自由与生命读后感
有关自由与生命读后感(精选8篇)。
水汇聚得多才会成为大海，书读得多才会有学问，读完作品之后，我们可以把这些感受写下来。通俗讲读后感就是看完书后的感触。为使用时更加方便，下面是读后感大全编辑整理的“自由与生命读后感”，希望本文能给您提供借鉴！
自由与生命读后感 篇1
我读了《自由与生命》的故事，不禁感到悲伤。
八月下午的林子边，每当到了黄昏，画眉鸟就放声歌唱，歌声很动听，文中的作者为了天天听见画眉鸟的歌声，捉住了一只小画眉鸟，而它的妈妈喂了它一个毒莓，第二天小画眉鸟就死去了，他以后就不再捉任何生物，因为任何生物都有对自由生活的追求。
我感到很伤心，因为这只声音很好听画眉鸟被妈妈喂毒莓死了，一条小生命就这样没了，我对作者很气愤，他不应该捉任何生物，因为任何生物都有对自由生活的追求，死去的画眉鸟真可怜。
我不由想起《人与自然》中的《灰狐》的故事。
从前，灰狐能卖很多钱，许多人千万百计想把灰狐捉到。有一个猎人想到办法捉到了一只小灰狐，结果灰狐妈妈咬死了自己的孩子，跳崖自杀了。
原来，所有的动物都热爱自由啊！
我们人类要学会和动物相处，不要把任何动物关进笼子里，我们要尊重动物，每个生物都有自由的权利，自由高于生命！
自由与生命读后感 篇2
作家小时候，捉到了一只小画眉鸟，把它关在笼子里，想让它为自己唱歌。第二天他看到画眉妈妈在喂小画眉食物。可第三天他发现小画眉已经死了。正好一位鸟类学家来看作家的爸爸，作家就把这件事告诉了这位鸟类学家，鸟类学家告诉他：当美洲画眉鸟发现自己的孩子被关在笼子里，就会喂它足以致死的毒莓，因为她知道孩子死了也比关在笼子里做囚徒好。
从这个故事可以看出画眉对自由生活的追求。虽然我认为画眉妈妈做的不对，她不应该把自己的观点来加强在小画眉身上，夺走它的生命。然而这件事说明自由是多么的重要，有时甚至超过了生命本身，以至于用死亡来换取自由。
我也联想到，父母时常忽视了孩子们的自由。他们经常阻止孩子做很多事情，而不好好考虑这些事情对孩子们来说多么有吸引力，让孩子们感到缺乏应有的自由。那些违反国家法律的人的“自由”应该受到限制，因为他们的行为损害了别人的自由，否则我们这个世界就要乱了套了。
自由与生命读后感 篇3
自由与生命，生命是伟大的，可总有些人不尊重生命，去伤害、囚禁那些美丽而又弱小的生命，作为一个人，我们应该这样做吗?答案是不。
人类是站在食物链顶端的生命，但不能因为这样就去伤害那些弱小的生命体。无论是人还是动物都有生存和获得自由的权利。有一些杀人犯被审判了无期徒刑，他们会选择在大牢里自杀，因为他们没有了自由，永生永世也在牢里度过。虽然现在科技发达，牢里守卫森严，但一个人想要死去是谁也阻止不了的。
《自由与生命》这篇文章就讲述了一个小孩在童年捉了一只画眉鸟，但画眉鸟的妈妈认为没有自由的活着，不如死了，结果喂毒药杀了小画眉。这足够证明了不论是人还是动物没有自由，他们都宁愿去死。这足够证明了自由在他们心中多么重要。
换位思考如果我被关进了一只笼子里，我也会想办法逃出去，不愿成为别人的乐子。如果自己在笼子里恐慌而别人却在外面笑不亦乐乎，你会怎么想，我们也要理解其它生物的想法。
我认为《自由与生命》这篇文章教育了我们，自由在任何生物的心中多么重要，让我们知道了生命和自由为一体。我们要多一份爱心，世界才能鸟语花香，更加美好。
自由与生命读后感 篇4
我读了一位美国作家写的文章，讲的是这位作家小时候，捕捉美洲画眉鸟的事。
作家小时候，捉到了一只小画眉鸟，把它关在笼子里，想让它为自己唱歌。第二天他看到画眉妈妈在喂小画眉食物。可第三天他发现小画眉已经死了。正好一位鸟类学家来看作家的爸爸，作家就把这件事告诉了这位鸟类学家，鸟类学家告诉他：当美洲画眉鸟发现自己的孩子被关在笼子里，就会喂它足以致死的毒莓，因为她知道孩子死了也比关在笼子里做囚徒好。
从这个故事可以看出画眉对自由生活的追求。虽然我认为画眉妈妈做的不对，她不应该把自己的观点来加强在小画眉身上，夺走它的生命。然而这件事说明自由是多么的重要，有时甚至超过了生命本身，以至于用死亡来换取自由。
我也联想到，疼爱我们的父母却时常忽视了我们的自由。他们经常阻止我们做很多事情，而不好好考虑这些事情对孩子们来说多么有吸引力，让孩子们感到缺乏应有的自由。
那些违反国家法律的人的“自由”应该受到限制，因为他们的行为损害了别人的自由，否则我们这个世界就要乱了套了。
自由与生命读后感 篇5
自由，对那些整天被束缚着的人来说，是多么神圣的字眼啊。他们渴望自由，追求自由，不懈的努力。不仅是人，动物也是一样，它们也有自己的牵挂。
自由，你是一只蝴蝶，每当你来的时候，我总是抓不住你，我看见有的小朋友在小区花园里放风筝;有的小朋友在小区里追逐、嬉戏;有的小朋友在小区里做小小志愿者……
《自由与生命》是美国的作者索尔·贝洛所写的，我看了这本书百思不得其解为什么母亲能狠下心杀了自己的孩子，看到原因是因为自由啊，不想孩子失去自由，失去自我。那我就用一点能理解母亲的行为，虽然确实是偏激了。
我平静的问：“爸爸，我可以下去吗?”
爸爸直截了当地说：“不要去!等会又要搞得一身臭汗了!”听了这话，我的心像被扎了一样疼。
自由，你是一朵云，每当我想细细观察你的时候，你总是变了样，每当我看见芭比娃娃、Mp3、游戏机;每当我看到漂亮的衣服、裤子、裙子;每当我看到有挂件的包、笔、铅笔盒……
我会问妈妈：“这个可以买吗?”
妈妈总会生气地说：“不可以，买了这些东西之后，你只会玩和打扮自己，学习都顾不到了，有什么好的!!!!!”我的心像被撕碎了一样疼，我却无可奈何。
自由你是我最喜欢的东西，每当我想接近你的时候，你总是逃走了。每当我想看电视;每当我想玩电子游戏;每当我想打一会儿小盹儿……
爸爸妈妈总会不约而同地说：“看什么看!玩什么玩!作业都还没做好，就想干这些事了!”顿时。我的眼泪像小溪般哗哗地流着。
自由啊自由，你到底在那个地方。你到底在哪里，快回到任何人的身边吧!消灭人间的不愉快吧!
自由与生命读后感 篇6
一天我看到一篇题为《自由与生命》文章，这篇文章对我震动很大。
文中写到一只小画眉被抓住后关在笼子里。第二天小画眉鸟的妈妈就飞到笼子外面精心地喂养小画眉，就在我以为故事会有一个幸福的结局时，文中写道小画眉意外地死了!这怎么可能呢!?后来才知道，当一只成年画眉鸟发现自己的孩子被抓住之后，它居然会给小画眉足以致死的毒梅!因为母画眉似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些!
那一刻我怔住了!动物对自由的理解是多么的深刻!我们可以阻挡动物生命的进程，但我们却无法消除自由对动物的重要!我想起山东老家的小麻雀就像文中的小画眉一样，虽然一个在北美一个在山东但它们同样用毒死、饿死的方式想表达或者想让我们知道的是：人生活的权力需要尊重;动物自由的权力更“须” 要尊重!
在文中的小画眉死去的那一刻，我长大了。
自由与生命读后感 篇7
我读了《自由与生命》这篇文章，很受启发，文章是这样写的：“我”很喜欢捉小动物放在笼子里，但在十二岁那年，发生了一件事，使“我”把这种念头甩的无影无踪。“我们”家在林子边上，每当傍晚的时候，总有一群画眉鸟在林子里休息、唱歌。歌声很美，“我”打算捉一只小画眉来养。“我”成功的`捉住一只。把装小画眉的笼子提到“我”家后院。小画眉的妈妈很快就来给它喂食了，“我”很高兴，第二天，“我”再去看小画眉的时候，它竟然死了。“我”十分不解，问了鸟类学家才知道，鸟妈妈给小画眉喂的是毒莓，而且喂了很多。鸟妈妈坚信，如果她的孩子不能自由自在地飞翔，那么宁可死，也不要做囚犯。后来“我再也没捉过任何动物。
读完这篇文章，我想：是啊，每个妈妈都希望自己的孩子能自由，能快乐。但是，没有哪一个妈妈忍心去杀害自己的孩子。可画眉鸟妈妈还是忍着巨大的痛苦这样做了。这说明了什么?说明母爱不仅仅是护着孩子，也是让孩子能重新自由的一种方法。如果把小画眉杀了，那么它还可以在另一个世界去自由，去快乐。但是，如果不杀，那么它永远也得不到属于自己的自由和快乐了。自由和生命是连在一起的，如果自由没了，那么生命不要也罢!
