《艾青诗选》读后感如何写
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《艾青诗选》读后感如何写【篇1】
早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗像毛泽东一样豪迈？还是像徐志摩的一样委婉？都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。
爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
《艾青诗选》读后感如何写【篇2】
当最后一颗星星陨落，突如其来的光明将乌黑的小城刺破，听着影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映红了人们可爱的脸。
时针向前走，在亘古的时光，人们被囚禁在一扇铁窗中，在黑暗的时代，无数的腐朽，卑怯与贪婪在不止地上演，人们是黑暗的奴役，铁窗内是禁锢的灵魂。
时针向后走，是无限的希望，当光芒万丈照进铁窗，已经死去的人们眼睛在发光，那光明啊，像流水一样流进人们干涸的眼里，那死寂的眼里流出来的是欢喜与希望。
太阳使不幸的人看到自己的悲哀与他人的痛楚，阳光下的人们抱头痛哭，那充满歉意的，闪着光泪水冲刷了一切软弱与卑怯。
“我们爱这日子，不是因为我们看不见自己的苦难，不是因为我们看不见饥饿与死亡，我们爱这日子，是因为这日子给我们带来灿烂的明天的，最可信音讯。”纵使经历了无数痛苦与折磨，纵使黑暗吞噬了一切，但是太阳依旧可以重新回来。
暮色清列，一只飞鸟划破了天际，太阳从那海角里，从那密林里，从飞鸟的羽翼后出来了，日光照到了中国北方的大地，这里曾经是被强盗用刀片厮杀，炮火焚烧过的屠宰场，那个破碎的镜子曾将太阳打破；日光从钢管水泥的缝隙里探进，是否还有微弱的呻吟在回荡，在那场浩劫里有无数的生灵被掩埋……
我头顶上太阳，他在遥远的一岸，他将光明送去四方，他所经过的地方，都有生命呼吸的歌唱。
初生的太阳啊，你喂养着土地，和在土地上挥洒着汗水、舞动着胳膊的人们，给他们以金色的颗粒，让他们生存；初生的太阳啊，你给以他们勇气和智慧的眼睛，去寻觅这对世界的热望；初生的太阳啊，你给向日葵以追随的信念，他就是这扎根于地底里的光明；初生的太阳啊，你抚摸着古老的村舍，零星的房屋，刻下岁月流逝的痕迹。
我爱这初生的太阳，你走过万千大地，带给人们希望的气息，心中充满光明，所到之处，人们仰起头来，是你永远的追随者。
《艾青诗选》读后感如何写【篇3】
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
《艾青诗选》读后感如何写【篇4】
人世间，很多事需要坚持，比如：一个人要成功，必须克服许多的困难、挫折，这些都是为了将那些不能坚持不懈的、随随便便就半途而废的人拦在成功的大门之外，可能在你准备放弃的时候，成功的大门就摆在你面前，你却默默地离开。
艾青在新中国建立伊始之际，在人们最需要精神鼓舞的时候，他创作了《礁石》，也可以说《礁石》是应时而生，它实实在在的鼓舞了几代中国人。这首诗写了两个对象，一个是浪;一个是礁石，有两个主要的画面，一个是无数浪花被礁石打成碎沫;另一个是礁石屹立，面对浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是长年累月在狂风巨浪的扑打下坚强不屈、坚定不移的礁石形象，它不仅是不向命运低头的诗人的自身的象征，而且还是我们民族不畏强暴、不屈不挠的斗争精神的象征，也表明我们每一个人就算长期不顺心、不如意，也一定要保持坚强不屈，乐观自信的精神形象。
读这一首诗时，我不由得想到那次体育期末考试，分组时，同学们都想先跑，纷纷挤向第一排，把我给挤了出来，我抬眼向周围看去，发现留下来的全都是能跑的，当时我也挺开心的，因为跑步时，若前面有一个人给你领跑，你就会有个追逐的目标，如果是自己领跑，就没有那种冲劲，就会越跑越慢，耗时过长。
当然，即便有人领跑，也不是就一帆风顺的，那次体育考试中，我跑到第二，一直跟在第一的后面，很快口就开始发干了，口水也是酸的了，脚步越来越沉重，我甚至一度的想要放弃，可是当耳边传来同学们在跑道上奋力向前的脚步声、呐喊声时，我不禁想，身边的同学都没有停，我又怎能停下呢?我一定不能被后面的同学超越!我一定要成功!只要坚持下去，我一定行的!最后我如愿成为第一个冲过终点线的同学。而这不就是《礁石》告诉我们的“做事一定要坚持不懈”吗?
放弃有十五笔，坚持有十六笔，坚持与放弃，仅在一念之差，我们要好好把握。
《艾青诗选》读后感如何写【篇5】
艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。
艾青的诗歌创作具有一定的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自己作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描写。
艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。
艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族悲剧性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自己对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他希望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，达到现实与理想的交汇，民族与世界进步思潮的统一。
艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自己名族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。
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《艾青诗选》读后感如何写(精选10篇)
世人将世间的真理融于书中，等待其他的人们去讨论，作品令我印象深刻。写读后感才能发挥每一本书的真正作用。《艾青诗选》读后感如何写是编辑在网络上整理并加工的内容，还请你收藏本页以便后续阅读！
《艾青诗选》读后感如何写(篇1)
认识没有地平线，地平线只能存在于停止前进的地方，而认识却永无止境。
——艾青
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在书桌前，细细品着那本《艾青诗选》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我们是一根蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’，即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀，即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”当艾青在黑暗中度过了三年，光对他的意义也变得尤为重要。“但是有人害怕光，有人对光满怀仇恨……为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。”我们又何尝不是这样，在名利、利益、金钱面前，我们也露出了贪婪的嘴脸。而光，能够帮助我们时刻清醒，召唤我们前进，激励我们，鼓舞我们。是光，告诉我们：即使在生命的最后一刻也要为社会、为他人燃烧自己、照亮别人。只有具有坚定的信念和理想，懂得运用自己的智慧和双手，才能张开我们有力的翅膀，遨游在人生广阔的天空中。艾青是一位追光者，他通过笔来唤醒沉睡，麻痹了心灵的中国人民。他就是一道光，照亮了人们的心灵。
因为人们对野味的追求，新型肺炎疫情出现了。它正在一步一步摧毁着我们的家园，武汉人民为了全国14亿人民，他们停下了旅游的脚步，回家的脚步，外出的脚步。疫情，会隔离病毒，但它不会隔离爱。看着那一张张请战书，我不经感叹人民的力量。所有的医护人员，纷纷申请到达一线作战。和我们一起并肩作战，抗击病毒。面对疫情，人们捐上百万口罩，药业。给处于黑暗中的武汉人民送来了一道道光亮。而医护人员们就是追光者，他们为了“大家”，舍弃了“小家”。
而我们应该配合他们的工作，才是最大的贡献。“你们安全了，14亿人就安全了!在防疫赛场上，我们一定赢!感谢为过好这个年正在努力付出的所有人!加油武汉，我们没有过不去的坎儿!”感谢这些保护大家的追光者们，没有他们的付出就没有我们的美好幸福的未来生活。光，是光给我们带来希望，给我们带来生命。
“我永远歌颂光明，光明是属于人民的……和光一起胜利，胜利是属于人民的，和人民在一起所向无敌。”
《艾青诗选》读后感如何写(篇2)
这些天无事可做，当书柜看到一层灰铸爱清诗，轻轻刷掉灰尘，翻了几页。爱清中国蓝色忧郁深深吸引了我。
艾青的诗是古诗的内涵和这首诗的外套的完美结合。它通常能够是我的开放，小幽默地描绘它。在他的诗中，现在有一个安静流动的蓝色忧郁。我爱爱清的诗，因为诗这种蓝色的忧郁。是第一个担心和担心的世界，经过音乐和音乐的世界的忏悔精神，锻炼出了诗人对我的大感受；所以痛苦不是因为自己的私人，所以悲伤不是因为自己的利益。
如果我是一只鸟，我应该用一根嘶嘶的喉咙唱歌，这根喉咙被风暴打了；为什么我的眼睛常常含有泪水，因为我深爱这片土地。诗人的感情从自己的悲伤出来，会去哪里？中国的文化土产生了对祖国，人民和光的这样一个答案。人们的土地被栖息，作为诗人的心的形象自发地出现。
曲元的香草美，杜甫的国家在山川和河流，城市春天深植被。感觉当花飞溅，恨其他鸟惊。不是因为时事的艰辛和选择精神逃避，不是因为食物和水果，担心整天吃没有鱼。也许无处不在，永远不会是一生，但我仍然会站在那里，微笑，看着大海（爱清礁）。诗人走出了未来的内心经验，与古国的未来，未来和忧虑。你不能想象诗人的肩负荷的力量，他想要把更多的责任给世界作为他的职责。这是中国知识分子和思想基础的来源。
我爱爱清的诗，因其诗歌充满语言紧张。爱清的诗经常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是诗的最后使用表达方式达到诗的高潮，然后在高潮的窗帘调用。这经常产生一种已经做出的话，没有感觉，所以留下的声音，三天无休止。好的！
我爱爱清的诗，从爱清的广义；我爱爱清的诗，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化积累，彻底消化产品；我爱爱清的诗，因为我和诗人一样，爱这片土地和太阳。
《艾青诗选》读后感如何写(篇3)
很早就听说过艾青是有名的诗人，曾无数次幻想他的诗是什么样的，是像___那样豪放，还是像秦观那样浪漫，初读艾青诗选，心中竟泛起阵阵涟漪。
艾青出生在一个封建家庭，一到三岁都被寄养在一位农妇家中，他从小便感受到生活的贫苦，却始终心中充满阳光，充满希望。我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存的。
《大堰河——我的保姆》是他的成名作，读后感的优先选择也一定是它，可我却独独钟情于他的另一首诗：《愿春天早点来》。
这首诗是他前期的作品，风格深沉，表现对春天的无限向往。这是一幅很美的画面：我站在屋檐下看着田野，门前有一条黄色的路，一直延伸到很远很远，池沼凝结着冰层，山上闪着残雪的白光。天空暗沉，有些灰蒙蒙的。
他希望雪可以赶快下完，美好的春天可以早日到来。待万物复苏，暖阳到来之际，他便穿上芒鞋去寻觅温暖。他从小就受了不少苦，便不愿度过冬天这样的严寒季节，所以他喜欢春天，喜欢太阳，喜欢温暖。心中充满阳光，充满希望，期待春天的生机勃勃，期待春天的温暖美好。
我很喜欢这首诗，因为它很美，让人一读就觉得很有画面感，觉得很温暖。“等路边吐出一点绿芽时，我将穿上芒鞋，去寻觅温暖。”这是我最喜欢的一句，他像一个刚刚来到世界的孩子，心中充满了对世界的幻想和对美好未来的憧憬，突出一点绿芽让我眼前一亮，感觉这个世界都是美好的，不再有苦难，充满阳光，带来了希望。春天是个多美的名词呀，春天会有很美的桃花，会有很动人的栀子花，还有迎春和含笑对你表示着欢迎和微笑……
春天终将到来，阳光变得柔和，伴着微风，夹杂着花香……
《艾青诗选》读后感如何写(篇4)
或许处处碰壁，或许一生不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋。”——题记
春风十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你——《艾青诗选》!
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些沧桑的字眼让人读起来热血沸腾。抛掉一切无用的矫饰，艾青从古诗烦琐的字数、行数等束缚中解放了出来。因此，他所表达的情感显得更为深挚，直抵读者的内心。任时光骏马飞速的奔腾着，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉……“这句诗在我记忆的天地里永存。
从感人至深的《大堰河——我的保姆》，到令人读来感觉昂扬向上的《向太阳》，再到时时刻刻体现着自己希望——为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望一切可以团结的力量像麻绳一样凝结在一起，为自己的祖国尽心尽力的愿望。
几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“开始，”以天下为己任“的情怀一直是文人骚客所讴歌的对象。在艾青的诗里，我们看不到像“黄河在咆哮“那样的战斗力，但它所传达出来的情感更接近人们的生活，更易激起人们的共鸣。
曾经的我认为百无一用是书生，因为在动乱的年代里，不需要用纸笔书写干秋。然而，在读完这本书之后，我发觉我错了：正是由于战乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里有人以另一种方式激励着人们奋斗前进。报国并不一定要披挂上阵，马革裹尸，不是吗?
《艾青诗选》读后感如何写(篇5)
诗歌，是反映新生活，表现新思想，表达真挚情感的完美工具。读完了《艾青诗选》我是真正理解了诗歌的内涵，还有“用生命为祖国颂唱”的艾青，他的诗歌以其独有艺术特色和情感内涵吸引着一代又一代的读者。
所读艾青的诗集让我有一种灵魂找到归宿的感觉，就像在黑暗中徘徊，降临的那一缕曙光照亮了整个前方。谓国人有梦，则中国有梦。
首先，艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。从感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望为祖国尽一份力的《煤的对话》无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来为自己的祖国尽一份力。而这样的愿望在那个动乱的年代，是所有中国人的梦，是所有爱国的青年的梦。同时他对祖国大地的爱也展露在了诗歌之中，他在梦中深情地写道：“旷野从什么时候……紫的。”将艾青对祖国土地的热爱表现的淋漓尽致，对土地的热爱也是爱情作品中永唱不尽的旋律。这便是艾青那真挚的爱国情怀。
其次，艾青的诗歌也表现于他对光明，理想，美好生活的热烈追求，而这种情感集中表现在“太阳”这个意象上，太阳，光明，春天，黎明等是艾青诗中的“永恒主题”。比如在《向太阳》一诗中，诗人就以“太阳”这个十分独特的视角歌颂了抗日战争给民族带来的新生：“今天太阳吻着我昨夜流过泪的脸颊……快要佝偻了的背脊”。在这样抗日的时代，他只是希望用他的诗歌为人民带来生的希望，同时憧憬那未来幸福而美好的生活，这是当代每一位中国人的心声。他引用诗歌中的太阳来唤醒中国人民心中的爱和希望，唤起了广大而深沉的共鸣，还将在这片洒满中国人民热血意志和身躯的土地上连绵不绝的发出回响。
斯人已逝，诗情永存。艾青的热血奋斗与慷慨激昂已经化作了文字留在了《艾青诗选》之中他真挚的爱国情怀和对美好生活的向往已经化作诗句，会像春雨一样滋润着我们的心灵。
《艾青诗选》读后感如何写(篇6)
假如没有你，太阳，一切生命都将匍匐在阴暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠，在永恒的黑夜里飞翔这气势磅礴、回味悠长的语句出自艾青的《给太阳》，这语段如甘醇的美酒，仔细品尝方能感悟其中的奥妙：太阳，只是天上日复一日出现的太阳吗?阴暗黑夜只是指光照不到吗?蝙蝠仅仅指那黑夜的精灵吗?
