拿破仑传读后感如何写
拿破仑传读后感如何写通用。
编辑花时间整理了拿破仑传读后感如何写，我们后续还将不断提供这方面的内容。只有读书才可以更加了解这个世界，阅读完作者写的作品后，其实内心对于生活的感悟越来越多。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
拿破仑传读后感如何写 篇1
拿破仑是一个家喻户晓的人物，他之所以声名在外，不仅仅是因为拿破仑几乎统治整个欧洲的成就，更多被人提起的是使他最终失败的战役——“滑铁卢战役”。到底是什么导致了拿破仑的失败？读了《拿破仑传》之后，我有了更深的了解……
拿破仑出生于科西嘉岛，科西嘉岛是意大利的领土，他的母亲名叫莱昂齐亚，是一位声名显赫的意大利贵族，他的父亲是一位军官，名叫卡罗尔。之后，他们一家来到法国，为法国效命，拿破仑也得以在贵族学校上学。长大后，拿破仑经过自我的努力和才华，很快身居高位，可是他看不惯法国贵族的所作所为，看不惯他们搜刮百姓，贪图享乐，便发动了著名的“雾月政变”（“1779.11.9”按法国历，为雾月十八日），登上了统治者的宝座……在那里，我不再对拿破仑的生平做太多的描述，拿破仑的生平有许多辉煌的事迹，然而就是一场“滑铁卢”使拿破仑的辉煌成就毁于一旦。
六月中旬的一天早晨，太阳刚刚爬上山头，昨日刚刚下过雨，道路泥泞，可是，对于拿破仑久经沙场的老兵们来说，这根本就是小菜一碟，可拿破仑却低估了自我军队的本事，等到了中午才下令出兵，足足浪费了半天时间。此时，经过大战，拿破仑的死敌——英国人的军队已死伤过半，只要冲上前一举歼灭即可，可拿破仑再次确定失误，他认为英军的盟友——普鲁士军将要发起进攻。已经确定失误两次，拿破仑还有胜算吗？有，只要援军及时赶到，双方人数相当，谁胜谁负还说不定，可到了午时，有报告称，普鲁士的军队正在向那里挺进，还有大约一个小时的路程，拿破仑这下慌了神儿。开始呼叫援军，可援军统帅格鲁希，未能及时赶到，拿破仑只好勉强抵抗，应对对方两倍的兵力，结局：拿破仑惨败而归。
拿破仑的失败，让我深有感触：只是两次轻微的确定失误，就决定了一场战争的走向，倾斜了胜利的天平；区区一场九天的战争，毁掉了拿破仑九年打拼的江山，真可谓“千里之堤，溃于蚁穴”。由此可见，细微之处会产生多么巨大的影响。在我的学习生涯中，自然也少不了这样遗憾的事情：
记得一次数学考试——数学是我相比较较拿手的学科，所以有些大意，我很简便就将前面的拦路小题一一清除，稍微难一点儿的应用题关卡前几关也很是顺利，做着做着，自然就有些飘飘然，得意忘形了。正在这时，半路杀出个程咬金，好家伙，来了道难题，一下子把我拉回现实，难题是难题，可总有答案，这道题是道看似复杂的图形题，可是只要仔细看，还是能够看出端倪来的，可我那时正得意，稍微看出点儿蛛丝马迹，便一口咬定我的方法是对的，稀里哗啦，龙飞凤舞地写完，把下头的题目解决，眼睛扫一遍，就算是检查了，此时考试时间还有半个小时，我等不及，直接提前交卷……
第二天，成绩出来了，我自然很期待，结果出来了，好吧，这个成绩对于我来说绝对是个不及格——94分，学校的数学，我对自我的成绩要求始终在九十五分以上，差一分都不行，拿到卷子一看，发现正是那道图形题被打了个鲜艳的红叉，旁边大大地写着一个符号和一个数字“-6”，红色的大叉十分耀眼，看得我身上冒汗，仔细读读题，发现中途的计算数字抄错了，结果自然也错了，然后我又用这个结果参与别的运算，自然结果更是错上加错……因为一时的骄傲，导致计算出错；又因为计算出错，使得整道题都错；因为整道题错，扣了大分，结果未能到达对自我的要求，同时也与满分失之交臂，开始是一个微小的错误，之后逐渐变得一发不可收拾，这就是小错误的可怕之处。
“千里之堤，溃于蚁穴。”仅有重视任何一个细节，才能够顺利完成任务。就如宇宙飞船，仅有不出一点儿纰漏，才能保证顺利发射。此刻，拿起你的“放大镜”，照照自我身上“细小的漏洞”吧，将来它们很有可能就会成为你的“滑铁卢”，仅有防微杜渐，填补自我身上的小漏洞，才可能成为真正的杰出人物——细微之处，见真知！
拿破仑传读后感如何写 篇2
如果一只公猫敢叫拿破仑什么的，那它一定不同凡响。