自由与生命读后感 篇8
上个星期，我读了一篇文章，题目是《自由与生命》，它讲述的内容是：一只小美洲画眉鸟被一位喜欢捉小动物的小孩给抓住了，它的妈妈母美洲画眉鸟就喂了小鸟毒莓，然后让它静静地死去了。我读完这篇文章后感慨万千，小美洲画眉鸟为什么要选择死亡呢？死后一切都失去了，包括自由与生命。
而如果选择活着，可能你虽然失去了自由，但至少你的生命还在。如果还有生命，你就可以去努力、去争取自由和其它更多的东西。虽然很多人都想两样都拥有，鱼与熊掌兼得，但在这种只能放弃一样的危急时刻，我觉得生命比自由更重要！假如我们把自由与生命比作两件宝物，你只选择第一件时等于把两件宝物都丢失了，选择第二件时你还有机会获得第一件，这时你会如何选择呢？就像有一个男孩，他一次外出时不小心被不良少年捉走，不良少年要求他去偷去抢，不然就不给他饭吃并毒打他。
在这时候，男孩选择了生命。他在被不良少年绑架的几个月里，遭遇了常人难以想象的摧残，但他决不气馁，始终相信：有生命存在就能获得自由。果然，在一次外出时他成功逃出了魔掌。而有些人忍受不了一时的痛苦，自杀了，可这些人的机会也许就在下一分钟、下一个小时------他们就这样失去了宝贵的自由与生命。朋友，如果你现在还在犹豫不决时，请赶快选择生命吧！只要通过自己的不懈努力，自由与生命永远都会属于你自己！
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《自由与生命》 (2000字)
《自由与生命》是美国的作者索尔贝洛所写的，我来介绍一下主要内容吧！
母画眉为了不让自己的孩子成为永远失去自由的囚徒，她选择了毒死自己的孩子。这是一位母亲在用独特的方式表达着对自己骨肉的爱，这种爱的方式奇怪得让我们人类几乎无法接受。
自由是心灵的最高定性。生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。读完索尔贝洛的《自由与生命》，我们可能会想起黑格尔和斐多菲关于自由的至理名言。也许你会产生这样的困惑：每一个个体都具有追求自由的权力，母画眉怎么能代替自己孩子行使这份权利，毒死自己的骨肉呢？反复回味鸟类专家的解释就会明白，原来这里凝聚着深挚的母爱。这位母亲在用独特的方式表达着对骨肉的爱。在它们看来，与其活着成为永远失去自由的囚徒，不如用生命来换取心灵的自由。虽然这种爱的方式让我们人类几乎无法接受，可谁又能否定这份执着的追求呢？
索尔贝洛，是美国着名作家，再创作上继承了欧洲现代主义文学的某些传统，采用现代主义的一些观念和手法，强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。1976年，索尔贝洛由于其作品中对人类的了解，反对当代文化的深湛分析而获得诺贝尔文学奖。
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论自由读后感模板(精选8篇)
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读了作品感受到了一个人的思想文化修养，当我们看完一本书后，都写一篇读后感来记录一下吧。您是否在寻找优秀的作品读后感呢？我们的我们特意搜集并整理了论自由读后感模板，或许你能从中找到需要的内容。
论自由读后感模板【篇1】
读完这本书，我更多的不是激动与欣喜，而是认同再认同。该书所有的文字都围绕本书的核心，即密尔在书中所说的本文的目的，力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别的或集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫或防卫队他人的危害。（这段话不是我复制的，而是一字一字的打出来的）。
我认为该书的核心与我本人之前的一个观点极其相似，即一个人行使自己的自由时不可以妨碍他人的自由。所以说，读完这本书，我并不是感到受很大的启发，而是百分百的认同。
其实，谈到自由就要谈到集体（所谓的集体）。一些集体的存在并没有很好的为集体里的个人带来福祉与利益，跟多的是为了这个集体中少数人的利益和权力，里面的大多数人是被加入的，他们的自由和福祉收到了名正言顺的侵犯。我不太喜欢集体里的多数的暴虐，即密尔所说的，人民意志实际上只是最多的货最活跃的一部分人民的意志，结果是人民会要压迫其自己数目中的一部分。其实，我觉得当中的少数人在数量上并不是少数，而他们的愿望与声音就这样被少数服从多数了。而服从的结果并不一定给集体带来很多好处。时间久了，可能就会产生奴性服从。这都是自由的悲哀！
其实，很多时候，若有什么意见被迫缄默下去，那个意见可却可能是真确的。有时候，一项任务没有被授予一个人而是另一个人，前一个人却可能是最合适的。比起占着茅坑不拉屎，我更讨厌资源被错误配置。
其实，小政府往往会给人民带来更多的福利，当然最好是世界各国都是小政府时最好，大政府的国家往往会侵犯小政府的国家。而不必要地增加政府的权利，会有很大的祸患，不仅对内部，而且也会对外部产生祸患。
其实，进步与自由是有很大正相关性的。密尔说进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就会有多少独立的进步中心。当然我不赞同其唯一的字眼，但这个观点仍然可以很好的解释我们国家在创新上出现问题的原因。
自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到压制，我们有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。
最后，我想说，去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路！
论自由读后感模板【篇2】
《论自由》成书于十九世纪的英国，彼时英国正处于资本主义向垄断资本主义过度的微妙时期，资本主义对工人阶级的剥削日益加重，两大阶级矛盾加深。密尔的自由思想观在这个特定的时代产生，既帮助统治者实现了对社会稳定的渴求，又鼓舞了工人阶级追求个人幸福和利益，在当时产生了巨大影响。而纵观中国自鸦片战争以来百余年，仍处于从古典王朝到现代自由民主的转型中，和西方世界十七世纪以来的三百年之变何其相似，密尔之《论自由》可谓切中了民主自由之肯綮，时至今日仍有极大的研读价值。
以行文逻辑划分，《论自由》大概分三个部分：先证自由于个人的重要性，再结合社会和时代揭示面临的危机，最后论述社会对个人自由干涉的限定，即以功利主义自由观化解个人自由危机。密尔用了超过三分之一的的篇幅去论述自由的重要性，本文即浅要分析第二章论思想言论自由的部分。
首先须知，言论是思想活动的外向表现，对言论自由的保护即是对思想自由的保护。密尔先假定公认意识是存在谬误的，公认意识和真理之间存在承接的关系，要通过自由的言论不断辩论，检视公认意识，从而得到真理。而对言论的禁止是对真理的迫害，因为“我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的”。
人们总爱说正义必胜，事实只不过是陈腔滥调和一厢情愿，真理战胜迫害不过是美丽的谎言。在这一章密尔没有大篇幅的逻辑上的论证，而是举了很多历史上的例子去阐释。路德之前的宗教经历了数次失败的改革，无一例外都被镇压了，“之所以能得以传播并最终成为主流，仅仅因为迫害是间歇性的。”真理的优势在于它总能被有识者发现并提出，且在当前环境下不再被镇压才得以重现光明。
论证的第二个部分，是假设公认意识是绝对正确的。但须知“无论多么正确的意见，如果不能时常经受充分且无所畏惧地讨论，它都只能作为僵死的教条而不是鲜活的真理而被持。真理需要通过辩论去彰显，数学答案有其正确解固然没有争论，但数学定理依然是在争论中产生。
对于绝大多数别的领域，通过争论去显示真理更是必由之路。即使科学领域的日心说与地心说、燃素与氧气也是如此，更别说经济、人文、政治等本就更需要讨论与争辩的领域了。“一旦某种事物不再存有疑问，人类就会放弃对它的思考，这种不幸倾向是人类所犯错误的半数原因所在。。”一个被禁止的言论是正确的，社会就失去一个改正的机会；如果该言论是错误的而被禁止，那么带来的弊远多于能得到的利。
但言论自由是必须有其限制的，自由并非随心所欲。言论自由要在干涉限度上遵循“伤害原则”，使用言论自由的权利同时，不得伤害他人，如果侵犯他人权利，道德和法律将对此制裁。在第二章末尾密尔认为“这些假定的界限根本无法确定。”时至今日这个干涉准则依然是模糊的。有意思的是，在末尾注释中，密尔提及1858年《政府出版检举条例》的出版，好像故意与他唱反调一样，而“诛杀暴君是一个开放的议题”。当社会本身作为暴君凌驾人民之上，作文密尔或许将不再走非暴力的路子，而成为一个暴动无政府主义者。
群己权界的话题永不过时，甚至在中国当下正需要被重视和讨论，密尔曾举例百年前暮气沉沉的中国，“我们应当以中国为前车之鉴。”于我振聋发聩。保持中华民族的强大生命力，个人的自由必不可少。借严复之言结尾，“读者宜作深长之思，勿以等闲视之。”
论自由读后感模板【篇3】
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济；自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情；在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经；首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见；其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论；《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主；
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？密尔最具代表性的着作。书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度，并提出了自由的各项原则。在本学期形势与政策老师的推荐与指导下，我有幸拜读如此佳作，以下为读后感。
自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分关于论思想自由和讨论自由。
首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。他在书中提到，人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益。这几句话令我深省，因为在现实生活中我们难免会和他人发生分歧，但重要的是要有宽容的心，我们应承认分歧的存在。每人都深知自己是可能错误的，可是很少有人想着有必要对自己的可能错误性采取什么预防办法，所以我们在学习、工作、生活中，应该多多听他人意见并尊重他人，要宽容地给予人们充分的思想自由。用一句中国的古话来说便是有则改之，无则加勉，谦逊地做到这一点，这不失为一个追求理性和真理的人的做法。
其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论，来源于不同意见的争辩。他指出我们之所以能够认定某些意见为正确，正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件；而且也别无其他条件能使一个象具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。人类之所以能够得到正确观念，根源在于人的错误认识不断被改正。而改正错误，凭借的正是经验和讨论。并且密尔认为允许讨论的主题是不应当受到限制的，不应存在某些不许讨论的禁区，不能说某些信条对于社会福祉是这样有用，以至于禁止讨论。这使我设身处地想到了我们当今所处的网络环境，近年来，随着中国互联网的爆炸式发展以及全球网络的开放性，我们除了看到互联网平台成为中国民众表达意见、参与决策、监督政府的重要手段，同时也难免产生激进言论、煽动言论、反动言论等弊端。然而依据密尔先生在《论自由》一书中所言，我们的并不能因此禁止在互联网中的讨论自由，剥夺中国网民浏览部分网站的权利，这不仅限制了我们的娱乐活动，也阻挡了我们听见来自世界范围内讨论意见的声音。
《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主义蓬勃发展时期，我们知道在此时期人们对于自由的渴望一触即发，社会民众也亟需关于自由的讨论。然而即使在不同年代、不同社会中，自由的尺度是不同的，人们的价值观也不尽相同，我相信《论自由》中的理论推及至今，也仍具有很强的现实意义，仍对于人们自对由的理解有着极强的启迪作用。因为自由并不会因为时代、社会的进步而淘汰，自由是我们永远值得思考和追求的。
论自由读后感模板【篇4】
《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理
第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。本章开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。另一种是通过宪法。但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
二、几点感想
1、密尔骨子里体现出的作为资产阶级的自我优越感。读完第一章，我除了认同密尔很多观点外，也深深体会到他自身所表现出来的优越感。本书成于19世纪中下叶，那时候正好是资本主义蓬勃发展的时期，思想界也非常活跃，密尔在第一章的论述中，很多地方没有论证，直接提出了自己的观点。似乎很多观点是不证自明的。他所讲的自由是有社会条件的。比如，他认为，对于那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态，也可以置诸不论;在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这一目的而得以投现而显为正当。自由，作为一条原则来说，在人类还未达到借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适从的。但哪种种族族可以看作未届成年，哪些人是野蛮人?什么时候人类达到了借自由和对等的讨论而获得改善阶段?这些密尔都没有回答，从这些描述中，他并不认为，所有的人或者种族都配拥有他所说的自由。但他还在书中提到，在旧日，存在臣民或者某个阶级的臣民和政府之间的争斗时，那时的自由是指对于统治者暴虐统治的防御。似乎又把自由存在的时间维度拉长了。
2、密尔所强调的“对社会负责”标准只是描述意义上的，既没有说出它们的范围，也没有说出为什么会这样。比如，他强调，为了“自我防卫”或者说他人的利益的时候，个别的或者集体的违背个人意志是正当的。一个人仅需为涉及到他人的那部分才需对社会负责。凡系显一个人在义务上当作而不做时，就可要求他对社会负责，这是正当的。我在阅读过程中，特别想寻找一个答案，如何避免多数人的暴政?可惜没有找到。
3、密尔对“权力”讨论远远大于对“权利”两个词的运用。我只看了翻译版，没有看过原版，也没有了解过密尔的时代对“power”和“right"的认知程度如何。既然是《论自由》，我总觉得是讨论rihgt要多一些，但感觉这部分内容反而讨论power多一些。可能与论文开始提到的讨论主题有关，即“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
4、密尔对法律和舆论的作用的描述令我很受启发。他意识到法律的惩罚性和舆论的压力对个人的影响，并且用很大的篇章介绍舆论问题，这是难能可贵的。他犀利的指出，一国的道德标准大部分出自占优势的阶级利益或阶级优越感。人们遵守的来自法律或者道德舆论的所谓社会准则，其实就是社会的好恶，或者是社会中占优势的势力的好恶。
5、密尔所主要讨论的是政治自由问题。即政府在限制人民自由方面的界限在哪里，正当性何在?人们所享有的社会自由主要有那些?这些都是政治自由非常核心的内容。对于政治学初学者认知政治自由具有很好的引导作用。尽管我读完还有很多迷惑，但是对于密尔在观点上的干脆自信，以及论述上的逻辑性，还是很佩服。
理解比较浅薄，暂记流水账于此。
论自由读后感模板【篇5】
你们知道鸡与鸭的不同吗？
十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。
鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。
回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。
这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。
论自由读后感模板【篇6】
《论自由》论的自由主要可分为三个，第一，论思想自由和讨论自由;第二，论个性自由;第三，论社会对个人自由的限制。
首先谈思想自由和讨论自由。它包括一切人们对事物的意见看法进行表达的自由。在密尔眼中，不受限制的思想自由对个人和社会意义深远，思想自由能发展人的个性，并最终促进社会的全面进步;相反，如果用一种外在的标准或通过权威的力量去限制或压制人们的各种意见，将会妨碍个人和社会的进步。
书中有言“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”
也就是说，在密尔看来，即便一个错误意见全部错误，正确的意见包含了全部真理，那么，不允许人们讨论和提出挑战，就意味着持有真理的人们实际上会不再思考以至于成为一种偏见，也就不会对这个道理的理性依据有领会和认知。而作为正确的真理，由于这样也会出现逐渐丧失其真理地位的危险，也阻挡了这个真理实际上的效力。因此，倾听他人的不同意见，永远不窒闭他人的意见和思想，不干涉他们的思想和讨论，而且要欢迎任何形式的讨论，才能让社会整体更加接近真理。
人们拥有思想自由和讨论自由后，因为思想的不同，个性自然而然地产生了。于是便谈到了个性自由的问题。密尔调发展个性是个人独立、个人解放的根本要求：“凡是听凭世界或者他自己所属的一部分世界代替自己选定生活方案的人，除需要一个人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。可是要由自己选定生活方案的人就要使用他的一切能力了。”
想一想刚刚集体结束统一高考、又迷茫地不知如何选大学和专业的考生们，他们的生活方案不就是别人代替自己选定的吗?僵化的考试除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什么其他的能力呢?
