有对学生的爱意和尊重。二是自律，就是战胜自身消极、负面的东西。用爱心支撑起对社会、对家庭、对学生的责任感。当要“怒发冲冠”训斥学生的时候，要冷静，冷静了，事情就会处理得好些。管好自己，做个好人，才能成为好老师。三要自省。要善于在思考中增长见识、积累经验，在思考中把失误转化为收获。要写日记，写反思，使自己变得深刻完善。

我也爱自己的学生，爱自己的这份工作。但细细反思，但自我修炼的还差的较多。尊重学生也做得不够，偶尔也克制不住会“怒发冲冠”地责罚学生。最大问题是懒惰、消极的思想总是难以克服，反思了，想了，就是懒得怕写，怕总结。

于老师说：“教了48年的书，最终把自己教成了孩子”。张光鉴：‘要蹲下来看学生，老师要和学生相似了，所以他成功了。苏霍姆林斯基：“只有那些始终不忘记自己曾是孩子的人，才能成为真正的老师。

从这些名家的话中，我深深认识到，作为一个中学教师应该有一颗童心，因为有了一颗童心对学生多一份理解，就会知道学生喜欢什么，渴望什么。其实我们现在的学生都喜欢搞活动，不想做太多的作业。所以我们的老师千万不要让作业把孩子的空间填满。于老师说过：“靠做作业成绩好的学生将来没多大出息，让学生多读书成才的才是真正的才子。

教育的还有一个名字叫“影响”。所以我们教师在平时的生活要注重自已的一言一行。于老师平时就这样要求自己。

穿戴不敢随便，字迹不潦草。说话不敢随意，态度不敢生硬。错误不敢不认，行动不敢落后。备课不敢马虎，书报不敢不读。

我觉得在我的教学生涯中，我也要以教过我的老师为镜，按照我喜欢的，崇拜的老师塑造自己。不断反思。在教学中，我要学会不断反思，找出自己的不足，这样才能有所进步。

读后感为师 篇8

责任有多重，爱就有多深

《师道：为师亦有道》一书收入了诸多一线教师的教学感悟，每一篇文章未必有多么高深的理论，但无疑道出了一线教师的心里话，字里行间折射出一线教师成长的足迹，远比一些教育类书籍教你怎么做教师更让我们懂得了我要怎么做教师。其中《责任有多重，爱就有多深》一文，道出了教育里涵泳着的更深的意义责任是松，师爱如竹；高是其格，雅是其品；如同坚守一方高地，守望一片麦田，呵护一方永恒！

做一名有责任心的老师，需要大爱。爱岗敬业是对教师的基本要求。爱岗就是爱教育，爱学生，爱学校，爱自己的本职工作。敬业就是恪尽职守，教书育人。一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则，确认为自己的人生最高理想时，才会对自己的本职工作产生自豪感和幸福感，只有有了这些重要的情感才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。

做一名有责任心的老师，需要牺牲。牺牲陪伴家人的时间，牺牲个人的休息时间，甚至牺牲个人的情感、兴趣、爱好只因为我们要把所有的热情留给关注、尊重、善待每一个孩子，只因为我们的内心深处被教育所召唤的东西是什么力量都不能摧毁的。这就是对教育的一份义无反顾的责任，这责任源于爱！

责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；而失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。因此，我们呼唤，教师应具备高度的责任心、对孩子体贴入微的爱心、宽广的容人之心和锲而不舍的耐心。只有这样，我们才能毫无保留地给予每一粒种子以阳光雨露使其成长，使其为春光增色！

读后感为师 篇9

放假期间我利用闲暇时间阅读了马朝宏主编的《师道：为师亦有道》一书。这本书跟以往的书籍有点不同，主要是收集了以评论和教学随笔为主的一线教师的文章。此书，封面上那五句话：审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰，让人印象尤为深刻。教育的本真是什么呢？我想我们为师首先就要有做人基本价值的追求。首先是对自信的追求，我是一名一线工作十几年的老师，因为我从小喜欢小孩子，所以长大后，我毅然选择了选择了教师这个职业，认真从事教育工作。我自信我心无杂念；再次就是对真善美的追求，做教师不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人、以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美；为师要对真、善、美追求；最后就是是对奉献的追求，而奉献的源泉来自创造，立足课堂立足学生追求业务的专业，立足课堂立足学生创造性教育教学，静心做一个“一个人课改”的创造性教育者。 为师就要有为人的底线。 要爱我们的学生，不谩骂侮辱孩子，不推打体罚孩子，不能一言堂式授课，不能禁锢孩子的自由……作为一名教师，这应该是我们追求的最基本的境界吧！《师道：为师亦有道》这书在书的背面那一页写着“教育真没多少新的话题，教育更不需要多少创新，只需要教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。”我想，这就是教育的本真吧！

读后感输赢9篇

读书,热爱阅读,是一个人成功的不二法宝读完作品以后，相信大家都会有各自的见解，读后感包含着书里精湛的思想。撰写作品的读后感时，有哪些可写的角度呢？以下是栏目小编为大家整理的“读后感输赢 ”,供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

读后感输赢(篇1)

《输赢》读后感1

合上《输赢》这本书，觉得很累，眼累心也有点累，掺杂些许困惑。

我一直以为周锐和方威是正面角色，但看到最后，我才发现，在这本小说里，对于市场和销售而言，没有正反，没有好坏，没有对错，真的就只有输赢，只是又一次验证了“成者为王，败者为寇”的这句古训。

也许，站在销售的立场上，这是一本较好的营销教材。书中穿插了销售策略，如周锐总结的摧龙六式－情报、客户需求、产品价值、客户关系、价格及客户体验；强调了团队建设的重要性，周锐通过有效的激励措施和团队建设使得本来一盘散沙的北京销售团队迅速转变成一个充满了斗志和自信的优秀团队，业绩从倒数一跃名列前茅直到成为第一；讲述了业务公关的技巧和手段，象方威投涂主任之好快速钻研古典音乐的相关知识从而在第一次见面交谈时就给对方留下了深刻的印象；表明了销售支持力量的关键，象投标方案的严谨实用、技术交流的清晰透彻、产品展示的侧面营销，林佳玲在第一次投标的胜利中绝对是功不可没的；指出了作为一名优秀的销售人员应具备的人格魅力和个人素养，所必需的亲和力和感染力，以及不可缺乏的不轻言放弃的坚毅精神，这些特质在周锐和方威身上得到了充分的体现和发挥。

其中，书中给我印象最深的是对方威在投标前所做的信息调研和收集的一段描写“。全方位的背景资料，包括发展历史、规模、业务范围、收入和盈利情况等等。这是开始销售的背景，就像作战前研究战场四周的地形一样；然后方威开始了解和研究银行营销的现状，尤其是银行现在是如何进行客户关系管理的，现在的管理模式有哪些问题，到底对什么部门造成了什么影响；接着是组织结构，哪个部门和采购相关，这些部门是怎么设置的，它们之间的分工和关系是什么；最重要的是客户的个人资料，他仔细地列出可能参与这个项目的人员的名单，全面完整地收集名单上每个人的资料，包括生日、兴趣、爱好、家庭、住址、经历、休闲方式、未来的行程安排，方威绝不放过蛛丝马迹，甚至连客户们有没有宠物也不放过，宠物的名字、饮食习惯和口味都要打听。最后他分析了竞争对手的情况了。”我想如果销售人员能把工作做到象方威这样细心和深入，肯定离成功更近了一步。

所以，纯粹从销售人员的角度来讲，确实可以从书中学到一些销售策略和方法，但我觉得，这本小说所强调的最关键的营销手段就是客户关系的公关。而在中国，市场竞争环境和销售手段本来就够黑暗够腐败了，在这种情况下，反复突出市场关系的重要性，也许不能算得上是一件好事，只会让更多想做销售的人忽视产品质量和技术层面的把关。

《输赢》读后感2

最近几天，把付遥的《输赢》看完了。这是我第一次看这种类型的小说，也是第一次近距离的接触sales，marketing这些东西，感悟了很多东西。今天，就先谈谈我对立面人物的一些看法吧。

首先当然是周锐，这是一个让我很钦佩的人，他集合了很多男人应该有的优点。他事业有成，完全靠自己一步一个脚印。从国营单位月薪百元的技术员，到跨国公司年薪百万的销售总监，再到跨国公司中国区总裁，踏踏实实。其次，他有很强的原则。在看到他之前，我认为销售给回扣是很正常的事情，可是他却明令禁止这么做。第三，他绝对是一个很出色的领导。不仅可以激励自己的团队，对客户的讲演总是非常的attractive。而且有功劳归于整个团队，有责任自己敢于抗。第四，我觉得他拥有我们传统的精神——忍。陈明恺那么整他，他都忍了很久。当然人无完人，他也有缺点。首先，我觉得他对黄静不够好。虽然他是没有和洛迦如何，可是毕竟看电影的时候洛迦靠着他，他也没有回避一下。而且老婆走了那么久，他也不去追。而且我觉得他和林佳玲有些暧昧。其次，我觉得他对洛迦不够好。虽然他和洛迦是因为性格理念不一样分手的，可是他在洛迦父亲面前保证过会照顾她一辈子的。一个男人的承诺是不能改的，自己再困难也不能改。何况洛迦已经没有任何亲人了。但总的来说，我觉得周锐可以打80分。

读后感输赢(篇2)

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他们奇妙布局，不择手法

为了赢取订单，能够抛弃全部

为了不输给对手，甘愿做嗜血的豺狼

这也许是你闻所未闻的战术，也许是你亲身经历的战场

可能让你大喊过瘾，也可能让你觉得记忆犹新

情场比赛与商场竞赛的精彩演绎，出售技巧与精彩故事的完美交融

全面透视大单背面的本相

我国榜首部可用于训练的商战小说

一切出售人员的屠龙宝刀谢谢KIM的引荐，《输赢》的确是本出售训练的精彩商战小说，每次商场竞赛的精彩演绎都能让我怦然心动。一本真实的好书应该自始至终都让读者淋漓尽致，《输赢》的结束却多少有些让我绝望，感觉作者忍耐力不行，终究被自己规划的情节套牢，为德不卒。但是好书终归是好书，至少我学到许多出售技巧，正如介绍所言“个人和团队、才能和手法、准则与变通、交易与规矩都得到了最鲜活的展现”，除此而外，有许多爱情片断让我潸然泪下。文章宗旨：“人生本是进程，成果并不重要”，拿出来与我们共勉。

《输赢》让我留下深刻印象的有三个人：周锐，骆伽和方威和周锐的出售绝技“天龙六式”。毫无疑问，周锐是个成功的管理者，人是最难管的，但是周锐做到了。他的交流才能，洞察力，亲和力让他成为出售精英。周锐把自己多年出售经历提练成“天龙六式”：榜首式也便是出售人员最常面临的，存在一个项目，做出售的榜首步要怎么做，不少的出售人员会直接冲击陷陈，成果战死沙场。兵家有云：知已知彼方可百战不贻，这便是周锐的天龙六式的榜首式搜集和剖析材料并开展内线；第二式便是树立联系，并开展联系。客户重视产品，重视产品，一起也重视彼此之间的联系与利益。这便是为什么做事务的人许多人都是拿亲属、朋友先下手，由于彼此之间现已很信赖了，做起来成功的时机也就大了许多；第三式便是引导并掌握需求。有需求用户才需求你的产品，你要精确掌握真实用户内涵实质的需求，并经过此需求带动并发生其它的出售时机。就如一个老太太去买李子，假如你没进行很好的需求承认，你就不常识老太太是需求买酸的李子给媳妇吃，更深层次的需求便是老太太为了今后孙子的健康，需求给媳妇弥补维生素，这样就你能够带动其它的出售时机，卖维生素含量高的生果给老太太；第四式是竞赛战略，简略的说便是发扬你的长处。现在这个社会同质化的产品太多，竞赛战略大体上便是产品功能，价格，服务之间的竞赛。捉住客户的需求心思并与你的产品长处结合，能够到达事半功倍；第五式赢取许诺，与客户进行妥协和交流，以到达终究赢得合同的；第六式跟进服务，进行客户的反应并进行回收款。周锐在担任捷科我国区总经理一年后辞了职。很少有人具有这种气魄，在刚到达工作高峰就放下工作回归日子，这像极了金庸《笑傲江湖》里的风清扬。小说中的绝世高人在看穿江湖后，就会金盆洗手归隐山林，所以就有了传奇。骆伽差点成了传奇，惋惜她走错了一步，为了达到方针不惜全部，终究也毁了她。正如小说中已达极峰的武林高手，为了称雄武林练就绝世神功而走火入魔。方威对爱情和工作的执着，横行无忌的性情都令人钦佩不已，而和国务院总理交流手刺一幕则让人哑然失笑。他不愧为出售天才，遇强则强。遇上了骆伽这样一等一的高手更激发了他心中的斗志。有时分成功就差那么一小步，方威在项目现已要跟对手签定的终究时分，一直不抛弃。但让我疑问的是，对自己的真爱快要步入的婚姻殿堂的时分，方威反而抛弃了，那不是违反他的志愿吗？小说有三段描绘让我过目不忘，榜首是骆伽和周锐在文中的初度会面，第二是骆伽和周锐的妻子黄静的仅有一次碰头，第三是小说结束时，周锐思念骆伽所说的话。文中两人的初度会面：十个厂家的近百位代表鳞次栉比地挤在会议室。捷科公司的团队都穿戴正装，坐在会议室中心不起眼的当地。方威刚从上海过来，简直一个人都不知道，却左顾右盼寻找着骆伽。自从来到北京，他现已感触到了这个高手中的高手的法力，当他说到骆伽掌管这个项目的时分，工程师们居然吓得要当场抛弃，我们将她说得神乎其神。会议室里没有她的身影，方威的目光又转向大门，看着连续进来的厂家代表，终究总算等到了骆伽。方威见过骆伽的相片，留在他脑海中的是她在高尔夫球场上的装束和形象，并将她的形象和那辆宝马X5衔接在一起，动感，线条美丽，有冲击力。今天方威看到的却是别的一个骆伽，高雅的西服和西裤掩盖了身体的曲线，脚步轻柔，莫非她居然现已修炼到能够改动自己气质的程度？方威不由得想到了《聊斋》中美丽的狐仙。方威紧盯着骆伽，发现她也在四处看着，然后和身边的搭档打个招呼，朝自己方向走来。方威看着她越走越近，心里不停地打鼓：她是不是在高尔夫球场见到我了？方威从不惧怕和他人对视，依然昂头直视骆伽，心里却现已虚了。赵颖和骆伽谁更美丽一些呢？方威发现自己在想入非非。共4页，当时第1页1