当然不是!太阳指一切美好的人们及美好的事物，他们的美就如太阳的光一样，纯洁、亮堂、透彻、伟大，似金光灿灿的洪流，以不可阻挡的意念冲击阴暗的旧社会、阴暗的人，将人世间从黑夜转向黎明
艾青的笔调，比鲁迅少了几分讽刺、幽默，多了几分诗意，在诗意的渲染下，更让人感到其中有不可抗拒的力量在涌动，在奔腾，如桀骜不驯的烈马挣脱锁链，冲向那自由的乐土。
他的诗，许多以太阳为题材，如《阳光在远处》《向太阳》《太阳的话》《给太阳》为什么呢?依我之见，是因为太阳是光明的代表，光芒万丈，照射一切黑暗，毫不避讳，大公无私，诗人艾青渴望有越来越多像太阳的人，让黑暗的时期变得光明，让动荡的时代变得安稳。
除此之外，还有许多题材，但是整个就像一部巨型散文诗一样，形散而神不散，真诚的赞扬、无情地批判、冷酷的剥露、惆怅的慨叹、都在其中，尽指向真、善、美、希望、呐喊、光明、新生。他是哀歌的诗人，也是赞歌的诗人，土地与天空、苦难与希望、光明与阴影、寒冷与燃烧，世间百态都能于他的诗中见到。
他对祖国现实的忧思、悲悯和呼号，使他的诗变得更为深沉和博大，就像《艾青诗论》中所说：个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里;时代的痛苦与欢乐也必须糅合在个人的痛苦与欢乐中。
他的文字从容凝练，警策之句也不少，例如世界上要是没有光/等于人没有眼睛(《光的赞歌》)让我们胜利接着胜利，让我们在胜利中前进。(《新的年代冒着风雪来了》)。
他以油画般浓重的色彩、富有象征意义的太阳火把土地等词，将夹杂着纤细的血丝的呼号、生命情感乃至精神血脉灌注于他的诗歌，使他的诗歌具有了史诗一般的特殊气质，如诗人牛汉所称赞：具有整体的浑厚的流动感，是一条河的生命的起伏和节奏。
这永远汹涌着我们的悲愤的河流/这无止息地吹刮着的激怒的风/和那来自林中的无比温柔的的黎明腐朽的堤岸辽阔的平野枯褐的树林可怕的洪响闪烁着阳光的远方艾青把苦难、希望、所见所闻都融于诗歌创作。他的诗就像他对人生的态度一样，始终充沛着诚挚的激情。他不但厌恶没有真情实感的虚浮的浪漫主义，也厌恶对人生采取冷漠和旁观的自然主义，读几首他的诗，自然就能看出这一点，所以，他的诗的真，是不用怀疑的。他的诗始终带着奋斗的意味，鞭策着人们;他的诗代表了一个时代，让人感受时代的脉搏;他的诗代表了一个民族的即使嘶哑也不懈怠的声音!
《艾青诗选》读后感如何写(篇7)
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
《艾青诗选》读后感如何写(篇8)
橙色的书皮背后，充满了中国孩子的力量和无畏。他们勇敢，不屈不挠。残酷的帝国列强对中国的所有罪行都无法抹去。艾青用一支笔讲述了历史的悲哀。
53首诗，53个故事。艾青的诗有一个鲜明的特点:爱国主义。他像无数士兵一样爱国。他用笔作为武器，写下了对中国人民的呐喊和对列强的仇恨。艾青用他的诗带我们前进，走向光明美好的未来！
《春天》是艾青于1937年4月为左联五烈士创作的。它将烈士的牺牲与春天的到来联系起来，展现了作者对反动派的愤怒和仇恨，也表现出了坚定的信念：烈士们为迎来更美丽的春天付出了鲜血的代价！
春天来了，龙华的桃花盛开了。在那些血迹斑斑的夜晚，那些夜晚没有星光，那些夜晚刮风，那些夜晚听寡妇的'哭泣。这片古老的土地总是像一只饥饿的野兽，甜蜜地吮吸着年轻人和顽强儿子的血液。因此，经过漫长的冬天、冰雪季节和无限困倦的期待，这些血迹和血迹在神话般的夜晚，在东方深夜，无数的花蕾爆发，点缀着江南，到处都是春天。人们问：春天从何而来？我说:郊区的墓穴。
我相信没有永恒的黑暗，只有未到的黎明！
《艾青诗选》读后感如何写(篇9)
这个星期，我阅读了《艾青诗选》，这是我第一次读此书，被其内容深深吸引，接下来就让我为大家分享一下此书。
读完本书我不禁感叹，多么优美的诗句多么崇高的意境，不愧是当代的大诗人啊！这不禁让我思考起一个问题，我们对于诗词的学习是否有些片面了呢？
我们现在对于诗词的学习大多是背诵与理解，体会作者的思想感情，但仅局限于此，我认为这其中缺少了重要的作诗部分。就好比现在我们经常读书、做阅读题、理解现代文，同时也要学习写作文，将自己的情感结合现代文来表达出来。而对于古诗词我们只是理解，而不是学习写作，这就失去了学习诗词的真谛，显学习诗词得有些生硬。学习一种语言，不仅仅是要学会读懂它，更要学会将这种语言与你自己的思想结合起来做以表达，从而能感受这一语言的美好，这才是学习一门语言的真谛，学以致用——这是我们所追求的.。
同时作诗对于我们语文成绩的提高也有很大的帮助。其一，作诗对于诗词的考察是综合性的、全面性的，如果能信手拈来地作诗，那就意味着你对诗词的意思掌握十分通透，至于考试的题目更是小菜一碟；其二，在作文中，我们可以不仅仅局限于引用诗词，更能有感而发自己作诗，这未免不是一大亮点，以此作文方面也就有了提高。
作诗对于我们来说，不仅是生活上、精神上和学习成绩上的获利，更是终身的受益。所以我在此倡议，对于诗词的学习不要仅仅局限于背诵和理解，更要学会结合情感表达出来——积极去作诗，当你的诗句如星云流水般顺畅时，你就会感受到诗词给予你的丰厚回馈。
《艾青诗选》读后感如何写(篇10)
读了《艾青诗选》里的很多诗，发现都是在感叹人民生活的艰难困苦，为民族命运的担忧和一直追求光明，当我遇见《盼望》时，我却又是另一番心情。
都说我们的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我们不仅是船长，还是水手，舵手，艾青说“一个海员最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花，另一个海员最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗，一个盼望出发，一个盼望到达”，这是我最喜欢的诗句
之一，因为少了悲怆的气息，呈现的是一种豪迈慷慨的气魄。不管是盼望出发还是盼望到达，这样的海员都是勇敢坚毅的，他们不怕远方未知的惊涛骇浪，不怕前方的狂风骤雨，有了这份盼望，他们会果敢地克服即将面临的任何艰难险阻。我扪心自问，我心里有这种盼望吗?答案是模糊的，因为我并不能找到那份清楚的盼望。
记得在大一的一次大学生职业生涯课上，老师让我们轻轻闭上眼，聆听着优美的轻音乐，让我们想着我们的未来，可是当时我的脑海中总是一片空白，我不知道将来会在什么样的公司里工作，不知道可能会有怎样的经历，不知道将来的家是什么模样……可当老师问道有多少人可以清楚地看见自己的将来的生活的，我发现全班150人只有4，5个人举起了手，我认识到原来大学生对于自己的未来是如此的一无所知，就算是小学生也会大胆地想，但我们现在都少了那种儿时的魄力了，儿时那种纯真的理想在如今看来好像成了荒诞的幻想。没有了心中的盼望，我们便不会更加努力地生活，我和大多数人一样感觉上了大学以后变得颓废了，变得庸碌了，我曾经多次寻求原因，可总是不了了之了，现在我坚信了，真正的原因就是我们已经缺少的那份“盼望”。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个“用生命为祖国颂唱”的艾青，“一生关心劳动者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在大学生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的“盼望”，我也会找寻近期的“盼望”，我会像那些海员一样，盼望着我的大学生活的出发，盼望着我以后理想生活的到达。
艾青诗选读后感如何写(集锦4篇)
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可能你正对如何写作品读后感而感到棘手？作品是作者埃尔热写的，读后很让人感动，令人感慨良多。推荐大家读完著作后，动手写一写读后感，有关“艾青诗选读后感如何写”是我们精心整理的内容，或许在您阅读本文以后有一点收获！
艾青诗选读后感如何写 篇1
当我拿起《艾青诗选》时，我就想：他的诗和毛主席的诗一样豪迈吗?我就怀着期待的心情，翻开了这本书—《艾青诗选》。
在艾青的诗歌中，我发现，主要的意象就是“土地”和“太阳”这两个方面。主要就是对祖国蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。他的诗情其实都是献给中国农民的，比如说《大堰河——我的保姆》等等，在太阳这个意象上，表现了他对光明、理想、美好生活地热烈追求。
我随着这些诗一起遨游，这些诗给了我许许多多的美感。我很喜欢艾青的诗歌，喜欢这些诗的风格和情感。我随着这些诗中的情感而心情澎拜。他的诗让我感到浓浓的爱国之情，让我感受到他对祖国、对人民的悲悯，还让我感受到他对驱逐黑暗，坚持斗争，争取胜利的美好愿望。所以诗人艾青也被称为“太阳与火把”的歌手。
为什么现在要读艾青的诗歌?我认为就是让我们感受他诗歌中表达的含义和情感，让我们去理解作者在当时心里想的一些事情，他想表达的一些情感。从而了解在当时那个动荡的社会，中国人民生活水深火热之中，我们要珍惜当今这来之不易的美好生活。感谢无数革命先烈们为了新中国的建立无私地奉献!
艾青诗选读后感如何写 篇2
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
艾青诗选读后感如何写 篇3
有些事情是不可以动摇和改变的，比如对国家和民族的忠诚，比如在心中始终保留着某些敬仰的人或者身边亲友的位置。无论历经世事沧桑，无论是岁月无情飘起，坚如磐石，这是我读《艾青诗选》的最大感触。
《艾青诗选》这是一本令人难忘的诗集，就像一部电影似的传出了爱情的一生，一首首诗包含了一段段情，谱写着他对祖国对大陆最深沉的爱，镌刻着他对光明队希望最真切的渴望。这本书仿佛将我带到了他的世界，那些看似朴实的话语，却一次次的震撼我的内心。
艾青的诗似乎就是那么的富有魔力，在读《铁窗里》的时候，仿佛是自己被囚禁透过了唯一的窗，眺望了昔日的阳光，哀叹封建的时代，怀念着过去故乡以及远方。
我喜欢艾青的诗，因为他用他那独有的意象描绘出的希望，临摹出向往，勾勒出祖国最美的模样，他用他那最有力的笔尖抨击着时代，讽刺着黑暗怒吼着敌人侵犯祖国时的狂妄。我喜欢艾青的诗，因为他那朴实的语句，激昂的语调，太阳般的温暖，以及大地般的咆哮，他的诗或许忧郁，也或许豪放，但每一首都是意味深长。
我喜欢他的诗，因为我和他一样深爱着祖国的土地和阳光。
艾青诗选读后感如何写 篇4
艾青是中国文学史上的著名诗人。他平实无华的文字里包含了拳拳爱国心。将华夏千年的语言文化结合在一起，化成一抹蓝色忧郁与一种无法言说的悲哀。
斯人虽已逝，但他却将泪水种进人们的心田。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉这是大家信手拈来的诗句。艾青写这首诗时正国难当头，这首诗写出了他的忧郁，他那源于国民苦难的忧郁。
他用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂，与生命的博大形成对比。永恒之间，是为表达自己对土地最诚挚深沉的爱。把自己想象成一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。
初升的太阳，照在我头上，久久垂着，不曾抬起的头上，我们仰起那沉重的头颅，一致地，向高空呼喊：看，我们笑得像太阳!
他的诗就是初一作文冬日里的阳光，笼罩在中国上，照在老百姓的面庞上，这缕阳光像一把闪耀的尖刀，直捅反动派和地主们的心脏，划开封建社会的黑暗。
他的诗中，有不屈的男儿本色，有处于水深火热中的百姓的枯荣。土地与太阳、苦难与渴望，构成了他的诗歌。
我们应像艾青那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心。积极进取，奋发向上。把爱国之志变为报国之行。将艾青的诗传承下去，永远被我们这些后辈所歌颂。
斯人已逝，诗情永存。终其一生，始终呐喊着的艾青，唯爱与诗不可辜负。
[参考]艾青诗选读后感如何写(模板8篇)
我们特意搜集并整理了艾青诗选读后感如何写，当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西。在阅读一部书籍之后，可以用读后感来标记当时的心情，敬请您收藏本网页网址以免遗忘！
艾青诗选读后感如何写(篇1)
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
艾青诗选读后感如何写(篇2)
“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受折磨的鸟啊!但它还要用“嘶哑”的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”省略号的带动，使着我们的情感不断“深沉”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱!
艾青诗选读后感如何写(篇3)
当我拿起《艾青诗选》时，我就想：他的诗和毛主席的诗一样豪迈吗?我就怀着期待的心情，翻开了这本书—《艾青诗选》。
在艾青的诗歌中，我发现，主要的意象就是“土地”和“太阳”这两个方面。主要就是对祖国蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。他的诗情其实都是献给中国农民的，比如说《大堰河——我的保姆》等等，在太阳这个意象上，表现了他对光明、理想、美好生活地热烈追求。
我随着这些诗一起遨游，这些诗给了我许许多多的美感。我很喜欢艾青的诗歌，喜欢这些诗的风格和情感。我随着这些诗中的情感而心情澎拜。他的诗让我感到浓浓的爱国之情，让我感受到他对祖国、对人民的悲悯，还让我感受到他对驱逐黑暗，坚持斗争，争取胜利的美好愿望。所以诗人艾青也被称为“太阳与火把”的歌手。
为什么现在要读艾青的诗歌?我认为就是让我们感受他诗歌中表达的含义和情感，让我们去理解作者在当时心里想的一些事情，他想表达的一些情感。从而了解在当时那个动荡的社会，中国人民生活水深火热之中，我们要珍惜当今这来之不易的美好生活。感谢无数革命先烈们为了新中国的建立无私地奉献!
