动物农场读后感

动物农场读后感900字(精选5篇)。

下面是小编为大家整理的“动物农场读后感”，不妨参考一下本文，希望你喜欢。我们一生中读过许多优秀的作品，随着阅读作者写的作品让自己深受启发之后。写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物。

动物农场读后感 篇1

只能说，剥开繁华和主义的表象，统治在本质上是雷同的。猪，统治者，狗，暴力机关，羊，媒体舆论导向，风车，虚假的希望，雪球，共同的敌人，老少校，被篡改的历史，计划经济，区域封锁，愚民，领袖崇拜，修改标语。。。

你能在书里看到很多熟悉的影子。

所以，李世民说“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。“史”是一种承上启下，继往开来的东西。它可能会被篡改，但蛛丝马迹总留得下。

看《杀死一只知更鸟》，里面所谓法的公平，是对每一个自由人的保障，而史的不偏不倚，是对一个国家，一个民族的保障。

在《动物农场》这种将纷繁芜杂的世界剥离到本质，然后给本质一种荒诞的具象，从而引人入胜的书中，这一点更加明显。

而作为一本上个世纪40年代的著作，时至今日，还能让世界多个国家的人感同身受，也侧面说明了，世界在日新月异，但本质尚未有大的改变。

或者说，千年以降，国家更替，主义盛行，人心的利益始终没变。

所以，故事的结尾，猪站起来变成人，如衔尾蛇，又如莫比乌斯环，某种意义上，整个世界，都在无线循环。

动物农场读后感 篇2

《动物农场》是一部政治寓言小说，以辛辣的笔触讽刺了那些打着社会主义旗号的伪社会主义者。

本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。故事开头以一只猪思想觉醒,不满被制压在人类的统治下,开启了以猪为领导的革命，一起反抗赶走了农庄主史密斯.农庄奉行一律平等的原则,动物们开始翻身做了自己的主人,动物的权利的得到了保障。

可惜好景不长,属于领导阶层的两头猪拿破仑和雪球开始争夺政治权利,拿破仑为了赢得胜利,把一群刚出生的小奶狗培养成为私人武装力量,赶走了雪球,开启了在庄园的统治.以拿破仑为首的统治者滥用权利，导致动物们的权利被损坏,动物们的日子又回到了以前的状况,甚至更差，革命最终以失败而告终。

我认为革命失败的原因主要有三点。首先动物们虽然在思想上是觉醒了，但是却有藏在骨子里的软弱，当自己的权利受到侵害时只知默默忍受剥削，不懂得反抗。由于权利没有有效的'制约,拿破仑拥有至上的权利，与动物们渐渐脱离，变得自私自利起来。

其次，动物们一直渴望获得平等，人生自由，却不懂得独立自主地思考，这样容易随波逐流，导致权力再次被剥夺。

最后，胜利的果实永远掌握在少数人手中，当权者的腐化是肯定的。

动物农场读后感 篇3

《动物农场》是读书会的小伙伴分享的一本书，由《追寻生命的意义》这本书，反追到《动物农场》这本书，这是一本反乌托邦的书籍。（由上半部分的内容谈一些自己的感想）

农场里的动物们，因为跟不满农场主的，甚至人类的行为，他们觉得，两条腿的人类就是他们的敌人，四条腿的或者有翅膀的就是朋友。农场里得每一个动物都有着不同的特性，就如同人类世界里，每一个人读有些不同的性格，面对同一件事情的时候，具有不同的意见。

农场的动物们在老少校的带领下成功地占据了农场，并且改名微动物农场，依旧带领着动物们收割，并且定下了七戒，七戒的内容就一种乌托邦主义。

七诫

1.凡用两条腿走路的都是敌人；

2.凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友；

3.任何动物不得着衣；

4.任何动物不得卧床；

5.任何动物不得饮酒；

6.任何动物不得伤害其他动物；

7.所有动物一律平等。

每个人，每一种动物真的会是平等的吗？还是会因为做事的态度，本身的基因等产生差距。人类总是喜欢抽烟喝酒，动物们讨厌人类的这些行为，当在自己可以立新的规定的时候，则严厉地禁止同类们抽烟，喝酒，长期躺在床上堕落。