人的个性是社会进步的动力，个性自由理应得到推崇。为了给每人本性公平的发展机会，就必须容许不同的人过不同的生活。然而看看中国几千年来的专制制度，无论是打着三纲五常、“亡天理灭人欲”，还是以国家、集体的名义阻碍个人追求，实质都是对人性的压抑和摧残。
在论述个性与发展是一回事之时，密尔强调只有培养个性才产生出或者才能产生出发展得很好的人类。而且，密尔还强调，首创性是人类事物中一个有价值的因素，以及坚持天才的重要性，坚持让它在思想上和实践上都得自由舒展的必要性。我们不能试图用一个模子来范铸人们，应对个性的任何显著表示宽容，只有支持鼓励自由和境地的多样化，这两个人类发展所必要的条件的发展，才能使个性保住它的根据，避免个人性格的各项情况日益趋于同化。纵观近现代富强起来的欧美国家，无一不建立在一个个有独立人格、公民素养的国民之上。
谈到社会对个人自由的限制，密尔指出“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。”
这一点其实是个人自由的界限的再阐述，只牵及到私人的个人行为不应当受社会的干涉，特别是不能因为公众的喜好厌恶而强制“异端”也要和他们一样“统一”。
而什么时候公权力可以干涉个人自由呢?密尔认为：“人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。这就是说，对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。”
举个例子说吧，比如对罪犯的惩罚、剥夺他的自由就是为了防止其对他人的危害。只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应该接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才有权对个人行为进行裁判，并对他进行强制判决。政府对个人自由的干预，只应是为了防止他人利益被损害，不可以更进一步，社会不能非法干涉个人合法自由。
每本书的存在都有其价值，我们不能一味否定，也不能一味肯定。我认为“自由主义”是一个比较抽象的概念，自由主义主张的就是个人的自由，但这是法治之下的自由。因此，为了让每个人享受
论自由读后感模板【篇7】
很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名着《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部着作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论着，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。
论自由读后感模板【篇8】
约翰·密尔的《论自由》探讨的是公民自由或者称社会自由。也就是“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
从某种意义上来说，他几乎从最远的年代以来就在划分着人类。我们可以这么理解，人类社会“阶级”的出现，正式公民自由与社会自由出现区分与差别的表现。而随着阶级划分的越来越细，越来越完善，到国家的出现，以及后来所发展的集权、专政与所谓的民主社会，都是公民自由或社会自由的变化而引起的。或者说是，都是由：“社会所能合法施用于个人的权力”的不同与变化所形成的产物。
自由与权威之间的斗争，似乎从有了人类文明起就已经存在了，特别是在国家出现之后，更加明显。而且，自由与权威之间的斗争也给古往今来众多的文人们提供了一个永恒的、永远都不过时的话题。追寻自由，成了各个时代文人们都竞相追寻的“时髦”。
在统治者与臣民之间的的相处中，人们所认为的“统治”与“被统治”，对于自由的限制与约束，以致于发展后期所必然出现的人们揭竿而起，推翻专政、暴政所得来的那些“自由”。那是“所谓的自由”。《论自由》中这样说的“统治者会试图用以对付其臣民，正不亚于用以对付其外来的敌人”。他们将权力看作是一种武器。
为什么人们的自由要受到限制?换言之，正如人类所常说的那样“自由是相对的”、“世界上没有绝对的自由”。为什么呢?
关于这一点，在约翰·密尔的《论自由》中，作者有这样一段比喻“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制。而这个限制就是他们所谓自由。”
我们是否可以这样理解：因为他们少数一些人的利益所在，所以他们需要限制我们的自由，给人们相对的自由以维护统治。这就又涉及另一个根源性的问题了，即“我们有绝对的自由吗?”、“我们的自由是别人给予的还是我们自己创造的?”这两个问题，人们到今天一直还在争论。“从历史上看，只要人类一天还满足于以另一个敌人去攻斗一个敌人，还满足于在多少有些有效保证足以对付主人的暴虐的条件之下便由一个主人来统治自己，他们就还没有使自己的渴望超越这点之外。”
“在政治理论和哲学理论当中，正和在人当中一样，成功倒会把失败所会掩住的错误和弱点暴露出来。”而在作者看来，这种“自由党派竞争”的情况，当它还只是一种在书籍中才可见的、“听起来颇成一条自明的公理”之时，政府只当它是另一场暴风雨而已。而当第一个民主共和国成立之后，“于是这种选举制和责任制政府就成为观察和批评的对象。这时人们就觉察出来，原来所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权力”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的。”但作者还是发现，这种民主共和制是“人民会要压迫其自己数目中的一部分，而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种”。换言之，在本质上还是没有解决。变成了作者所说的“多数的暴虐”。
约翰·密尔的《论自由》中有一个很出名的观点，就是“多数的暴虐”的观点。他对于当今的国际政治来说有相当大的前瞻性。
书中这样说：“当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐;而这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。”这种情况比以往有过之而无不及，更可怕!
社会是这样认为，即使它错了也没人发现，在一个国家，人人都同一种颜色，同一个思想，同一种文化，仔细想想这是一件相当恐怖的事。当一个社会都是一个思想了，那本身就是一种畸形，与人类的自我发展是相违背的。古人讲“兼容并包”、“海纳百川”，是注重各个不同的文化都发展，并且各自繁荣，这样这个世界才会更加繁荣、精彩，才会不让一些稀有的、独特的文明的足迹被淹没。
自由与生命读后感400字
《自由与生命》是美国的作者索尔贝洛所写的，小编为大家搜集了4篇自由与生命读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
篇一：读《自由与生命》有感
我读了一位美国作家写的文章，讲的是这位作家小时候，捕捉美洲画眉鸟的事。
作家小时候，捉到了一只小画眉鸟，把它关在笼子里，想让它为自己唱歌。第二天他看到画眉妈妈在喂小画眉食物。可第三天他发现小画眉已经死了。正好一位鸟类学家来看作家的爸爸，作家就把这件事告诉了这位鸟类学家，鸟类学家告诉他：当美洲画眉鸟发现自己的孩子被关在笼子里，就会喂它足以致死的毒莓，因为她知道孩子死了也比关在笼子里做囚徒好。
从这个故事可以看出画眉对自由生活的追求。虽然我认为画眉妈妈做的不对，她不应该把自己的观点来加强在小画眉身上，夺走它的生命。然而这件事说明自由是多么的重要，有时甚至超过了生命本身，以至于用死亡来换取自由。
我也联想到，疼爱我们的父母却时常忽视了我们的自由。他们经常阻止我们做很多事情，而不好好考虑这些事情对孩子们来说多么有吸引力，让孩子们感到缺乏应有的自由。
那些违反国家法律的人的自由应该受到限制，因为他们的行为损害了别人的自由，否则我们这个世界就要乱了套了。
篇二：读《自由与生命》有感
上个星期，我读了一篇文章，题目是《自由与生命》，它讲述的内容是：一只小美洲画眉鸟被一位喜欢捉小动物的小孩给抓住了，它的妈妈母美洲画眉鸟就喂了小鸟毒莓，然后让它静静地死去了。
我读完这篇文章后感慨万千，小美洲画眉鸟为什么要选择死亡呢?死后一切都失去了，包括自由与生命。而如果选择活着，可能你虽然失去了自由，但至少你的生命还在。如果还有生命，你就可以去努力、去争取自由和其它更多的东西。虽然很多人都想两样都拥有，鱼与熊掌兼得，但在这种只能放弃一样的危急时刻，我觉得生命比自由更重要!假如我们把自由与生命比作两件宝物，你只选择第一件时等于把两件宝物都丢失了，选择第二件时你还有机会获得第一件，这时你会如何选择呢?就像有一个男孩，他一次外出时不小心被不良少年捉走，不良少年要求他去偷去抢，不然就不给他饭吃并毒打他。在这时候，男孩选择了生命。他在被不良少年绑架的几个月里，遭遇了常人难以想象的摧残，但他决不气馁，始终相信：有生命存在就能获得自由。果然，在一次外出时他成功逃出了魔掌。而有些人忍受不了一时的痛苦，自杀了，可这些人的机会也许就在下一分钟、下一个小时------他们就这样失去了宝贵的自由与生命。
朋友，如果你现在还在犹豫不决时，请赶快选择生命吧!只要通过自己的不懈努力，自由与生命永远都会属于你自己!
篇三：《自由与生命》读后感
一天我看到一篇题为《自由与生命》文章，这篇文章对我震动很大。
文中写到一只小画眉被抓住后关在笼子里。第二天小画眉鸟的妈妈就飞到笼子外面精心地喂养小画眉，就在我以为故事会有一个幸福的结局时，文中写道小画眉意外地死了!这怎么可能呢!?后来才知道，当一只成年画眉鸟发现自己的孩子被抓住之后，它居然会给小画眉足以致死的毒梅!因为母画眉似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些!
那一刻我怔住了!动物对自由的理解是多么的深刻!我们可以阻挡动物生命的进程，但我们却无法消除自由对动物的重要!我想起山东老家的小麻雀就像文中的小画眉一样，虽然一个在北美一个在山东但它们同样用毒死、饿死的方式想表达或者想让我们知道的是：人生活的权力需要尊重;动物自由的权力更须 要尊重!
在文中的小画眉死去的那一刻，我长大了。
篇四：读《自由与生命》有感
我读了《自由与生命》的故事，不禁感到悲伤。
八月下午的林子边，每当到了黄昏，画眉鸟就放声歌唱，歌声很动听，文中的作者为了天天听见画眉鸟的歌声，捉住了一只小画眉鸟，而它的妈妈喂了它一个毒莓，第二天小画眉鸟就死去了，他以后就不再捉任何生物，因为任何生物都有对自由生活的追求。
我感到很伤心，因为这只声音很好听画眉鸟被妈妈喂毒莓死了，一条小生命就这样没了，我对作者很气愤，他不应该捉任何生物，因为任何生物都有对自由生活的追求，死去的画眉鸟真可怜。
我不由想起《人与自然》中的《灰狐》的故事。
从前，灰狐能卖很多钱，许多人千万百计想把灰狐捉到。有一个猎人想到办法捉到了一只小灰狐，结果灰狐妈妈咬死了自己的孩子，跳崖自杀了。
原来，所有的动物都热爱自由啊!
我们人类要学会和动物相处，不要把任何动物关进笼子里，我们要尊重动物，每个生物都有自由的权利，自由高于生命!