艾青诗选读后感如何写(篇4)
没有永久的黑暗，只有未到的黎明——《艾青诗选》
橘皮的背后，满载着中华儿女的坚强、无畏。他们勇敢，他们不屈。残忍的帝国列强对中国犯下的所有罪恶，无法抹去。艾青，用一支笔，述说着历史的悲哀。
53篇诗歌，53个故事。艾青的诗有一个鲜明的特点：爱国。他像无数战士一样爱国。他以笔为武器，写出对国人的呐喊，对列强的憎恶。艾青用他的诗，带着我们向前冲，冲向光明美好的未来!
《春》是艾青于1937年4月，为经念左联五烈士而创作的，把烈士的牺牲与春天的到来联系起来，表现出作者对于反动派的愤怒和仇恨，还表现一种坚定的信念：烈士们所付出的鲜血代价，是为了迎来更加美丽的春天!
春天来了，龙华的桃花开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀江南处处是春了，人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。
我相信，没有永久的黑暗，只有未到的黎明!
艾青诗选读后感如何写(篇5)
一开始读这本书时觉得挺无聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青这个人，才对她有了些许了解。
《大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在诗集中排于首位，这首诗是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要转折点。我认为大堰河就像中国农民的化身，就像一个宽厚、仁爱、纯朴、坚韧的母亲，生来无名，被套枷锁，仍将最无私的爱给予了她的乳儿，艾青从她愚昧与善良、勤劳与卑微相交织的历史性格中，深刻洞见了中国农民的宿命，并且由此激发出了对人类普遍生存境遇的巨大怜悯。
我比较喜欢艾青的《向太阳》，我认为这首诗充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心，全诗贯穿着一个总体的象征形象，那就是太阳，以太阳来象征中华民族的觉醒和希望，从“我”——一个饱经忧患的知识分子的角度，采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法，抒发抗战高潮到来时的激奋之情。
我发现艾青的诗歌都注重通过描写具体可感的事物来引起感觉，发挥联想以凝结成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用诗人饱含深情的笔墨，给人以强烈的画面感与视觉冲击感。
读艾青之诗，品艾青之心，赞艾青之情，《艾青诗选》——你值得拥有。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
艾青诗选读后感如何写(篇6)
“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受折磨的鸟啊！但它还要用“嘶哑”的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”省略号的带动，使着我们的情感不断“深沉”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱！
礁石两节，八句，构成了一个篇章。“一个浪，一个浪，无休止的扑过来，”处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的袭击，海浪“扑”在了它的身上，而且是“无休止”的“扑”。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不可或缺的不畏艰苦、不屈不挠的顽强的斗争精神。“每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样”。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是“依然站在那里含着微笑，看着海洋……”。
“微笑”在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚定，在欢乐与胜利面前是一种坦荡。就这样一块普通无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的处境，都应该用积极的态度，坚定乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神！
“黎明的通知”“太阳”“他起来了”“春”“雪里钻”“盼望”“生命”……每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来！
艾青诗选读后感如何写(篇7)
缓缓合上《艾青诗选》，一句话始终回荡在脑畔“为什么我的眼泪常含泪水?因为对这片土地爱得深沉……”
每当我读着这首诗，心中总是沉甸甸的，这份爱国之情像血液一样流淌在我的体内。在国难当头、山河沦陷的年代，诗人歌唱“土地”有着格外动人的力量。
我在国庆期间观看了阅兵典礼，你看那松枝绿的陆军方阵、蓝白相间的海军方阵、深绿色的特种兵方队……沿着天安门前的大道，一个个抬头挺胸，大踏步从天安门城楼走过，真是气壮山河。还有那最新型的战斗武器，无不向世界表明中国正在向着强国强军的战略前进，这些都令我心潮澎湃。今天，这片土地不再饱受侵略者的摧残，摆脱了受人欺压的命运，今天，这片土地焕发新的光芒，祖国繁荣富强。
我们铭记历史，不忘先烈，继续向前;让我们为祖国而自豪，为自己是中国人而骄傲!
艾青诗选读后感如何写(篇8)
《艾青诗选》是艾青的诗选集，是诗人艾青通过“五四运动”写的。在诗歌中，有对人民疾苦的倾诉，也有对战士们奋战的赞美。
比如《我爱这片土地》，作者从一只鸟的形象开始，比喻自己的渺小，生命的短暂，大地的永恒，表达作者对大地的真挚爱。想象自己是一只鸟，不断为祖国歌唱。
读了《向太阳》这首诗，我能感受到艾青创作这首诗时崇高而激动人心的.情感。诗中的太阳意味着一种自由和解脱。抗日战争时期，人们生活在水深火热之中。当时，人们渴望解脱和自由。终于有一天，温暖明亮的太阳升起，人们获得了自由。他们希望太阳永远不会消失，社会也不会再黑暗。
我希望更多的诗人能有像艾青这样以世界为己任的精神，成为他们创作的源泉和基础。
《礁石》中的“一波一波，无休止的扑来”象征着诗人不断面对“海浪”的攻击而不屈不挠的坚强意志和人民不屈不挠的精神。每一波都被打成碎沫，散落在它脚下……它的脸和身体就像一把刀。但它仍然微笑着面对海洋，这是一种自信和坚定！
我喜欢艾青的诗，因为他表现出对国家的忠诚。我喜欢艾青的诗，因为他表现出对人民的担忧。我喜欢艾青的诗，因为他像我们一样热爱土地和人民！
艾青的精神带领我们前进，带领我们走向未来！
关于艾青诗选的读后感如何写集锦6篇
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编花时间专门编辑了关于艾青诗选的读后感如何写集锦6篇，欢迎你的品鉴！
关于艾青诗选的读后感如何写 篇1
我喜欢叫醒世界的太阳，重复着光明。
——题记
午后，一缕风吹来，带来了远方田野的味道，带来了梦中阳光的明媚，坐下来，静品一首艾青先生的《光的赞歌》，感人至深……
金黄的光束投射在这段文字上，“暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别亮，只有通过漫长的黑夜，才能喷涌出火红的太阳”。是啊，那个时代，中国农村亘古的阴郁与农民无休止的劳顿，让他怎能不对未来美好生活有着执着的信念，又怎能不对那照耀四方的光明有着深深的眷恋。因为有了光明，艾青看到了“杨花飞絮的春天”，看到了“百花争妍”的夏天，看到了“金果满园”秋天，看到了“大雪纷飞的冬天……看到了中国未来的希望。光明的存在是伟大的，是威严的，它坦荡的照射人间的一切，任何贪婪无厌的人在光明的照射下便会原形毕露。光明也是无私的，世间万物在它的滋润下，蓬勃生长，它带领着我们从愚昧走向智慧，从落后走向崛起，从迷茫走向希望。不只是这样，中国人民在它的照耀下，将从小康社会走向中华民族伟大复兴。
我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，又有着最伟大的手法;我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
关于艾青诗选的读后感如何写 篇2
当我拿起《艾青诗选》时，我就想：他的诗和毛主席的诗一样豪迈吗?我就怀着期待的心情，翻开了这本书—《艾青诗选》。
在艾青的诗歌中，我发现，主要的意象就是“土地”和“太阳”这两个方面。主要就是对祖国蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。他的诗情其实都是献给中国农民的，比如说《大堰河——我的保姆》等等，在太阳这个意象上，表现了他对光明、理想、美好生活地热烈追求。
我随着这些诗一起遨游，这些诗给了我许许多多的美感。我很喜欢艾青的诗歌，喜欢这些诗的风格和情感。我随着这些诗中的情感而心情澎拜。他的诗让我感到浓浓的爱国之情，让我感受到他对祖国、对人民的悲悯，还让我感受到他对驱逐黑暗，坚持斗争，争取胜利的美好愿望。所以诗人艾青也被称为“太阳与火把”的歌手。
为什么现在要读艾青的诗歌?我认为就是让我们感受他诗歌中表达的含义和情感，让我们去理解作者在当时心里想的一些事情，他想表达的一些情感。从而了解在当时那个动荡的社会，中国人民生活水深火热之中，我们要珍惜当今这来之不易的美好生活。感谢无数革命先烈们为了新中国的建立无私地奉献!
关于艾青诗选的读后感如何写 篇3
艾青是中国文学史上的著名诗人。他平实无华的文字里包含了拳拳爱国心。将华夏千年的语言文化结合在一起，化成一抹蓝色忧郁与一种无法言说的悲哀。
斯人虽已逝，但他却将泪水种进人们的心田。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉这是大家信手拈来的诗句。艾青写这首诗时正国难当头，这首诗写出了他的忧郁，他那源于国民苦难的忧郁。
他用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂，与生命的博大形成对比。永恒之间，是为表达自己对土地最诚挚深沉的爱。把自己想象成一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。
初升的太阳，照在我头上，久久垂着，不曾抬起的头上，我们仰起那沉重的头颅，一致地，向高空呼喊：看，我们笑得像太阳!
他的诗就是初一作文冬日里的阳光，笼罩在中国上，照在老百姓的面庞上，这缕阳光像一把闪耀的尖刀，直捅反动派和地主们的心脏，划开封建社会的黑暗。
他的诗中，有不屈的男儿本色，有处于水深火热中的百姓的枯荣。土地与太阳、苦难与渴望，构成了他的诗歌。
我们应像艾青那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心。积极进取，奋发向上。把爱国之志变为报国之行。将艾青的诗传承下去，永远被我们这些后辈所歌颂。
斯人已逝，诗情永存。终其一生，始终呐喊着的艾青，唯爱与诗不可辜负。
关于艾青诗选的读后感如何写 篇4
有些事情是不可以动摇和改变的，比如对国家和民族的忠诚，比如在心中始终保留着某些敬仰的人或者身边亲友的位置。无论历经世事沧桑，无论是岁月无情飘起，坚如磐石，这是我读《艾青诗选》的最大感触。
《艾青诗选》这是一本令人难忘的诗集，就像一部电影似的传出了爱情的一生，一首首诗包含了一段段情，谱写着他对祖国对大陆最深沉的爱，镌刻着他对光明队希望最真切的渴望。这本书仿佛将我带到了他的世界，那些看似朴实的话语，却一次次的震撼我的内心。
艾青的诗似乎就是那么的富有魔力，在读《铁窗里》的时候，仿佛是自己被囚禁透过了唯一的窗，眺望了昔日的阳光，哀叹封建的时代，怀念着过去故乡以及远方。
我喜欢艾青的诗，因为他用他那独有的意象描绘出的希望，临摹出向往，勾勒出祖国最美的模样，他用他那最有力的笔尖抨击着时代，讽刺着黑暗怒吼着敌人侵犯祖国时的狂妄。我喜欢艾青的诗，因为他那朴实的语句，激昂的语调，太阳般的温暖，以及大地般的咆哮，他的诗或许忧郁，也或许豪放，但每一首都是意味深长。
我喜欢他的诗，因为我和他一样深爱着祖国的土地和阳光。
关于艾青诗选的读后感如何写 篇5
忽而压抑，忽而张扬，压抑中不失豪放，张扬中带着激情。这便是我初次对他的诗的感觉。
哦！一首首诗，一个个人物，塑造的生动形象，鲜明活跃，犹如一枝艳丽的花，在他笔下忽地绽放。是的，他是艾青，是中国现当代的大诗人。“只有历经丰富的经历的人，才能写出美好的文章。”初次听闻这句话时，还不觉得有什么，但读完艾青诗选这本书时，又初步了解艾青这个人时，我才发现这句话说的多么有道理。艾青的经历一波多折，也正是这如此丰富的经历，让他写下了多首令人耳熟能详的诗篇。在看守所，他写下著名诗篇《大堰河——我的保姆》，表达了诗人对大堰河的爱与感激，以及对这不公平的世界的强烈愤慨和控诉。其中，《太阳》这首诗也令我印象深刻。这是他他出狱不久，流浪于上海滩头时写下的。短短几句诗，却能有召唤人们敞开心扉迎接光明,促使人们树立起积极乐观的信念的力量，不得不说，艾青的诗有着一股力量。
最为重要的一点是，艾青的诗饱含爱国之情，在抗战的那几年里，能够坚定不移支持中国的人实在是不算多的了，而艾青却是这为数不多中的一人。表现出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心的《我爱这土地》更是经典。
艾青的诗从不拘泥于任何形式，也不曾有过华丽辞藻。他的诗大多饱含深意，带着振奋人心的力量。何为甜？此便是：真切诗情溢满心。
关于艾青诗选的读后感如何写 篇6