读后感输赢(篇3)

有人不喜欢小说的结局，但是我却十分喜欢，我认为故事的结局很好，周锐和方威等通过时间的洗礼，感悟出了输与赢的真谛，周锐人认为当我们喜欢一件事的时候，即使不顾忌输赢，也会有好的结果。当我不为输而痛苦，不为赢而快乐的时候，我就可以从此超越输赢，就会拥有真正想要的人生，而不是被结果扭曲人生过程。我难以摆脱结果，但是可以控制对待结果的态度，这样就可以摆脱输赢的牵挂，专心领悟人生的过程。人们在做不得不做的事情，但是我们仍然可以做想做的事情。方威认为人生只有过程，结果只是勾勒人生过程的记号。执著于结果的输赢之中，会忽略了欣赏人生的精彩过程。达到目的不得不抛弃做人的原则，却发现自己成了输赢的奴隶……

世界万物，花开花落，有些事情在不断的重复上演，只是主角是不同而已。正所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，世界的争名足利不过是过眼云烟，水中月，镜中花，自困坟墓而已。难道打败对手就是赢吗？世界上没有长胜将军，关键不应该是突破自己吗？

其实争取订单没有错，关键是看争取订单的心态和方法啦！小说中一些理念还是值得我们学习的，一些例子也非常的经典。让我们知道了摧龙六式的经营理念，其实只要用良心去用这个方法，还是一个很不错的经营理念，第一式：收集资料，第二式：建立关系，第三式：挖掘需求，第四式：竞争策略。第五式：赢取承诺。第六式：跟进服务。其实我觉的一个团队的领导和团结很重要。领导的管理直接会影响一个公司的存亡，领导这的能力真的很重要。只有透其所需，才会有好的收入与价格。知己知彼方能百战百胜，我们应该学习周锐对下属的关爱，关心团队每个人的工作及生活，把他们当作自己的朋友看待，同时他也赢得了绝大多数下属对他的支持，以言传身教的方式帮助自己的团队成员成长，将自己的经验毫无保留的传授给下属。永不放弃的执着精神尤其让人钦佩。，可以说在逆境中生存的能里真的很强。

书中塑造了两个主要的反面人物，一个是陈明楷，一个是刘丰。陈明楷为了实现自己的目的不惜牺牲他自己的亲密战友，将优秀的人员赶出了捷科，培养亲信，以实现不可告人的目的。刘丰也是为了自己的私利，接受别人的贿赂，暗箱操作采购订单，终导致身败名裂。应证了那句古话：多行不义必自毙，不是不报时辰未到。在利益面前就忘记了自己人生原则和社会准则的人必然是要被惩罚的。，一些人利用自己的权力来牟取自己的私利，从而使竞争失去了原有的公平公正，影响着社会的稳定和谐……

销售其实是一门很深的学问，回到一开始，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌者也的问题，我认为只要我们能放开输赢，不为输而痛苦，不为赢而快乐，用良心去做事，这样就可以摆脱输赢的牵挂，走出输赢的坟墓，因为任何事情只要尽力就好，这样我们就会多了很多的快乐，很多了幸福，少了许多失去，可以说我们就做到了舍鱼而取熊掌者也。那么输与赢呢！在回到输与赢的问题上来，什么是输？什么是赢？世界上有真的赢，真的输吗？那么输与赢之间的界限有是什么？标准呢！输了就不会有幸福吗？赢了就是快乐吗？输和赢真的那么重要吗？有人的赢是无止境地追求没有温度的金钱；有人的赢是拥有一份简单而属于自己的幸福……。有人赢了过程输了结果，有人赢了结果输了过程。不要再去在乎所谓的输与赢，他只是人们自己给自己上的一道枷锁。

《输赢》读后感5

和我大部分读过的小说一样，《输赢》是一本不错的书。不错与好之间有一个差距，这个差距在我看就是结尾的好坏。

许多小说的故事主线绝对清晰，情节甚是曲折，但依然改变不了它只是一本不错的书这个事实。大凡写小说的人忍耐力都不大够，用自己设计的情节将自己套牢其中，难以自拔，为了及时交付，只好虎头蛇尾地草草结束。结尾适当留白，给读者活动活动大脑是对的，但过于潦草就显得作者不大负职责了。遗憾总是会有，但这仍是一本不错的书。

尤其是一些片段值得一些人学习借鉴：

1、仔细思考决策层、管理层、操作层的领导方向与制约关联。如何控制部门之内“小部门”的出现。

2、催龙六式对于大客户销售的应用及典型案例的穿插。

3、大家互坚信任、做为领导要善于用人，管理团队，提高其斗志，下属要善于主动做事情，而不是靠欺骗。

4、对工作与生活的态度，对人生的看法，每个典型人物的刻画都相当到位。

“我以前执着于结果输赢之中，忽略了欣赏人生的精彩过程。我那是只思考行为是否有利于达成结果，却不管是否喜爱这个过程，即使不喜爱也强迫自己去做，发现自己成为了输赢的奴隶。”

《输赢》读后感6

一口气把《输赢》看完，里面讲到了不少的营销技巧，确实让人长了不少知识，不过我最大的收获却不在这些，而是最后，当人们经历了失败，成功，生存，死亡之后得出的结论，那就是结果不重要，重要的是经过，生活是最重要的，我们往往为了工作而生活，而不是为了生活而工作，或许这个比较咬文嚼字，可是我却觉得两者有很大的区别，如果为了得到钱权而去拼搏，那就失去了生活的本意，因为要知道钱权也是为了活的更开心，可是当我们为了钱权去拼命的时候，却往往忘记了开心，知道失去了开心的资本的时候我们才发现，我们一直寻找的开心已经离我们远去，我们没有珍惜。

想想之前，自己一直希望毕业之后能够到旅行社工作，可是前不久，听到一个大四的师兄介绍保洁对于应届生的待遇如何优厚，我就心动了，自己奋斗了这么多年的梦想居然动摇了，仅仅是因为那些诱人的数字，或许就像《小王子》中“大人们总是喜欢用数字来说话”。

可是现在掩卷三思，暂且假设能够突出重围，很有幸得到了保洁的工作，可是自己的乐趣并不在于此，工作有什么意义呢，每天拖着疲惫的身子回到家里，一整天不开心，奔走在公司与家庭之间，我想这不是我要的生活，也是很多人不想要的生活，可是确确实实很多人在经历着这样的生活。我不希望这样的事情发生在我身上，每个人都有自己的兴趣所在，每个人都有自己的梦想，为了自己的梦想，就是留下的眼泪都是甜的，不是吗？看过这本小说之后坚定了我为梦想奋斗的动力，正像书中说的结果真的不重要，重要的是经过如何。

也希望所有为工作奋斗，为了钱权奔波的人们，可以静下心来想想自己最初的梦想，想想自己现在是否快乐。如果一味的奔波，忘了最初始的目的，那么着注定是一个到达不了终点的旅程。

《输赢》读后感7

这读了《输赢》这本书，读着读着，我不知不觉被这本书深深地吸引了。一部不足两百页的作品，却能让很多企业一读再读。我从书中描写的销售中所注重的能力和手段、原则与变通，进入了商业战场生活。本书可以说是销售们的知音，这是多少销售向往的达到的境界呀。《输赢》的确是本销售培训的精彩商战小说，《输赢》让我学到很多销售技巧，正如介绍所言“个人和团队、能力和手段、原则与变通、交易与规则都得到了最鲜活的展示”。

小说以两大跨国企业决战中国市场为背景，生动讲述了双方销售高手争夺银行超级订单、冲刺销售目标的故事。以超级订单的招投标为主线，职场斗争、团队建设、销售对决、业务公关、情感纠葛等情节精彩纷呈、深刻、真实地描绘了销售人员的悲欢荣辱。所有故事集中发生在一个季度13周内。本书论情节悬念迭起，扣人心弦！培训价值则是这部小说有别于普通商战小说的标志。作为资深销售专家，作者赋了小说极强的真实感——故事本身就是一个完整的销售经典案例，所描绘的大量销售实战情境完全贴合现实、亲切、真实、可信。

本书给我留下印象最深刻的应当是周锐的销售绝招“催龙六式”，周锐的“催龙六式”对于大客户销售的应用及典型案例的穿插非常精彩。“催龙六式”：

一、也就是销售人员最常面对的，存在一个项目，做销售的第一步要怎么做，不少的销售人员会直接冲锋陷陈，结果战死沙场。兵家有云：知已知彼方可百战不贻，这就是周锐的天龙六式的第一式收集和分析资料并发展内线。

二、就是建立关系，并发展关系。客户关注产品，同时也关注彼此之间的关系与利益。这就是为什么做业务的人很多人都是拿亲戚、朋友先下手，因为彼此之间已经很信任了，做起来成功的机会也就大了很多。

三、就是引导并掌握需求。有需求用户才需要你的产品，你要准确把握真正用户内在本质的需求，并通过此需求带动并产生其它的销售机会。

四、是竞争策略，现在这个社会同质化的产品太多，竞争策略大体上就是产品性能，价格，服务之间的竞争。抓住客户的需求心理并与你的产品优点结合，可以达到事半功倍。

五、赢取承诺，与客户进行妥协和交换，以达到最后赢得合同的。

六、跟进服务，进行客户的反馈并进行回收款。

此外，还有书中这段精彩对话给我留下了深刻印象：

“当我不再为输而痛苦，不再为赢而快乐的时候，我就可以从此超越输赢，就会拥有真正想要的人生，而不是被结果扭曲人生过程。我难以摆脱结果，但是可以控制对待结果的态度。这样就可以摆脱输赢的牵挂，专心领悟人生的过程了。”

读后感输赢(篇4)

《输赢》这部小说，里面最佩服的是周瑞作为顶尖销售人员的能力和人格魅力。人生也许就是应该这样，用实力和自信勇于拼博才能有所收获。

结尾时

周：可是我为什么要沉迷于输赢游戏之中呢？为什么一定要拼尽全力击败竞争对手，执着于名利之中呢？

这真的有意义吗？

周：那位钓鱼的老人很开心，因为他在做开心的事情。我们千方百计不择手段去赢。而并不管自己是否喜欢，咱们都成了输赢的奴隶了。我们忽略了人生中真正重要的事情。

陈：那么你真的可以抛开输赢吗？没有人会愿意成为失败者。

周：我发现做真正喜欢的事情的时候，就不会在乎输赢了。当我不为输而痛苦，不为赢而快乐的时候，我就可以从此超越输赢，就会拥有真正想要的人生。而不是为了结果而扭曲的人生。我难以摆脱结果，但是我还是可以控制对待结果的态度的。这样就可以摆脱输赢的牵挂，专心领悟我人生的过程了。

陈：你真的能随意做喜欢的事吗？

你有的时候不能做喜欢的事，因为你只能去做你不得不做的事。

周：其实想想这个世界是公平的，我知道自己的优势，也知道自己的劣势，我从小就缺乏平衡感，甚至连音乐的鼓点都听不出来，所以我根本学不会跳舞。

周：人们是在做不得不做的事情，但是我们仍然可以做到想做的事情。

周瑞的答卷回答了人生之路上许多困惑。

读后感输赢(篇5)

最近几天，把付遥的《输赢》看完了。这是我第一次看这种类型的小说，也是第一次近距离的接触sales，marketing这些东西，感悟了很多东西。今天，就先谈谈我对立面人物的一些看法吧。

首先当然是周锐，这是一个让我很钦佩的人，他集合了很多男人应该有的优点。他事业有成，完全靠自己一步一个脚印。从国营单位月薪百元的技术员，到跨国公司年薪百万的销售总监，再到跨国公司中国区总裁，踏踏实实。其次，他有很强的原则。在看到他之前，我认为销售给回扣是很正常的事情，可是他却明令禁止这么做。第三，他绝对是一个很出色的领导。不仅可以激励自己的团队，对客户的讲演总是非常的attractive。而且有功劳归于整个团队，有责任自己敢于抗。第四，我觉得他拥有我们传统的精神忍。陈明恺那么整他，他都忍了很久。当然人无完人，他也有缺点。首先，我觉得他对黄静不够好。虽然他是没有和洛迦如何，可是毕竟看电影的时候洛迦靠着他，他也没有回避一下。而且老婆走了那么久，他也不去追。而且我觉得他和林佳玲有些暧昧。其次，我觉得他对洛迦不够好。虽然他和洛迦是因为性格理念不一样分手的，可是他在洛迦父亲面前保证过会照顾她一辈子的。一个男人的承诺是不能改的，自己再困难也不能改。何况洛迦已经没有任何亲人了。但总的来说，我觉得周锐可以打80分。

第二个，我想说说洛迦。这是一个奇女子也，销售一线的大姐大。正如周锐说的，为达目的，不折手段。她成功过，可是最后却连命都丢了。说到底，她失败了。她失去了工作，失去了周锐，失去了生命。为什么呢有几个原因。我想，最重要的就是原则。这个东西，其实我觉得是你之所以成为你的一个界限。什么意思，一个人的原则，可以清晰的反映你这个人。她懂得销售战场的一切技巧，甚至到了成精的地步。但不要忘了，聪明反被聪明误。最后她死于自己的技巧，死于自己的没有原则。她没有得到她爱得周锐，也是因为这个原因吧。

读后感输赢(篇6)

读完付遥的小说《输赢》，掩卷唏嘘心情久久不能平静。诚如编者所言，这是一部惊心动魄的销售小说，催人泪下的情感大戏。作为一般读者看到的是为了赢得一个大订单，敌我双方展开复杂和精心动魄的较量，在这个较量的过程中，亲情友情爱情错综交织，最后正义战胜邪恶公理得到伸张的一个精彩的故事。作为一名销售人员看到则是，炮火连天的销售战场上怎样不畏艰险冲锋陷阵，运用各种销售技巧，最终克敌制胜绝处逢生的一个商场作战经典实例。

在这个故事当中，捷科公司的销售人员方威是关键人物，没有他捷科公司就不可能战胜惠康公司，而周锐领导的团队就会土崩瓦解，周锐按照规则也必须离开捷科。是他左右了很多人的命运，包括惠康公司的骆伽，经信银行的刘丰行长，空中小姐赵颖和赵颖的未婚夫刘国峰，甚至是他的老板陈明凯。方威逆转败局甚至把局势搅得的翻天覆地，方威揭露了一个惊天大案，而他只是一个没有任何背景普通的销售员。这个人既令人佩服，又令人叹惋，他身上有一种魔力，让我痴迷的同时，不禁想探个究竟。