在刚开始获得自身的自由时，每一个动物之间配合的特别好，他们共同收割，甚至比之前农场主的收割时间还要短。这样的为同一件事情努力的过程是充满激情的，但是激情会一直延续吗？

动物农场读后感 篇4

用一句话概括《动物农场》这本书：鸡鸭鹅狗马羊造反啦……猪是领导者[捂脸]

一句话证明你看过《动物农场》：“拿破仑万岁！[耶]”

看这本书和《1984》的感觉完全不同。同样是反映政治，《1984》看完总害怕被查水表，这本看完……果然是童话，动物们好有趣。

这本书告诉我们，猪能当领导╮(︶﹏︶)╭想想还……挺真实。领导当然要独占一段[猪头]农场的起义起源于大胡子猪老少校的梦想——平等、团结而没有剥削和伤害。看得我都想去他那个世界转转，毕竟已经很久没有听到那个词了。两头猪的政治博弈改变了动物农场起义的初衷。不再是造福于动物，不再是为了理想和正义……

有时候我也会幻想，如果是斯诺鲍当了领导会不会变得像拿破仑一样坏？当然我不是说他有情怀。斯诺鲍是当不了领袖的，他手段不够毒辣，对现实可能认识不清吧。拿破仑是一开始就有野心还是权力引诱了他这都不重要了，反正没人敢推翻他。猪变成人，一切又变回原样，甚至更可怕。被鞭子打着，还要用鸡汤给你洗脑……

羊是盲目跟从的动物，只要有领头的他们就会跟着走，所以他们总被煽动在会议上喊口号混淆视听，感觉就像水军忽悠的网络愚民。鸡是最早的“反叛者”，因为已经受不了鸡蛋被卖而发出抗议，被扣上莫须有的罪名。狗是拿破仑的爪牙，是驱赶斯诺鲍过程中最直接的武器。乌鸦是个宗教人士，告诉动物们修来世，这一世就忍饥挨饿受苦受难吧，来世去糖果山。驴是明哲保身的清醒的长者，见惯了风雨，对世界没有什么不切实际的幻想。马是忠心耿耿的只会低头干活的劳模，累死不算还要被领导用来换酒喝榨干最后一点价值，还被树立为榜样让更多动物学习其劳动精神和伟大的牺牲精神。你说本杰明会不会后悔自己的不作为让鲍克瑟走向可悲的结局呢？所谓的“得动物心者得天下”，是不是就是谁掌握了舆论谁就获得胜利呢？猪说七诫是什么就是什么，猪说畜生之歌是什么就是什么，反对猪的——有权利的是反叛者，没权力的是记忆力不好咯╮(︶﹏︶)╭猪吃东西前还有个试毒的emm

这书里面有趣的细节太多，不能一一列举，也不能一一记住。毕竟不了解历史，马马虎虎看完得到一点点想法，自以为能够得到一些启示也就够了。反正观看体验比《1984》好多啦(*σ´∀`)σ

动物农场读后感 篇5

动物农场，顾名思义，一个农场里圈养了一群动物。小时候我们看过很多动画，农场里的动物有自己的思想，每天想方设法的摆脱农场主人获得自由。

没错，这本书是一本乌托邦小说，农场主人琼斯拥有自己的农场，农场里有很多动物，猪啊、羊啊、牛啊、马啊、鸡啊、狗啊、驴啊，他们都有自己的名字。一反常态的是，猪是这本书的智慧担当。

故事开始于一个年迈且德高望重的老猪，他们称他老上校，他像一个思想启蒙者，去世前给农场动物们造反的思想启蒙，他开会告诉庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，他们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。

从此动物们的思想被打开，有了这个思想的前提，动物们越发觉得琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨。