艾青诗歌创作常从感觉出发，把握瞬间的印象或感受，用来营造能暗示或者象征某种强烈情思的意象。他还提倡散文化的自由体诗，在奔放与约束之间取得协调，参错里有某种统一。艾青早期的诗歌，通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，这是他早期诗歌艺术最显著的特征之一。
如1937年初《太阳》一诗有这样几句：“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来。”就是一种光明来临的具体化感觉，它暗示着光明时代的到来那种不可阻挡的雄伟气势。他善于准确地捕捉感觉，并在主客观的融合中提炼形神兼备的生动意象，使之成为感情与理智的复合体，具有多层次的联想意义和广阔的象征空间。他的多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一、但也有少数诗外形无拘无束却注重营造内在的节奏与旋律。善用比喻，短句活泼多姿，长句气势浩荡，朴素而又隽永，纯净而又深刻。艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其的深刻相一致的。同样是写太阳、春天、黎明、夜晚，同样是写某一具体可感的事物，艾青能够赋予它深刻的思想内容，从而使其诗歌在艺术与思想内容方面形成了有机的统一。
例如《雪落在中国的土地上》，这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……”这里的“雪”既是对大自然景象的如实描写，又是当时惨遭战乱的现实的艺术写照，不仅仅表现了自然界的寒冷，更是对政治气候和民族命运的暗示，表达了深刻的思想内容，为诗篇后面倾诉心曲，抒发忧国忧民的深情做了铺垫。
石头汤读后感如何写通用
正如我们看书，每次阅读作者写的作品都有新的体会。读后感实际上就是记录自己在读书的过程中所产生的具体感想，栏目小编特意为大家收集整理了“石头汤读后感如何写”，希望本文能让您喜欢！
石头汤读后感如何写(篇1)
同学们，你们喝过鸭汤、鸡汤吧！但是你们有没有喝过用大石头煮成的“石头汤”呢？
今天，我在妈妈的班级网站上看了《石头汤》的故事，当时我一看到这个题目，心中有好多个问题，于是问妈妈：“妈妈，石头也能煮汤喝吗？那是什么味儿呢？”“小傻瓜，你自己来读读这个故事讲的是什么吧。”妈妈一边说，一边把我拉到了电脑前。
我一看，这篇文章有1500多个字，心想：“这下，我得好好地品味一下了。”
故事的内容是这样的：从前，有三个和尚，名叫阿福、阿碌、阿寿，他们来到了一个失去快乐、热情，经历了无数战争的村子，这个村子里的人都不相往来。过自己的生活，所以他们只有寂寞。当和尚经过每一户人家敲门想借宿时灯都关了起来，像是屋里没有一个人似的，和尚们想让他们知道什么是快乐，就拿了一个锅，这时候，来了一个小姑娘，她问和尚们：“你们在干什么啊？”“我们要煮石头汤，需要两块石头。”和尚们回答。小女孩很快找到了和尚们所需要的石头。
过了一会儿，和尚们说锅太小了，就问小姑娘有没有大点的锅。小姑娘拿着一个大锅。就在这时，村民们都问讯出来看这奇怪的事了，阿寿说：“如果有胡椒粉就好了。”一个村民说：“我家有。”说完他就跑进了屋，拿来了胡椒粉。
在和尚的不断提示下，村民们拿来了家里所有能吃的东西。“石头汤”中有了各种美食：面条、鸡蛋、蘑菇、豆腐……，这汤成了最美味的家肴，村民们聚集在一起美美得享用了一餐，从来都不曾吃过的聚餐。
当每个人都敞开了心扉时，快乐还会遥远吗？不，快乐已经来到了身边。
石头汤读后感如何写(篇2)
这是我第二次读《石头汤》了，这个故事对我有很大的启发，我很喜欢这个故事。
三个和尚来到了一个小村庄，他们发现那里的人们见了他们都躲躲藏藏，谁也不理谁。和尚们觉得挺不好，就想出一个办法，做石头汤。他们捡了三块石头，一个小女孩给他们找了一口很大是锅。人们十分好奇，都纷纷走出家门，想看看怎么做石头汤。有一个人帮忙拿来了调料，另一个人拿来了红萝卜。大家都拿出了自己家里的蔬菜，交给和尚做石头汤。经过大家的努力，终于做出了一大锅好喝的汤。人们也明白了，团结能让生活变得更美好。
读了这个故事我明白了一个道理。不管做什么事，都要团结起来。只有团结才能让生活变得更美好。我喜欢这三个和尚。因为他们善于动脑筋想办法，帮助别人。让大家和睦相处。我们要学习三个和尚的聪明智慧，帮助别人，让更多的人找到快乐。
这个故事中，小村庄上的人开始并不快乐。当他们团结起来，互相成为朋友后，大家才找到了快乐。这让我想起了我自己。我刚上一年级时，不认识别人，我的朋友很少。每天都自己玩儿，快乐也很少。后来，我的朋友越来越多。我们一起学习，一起玩耍，快乐也有了许多。
我很喜欢这个故事，它告诉我们：团结起来朋友多，快乐也多。你们喜欢这个故事吗？
石头汤读后感如何写(篇3)
说起幸福，我想有些人不懂什么是幸福，我认为幸福就是快乐。
《石头汤》讲述了这样一个故事：三个和尚阿福、阿禄、阿寿一起走在山脚下，他们看见了一个小村庄，他们不知道这个村庄正在遭受洪水的破坏。所以，当他们走到村子门口时，没有人来迎接他们，家家户户的门窗紧闭着，仿佛这样就能与世隔绝。大和尚阿福想：难道是他们不喜欢与外人来往？于是，他就去敲第一家门，“咚咚”，没有人反应，他又敲，还是没有人回答。就这样，一家挨一家，一户又一户。
阿禄就想：可能这里的人不懂什么是幸福。于是，阿寿说：“我们就煮一锅石头汤。”三个和尚就生火，找来了三个光滑的石头，放入锅中，人们似乎都看到了火光，纷纷走出家门，看看这火光是从哪里来的。
原来是三个和尚在村子里煮石头汤。大家都想尝尝这汤的味道，于是，三个和尚就让他们拿各种东西，大家都答应了。就这样，石头汤越来越香。最后，和尚们明白了村民已经懂得什么是幸福，就离开了村庄。村民们都出来给他们送行。村长说：“谢谢你们，我们以后一定会幸福快乐，因为幸福就像煮石头汤那样简单。”
在生活中，妈妈总会买给我一些零食，我总想着一个人吃完它，可妈妈总说：“有好吃的要分给别人，自己少吃点没关系。”
如果有人有困难，我们要伸出援助之手去帮助他人，这样你就会感到满满的快乐！
石头汤读后感如何写(篇4)
寒假里我看了一本叫《石头汤》的`书。这个故事讲的是三个和尚：最年轻的“阿福”、年中的“阿禄”，还有年纪最大的“阿寿”的故事。
有一天，这三个和尚走在一条山路上，阿福问：“什么使人幸福，阿寿?”阿寿最有智慧，他说：“我们去找找看。”一阵钟声把他们的目光引向了山下，那里有一个村庄。他们站得太高，还看不清楚。他们不知道这个村庄曾饱经苦难，饥荒，洪水和战争让村民们身心疲惫。村民们不相信陌生人，甚至还会怀疑自己的邻居。村民们辛勤劳作，但从来都只顾自己。村里有一个农夫、一个茶商、一个秀才、一个女裁缝、一个郎中、一个木匠。还有其它很多人。可他们互相间很少往来。最后，村民们在阿福、阿禄和阿寿的帮助下一起用很多石材制作了一锅石头汤，还准备了一场宴会。这使村民们懂得了要学会分享。
这个故事告诉我们要学会分享，学会了分享就能感受到幸福的道理。
石头汤读后感如何写(篇5)
最近我读了《石头汤》这本书，这个故事主要写了三个和尚去化缘的路上，最年轻的阿福问年纪最长的阿寿，“什么使人幸福”阿寿回答道：“分享使人富足”。他们就到山下的小村庄里去了。那里曾经发生战争，灾难，疾病等一些事，所以他们对方都不相信自己。他们通过煮石头汤这件事来使大家在一起的事。
通过这件事，阿禄明白了幸福就像煮石头汤那样简单。我也明白了幸福其实很简单，就像石头汤一样，看我们加些什么？我们加进什么，就会获得什么。为了让我们的生活多姿多彩，要自己好好把握我们在汤里加些快乐，我们一定会回报幸福。我们付出的越多，回报的幸福也就越多。如果人人都能为社会和他人不断的奉献和付出，就会不断的得到社会和他人的更多回报。我有的可以和你一起分享，我没有的，别人也会与我一起分享。大家互相关心，互相帮助，你中有我，我中有你，幸福会陪伴着我们每一个人。
拿破仑传读后感如何写通用
编辑花时间整理了拿破仑传读后感如何写，我们后续还将不断提供这方面的内容。只有读书才可以更加了解这个世界，阅读完作者写的作品后，其实内心对于生活的感悟越来越多。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
拿破仑传读后感如何写 篇1
拿破仑是一个家喻户晓的人物，他之所以声名在外，不仅仅是因为拿破仑几乎统治整个欧洲的成就，更多被人提起的是使他最终失败的战役——“滑铁卢战役”。到底是什么导致了拿破仑的失败？读了《拿破仑传》之后，我有了更深的了解……
拿破仑出生于科西嘉岛，科西嘉岛是意大利的领土，他的母亲名叫莱昂齐亚，是一位声名显赫的意大利贵族，他的父亲是一位军官，名叫卡罗尔。之后，他们一家来到法国，为法国效命，拿破仑也得以在贵族学校上学。长大后，拿破仑经过自我的努力和才华，很快身居高位，可是他看不惯法国贵族的所作所为，看不惯他们搜刮百姓，贪图享乐，便发动了著名的“雾月政变”（“1779.11.9”按法国历，为雾月十八日），登上了统治者的宝座……在那里，我不再对拿破仑的生平做太多的描述，拿破仑的生平有许多辉煌的事迹，然而就是一场“滑铁卢”使拿破仑的辉煌成就毁于一旦。
六月中旬的一天早晨，太阳刚刚爬上山头，昨日刚刚下过雨，道路泥泞，可是，对于拿破仑久经沙场的老兵们来说，这根本就是小菜一碟，可拿破仑却低估了自我军队的本事，等到了中午才下令出兵，足足浪费了半天时间。此时，经过大战，拿破仑的死敌——英国人的军队已死伤过半，只要冲上前一举歼灭即可，可拿破仑再次确定失误，他认为英军的盟友——普鲁士军将要发起进攻。已经确定失误两次，拿破仑还有胜算吗？有，只要援军及时赶到，双方人数相当，谁胜谁负还说不定，可到了午时，有报告称，普鲁士的军队正在向那里挺进，还有大约一个小时的路程，拿破仑这下慌了神儿。开始呼叫援军，可援军统帅格鲁希，未能及时赶到，拿破仑只好勉强抵抗，应对对方两倍的兵力，结局：拿破仑惨败而归。
拿破仑的失败，让我深有感触：只是两次轻微的确定失误，就决定了一场战争的走向，倾斜了胜利的天平；区区一场九天的战争，毁掉了拿破仑九年打拼的江山，真可谓“千里之堤，溃于蚁穴”。由此可见，细微之处会产生多么巨大的影响。在我的学习生涯中，自然也少不了这样遗憾的事情：
记得一次数学考试——数学是我相比较较拿手的学科，所以有些大意，我很简便就将前面的拦路小题一一清除，稍微难一点儿的应用题关卡前几关也很是顺利，做着做着，自然就有些飘飘然，得意忘形了。正在这时，半路杀出个程咬金，好家伙，来了道难题，一下子把我拉回现实，难题是难题，可总有答案，这道题是道看似复杂的图形题，可是只要仔细看，还是能够看出端倪来的，可我那时正得意，稍微看出点儿蛛丝马迹，便一口咬定我的方法是对的，稀里哗啦，龙飞凤舞地写完，把下头的题目解决，眼睛扫一遍，就算是检查了，此时考试时间还有半个小时，我等不及，直接提前交卷……
第二天，成绩出来了，我自然很期待，结果出来了，好吧，这个成绩对于我来说绝对是个不及格——94分，学校的数学，我对自我的成绩要求始终在九十五分以上，差一分都不行，拿到卷子一看，发现正是那道图形题被打了个鲜艳的红叉，旁边大大地写着一个符号和一个数字“-6”，红色的大叉十分耀眼，看得我身上冒汗，仔细读读题，发现中途的计算数字抄错了，结果自然也错了，然后我又用这个结果参与别的运算，自然结果更是错上加错……因为一时的骄傲，导致计算出错；又因为计算出错，使得整道题都错；因为整道题错，扣了大分，结果未能到达对自我的要求，同时也与满分失之交臂，开始是一个微小的错误，之后逐渐变得一发不可收拾，这就是小错误的可怕之处。
“千里之堤，溃于蚁穴。”仅有重视任何一个细节，才能够顺利完成任务。就如宇宙飞船，仅有不出一点儿纰漏，才能保证顺利发射。此刻，拿起你的“放大镜”，照照自我身上“细小的漏洞”吧，将来它们很有可能就会成为你的“滑铁卢”，仅有防微杜渐，填补自我身上的小漏洞，才可能成为真正的杰出人物——细微之处，见真知！
拿破仑传读后感如何写 篇2
如果一只公猫敢叫拿破仑什么的，那它一定不同凡响。
这几天来，我一直都在读一本叫《公猫拿破仑》的书。它是德国作家克里斯蒂安.瓦卢舍克在威士特法x的一次采风旅行中，当他看到一座中世纪留下的古老磨坊的风车时突发奇想，于是就写了这部老风车和动物们空中历险的妙趣横生的书。初次看到这本书的名字时，我想，这只公猫敢叫拿破仑什么的，那它一定不同凡响。是的，的的确确是这样。这只叫作拿破仑并是来自马戏团的公猫，居然带领起一只小猪、一头母牛、一只小鸡还有一条小狗，驾驶着一架会飞的老风车，飞跃了城市的上空，经历了许许多多的惊险的事情和蕴含着温温情情的有趣的事情，并且还成功地解救了被人类掳去做实验的黑羊马可斯，还有成千上万被人类用高科技克隆出来的可爱的其他动物们
不管是从一开始的五人倒挂金钩，再是弗里德差点成了鸡，还有可怕的大棚，一群多胞胎一直读到最后的试险之岛以及开始!，读完这本书，我想到了很多很多，感受到了更多更多。是来自马戏团的公猫拿破仑的领导能力、机智、勇敢、友好、乐于助人、见义勇为太多太多的东西是值得我学习的。读到后面试险之岛时人类运用高科技克隆技术制造出来成千上万的那些可爱动物，其实有些并不可爱，有时会无缘无故的突然就疯了，狂躁不已。还有人们对动物做实验时把它们捆绑起来，在它们身上划口子，如果这些动物不再对他们有用时就会处死这些动物我非常同情这些动物们，同时也很反对我们人类的这种做法，动物们也是有生命的，也会感到疼痛，不是吗?我想我们应该做到爱护这些可爱的动物们。
我以后一定会爱护小动物们。
拿破仑传读后感如何写 篇3
“不想当将军的兵不是好兵”想必大家一定听过，这就是一代天才军事家拿破仑的名言！也正是他一生自强不息的写照。他，曾经一统欧洲；曾经让法国力挽狂澜；他，曾经五次痛击数十个国家组成的反法同盟······
也许，会有人说，他只不过是一个好战之徒罢了，由于他发动的战争，使无数的人失去了生命！还有人说他是伟大的人，他通过战争打击了欧洲的封建统治！如果按照历史的发展的话，他功劳远远大过自己的过错的！