方威的出场也带着他鲜明的个性，周锐带领的上海团队完成了季度销售目标，周锐很绝，奖励他们竟然从一场当众请他们洗脚开始，他们之中有的诧异，有的忸怩，且看方威“从队伍当中站出一个身材高大的小伙子，他跨上讲台，不客气地直接坐在沙发上，脱掉皮鞋‘普通’一声将双脚放进木桶。”周锐眼中的方威是，“他冲劲十足，只要发现销售机会就会像豹子发现猎物一样迅速扑上去。”

所以称方威是一个天生的销售员一点不为过，他与生俱来的优点就是勇气。这是一个销售人员的基本素质，商场如战场，稍一胆怯，稍一犹豫就会被敌人占了先机，一个个销售机会就是这样被错失。同时，勇气也代表自信，不论在怎样的场合，遇到怎样高级别的领导和行业里的专家，都敢于表达自己的观点，坚持自己的立场。所以，方威的第一特点就是具备天不怕地不怕的勇气。

周锐敢于把经信银行这单生意交给方威就是看中了他这种勇气。此时周锐的团队在北京面临的是非常不利的处境。就外部环境来说，经信银行一直是惠康公司的阵地，而且，他们在经信的内部一直有着深厚的人脉关系。而自己这边除了肖芸和经信银行信息中心的工程师陈刚有一层同学关系知道一些内部消息之外，就没有再深得关系了。而且时间紧迫没有过多的时间来运筹帷幄了。在捷科公司内部，周锐受到排挤，只给了极少的销售人员。在这种腹背受敌的不利的情况下，可以说败多胜少，希望渺茫。方威临危受命，他是怎样表现的呢？“他酷爱竞争，也知道竞争有输有赢，也准备接受输赢的惩罚和奖励。这就像出生入死的将军，面临强大难以取胜的对手时，也要勇敢的大吼一声向前冲去，向对手毅然亮剑，即使战死疆场也要面带微笑马革裹尸。这就是销售人员的宿命，既然选择了这个职业，就如同选择成为古代的战士一样，战死疆场是每个战士的一种归宿和荣耀，软弱、绝望和放弃只能使自己面临奴役的失败的命运。”方威就是这样一种战士的心态，投入到与惠康公司的竞争当中去的。

当他把从赵颖处获得的刘丰的材料交给吕传国的时候，他还没有忘记交换条件，他甚至威胁他们如果不帮他，他就把材料交给刘丰，面对着纪检委，你说他胆大不胆大。直到见到总理，他虽然害怕，可是他极力压下心中的胆怯，像见客户一样习惯地把手伸向总理，还抬头看着总理大声说道：“总理好。”就连吕传国也下了一跳，我们读者何尝不被吓了一跳呢？扪心自问，在这种场合我自己能做出来吗？恐怕魂儿都被吓倒爪哇国去了。接着更精彩的一幕出现了，总理问他的时候，他还没有忘记介绍自己是捷科公司的销售员，看来销售的理念已经融化到他的血液之中了。最后他还没有忘记自己的目标，向总理争取到了一个公正招标的机会。他连总理都生磕下来了，可以说凭的是过人的胆量，而不是技巧。

方威的第二特点是他的执著，他的百折不挠，越是觉得困难的事情，越要去挑战，令人惊奇的是看似毫无希望的时候他总能够绝处逢生。首先，他接手这个似乎是根本无法完成的任务，就连肖芸他们一听对手是骆伽，禁不住就先打了退堂鼓。这不仅没有吓住方威反而激发了他的斗志。就在发现骆伽居然能够约出经信银行行长刘丰打高尔夫的时候，他没有放弃。在刘丰推翻了一次评标的结果，发起二次招标的时候，方威也没有放弃。同样，即便是刘丰立挺惠康公司不惜动用党委会的名义的，致使党委会做出了几乎无法更改的决议的时候，所有的人包括周锐在内都将要放弃的时候。方威却觉得还有一丝希望，为了这一丝希望，他争取的到了一周的时间，虽然他不知道利用这一周的时间他能做些什么，他是习惯性的不肯承认失败。这就是方威，他扳倒了刘丰之后，经信银行的订单似乎无限期的延期了，这几乎是一个两败俱伤的结果。换了别人也就认了，可是方威不认输，他要兑现他的承诺，在一周之内获得订单，于是，他和纪检委的人开始讨价还价，最终在总理那里争取到了一次难得的机会。

他一步步逼近自己的目标，无论前面有什么阻挡，这不正是一个优秀的销售员所需具备的品质吗？有一句话是简单的真理“坚持到最后就是胜利”

以上是方威作为优秀销售员的基本品质，但光有这些品质远远不够，他还具备高超销售技巧，甚至还有非同一般的销售手段，有时候到了不择手段的地步。先不说，方威是如何的收集客户的资料，不久他就把经信银行研究的通通透透，甚至这成了银监会吕传国信赖他的理由，他比银监会掌握的资料还要详尽。也不提他活学活用销售技巧将赵颖身边的何玲也发展成内线，这样赵颖的一举一动就了如指掌了。方威成功的运用了销售技巧结识了空中小姐赵颖，假想赵颖是客户，赵颖的爱情是定单，那么方威是如何接近客户，获得订单的呢？他天才的想象出一个托运小孩的方法，这个方法不仅能够使他和赵颖有了一次交流机会，同时，也给后来的继续交往埋下了伏笔，可谓高明。他善于捕捉并挖掘客户的需求，赵颖是一个年轻的女孩，她需要浪漫，需要刺激，这些方威都能给她，这是老实八交心地纯良的刘国峰不具备的。方威祝福赵颖生日快乐的方式那么特别，竟然让一个5、6岁的小男孩念他的生日贺卡“我爱你，就像老鼠爱大米”，赵颖觉得刘国峰永远做不出让自己这么惊喜地事情，接下来，他带着赵颖去嘉年华玩足了一系列刺激有趣的游戏，逐步俘获了赵颖那颗悸动的心。但是，方威和赵颖注定没有结果，因为赵颖其实需要的是一个能够托付终生，靠的住的男人。这个人不是屡次打着爱的名义来欺骗过他的方威，而是那个曾经富有现在贫穷，经历了变故对她矢志不渝的刘国峰。方威失败了，败的很惨，其实到了他还没有明白，对一个女孩他真正的需求是什么。另一方面，方威追求的经信银行的订单成功了吗？作者留了一个尾巴给我们去回味，我们可以做这样一个设想，方威成功地拿到了订单，一如他想要的那样，他赢了，可是他也输了，试想作为销售员的他还能继续在这个行当里干下去吗？这个能把天捅个窟窿的人谁还敢与他打交道。

所幸作者没有做这个假设。因为，结果已经没有意义了。最后，作者借方威之口作了一番关于过程与结果的形而上的思考，这也是每一个做销售的人值得深思的事情。

读后感输赢(篇7)

1、没有谁天生就是个好销售，没有人随随便便就能赢。

还记得周锐传授给团队的摧龙六式吗？把这些销售技巧在情境中生动形象地表现出来真是太直观太有用了。初出茅庐的钱世伟将其学以致用，解决了三板斧，得以打败了死对头宏贯唐勇。方威也巧妙地把这些用在了追求赵颖的身上。

周锐和林佳玲招标会议上短短几分钟的产品介绍，让崔国瑞承受刘丰等人众多压力依然支持捷科方案，几分钟介绍的背后他们要整理多少数据，付出多少努力，没有谁能随随便便成功。

2、三个臭皮匠赛过诸葛亮。

整篇文章不知道大家有没有留意到，捷科是这边是周锐、林佳琳、方威、肖芸，团队作战。惠康那边一直是骆伽一人在游说，能力再强也抵不过团队的力量。

3、要想赢就要抓关键人物。

刘丰正是整篇文章的关键人物，也是对这个订单分配有着主要决定权。想要赢订单搏人心必然会采取一些手段，骆伽触犯了法律，但她的公关策略确实值得每个销售人员学习。而相对于捷科这边来说在得不到主要人物的支持下，采取各个人员击破的方法，整个团队行动，在刘丰还是决定主导权的情况下，得不到就毁掉，刘丰的下场有点悲惨也算是得到了应有的惩罚。方威这种不到不到最后一刻永不言败的劲头，值得每个人学习。

4、人最不应该缺少的是勇气和胆识。

这个社会是人脉和关系的社会，这个确实不错，但要想把这个关系走得顺走得漂亮，甚至突破关系人脉的枷锁，还要看你的勇气和胆识，在方威身上我看到了这样的大无畏的精神，看到了他输赢决战中漂亮的身影，由衷的赞佩。

读后感输赢(篇8)

来公司上班已经十来天了，公司每人发了一本《输赢》看，并让写出读后感。

煎熬了几夜，终于读完了《输赢》这部小说，真的很不错，这本书通过一个精彩的案例体现了销售人员的辛酸、无奈、拼搏、永不言弃的精神。

小说以两大夸国企业争夺银行的超级订单为背景，生动的讲述了销售高手周锐、方威以银行的订单争夺为主线，冲刺销售目标而引发的公司内部斗争、团队建设、业务攻关以及幕后较量，深刻呈现了当代社会状况下业务销售人员的生存环境和现状。

商场如战场，销售是现实生活中最残酷，同时也是最伟大的职业，因为在有人成功的时候，就意味着有人失败，就像在战场上，一场胜利的战争往往会建立在牺牲了成千上万人的基础之上。由于条件的限制，我也没有得到什么专业的训练和培训就走上了销售这条路，凭着自己的悟性和一点经验在惨烈的竞争中奋斗，输赢之间殊为不易，通过阅读此书，方知自己为什么不能成功，什么是销售精英，高手中的高手。

以前对付客户的方式无非是请客吃饭，给佣金，就像书中所说的三板斧，读了此书，豁然开朗，茅塞顿开，精辟而实用。需求、信赖、价值、价格和体验是客户采购的五个关键要素，销售人员必需满足这五个要素才可以成功赢取订单，再加上销售前的收集资料情报就构成了成功的六个关键要素，每个步骤又包含四个具体的行为，共计六式二十四招，称为摧龙六式，这是向客户销售的基本流程，尚需以内功心法为基础，并以销售技巧为辅，销售人员方可以纵横天下，摧枯拉朽，笑傲商场。

书中对销售情景的描述，一看就是销售精英所为，读罢让人热血沸腾，找到了自己的好多不足之处，骆伽、方威都是我们销售人员的榜样，在经信银行订单大局已定的情况下，方威仍然毫不放弃，寻找机会，最后彻底扭转乾坤，绝处逢生，笑到最后。虽然不是每个人都可以遇到国家总理，但他不到最后一刻决不放弃的心态永远值得我们学习。

在我国现行法律法规还不是怎么完善，以及存在各种各样的行业潜规则的情况下，无论你怎么会推销产品，做了多么好的演讲或方案，招标时的表现多么突出，都不完全足以制胜，因为左右结果的人和因素太多了。因此，书中骆伽的形为虽以触犯了国家法律，但在现实情况中，她的业务流程，攻关策略，仍然值得我们借鉴。

市场是残酷的，竞争是激烈的，我们既然选择了这充满挑战性的职业，就要永不放弃，永不言败，学习推销的技巧和方法，并把它用运到实际的工作中去，一定会成为一名所向披靡的销售精英。

读后感输赢(篇9)

很久很久很久没仔细的看完一本几百页的书了，以前都大学时喜欢看四大名著，中华上下五千年，世界奇观，等书，乐此不疲，工作后的我显然忽略了学习。

《输赢》这本书我一共花了10天时间看完，感触很深，不论是书中刻画出的人物性格，形象，还是离奇曲折的故事，和一些让人回味深思的表白，总之是精彩中的精彩。众多的人物中，我喜欢方威的形象，一个中等身材，帅气的男人却彰显出另类的完美，从与一个空姐相识，找借口问电话，并第一次约会~苦思冥想打倒一切的敌人，但最后也选择了放弃。记得开始他曾说：假如赵颖没男朋友，那么我让她做我女朋友，假如他有男朋友，我也会抢过来，假如她已经成家，而且有3小孩过的很幸福，我也会让她更幸福！最后即使眼看着成功，却最终失之交臂，输了感情却赢得了这企业迄今为止最大的订单，因为他觉得过程比结果更重要，最后他成了销售界的一个传奇。骆伽，一个超越世俗的女子，她很美但是彰显出不一般的高贵，执着于销售行业，她为了成功不择手段，最后也由于事业而放弃了家庭，放弃了她曾深爱的人。

在离开人世的那一刻，她含着眼泪，很后悔的说，我们在一起的时候，曾经我拥有很多。可是我想要更多，却失去了我曾经拥有的全部，我好后悔。人永远都不知足，如果为了利益而放弃眼前的幸福，不值得，很不值得，写到这，我的心很痛，不一样的人生，走到无路可走时发出凄凉的感。周悦，一个销售界的老师，也是骆伽的前男友或者说一直是骆伽的男友，但他已结婚，只是骆伽没有。带着自己的团队斩尽披靡，所向无敌最后落到被总裁和身后的同事排挤和暗算。但最终带着自己的队伍顺利的完成自己的使命，也挤垮了总裁自己荣升总裁整理自己的队伍，但最终还是选择辞职。我琢磨不透，可能是骆伽的死对他的冲击，还是某种原因。但他是本篇中最传神的人物，也是最值得深思的人物。

受戒读后感9篇

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“受戒读后感9篇”，希望能帮助到你，请收藏。

受戒读后感 篇1

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。

小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。

受戒读后感 篇2

一开始我是看不下去汪曾祺的小说的，真是太平淡太平淡了，他写小说好像从来不在乎主旨，没有什么“正义终将战胜邪恶”或者“人定胜天”的老套说教，他只是执着地书写水乡这边的人和事、水乡那边的人和事，主角就会在你溜了号时突然出现，然后不经意间，人就死掉了。

人死掉了，稀松平常，汪曾祺不停笔，他只是继续写，于是在这片水乡生活的人虽然命运迥异，但都平静地迎来死亡。

你有时候会猛地觉得这不是在读小说，而是以上帝视角旁观了一场长达数十年的小镇兴衰史。

后来我很能读得下去了，渐渐琢磨出汪曾祺克制之下的欢喜与悲哀。

——他是欢喜的，他笔下的乡俗太可爱了，这里的人把“当和尚”当做一份职业，于是宗教信仰变成了一件唯物主义的事情，像种田打渔一样坦荡平常。与其说信仰佛祖，不如说是寄托美丽祈愿，然后就能很放心地努力生活；他笔下还有纵横天下、四处云游的杂耍汉子，打着坑蒙的擦边球这里待十天那里待半个月，可是他在此处难过美人关，为了一个有夫之妇留了下来，从此传奇人物变成了普通百姓，过去神话再与他无关，他和心爱的人平淡一生。