这几天来，我一直都在读一本叫《公猫拿破仑》的书。它是德国作家克里斯蒂安.瓦卢舍克在威士特法x的一次采风旅行中，当他看到一座中世纪留下的古老磨坊的风车时突发奇想，于是就写了这部老风车和动物们空中历险的妙趣横生的书。初次看到这本书的名字时，我想，这只公猫敢叫拿破仑什么的，那它一定不同凡响。是的，的的确确是这样。这只叫作拿破仑并是来自马戏团的公猫，居然带领起一只小猪、一头母牛、一只小鸡还有一条小狗，驾驶着一架会飞的老风车，飞跃了城市的上空，经历了许许多多的惊险的事情和蕴含着温温情情的有趣的事情，并且还成功地解救了被人类掳去做实验的黑羊马可斯，还有成千上万被人类用高科技克隆出来的可爱的其他动物们
不管是从一开始的五人倒挂金钩，再是弗里德差点成了鸡，还有可怕的大棚，一群多胞胎一直读到最后的试险之岛以及开始!，读完这本书，我想到了很多很多，感受到了更多更多。是来自马戏团的公猫拿破仑的领导能力、机智、勇敢、友好、乐于助人、见义勇为太多太多的东西是值得我学习的。读到后面试险之岛时人类运用高科技克隆技术制造出来成千上万的那些可爱动物，其实有些并不可爱，有时会无缘无故的突然就疯了，狂躁不已。还有人们对动物做实验时把它们捆绑起来，在它们身上划口子，如果这些动物不再对他们有用时就会处死这些动物我非常同情这些动物们，同时也很反对我们人类的这种做法，动物们也是有生命的，也会感到疼痛，不是吗?我想我们应该做到爱护这些可爱的动物们。
我以后一定会爱护小动物们。
拿破仑传读后感如何写 篇3
“不想当将军的兵不是好兵”想必大家一定听过，这就是一代天才军事家拿破仑的名言！也正是他一生自强不息的写照。他，曾经一统欧洲；曾经让法国力挽狂澜；他，曾经五次痛击数十个国家组成的反法同盟······
也许，会有人说，他只不过是一个好战之徒罢了，由于他发动的战争，使无数的人失去了生命！还有人说他是伟大的人，他通过战争打击了欧洲的封建统治！如果按照历史的发展的话，他功劳远远大过自己的过错的！
他的一生有着无数的辉煌，创造了无数奇迹，逆转过很多明显的败局！在1798年，在进军埃及的那场战争中，他在战前还被对手称作“待切的西瓜”，由于他们的人数加起来还不到对方的八分之一，还要横渡埃及沙漠，基本上是没有赢得可能。但是拿破仑用实力证明了一切，他用了仅仅几百个步兵的，经过精确的观察，严密的布阵，就轻易的将敌人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敌方将领问道：“到底是什么使你反败为胜?”然而，他的回答是：“因为我一直抱着必胜的信心去迎接每一场战争，即使是在只有几十人的情况下，我也从来没有想过失败！”看！拿破仑就是这么一个自信的人，他无论在什么情况下都是那么得自信，他也从来没有想过失败，他抱着必胜的信心也一直坚定的认为自己一定会成功！
从他的人生经历中，我们可以受到这样的启示：1要有做强人的信念。拿破仑之所以从小就喜欢在海滩上玩耍，是因为他爱海浪，他也要像海浪一样，把世界踩在脚下！可见，这种做强人的信念，在他的孩提时代就诞生了。2任何努力都是由努力换来的。拿破仑小时候就发愤图强，凭着刻苦的学习，9岁进军校，16岁通过毕业考试······这足以证明他的努力！3在任何时候都要有一颗必胜的心。拿破仑的事业并非一帆风顺，他曾经遭遇过逆境，他也曾怀才不遇，但是他始终以饱满的信心，昂扬的斗志，去迎接一切困难和敌人！
如果有一本看不厌的书我首先想到《拿破仑传》，如果你问我最钦佩的人我首先浮入脑海的肯定是拿破仑，他向我们展示的什么是真正的男子汉，什么是真正的军事天才，什么是正真的英雄！每一次的阅读，他的品质和精神都震撼着我，鞭策着我去战胜一切困难和挫折，去实现自己的理想，成为新时代的强者！
拿破仑传读后感如何写 篇4
1.拿破仑意为荒野雄狮。
2.在拿破仑看来，既然要打仗，那就不管付出多大代价，即使血流成河，也要争取到胜利。他不喜欢白白浪费炮弹，但在能带来好处的地方，他是从来不吝啬的。
3.拿破仑曾自我解剖道：我是两个不同的人：有头脑的人和有良心的人。
4.拿破仑的长处是善于积累知识，善于听取专家们的意见，并能从中抓住一种正确的意见。
5.拿破仑素以精力旺盛、不知疲倦而著称，他每天除了几个小时睡眠、15分钟的午餐和不到15分钟的早餐时间外，其余时间全部都用来工作。