他的一生有着无数的辉煌，创造了无数奇迹，逆转过很多明显的败局！在1798年，在进军埃及的那场战争中，他在战前还被对手称作“待切的西瓜”，由于他们的人数加起来还不到对方的八分之一，还要横渡埃及沙漠，基本上是没有赢得可能。但是拿破仑用实力证明了一切，他用了仅仅几百个步兵的，经过精确的观察，严密的布阵，就轻易的将敌人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敌方将领问道：“到底是什么使你反败为胜?”然而，他的回答是：“因为我一直抱着必胜的信心去迎接每一场战争，即使是在只有几十人的情况下，我也从来没有想过失败！”看！拿破仑就是这么一个自信的人，他无论在什么情况下都是那么得自信，他也从来没有想过失败，他抱着必胜的信心也一直坚定的认为自己一定会成功！
从他的人生经历中，我们可以受到这样的启示：1要有做强人的信念。拿破仑之所以从小就喜欢在海滩上玩耍，是因为他爱海浪，他也要像海浪一样，把世界踩在脚下！可见，这种做强人的信念，在他的孩提时代就诞生了。2任何努力都是由努力换来的。拿破仑小时候就发愤图强，凭着刻苦的学习，9岁进军校，16岁通过毕业考试······这足以证明他的努力！3在任何时候都要有一颗必胜的心。拿破仑的事业并非一帆风顺，他曾经遭遇过逆境，他也曾怀才不遇，但是他始终以饱满的信心，昂扬的斗志，去迎接一切困难和敌人！
如果有一本看不厌的书我首先想到《拿破仑传》，如果你问我最钦佩的人我首先浮入脑海的肯定是拿破仑，他向我们展示的什么是真正的男子汉，什么是真正的军事天才，什么是正真的英雄！每一次的阅读，他的品质和精神都震撼着我，鞭策着我去战胜一切困难和挫折，去实现自己的理想，成为新时代的强者！
拿破仑传读后感如何写 篇4
1.拿破仑意为荒野雄狮。
2.在拿破仑看来，既然要打仗，那就不管付出多大代价，即使血流成河，也要争取到胜利。他不喜欢白白浪费炮弹，但在能带来好处的地方，他是从来不吝啬的。
3.拿破仑曾自我解剖道：我是两个不同的人：有头脑的人和有良心的人。
4.拿破仑的长处是善于积累知识，善于听取专家们的意见，并能从中抓住一种正确的意见。
5.拿破仑素以精力旺盛、不知疲倦而著称，他每天除了几个小时睡眠、15分钟的午餐和不到15分钟的早餐时间外，其余时间全部都用来工作。
6.一位曾在拿破仑时期长期任职的.官员说：拿破仑有一种用亲昵而毫不拘礼的态度来提高人们对事业的忠诚的本事。他在必要的场合下，善于用这种态度来对待下级，像对待平级的人一样。
7.我有时是狐狸，我有时是狮子。进行统治的全部秘密在于知道什么时候应当是前者，什么时候应当是后者。(拿破仑)
8.拿破仑法典系民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的总称。此法早在1800年8月就由拿破仑任命的民法起草委员会开始编纂，直到1803年才完成，1804年陆续公布实行。《拿破仑法典》确认了私有财产不可侵犯、法律面前人人平等、男女都有同等继承权等原则，对欧美等国家的立法影响甚大。拿破仑很欣赏这部法典，他在圣赫勒拿岛的回忆中说：我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切胜利的记忆。但有一样东西是不会被人忘却的，它是永垂不朽的，那就是我的法典。
9.熟知拿破仑的人都知道，他的弓上总有两根弦，当发生某种情况阻碍着一项计划实行时，他已有了另一项计划在心中。
10.在政治上是没有良心而只有头脑的。
拿破仑传读后感如何写 篇5
这几天，我读了《拿破仑传》，感触颇深。
拿破仑30岁成为法国第一执政，35岁加冕为皇帝。他是一位卓越有军事家，他是一位杰出的政治家，他更是一位当之无愧的大英雄。
拿破仑有如此的成就，与他年少时的苦难经历息息相关。拿破仑年少时，曾落魄他乡，被当地人讥讽为“矮小的科西嘉人”。处处受排挤，事事遭冷遇。可这一切拿破仑都以惊人的毅力和不屈的意志挺了过来最新拿破仑传读后感500字3篇最新拿破仑传读后感500字3篇。没有玩伴，他就与书为友；没有对手，他就一人苦练。正是这种苦难的经历，使拿破仑从小就有了一种强烈的占有欲和征服欲。他后来称霸欧洲大陆的雄心和野心可能正源于此。
开始，拿破仑利用他的军事才能，进行的是保家为国的正义之战，很快取得了人民的信任，为各民族夺回了他们的家园。他成了人们心目中的大英雄，可一个法国满足不了拿破仑日益膨胀的野心，他又发动了掠夺性的非正义战争，最终导致兵败滑铁卢。
拿破仑说过一句话：“剑鞘属于法国，剑刃属于我自己。”欲望一定要有，不然人类就不会进步。只是欲望不能没有止境，否则就会像拿破仑一样——竹篮打水一场空。不过拿破仑知难而上的精神还是值得我们每个人学习的，这样一个个困难就会被我们克服。
拿破仑传读后感如何写 篇6
这是一个传奇的故事。意大利人拿破仑·波拿巴在其短暂的一生中，攻下过整个欧洲大陆，击败五次反法同盟，两度成为皇帝，却在第七次与反法同盟的战斗中败北，从此一直被英国囚禁在圣赫勒拿岛上，一直到他去世。纵观其一生，他本人清廉节约，却放纵自己的兄弟姐妹尽情挥霍；他自己睿智机敏，却因太过自信，将重权交到了叛徒手上而从没怀疑；他不惧强权，连曾经不可一世的教皇在他面前也是那样谦卑。在他鼎盛时期，整个欧洲的皇帝都是他的亲兄弟。
在拿破仑不到二十岁时，他就很有自己的思想。他的脑袋在那时起就充满了自己对政治、哲学、物理、历史和战斗的思考。背后包抄、迂回前进、快速行军，这些战术战法在他以前从来没有人使用过，然而拿破仑凭借着他那敏锐的大脑做到了，所以才使他在面对那些思想保守的欧洲军团时能够百战百胜。毕加索、凡·高，他们之所以出名，是因为他们有自己的思想，他们创建了自己独树一帜的派系。如果只知道跟随潮流，跟着大部队走的话，就不会找到一条最适合自己的路，就不会有属于自己的成功。
拿破仑犯得为数不多的错误之一就是太过自信。这可以说是他犯的最为严重的错误。因为太过自信，他进攻俄国，认为战无不胜的自己一定能够使俄国屈服，结果不仅没有征服俄国，反而丢下了九十万法军士兵的尸体在俄罗斯的冰天雪地里；因为太过自信，他毫无保留地将机密交给了外交大臣塔列朗，认为塔列朗一定不会背叛自己，却从没想过这个塔列朗是一个唯利是图的小人，竟将这些机密以“卖”的形式卖给了国王的敌人当然，如果没有自信，那也是不行的。因为他有自信，所以他经过重重险阻，成为了法国的国王；因为他有自信，所以他力挫群雄，成为称霸欧洲的`霸主……可见，要想把握好“充满自信”和“太过自信”中间的平衡，是多么的困难。
拿破仑用其一生写就的悲剧可谓千年不遇。早年的他想像亚历山大大帝一样，称霸欧亚，青史留名；晚年的他意识到战争的残酷，想要停止战争，却是心有余而力不足，想停也停不了。拿破仑的优点数不胜数，精力旺盛、不甘失败、机敏聪慧、清廉节俭……可惜的是，他的弱点却和他的优点几乎一样显著。读了埃米尔·路德维希的《拿破仑传》后，我认为拿破仑过于复杂，对于他，我并不想评价，也评价不了。但是，如果让我形容他的一生，我会用《圣经·耶利米书》中的一句话来形容：“我今日列你在列国列邦之上，为要施行拔出、拆毁、倾覆，又要建立、栽植。”我认为，拿破仑足以当得上“万王之王，万主之主”这个称号。作文
拿破仑传读后感如何写 篇7
读完《拿破仑》后深有感触。拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔波拿巴，是个杰出的爱国主义者;母亲莱蒂齐亚波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑自己这样形容:事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
拿破仑传读后感如何写 篇8
《拿破仑传》讲述了拿破仑传奇般的奋斗历程。他从一个“科西嘉小子”最终成为震惊整个欧洲的雄狮，在人类战争史册上刻下自己不朽的名字。这位伟大的统帅，并没有因为滑铁卢的惨败而被后人轻视。他的精神品质依然在历史的星空熠熠生辉，依然值得我们去学习。
给我留下深刻印象的不是拿破仑所取得的权势和威望，而是青年时期的拿破仑的学习的刻苦勤勉。他怀着超出寻常的求知欲，如饥似渴的汲取知识，废寝忘食的博览群书。他坚持过着艰苦朴素的生活以培养自己吃苦耐劳的习惯。他不谈情说爱，不去寻欢作乐，服役之后不知疲倦的努力工作，闲暇之余即手不释卷。年轻的拿破仑相信革命，相信自由和平等，并为之付诸行动，为未来的军事辉煌奠定了坚实的基础。作战时他所表现出来的过硬的军事素质、顽强坚定的意志、充沛的精力、必胜的信念和一往无前的英雄气概，无疑都是他学习时积累的宝贵财富。
拿破仑的成功并不是偶然的。与同时代的人相比，他没有理由失败——他付出更多，理应收获更多。命途多舛在哪里都有。当大多数人屈服于命运时，拿破仑却始终挺直自己并不高大的身躯。所谓天欲降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨。青年时期的拿破仑并没有在穷困潦倒中自暴自弃，也没有因为生活窘迫和无法施展抱负的苦闷而放弃钻研政治和战略问题，而是坚定地为有朝一日大展宏图做着准备。即使是第一次被迫退位流放，拿破仑仍敢于卷土重来。是的，在人生困难的时候永远不要被暂时飘过的乌云所困扰。
拿破仑说：给我足够多的勋章，我将征服全世界。在战前的动员和战后的总结中拿破仑的激动人心的演讲，荣誉感是他给予部下大的力量和勇气。当他东山再起时，军队对他简直不可思议的狂热追随，也是因为他为这支英雄光荣的军队带了荣誉。当以少敌多或者战斗白热化时，不仅是拿破仑的一马当先带领士兵冲锋陷阵，更是他使士兵铭记的对于国家和民族的责任、为捍卫荣誉和荣光所激发出的决心使法军剑锋所指所向披靡。这也说明当代军人核心价值观中的“崇尚荣誉”的重要性。“崇尚荣誉”不仅仅是要求我们保持革命军人的荣誉感，更是要求我们为传承延续这支人民军队至高无上的荣誉感而团结起来去不断开拓进取。
不能回避的是拿破仑辉煌后的黯淡。达到权利巅峰的拿破仑迷恋个人专制和贵族制度，愈加刚愎自用、随心所欲。征服的野心促使他穷兵黩武，也最终为之付出惨重的代价。
我们也应当意识到：信仰和理想，在一起做大事的人就必须有着在这两点上的相同。正所谓：道不同不相为谋。遗憾的是，拿破仑的团队似乎没有这些。当部下成为新的达官显贵在腐化堕落，在战况严峻时占有却背叛离开，当他建立的血缘统治土崩瓦解，当他被流放时却没有人愿意追随他，我想到了信仰和理想。想到我们的党和军队，在革命危急时却是更加的坚定团结，为赢取胜利齐心协力。是因为他们不是谋取个人利益，不是投机取利，而是为了共同的理想和信仰，才从五湖四海走到了一起，才战斗在一起。
读完《拿破伦传》，自己有很多收获。我的梦想是成为一名国防生，我将坚定自己的信仰，牢记自己所应该担负的使命和责任，学习拿破仑对知识的渴求精神，不断发展提高自己，为将来利用自己所学为人民军队的现代化贡献自己的力量打下基础。
《艾青诗选》读后感五篇_《艾青诗选》读后感大全_读《艾青诗选》有感
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在记忆的隧道里永存。下面是小编为大家带来的《艾青诗选》读后感，希望能帮到大家!
《艾青诗选》读后感篇一
所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说，百无一用是书生。因为在的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。中国梦的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
《艾青诗选》读后感篇二
《艾青诗选》(修订版)用了两天时间就翻完了,抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是非常不相称的,他的大多数诗歌都不是非常出色,只有少数的一些还不错。说他不应该在诗歌史上占那么高的地位,是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明,他的诗的风格是那种非常多见、一般的诗,他没有为中国的新诗提供多少新的东西,所以贡献也就有限。
我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似,可以说是诗史,那么与艾青的诗比较起来,艾青的诗更应该享有诗史这个名词,他的诗的特色之可以说是题材非常广泛,但相对又集中,概括起来可以说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦,他从国统区到大后方,从农村至前线,从树林到旷野,一一都在他的笔下得到展现,所以说他记录下了那样一个时代是不过分的。但遗憾的是他的记录缺少个性,或者说诗性还不太足,至少在许多诗歌那里是如此,所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的,但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗,在我看来也并非特别出色。
艾青的诗还有一个特点,就是人喜欢用程度副词,那么、非常等,而在对事物进行描绘时,声、色、形俱全,从各个方面进行描绘,列举东西时同样如此,所以这就造成他的诗歌的第三个特点,铺张。他喜用排比句,有时甚至是六七个相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。但是他的描绘、比喻有个缺点,就是新颖的不多,常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西,这样就使得他的诗缺少个人的东西,但这也许正是他的诗广泛传播的原因,因为这样的诗是大众化的,不是贵族的,更容易为大众接受、欣赏,也更容易得到官方的认可。
不可否认,艾青的有些诗是非常优秀的,如《雪落在中国的土地上》,他写道,饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。《礁石》,它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋多么动人的形象!