容忍与自由读后感(精选)
老实说，我已经多年没有好好读一本书了，读书说到底就是去理解作者所要表达的思想与情感，并从中汲取对自己有益的东西。
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曾在群里与朋友探讨，什么样的书才是一本好书？我想好书的定义并不在于别人，而在于自己，即适合自己阅读，并让自己能够从中收益良多的书，就是一本好书。
另一方面，每个人的生活经历和人生阅历本身就是一本好书，很多人生的感受、感悟，并不是简单地从书本中就可以获得的，而要从自己的心田生长出来。每个人的心智就好比是一棵树苗，所有来自别人的东西，都只是一些零散的营养，如果这些营养不能够被自己的心智吸收，并转化为自己内在的东西，那么也许一转身，它们就会消散在记忆的大海中了。
回归正题，一看容忍与自由这个命题，就感觉是一个哲学命题，很显然，正是因为有了某个环境的容忍，所以才了这个环境中的自由。如果父母不能容忍你的玩耍，那么你就可能只剩下听话的“自由”了，如果学校不容忍你的爱好，那么你就可能只剩下学习的“自由”了，如果社会不能容忍你的言论，那么你就可能只剩下服从的“自由”了。
胡适文中说明自己是个无神论者，而他周围的人却多数是信神的人，是别人的容忍才让他有了独立信仰的自由。人类历史上每当一种新的思想出现时，往往会遭受到旧思想的封杀，等到新思想战胜了旧思想后，这个其实已经不再新鲜的思想，又可能会成为其后生思想的封杀者，如此循环，相恨相杀。然而我们为何不能想到另一种情况，人类的思想本身只是一棵同根同源的大树，每一种新思想的出现只是这棵大树上新生的枝头。很显然，新生的枝头并不会扼杀其它的任何枝头，相反，恰恰是因为有了新生力量，彼此的共同体才能够变得更加强大。
胡适文中谈到他与陈独秀一段对话，前者主张容忍不同的意见，而后者则旗帜鲜明地主张更为正确的意见。究竟孰是孰非？我的理解是，如果仅仅从学术的角度看，胡适的观点肯定更正确，毕竟人人都是需要自由的；但站在特定的政治背景下看我觉得后者更正确，为什么？因为当时的中国正处在混乱而危急的关头，必须团结成一体以共同突围，必须要在无限黑暗中找到一条光明的通道，若是各执己见，则必然是一盘散沙，等着被敌人围剿。（很遗憾的是当时的国共两党并没有真正的团结成一体，也许也正是因为如此，所以才有了后来外族的大肆入侵）。
当然，历史的背景是在不断变迁中的，如今我们都生活在一个和平年代，和平年代的主题应该不再是战争，而是经济发展和文化发展，是为老百姓谋福祉。所以我们更需要崇尚容忍与自由。
最后再说一说容忍与自由的辩证法。前面已经说到，没有容忍就没有自由，但是否容忍越大自由就越大？显然不是！因为如果你太自由了，就可能会伤害到他人的自由。比如有人未经允许，就大摇大摆地进了你的家，这时候你还能够容忍他吗？
所以说自由是有限度的，容忍也是有限度的，当忍无可忍时，也就是自由消失时。那么请问各位朋友，这个自由与容忍的限度在哪里？我想这个限度就是要以不妨碍他人的独立自由，同时又不伤害他人的切身利益为前提。（吉鸿）
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自由与生命小学生读后感
读自由与生命这篇课文后，心情非常复杂。以前，我只认为只有到了快要死的时候生命才会结束。然而，却不只是只有这一种。读完了这篇文章，我才知道。原来，自由与生命也是造成死的结果。接下来是小编为您整理的自由与生命小学生读后感，希望对您有所帮助。
自由与生命小学生读后感1
《自由与生命》是美国的作者索尔·贝洛所写的，我来介绍一下主要内容吧！
母画眉为了不让自己的孩子成为永远失去自由的囚徒，她选择了毒死自己的孩子。这是一位母亲在用独特的方式表达着对自己骨肉的爱，这种爱的方式奇怪得让我们人类几乎无法接受。
“自由是心灵的最高定性”。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”。读完索尔·贝洛的《自由与生命》，我们可能会想起黑格尔和斐多菲关于自由的至理名言。也许你会产生这样的困惑：每一个个体都具有追求自由的权力，母画眉怎么能代替自己孩子行使这份权利，毒死自己的骨肉呢？反复回味鸟类专家的解释就会明白，原来这里凝聚着深挚的母爱。这位母亲在用独特的方式表达着对骨肉的爱。在它们看来，与其活着成为永远失去自由的囚徒，不如用生命来换取心灵的自由。虽然这种爱的方式让我们人类几乎无法接受，可谁又能否定这份执着的追求呢？
索尔·贝洛，是美国着名作家，再创作上继承了欧洲现代主义文学的某些传统，采用现代主义的一些观念和手法，强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。20XX年，索尔·贝洛由于其作品中“对人类的了解，反对当代文化的深湛分析”而获得诺贝尔文学奖。
自由与生命小学生读后感2
我读了《自由与生命》的故事，不禁感到悲伤。
八月下午的林子边，每当到了黄昏，画眉鸟就放声歌唱，歌声很动听，文中的作者为了天天听见画眉鸟的歌声，捉住了一只小画眉鸟，而它的妈妈喂了它一个毒莓，第二天小画眉鸟就死去了，他以后就不再捉任何生物，因为任何生物都有对自由生活的追求。
我感到很伤心，因为这只声音很好听画眉鸟被妈妈喂毒莓死了，一条小生命就这样没了，我对作者很气愤，他不应该捉任何生物，因为任何生物都有对自由生活的追求，死去的画眉鸟真可怜。
我不由想起《人与自然》中的《灰狐》的故事。
从前，灰狐能卖很多钱，许多人千万百计想把灰狐捉到。有一个猎人想到办法捉到了一只小灰狐，结果灰狐妈妈咬死了自己的孩子，跳崖自杀了。
原来，所有的动物都热爱自由啊！
我们人类要学会和动物相处，不要把任何动物关进笼子里，我们要尊重动物，每个生物都有自由的权利，自由高于生命！
有关《责任》读后感精选8篇
《《责任》读后感》是由我们特意为您提供的内容，很多人在阅读了作品这本书后，被他的故事情节所感动。读后感要求我们观点明确，真情实感，让我们都努力变得更加优秀吧！
《责任》读后感(篇1)
“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”
--卢梭
十八岁那年，我在中考志愿那行填写了“英语教育”这一专业。憧憬期待，带着忐忑而激动的心情踏上了教师生涯之路。冥想当初对于教师职业的选择，放在之前，我的心情会黯然失色，为何这样说，因为我总是以成人的眼光来看待孩子，以成人的心智来思考他们，换来的是不够了解孩子的内心，没能耐心倾听他们的心声，甚至换来我在教育生涯的第一次的迷茫。转眼间快工作十年，我发现已适应了他们的顽皮和粗心，不会再轻易的对他们发火，我意识到发火也许会伤到他们幼小的心灵，甚至使得孩子失去对数学的兴趣，就这样我学着时常反思教学中的挫点，抓住孩子的心、温暖自己。
父母、家庭、社会都渴望孩子德才兼备、成龙成凤，这无疑就要求孩子有坚强的性格，良好的习惯，高尚的品德，丰富的知识和成为一个富有修养的人。所以教育的意义就显而易见，而教育的时机、内容、方法却是智者见智仁者见仁，正可谓诸子百家、门派杂呈，各成一说。《说文解字》中对“教育”的解释是：“教，上所行，下所效也”，“育，养子使作善也”。所以，即使时机，内容，方法都不一样，或是因人而异，但是殊途同归，目的都是一样的。我自认为自己的知识储备以及经验不能妄加评论教育，我在这里只能以有限的学识以及他人的教育观点，说一说对小学低年级培养的想法，我认为两点最为重要，第一是智力的培养，然而当前的许多家长走入了这样一个误区，即为了开发孩子的智力，仅是教会了孩子掌握一种乐器、学会一种技能，实际上真正的智力开发应让孩子开拓视野，多接触自然，多思考和探索，在这一过程中学习知识，锻炼能力。第二是性格，家长和老师应该重视优秀的非智力因素的培养，做到生活的琐事中，在点滴的小事上，充分利用各种机会进行教育。比如若孩子跌倒了，要让他自己坚强地爬起来，教育孩子不要怕打针之痛等。
直到现在，我仍然在思考教育的本质是什么？我不知道在接下来的教学生涯中能够否找到心目中真正的教育本质，我以自己六年多的师范教育学习生涯和十年多的教学经验给出一个粗浅的内心答案：“教育的本质是提升，不是选拔（不是要经历小升初，中考，高考，甚至考研的选拔，这是我本人经历的教育阶段，这也是我本人所认为目前中国学校教育的局限性）”正因为如此，我觉得小学教育最好让孩子回归自由天性。在过去的教学活动中，我有时为了赶进度的确限制了孩子的自由，但是我更觉得是培养孩子的学习习惯，这两点也是我现在迷茫的地方。
我很庆幸自己在当下能够拜读祁智先生的《剥开教育的责任》，用赏识之眼光发现孩子细微的美，宽容之心胸包容成长中缺陷，我希望他们能够自信并快乐。我希望他们能够成长，我更希望他们能够学会成长。
《责任》读后感(篇2)
“衡水一中……那么好的学校，我们为什么不去看看……”，你曾经的“课桌文化”被数学老师拍下来发到微信上去以后我才知道。现在，你的梦想就要实现了——8月19日你就要到衡水一中读书了。
领取到衡水第一中学录取通知书的时候，你姑父特意让我把它拍下来传给他，他则把这张照发到了他董氏家族的微信群里。和他一样，我也对你如愿考取衡水一中充满了骄傲之情。当读完《做负责任的家长》这本书的时候，我在骄傲之余，对你的高中生活更加充满了期待。让我期待的不单单是这所学校傲视全国的'高考成绩，也不只是漂亮的校园和一流的教学设施，而是她以“家国情怀教育、责任担当教育”等为目标，逐渐形成的以“负责任和追求卓越”为核心的深厚文化底蕴，未来三年沐浴在这样的文化氛围里，对你全面发展健康成长将会有深远的影响。
细读《做负责任的家长》这本书，下笔写读后感之前，我甚至想起了在你五周岁那年送你上小学的一幕。你坐进教室，我离开的那一刻，我的心里充满了不舍与担心，但两个月过后，老师们告诉我你很快适应并学得不错，我的担心才稍有减缓。现在，又是这样的感觉，小学的经历虽然让我充分相信你的适应能力，但仍觉得有很多话要对你说，梳理一下《做负责任的家长》这本书的内容，唠叨以下几点。
一、军训与远足
军训将是你高中生活的第一课，你将穿上迷彩服，戴上迷彩帽，蹬上迷彩鞋，开始一段艰苦而又意义非凡的“军训生涯”。虽然我知道在你身上从来没有“娇”与“骄”，但是十天的训练对缺乏锻炼的你将是身体与意志的考验，火辣辣的太阳底下，军姿、队列、正步，拼的是毅力，挺胸、收腹、肩平、颈直、头正，讲得是标准。一个十四岁的小女生，军训中感到苦和累很正常，但是咬牙坚持下来以后，你的身体素质将得到提升，你的精神世界将得到破茧成蝶的升华。因为，你将收获坚强勇敢、奋勇争先、永不服输、团结互助、勇担责任的良好品质。军训期间还有内务训练，如铺床单、叠被子、放好生活用品等，希望你借此机会学会打理自己的生活，让你在衡水一中的生活更有条理。当然，军训期间也有难得的实弹射击，打靶归来不知道将会是怎么奇妙的体验。
明年的四月，你将会参加学校的80华里远足，虽然时间尚早，但是远足和军训一样都能磨练意志、锻炼毅力。2016年衡水一中远足的主题是“责任担当，筑梦远航”，在这个备受欢迎的活动中，同学们一路口号一路欢歌，虽然两腿酸疼，有的同学脚都走肿了，但是他们相互搀扶相互激励，期待你也能走完全程，收获胜利的喜悦，得到受益一生的感悟。
二、处理好和同学的关系
进入衡水一中，你要做好三年学业生涯规划，这一点我就不多说了，因为我知道你心里有自己的想法，甚至准备好为了高中三年的目标持之以恒地去努力。初中的时候，我就了解到，你最大的学习优势其实就是兴趣，自己愿意去做好的事情，在做的时候自然会有“洪荒之力”。当然，衡水一中的教育会让你学会怎样处理好与同学的关系，我所说的也许只是杞人忧天，但是我仍想说：
成绩上做最好的自己，要和同学建立良好的友谊。
高中阶段，学习成绩是不容回避的话题，你当然也会在意自己的成绩，我虽然有所期待，但是更清楚衡水一中的情况，正像《做负责任的家长》这本书里说的一样，衡水一中是学霸集中营，一些同学更是“神一样”的存在，很难超越，在这样的环境里，也许同学们会不自觉地在心中寻找自己的“对手”，展开学习竞赛。有比较就会有输赢，输了难免会有不良的小情绪，总是自己输就怕不是小情绪的问题了。成绩重要，但是比起快乐的心情、健康的成长，实在是不值一提的小事一桩，所以闺女，高高兴兴地学习就行了，你的基础、学习习惯、思维品质等等，将决定你可以在成绩上做最好的自己，学有所得、学有收获、学有进步，每一个阶段做最好的自己。“看开”了以后，对待学习上强于自己的同学，要学习人家的优点长处，不能觉得他们“神一样”存在就高不可攀，甚至自己敬而远之，这都是心理不成熟的表现，一个学校、一个班的同学将会是一辈子的朋友，在衡水一中收获友谊与收获学业成绩一样重要。对成绩不如自己的同学，不要吝啬自己的帮助，衡水一中有团结互助的优良传统，坦诚相见、开诚布公，在和谐温馨的集体氛围里，才可以学的更好。