汪曾祺的小说啊，善恶标准是顺应天意的，没有如今的很多条条框框，只是顺应着淳朴的本能、澎湃的义气，自然而为。所以你能找到不道德的地方，心里可能想着：让不道德的人获得好下场，这是说不通的吧？可是你又立即说服自己：正是因为这一份原始到不精确的善恶，才使得水乡的人们是那么的鲜活有生机。

人性就像蒙尘的宝石，不是十全十美，它注定有灰尘遮面，可是它也是宝石啊。

——他也是悲哀的，那些克制的、隐忍的死亡，时运不济的颓唐，还是留下了淡淡的情绪，像平淡中突然伸出一把刀，突然带着不可抗拒的力量衡东剜向心间，故事还是那个温吞的故事，你的立场却不再是旁观者了。个体的生命无声息地消逝，但整体的生命仍流转不朽。

汪曾祺像是一面镜子，他不创作，他只是把家乡里看到的人和事、听说的人和事搬到纸上来，于是他们永生了——逝去的人借他的笔留下些许痕迹，在长长的人类文明中，被更多的人阅读见证。

可是你又清楚地知道：小说一定是虚构的。那么在故事里哪里是虚构的呢？你分不清，真亦假来假亦真，所以大淖是假的吗？所以这些人遭遇的命运是真的吗？

故事里人能得到好结局吗？好像恳求作者给予他们一个好的结局不行的，因为是年生，是命运让他们悲惨。自然而然，又笃定地经受悲欢。

读到最后，我不再执着于跌宕起伏的剧情，也不执着于把目光注视在主角身上，因为我发现汪曾祺的小说主角都出场得很晚，此处人情风光总要先细细描绘一番，主角才不疾不徐地现身——仿佛他不是主角，因为主角都是在惊天动地间闪现的，作文如孙悟空。他们不是，他们是从故土中孕育出来的，再异禀也是故土的一部分。

就当是读一首歌吧，就当是知晓了一个人的一生，就当是了解了一片土地。风起时，芦穗飘荡，水鸟扑鲁鲁鲁飞远了。

受戒读后感 篇3

初闻汪曾祺，是在郭沫若的《白鹭》中，有这么个评价：恬谈纯净。再识汪曾祺，便是读了《受戒》。

《受戒》就像是蒙蒙的薄雾，给人以不可触及的朦胧之感。但它却又显得那么真实，芦苇荡漾着的清香，两个少年青涩却又温馨的情感，使人变得纯粹起来。

有句话说，艺术是最大限度地接近生活，而《受戒》却似乎把一切都推翻了。

寺庙是清规重地，但和尚们的生活是充满着人间的世俗气。荸荠庵里的和尚不用做早课、晚课，吃喝玩乐一样不耽误，甚至连二师父仁海都有一个老婆。如此看来，这些和尚是与常人无异了。更有甚的是善因寺的方丈绣花功夫讲究，还有个19岁的小老婆。作者用一种不以为然的笔调叙述了这些有悖常理的事，给人的心理创造了不大不小的冲击，在潜移默化中让人融入这个背景中去，随后便是男女主人公的故事了。小明子天生的羞涩，如同一杯淡雅的清茶，氤氲下咽，口留余香；小英子则像是一撙香醇的米酒，直入心脾，畅快不已。他们一同玩耍，一同作画，一同划过芦苇荡，在17岁这个懵懂的年龄，对一切都有着美好的向往。春去秋来，他们的爱情日铸走向成熟。这本是世间一对普通少年的情愫，却被作者描述得异常纯朴，本是有悖常理、该被世俗摒弃的事，读来却让人想要祝福它。

也许是因为汪曾祺把它描绘得太美好了吧。在那种和谐温婉的环境中，小明子和小英子身上那份至真至纯的人性之善显得太美好、太过真实。

汪曾祺的妙笔不仅表现在他对故事情节的结构上，更表现在他在描写上的鬼斧神工。当小明子最终敞开心扉，大声喊出“要”时，作者便把情景设置在了芦花荡中：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”这样的结尾洋溢着自然、纯朴的民俗气息。这种地域风情能够让人释放压抑的人性，放松紧绷已久的神经。不仅如此，作者用他清丽的笔触塑造了鲜活生动的人物形象。比如作者介绍小英子姐妹的外貌：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。”只是几个简洁的短句，使热情活泼、纯真质朴的农家女跃然纸上，疏朗清淡，耐人回味。

就是在这种平淡和谐的氛围中，纯朴善良的人们构成了一幅脱离物质和伦理道德束缚的净化画面。对于那些习惯了城市灯红酒绿的人们来说，每天拖着疲惫的身躯，带着不同的面具，厌倦了糜烂空虚的生活，被琐碎围绕着，就像是被罩在笼子里的金丝雀，不停做着困兽之斗，只有面对澄澈的天空时，才会唱出最动听的自由之歌。人也是一样，只有置身于最淳朴的乡野，摆脱一切物质的层次，才能激发出最原始的人性，重新拥有追求幸福的勇气。这就是对人性的净化。读汪曾祺的《受戒》就是如此，他的文字似乎就有这种魔力，让人在不觉中得到沐浴。

正如作者所说的：“我写的是美，是健康的人性。美、人性，是任何时候都需要的。”是的，我们所呼唤的就是健康的、美丽的、诗意的人性。

我们读书也是一样，汲取健康的性灵才是最真的。

受戒读后感 篇4

《受戒》的发表，引起了人们的普遍的惊奇于喟叹。那时的文学创作还没有从“伤痕”中脱离出来，《受戒》使人耳目一新。人们惊异地发现汪曾祺小说的另类风格和别样情趣。《受戒》所展示的散文化的艺术风格，完全与众不同 ，让人们恍悟“原来小说还可以这样写”。《受戒》是汪曾祺主要代表作品之一。它不仅承接、丰富了废名、沈从文这一支中断已久的中国抒情小说的。传统，而且，“从纯粹文学的意义上来看，新时期文学所迸发出来的汹涌澎湃、铺天盖地的文学大潮，新时期文学所生发出的持续不断地语言反省，都源自那四十年前的一个梦，都源自那一次文学的“受戒”。《受戒》的产生，是作者这样一个八十年代的中国人的各种感情的一个总和。作者写《受戒》写的是美，是健康的人性。美，人性是任何时候都需要的。通过《受戒》作者主要想说明人是不能够受压抑的，反而应当发掘人身上美得、诗意的东西，肯定人的价值。作者写了人性的解放。像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常健康的，没有经过扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这是思无邪，《诗经》里的境界。作者写这些，跟三种全会思想解放有关系。多年来，我们深受思想束缚之苦。

受戒读后感 篇5

在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以平息。

在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。

机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。

作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的'热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。

作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软平和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。

在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么？作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么？明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢？作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。

在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安？鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。

当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。

受戒读后感 篇6

《受戒》整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。

小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。

离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。

受戒读后感 篇7

《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。

全文的笔调清新自然，构造出了一个没有苦难的乌托邦式的生活画卷。故事里都是安居乐业的人，种田的守着自己的一亩三分地，其他人也守着自己的本分。相比之下与文章标题关系最为密切的和尚反而是最不“本分”的，但也正因如此，全文没有什么戒律清规，最是自然，就连全县最大的寺庙里的方丈，也是有小老婆的。全文唯一的苦难，或许就是明海的受戒，但这一丁点儿苦难也被一笔带过，被完全地弱化了。这或许给读者造成一种平淡无奇的阅读体验，不似其他文章的跌宕起伏。

故事里没有坏人，没有纠纷，但依旧存在着一些矛盾，比如明海出家受戒当沙弥尾与他和小英子的情感的矛盾，但就是现在看来是无法调和的矛盾也被作者轻描淡写地略去了。作者想表达的不是佛家的庄严，更多的是佛法自然的想法。而这一极致的自然，表现在每一个人物身上，让读者在快速而又急躁的生活里发现自己内心的一丝宁静与惬意。

在这样一场清新且轻松的梦中，汪曾祺仿佛还有许许多多的言语未曾表露。沉浸在这样的梦中，我们似乎也变得恍恍惚惚，就如故事结尾一般，不曾梦醒。

受戒读后感 篇8

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。

荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感 篇9

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。

变革读后感9篇

书是给人提供思考的材料，在读过之后我们应当将思考写成文，这就是读后感。读完作品之后，我们可以把这些感受写下来。写读后感可以记录并分享这种愉悦的心情。我们该如何去写作品的读后感呢？下面是栏目小编精心收集整理，为你带来的变革读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

变革读后感【篇1】

分久必合，合久必分是历史必然，因此历史永远是在两个钟摆极限间徘徊。而中国经济变革的极端则是极度中央集权和极度市场化，也就是大政府小市场和小政府大市场两种情况。

针对两种极端情况的分析，分析方法主要有两种，其一是四大利益集团博弈法，中央政府、地方政府、有产阶级、无产阶级间的相互斗争、博弈和妥协;其二是四大基本制度分析法，郡县制度、尊儒制度、科举制度和国有专营制度。

极度中央集权，首先意味着军力支配上中央政府远大于地方政府，财政收入上中央政府远富庶于地方政府。这样的配置往往要求中央扩张性的财政政策，高度的国有专营制度和高度的思想统一。这样的钟摆极端出现在商鞅变法时代、汉武帝变法时代、王莽变法时代、王安石变法时代和计划经济时代。

极度市场化，则意味着民间资本活跃，工商阶级力量庞大，思想自由，此时往往中央羸弱，地方强势。这样的配置首先体现在中央政府放权，民间商业交易顺畅，税收方面也体现了宽税基、低税率的特点，因此藏富于民是这个阶段比较鲜明的特色，但因为中央政府的羸弱往往也导致军力不足，在军事实力上呈现弱势的特点。这样的钟摆极端出现在管仲变法时代、贞观之治时代、宋朝、民国时代。

和钟摆一样，当摆锤处于两端时速度为0，但加速度不为0，此时的社会状态往往是稳定的，但却是历史变革的拐点。

极度中央集权，就像钟摆左端，武帝的武力盛极而衰就是最好的一个例子;极度市场化，就像钟摆右端，唐宋两朝的民间资本活跃就是最好的一个例子。

但历史不是永远处于钟摆两端，更多的时间是在运动过程中，此时的不稳定性更甚，因此也就要求更高的治理水平。而若整体配套体制和当下的经济发展水平不匹配的话往往会导致更甚的乱世，也会导致改革的失败。

王莽变法是其中一个典范，以外戚身份夺权，获得皇位并企图效仿桑弘羊，开创武帝盛世之况。在政策上，王莽推崇的是极度国营专政，用强势的政策去推动财富的重分配，实现社会公正。因此在王莽继位后，盐铁专营，物价管制、币制改革、土地改革蜂拥而至，密集且频繁。

盐铁专营/物价管制扩充了中央财政，加强了中央集权，但富了国而穷了民，降低了市场的市场配置能力;币制改革则更甚，密集且不合理的币制改革使得政府背书信用扫地，私铸之风兴起，也导致了通货膨胀和市场交易不畅;土地改革则动了根本，土地国有化摧毁了世族集团，使得根基不稳，但土地均分的平均地权思想又无法顺利实施，导致政权不稳。

对比武帝桑弘羊时代，王莽时代缺少文景之治的积蓄，此时民间积弱，生产力的提高是当务之急，盐铁专营/币制改革/土地改革只是财富再分配，对提高生产力没有丝毫益处，因此这些改革只是拳头打到棉花上，一场空，失败自然也是在所难免。

宋朝则是另一典范。不同于其他几个朝代，宋朝存在几个鲜明特色：一是允许官员经商，二是不抑制土地兼并，三是对垄断资源进行授权经营，这也带来了宋朝在商业上的极端自由，贸易大发展，促进了生产力的提高。匹配着贸易的发展，买扑、钞引等极度超前概念的模式也应运而生，与之匹配。但官商结合导致的是极大的贫富差距和权贵经济，这使得中央政府羸弱，兵力不济，备受其辱。

读史可以明鉴，知古可以鉴今。一切过往的历史都是为了现今服务的。

从1949年建国后，经历了计划经济和特色社会主义经济两个过程。

在市场经济时代，高度国家计划(资本市场管制、生产资料管制、流通渠道)使得那个时代极度匮乏的生产力迅速大幅提升，各种重工业、轻工业初具规模，但这个过程过于强调国家的调控和计划能力，也过多强调了均贫富的概念，这罔顾了市场配置能力和人民积极性，因此在一定程度上计划经济在初期大力发展了生产力，而在后期则限制了生产力。

而后在1978年进行了改革开放，特色社会主义经济提上日程，各处都是改革的声音。改革的意见主要有两派，一是企业主体改革派，推崇股份制改革，二是整体协调改革派，分离行政性分权和经济性分权，区分对待;而最后也没有得出结论就迎来了物价闯关的失利，带来重大打击。

而在这过程中，带来的另一产物就是双轨制。双轨制带来了极大的权利寻租，这给改革开放后期的物价紊乱和腐败埋下了腐败的种子。

在经历了物价闯关这一失败之后，朱相开始了新一轮改革。改革内容主要集中在以下几个方面：

1)分税制改革

分税制改革主要有五大内容：建立新的财政税收体制、启动金融银行体系的改革、进行外汇管理体制改革、推动国有企业的改革、建立新的社会保障制度。

分税制改革对现在影响巨大，新的财政税收体制导致了中央政府集权，地方羸弱，也进一步导致了后来的房地产财政;金融银行体系改革使得银行经营商业化;外汇管理体制改革使得汇率一次贬值到位，极大增强了外贸出口的竞争力;国有企业制度改革则打造了股份制的现代企业制度;最后建立新的社会保障制度则实行了社会统筹与个人账户相结合的城镇职工养老和医疗保险制度;

基本介绍下分税制改革。分税制改革，是为取代财政大包干制度，重新定义了中央和地方政府的财权和事权，设置了两者各自的义务和责任，至于合理与否则有待商榷。对于分税制改革，有几个重要的点。首先，中央将税源稳定、税基广、易征收的税种大部分上划，消费税和关税为中央固定收入，企业所得税按纳税人隶属关系分别划归中央和地方，增值权在中央和地方按照75:25的比例分成。