艾青的诗质朴、流畅,但不怎么讲究技巧,不注重表达方式的变化,这些也影响了它的审美质量。
《艾青诗选》读后感篇三
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在记忆的隧道里永存。
读着《北方》，仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情，尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦，可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的，这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神，而且有他们那无私的博大的爱，我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族，虽然只是简短的文字，可却也深深震撼着我，这片土地为我所爱，因为它承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个用生命为祖国颂唱的艾青，一生关心劳动者生活的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的盼望，我也会找寻近期的盼望，盼望着我以后理想生活的到达。
艾青诗选读后感篇四
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在记忆的隧道里永存。
读着《北方》，仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情，尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦，可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的，这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神，而且有他们那无私的博大的爱，我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族，虽然只是简短的文字，可却也深深震撼着我，这片土地为我所爱，因为它承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个用生命为祖国颂唱的艾青，一生关心劳动者生活的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的盼望，我也会找寻近期的盼望，盼望着我以后理想生活的到达
艾青诗选读后感篇五
初升的太阳
照在我们的头上
照在我们的久久地低垂着
不曾抬起过的头上
太阳照着我们的城市和村庄
照着我们的久久地住着
屈服在不正的权力下的城市和村庄
太阳照着我们的田野，河流和山峦
照着我们的从很久以来
到处都蠕动着痛苦的灵魂的
田野，河流和山峦
这段话出自艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距现在也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到面对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的历史意识又含有一种领悟，不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性。
几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的现存性，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。
在这一章节中，作者由昨天写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种希望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。终于有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们终于获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。
在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切痛苦的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的曾经蠕动着痛苦灵魂的大自然的美好景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他比拿破仑的铜像更漂亮，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，看我们 /我们/笑的向太阳/。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。
这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，痛苦已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的冷凝的情境中感触到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。
生命内部残留的酸痛，只说明必须挣扎好久才能站立起来。这些谁都能真切理解的生理和心理的感觉都切切实实能引起读者许多联想和思考，因而使平实的诗句有了很大的张力和重力。
事实上，这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时带泪的欢欣，绝不能认为只属于曾经是囚徒的诗人自己对人生的回顾。应当看作是一个为了拯救民族的危难和命运与千千万万祖国的儿女们奔走抗争的赤子的心声。
那个时期的人们，格外珍惜阳光，不是因为那时候的天气不好，而是这阳光，是他们所奋斗而来的，而现在的我们，在阳光的呵护下，是否也做到了珍惜阳光呢?
我想这也就是爱国的意义，珍惜前人所留下的，发扬现在所拥有的，就是为了，让这抹阳光，照耀的更加绚丽，灿烂，耀眼。
[荐]红与黑读后感如何写通用
读书常可以开拓我们的智慧，给人以快乐，给人丰富的创造力，读者们都很喜欢看作品这本书。不妨把读后感书写一下，有关作品好的读后感都具备哪些细节呢？为使用时更加方便，下面是我们整理的“红与黑读后感如何写”，相信您能从本文找到帮助！
红与黑读后感如何写【篇1】
合上书我在想，我是从什么时候开始比较欣赏于连这个人物的？应该是从他因枪杀瑞纳夫人锒铛入狱开始的。之前，对于于连那种因常年自卑而形成的多疑、自负、目空一切、患得患失的性格极其鄙视，但在十九世纪，到处是尔虞我诈、招摇撞骗的巴黎社交场，一个乡村木匠的儿子——于连能以他的.卓越才华和过人心机，在上层社会赢得一席之地已实属不易。而且，他既能赢得清纯朴实的瑞纳夫人的青睐，又有高傲如斯的玛娣儿特的芳心暗许，可谓情场、生意场名利双收，肯定有他的魅力。入狱后的于连抛却虚伪、自负，以至善至诚之心做回自我，他对挚爱的瑞纳夫人倾诉自己的恐惧懦弱，又顾全痴心的玛娣儿特的声誉及日后安排，他是善良的、真诚的、忠于自己理想的于连，他不想苟且于那个无望的时代，只有用死来保持他的高傲、唾弃那个尔虞我诈的社会。总之于连是幸福的，因为他忠实于自己、也赢得了爱情。
那个时代，男人可以为爱情而决斗，死无所憾；女人可以为挚爱而殉情，不惜舍子。真是一个疯狂的时代，当真不考虑对家庭对社会的责任？！是那个时代太自由？还是现在过得太压抑？时事造人，非虚言矣！
红与黑读后感如何写【篇2】
红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·雷纳尔夫人的鲜血，黑是马蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。(抄的[嘘])
我认为红色是于连有拿破仑一样的野心和追求，而黑色就是在追求中为了自己的利益而出卖灵魂，却不明白自己存在真正意义的生存状态。对于德雷纳尔夫人既是于连生命中的起点亦是终点。马蒂尔德则是于连追求中的又一阶梯。为了自尊爱上了德雷纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了自己，这本身就是一个错误，更是一个时代的错误…正当于连一步步走向他所向往的光明(马蒂尔德)时，因枪击德·雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。如果不是阶级斗争政治改革我更希望于连会放下自己的野心真真切切的和马蒂尔德在一起，而不是因为最初的爱、妒忌和悔恨去枪杀雷纳尔夫人才最终找到真正的自我，三个人当中无论谁都是活的可悲爱的卑微~“你要知道，我一向爱着你，我只爱你一个人…”或许于连自身的红与黑便是真正意义上的红与黑吧
Over
红与黑读后感如何写【篇3】
《红与黑》读后感600字！
于连：“伟大的天主，为什么我是我呢？”
1、在经历大革命和旧王朝复辟之后的法国，一个富有热情和野心的天才少年不幸生在了贫民阶层，他崇拜拿破仑精神，在这个时代摸索着自己的英雄路，贵族女性的卧房，巴黎上流社会的客厅，成了他的战场，教士的黑袍是他的军服，断头台和情人怀里的头颅，是他最终获得的十字勋章。
2、身份悬殊的爱情也是阶级斗争的战场，有趣的是阶级关系和主仆关系在爱情中的颠倒，一方处在卑贱中迫切地维护求证自己的自尊和虚荣，一方处在尊贵中，隐藏着被征服被改变的渴求，可以想见，一个外在抖S的人，必然在内心驭使自虐着自己。
3、两位女主人公的爱情线，分别代表了外省女人和巴黎女人、封闭中的单纯和浮华里的厌倦、源自心灵的爱情和源自头脑的爱情的对比。可见爱情和当下的欲求、未来的梦想有关，所以爱情是变化多端的反复无常的，而在死亡面前爱情也是独一无二的宽容理解和奉献，所以爱情也是无限的。
4、对一个出身低微的青年来说，同时拥有浪漫的想象力和过度的敏感是致命的，它们的共同作用使一个聪明的头脑对现实做出过激的误判，这样一个心灵不断地徘徊在胜利的激情和失败的惶恐中，直到死亡来临拔除掉他所有从这个伪善的社会里激起的野心。他几乎得到一切，而终于失去了一切。
5、功成名就的英雄自有历史来表彰，而一个淹没在一个时代里的“可能的英雄”是文学里不朽的形象，文学还原被一个时代扼杀的可能性，替代历史去铭记某一类典型的失败者的“真实”。
因为从历史到未来，每一个自命不凡跋涉着平庸荒漠的人，每一个被激情和现实折磨的人，都会问出那一句“为什么我是我？”
红与黑读后感如何写【篇4】
几天前，从一个朋友那里看到了它，算个世界名著吧，就借来看看。断断续续的读，中间有过烦闷的时候，常常翻了几页，就换本杂志看看，因为它太深奥些，有些难以理解，但却也不能彻底的放弃，读读停停，与自已较量着耐心。
开始的时候总想知道结局，却不肯一下子翻到最后一页。呵呵，有些像对待爱情吧，渴望着知道答案，但试题却要慢慢的解开，才有成就感！
今天身体的不适让我没有精力去做其它事情，只能静静的躺在床上，床头的它还有三分之一没有看，我很想知道答案，就把时间交给了书本，人随着情节进退，狂奔到那个已逝去的年代，我就是于连，我就是德雷纳尔夫人，我就是玛娣儿小姐，他们哭，我也会难过，他们开心，我会微笑。
黄昏时分，看完了结局，合上书本，我怅然若失！
人性=自私，复杂，善变，嫉妒，虚荣爱面子
有一种幸福，叫做爱！有一种爱，叫做放手！有一种放手，是永远的离开！
他不过是想要表达出自已内心真实的想法，想要真正的按自已的意愿活一次，这么简单的要求为什么却要付出生命的代价呢？
什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着的于连。他一生都在追求幸福，可是却没有得到幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，爵爷们欣赏他的才华，但心底里却依把他当佣人看，而事实上，他一直是个佣人，十九岁的少年当了家庭教师，纯洁的人儿啊，高贵是不能拿来当饭吃的，所以，他要工作，要为生计而努力。他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。所以，他让自已违心的融入那个所谓的上流社会，用苍天赋于他的才华制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他慢慢的向上爬着，慢慢的变得成熟，内心却得不到真正的宁静，自我，什么才是真正的自我！为了追求幸福而又不幸走上歧途，心灵更深处的矛盾。
我们很多人的幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。这样做的结果是我们并没有获得多少快乐和幸福，反而让我们的身体和精神经常处在一种紧张的状态。
其实我们很多人，也在上演着于连的故事，现代人的生活中有着太多的现实，人的心中流淌着太多矛盾和复杂。为了追求所谓的物质幸福而走上歧途的的人很多，很多人以为幸福就是金钱，地位，所以，拼命的找路子挣钱，记得有个朋友说我：你跟谁过不去都行，就是别跟钱过不去！当听到这句话的时候，我迷茫了，是的，我不能跟钱过不去，我要生活，我要生存，所以，要挣钱。现实就是这样的，钱，成了衡量一个人成功的标志，钱可以让你在社会上抬起头来，钱，可以让你过上足够好的生活，幸福，真的就是这样简单吗？
幸福永远是和爱情挂钩的，于是他爱上了她--善良、淳朴、温雷纳尔夫人。初识她时，他是个懵懂少年，虽有心计，但却仍不失稚气，爱了，就是爱了，爱的大胆，爱的张扬。而她，身份是夫人，却从未享受过爱情，丈夫和他的关系更像是朋友，或是利用，只为她的身份和财产。她慢慢的也爱上他，爱情，就是这样奇妙，这是一段不被祝福，没有结果的爱情，开心与痛苦相伴，夫人是善良，内心的不认同，让她深受折磨，孩子病了，她认为是上帝的惩罚，她放弃了他，痛苦的分离
如果爱错了人，就要承受这种痛苦，有些爱，只能放在心底，情人是永远拿不出手的，偷来的锣儿敲不响，夫人清楚，可是却深陷其中，如果没有孩子，她愿意为他放弃一切，可是他是三个孩子的母亲，爱孩子胜过爱自已的生命，孩子发烧，她会急得恨不得替他生病，她敬爱天主曾达于狂热的地步；她禀性诚笃，害怕神遣，在她的思想深处，一直认为嫁了丈夫，就要要她所有的感情，全都赋予他。对于和于连的偷情，让她不安，爱的越深，越痛苦。最后，她选择做最好的朋友，那样她的生活过得即使不算快活，至少会相当平静。
感情伤人的游戏，他和她一起在游戏中慢慢的学习着长大
人长大了总会有些故事，他和夫人之间注定了没有结果，离开是最好的选择，后来，他似乎又爱上了玛娣儿小姐，他想要征服她，于是用尽了一切手段，他和玛娣儿的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。最终让小姐疯狂了爱上了自已。
爱是什么，他究竟爱的是谁？他要的究竟是什么，在狱中，他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
爱有时候让人疯狂，雷纳尔夫人/玛娣儿小姐，她们不顾一切爱上的于连，愿意为他牺牲一切自已的一切，情敌到最后也一起偕手来拯救她们共同所爱的人。置自己的名誉而不顾，不顾一切地为于连的获释而奔走。
夜深了，我仍在思索着，爱情究竟是个什么样的东西，幸福究竟是个什么样的东西？
刚接了一个朋友的电话，喝多了些，说了很多话，我只是劝他睡去，而他却说我：影子，你太过倔强了，没有人可以包容你！我哑然，真的吗？没有人可以包容我，莫如，我是现实中的于连，一样经历过心路上的挣扎，一样在为了生活而工作，一样的想过的更好些，迷茫中我在坚持，求得内心的宁静，我的倔强，如影随行，不可改变。朋友，我不能欺骗自已，我们只可以做朋友的！
呵呵，不想了，睡吧！
明天又是新的一天，愿我幸福！愿身边的每一个朋友幸福！
《乡土中国》读后感如何写通用
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书籍是知识的载体，蕴藏着无限的可能，阅读了作者写的作品，使我的内心产生了深深的共鸣。我们该如何学习写一篇优秀的读后感呢？有请阅读“《乡土中国》读后感如何写”相关内容。
《乡土中国》读后感如何写 篇1
作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。
看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。
除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。
而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。
想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。
而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。
男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。
孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。
费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。
无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。
《乡土中国》读后感如何写 篇2
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
《乡土中国》读后感如何写 篇3
这本书该是我看的少有的几本学术味较浓的，刚开始阅读大多是小说，慢慢对很多东西产生好奇心，便在相关书籍中找答案。以后阅读的大方向应该会是这种浅浅的学术著作。乡土中国，应该是本关于社会学的著作，内容篇幅不长，而且每一章虽然有点递进关系，但是每章单独读理解也不会太困难，所以前面有未理解的，也不会太影响后面的阅读，对于我这样想进入观望的门外汉很友好。每读完一章都像上了一节收获很大的课，虽然不知这些知识有什么用处，但是，收获知识这个过程就让人欲罢不能的读下去。谈谈书的内容，讲的是现代化之前的社会结构也就是乡土结构的中国同现代社会结构的对比，着重分析乡土结构下文化，家庭，男女之差，道德，法律，权利……这些在其结构下的表现和出现的原因。书看完有点久了，现在我还记得的观点，肯定是让我印象最深的，也是最能让我信服的。之一就是差序格局，这个文中给的诠释语言较为学术，依我理解，就是相较现代社会，乡土社会的人与人之间的联系都是私人之间的联系及其延展，文中给的一个比喻很形象，每个人像丢在水中的石头产生的水波，跟相近的人的水波进行干涉，最后的波纹就是我们社会的网络。这样的社会跟西方文化里的社会有很大差别，西方注重的是团体的概念，比如他们的家庭，党派，国家，都是指一个特定的东西。反观乡土中国，家的概念是如此模糊，有时指父母子女，有时加上直系亲属，有时还要加上旁系亲属，这个从红楼梦大观园的盛况可见一斑。这个不确定性，很多也是差序格局导致，因为差序就是对人有差别嘛，当然是先血缘近的，后面红楼梦中家族没落，大观园里面的表亲这些都不得不离开。
这个差序导致的伸缩，跟个人处境很有关系，很简单，丢在水里面的石头大，波纹多，能干涉的区域就大嘛。就家庭而言这样，对社会同样这样的道理。还有就是文中谈及的社会中的几种权利，长老权利，即听从长辈的命令；横暴权利，即冲突压迫时的；同意权利，就是为了高效合作出现的权利。这些的划分和出现原因，作者的分析让我能够信服。文中的所谈的乡土中国，其实离我们现在的社会有一定差距，但是还是能在生活中找到乡土中国的影子。对这本书理解很浅陋，上述残存记忆，再读起来定会不知所言。
《乡土中国》读后感如何写 篇4
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土，开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。
《乡土中国》读后感如何写 篇5
通读《乡土中国》让我明白了不少道理，见识颇长。说实话，以前并不怎么关注这方面的书籍，但初读这书后有太多的感受。作为新时代的大学生，也应该多去读读这方面的书籍，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理，它会让我们对乡土社会有更深刻的认识和了解。
费孝通先生的《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”书中所说的“乡土中国”，并非指的是中国的乡村或者说中国乡村具有乡土性，而是说中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到土地的影响。尽管，随着中国现代化进程的发展，中国出现了许多很发达的城市，中国的乡土社会受到了冲击，但中国社会的文化仍然是乡土性的。一直有种疑问，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的，为什么中国人不太懂的反抗？很多时候，当我们与别人产生并非无理的矛盾的时候，首先想的是约束自己，以和为贵。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。通过细读此书，才发现：原来是因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。深以为然，这本书给了我一个比较完整的答案，中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的
顺应。其实，这只是中国社会乡土性的一部分。
通过通读《乡土中国》，我发现：我们的文化、我们的习性等很多东西都可以从土地里找到，比如，中国人的含蓄和富有人情味，再如我们追求稳定、保守、安于现状，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。突然发现，我们中国人是有根的，这个根已深深扎在土里，其最本质的内容很难改变，这就好像树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？这些问题都一一可以从书中找到答案。
时过境迁，随着社会经济的不断发展进步，中国社会发生了翻天覆地的变化，但费老的所思所想依旧在启迪着无数后辈读者，费先生以睿智的眼光透视传统的中国社会，用辩证反思的观点观察中国社会，这样的方法在新时代的今天理应被继承，被发扬。
《乡土中国》读后感如何写 篇6
看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。
费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。
他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?