故事第二章农场因琼斯管理不善日渐萧条，两只智慧担当的猪斯诺鲍尔和拿破仑，带领动物们完成造反，把琼斯赶出庄园，占领庄园。

第三章开始都是讲的动物们在农场的变化，由两个管理者变成一个管理者，由遵守规则到无规则可言，由自由渐渐转变成被压迫。

这本书我看到两个点

第一点，每个动物都有自己的个性。

马博塞克

拥有健壮的体魄，一生都在兢兢业业的工作，梦想是在有生之年把农场的风车建好，在退休年龄在那个马厩里颐养天年。结果他没能在退休年龄得到退休，因为农场统治者猪的自私，在他因一次工作意外事故受伤后，被拿破仑设计宰杀。

马克洛弗

这一生都陪伴在博塞克身边，由于博塞克过于拼命工作，她也努力工作，想要帮博塞克分担些工作量，让博塞克轻松一些，然而她是不幸的，她眼看着博塞克被送上屠宰厂的车，发动其它动物拯救博塞克无果。除此之外，她还有一个别的身份，在农场七大戒律被打破时，她会到戒律牌前提醒其它动物，虽然她的提醒没有起到任何作用。

马莫丽

傻傻的，很标致的白色牝马，喜欢红彩带，喜欢吃糖。在动物们占领农场后她不再有糖吃，也规定不能戴彩带。看清农场一将无能累死千军的情势后，她偷偷跑去别的农场，在别的农场她又拥有了她喜欢的红彩带和爱吃的糖。

猪斯奎勒

拿破仑手下，主要职责，负责洗脑，颠倒是非，不知道他是个成功的洗脑员，还是农场其它动物过于容易被洗脑，在其它动物看到事实的真相后，斯奎勒稍微劝说，其它动物就对他深信不疑。

猪拿破仑

拿破仑是只出类拔萃的猪，善于谋划，最后把一起统治的斯诺鲍尔赶出农场，达到专政。拿破仑是自私的典范，他让我想到商汤王，把自己的挥霍建立在其它动物的辛苦劳作之上，竭尽所能的压榨无产者。

还有一个角色忘记是谁，拥有一定的智慧，却甘愿平庸 。

其他动物，哎，不说了，说起就气。

值得让人深思的是，你在生活中扮演着哪个角色呢？

第二点

动物们费尽心思推翻琼斯的管理，拿破仑何尝不是第二个琼斯。其它动物们不曾走出农场，不知道外面的世界。他们听到斯奎勒撒谎说琼斯要回来便闻风丧胆，拿破仑的九只猎狗凶猛的狂吠，在你坦白莫须有的罪名之后把你撕成碎片，拿破仑难道不比琼斯更可怕，然而其它动物们自处却不自知。

这本小说比较短，昨天利用上班空余时间一天看完，小说虽短，值得人们思考的问题却很多。

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动物农场 读后感(3)篇

【A】一场轰轰烈烈动物起义看似胜利了实则败得一塌糊涂~《动物农场》的情节很简单，它讲述了里甲农场的动物在几头猪的带领下赶跑农场主人琼斯先生、并实现自治的故事。想起古人云:生于忧患死于安乐~说得不假，即使在动物世界也适用！

【B】其次，胜者王败者寇~动物农场的两个党派之争以及胜利后各种荒谬的舆论所引起的内讧老让我不由地想起中国国共两党十年内战以及当时浩浩荡荡而现在已时过境迁成为历史的农民起义……想象一下，对号入座，实在太形象了╭(╯^╰)╮…

【C】最后结局的画面感也很强:动物农场的成员看着他们忠诚拥护的“英明雄猪领导”拿破仑，直立着上身于席间觥筹交错~双眼模糊~猪脸和人脸竟傻傻分不清(要知道，动物们曾一致将人类当成敌人，誓约的前两条就是:所有四条腿的都是朋友，两条腿的都是敌人~而现在他们的领导却带着他的附庸们像人类靠拢，用现在一句文艺的鸡汤话说:走得太远逐渐忘了初衷，它们最终成为了自己曾经最讨厌的“人”)~曾经起义时奉为圭臬的“七诫”自改朝换代后随着新领导的命令开始神秘地发生着各种变化，直到淡出动物农场成员的脑海。