三、相信老师，依靠老师
在衡水一中的文化氛围里，衡水一中的老师以“做负责任的教育”为己任。我们还没有进入一中，但是从家长会、理科夏令营、翔梦夏令营等活动中，都可以看出来一中的管理绝不是外界“吃不到葡萄说葡萄酸”的人们描绘的那种“不近人情的严”，我们作为亲身体会的人，感觉到的是他们的“负责任”，是他们精细化的科学管理。所以，在学校有事就给老师说，家长不在身边，老师不但是知识上的解惑者，也是生活上的引路人。据说，张校长就经常在校园里转，这大概就是他倡导的“走动式管理”，一些同学有事就直接请张校长解决，而对孩子们提出的事情，只要有利于学校、有利于学生们成长，张校长就会不遗余力地办好。
衡水一中的老师不是单个的人在“战斗”，无论年长还是年轻的老师，一节课上下来也许就有集体智慧的结晶，所以这样的课堂知识的广度和深度就有保障，这非常适合你，因为“老师讲到的你就会理解到”，这是你妈妈对你的评价。因此，尊敬每一位老师，虚心向他们学习请教，收获师生友谊不亦乐乎！
四、学会安排好生活
按说，在衡水一中最让家长放心的应该是生活的安排，中午一个小时的午休，食堂丰富可口的饭菜，这都让我们非常放心。但是，在初中生活中，你习惯了漫不经心，所以会不会在高中一不小心就耽误了吃饭的时间，甚至有意不吃早饭？你要知道，对家长来说，孩子拥有良好的心情、健康的体格永远是最重要的，一定要好好吃饭，为学习和成长保证足量的营养。另外，把自己收拾好，物品的摆放、洗换衣物等等都成了自己的事情，根据学校安排做好，同时自己也养成爱干净、会收拾的好习惯。
唠叨不少，让我们一起见证你的成长，愿你在衡水一中幸福生活，快乐学习！
《责任》读后感(篇3)
乍听书名，原以为又是一本理论说教方面的书，不会具体指导我们在工作中如何工作的，拿到书后粗略一浏览，证明我错了。《剥开教育的责任》这本书不一样，每一篇文章都是从教育细节入手，层层剥开，直达核心位置。这些小故事给我的启发很深。每一个事例好像在身边发生，但是自己平时的处理方式却不是这样，现反思自己是否伤害了那些孩子们的自尊心？反思在今后的教学中该如何弥补，如何改进。读着读着，竟欲罢不能，深深地被吸引了。
《为什么举手的总是你》，穿红衣服的小女孩子总是举手，可是却被老师一次次的被忽略，因为老师知道她的答案不是老师想要的，或者说她可能会出丑，出现令老师难以收拾的局面。所以虽然小红衣服总是举起小手，但老师就是不给红衣小姑娘发言的机会。反思我自己，其实上公开课，自己何尝不是这样呢？为了一节公开课，精心设计教案，想学生能够回答到的各种问题的答案，为了保险，尽管有的小孩子的手一直举着，但就是不会喊他。总结为一句话就是怕出错。怕自己出错，怕学生出错，甚至出丑。所以各个环节都确保不会出错。但我们现在一直在说，要促进每个学生的发展，这样的行为肯定是不对的。因为种种原因，这样的愿望总得不到实现。我们知道促进发展，不仅包括给予学生机会，更应当包括容许学生从错误中站起来，获得进步。这才是真正的教学和课堂，否则只能算是演戏。
前苏联教育家赞科夫在《和教师的谈话》中说："孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。"对于优秀的学生，每节课他们都有很多发言的机会，但是对于学困生，只要他们上课坐在那儿听讲，不调皮捣蛋，回答不回答问题好像是可有可无的。这种思想在我们的脑海中有着很大的比重，其实教育是为所有的学生服务的，我们的责任是帮每个孩子进步。以后如果碰到有些学生难以理解的问题，我们就降低难度，也让他们体验成功的快乐与喜悦。
书上说，每个学生都是一个宝藏，就等着我们这些地质队员来开发，但我们已经不用勘探，因为"宝藏"的手高举着。
老师，这简单的称呼里，凝聚着太多的责任，承载着太多的期望。如果我们教师都能思考做学生生命中的贵人，那么会有多少孩子，可以人尽其才，在社会的大浪中尽显风流呢？古今中外，无数事实证明，每个人都可能是一匹潜在的千里马，而这匹千里马，常常需要有远见卓识的伯乐的发现和培养。问问自己，我，是学生生命中的贵人吗？是多少学生生命中的贵人？我们可以用我们的教育智慧、教育情思，扶持、培养和我们有缘相遇的幼苗，使他们都可以再适合自己的土壤中长成参天大树。
当有学生在课堂上行为出轨，我们要用一种特殊的方法，使学生自然回归，这种方法是爱与关心。老师面对突发事件的泰然自若与有效的沟通方法，是我们令学生着迷的原因之一。无论你怎样对待孩子，你都会永远留在孩子的记忆中，我愿意做一个因为关心他们而被孩子们记住的人，一个当孩子的思想或行为出轨时拉他一把，使他重新步上正轨的人。
《责任》读后感(篇4)
《剥开教育的责任》，该书淡雅的封面，一下子抓住了我的心，教育的责任究竟是什么？我们该怎样剥开教育的责任？引发思考的书名，立刻激发了我强烈的阅读兴趣。
课余时间，静下心来，翻开书本，细细品读。书中一个又一个浅显易懂的教学案例，每篇文章都从教育中的细节入手，都在追问教育的真正目的、教育者的真正责任。平实的语言，表达出深沉的主题。读一本好书，如同和一位智者在对话。里面的很多观点让我受益匪浅。其中有许多的教育细节令我似曾相识，不禁拿来与工作实际相对照。
她是一首振聋发聩的播种机。教育充满细节，每一个细节都是生命的零件，我们要精心呵护生命的零件；教育者要施行教育、研究教育，也要接受教育，身为教师的我们也是受教育者；说到底，教育的责任，就是教师的良心，唤醒了每一位教师的良知；一个都不能少，这才是理想的教育，把爱的光芒播撒到每一个角落；教育者有责任让教育成为一种享受，享受教育生活的每一次馈赠
她是一台细致入微的显微镜。教育的细节常常被我们忽视，这本书带我们发现那些被遗忘的角落，吹落灰尘，教育的责任渐渐清晰起来。可能是试卷上的小小提示语，可能是课堂上的一次发言点评，可能是教师的一个眼神，可能是一处文本的解读书中的小例子、小故事，就那样真实地发生着，有正面的浓墨重彩，也有反面的直言不讳，让读者于细微处见真情，于细节处明真谛。
她是一部客观公正的扫描仪。本书从最客观的角度还原了一个个教育场景，讲述了一个个教育故事。这些故事仿佛就发生在我们的身边，历历在目。故事内容涵盖古今中外，从纵深的角度剖析了教育现状。原来，我们司空见惯的教育行为有这么多弊病；原来，我们在爱与责任的名义下，还做了一些伪责任的事情。家庭作业究竟是谁的责任？抄词作业合适吗？我们需要狼性教育吗？放假真是假放吗？过度的关心真的会给学生带来了无形的枷锁吗？全书的真实性和可读性，会让我们不断地追问。
读《剥开教育的责任》，让我不断地反思当下的教育行为，过一种更有质量、有责任的教育生活。这本书像一位精神导师，为迷失的人们找到方向；更像一位久违的朋友，真诚地言说教育的感悟。
本书从最客观的角度还原了一个个教育场景，讲述了一个个教育故事。看着书，书中的故事仿佛就在我们的身边。书中的小例子、小故事，就那样真实地发生着，有正面的浓墨重彩，也有反面的直言不讳，让读者于细微处见真情，于细节处明真谛。
书中留给我印象最深的就是：我们总以向学生传授了更多的知识为荣，以自己在教育过程中所表现出的超级责任感为荣我们给的是学生需要的吗？反思自己有时候的教学，不也是这样吗？我们在课堂上自顾自地追求所谓高效，自认为这些知识就是学生一定要掌握的。自认为兢兢业业，为学生负责，殊不知有时就剥夺了学生学习的权利，抹杀了学生学习的兴趣。什么时候会自问一下：我们给的是学生希望要的吗？我们给的是适合学生的吗？在履行职责的时候，有没有伤害到孩子？当这些问题涌上心头的时候，我们会心生愧意。我们所理解的教师的责任，真的对学生的发展负责了吗？我们在践行教师的责任的时候，有没有侵犯孩子的权利，甚至以牺牲孩子的全面发展为代价？在今后的教学过程中真得多多的总结和反思自己的教学行为。我们要用赏识的眼光，去发现孩子的美，这种美哪怕是细微的；用宽容之心，去包容孩子成长中的缺陷，让他们在优化的、宽松的标准下，收获更多的自信与快乐。问题是尖锐的。但是，我们尖锐地发问，并不是在质疑我们的责任心，也不是在否认我们的辛劳，更不是在抹杀我们的成绩。冰心曾说过：情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。是啊，我们既然是一名老师，走在这条充满阳光，散发馨香的教育之路上，我们播撒的注定是无私的情与爱，付出的注定是强烈的责任心！
爱与责任共同铸就了师德之魂，教师对学生的爱要时时、事事、处处体现在日常的工作中。我愿用我的真情和关爱去触动每一朵小花，给予他们信心和勇气，为他们撑起一片蔚蓝的天空。
《剥开教育的责任》这本书是针对课堂教学、班级教育、学校教育乃至家庭教育和社会教育中的伪责任，逐一加以揭示，并阐述真正的责任。每篇文章都从教育中的细节入手，都在追问教育的真正目的、教育者的真正责任，平实的语言，表达出深沉的主题。其中有许多的教育细节令我似曾相识，不禁拿来与工作实际相对照。其中有一篇《孩子的事不要包办》给我留下了深刻的印象。
每个人的精力总是有限的。作为一名老师，当你白天把自己当成监工和警察一般，时刻密切关注着班里每名学生的每个举动（关注点是谁违了规，谁成绩落后了，而不是孩子们的情绪和心理），精神高度紧张的劳累一天。
很多母亲也一样。一心就做孩子的保姆，一心围着孩子转，到出问题之后才发现自己的全心付出不但不利于孩子的成长，还影响亲子关系，更重要的是，在生活中遗失了自己，自己失去的不只是韶华，还有孩子的心。
在陪伴孩子成长的过程中，我们也需要成长，需要学习，需要进步，假如我们生活里只有柴米油盐酱醋茶，只有孩子的吃喝拉撒穿和睡的时候，我们就没有完善自己的时间和精力了，到头来自己熬成了黄脸婆老妈子，把自己整个奉献给了家庭，奉献给了孩子和爱人，却挽留不住他们向外的心
所以，无论是做老师，还是做母亲，我们都需要追问一下教育的本质是什么？教育的责任是什么？什么才是真正的教育？什么才是真正的责任？做真教育需要倾情投入，但是不是一味的失去自我的全力付出。只有把握住了教育的本质，我们才有可能接近真教育，也才可能担当起教育者的真责任，才可能在对孩子的同时也对自己负责，才可能给孩子幸福生活的同时让自己也感觉到幸福。
说到这，让我想起另一个故事：参天大树的鸟窝里，有4个小家伙诞生了。在小鸟们尚且没有长满羽毛的时候，鸟妈妈每天都会不辞辛劳地外出找食物，然后回来喂养她心爱的孩子们。但是，等到小鸟的羽翼丰满，一个一个地学会飞翔后，鸟妈妈再也不会替孩子们去觅食，小鸟们也只能开始用自己的能力去生存了。
在整个世界的物种里，除了人类，还有哪一个物种会对子女的事包办代替？小鸟儿不会代替孩子去飞翔，更不会代替孩子去生存。而当今的父母、老师是不是常常代替孩子做原本孩子该做的事情？更可怕的是，父母和老师多数时候还认为这是对孩子好。如果，鸟妈妈怕小鸟累着，舍不得让孩子自己去觅食，小鸟迟早都会饿死。为了让小鸟有养活自己的能力，鸟妈妈一定不会替孩子去做它该做的事情。难道，我们人类的父母和老师还不如鸟父母们了吗？
要想让孩子有能力处理任何问题，就一定要放手让孩子锻炼成长。因为包办代替只能解一时之渴，只有孩子自身强大才是解决问题的根本。
《剥开教育的责任》，每篇文章都从教育中的细节入手，像剥核桃一样，让作为教师和家长的我不断反思着自己平时的教育教学行为。我们不要辜负了孩子，这是我们教师起码的责任心。我们这样想着，并且这样做着，可是我们不能辜负孩子对你的崇敬，不能把他们对你的崇敬化为对他们伪责任的工具。对于作者流淌于讲台间的才华，对于作者那份对教育深深地责任感而感到钦佩，正如作者祁智所说我们的发问源于我们的自省源于我们的责任、良知。试问拿着粉笔，徘徊于数尺讲台的我们，有那份对教育深深地厚重的责任感吗？有对学生深沉的爱吗？我扪心自问问的自己内心久久不能平静！是的，在小学语文教师这个职位中，自己做的还远远不够。读了这篇著作之后，使我收获颇多，里面的一个个小案例，有的好像就是在我的过去，我为作者能给我指引教学前进的方向而感到激动万分。
《责任》读后感(篇5)