分税制改革带来了两个弊端，其一是为了补贴地方财政，将土地出让收入部分归于地方政府，这为后续的土地财政留下了隐患;其二是中央和地方的财权事权划分不明，地方承接少部分收入，但承担了大部分支出，中央接纳了大量收入却只承担少量的支出，同时在转移支付制度上不公开不透明，权利过于集中，导致后面的跑部钱进等情况发生。

2)打造三驾马车

98年金融危机之际，相继打造了三驾马车，通过实施“积极的财政政策”用于基础建设，启动城市化建设;推动民营企业发展，开放外贸的进出口自主权;实施房改，刺激内需，开放房地产市场;

此外，在这次改革过程中，有一个鲜明的特色，就是“国退民进”，通过对国有企业的抓大放小，将国有资本收缩到产业上游和一些战略性产业，通过私有化小型国企达到市场化目的。此举有利有弊，一方面化解了98年的困局，但也造成了国有资产的流失，肥了当时一众接手人。

xx年金融危机时则迎来了另一个节点，四万亿计划。为挽救当时的颓势，大力发展铁路、公路等基础建设，但这存在一个问题，国有企业获得大量贷款，而民营企业则处于劣势，使得“国进民退”现象再次发生。

分税制也发生了部分改革，补偿了地税。增量企业应缴纳增值税的，企业所得税由国税征收;应缴纳营业税的，企业所得税由地税征收。

而到了目前这个节点，“国退民进”这个进程有望再次发生。“国退民进”的表现体现在：

1)推动小微企业发展，贷款也倾向于向小微企业倾斜;

2)营改增改革，降低税率，实行宽税基，低税率政策，让富于民;

3)精简中央部门，放权地方。

书本内容大致到此为止。

结合本书内容，对当下的经济政策做个分析。

第一，“房子是拿来住的，不是用来炒的”。

分税制改革后地方财政紧缺，地方政府极度依靠土地出让金来补贴地方财政，因此也部分导致了后来的房价不断推高。货币增发、GDP发展和土地财政政策都是房价推高的原因，其中土地财政是不可或缺的部分之一。

后期如果通过其他税收或财政制度补充地方财政，使其不依赖土地出让金生存，则有望将摆脱原本分税制改革的弊端。

第二：“营改增制度”

原本在税收方面，在各个流通环节都存在大量的逃税漏税以及反复增收的情况。为了有效宽税基，查明税收，降低税负，推出了营改增制度。

营改增制度因为存在抵扣，能够避免重复征税的弊端，实现了“道道征税，层层抵扣”的目的，降低企业税负，也摸底了全行业全环节的税收情况，有利于后期定向减税。

营改增改革过程中，增强了国税的财税掌控权，削弱了地方财政能力，因此为了找补地方税收，改变了原本分税制的分配比例，将增值税的中央和地方分成从75:25变为50:50。

第三：定向降息降准

目前推行的定向降息降准有望降低地方企业的压力，为民间资本发展提供良好环境，形成“国退民进”的形式，完成从“大政府，小市场”往“小政府，大市场”的转变，有利于发挥市场经济的优越性。

第四：MLF/SLF/LPR

原本通过MLF/SLF政策调控长端利率和短期利率，但这两种操作方式是将利率整体一刀切，无法做到降低企业税负的同时避免低利率推高房价的弊端。因此在今年推出了LPR政策取代MLF/SLF。

LPR政策的优势在于通过政府行政手段定向控制了房贷利率，通过加基点的手段将实体经济和房贷利率区分开，有效避免了脱实就虚，资金空耗的问题，在不推高房价的前提下增加民营经济的实力。

第五：消费税改革

最近推出了《关于实施更大规模降税降费后调整中央与地方收入划分改革推进方案》。

在这个方案里，针对对象主要是消费税，不同于普遍征收的增值税，消费税是为了定向引导消费行业，其征收目录是随着不断调整的，具体视情况而定。目前消费税的数额在1万亿左右，占税收总额的6.8%，是第四大税种，排在增值税、企业税和个人所得税后面，

目前具体方案还没确定，需要等具体草案出来才能确定。

其中最可能是有两个变化。

一是将消费税由生产环节征收调整至消费环节征收，国税改为共享税，补贴地方财政土地出让金的亏空;

二是消费税的存量部分核准基数，仍划归中央，增量部分划归地方，这就给了地方动力促进消费。

至于具体等后面草案出来后再看。

变革读后感【篇2】

这本领导变革是科特写的书中最薄的一本，全书通过丰富的案例阐述了领导变革的八个步骤，以及这八个步骤的执行的方法和关键点。八个步骤分别是：“树立紧迫感；组建领导团队；设计愿景战略；沟通变革愿景；善于授权赋能；积累短期胜利。

促进变革深入和成果融入文化。”这八个步骤缺一不可，环环相扣，省略或忽略了任何一个步骤，都会影响领导变革的效果！也论证了培养领导能力对组织和个人都有重大的意义，组织取得成功的方法是75%靠领导，其余25%靠管理，且一定不能反过来。

管理不是领导，管理是让一个系统正常运行。而领导是建立新系统，或者改变旧系统。领导带领你进入全新的、很少了解甚至完全陌生的领域，

不得不说，选择这个时点读这本书给我的触动非常的大。确实，现在的证券行业正在面临重大的变革，不管是从政治面、政策面、行业的现状，都和我刚刚入行的10几年前完全不一样了。面对这些变化，我应该做些什么，我需要改变什么，这本书都给我答案。

变革读后感【篇3】

最近在臧老师推荐下，一口气读完了领导力大师约翰科特的《变革之心》，受益匪浅，尤其是第一步增强紧迫感，非常有启发，我之前在公司推动的销售变革，看起来缺少这一步，所以合资厂同事不觉得有变革的必要，看到的都是需要额外付出的精力和带来的麻烦，就不足为奇了

科特的书，没有空讲道理和理念，配了不少活生生的管理故事，不过，由于其论道还是比较高深的，所以估计一般读者读来不免晦涩，我尝试把自己的心得整理成以下简图，相信会对厘清全书大纲和关键点有所帮助

书中提到的核心观念是，变革重在改变人的行为，而不是定战略和远景，也不是改良系统，建立文化，而改变人的行为，科特一针见血地指出，从人右脑的感受出发，效果远远好于通过分析去影响人的思维和判断，让我来举个例子

如果你是由环保系统升任总理，你以改变中国当前以牺牲环境为代价的经济增长方式为己任，接下来，你要改变这些官老爷们GDP取向的心态和行为方式（当然，会配套少许后续的KPI考核的改变），你会怎么做呢？

变革读后感【篇4】

利用将近一周的时间，迫不及待的将张亚勤博士的《变革中的思索》读完。其中有些内容反反复复看了好几遍，似乎每重复一次都有不同的收获，即使现在搁下了手中的书，但仍然有一种余音绕梁的感觉。这本书收集了作者生活中的一些杂记，如演讲访谈等。内容从技术到管理还有生活中的片段，每一处都透露着不同的思索。当今时代名人出书的很多，但我遇到的像这么实用而又真实的却很少。

书中的每一页每一个细节，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分解码创新，我是多么的渴望如果这些内容我知道的时间不是现在，而是在当时那该有多好。近年来云计算被渲染的风风火火，更巧的是前一段时间我曾经搜寻关于讲云计算的书籍。目前市面上的书就那么几本，书少的让人感觉到深奥而新颖，当看了这里的云计算三部曲，我一下似乎明白了好多，这种引领的方式让迷茫的人醒悟。张博士对创新，对技术的分析，书中收录的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界发生了很大的变化，时代在变革，而这一切都温和了他当时的分析。因而我试图的幻想，如果当时我就聆听了这些

中国知造，慧及全球，每一处都是那么的令人振奋。当读到对四大发明以及对古代科技的分析，以及和现在的现状的比较，无处不透露着高度而又常人不可迄及的理性。张亚勤博士把四大发明的阶段，以及当今阶段的创新做比较，使我深深的领悟了时代的变化，以及时代中的不同，在不同中如何才能持续的创新呢？书中给出我们一个简洁而又明了的答案在变革中思索。在我心目，在大多数人心目中张亚勤博士是一个无比成功的人，是天才，但在管理心得中我则更看到的是他的谦虚和以及精益求精学习态度。令我印象很深刻还有书中那副书架图，在那个书架上几本书清晰可见，尽管这或许是一个有意与无意的片段，但我觉得透过这一角看到了他更真切的生活。我曾经看过一些把孙子兵法和管理结合的作品，而在这里的管理心得中同样可见，除了让人感到亲切而外，更意识到了如何对经典在时代变革中的思索。回眸历史，有好多好动的事令人感慨和惊讶，但感概和惊讶都没有用，有用的是在今天该如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了张亚勤博士对经典的思索。

市面上关于介绍微软的书很多，而读到这里的所提及的微软，让人感觉却是那么的不同。亚勤博士是用微软作为一种载体，给我们传递一种理念，一种跨国公司的理念，一种成功的理念心灵的记忆，看似朴实而生活的话的章节，而无处不透视着变革的思索无论与基辛格博士的重逢还是放飞的母爱，都让人无处不感到那是一种不同的境界，更是一种追求生活真谛的态度。

读这本书就像和张亚勤博士的一次心灵的交谈，谈话内容在心中萦绕，当然那几个公式是也记忆犹新（例如IT=IP+IQ），这些都让人感到张亚勤博士不但是一位卓越的科技人员，而更是一位生活中的智者。大多数人认为张亚勤博士是天才，他的成功是不具有可复制性的，而我更觉得，这本书则是亚勤博士用雄鹰的视野，告诉大多数人应该走的路。

变革读后感【篇5】

本书一共分为36篇，以作者在美务农为主线，介绍了去美国务农的背景，初到农场的不适应，与农场经理的思想冲突，亲身学习种植技术，参与蔬菜配送，深入社区生活......同时也介绍了作者关于有机农业和有机食品的一些思考和建议。

提及美国的农场，我们的第一印象通常是这种大规模、机械化的生产方式。

然而，2008年石嫣去实习的地升农场（EarthriseFarm）却是一个以人工耕作为主的农场。并在农场与消费者之间建立直销、互信、友好的关系，以份额会员制进行销售。这种方式不仅让生产者有了稳定的市场保障，让消费者吃到健康的食物，同时也促进了社区的活力。

在地升农场，蔬菜是自己种植的，肉类和牛奶由附近散养牲口的农户提供，面包用自己种植的小麦磨成粉制作，鸡蛋是农场散养的母鸡所产，咖啡是公平贸易的咖啡（确保农户不受盘剥，价格比普通咖啡高），草莓酱、酸奶、比萨都是自己做的。

一般都认为美国人生活很奢侈很浪费，其实并非如此，很多美国人对自己要求很严，他们勤勉而简朴。中国人其实也是一样，只不过在经济快速发展和城市化不断推进的过程中，遗失了一些东西。

在参加劳作的时候，每位社区会员都能亲身经历作物从一颗种子成长为果实的变化，只吃当季作物他们，宁可食用罐头也不能去吃来路不明的反季节蔬菜。因为反季节蔬菜违背了生长规律，而且增加了消费成本和资源消耗。

给份额成员的份额运送每周一次，所有箱子器皿都循环使用。

农场的所有动物都和人非常亲近。书中有一段描述：在农场中，我最喜欢的一项工作就是去捡鸡蛋。每天我们大概都能有120多个鸡蛋。那些母鸡们都很可爱，有一些老母鸡很熟悉我们要去“偷”它们的鸡蛋了。当我的手伸到笼子里时，它们竟然由卧着变成站立，等我拿走鸡蛋后，它们就卧下了......在以社区为单位的群体，会定期组织一些活动，在参加劳动的时候大家轮流展示厨艺，根据不同季节组织不同文体活动，组建起一个有共同爱好的社交团体。

繁忙的农场工作之余，“泥胶鞋乐队”在准备镇上举行的游行活动。他们是一群农民，他们热爱他们的职业，热爱着生活，热爱着音乐。

变革读后感【篇6】

在拜读了吴晓波先生的巜历代经济变革得失》后，心情澎湃。在中国经济变革的漫漫长路中，发生了如此众多影响后世的经济变革。或成功，或失败，都是先辈们为中华民族积累了宝贵的经验，是无价的财富，为后世经济变革指出了方向，避免后世重走弯路，甚至引发经济社会动荡而导致社会的全面倒退。直到改革开放30年后的今天，仍然可以从历史长河中能够找到对应的标本进行借鉴，具有重大的意义。

在各个不同时期的经济变革的先锋中，有几位名人对我影响最深，使我对他们有了更新的认识。例如战国时期的管仲，秦代的商鞅，汉代的桑弘羊，新朝的王莽，宋代的王安石等等。正是他们一代代不断的探索变革，推动了中华民族的发展。初识他们时，是在初中历史教科书中，当时觉得他们是各个朝代中有名的人士，有的是国家上层人士，有的是诗人。现在看来，他们更多身份是当时经济社会的弄潮儿，是风起云涌的变革者，为当时社会及后世做出了巨大的贡献。而变革者本人却遭受了迫害。商鞅被车裂，王莽被砍头等。这可能就是变革者本身要面临的抉择吧，毕竟他们站在各个对立集团的风口浪尖上，不可避免的卷入矛盾斗争中，不可避免的成为社会矛盾的牺牲品，有些变革者甚至不被大部分人理解，被唾弃，名誉扫地。因为，综观两千年，变革从来都是一次次权力、利益的再分配，很难平衡，是四大利益集团的角力，其中包括中央政府、地方政府、无产阶层、有产阶层。

如今，在中国共产党的领导下，中国经济迈入高速发展的时代，尤其是改革开放后，发展突飞猛进，GDP不断超越资本主义国家，在xx年成为世界第二，并仍然稳步向前，逐渐缩小与美国的差距。曾经有学者计算，在2030年左右将会超越美国而成为世界第一。这个成绩，我们每一个中华民族的成员都会觉得无比的自豪，毕竟100年前我们是多么的落后，被人欺负，没有地位。能取得这样的成绩是多么的不易呀。为什么我国能有如此的成绩，我觉得和我们国家的领导人的集体智慧是分不开的。毛主席曾对秦代的商鞅极为推崇，那句“百代都行秦政法”则是对商鞅的遥祭。而第一代经济领导人陈云更是在解放初期，将上海的经济从崩溃的边缘拉回，稳定了市场。正是由于他们对中国历史的熟悉，洞悉朝代更迭的诱因，以及了解历代繁荣盛世的举措，才能更好的对当时进行正确的变革。“打土豪，分田地”，将无产阶级调动起来，“均富”的观念深的民众的支持，最终农村包围城市，取得成功。经济方面，根据国家的现状，初期采取计划经济，稳定社会。后来根据发展的需要，采取重要行业国家战略宏观调控，稳定社会，其他行业釆用市场经济来繁荣经济的举措来实现国富民强。