反观当代社会，类似的各种弊病似乎也仍在以不同的方式时刻上演:新的领导一上台，各种政策便开始翻新~实则如何，走街串巷，多听听民众的声音便略知真伪~嗯，领导人应学学康熙大帝，微服私访，毕竟，实践出真知！

【D】文中有个誓死拥护领导拿破仑统治的马给我留下了挥之不去的深刻印象——功臣马:鲍克瑟~最后却被秘密送往屠宰场！毕竟人家也是忠臣一个，虽是愚忠，但毕竟怀着如此坚定的信仰至死不渝的拥护着权威（就像中国文化大革命期间，那些誓死拥护神一样存在的毛主席一般╭(╯^╰)╮），实属难得~用鲁迅先生的话为其树立忠臣牌坊，当是:自古以来就有埋头苦干的马，也有为民请命的马~此马生前身兼数职——既苦干又请命，可谓鞠躬尽瘁死而后已啊！

【E】故事的象征意味和讽刺意味都很强(比如:小说中的老少校、雪球和拿破仑分别喻指列宁、托洛茨基和斯大林；就连三个农场主的象征意义也被烘托得特别明显。琼斯先生象征着十月革命前沙皇俄国的统治阶级和社会状况。和动物农场相邻的两个农场分别是狐狸林和瘦田象征着庞大的不列颠帝国和德国……)，如果不了解其背后的时代背景和创作缘由，很难彻底读懂背后的深意。所以看这本书可以结合李继宏翻译的另一版本来看，免费部分的导读很详细介绍的相关的时代背景和作者简介，对于深入理解作品有很大的帮助。

【F】诚如斯言~这部作品不仅仅是讽刺苏联和斯大林，亦是奥威尔的民主社会主义思想充分的体现——展示的是他对平等的看法。从《动物农场》中，我们可以看出奥威尔的平等有两层含义，首先是经济上的公平。在这部小说的开篇，让老少校痛心疾首的正是这种经济上的不公平：人是唯一光消费不生产的生物。他不产奶，他不下蛋，他力气太小拉不动铁犁，他跑得太慢抓不到兔子。然而他却是所有动物的主人。他强迫他们工作，只把最少的劳动成果还给他们充饥，剩下的则统统归他自己所有。我们卖力耕种土地，我们用粪便为它施肥，可是除了身上这张皮，我们却一无所有。

第二层含义是身份上的均等:所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等(由此看来平等从来都只是相对的)……凡此种种，若不了解相关历史，的确难以读懂~不过，相对于体现其自由思想的另一部作品《1984》(没有坚持看下去╭(╯^╰)╮)，还是感觉这一部更易接受一些~