让每一个学生觉得“老师最喜欢的，是我”。当看到这句话时，我觉得一直困扰我的如何实现教育公平难题不再是一个无解之题了。这个观点其实面向的就是保证每个孩子在教师心中的平等性。每个班上都有老师眼里所谓的耀眼的优等生、令人困扰的差生、以及默默无闻的普通生，而这样的分组通常是以成绩为标准，每个孩子在教师心中有了三六九等，甚至孩子自己心中也有一个等级，从而认为老师最喜欢谁，最不喜欢谁，如果出现了这样的情况，显然离平等对待学生很远了，那一碗水端平是不是又是真的公平对待学生了呢？也显然不是，毕竟每个学生情况不同，如此一刀切的做法很难做到真正公平。如果只有一个学生觉得“老师最喜欢的.，是我”，这是一种有偏向性的爱，但如果让每个学生都觉得“老师最喜欢的，是我”，这是一种平等的爱，毕竟要做到让每个孩子都觉得“老师最喜欢的，是我”，这个老师肯定看到了每个孩子自身独具的禀赋、特长、潜能，真正了解了每个孩子，发掘了每个孩子身上的闪光点，让每个学生体会到了老师对他独特的爱，才会让每个孩子发出感叹：老师最喜欢的，是我！那么如何才能做到这一点呢？显然这不会是一蹴而就的，我们要充满爱心、思想开通，对学生的世界表现出浓厚的兴趣，充分利用和学生在一起的所有机会，迅速捕捉、发现每个孩子的独特之处和闪光点，让每一个孩子都找到老师“最爱自己”的理由。
《责任》读后感(篇6)
“教育的责任”究竟是什么？从踏上工作岗位开始，我就记得有人说过：“教师吃的是良心饭。”从那以后，做每一件事情，我都在心里问自己，是否尽到了自己的责任？是否对得起自己的良心？是否问心无愧？
去年的九月十日，在这样一个特殊的节日里，作为教师的我，收到了一份特殊又珍贵的礼物——《剥开教育的责任》。空余时间，静下心来，翻开书本，细细品读。书中一个又一个浅显易懂的教学案例，每篇文章都从教育中的细节入手，都在追问教育的真正目的、教育者的真正责任。平实的语言，表达出深沉的主题。读一本好书，如同和一位智者在对话。里面的很多观点让我受益匪浅。其中有许多的教育细节令我似曾相识，不禁拿来与工作实际相对照。
本书从最客观的角度还原了一个个教育场景，讲述了一个个教育故事。看着书，书中的故事仿佛就在我们的身边。书中的小例子、小故事，就那样真实地发生着，有正面的浓墨重彩，也有反面的直言不讳，让读者于细微处见真情，于细节处明真谛。
书中留给我印象最深的就是：“我们总以向学生传授了更多的知识为荣，以自己在教育过程中所表现出的超级责任感为荣……我们给的是学生需要的吗？”反思自己有时候的教学，不也是这样吗？我们在课堂上自顾自地追求所谓高效，自认为这些知识就是学生一定要掌握的。自认为兢兢业业，为学生负责，殊不知有时就剥夺了学生学习的权利，抹杀了学生学习的兴趣。什么时候会自问一下：我们给的是学生希望要的吗？我们给的是适合学生的吗？在履行职责的时候，有没有伤害到孩子？这些都值得我思考。在今后的教学过程中真得多多的总结和反思自己的教学行为。我们要用赏识的眼光，去发现孩子的美，这种美哪怕是细微的；用宽容之心，去包容孩子成长中的缺陷，让他们在优化的、宽松的标准下，收获更多的自信与快乐。
爱与责任共同铸就了师德之魂，教师对学生的爱要时时、事事、处处体现在日常的工作中。我愿用我的真情和关爱去触动每一朵小花，给予他们信心和勇气，为他们撑起一片蔚蓝的天空。
《责任》读后感(篇7)
作为一位新老师拜读祁智先生的《剥开教育的责任》这本教育类书籍，这个是我第一次认真的阅读这样的书籍，说实话看完后，感触良多。曾经有人说过：读一本好书，如同和一位智者在对话。《剥开教育的责任》这本书就是一位低调但又深沉博爱的智者。与这位智者的谈话，也许还是比较肤浅，但是却也是我迈向教育、教师这一岗位的一小步。我觉得这本书文字通俗易懂、论述一针见血。作为一名教师，里面的很多观点让我受益匪浅。
在这本书中我最大的感受是作为老师对学生的责任感和对孩子们的爱。记得当了一辈子老师的爷爷说过：作为老师的前提的，你要爱你的学生。是啊，我们既然是一名老师，从事的就是花的事业，从事的就是为社会、为人类创造美好的工作！所以，走在这条充满阳光，散发馨香的教育之路上，我们播撒的注定是无私的情与爱，付诸的注定是强烈的责任心！
我们要对学生满怀关爱之心。记得有位教育家说过：教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样，没有水就不能称之为池塘，没有爱就没有教育。家长把孩子送到了城北小学，就证明了对咱们的信任。信任的同时也把责任赋予了我们。我不仅仅要照顾好每一个孩子的吃、住、学习，我们更要能够俯下身子和孩子们谈心，聆听孩子的心声。多观察他们，多思考他们。
世界上最美妙的声音什么？是听到自己的名字从别人的口中说出来。亲切、温柔、甜美地呼唤着一个个名字，是对孩子真实的尊重。我二年级一个班的语文老师和三年级两个班的科学老师，有时候在楼道里与学生相遇喊出他的名字，学生会感到惊奇。这种看似微小的事情都会体现出理想的师生关系，平日里的一些小细节其实都是教学活动中不可缺少的部件。让每一个学生都认为老师最喜欢的是自己，既包含了高尚博大的师爱，也有着了不起的教育艺术与智慧。我们应当利用一切机会，发现每一个孩子的独特之处和闪光点，让每一个学生都找到老师最爱自己的理由。
教育心理学对学习兴趣的定义是，它指一个人对学习的一种积极的认识倾向与情绪状态。大体上可以分为直接学习兴趣与间接学习兴趣两种。前者是由所学材料或学习活动──学习过程本身直接引起的。这一点实则是对教师提出了很高的要求，要求其具有一定的专业技能和职业素养。比如，增加教材的趣味性，提高教学水平，了解学生已有兴趣，帮助学生认识学习内容等等。后者是由学习活动的结果引起的。这一点实则是对学生提出了很高的要求，要求其具有一定的自觉性。比如，学生意识到学习的目的或任务，或者为了得到父母、教师的赞赏，同学的尊重，在考试中得到好分数，在竞赛中取得胜利等等。这一点在我个人身上即有所体现。在我学生时代刚接触到英语的时候，因为没有摸索到学习英语的方法，导致成绩很不理想，哪怕是简单的单音节单词的记忆都显得尤为困难。然而一次平日里的小检测，一百分的试卷考了九十九分，被老师当着全班同学的面表扬了一番，从那以后对英语学习的兴趣与日俱增，接下来各阶段的英语学习都如鱼得水，现在它改变了我一生的轨迹。这就是一个反作用力。
我们要用赏识的眼光，去发现孩子的美，这种美哪怕是细微的；用宽容之心，去包容孩子成长中的缺陷，让他们在优化的、宽松的标准下，收获更多的自信与快乐。爱孩子，就应该在孩子的内心世界打下靓丽的底色，让孩子学会肯定自己；就应该让孩子学会过自己的精神生活，眷注内心。
《责任》读后感(篇8)
今天读完了《责任心是培育成的》这一组文章，其中《里根的过失》给我留下了深刻的印象。这篇文章向我们介绍了里根11岁时，在一次踢足球的过程中不小心踢碎了邻居家的玻璃，父亲为了让他对自己的过失负责，借了他12.5美元去赔偿，但限他一年时间归还借的钱，为了早日还清欠款，他每逢节假日就去打工，经过半年的努力，终于通过还清了父亲的借款。里根父亲的这种做法让我们中国父母无法接受，更是于心不忍。但正是这种做法让里根明白了什么叫责任。他每每忆及此事就感慨地说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”也可能正是因为这件事为里根成就辉煌的人生奠定了基础 。
中国自古就有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可能有些人会认为，不就是微不足道、鸡毛蒜皮的小事吗？说得那么可怕，至于吗？殊不知教育无小事，集小恶则成大恶，集小善则成大善。我们应从小事上培养孩子的责任心，从平时的点点滴滴做起。从每一件小事上让孩子明白把自己的事情做好是一种责任，真是做了错事，也应该认识到自己的错误，正确地对待错误，千万不能一错再错。要知错就改，不推脱责任，遇事先从自己主观方面考虑，对自己的良心负责，在生活小事中明白帮助别人也就是帮助我们自已。
我们要培养孩子的责任心要从小事做起，从我们生活中的一点一滴做起。按时完成作业，并书写得工整、正确，这就是责任；做好每天的值日是值日生的责任；爱护自己的健康是对自己、对亲人负责，等等这一切的一切，都是一种责任。
一个有责任心的人是快乐的，一个有责任心的人是无私的，一个有责任心的人是对他人、对社会有益的，一个有责任心的人是“捧着一颗心来，不带半点草去”的无名英雄。
“这事不赖我”“这事也不能怨我”“这不是我的错”等等这些语言希望不要从我们的孩子口中说出来，更不要从我们的家长或老师的口中说出 ，这种“凡事做不好，原因不在我”观念是不可取的，一个人如果小时候不能对自己的行为负责，谁又能保证他长大后，就会对自己、对他人、对社会负责呢？
里根的父亲为我们的家长、为我们的老师做出了表率，他让我们明白了怎样去对待孩子的过失，怎样去培养孩子的责任心，更让我们明白，对孩子的纵容与溺爱只能培育温室里的花朵，是经不起风吹雨打的，因为一个没有责任心的人是对人类无益的人，是一个自私自利的人，是不受大众欢迎的人，是一个可怜的人！
有关财务自由之路的读后感精选
如何才可以写出优秀的的阅读作品的读后感呢？读完作品后我们对他的作品变得更加了解更加深刻。写读后感一定要紧扣原文，交待清除“感”的来源，可直接摘抄原文中的重点句，然后写感想，以下内容“财务自由之路的读后感”是由读后感大全小编给您提供的。
财务自由之路的读后感【篇1】
职场发展、孩子养育、身体健康等话题让跨入而立之年的我们倍感焦虑，所幸还有读书能令我找回不少对于生活的感悟与动力。
花了断断续续一个月时间，看完了《财富自由之路》一书，它更多的是教给我们一些理念和方法，下面简单地分享一些个人认为比较好的观点。
关于每个人所拥有的资产价值排序，作者认为应该是：注意力>时间>金钱，也就是说金钱（相较注意力和时间）其实是最便宜的东西，能用钱买到的交易都是很划算的。我们应该把个人的注意力放在更有意义的事情上，而实际上我们也常常能够发现，身边凡是能专注并且花时间去干一件事的人，往往能够获得更大成功。
关于成长，成长是自我增值（最终实现财富自由）的手段。应该不断学习各种技能，让自己尽可能多地掌握多维度的知识，对待工作的心态不应该是磨洋工，通过一份工作，获得报酬只是其次，更应该关注自身能得到什么样的成长和锻炼。成长也像一条抛物线，当你积累到一定程度时（终生成长者），必然以非常丰厚的复利曲线来回报于你，因此，必须重视个人的终生成长。
关于自我驱动力，假如你想要做某件事，应该尽量多的赋予其正面积极的意义，“一念一世界”，当你能够想象做这件事给你带来巨大的好处后，自然就有强大的内驱力促使你不断付出；同时作者还提出应想尽办法靠近拥有那项技能的人和人群，这也是在《富爸爸穷爸爸》里讲到的一个概念，如果想成为有钱人，首先应该多和富人接触（当然作者并不是提倡要排斥穷人），多了解他们的思想和行为。这也是为什么我们从幼儿园开始就努力为孩子创造条件选择资源更好的学校。
创业的选择原则：高频、刚需、大市场，创业的方向应该是在你熟悉的领域选择被大多数人需要的领域，选择能力很重要，每个人作出选择的根基是基于个人价值观。选择能力可以通过后天积累和锻炼，记录、反思等等能够帮助我们提高选择能力。
关于投资，定投策略是一种很好的“避险策略”，但并不是人人都能运用得很好，除了“定期”和“定额”，我们常常忽略且更应该注意的事情是“正确地选择成长型公司”。
看完此书，感觉突然就豁然开朗了，原本自己执着的某些东西现在变得不那么重要，并且愿意相信假以时日我也将变得更幸福。也许这就是阅读带给我的'力量吧！
财务自由之路的读后感【篇2】
这是我的理财启蒙书，也是对我的价值观影响最大的一本书。曾经一度认为只要努力工作，就可以赚到足够的钱，我觉得这是我们中国家庭在对于孩子财商教育观念上最大的缺失。当然，这也不能全怪家庭教育，因为很多家庭父母本身就缺少这样的财商知识。
人生大致可以分成两步，第一步，出卖时间积累原始资金。第二步，用积累的资金购买资产，打造属于自己的赚钱机器。
而其中的关键，在于你对资产和负债是否有清晰的认识。穷人基本是赚多少用多少，把大部分的钱都用于消费，甚至是过度消费还欠下巨额债务。中产以为自己买入的是资产，其实是买了负债，然后一直陷入赚钱还贷的死循环里。富人开源节流，并买入真正的资产，慢慢地不断积累，等到实现财务自由后，才开始消费。