站在新时代的路口，外部环境的复杂变化，内部也充满各种矛盾，领导者仍然需要紧密关注发展状况，历史轮回的难题。使中国能够永久站在世界之颠。

变革读后感【篇7】

在阅读了约翰。科特的著作-《变革之心》-后。理解了作者把这本书起名为变革之心的原因，是因为作者认为：必须要通过心去领导一场变革。在成功变革中，人们总是能设法帮助其他人以一种能够影响他们的感受而不仅仅是思维的方式，来观察问题并寻找解决方案。因此，科特主张用目睹感受变革的方式去领导变革，他认为这要比分析思考变革的方式有效得多。也就是说，通过心去变革比通过脑去变革要有效得多。就是希望组织通过目睹和感受，激发出这样一种情绪：消除抵制变革的情绪，营造乐意变革的情绪，建立有利于变革的人际关系和团队氛围。阅读此本书之前，本人认为分析-思考-变革的方式是最重要的变革途径，认为只要通过大量的数据分析，以数据向大家展示变革的必要性，大家就能够接受变革，推动变革按部就班的实行下去，最终达到变革的目的。但是通过阅读这本书我认识到光用脑分析是不够的，对于那些冰冷的，没有感情的数据，由于每个人的情况不同，从中得到的信息也不同，大家不会有感同身受的感觉，对于变革的支持力度就可想而知了。

万华从1978年开始筹建，到发展到今天，企业有了突飞猛进的发展，这些发展靠什么，靠变革，那么我们来看一下万华的变革历程。1978年万华开始筹建，1983年8月1日生产线开始投料，11月4日生产出合格产品，装置开车成功。但是在装置投产后，装置经常出现故障，一个月中停车的时间比装置正常运行的时间还要长，万华员工目睹并亲身经历了故障的处理过程，这使大家都下定了变革的决心。怎么变，与世界其他技术供应商合作。但是目睹了几年的与其他技术供应商接触的经过，让大家切身感受到了，在这个产品上靠技术引进这条路是行不通的，所以我们要变革，靠技术引进变革为靠自主技术研发，在这条道路上我们万华获得了巨大的成功，目前MDI产品在全球范围内有了举足轻重的地位。

目前万华正处在三次创业二次腾飞的关键时期，需要进一步的变革。万华一开始变革的时候是为了解决生存问题，这个问题解决之后公司再往何处去呢？在经历了连续的快速增长之后，是不是我们的企业已经走到极限了呢？这应当是很多员工心中的疑问。如何才能推动企业的综合素质再上一个台阶，如何让大家知道未来的方向在哪里不仅现在不要犹豫，以后也别犹豫，如何让大家都能够克服自满的情绪，再次全身心的参与到这场变革中来呢？万华提出了新的愿景：创建受社会尊敬，让员工自豪国际一流的化工新材料公司，通过愿景及相应的企业文化宣传，让大家豪情万丈，在心中再次接受这次变革。

另外在《变革之心》一书中也举了许多例子，其中一个小例子客户愤怒的录像带。

一客户抱怨某公司产品，声称向该公司提过多次，无人理会。该公司的负责人对客户解释说，可能是他们的员工不认同他们的抱怨。为此该负责人派了几名员工带着摄像机去拜访这位客户，并录制了一部长约15分钟的录像带。然后回公司后向其他员工播放客户的抱怨，此时，就通过目睹-感受的方式建立了一种紧迫感。大家意识到原来客户的抱怨如此强烈。在观察这盘录象带的过程中，员工会：

1、目睹-得到非常具体的视觉化的信息（而非抽象的数据，比如说我们的客户中有8%对我们公司的产品不满意）

2、从客户哪里了解到真正的问题所在，并站在客户的角度，感受他们的体会，接受到那些能够影响情感的信息。

通过这种方式使客户的抱怨形象化，在整个组织内进一步放大，从而及时地转化为员工的紧迫感，推动变革之心的形成。

上面万华和书中所述的两个例子都说明，在变革过程中应采取一些能够抓住人们的注意力、能为人们长久记住、并能够有效提高组织紧迫感的行动，否则它的作用将会非常有限，变革也就不会顺利进行。这两个例子都是由眼及心。眼之所见，心之触动。科特在《变革之心》中强调本书从始至终都在谈论情感对于大型变革的影响。因为变革成功的关键并不在变革的内容和流程上，而在变革之外的心上。

有句小品的经典结尾：海燕呐，你长长心吧。

我们可能一笑了之。

为什么要长心。

失恋的人会告诉你：爱过知情重；

醉过的人会告诉你：醉过知酒浓。

考场失意的人会告诉你：书到用时方恨少；

失败过的人会告诉你：事非经过不知难。

吃一堑，长一智。长一智让你下次不重复犯错。长一心却能让你融会贯通而少犯错。

为了万华美好的明天，我们万华人都要拥有一颗变革的心

A.痛声疾呼，为子孙后代着想，号召大家拿出决心和勇气来

B.举韩国或日本共生发展的例子，激励大家转变观念

C.找寻合适的场景，给他们看以下图片

答案不言自明，这是卢广先生荣获20xx年尤金史密斯人道主义奖的系列摄影作品，相信每一个看到的人无不引发心灵上的强烈震撼，如果你是一方父母官，想必你会跳出原来的框框--上面一味要经济增长，我有什么办法，感受到进行一些改变的必要吧

这种心理上的冰山一旦融化了，开启后面的变革程序，就相对容易了。

变革读后感【篇8】

大数据正影响并挑战着所有行业的商业模式。数据毋庸置疑地将成为企业的关键战略资产，处理、分析与整合数据，是企业进行市场选择、产品设计与定价、市场营销，乃至内部管理流程的指导因素，对运营模式将带来革命性改变。

2014中国绿公司年会“改变的年代：现实与远见”于20日至22日在广西南宁举行。IBM全球副总裁王阳在“大数据”变革企业经营与管理圆桌论坛上表示，大数据变革着制造业、医疗业和教育行业。

以下为文字实录：

大数据是IBM整个公司的战略。IBM在IT领域当中走了一百多年了，看整个变化，今天到大数据，其实是意料之中的。IBM刚开始建公司的时候，就是因为美国的人口普查，要积累大量的数据，那时的人口普查跟现在还不一样，需要有机器各方面的东西，还是要很长时间进行统计的，今天完全不一样，就是因为要抓取数据，但是我们今天在讲到大数据的时候，不光从技术层面来讲这个问题，更重要的是从商业模式讲。

技术层面，讲了概念之后就知道大数据需要有一个平台，需要有一个数据的抓取，它有传输，分析、建模、优化等等，最后产生你的认知，这些东西都是在大数据这个平台上所必须具备的一些特性。这些特性使得大数据平台，跨行业，不管哪个行业都有这样的平台之后，可以互相之间交融。一个非常重要的概念，大数据应该把全世界的数据，在统一的平台上相互共享，这才会是真正体现整个人类的物理空间所发生的所有事情。讲这一点就要讲到商业模式的变化，三个行业会有很大的变化，其它行业依此类推。制造业，阿里巴巴讲到了电商这方面，他知道了很多数据，其实我们已经看到小米之类的，从C2B，我跟马云八年前讲了C2B，他当时说C2B是什么，他还没做小B2C，连商城还没做。但是C2B我认为是今天如果阿里淘宝往下走的核心战略，因为有大量的数据，他知道所有人的喜好，下一代的产品应该怎么开发，这些东西拿过来之后，对商家说我认为这就是下一代产品，小米就是这样做的，在制造方向，不管成本也好，商品特性也好，还是有多大的采购量，都是可以帮助你来做这个事情，手上拿着C这个利器，可以知道B怎么开发，我叫做有计划的市场经济，因为有大数据。

第二个是医疗行业，刘总在医疗行业做了很多，王总的公司用友在医疗行业方面也有很多ERP的实现。医疗行业，我认为将来走下去，很可能就颠覆了。为什么要有这么多三甲医院，为什么有不同种医院？其实就是病人和1.76复古传奇一个平台，和医生进行交互。如果全程控制，全程监护，为什么需要一年一次的体检，而不是时时刻刻的体检？每天运动量，吃了什么东西，包括像海尔智慧的冰箱里收集所有的信息，都可以知道一个人到底生活状况怎么样，不是一年一次的体检，而是全程的，包括周边的人，什么样的数据正在传播，包括DNA，家族的东西。为什么要进行尿液检查和粪便检查？家里的马桶上放上数据采集，每天都可以报道，知道血糖所有的东西，不管眼压，现在是不是在生气，是不是在发怒，心情调和不调和，所有这些东西只要放在一个平台上面，再加上很重要的是认知，大家要注意，现在美国正在发起一个非常重要的运动，或者在这方面做研究，就是人类大脑的研究，怎样认知？有了大量的数据在这个平台上之后，像大脑一样让机器操作，能够总结出这些东西，一个人或者几个人，没法接受再去分析这么大量的数据，而这个大量的数据实时产生，必须有机器自身，让我们大脑的机构放在这张网上，让它自己进行学习、判断。我们在IBM做的实验，不一定有很多人知道，沃森这个机器人，几年前下象棋，说起来已经二十年了，下象棋打败国际象棋大师，所有这些东西我们已经做过了，前几年是美国智力竞赛的冠军，今天人类的技术发展到什么样的程度？有大量的数据，医生是超级医生，已经通过了西医的证书，可以行医，中医未尝不可，医疗行业可能就有变化，都会变化。

第三个行业是教育行业，今天的大学要好好想一想自己将来的经营模式是什么，将来每个人的学习，并不是出生在哪一个农村，因为有什么样的师资情况，没有得到很好的教育，所以这一生没有机会，不是这样了，网上都有信息，每个人只要勤奋，都可以用手机或者什么进行学习，自己在不断成长，而且平台上有大量的数据沉淀，这个人知识掌握的程度，或者在哪一方面有什么专攻，王总讲到了大数据分析师，学习过程当中，这些人对数据是非常敏感的，对数据模式或者建模过程非常敏感，这些人才是做某些事情的时候可以连起来，让他帮助我们一块做。如果这样的话，将来的企业是什么样的？将来的企业就像海尔董事长说的一样，是无边界的，你可能是我们企业的员工，在这个平台上我知道你学习的整个过程，知识的整个过程，所以我可能在某时某刻利用你，所以将来的世界是非常美好的世界，大数据给我们带来非常美好的明天！

变革读后感【篇9】

先说结论，这本书有好的地方，同时不足之处也很多。从名字可以看出作者想向钱穆先生学习，但是毕竟功底不足钱穆先生远矣。

这本书可以说梳理了中国自春秋战国至今的经济改革，通俗易懂，有一定历史常识的人就可以看的很有趣味。（比如，清楚的知道隋唐宋元明清）

作者吴晓波复旦大学新闻出生，文笔甚佳，曾经著有大败局，激荡三十年……（这两套书真心不错，可读性强）但是这本书感觉作者写案例尚可，做学术很不扎实，比金观涛先生差远了。

1.历史都是反复的

这个问题想必大家都有感觉，历史没什么新鲜玩意儿，大多反复而已。

打个比方，我们都知道一个王朝的末代最严重的经济问题就是国库空虚，于是统治者不断加重税赋，百姓生活不下去于是各地揭竿而起，一片混乱。

为什么王朝末代国库空虚会如此严重？

君王奢靡度日？妃嫔祸国？电视剧总是这样演的。

但是实际上构成国库空虚的最大原因却是冗兵冗官，给一个人花钱不打紧，但让一个生产力发展水平停滞不前的封建王朝去养成几何倍数增加的士兵和官员的时候，王朝的经济就会变得很脆弱，一点点外部的动荡就会形成多米诺骨牌效应。

2.商鞅的土改－土地是农民的命

商鞅是一个集权的国家主义者，计划经济的鼻祖。

商鞅“废井田，开阡陌”，从此以后，土地私有化成为中国历史上最主要的土地所有制度。

这样极大的发动了人民群众在革命中的力量。列宁发动革命的时候就向人民承诺“和平、面包、土地”，孙中山推翻帝制时承诺“平均地权”，我朝太祖上井冈山宣传“打土豪，分田地”，即便是改革开放，也是以“包产到户”政策率先稳定了农民。商鞅是第一个进行土改的计划经济者，吴晓波在书中说，我朝太祖最喜欢的就是商鞅和王安石，可以看出太祖的很多集权措施中有很多商鞅的影子。

3.无视明朝改革

我不很赞同的一点，吴先生在书中表示明朝自郑和之后一直处于一个闭关锁国的状态。

纳尼？其实在清朝鸦片战争之前中外贸易一直处于一个贸易顺差的状态，明清的停滞不前有目共睹，但是一个闭关锁国的大帽子着实需要斟酌。

大家晓得我们国家丰富的资源不包括金银，日本和欧洲白银比较多。

所以我国一直多用铜作为流通钱币，金银不多。我们的税收方式也多以实物为主，但是明朝有个人叫张居正，他把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这样大大简化了税制，方便征收税款。这透露出一个什么信息？

我国白银数量增多了呀，所以张首辅才会有如此改革，如果我们真的一直闭关锁国白银数量怎么会增多？明清二世中国确实达成了稳定的小农经济，从而我们的GDP并无增长，但是不能以偏概全推到一个原因上去。

但是吴先生在其书中对于明朝着墨甚少，也并没有提及张居正。

对于一个经济史而言这无疑是片面的。

总结

这本书可以一读，文笔不错，通俗易懂。可以看出吴先生还是对于清末至今的经济史比较熟悉，但是这种跨度太大的题目，吴先生对于再向前的朝代写的比较片面，不够全面，历史不应该只是一个框架。有时间我会用思维导图给大家拆一下这本书，此书的脉络还是很有趣的。

Ps我读书不过一家之言，见识浅薄，如果有不同的见解欢迎随时赐教。

《代价》读后感9篇

读后感大全栏目精选：“《代价》读后感”，欢迎阅读。

伴随着岁月流逝，总有一部作品能给我们带来最初的感动，也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。写作品读后感时有什么我们应该格外注意的地方吗？相信你应该喜欢读后感大全小编整理的《代价》读后感。