今天要讲的是一个丧钟为谁而鸣的故事，也是一个猪变成人的故事——乔治·奥威尔的《动物农场》。有剧透！！！一头叫拿破仑的猪，一步步变成了人，这听起来是不是有点损人听闻？但如果人代表的是权力、压迫、残酷、自私，而动物代表的则是善良、平等，那么我想你就不会觉得惊讶了。古今中外，多少朝代更迭，统治阶级不断变化，但不管当权者是谁，老百姓始终生活在水深火热中，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。只有老百姓自己当家作主的时代，老百姓才能免于被奴役、被压迫。庄园农场的农场主琼斯因为一场失败的官司一蹶不振，成了一个名副其实的酒鬼，在他的放纵下，农场里的动物们得不到应有的照料，忍无可忍的动物们一鼓作气赶走了琼斯，成为了自己的主人。如果故事到这里结束了，这就是一部可歌可泣的励志故事。但是故事才刚刚开始，猪们凭借比绝大多数动物的聪明才智，一步步成为了新的“人”，成为了动物农场的统治者。他们搬进了人的屋子、睡在人的床上、喝酒、抽烟、穿上人的衣服，像个人一样和别的人做生意，最终开始两条腿走路。动物们被迫从“四条腿好，两条腿坏”主义变成了“四条腿好，两条腿更好”主义，连他们自己也觉得纳闷，仿佛世界都翻了过来。但是他们在被取消辩论赛剥夺言论自由的时候、在被消减配额压榨劳力的时候、在被篡改记忆将战斗英雄抹黑成叛徒内奸的时候、在活生生看着同伴被拉去屠宰场的时候都没能守住自己的权利，一步一步后退、一步一步妥协，直到最后妥协成了立身之本，等待他们的是屠刀架到脖子上也只能任人宰割的命运。博克塞是动物农场里的一匹公马，他体格高大、身体健壮，但脑子不太好使。他是动物主义最忠实的拥趸者，但就他本人也不清楚到底什么是动物主义，他有两个口号“我会更加努力干活儿”“拿破仑一贯正确”，他最后的命运却是受伤后没有利用价值了以后就被拿破仑卖给屠宰场，而卖的钱换了酒。这多么讽刺，这又多么真实，你的血被吸干了、榨尽了，没有利用价值了，就随便一丢，这世上不乏这样的故事。这个故事告诉我们，聪明是很重要的。但聪明这种东西是天生的，所以不聪明的人只能任人宰割，活该被压迫、被奴役吗？不，不是这样的，我们所期待的不过只是一个尽管我不聪明也可以有好好生活的权力的社会。因为聪明无止境，总有人比你更聪明。如果你认为笨蛋的存在是对社会资源的浪费，那么有一天当你成为那个人群中最笨的人的时候，你当如何自处？自裁吗？所以，我劝你聪明一点，也劝你善良一点。没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！

首先，猪在现实生活中，人们普遍认为它们好吃懒做，没什么大作用。然而，此次的“起义”却是由一头猪留下遗言，由两头猪发起并取得胜利的。很大程度上颠覆了我的价值观，猪和人类相比简直不相上下，甚至更为突出。

其次，关于动物的命名，是否也有深意，后来那头名为“拿破仑”的猪，凭借着八条猎犬，武力霸占了整个农场，其行为举止也越发傲慢，如农场的前主人琼斯一样，吃喝穿住都如人类一番。这其中是否有暗喻讽刺拿破仑的意思？

再者，透过整个农场的动物倒映出人间百态：愚昧又忠诚的马，鲍克瑟，具备演说天赋的“天生政客”的猪，斯奎拉，保持中立的驴，本杰明，投机取巧的马，莫丽，领导才能过人的猪，斯诺鲍，城府极深的阴谋家，拿破仑……一个个动物在作者笔下都生动了起来，组成一个如人类一般的社会的运作系统。

最后，在“拿破仑”的专制独裁下，动物农场打破了原来的“七诫”，废止了原来的条文，甚至连动物农场的名字都改回人类统治时期的曼纳农场，这些居于核心地位的“王公贵猪”们，其行为更是诡异无比：用两条腿走路，穿着丝绸的衣服，抽着雪茄，打着扑克……令人不寒而栗。

这次起义终究是失败了，但是无论如何，动物们试过了并且取得了短暂的胜利。引用《飞越疯人院》中的主人公的话，“去他妈的，虽然失败了，但是至少我尝试过”

动物农场读后感

动物农场读后感（一）

假期我读了一本英国的乔治奥威尔写的《动物农庄》，这本书看似非常简单，是写关于动物的，但其实却有非常深奥的道理。

首先，这本书主要讲的是 ：有一个农场，里面的动物每天都非常卖力的给农场主人干活，但他们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能把肚子填个半饱。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉他们应该联合起来抵抗农场主人，获取自由。

人类与动物的革命很快就成功了，动物农场建立了 。庄园里有两只猪：雪球和拿破仑作为领导者。但不久之后拿破仑赶走了雪球，并把错都推在雪球身上。 接着，农场里搞了一场血腥的大清洗运动，有谁稍微发出不同声音，就会被干掉。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地将七条戒律改动，而无知的动物们越来越麻木，他们的工作越来越辛苦，生活条件越来越差，却忘记了革命的初衷，对领袖拿破仑盲目崇拜。