投资是成为富人的核心方法，但投资有风险。富爸爸告诉我们不能逃避风险，因为风险是逃不掉的，我们只能通过持续不断的学习和探索，选择去驾驭风险。虽然这个过程极其漫长，还会犯很多错，甚至是付出亏钱的.代价。
但富爸爸告诉我，必须要有一个坚决态度，要相信资本的力量，要相信钱能够为我工作，要对钱有信心，更要对自己有信心。要相信自己能够通过学习，通过行动实现最终的财务自由。
财务自由之路的读后感【篇3】
第一次读这本书是去年的5月份，五月读完，12月又再次复读。可想这本书确实是一本很喜欢的好书。
机缘巧合，读三公子的《工作前五年决定你一生的财富》，书中推荐了博多老师的《小狗钱钱》——一本写给孩子的理财书，至今已读过不止5、6遍，每一次阅读都有新的体会。可以把儿童理财的书写的大人都觉得受益匪浅确实让我由衷敬佩。了解到博多老师还有一本写给成年人理财的《财务自由之路》，赶紧去亚马逊买来读。当时还买错了，因为罗伯特.清琦老师也有一本同样名字的书，是属于《富爸爸穷爸爸》系列的，好在也是一本值得读的好书。
其实去年通读两遍，只觉得受益匪浅，但确实在惭愧，看过之后大多并没有付诸实践。今年给同事推荐《小狗钱钱》，有了再读一次《财务自由之路》的念头。忽然想做一下笔记，做一下规划，试着将书中的方法付诸实践。
在第一章-你真正想要的是什么，关于乐观主义和自信，其实在很长一段时间里，我都走进了乐观主义的误区，把它误以为自信。书中把两者用通俗易懂的语言做了解释。
乐观主义让你看到实物的积极面，而自信给你一种战胜事物黑暗面的信心。自信指的是一个人在自身经历的基础之上，知道他遇事可以依靠自己。
大多数时候，我们都陷入了盲目自信和给予否定自己的怪圈，从没有认真分析下当下发生的事情是否在自己的能力范围之内。或者根本不知道自己的能力和潜力有多少。
现在你处在什么样的状态之中？7年前你在什么岗位，薪资是多少？现在呢？你觉得7年之后会有什么样的改变和突破？是什么造成了现在的结果，读书笔记.思维方式。其实看到这的时候，我在想，算下来毕业到现在工作时间不过4、5年，但现在又比刚工作那会多了什么，薪资？阅历？还是能力？好像结果有点难看。那下一个5年呢？按照之前的思维方式、行为习惯，那不用等到那个时候我也可以看到5年后自己的模样。
所以趁现在，规划自己的生活。首先需要将四股力量：梦想、价值观、目标、策略协调一致。看到这里，我想了很久，关于梦想。
其实只阅读不去实践，很快知识就会被覆盖了。这次我想静下心来，认认真真实践思考规划，同时也在这记录下过程。希望5年以后、7年以后的自己可以看到。
财务自由之路的读后感【篇4】
首先，这位作者就是小狗钱钱的作者，我记得自己刚上班的时候就读了那本书，对书中的观点非常赞同，但是，遗憾的是我并没有按照作者建议的方法坚持做好基金定投，虽然刚开始做了两年，也获得了一定的收益，但是后来几乎都赔掉了，连本金也损失惨重，而后来，我又白白浪费了五年的时间，没有任何储蓄行为，不仅如此，我还负债累累，如今再读到作者的这本书，我知道必须开始行动了！
要想通往财务自由，首先要有信仰，对金钱的信仰，有钱可以改变很多东西，金钱对于每个人来说，一定是好处大于坏处，因此要从心底里爱钱，想要拥有它，也相信通过自己的努力一定能实现财务自由！
现在就开始储蓄，并学习如何找到获得高收益的投资路径，学习如何进行资产配置，学习如何让资产翻倍，这一切都在于行动。
接触成功人士，找到一位教练，但首先要清楚自己的长处，自己能为教练带来什么？别人才能决定是否教你，总之自己变得越来越优秀，别人才会认为你可教！
最后我想说，心有多大舞台就有多宽广，梦想有多美好现实就有多精彩！要敢于做梦，并付诸行动，结果一定会超出预期！
财务自由之路的读后感【篇5】
可能觉得这本书没有他写的《小狗钱钱》好，可能是那本《小狗钱钱》是故事型，讲故事说道理，比较愿意听了。
这是书中很多观点，还是值得我们借鉴的，比如说：
尽早开始储蓄吧。如果你现在18～20岁，还和父母生活在一起，现在就是最佳时机。今早培养理财意识，这个非常关键。
读这本书的时候可以大概的先看一下章节提要。
看了以后可能会失望，里面没有，确切可行的操作，让我们在今年内赚到很多钱。
但里面讲了很多观念，让我们可以财商提高，生活质量提高，幸福感提高。首先把自己看做重要的人！
将自己看作一个足够重要的人物，开始记录关于自己的日记。然后努力的去提高自己。
继续提升自己很困难。但是，慢慢地死去更苦。生活在这个世界上，不知道自己有多大能力，这是很不好的。只有全力以赴之后，我们才能感觉出来，生命真正的意义是什么。之后我们才能完成自己的使命，之后我们的生活才有了意义。钱多了就幸福吗？
钱多了确实会在一定程度上提高我们的幸福感。
作为中国的孩子，可能从小接受的财商教育太少了。
昨天听好朋友说，他儿子要过六一儿童节了，幼儿园里面的老师给安排的活动是孩子们拿自己的玩具去，买卖。第一天买，第二天交换角色去卖。还真的挺有意思的，就应该这样，从小培养孩子的金钱意识和财商。
作为我们，因为从小没有接受过正统的财商教育，所以现在接受这些思想，总觉得太晚了，但是如果不学习会更晚。
这本，可以说是成人版的《小狗钱钱》，还是建议大家读一读。
财务自由之路的读后感【篇6】
拥有一台赚钱机器，而非穷其一生当一台赚钱机器。
将自己的梦想、目标、价值观和策略联系在一起。
时刻在保险柜中存放一笔不可动用的储备金，这笔储备金始终能给你重新开始的机会。
1．储蓄一定比例的金钱（每个月将10%-20%的收入用于储蓄当做“鹅”账户，从每次加薪中提取50%存入你的“鹅”账户中）。
2．使用储蓄资金进行投资。
3．提高自己的收入（只要你还没达到预期收入水平，你就应该将精力集中在这一件事情之上，只管将预期收入定得高一些。达到后再转向其他收入）。
4．从每次加薪中提取一定比例进行储蓄（从每次加薪中提取50%存入你的“鹅”账户中）。
几个基本概念的关键区别：
1．投资和投机的区别（投资者是从购买投资产品起就开始获得收益，而并不是要等到卖掉产品时。转卖时才获得收益，是投机者。）
2．负债和投资的区别（如果金钱远离你，这就是一种负债。如果金钱流向你，那这便是投资）；
3．三种投资类型的区别（a．货币资产；b．有形资产；c．赌博）；
4．普通投资者和投资家的区别（普通投资者追求平均收益，投资家追求高收益）。
第一步计划：财务保障（尽管遭遇突如其来的经济变故，你还是能依靠积蓄继续保障自己的生活）
6-12个月的固定花销
第二步计划：财务安全（你需要积累足够的资金，使你可以靠利息生活）
每月所需金额×150=资金总额（所需金额为每个月生活所需最低金额）
第三步计划：财务自由
每月过上想过生活的花销×150=资金总额。
在你实现财务保障之前，你都不应该去冒险。因此，你应该选择低风险的投资项目。
40（低）∶40（中）∶20（高）保证财务安全
实现财务安全之后，你就应该抽取一部分金钱以实现财务自由，50%中风险，50%高风险，实现财务自由。需要去寻找收益率远高于12%的投资项目。
至少为自己找到一个你能模仿的榜样。
●尽量设法了解此人，尽可能多方位地观察此人。
●将你的观察记录下来，以书面形式确定你的模仿策略。
●尝试找出你的榜样在生活的5个领域——健康、关系、财务、人生意义和情感——是如何行动的。
●分别为生活的每一个重要领域找到一个榜样。
●对卓越的模仿意味着，从此以后你要有意识地控制你的学习过程。你会成为你自身未来的设计师。
固定将收入的一部分用于捐助他人。
几个小公式：
在脑子里计算出复利
72÷（利率×100）=投资翻倍所需的年限
通货膨胀对你的影响：
72÷（通货膨胀率×100）=货币资产对半贬值所需的年数〔货币资产上被称作通货膨胀的情况，在有形资产中被称为升值〕
如何分配货币资产投资和有形资产投资的份额
100-年龄=股票和股票基金的最高份额
财务自由之路的读后感【篇7】
《财务自由之路》主要内容是了解一个人的财务状况改变对金钱的思维习惯和心态。
首先就是认清自身财务状况，曾经自己很骄傲的说，刚上班的我已经有将近两万的存款了，现在发现自己除了最基本的固定工资，无任何被动收入，没有净资产，没有投资，没有理财知识，没有未来的理财计划，对于资金股票等当然是惹不起躲得起。从小存款，20多年存了不到两万，仅有的积蓄还因为通货膨胀而缩水，目前财务状况不堪一击。
了解清楚了一身窘况之后要做的就是理论的充实和实践，这本书在帮助一个人了解了自己的财务状况后就开始培养理财意识了。自己真正想要的事什么，如何能变得富有，一个人后悔的永远都是自己没做过的事情。所以面对任何事仅有决心不够，还要有行动，我们做每一件事都要让我们的梦想、目标、价值观还有策略协调一直，认清自己的状态并让自己处于一个乐观和自信的精神面貌，这样才有可能更容易的抓住机会。当然机会是留给有准备的人的。
书里没有对挣钱和投资做方法的阐述，我相信没有一本书能让人财务自由。本书更多的介绍了穷人和富人对待金钱的不同，要学会承担责任，学会掌控自己的未来，认清现实和理想，这些除了帮助我们树立一个正确的金钱观之外，在生活琐事中也将受益匪浅。
但是书中的一些投资案例并不属于这个时代，房价停滞物价上涨，房子不能随意买卖，这和书中的实操已经出现了分歧，这些案例只能学习其中的智慧而不能模仿。
我喜欢书中的两个观点，承担责任和永不止步。承担责任意味着自己掌握的主动权，永不止步让人不断学习和进步，与时俱进。思维转变会促使一个人行动，定好目标，慢慢努力。
财务自由之路的读后感【篇8】
第二次读这本书，第一次买的纸质书，真的是稳固而知新。又学到新的知识点。
你的思维方式铸就了你今天的样子，这样的思维方式却并不能让你变成你想成为的样子。?这句话告诉我们现在的成就都是之前积累的，想要活的更好过自己想要的生活，还需继续努卡学习才能更上一个台阶。相关书籍推荐《终身成长》。永远不要为了金钱去做一些无趣的事情。拥有一台赚钱机器，而非穷其一生当一台赚钱机器。?以上这两点都需要一定的资本积累才能有的自由选择。将不好的事扼杀在摇篮之中。?这次阅读学到最重要的一个知识点，对这句话理解的越深，持续的越到位，相信你未来的路上会越加的顺利！
书中告诫我们增加收入的几个准则:
1、千万不能借钱消费，不能产生消费贷。
2、确保安全有效的项目时，可以尽可能长的贷款时间，用别人的钱来投资，让通货膨胀给我们带来好处。
3、个人资产和公司资产严格分开。
4、尽可能早的时间和最可能长久的享受复利的力量。
最后以我喜欢的书中金句作为结尾吧。
成功意味着你所爱的东西，而幸福意味着享受你获得的东西。金钱使你的生活丰富多彩，你可以住你想住的地方，结识你喜欢的人。有了金钱，你可以自由分配自己的时间，你不必因为某些事情再受别人的安排，你可以追求自己的人生价值。金钱就是力量，因此有了金钱你便有了更多的机会去发挥出你良好的作用，促进他人的发展。
生命生命读后感8篇
书籍是人类进步的阶梯，多读一些书就可以更接近真理。阅读作品，我们可以考验我们是否对作品有足够的兴趣，读后感在点名中心时的语言不能过于口语化，应该尽量使用书面语言。有哪些值得我们参考的作品的读后感范文？读后感大全小编花时间特意编辑了生命生命读后感，请阅读后分享你的朋友！
生命生命读后感 篇1
世界上一切的生物只要有了生命就充满了活力，每当想起生命的时候，我总会想起曾经读过的那篇《生命生命》这篇文章，它让我对生命有了一次全新的认识。
文中那奋力求生的飞蛾，墙脚茁壮生长的香瓜子，以及作者用听诊器倾听自己的心跳。给我极大的震憾，也使我明白了生命的意味。
如果说生活是一张白纸，那么铅笔就是一条生命。之所以说铅笔是一条生命，是因为它不像钢笔和毛笔一样，吸上墨水可以多次使用，而铅笔却不可以，它会慢慢的从我们身边溜走。所以我们要好好珍惜生命。
想想那些自杀的人，为了一点点的小事就放弃了自己的生命，再想想海伦凯勒和刘侠，海伦凯勒两耳失聪，双目失明，单凭一双手写出了无数篇文章;刘侠患类风湿性关节炎，但是也没有压住她，她坚强地活了下来。
我家的一棵豆苗，是我一时贪好玩种下来的，过了两天以后，我就把它给忘了，过了五六天，我意外的看到它竟然长出了瓜苗这是我惊叹不已。
生命如同一首：生命是悬崖挺立的松柏，生命是暴风雨中的雄鹰。生命是大海航行的航标。
每个人的生命是很短暂的，而每个人的人生也是有限的。所以，我们要用自己的激情和热情，在自己有限的生命不断地散发着自己的光和热。
生命生命读后感 篇2
友谊是和煦轻柔的春风，让人温暖贴心。友谊是心中不落的太阳，让人勇往直前。友谊是美丽无价的宝石，让人无限珍惜。但自从我读了《生命的药方》这篇文章，我发现真正的友谊，只有这些是远远不够的……