6.一位曾在拿破仑时期长期任职的.官员说：拿破仑有一种用亲昵而毫不拘礼的态度来提高人们对事业的忠诚的本事。他在必要的场合下，善于用这种态度来对待下级，像对待平级的人一样。
7.我有时是狐狸，我有时是狮子。进行统治的全部秘密在于知道什么时候应当是前者，什么时候应当是后者。(拿破仑)
8.拿破仑法典系民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的总称。此法早在1800年8月就由拿破仑任命的民法起草委员会开始编纂，直到1803年才完成，1804年陆续公布实行。《拿破仑法典》确认了私有财产不可侵犯、法律面前人人平等、男女都有同等继承权等原则，对欧美等国家的立法影响甚大。拿破仑很欣赏这部法典，他在圣赫勒拿岛的回忆中说：我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切胜利的记忆。但有一样东西是不会被人忘却的，它是永垂不朽的，那就是我的法典。
9.熟知拿破仑的人都知道，他的弓上总有两根弦，当发生某种情况阻碍着一项计划实行时，他已有了另一项计划在心中。
10.在政治上是没有良心而只有头脑的。
拿破仑传读后感如何写 篇5
这几天，我读了《拿破仑传》，感触颇深。
拿破仑30岁成为法国第一执政，35岁加冕为皇帝。他是一位卓越有军事家，他是一位杰出的政治家，他更是一位当之无愧的大英雄。
拿破仑有如此的成就，与他年少时的苦难经历息息相关。拿破仑年少时，曾落魄他乡，被当地人讥讽为“矮小的科西嘉人”。处处受排挤，事事遭冷遇。可这一切拿破仑都以惊人的毅力和不屈的意志挺了过来最新拿破仑传读后感500字3篇最新拿破仑传读后感500字3篇。没有玩伴，他就与书为友；没有对手，他就一人苦练。正是这种苦难的经历，使拿破仑从小就有了一种强烈的占有欲和征服欲。他后来称霸欧洲大陆的雄心和野心可能正源于此。
开始，拿破仑利用他的军事才能，进行的是保家为国的正义之战，很快取得了人民的信任，为各民族夺回了他们的家园。他成了人们心目中的大英雄，可一个法国满足不了拿破仑日益膨胀的野心，他又发动了掠夺性的非正义战争，最终导致兵败滑铁卢。
拿破仑说过一句话：“剑鞘属于法国，剑刃属于我自己。”欲望一定要有，不然人类就不会进步。只是欲望不能没有止境，否则就会像拿破仑一样——竹篮打水一场空。不过拿破仑知难而上的精神还是值得我们每个人学习的，这样一个个困难就会被我们克服。
拿破仑传读后感如何写 篇6
这是一个传奇的故事。意大利人拿破仑·波拿巴在其短暂的一生中，攻下过整个欧洲大陆，击败五次反法同盟，两度成为皇帝，却在第七次与反法同盟的战斗中败北，从此一直被英国囚禁在圣赫勒拿岛上，一直到他去世。纵观其一生，他本人清廉节约，却放纵自己的兄弟姐妹尽情挥霍；他自己睿智机敏，却因太过自信，将重权交到了叛徒手上而从没怀疑；他不惧强权，连曾经不可一世的教皇在他面前也是那样谦卑。在他鼎盛时期，整个欧洲的皇帝都是他的亲兄弟。
在拿破仑不到二十岁时，他就很有自己的思想。他的脑袋在那时起就充满了自己对政治、哲学、物理、历史和战斗的思考。背后包抄、迂回前进、快速行军，这些战术战法在他以前从来没有人使用过，然而拿破仑凭借着他那敏锐的大脑做到了，所以才使他在面对那些思想保守的欧洲军团时能够百战百胜。毕加索、凡·高，他们之所以出名，是因为他们有自己的思想，他们创建了自己独树一帜的派系。如果只知道跟随潮流，跟着大部队走的话，就不会找到一条最适合自己的路，就不会有属于自己的成功。
拿破仑犯得为数不多的错误之一就是太过自信。这可以说是他犯的最为严重的错误。因为太过自信，他进攻俄国，认为战无不胜的自己一定能够使俄国屈服，结果不仅没有征服俄国，反而丢下了九十万法军士兵的尸体在俄罗斯的冰天雪地里；因为太过自信，他毫无保留地将机密交给了外交大臣塔列朗，认为塔列朗一定不会背叛自己，却从没想过这个塔列朗是一个唯利是图的小人，竟将这些机密以“卖”的形式卖给了国王的敌人当然，如果没有自信，那也是不行的。因为他有自信，所以他经过重重险阻，成为了法国的国王；因为他有自信，所以他力挫群雄，成为称霸欧洲的`霸主……可见，要想把握好“充满自信”和“太过自信”中间的平衡，是多么的困难。