《乡土中国》读后感如何写 篇7
组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。
《乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。
费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏许多名篇，它们给中国特色社会主义农村建设提供了许多参考意见。
费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在许多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。
《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴，自然的代名词。
虽然费孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。
然而许多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、
“孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到许多写作的方法。
《乡土中国》读后感如何写 篇8
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们，依旧与土地有着千丝万缕的联系，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今的中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响，正因为此，中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。
《乡土中国》读后感如何写 篇9
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么？”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。
《乡土中国》读后感如何写 篇10
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
《乡土中国》读后感如何写 篇11
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
《艾青诗选》读后感5篇_读完《艾青诗选》有感
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在记忆的隧道里永存。下面是小编为大家带来的《艾青诗选》读后感，希望能帮到大家!
《艾青诗选》读后感篇一
用生命为祖国颂唱
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在记忆的隧道里永存。
读着《北方》，仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄、土坡、河岸、颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。
作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情，尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦，可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的，这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神，而且有他们那无私的博大的爱，我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族,虽然只是简短的文字，可却也深深震撼着我，这片土地为我所爱，因为它承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个用生命为祖国颂唱的艾青，一生关心劳动者生活的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的盼望,我也会找寻近期的盼望，盼望着理想生活的到达。
《艾青诗选》读后感篇二
时代造梦者
所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说，百无一用是书生。因为在的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。中国梦的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
《艾青诗选》读后感篇三
折桂九7班 杨添尧
《艾青诗选》是艾青的诗选集，是诗人艾青经过五四运动写的。诗歌中，有对人民疾苦的倾诉，也有对战士们奋战的歌颂。
如《我爱这土地》，作者用一只鸟的形象来开头，比喻自己的渺小，生命的短暂与大地的永恒，表达出作者对大地真挚的爱。把自己想象成一只鸟，不停地为祖国大地而歌唱。
读《向太阳》这首诗，我能感受到艾青创作这首诗时崇高而激越的情感。诗中的太阳意味着一种自由，一种解脱。抗战时期，人们都生活在水深火热之中，那时候人们都渴望解脱，自由。终于有一天，温暖而明亮的太阳升起 ，人们得到了自由。他们希望这太阳永不泯灭，社会不再黑暗。
我希望更多的诗人能有像艾青一样以天下为己任的精神，成为他们创作的源泉和根基。
《礁石》中一个浪，一个浪，无休止的扑过来象征着诗人不断面对着海浪的袭击却不屈服的坚强意志，也象征着人民不屈不挠的精神，每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开它的脸上和身上像刀砍过的一样。可它仍微笑面对海洋，这是一种自信一种坚定!
我喜欢艾青的诗，因为他表现了对国家的忠贞。我喜欢艾青的诗，因为他表现了对人民的担忧，我喜欢艾青的诗，因为他同我们一样热爱着土地与人民!
艾青的精神带领我们前进，带领我们冲向未来!
在阅读艾青早期诗歌中，我发现，艾青所采用的意象，其外延相当丰富，就是说，他的诗歌中以现实主义手法对生活作真实的再现，所摄取的物象品种多，表现的范围广，象征的东西丰富。下面是艾青诗选读后感，欢迎阅读。
艾青诗选读后感篇四
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在记忆的隧道里永存。
读着《北方》，仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情，尽管这片北地上到处都是抱怨与痛苦，可是这是我们祖先经过五千年的时间的历练给我们留下的，这片土地上不仅有他们的不屈不挠的精神，而且有他们那无私的博大的爱，我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族，虽然只是简短的文字，可却也深深震撼着我，这片土地为我所爱，因为它承载的是中国千万民众的信念，承载的远方的未知的却一定会出现的曙光。
读完《艾青诗选》，我真正认识到了一个用生命为祖国颂唱的艾青，一生关心劳动者生活的艾青，最重要的是我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活的写照，更多的是关于那个时代的思考以及我现在生活的思考，我会深思，就算少了艾青所说的那清晰的盼望，我也会找寻近期的盼望，盼望着我以后理想生活的到达。
艾青诗选读后感篇五
艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。
艾青的诗歌创作具有一定的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至大堰河保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自己作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描写。
艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。
艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族悲剧性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。 太阳和土地是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自己对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对太阳的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他希望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，达到现实与理想的交汇，民族与世界进步思潮的统一。
艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自己名族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。
《 艾青诗选》读后感 艾青诗选心得体会
《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，艾青的诗浸润着诗人的心血和最深刻的希望，《艾青诗选》的每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望。下面是读后感大全网小编给大家收集整理的《艾青诗选》读后感，方便大家学习。
《艾青诗选》读后感
这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。艾青的诗逝体诗的与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将大我的豁达、小我的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种蓝色的忧郁。
我爱艾青的诗，因为诗中的这种蓝色的忧郁。是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神苦修，锻造出诗人博大的大我情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?
中国的文化土壤孕育出这样一种答案祖国、人民和光明。人民栖息的土地作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的香草美人，杜甫的国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧食无鱼。
或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会依然站在那里，含着微笑，看着海洋(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任以天下为己任。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。
艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
《艾青诗选》读后感
所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。中国梦的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。
《艾青诗选》读后感
早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗像毛泽东一样豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。
爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人愈忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的守于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
《艾青诗选》读后感
《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了五四运动，才写出来的。从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。
在五四战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。
从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者
徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。
鲁迅从青年起就立下了我以我血荐轩辕的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自己的一切献给解放事业。
横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了民族魂的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。
这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们可以学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的希望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，永远屹立在世界强国之林。
《艾青诗选》读后感
艾青，浙江金华人，曾在乡下的保姆家中寄养因此对土地和民众产生了依恋的感情。他的求学之路比较坎坷因与父亲的意愿相违背而被中断学费。在他早期的作品中大多流露出一种沮丧愤懑的情绪，在他一段习画的经历中他所形成的色彩感和立体感的思维方式对他后来的诗歌创作产生了比较大的影响。
这本诗选在内容中介绍并阐述了他们的观点。他们认为1937---1941年是艾青创作的高潮期，也是他最高艺术成就的集中体现，而早期和后期作品则是铺垫，过渡和结束。诗选基于客观评价高潮期作品选用较多，早期和后期更像是扮演着一种陪衬的角色。虽然这种取舍让本书看起来有点失衡但作者的艺术成就也会更加突出。诗选也着重挑选作者抗战时期的短诗，短诗的地位在作者的一生当中不容忽视。
在导读中了解到二十世纪四十年代末因为各种复杂的原因，艾青的诗歌进入了一个较长的停滞期，沉闷期虽然这期间也创作了不少作品但大多价值不高。进入新时期之后艾青重新复出创作出了很多影响很大的诗篇。而与他高潮期创作的作品相比进入晚年期的这些诗篇感情比较沉郁，内敛，深沉手法更为朴素自然，缺点就是艺术感染力没有以前那样强烈了。
读完这本诗选我发现艾青的诗擅长用色彩感强烈，立体感鲜明的画家眼睛和艺术手法，与大地，太阳北方广袤的泥土，民众痛苦的脸色等意象结合。艾青与大多数早期现代派诗人不同也有益于某些乡土派诗人。艾青创作的题材，紧贴民族和民众情感，具有史诗眼光和视野，他也善于捕捉重大历史事件和时代情绪，借以概括中国某一特殊时期的整体感受和思想感情，传达出中华民族最强烈的内心情绪。
艾青是一个一直在文学道路上奋斗的人有过沉淀但他又重新绽放光彩我们在学习上也要学习他的这股冲劲。
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《艾青诗选》读后感5篇_读艾青诗选感想心得
《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有五四战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。这里给大家分享一些好词好句，供大家参考。
《艾青诗选》读书笔记
《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了五四运动，才写出来的。从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。
在五四战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描写太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明希望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。
从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者
徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。
鲁迅从青年起就立下了我以我血荐轩辕的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自己的一切献给解放事业。
横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了民族魂的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。
这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们可以学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的希望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，永远屹立在世界强国之林。
《艾青诗选》读后感
艾青的《树》写于1940年春天，当时伟大的抗日战争已经进行了两年多，正转入艰苦的相持阶段。这场伟大的民族战争正给予我们全体人民一次洗礼，使他们的灵魂在战争中经受严酷的磨练，日益走向精神的觉醒。
诗人以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到时代和社会脉搏的动向，意识到了我们伟大民族的觉悟已经到来，从原野上一棵棵彼此孤离地兀立着的树的意象获得灵感，产生了在看不见的深处 /它们把根须纠缠在一起的联想。艾青赋予那些生长在大地上的一棵棵树以活生生的性格，以独具的眼光看到了在泥土的覆盖下/它们的根伸长着的潜在的事实，把它们作为一个伟大民族正在团结并凝聚成坚强力量的象征。
读后，知道了这是一首托物抒情的诗，诗歌以点带面，小中见大，在冷静的客观描述之中，寄寓了丰富的思想内容。
这首诗运用象征手法，用树的生存景观象征了当时的社会景观，两种景观相通的纽带是表面上孤离兀立，实质上团结一致。
《艾青诗选》读书心得
《吹号者》，是我在这本书中看到最有感触的一篇文章。
吹号者，比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中：
吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角;门外依然是一片黝黑，黎明没有到来。
看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。
他没有任何怨言，他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山，呼吸新鲜空气，便吹响了铜号，可是谁又能知道在这响亮的号声背后却是吹号者的痛苦。
当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，常常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来
艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧痛苦和劳累，为当时社会的新希望奋斗着，吹号者的脸常常刚开始我觉得有些夸张，可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。
在决不回头的一致的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的声里，他吹着最热烈的号声，激励着热血奋战的战士。在最后的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发现。
在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声，也展现了艾青的爱国情怀。
艾青的诗歌让人荡气回肠。
《艾青诗选》读书有感
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。题记
艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：打击悲愤激怒，这是一只倍受折磨的鸟啊!但它还要用嘶哑的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉省略号的带动，使着我们的情感不断深沉，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱!礁石
两节，八句，构成了一个篇章。一个浪，一个浪，无休止的扑过来，处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的袭击，海浪扑在了它的身上，而且是无休止的扑。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不可或缺的不畏艰苦、不屈不挠的顽强的斗争精神。每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开它的脸上和身上像刀砍过的一样。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是依然站在那里含着微笑，看着海洋。微笑?在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚定，在欢乐与胜利面前是一种坦荡。就这样一块普通无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的处境，都应该用积极的态度，坚定乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神!
黎明的通知太阳他起来了春雪里钻盼望生命每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来!
《艾青诗选》读书体会
《艾青诗选》的封面是个淡绿色的抽象画，我总觉得这个画面充满着奇妙的感觉，可以使人幻想，像云又像水 ，可以让你畅游其中。不会有其他的杂念，让你慢慢进入书中的世界书的背面有一句柔情的句子为什么我的眼里常含泪水?因为我对那土地爱的深沉。
《大堰河我的母亲》，书中的诗人是一位地主阶级叛逆的孩子，他真正的母亲是中国大地上一切善良而不幸的劳动者。诗中大堰河，深爱着她的乳儿!一句开头，一句独立成段，作者激动的抒发着自己内心对大堰河养育的感动。她是同着四十几年人世生活欺辱的奴隶，她是死亡时只有四块钱做的棺材和几束稻草的奴隶，她是社会主义阶级时最低等的人!她被高等人类剥削，压迫!只因为她出生卑微。她是一条河，是大地的化身!诗人走出自我的内心体验，你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任以天下为己任。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
人们嘲笑着我的姿态，因为那是我的姿态啊!人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀!外国人对作者的嘲讽影射出当时黑暗社会的压抑，更加浓重体现出那些无知的人民对权力的跟随，没有足够的勇气去反抗!然而诗人又说：但我要发誓对于芦笛,为了它是在痛苦的被褥着，我将像一七八九年似的，想灼热的火焰里伸进我的手! 深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运!