最初的那些革命者，有的早已被屠杀，有的越来越昏庸，而年轻的动物们，傻乎乎地只会为这样一个国度激情澎湃。只有老驴子本杰明看在眼里，却从来也不说。他注意到，戒律墙上只剩下一句话所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。

然而动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗 ？

这本书的故事背景其实是关于斯大林的，里面的动物就是指盲从的平民老百姓。奥威尔写的这本书是带有讽刺的口气的，反映了当时的社会黑暗。

我们应该相信那种和谐，平等、富裕的局面会越来越好。

有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。若从作者的背景和自己的理解来看，我觉得作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。就如当年文革会发生，不得不承认这和毛主席的权力太过高度集中是分不开的。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢，杨爸爸回答因为民众是懒惰的。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。

不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。政治与我们无关，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。

其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。

曾经在大学时代看北大怪才余杰的作品，知道了乔治奥威尔的《动物农庄》，却一直没有机缘看到。前段时间，终于找到了这本书的电子版，于是一睹为快。

这本书篇幅并不长，描述了一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主琼斯先生，牲畜们实现了当家作主的愿望，农场更名为动物庄园，奉行所有动物一律平等，并且制定了庄园的宪法──七诫。之后，两只处于领导地位的猪，雪球和拿破仑各有各的主见，然后为了权力而互相倾轧。

拿破仑比雪球更有阴谋诡计，提前偷偷训练了自己的警卫队恶狗组织。后来一次集会上，拿破仑借助恶狗赶跑了雪球，并宣布雪球是叛徒、内奸。此后，获取了绝对领导权的拿破仑拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级。动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗。农庄的宪法被修正为有的动物较之其他动物更为平等，动物们又恢复到从前的悲惨状况。

拿破仑在统治过程中，注重舆论宣传，成立了自己宣传队伍，不断的对动物进行洗脑，然后就偷偷的修改最初定的宪法七诫，让宪法逐渐符合自己的特权统治，而不再是当初的民主、自由、平等的核心思想。

拿破仑不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行迫害，而且控制舆论从而迷惑动物们的思想。他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。

拿破仑善于为全体动物规划愿景。他窃取了雪球的技术成果，在赶跑雪球之后，开始利用雪球的技术成果，号召全体动物一起为了一个目标奋斗，造一个大风车，宣传的口号是，风车建成之后，就可以用来发电，制造能量，动物就可以坐享其成，很舒服的生活。

拿破仑善于制造阶级仇恨，增强动物的凝聚力。在建造风车的过程中，他派人在夜间对风车工程进行破坏，对外宣传是雪球破坏的。动物们看到自己的心血被敌人破坏，无比恼火，凝聚力更强了，对雪球也更加痛恨了，包括雪球原来的追随者，也越来越痛恨雪球。

拿破仑越来越沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的仪仗队，过起了独裁者的生活，完全背离了最初制定的宪法。最后，拿破仑终于彻底背叛了革命最初的目的和理想，成为了崭新的迫害者。而农场的动物，生活过的比革命以前更悲惨了。

小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈中发现，拿破仑穿上了农场主琼斯先生的衣服，在琼斯先生的房子里，酿酒，和人类举杯痛饮，猪和人的界限已经那样模糊，难以分辨了。

看过之后，联想起历史上的每次农民起义，各种革命，其过程都不过在走《动物农庄》里面的路子。从革命开始，到最后江山坐稳，内部革命战友之间的各种谋杀、诽谤、污蔑，不断的血腥清洗，都在各种光明正大的口号中进行着。

怪不得十八世纪法国大革命的罗兰夫人，在走上断头台前，大声疾呼：正义呀！有多少罪恶假汝之名以行！

《动物农场》读后感400字

原本我以为动物的世界里只有单纯的需求，读完这本书后我才知道，但凡是这大千世界中的一员都会在进化的过程中有各种的纠葛，无论是感情的，地位的甚至利益的。这本书中便阐明了利益、地位纠葛的不断产生以及对最终善良本性的抛弃。