《代价》读后感 篇1

我喜欢读书，尤其是沈石溪老师写的动物小说，在那里我发现了精彩的动物世界，雪豹、狼、猴子、红崖羊等等，都变成了有思想有感情的生命了，有他们的生存法则，有他们的悲欢离合，通过沈石溪老师细致入微地观察，甚至冒着生命的危险得到的有关动物的各种生活资料、各种信息，经过他的描写，他的联想，他的介绍，一一向我们展现了活生生的动物世界。我印象最深的要数《雪豹悲歌》了。

《雪豹悲歌》讲述的是一只名叫雪妖的小雪豹由一开始被人类抓获领养，后来被放回大自然后发生的故事。

作者接到一个特殊的任务，把一只牙口一岁半的雪豹放回大自然，雪妖一开始很喜欢作者和作者的向导强巴，作者和强巴也很喜欢雪妖，但为了把雪妖训练成为真正能自力更生的雪豹，作者只有忍痛想方设法让雪妖强行离开人类回到了大自然中。但被人类饲养惯了的雪妖总是捕捉不到新鲜的食物，过着可怜的日子。

在雪妖非常困难的时候，很幸运遇到了她的妈妈北斗母豹，***妈曾经因为另外三只小雪豹的生存，在无可奈何的情况下发出一声锥心泣血的长吼，恋恋不舍最后看了一眼雪妖，抛弃了掉入陷阱的雪妖，因此，当北斗母豹认出眼前的雪豹就是一年多前自己的孩子时非常惊喜激动，任凭雪妖在自己身上发泄委屈，她也丝毫不予还击。终于母女重逢了，北斗母豹是个有耐心的妈妈，她努力教雪妖怎样捕猎，可雪妖由于错过了学习的最佳时期，怎么学也学不会，北斗母豹一点儿也不生气，更加耐心地教，但有一个问题就是北斗母豹刚刚又生了小雪豹，因此，她还要分身照顾那几只幼豹，雪妖接受不了别的孩子和他一起分享母爱，竟然乘着北斗母豹不在的机会，将他的弟弟妹妹们用残忍的手段全部杀害了。当北斗母豹发现后，愤怒了，和雪妖发生了剧烈地争斗，但在最后关头，北斗母豹还是放过了雪妖，它走了，一面走一面发出令人心碎的呜咽声。

当我读到这里的时候，我的心也颤抖了，为北斗母豹又失去三个孩子、绝望地离开雪妖而伤心，为母豹妈妈最后放过雪妖所经受的痛苦矛盾的心理而感到深深地难受，更为雪妖的贪心、自私、凶残而痛心，雪妖又一次失去妈妈了，这一次，不是别人造成的，是她自己把自己逼上了一条众叛亲离的路，还没有学会全部本领的雪妖该怎么办呀？果然，雪妖又过起了有一顿没一顿的可怜日子，越来越消瘦，终于有一天，雪妖死了，是被一群豺狗撕咬而死的。作者这样写着：假如它不要那么自私。不要背着北斗母豹去杀害那窝还在吃奶的幼豹，仍继续跟着北斗母豹学习狩猎知识，坚持到现在，它独立生活的能力一定大有长进，气候再恶劣，也不会一连好几天都捕捉不到食物，也就不会去抢夺豺群的食物，也就不会死于非命了。

是的，雪豹因为自私贪婪而死，而这样的道理也存在于我们人类的生活中，贪婪的人往往都要付出代价，我想，这也是作者想要告诉我们的。

《代价》读后感 篇2

贪欲的代价观后感（一）

近日，我院集中组织观看了警示教育片《贪欲的代价》。片中涉案人员纪海义被贪火所焚，被欲水所溺，沉湎于权力、金钱不能自拔，为了一己私欲，利用党和人民赋予的权力，进行权钱交易，大肆敛财，最终因贪婪落得身败名裂、付出沉重的代价，同时也辜负了党和人民的培养，损毁了党和政府的形象。也因为一个贪字，他们亲手摧毁了自己的美好前途和幸福家庭，其现实警示令人震撼。这个宣传片用我们身边活生生的例子，给我们的广大党员干部留下了深刻的警示：要为人民掌好权，用好权，必须常思贪欲之害，牢记全心全意为人民服务的宗旨，永葆清廉本色。

教育片中提到的纪海义，是北京朝阳区孙河乡原党委书记，手握拆迁腾退、职务晋升大权。纵观人生道路、政治命运，也都付出过很多艰辛和努力，从基层一步一步走过来的，有着奋斗的经历，也有着非常值得称赞的过去，但是在成绩和胜利的光环下，在权力在手的情况下，却忘记了党对他的精心培养和呵护，忽视了党的信任和期望，在糖衣炮弹的攻击下，放任自己的行为，偏离党、偏离群众，私欲极度膨胀，腐化堕落，给党和国家造成巨大的损失，在群众中产生极坏的影响。

从他身上让我感受到，贪欲之害，一曰害已。贪欲一旦放纵而不加扼制，就会如同洪水猛兽一样肆虐。许多腐败分子都曾为党和国家做出过积极的贡献，但一旦利欲熏心，就会丧失党性原则，身陷泥潭而不能自拔，落得个身败名裂的可耻下场。二曰害家。很多腐败分子在自毁前途的同时，也害了家人。有的因自己犯罪给家人造成巨大的精神压力和打击；有的带头全家一起贪，使原本好端端的家庭分崩离析。三曰害人。贪欲一旦大开，就会像毒瘤之疾一样迅速蔓延，败坏一个地方的社会风气，甚至形成串案、窝案、群案和案中案，祸及一个地方大批干部。四曰害国。贪欲膨胀的领导干部虽身居要职。却不把主要时间和精力放在工作上，而是敷衍塞责，贪图享受，热衷于谋权谋利，势必会危害本地区，本部门的工作发展。五曰害党。贪欲引发的腐败最容易侵害党的肌体，最容易败坏党风、最容易影响党同人民群众的血肉联系，也最容易带坏社会风气。近年来人民群众反映强烈的领导干部收受红包、礼金跑官要官,借婚丧嫁娶之机聚剑钱财，纵容配偶，子女等利用职权和职务影响谋取非法利益，用公款赌博等五股歪风无不一是贪欲结出的恶果。

这既是对党员干部的关心和爱护，也是提高每一个党员干部拒腐防变能力的必修课。作为一名党员干部，通过这次警示教育活动，收获很大，使自己对当前反腐败斗争的形势有了一次清醒的认识，也对如何律己有了一次认真的反思，今后，要进一步践行党的群众路线，不断提高思想政治觉悟，坚持落实党风廉政责任，在物欲横流的时代里，要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞。坚定正确的政治方向，不仅做到自己一身正气，还要积极投身到反腐败斗争中，为实现党风的不断好转，做一个积极践行者。

朝阳区人民检察院组宣处孙莉婷

《贪欲的代价》观后感（二）

街道组织各村主要干部收看警示教育片《贪欲的代价》，看完以后，我的心灵受到了强烈的震撼。我明白，以这样一种方式对我们在职村主要干部进行洗心醒脑的教育，是对我们政治上最大的关怀和爱护。通过警示教育片看到，曾经生活在我们身边的几位职务犯罪服刑人员以忏悔的心情，讲述了他们走上违法犯罪道路的深刻原因和惨痛教训，令人震惊，发人深省。他们原来都是担任过领导职务的党员干部，能走上领导岗位，饱含着组织的培养、同事的支持、自己的努力、家人的付出。他们也曾有过理想、有过追求、有过奋斗，也曾有过鲜花、有过掌声、有过辉煌，最终却一失足成千古恨，成了腐败分子，走向党和人民的对立面，确实让人痛惜。对他们本人来说，得不偿失，悔之晚矣；对我们来讲，也为大家提供了一面明断得失的镜子，敲响了警钟。警示教育片中的几起典型案例，最突出的共同特征，就是滥用权力，谋取私利。身为领导干部一定要保持清醒的头脑，勤于自警，珍惜自己的历史和荣誉，珍重自己的人格和形象，善始善终走好人生的每一步。这些反面的典型案例现身说法告诫我们，前车之辙，后车之鉴。()要吸取深刻教训，时刻保持高度的警惕，不断增强拒腐防变的自觉性。看了警示教育片，剖析了这些案例，有三条警示值得记取。第一，要牢固树立正确的权力观。事实告诉我们，腐败行为的发生，首先是思想道德防线出了问题，尤其是权力观发生扭曲。从今天的警示教育片案例可以看出，领导干部不论职位多高、岗位多重要，一旦权力观出了问题，就会私欲膨胀，置党纪国法于脑后，身不由己地跌入腐败的深渊。作为党员干部，我们要时刻牢记权力是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益；权力是一把双刃剑,用权为公可以造福社会，以权谋私必然导致身败名裂；权力越大，责任越大，预防腐败的警惕性应当越高。身为村书记，一定要不断加强学习，加强党性锻炼，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强党性修养。第二，要自觉接受党和人民的监督。权力不受监督，就将导致腐败；干部拒绝监督，就会出现问题；权力暗箱操作，往往弊案丛生；权力阳光运行，就是最有效的监督。警示教育片中列举的案件，虽然情节不同、手段各异，但缺乏有效监督而导致滥用公共权力，是一些干部走向犯罪的重要因素。领导干部大都掌握着一定的权力，求你办事的人多，诱惑和陷阱也多，腐败的危险性更大，只有主动地接受各个方面的监督，既严格自律,又接受他律,才能拒腐蚀、永不沾。第三，要防微杜渐、警钟长鸣。领导干部也同样有亲情，有个性化的抱负和爱好，有生活需求和社会交往，但必须知荣辱、明是非，牢牢把握自己，恪守行为准则，不为情所困，不为利所惑，不为色所诱。治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维。从警示片的案件看，有些干部能够经受住辛劳，却抵挡不住金钱美色的诱惑。我们要警钟长鸣、防微杜渐，重事业、轻名利，近君子、远小人，谨慎交友、守好家门。要把好三个关：一是亲情关。要加强对亲属的教育、提醒、约束，决

不能为亲情所累而谋取不义之财，决不能为亲朋好友谋取不正当利益提供方便。二是交友关。要辨良莠、分好坏，多交普通百姓朋友，多交先进模范朋友，多交学识高、品行好的朋友，对那些阿谀逢迎、品行低劣、心怀叵测、惟利是图的所谓朋友,一定要提高警惕、拒而远之。三是小节关。古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。要始终保持高尚的精神追求，注重培养健康的生活情趣，吃苦在前、享受在后的精神不变，艰苦奋斗、廉洁奉公的优良传统不丢，始终保持共产党人为民务实清廉的政治本色和浩然正气。我们有信心、有能力把工作做得更好，欢迎大家监督。

贪欲的代价观后感（三）

近日，按照院里的部署要求，我认真观看了反腐倡廉警示教育片《贪欲的代价》，该片将原孙河乡党委书记因不能抵制权力、金钱、美色的诱惑，而堕入犯罪深渊的违纪违法案例展现出来，剖析了他走上违纪违法道路的思想根源，提醒广大党员干部要认真吸取教训，深刻反思，引以为戒。

回首纪海义腐败蜕化的过程，我总结原因有四个：一是对法律的淡漠，法律的缺失；二是以权谋私，肆意妄为；三是生活奢靡，嗜赌成性；四是失职渎职，败坏道德。人生没有彩排，贪欲需要付出代价,这话很有哲理。人生不是演戏，戏演得不好可以再来一次，人生则不同，是没有这样的机会的，弄得不好，走错一步就毁一生。作为党员领导、干部应该都明白这个道理，但是，很多贪官往往都被贪欲冲昏了头脑，心存侥幸，忽视贪欲带来的巨大危害，以至于一个个贪官前腐后继。

面对全面推进依法治国对检察工作提出的新要求，作为检察队伍中的一名共产党员，首先要从思想意识方面提高警惕，在思想上牢固树立反腐败意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉遵守党的纪律，自觉拒腐防变，筑牢思想防线，清清白白做人，干干净净做事。

其次作为一名检察官，要严于律已、廉洁奉公。自身正，才能有号召力；重学习，才能不断进取；用好权，才能无愧于自己；履好职，才能对得起百姓；守好廉，才能让组织和家人放心。所以，注重用正、学、权、责、廉这五个字来管好自己。

贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天.从根本上讲，我们每一个党员干部能否廉洁自律，可以说最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。作为一名共产党员，哪怕是普通干部，也要吾日三省吾身,做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、做人要实。在强化法律监督、维护公平正义的履职过程中，更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上做出表率。

《代价》读后感 篇3

盲善，顾名思义：就是指盲目善良。

人之初，性本善。是的，我们人类的本性是善良的。况且，中国人民的优良传统就是善良。但是，我们必须分清善和恶，对于本性凶残恶毒的人，不可以盲目善良，不可以心慈手软，因为他们的本性不会改变的。读了《伊索寓言集》后，我更加确定了这种说法是正确的。

《伊索寓言集》中《农夫和蛇》的故事大家一定看过吧，这个故事给我留下深刻印象：有一位农夫在路边看到一条已被冻僵了的蛇，农夫好心把蛇收养。蛇醒来后，竟然咬死了农夫全家人。

可悲呀！就是因为农夫太善良，分不清善和恶，亲手引狼入室，导致全家人死亡。蛇的本性怎么会改变呢？这个故事的寓意就是：不能盲善，一定要分清善和恶！

当今社会，有些人专门利用人们的善良本性，干尽坏事。２００８年１０月２１日，一名单纯的女大学生在北站公交站等车时，一名穿白格子衬衫的男子匆匆走来，谎称自己的钱包不知丢到哪儿去了，说想向这位女孩子借５万元，家里有急用，以后一定会还的。当时这位女大学生还半信半疑，男子见了，马上随便写了一个电话号码。女大学生见男子不像是骗人的，就把钱交给了这名男子。可万万没有想到，这名男子就是个骗子。事后，女大学生伤心欲绝，哽咽着说：“我好后悔，我太善良，以为他不会是骗钱的……哎，我好后悔，我父母在外地打工，５万元，对于我们家来说，是一笔天大的数目……”

看！这就是一个为盲善付出沉重代价的傻姑娘。

我的爸爸妈妈从小就教育我说：“人有好也有坏，我们不要太相信别人，不要太善良，因为盲目善良是要付出代价的！”我牢记于心。

没有确认别人身份之前，即使是认识的人，也不能太相信对方的话，好心未必会有好报。总之记住：防人之心不可有，盲善是要付出代价的。

《代价》读后感 篇4

连日来，为更好地落实加强党风廉政建设和反腐倡廉工作，自觉抵制腐败行为，筑牢拒腐防变思想防线，自3月1日起，贵送以该公司各党支部为单位，组织全体员工认真观看了警示教育片《底线失守的代价》，开展反腐倡廉警示教育活动。