我爱艾青的诗，是因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中结尾。这往往产生一种言已尽而意未绝之感。让我游荡其中，久久不能离去。
我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物; 我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。
《艾青诗选》读后感
《艾青诗选》读后感
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青
读完《艾青诗选》，心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在记忆中。
艾青的诗，总是让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦，从来不是出于自己的利益。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到，古老的民族几千年来栖居着的土地，在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎，生灵涂炭。面对时事的艰辛，逃避现实显然是懦弱的，所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里，在人民的苦难目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情怀。所以，艾青勇敢地担负起了责任。朴实无华的文字里，流淌着悲天悯人的情怀：“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的，还有对光明热烈的渴求和讴歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托给黎明/在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，对人民无私的热爱，“以天下为己任”的情怀，可以被认为是负责任的知识分子创作的永恒主题，是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里，没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志，因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的，是“北方是悲哀的”那样深刻的无力感，离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口，有时候让人感到有些鼻酸。
在艾青的诗中，常常可以见到“黎明”“太阳”“火把”，不难看出，它们具有非常明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨，对光明的热烈向往和渴求，蕴含在这些意象中；而这些简单的意象，也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民，从而和人民紧密联系在一起。抛弃掉一切无用的矫饰，艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了，因此，他所表达的情感显得更为深挚，直达读者的内心。
读一读《艾青诗选》吧，你将会领悟到一个人所能拥有的最宽广的心灵，以及最伟大的情怀。
艾青诗选读后感5篇_读完艾青诗选有感
53篇诗歌，53个故事。艾青的诗有一个鲜明的特点：爱国。他像无数战士一样爱国。他以笔为武器，写出对国人的呐喊，对列强的憎恶。艾青用他的诗，带着我们向前冲，冲向光明美好的未来!下面是小编为大家带来的艾青诗选读后感，希望能帮到大家!
艾青诗选读后感篇一
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
题记
艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：打击悲愤激怒，这是一只倍受折磨的鸟啊!但它还要用嘶哑的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉省略号的带动，使着我们的情感不断深沉，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱!礁石
两节，八句，构成了一个篇章。一个浪，一个浪，无休止的扑过来，处在大海中的礁石，怎会不面对海浪的袭击，海浪扑在了它的身上，而且是无休止的扑。它象征了不向命运低头的诗人自己，也象征了我们民族不可或缺的不畏艰苦、不屈不挠的顽强的斗争精神。每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开它的脸上和身上像刀砍过的一样。这样的挫折，是谁都会想过退缩，想过向挫折低头，可它呢，却是依然站在那里含着微笑，看着海洋。微笑?在艰难困苦面前是一种自信，在敌人面前是一种坚定，在欢乐与胜利面前是一种坦荡。就这样一块普通无比的礁石，让我懂得了无论身处怎样的处境，都应该用积极的态度，坚定乐观的精神，勇于面对一切艰难困苦，并且战胜一切艰难困苦的永不服输的精神!
黎明的通知太阳他起来了春雪里钻盼望生命每个篇章都在我们眼前描绘了一幅中国从苦难与灾难的抗日斗争，从身陷绝境到路途荆棘，直到最后我们繁荣昌盛，幸福美满的生活这样不太完美的画像。至于不太完美，正是那些在誓死捍卫祖国而壮烈牺牲的烈士英雄，他们吹响了激励这个民族奋勇前进的号声，但无法实际的带领人民继续前进，只能用自身所保留的精神，带着我们前进，带着我们冲向未来!
艾青诗选读后感篇二
早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗像毛泽东一样豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。
爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
读艾青诗选有感篇三
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。
艾青诗选读后感篇四
我喜欢叫醒世界的太阳，重复着光明。
题记
午后，一缕风吹来，带来了远方田野的味道，带来了梦中阳光的明媚，坐下来，静品一首艾青先生的《光的赞歌》，感人至深
暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别亮，只有通过漫长的黑夜，才能喷涌出火红的太阳。是啊，那个时代，中国农村亘古的阴郁与农民无休止的劳顿，让他怎能不对未来美好生活有着执着的信念，又怎能不对那照耀四方的光明有着深深的眷恋。因为有了光明，艾青看到了杨花飞絮的春天，看到了百花争妍的夏天，看到了金果满园秋天，看到了大雪纷飞的冬天看到了中国未来的希望。光明的存在是伟大的，是威严的，它坦荡的照射人间的一切，任何贪婪无厌的人在光明的照射下便会原形毕露。光明也是无私的，世间万物在它的滋润下，蓬勃生长，它带领着我们从愚昧走向智慧，从落后走向崛起，从迷茫走向希望。不只是这样，中国人民在它的照耀下，将从小康社会走向中华民族伟大复兴。
我曾经数次不经意间用手遮挡住了太阳，因为它刺痛了我的双眼，让我无法看清远方的道路;我也曾试着直视它，但都以失败告终。后来，我明白了，地球上光明并不单单指太阳，它指的是山野的篝火港湾的灯塔夏夜的繁星以及人心灵的善良。我们的心灵因为具有光明而闪亮，因为具有光明而睿智，因为具有光明而高尚。光明，照亮了一丝黑暗，让天空映红了笑脸，让我们照亮了世界。
因为《艾青诗选》，我的人生至此追光。
艾青诗选读后感篇五
没有永久的黑暗，只有未到的黎明
――读《艾青诗选》
橘黄色书皮的背后，满载着中华儿女的坚强、无畏。他们勇敢，他们不屈。残忍的帝国列强对中国犯下的所有罪恶，无法抹去。艾青，用一支笔，述说着历史的悲哀。
53篇诗歌，53个故事。艾青的诗有一个鲜明的特点：爱国。他像无数战士一样爱国。他以笔为武器，写出对国人的呐喊，对列强的憎恶。艾青用他的诗，带着我们向前冲，冲向光明美好的未来!
《春》是艾青于1937年4月，为经念左联五烈士而创作的，把烈士的牺牲与春天的到来联系起来，表现出作者对于反动派的愤怒和仇恨，还表现一种坚定的信念：烈士们所付出的鲜血代价，是为了迎来更加美丽的春天!
春天来了，龙华的桃花开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀江南处处是春了，人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。
我相信，没有永久的黑暗，只有未到的黎明!
《艾青诗选》优秀读后感5篇_看《艾青诗选》有感
《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有五四战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。这里给大家分享一些好词好句，供大家参考。
《艾青诗选》读书笔记
诗人的目光注视着她《大堰河我的保姆》。在那个黑夜沉沉的世界里，诗人的目光诚挚而深沉，她，在诗人的目光里，清晰而明亮。诗人让她的形象立于诗坛，立于中国人民面前，诗人也因此成为一颗耀眼的明星，闪烁在中国的天空。她养育了诗人，也养育了诗人的诗她的遭遇，她的性格，她的品格，她的情操，她的举手投足，都成为诗人以及诗人的诗的营养。也可以说，一个普通的女性，推出了一个伟大的诗人。而这首诗发表时，诗人还坐在监狱的铁窗之下，那目光仍在注视着故乡的那片土地。这首诗的成功，这首诗在诗坛产生的巨大影响，诗人似乎并没有太去注意，诗人还沉浸在对大堰河自己的养母的怀念之中，还沉浸在对中国妇女命运的关注之中
诗人写了这首诗，完成了一种心愿。而正是这心愿，是促使诗人写这首诗的动力有感而发，自然天成。她给诗人的印象太深刻了。在诗人对社会、人生、诗的种种思考之中，她突出地显现出来。出于对社会的责任，使诗人不能不写她;出于对真善美的执著追求，使诗人不能不写她;一种神圣的情感，使诗人不能不写她。诗人忠于时代，忠于历史，因而不能不写她。事实证明，诗人写这首诗，是一次历史性的选择。这是诗人把握住了机遇，把握住了悟性，也是诗人把握住了对诗的理解和忠诚。
诗人与普通人一样，都有着自己的生活经历。诗人与普通人的不同，就在于诗人能把某种感觉变成艺术，变成诗。
这首诗采用了朴实的写法。因为这首诗要写的是朴实的人、朴实的事、朴实的感情。采用什么写法，是诗的基本素质决定的，诗人很明确这个道理，这首诗，也为人们做出了榜样。这首诗，从头至尾，始终围绕着我与她的关系而写。从我所看到的、经历的、感觉的、想到的来一层一层地写她。这样的构思很常见，而这首诗是优秀的代表。
《艾青诗选》读后感
《艾青诗选》是艾青写的好诗的汇集。每篇诗字数寥寥无几，但不知为何，正是这普普通通的几字，仿佛让我感受到了艾青在写这诗时倾诉者对国家的热爱。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉这句诗在我记忆里永存。
读着《北方》诗中北方是悲哀的，从塞外吹来的沙漠风，已卷去北方生命的绿色。我仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重黄土地给我带来的一种浓烈的沉重感，我站在那无垠的荒漠上，望着远处从塞外吹来的无情的沙漠风肆虐地蹂躏着北方的生命，十月的寒风并不刺骨，却给人带来寒彻心扉的冰凉，远处的村庄，上坡，河岸，颓垣等都在呻吟，感叹着这个时代的悲哀。
我看到了北方人民脸上的无奈，那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的热切的渴望。作者的笔尖带我见到了北方人民的不幸与灾难，见到了在敌军铁骑的践踏下奄奄一息的民众，也让我看见了他的浓郁的爱国情。
我爱这悲哀的国土，古老的国土啊，这国土养育了，那为我所爱的，世界上最艰苦，与最古老的种族两个爱伴随着的，却是悲哀，艰苦 。在艾青眼中，他所热爱的祖国，被敌人的铁蹄踏地面目全非。但紧接着，我相信：这言语与姿态，坚强地生活在大地上永远不会灭亡又体现出了他不屈的信念。
他坚信，他的祖国，祖国的人们们将会顽强抵抗着，直到光明的到来。他也将永远地，深沉地，爱着他伟大的祖国。
《艾青诗选》读书体会
艾青诗歌《我爱这土地》中，作者的土地情结以及土地在作者诗中具有多重象征意义。作者艾青堪称土地的歌者，土地构成了作者诗歌的中心意象。
土地这一意象是民族精神的象征，中华文明的象征，也是祖国命运的象征，其中聚集着作者对祖国和大地母亲深深的爱，这种感情在这首诗中得到充分的反映：诗人表示要像鸟一样歌唱祖国大地;死了，也要使自己融进祖国的土地中。土地的意象也凝聚着作者对生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。这里的土地，不再单纯是客观景物，而是贯注了作者主观情感的象。
作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国感到万分悲哀，挟着这份感情，用忧郁的目光扫视周围时，寂寞、贫困的旷野的载体土地便进如作者的脑海。
《艾青诗选》读书心得
当年我有一只芦笛拿法国大元帅的节杖我也不换――阿波里内尔
艾青，最早走向新世界的诗人，他的诗篇无疑，带给人们以更大的动力和希望。《艾青诗选》汇集了爱情一生的情感宣泄。太阳、土地充满希望光明，战争杀戮充斥着厌恶，从光辉岁月中感悟生命与时间。艾青就是这么一位独特的诗人，胡风对她的高度赞扬，――吹芦笛的诗人是完美的。
在《芦笛》一诗中芦笛象征艺术，节杖象征权力，借此抨击了帝国压迫者。芦笛像一把火点燃了诗人内心。芦笛还代表着诗人心中彩色的欧罗巴、个性鲜明和大放异彩的世界。这首诗写于诗人囚禁时，他无法直抒胸臆的公开抨击是非不分的权力者。而无笛恰恰可以用来诅咒这些权力者抹灭了艺术文明。所以这首《芦笛》被称为首篇反叛者宣言。
我曾饿着肚子把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我，因为那是我的姿态呀!人们听不懂我的歌，因为那是我的歌呀!这几行个性鲜明的诗，半个世纪前就被许多评论家和诗人所引用，从中我可以知道，艾青，是一个自矜中透着倔强的人。
直到死去，艾青的自矜气质也没有丧失。几十年的牢狱生活没有使他心灰意冷，他还唱着他的歌，令人感动，不已。
但如今，没有人嘲笑他的歌。有的人听懂了，他的歌，清醒又自信。他们将继续。这位吹芦笛的诗人的歌，带给世界光明和自由
《艾青诗选》读书感想
一个有骨气的中国，一段有骨气的光阴，都在艾青的笔下挥洒的淋漓尽致。
慈母深深情，乳儿记心怀《大堰河我的保姆》。这是一首感人的抒情诗，这首诗描绘了大堰河为作者付出的辛勤及自己一生的悲惨命运。结合作者的背景看，大堰河更像是一位亲生母亲，每天洗衣做饭，晒谷，打扫，干着做不完的农活。在作者受伤时给予抚慰，替作者医治包扎。可他并没有喊过累叫过苦，只因她深爱着自己的乳儿，默默地为他付出。她一生都含着笑，直到坠入死亡的深渊，她流泪了，却只是因为乳儿不在身旁。作者把大堰河比作大地的母亲，对大堰河深切的思念淋漓尽现。读艾青的诗，我感受到拳拳的真情与深深的思念。
士兵的生命是属于战争的《他死在第二次》。这首叙事诗讲述了一个士兵抗战受伤后再次奔赴战场，把生命交给战争的全过程。这首诗歌的字字句句都是对祖国的满腔热情，其中有一句话:一个士兵是必须在战争中受伤，伤好了，必须再去参加战争。可能有人会觉得这是个死循环，并不公平。可我却认为这是一种面对战争毫不畏惧的勇气、一种为国家做贡献的途径。其中两个必须，是下了多大的决心，生死不过在一念之间，又是什么?能让这个士兵养好伤后又重赴前线，战死也无悔呢?是被迫?不，这是一种但使龙城飞将在，不教胡马度边山的信仰!读艾青的诗，我感受到拳拳赤子之心。
读艾青的诗，悟出许多道理，更贴切的了解旧中国，让人的灵魂，不，连肺腑也受到震撼!
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