故事的开始，是人类在管理着农场，而后是动物的自治。人类无疑是被利益纠缠甚至掌控的，但动物本性是善良的，及至最后，都有动物在努力工作，但他们却相信了猪的谎言，相信着与人类同是利益追求者的猪带来的不切实际的希望，才会导致最后农场又一次被人类利益侵蚀。

农场中的动物们经历的统治从不平等到不平等，向我们展示了不同物种因欲望而不断聚拢地位，食物，金钱从而形成一个独裁局面打压敌对势力的相同结局。若不是受到了猪的迷惑，善良的动物们早就会揭竿而起了。不过我觉得在未来一定有一天会有人意识到这一点，并告知大家，夺回本来应当属于大家的生活。

顺应民心，本就是一个领导者的责任，而他统领的一切是由无数的人民构成的。任何的国家只要有一个明智的领导者，便会水涨船高，越发繁荣。

读《动物农场》有感

读《动物农场》有感

《动物农场》是乔治·奥威尔写的一本讽刺小说，以童话故事的形式，描述了一场动物起义的故事，影射了前苏联，和一些历史人物，如斯大林。

故事的核心人物是一只名叫拿破仑的猪（斯大林）。在农场一个平凡的夜晚，即将死去的一只老猪（马列）提出了自己起义的想法，打倒庄主（尼古拉二世），动物们们实现了“当家作主”的愿望。老猪死后，一只名叫雪球的猪（托洛茨基）开始策划、执行这场革命，并取得成功，按照自己的想法指挥其他动物，有条不紊地运营着庄园。而他并不知道有人在暗地里打着鬼算盘。名叫拿破仑的猪不参与庄园的劳动，带领几只新出生的狗躲到某个地方做些事情。终于有一天，他带着这些已经长大狗重新出现在动物们面前，并利用他们的武力，推翻了雪球，成为了新的领导人。羊群（愚昧的大众）盲目追随。名叫莫莉的马（反动派）逃离了庄园，名叫本杰明的驴（作者自己）有所怀疑……拿破仑定了七诫，后来都被自己篡改和废除。他用自己的言论使动物们对他深信不疑，每天逼迫他们干活，自己却享受着不应享受的权利。后来，动物们已经忘了先前的生活是什么样子，一天比一天累，做的大风车（工业化成果）被三番两次地摧毁，但拿破仑仍逼迫他们继续做。最后，他们可悲的发现，拿破仑与可恶的人类（英国）已经成为了合作伙伴，甚至变成了两条腿走路的猪，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，是人是猪，已经分不清了。

这部讽刺小说很值得看，它说明了一些问题。我深刻地体会到了武装夺取政权，暴力革命强大的影响力。如果掌权的统治阶级的根本利益以自我为中心，那么无论何种形式地为人民服务，都不能做到维护社会公平，都不能真正做到为人民服务。但是，人一旦有权利，有势力，就很容易不被这些东西所牵绊、动心。这也是现在中国那么多贪污腐败现象的原因吧。只要人民大众能像“本杰明”一样，不一味崇拜、盲从，用长远、深刻的思想看问题，相信剥削者是不会有好下场的。这本书因为用童话故事的形式来写作，通俗易懂，不仅是在位的官员，老百姓们更应该细细品读、思考。自己的利益，要懂得自己来维护。用辩证、批判的眼光看问题，才能像本杰明一样明哲保身。

《动物农场》读后感600字

最近，断断续续地利用睡前时间读完了一部小说《动物农场》。对比之前用Kindle，发现自己还是更爱纸质书，有氛围、有感觉、有逼格，毕竟现在读纸质书的人越来越少了。

《动物庄园》是英国作家乔治奥威尔创作的中篇小说，他的另一部比较有名的反乌托邦政治讽喻寓言小说是《1984》。喜欢乔治奥威尔的朋友可以两本买来一起看。《动物庄园》据说好像也有动画片版本了。