《底线失守的代价》是南方电网公司党组纪检组、监察局拍摄的反腐倡廉警示教育片。影片透过典型案例，敲响了反腐倡廉警钟，警示大家要把反腐倡廉落到实处，把廉洁文化建设得更好，营造风清气正的发展环境，资料深刻，发人深省。

此次反腐倡廉警示教育活动，正值党的群众路线教育实践活动深入推进，对于聚焦反对四风、深入查摆问题、促进整改落实具有重要的现实好处。贵送高度重视此次警示教育，充分认识当前开展反腐倡廉工作的重要性和必要性，周密安排，扎实推进，组织全体员工、党员个性是党员领导干部观看警示教育片，并将其列入党支部重要学习资料。要求各党支部组织好、播放好、讨论好，引导广大党员尤其是党员干部牢固树立反腐倡廉意识，真正从中吸取深刻教训。纪委书记作为职责人认真履行职责，扎实抓好每个环节;相关职能部门强化检查，督促各党支部及时将观看场次、人数以及活动状况上报，尽可能保证人人观看、一个不落。

该公司还号召广大党员干部要透过反面典型教育，引以为戒，警钟长鸣。要不断加强党性修养，坚定梦想信念，时刻持续清醒头脑，自觉抵制腐败行为，牢固树立法律意识，严格遵守廉洁自律的有关规定;要耐得住艰苦，挡得住诱惑，做廉洁自律的清白人;要加强自我学习、自我教育、自我完善，加强对主观世界的改造，树立正确的世界观、人生观、价值观。

《代价》读后感 篇5

检验一本书你读得好不好，读的透不透，就看你写出来的读后感怎样，要不是写的不好，要不就是读的不好，经常写读后感是对自己写作能力的培养，你要做的就是看看你的文章，别人能不能读懂，自己写完一篇之后，自己读一遍，看看哪里、哪一句意思不好理解，因为自己想的和你文字表达出来的其实是不同的有差异的。

读后感真的是多年不写了，但是这篇小说却让我起了写的欲望，看它的时间，我忽然想起我13岁的时间，是向往草原向往鹰的，那时间的我稚嫩却有向往，不像现时被日常磨平了棱角，从小我就不认为自我是娇弱的女小孩，我始终觉得草原和草原上的马、鹰是适合我的，但是不了解什么时间开始，我竟忘了自我的这个向往，我终究是变得世故而怯懦了，尽管我自我并不想承认。

这篇小说也并没有那么好，但也是让我看的又哭又笑，我想起我模糊的青春，想起那些我用心忘掉和不经意忘掉的往事，就像那首被唱滥了的《正因感情》歌词里写的那样：给你一张过去的CD，听听那时我们的爱情，有时会忽然忘了我还在爱着你，再唱不出那样的歌曲，听到都会红着脸躲避，即使会经常忘了我还在爱着你。以前认为永远不会忘记的事就那样在匆忙的成长中变成了模糊的印象，也有某些认为普通的事现时想来却是珍重的记忆，我的青春匆忙而混乱，但是那究竟是我的青春，永远不能重来也永远不可能磨灭。

这篇小说里没有很坏的配角，我只是觉得在面对那些事的时间，那些小孩的用处再正常但是，不坏也不一味承受不中意的事，所有的人也是很好很好的。

回回这个女小孩也是我哭的一个原因，她是个像彼得潘一样的小孩，单纯的让人惭愧，neverland一向是我心中的向往，于是我羡慕那个像彼得潘一样的小孩，我以前不想长大，之后又希望快点长大，如今我对过去现时和未来都怅然若失，我好羡慕长不大的彼得潘。

看以前写的东西是一种煎熬，有部分句子根本莫名其妙不知所云，并且现时的我最厌恶矫情的人，以前的自我却是矫情的可怕，让我不想承认那是以前的我，但是我的青春期究竟是那样过来的，也许我是在慢慢的成长中抛弃了我以前最厌恶的那个矫情的、爱哭的、脆弱的、敏感的我，而强迫自我成了现时这个自认为成熟淡定的我，但是我想再过十年，我依旧会觉得此时的我矫情幼稚的无可救药。

其实不论如何，不管你愿不愿意，成长这件事请终究是在随着时间的变迁和进行的，人总是在慢慢成长的，不管多么不情愿，不管多么痛，你究竟是长大了。

《代价》读后感 篇6

作为一名代价观的实习生，在这期间的所见所闻也让我产生了对我们的一种怀疑，以及对我们所从事工作的无比的热情，这种怀疑是很大的。当然，从中我也可以发现自己在实习过程中的一些不足之处，比如自己的心智不够成熟，在工作上缺乏经验，这是在实践过程中的问题，所以，我会在以后的学习中更加的努力。

在实习的过程中，我学到了很多，也懂得了很多，不管是工作上的还是学习上的问题，都给我留下了不少的印象。在实习的过程中，也让我明白了自己的不足。在以后的学习工作中，我会加强个人能力的提升，让自己的实现更进一步，在实习过程中学会了很多，也学会了很多。不过在实习过程中也让我感受到，在大学的时候，对于工作的热情，我一直都很认真，对于一些工作我也都积极的完成，但是有时候，一些事情的处理上还是不够仔细的。

通过这次的工作实习，让我对这份工作有了全新认识。在我们公司实习的时候，老师们也让我去做事情，我们一起去完成的，在这次的实习中，我明白了很多。在公司的实习生活是很辛苦的，我也明白要好好的做，不能只看到别人的辛苦，要去学习，去努力，去做好自己。我也明白，自己的努力是非常的有限的，自己的能力和能力也不足以让自己做好。所以，我会更加的努力，更加的努力，去完成自己的工作，去让自己做出更加符合实习期的成绩。

《代价》读后感 篇7

当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这么做。我们依然把棘刺扎进胸膛。

“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之问放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。

然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……反正那个传说是这么讲的。”留给我的印象是极其深刻的。每每回味起，总会情不自禁地沉浸其中，不能自拔。我是拉尔夫。深爱梅吉的拉尔夫。从一开始就爱，爱到生命的完结时刻。我恨自己是一名教士，在我去天堂的那一刻，在梅吉的臂弯中，我是多么虔诚地希望一切能够从头再来，我宁愿放弃现有的一切权势与名望。不为别的，只为与梅吉长相厮守。我想起了我们最快乐的那段时光，在德罗海达，梅吉只是个孩子。在那年基兰博娱乐会和野餐赛马会上，我和梅吉来到了一个宽阔的水坑前，我转向一直紧紧地和我拉着手的孩子，弯下腰对她说：“我没有穿披风来，亲爱的梅吉，因此我不能当你的沃尔特·雷利爵士……”。

我说：“我不能让我最喜爱的姑娘弄上满鞋泥浆，对吗？”我抱起梅吉，毫不费力地把她夹在后腰上，趟过了水坑。梅吉长大后我跟她的对话再也没有这种别样的感觉。尽管我一如既往地爱着她，甚至更深。我很怀念那段时光。梅吉就像是个极需要我保护的柔弱的小生命，让我怜惜不已。从我成为教士的那天起，我就不断地为别人做弥撒，一直到最后一次为我亲爱的儿子。直到我死之前才明白，原来最需要忏悔的人是我自己。我不忠不义。不忠于教会，不义于梅吉。拉尔夫啊，知道什么叫报应了吗？我不想离开梅吉，可我必须去天堂了，或许我更应该去地狱。梅吉，宽恕我吧。我是梅吉。深爱拉尔夫的梅吉。我第一次看见拉尔夫向我走来的时候，“他那件长法衣使他显得像个古时候的人物，仿佛他不是像常人那样用脚走路，而是像梦幻中的人，飘然而来。扬起的尘土在他的周围翻滚着，在落日的最后余晖中显得红艳艳的。

他似乎没注意到自己的哔叽长袍拖在尘土之中，迈步越过了我的兄弟，蹲下身来，用双手搂住我，那双手坚定、柔和，充满了友爱。‘啊!你是准啊？’他微笑着，问我。”我觉得自己的胸口涌起一股从未有过的异样的感觉，那是一种……喜爱吧。对于年幼的我来说，还无法体会什么是真正的“爱”，爱一个像拉尔夫这样的花样男子。戴恩死后我告诉拉尔夫戴恩是他儿子，他哭的时候我竟会如此恶毒：“是的，哭吧!哭吧，现在你知道了吧!这正是他的双亲中一个能够为他抛洒的泪水。哭吧，拉尔夫!我得到了你的儿子26年，而你却不知道，甚至看不出来……现在你明白了吧？在我把他送到你这儿来的时候，我在我的信中说过，‘我所偷来的，我还回去。’记得吗？只有咱们俩才偷了，拉尔夫。我们把你向上帝发过誓的东西偷来了，我们两人都得付出代价。”哦，拉尔夫，原谅我的尖刻，这不是我本意。请原谅我。

然而，真正地鉴赏，光是沉浸于小说是远远不够的。合上小说之后，我不由自主地想，想小说对现实社会所产生的一股冲击波。我是我。旁观梅吉和拉尔夫的我。从一开始目睹他们不可思议地坠入爱河，到后来为他们的欢乐而笑，为他们的悲痛而哭，我的心里越发强烈地泛起一阵阵酸楚。拉尔夫是可悲的。在教会和梅吉之间选择了前者之后，拉尔夫得到了他所梦寐以求的一切。金钱、权力、地位。对这样的人，我们应该是嗤之以鼻的。然而他快乐吗？不，他很痛苦。他的内心时刻向着梅吉。所以我没有憎恶他。激起我愤恨的，只有那泯灭人性的教会。这是一个比监狱还可怖的牢笼，它用自己金光闪闪的外衣引诱着无数人。这是那个年代、那个社会束缚人们的杀手锏。拉尔夫的悲剧就在于，他分明不是贪恋权贵之辈，却偏偏陷入了教会这个陷阱。在拉尔夫临死前，“他想说一些非常快乐的话，使她能得到永远的慰藉，但是他明白，这也是不必要的”。可见他对梅吉是多么的留恋。可惜他要走了，如此悲凉。梅吉是可怜的。爱了拉尔夫一辈子，却始终得不到他。曾天真地以为占有了他的儿子，可最终还是失去了。不是她的终究不属于她。每每品味全文的倒数第二段：“德罗海达的时代要终止了。

是的，不仅仅是时代。让未知的后人去重新开始这种循环吧。一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨。我不能对此有片刻的追悔。”总对梅吉的坚强唏嘘不已，仿佛自己就是她，咬着牙，拼命忍住快要涌出来的泪水，告诉自己要坚强，不要后悔。这样的女性，我们所能给予的，已不仅仅是同情。《荆棘鸟》一书中作者塑造的女性都是令人喝彩的，她们背负着常人无法想象的深痛巨创，却依旧能很好地活着。可见女性身上所蕴藏着的巨大能量，给“大男子主义”以强烈的抨击。“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。

她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这么做。

《代价》读后感 篇8

为了进一步加强对全体党员干部反腐倡廉的宣传教育，实现自我教育，自我提高，做到警钟长鸣，不断筑拒腐防变的思想道德防线。2014年12月9日，全体党员及行政人员共同参加了以案为戒，警钟长鸣朝阳区教育系统警示教育活动。

活动中全体参会人员观看了《贪欲的代价》警示片，该片将原孙河乡党委书记因不能抵制权力、金钱、美色的诱惑，而堕入犯罪深渊的违纪违法案例展现出来，剖析了他走上违纪违法道路的思想根源，提醒广大党员干部要认真吸取教训，深刻反思，引以为戒，在思想上牢固树立反腐败意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉遵守党的纪律，自觉拒腐防变，筑牢思想防线，清清白白做人，干干净净做事。

我从《贪欲的代价》中看到很多东西，也想到了很多东西。从我国目前的实际状况看，国民经济正在高速发展，党风廉政建设、反腐倡廉是加强党风建设的重中之重。新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求，在这充满机遇与挑战的新时期我们都就应认真自觉地学习、贯彻、落实党风廉政建设的有关政策方针，大力加强反腐倡廉工作，树立良好的行业作风，切实履行好监督职能。一个人世界观、人生观和价值观的构成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员的我，要树立正确的世界观、人生观和价值观，务必坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。所有这一切就要求我们务必立足岗位、踏实工作、爱岗敬业，把做好本职工作作为我们实现共产主义理想的实际行动，让理想和信念在岗位上闪光。我们还就应持续良好的学习习惯。学习是每一名党员干部的必修课，也是我们储备知识最好的方式。只有不断加强学习才能提高自身素质和潜力，不学习，思想就无法进步，潜力就无法提高，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。

作为一名教师党员要持续加强作风建设，深化群众路线教育活动的成果，要强化纪律意识，筑牢拒腐防变的防线，要增强自律意识，干好本职工作。认清形势，以身作则，高度重视反腐倡廉工作;坚定信念，率先垂范，争做群众信赖的合格党员;甘于奉献，勇于开拓，立足本职岗位争先创优。以案为鉴，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行党章赋予的职责和义务，遵守廉洁自律的规章制度，杜绝腐败现象的滋生，永葆共产党员的光荣本色。

《代价》读后感 篇9

一年一度的星座太聚会到了，各星王和公主;王子们都来参加，身为处女座公主的爱维丽和水平做王子罗尔斯见一面，便对他难以忘记，因为这个原因，爱维丽才来的。

在舞会结束的几天里，爱维丽非常想念罗尔斯，而罗尔斯和爱维丽以样。于是，他们每天书信来往，有时还会相约到爱情海去游玩，但快乐的日子总不会长久。

一天，爱维丽从爱情海回来，看到家里有许多的奇珍异宝，问过父王后，才知道射手王子前来提亲，星王迫于射手座的势力已经答应了。爱维丽哭 着跑出去，来到了爱情海，他把昔日与罗尔斯的点点滴滴回想了以便，他不能没有落尔斯。

爱维和罗尔的事被射手座王子知道了，他派人前去水瓶座警告罗尔斯，让他离爱维远以点，射手王子特派人去了处女座，威胁星王和公主，如果亲事不成，处女座和说平座将不侵存在。

他的心好累，为了爱情承诺，他失去了太多太多，此时的爱维丽跳了下去，跳进了爱情海，罗尔斯特跳了下去，他们共同死在了这美丽的爱情海中。

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