友谊，应该像文中的德洛和艾迪一样，即使德诺患有严重，甚至传染能让人致命的艾滋病，艾迪，还是不离不弃，坚持帮他找医生。我觉得德诺应该没有什么遗憾了，因为在大千世界，芸芸众生，能在茫茫人海找到一分珍贵的友谊，是件不容易的事情，但他与艾迪之间的友谊是永恒的，直到生命的尽头。他们俩深切地爱着对方，且都有一颗善良的心。虽然德诺是不幸的，但他能在生命中的最后仍然时刻享受友谊带来的欢乐，我认为这是一种幸福。我羡慕艾迪和德诺，为他们深厚的友谊而满足，开心。
想到这儿，我不禁联想到了自己，为什么没有如此一份生死相依的友谊呢，在朋友向我借取东西时，我是如此的不信任，找借口把他打发走，可又是多少次我受伤时，他伸出了援助之手，可我却当做过眼烟云，抛到九霄云外了，回想起来，真是羞愧难当。我为什么没有德诺与艾迪般的信任与忠心呢，我一定要努力改正错误，直至收获美好的友谊。
友谊可以是一份信任，可以是一份忠心，甚至可以是一双球鞋，在患难中不离不弃是世界上最宝贵的东西，人生有一知己，足矣。
生命生命读后感 篇3
我在语文书上看到一篇文章名字叫《生命的药方》，我很好奇，但读完后，眼泪情不自禁地流了下来。
《生命的药方》讲了德诺十岁染上艾滋病，小伙伴们都躲着他，但是大他四岁的艾迪一直陪着他，帮他找到了生命的药方——友谊。
艾迪在德诺生病期间一直陪着他，不怕他被感染，和他一起玩，一起大笑，让我体会到他们之间真挚的友谊。
在一次偶然的机会，让他们知道了一位医生，他们悄悄地出发了，可见艾迪多么想让德诺好起来呀。
但是什么都不是无限的，还没有到新奥尔良，他们的钱就用完了，只好返回，多么可惜呀！
回到病房，房间里又回响起他们的笑声，艾迪把球鞋给他，说抱着鞋就会想起他。
他们再玩装死时，医生摸了摸脉，结果真死了。看到这里，我眼泪禁不注流了下来，我在想，他真死了吗？还会再听见他的笑声吗？
那天，艾迪很婉惜没找到生命的药方，可德诺妈妈说，他找到了，是友谊。艾迪，你是好样的！
读成完课文，想想自己，我们缺少的了慢朋友间的情谊，让我们一起去寻找他吧。
生命生命读后感 篇4
看了文章《生命的滋味》，颇有感触。一点想法返回给你，希望你在感到意外的同时，确信这是我对你的欣赏，最好是生活能因沟通而显得快乐一点！
人这一辈子，其实可短暂了，有时候想想跟睡觉是一样一样的。两眼一闭一睁一天就过去了，在这过程中做的梦好比就是你的人生，而不在做梦的时候可能就象征着你浪费掉的或者不经意间从你手指间滑走的时光。梦如果有甜美的，你会感觉到其中的甜蜜，幸福像花儿一样，但是在欣喜的同时不免担心快乐时光去的快，于是又添了些许惆怅。
抽离梦境，我想到另一个故事，说冰心读一篇文章，具体的名字我忘记了。在她少时读的时候，她读到的是主人公很可怜，芳龄时读出的是爱情，再往后好像就跟人生牵扯上了我是想说，对于生命的感受不断在变，结局早已注定，但是人可以做有自己对于生命的体味。随着年龄的增长阅历的增加，性格的改变，等等等等。这个体味的过程就在不断改变。今天觉得不好的，明天会喜欢。这些都是再正常不过了。
生命生命读后感 篇5
刚拿到这本书的时候，我就对它的标题产生了兴趣，生命的追问，到底是追问什么呢直到现在，我对书中的那两句话仍然记忆犹新：假如我能站起来吻你，世界该有多美啊！即使翅膀断了，心也要飞翔。
这本书的主人公就是我们众所周知的张海迪，这是一个勇敢坚强地面队挫折，面队命运的人。她是山东济南人，5岁的时候就因为血管瘤造成高位截瘫，却凭着惊人的毅力，自学了小学，中学的全部课程，自学了英语，日语，德语和世界语，翻译和出版了大量外文资料和着作。她还自学了医学知识和针灸技术，被誉为中国的保尔柯察金。
在书中，我真实的感受到了残疾人的痛苦和作为一个作家发自内心的激情。整本书中，透露了一个残疾人对爱的向往，对大自然的追求，对生命的渴望对美好事物的憧憬，以及对命运的挑战。但是作者总是以乐观的心态来对待事物，因此文章中很少出现一些伤感的字眼。作者更多写的是当年随父亲一起流放的那个小山村，村里一群热情的姑娘和一些淳朴的乡民。当这群乡村少女围在作者轮椅旁亲切地叫着玲玲姐,推着她去十八里铺的公社看电影，听她唱着苏联民歌《红莓花儿开》时，那是一副多么感人的画面，充溢着浓浓的乡土气息，真令人羡慕！
这深深地感染了我，她们的纯洁善良，她们的热情开朗，被作者真实的描写出来。她们是一群快乐天使，带走无穷的忧愁和病痛，与她们在一起，不仅能给作者带来无穷的生命力，也传递给读者生活的乐观。
我感叹作者的顽强，更感叹她那惊人的毅力。我从她的经历中，可以感受到她的痛苦，但在这本书里，并没有感到她的任何抱怨和痛苦，我们能从她的字里行间感受到她的真实感情。
生命生命读后感 篇6
读了《生命的药方》这篇故事，我的心里很感动，也使我对友谊有了全新的认识。
文章中的艾迪和我差不多大，他很善良，也很有爱心，如果把我换成他的话，我可能真的做不到向他对待德诺的那般真诚。艾迪也很勇敢，他可以瞒着自己的父母去带德诺寻找治疗艾滋病的医生，他不怕饥饿与寒冷，义无反顾地帮朋友寻找治病的药方。他对朋友的不离不弃才是真正的友谊。在路程中德诺害怕，艾迪就让他抱着自己的球鞋，在死前德诺一直抱着那只球鞋，那只球鞋里承载了艾迪对德诺的友情。
从文中的艾迪与德诺，我想到了生活中的朋友与自己，我想如果我是德诺，我的朋友会不会向艾迪那样与我不离不弃呢？我不知道，也不想知道，因为我的朋友不会，我的心会像刀割一般。正如德诺的妈妈所说的那样，其实人生中最大的病症是孤独。如果反过来想，我的朋友得了艾滋病，不用说艾滋病，就是小小的感冒我都不敢与朋友接近，这又怎能算是友情？
友谊是雨季里的花纸伞，撑起了一片晴天；友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火；友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵；友谊是一块洁白的手帕，拭平你腮边的泪痕。而在文中，友谊是一只球鞋，安慰了德诺的心灵。
生命生命读后感 篇7
偶然间，看到了周国平新作《生命的品质》，该书是20xx年至20xx年周国平所写文字的结集，当然我也无暇览阅其他文作，但《生命的品质》这20多万珠玑文字却将我深深吸引书中的很多文字、很多言语，也许用以上简短的语言描述并不能完全表达我所理解和领悟的生活寓意，只能在心里细细琢磨。一口气读完，掩卷遐想，我有了更多对情谊的感受，更多对生命的触动，更多对生活的领悟：
生命对每个人来说只有一次，它原本应当是单纯而有意义的。但是，在社会的不断发展变化过程中，人们不断违背和抛弃了生命的意义和品质，许多人成为财富、权力、地位、名声的奴隶，并让这些社会堆积物遮蔽了生命，人们把它们看得比生命更重要，甚至为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了，肉体生命已被格式化、复杂化。人们在拥有肉体生命的同时，还拥有着一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然生命，又透过肉体生命去发现你的内在生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
可以说，不同的人生观、价值观造就了不同的人生，只有那些追求平凡生活的人，才能实现生命的自然品质，只有那些注重内在的生活的人，才能实现生命的精神品质，才能将灵魂升华。把这两种生活过好，生命的整体品质是就是好的。
杨绛先生在《走到人生边上》一书中写道：人世间成了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中。在这个物欲横流的人世间，好人更苦：你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要自己保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
或许杨先生的语气里带着些许无奈和消极，却不能否认漠然、自闭、逃避确也成为了许多人生活的主流。但如果我们每一个人都去追求生命的真实品质，唾弃那些蒙蔽生活的堆积物，让生命的灿烂和灵魂的光彩发挥极致，那生命的真正目标就离我们不远了。我认为这之前我们还要学会下面这些事：
一、学会感恩。每一天，从早上醒来起，我们都应当感恩生命的精彩。首先，要感谢父母，他们为我们操劳，为我们担心，他们一直都在奉献他们的身心，所以，我们要懂得报恩，知道知恩酬报，孝敬父母，也是回报自己；其次，要感谢老师，老师是我们的良师益友，让我们增长知识，传授我们生存的技能；第三，感谢社会，每个人都要经历社会，在社会这所大学里，它让我们懂得更多，更宽广的东西，也让我们明白什么叫人生？什么叫生活？还要感谢朋友，友情让我们懂得了珍惜，学会了关爱；还要感谢同事，他们让我们学会了分工协作、领悟了团队精神；还有很多很多的
二、学会珍惜。珍惜现在所拥有的，包括生你养你的父母、疼爱你的丈夫、妻子、给你带来欢乐的孩子；珍惜朋友之间的友谊，逢年过节送去温暖的问候，可能一句节日快乐的祝福，会给他、她带来意想不到的惊喜；珍惜同事之间的缘分，要懂得在工作中如何进行有效的沟通、和睦的相处，并学会尊重他人，感受他人，体恤他人；以他人之长补己之短。
三、学会奉献。对我们来讲，奉献是人际关系的一个支点。如果你赋予他人爱，你也定会获得他人回报。人际关系会朝着互爱方向前行，互相之间的情感也会跳出原有的层次，向精神层面升华。相反，如果你对周围的一切都抱着冷漠，那么你的人生无疑是苍白的，你的处境无疑是狭小的。墙角之花，当你孤芳自赏时，世界也就小了。关爱他人，学会奉献，是我们应该弘扬的精神，这种精神不需要那么的轰轰烈烈，只需要拿出你的一颗友爱之心。
四、学会工作和学习。要懂得珍惜每一寸光阴，要把有限的时间花在学习上、花在工作上；通过学习可以让你自身得到全面提高，通过工作可以让你的学习效果得到永久的巩固，而在深入的工作中将会有不断追求新知识的欲望，这是一个循环的呈不断上升的圆环。
生命是我们要规划时间去珍惜的，俗话说寸金难买寸光阴，在我们所生活的这个世界里，到处都充满了爱。在生的时候，我们不要虚度光阴，只要一切有利于我们充实生活的东西，我们都要去学，去读，去想，去做。只要每时每刻的去计划和把握我们的时间，就会不让我们，在即将失去肉体生命时，有什么遗憾的。既然肉体生命的长度已经注定，我们无法改变，那么我们就应当去增加生命的厚度，我们可以在有限的肉体生命期里无限延伸生命的精神品质，即使是挫折也把它当做必要的积淀和历练，让我们无悔自己的人生，将灵魂升华。
最后，用书中那句经典的话语作为这次读后感的结语：人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。
朴素的文字，浅易的道理，确让人沉思而深远
生命生命读后感 篇8
今天，我读了《生命的药方》一文，深受感动。我从中真正体会到了友情的可贵：德诺虽然离我们远去，但他们这份伟大的友情，对待朋友的真诚是我们期盼的精神财富。
《生命的药方》主要讲述了德诺10岁那年因病输血，不幸染上艾滋病，伙伴们大多数躲着他，只有大他4岁的艾迪一如既往地跟他玩耍。一个偶然的机会，艾迪在杂志上看到一则消息：新奥尔良的费医生找到了能治疗艾滋病的植物。当天夜里，艾迪带着德诺，踏上了去新奥尔良的路途。可是因德诺病情恶化，他们不得不放弃计划。艾迪一直陪伴着德诺，直到德诺生命终结。读完这个故事，我不禁眼眶湿润，我为德诺有这样的朋友而感到庆幸。
生活中，我也有这样让我感动的朋友，这份真诚的友情，带给我的是幸福。
每当我摔倒时，我的好朋友便会扶我起来，为我拍去身上的尘土，并问我疼不疼?每当我作文成功发表时，我的好朋友便会来祝贺我，似乎我的成功便是她们的快乐!每当我考砸时，我的好朋友便会来安慰和鼓励我，为我擦去眼角的泪花;每当我丢东西时，我的好朋友便会不请自来地帮我找寻，似乎丢东西的是她们而不是我，还安慰我别着急……这难道不是一种真正的友情吗?这种友情怎能不让我感动呢!
友情，是寒冷时的一把火焰，为我驱寒取暖;友情，是黑暗中的一盏指明灯，为我指明方向;友情，是你烦恼时的一把梳子，为我梳去烦恼。友情是首歌，友情是生命之花，让我们的友情之花永远绽放吧!
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