乔治奥威尔：1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系(第四国际)而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司(BBC)从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅47岁。乔治奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，做出了许多超越时代的预言，被称为一代人的冷峻良知。摘自百度

原本以为这是一本类似童话故事的书，结果这是一个由人变猪，又由猪变人的故事。故事主要描述了一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主;它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行所有动物一律平等的原则;两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸;猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便招致血腥的清洗;统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制;农庄的理想被修正为有的动物较之其他动物更为平等，动物们又回复到从前的悲惨状况。

《动物农场》读后感_1200字

《动物农场》读后感1200字

居高声自远

——由动物农场引发的思考

露重飞难进，风多响易沉。

——唐·骆宾王在狱咏蝉

看童话似预言，可怜成纪实。

人总无法摆脱自己所认知的世界，也无法摆脱内心所期望的世界，于是种种尽在笔端流露。

一个生灵的故事，一个雷同的时代，动物农场中所描绘的社会，从荒诞到现实。

初识其作者乔治·奥威尔于1984，冷冽，黑暗，惴惴不安，太过于可怕，像某一个时代，又不像某一个时代。

我以为我看到了隐射，刻意去查找成书时间，初始惊吓不已，后猛然醒悟，终究是眼光狭窄，局限于我泱泱大国之中。不知是否有人有同种感受，近现代时期，首表北方某国，其次才是忘了祖宗们学习接受只为超越而非模仿不知其精华只得个似是而非四不像的我泱泱大国，当代还有在其中不能自拔的某个东方国家。再之后，谁知道呢？

细思极恐。

离事实越来越远的我懂个什么锤子呦，毕竟人生刚开始尝没有几年的年纪，越来越愚笨不通的脑袋。

这些年来，从网络到经典，感谢那些传播自我想象的人，给了我们学习思考的东西。

网络里有个叫方想的写手，从卡徒到师士传说，再到修真世界结束，不知道是否有人像我一样情不自禁想起上世纪三四十年代，只是现实远比谈资可怕。

从大家到小家，从名著到消遣物，历史总是惊人的相似。

人性的停滞不前。

一句话道了多少真相。

近来周梅森先生的人民的名义大受好评，可谓应时势而生。于是搜得大作拜读一番，倒真是人生如戏演技不一。微信读书书评里有位叫本庄生的读者提到，全书打着人民的名义，未见人民。在人之恶面，提到罗兰夫人语气说，人民啊人民，多少恶行假汝之名！

悲叹如此。而最让我心中漾溢难止的那些，不是评论区中这样犀利的说法，不是写了天网、抉择的张平，不是写了活着之上、沧浪之水的阎真，也不是为了保家卫国逝世的王伟，是那些记着这些人与历史未敢忘的你们啊！

侠之大者，为国为民。国之大者，在祀在戎。民之大者，格物致知。

不以恶小而为之，亦不能以恶小而不以为为恶人。才学如骆宾王尚叹，露重飞难进，风多响易沉。最无奈如此般状况，大恶除，小恶无尽，苍蝇再堆积，又是一只大老虎。

人性卑微，所以还会有动物农场，还会有走不过去的1984。

而国之昌盛，以及虽未再辉煌但亦未完全丢失的人性，正赖于那些未敢忘家国，未敢忘为家国之人的人。

前段时间发现一部剧，名正阳门，似九门提督、韩春明之类人，正阳门下正阳魂，老祖宗的东西，要学习要超越，但不能像程建军一样超越而不自知。

无知大多盲目，盲目却可能是骨不正气不直。

想起美国作家马克·吐温在其王子与贫儿中所描述，决定真相的，可能只需要人所希望的外表就能成为被人所承认的真相，套用在如今世界，何其可笑。

因为需要，所以成真，真好似动物农场七戒又七戒。

可怜我这健忘的脑袋，文不成篇，词不成句，不能描绘其万一。

其中各种，细思恐极。

还是最欣赏这句，在这个时代，最可怕的是，莫过于遗忘。

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