拿破仑用其一生写就的悲剧可谓千年不遇。早年的他想像亚历山大大帝一样，称霸欧亚，青史留名；晚年的他意识到战争的残酷，想要停止战争，却是心有余而力不足，想停也停不了。拿破仑的优点数不胜数，精力旺盛、不甘失败、机敏聪慧、清廉节俭……可惜的是，他的弱点却和他的优点几乎一样显著。读了埃米尔·路德维希的《拿破仑传》后，我认为拿破仑过于复杂，对于他，我并不想评价，也评价不了。但是，如果让我形容他的一生，我会用《圣经·耶利米书》中的一句话来形容：“我今日列你在列国列邦之上，为要施行拔出、拆毁、倾覆，又要建立、栽植。”我认为，拿破仑足以当得上“万王之王，万主之主”这个称号。作文
拿破仑传读后感如何写 篇7
读完《拿破仑》后深有感触。拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔波拿巴，是个杰出的爱国主义者;母亲莱蒂齐亚波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑自己这样形容:事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
拿破仑传读后感如何写 篇8
《拿破仑传》讲述了拿破仑传奇般的奋斗历程。他从一个“科西嘉小子”最终成为震惊整个欧洲的雄狮，在人类战争史册上刻下自己不朽的名字。这位伟大的统帅，并没有因为滑铁卢的惨败而被后人轻视。他的精神品质依然在历史的星空熠熠生辉，依然值得我们去学习。
给我留下深刻印象的不是拿破仑所取得的权势和威望，而是青年时期的拿破仑的学习的刻苦勤勉。他怀着超出寻常的求知欲，如饥似渴的汲取知识，废寝忘食的博览群书。他坚持过着艰苦朴素的生活以培养自己吃苦耐劳的习惯。他不谈情说爱，不去寻欢作乐，服役之后不知疲倦的努力工作，闲暇之余即手不释卷。年轻的拿破仑相信革命，相信自由和平等，并为之付诸行动，为未来的军事辉煌奠定了坚实的基础。作战时他所表现出来的过硬的军事素质、顽强坚定的意志、充沛的精力、必胜的信念和一往无前的英雄气概，无疑都是他学习时积累的宝贵财富。
拿破仑的成功并不是偶然的。与同时代的人相比，他没有理由失败——他付出更多，理应收获更多。命途多舛在哪里都有。当大多数人屈服于命运时，拿破仑却始终挺直自己并不高大的身躯。所谓天欲降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨。青年时期的拿破仑并没有在穷困潦倒中自暴自弃，也没有因为生活窘迫和无法施展抱负的苦闷而放弃钻研政治和战略问题，而是坚定地为有朝一日大展宏图做着准备。即使是第一次被迫退位流放，拿破仑仍敢于卷土重来。是的，在人生困难的时候永远不要被暂时飘过的乌云所困扰。
拿破仑说：给我足够多的勋章，我将征服全世界。在战前的动员和战后的总结中拿破仑的激动人心的演讲，荣誉感是他给予部下大的力量和勇气。当他东山再起时，军队对他简直不可思议的狂热追随，也是因为他为这支英雄光荣的军队带了荣誉。当以少敌多或者战斗白热化时，不仅是拿破仑的一马当先带领士兵冲锋陷阵，更是他使士兵铭记的对于国家和民族的责任、为捍卫荣誉和荣光所激发出的决心使法军剑锋所指所向披靡。这也说明当代军人核心价值观中的“崇尚荣誉”的重要性。“崇尚荣誉”不仅仅是要求我们保持革命军人的荣誉感，更是要求我们为传承延续这支人民军队至高无上的荣誉感而团结起来去不断开拓进取。
不能回避的是拿破仑辉煌后的黯淡。达到权利巅峰的拿破仑迷恋个人专制和贵族制度，愈加刚愎自用、随心所欲。征服的野心促使他穷兵黩武，也最终为之付出惨重的代价。
我们也应当意识到：信仰和理想，在一起做大事的人就必须有着在这两点上的相同。正所谓：道不同不相为谋。遗憾的是，拿破仑的团队似乎没有这些。当部下成为新的达官显贵在腐化堕落，在战况严峻时占有却背叛离开，当他建立的血缘统治土崩瓦解，当他被流放时却没有人愿意追随他，我想到了信仰和理想。想到我们的党和军队，在革命危急时却是更加的坚定团结，为赢取胜利齐心协力。是因为他们不是谋取个人利益，不是投机取利，而是为了共同的理想和信仰，才从五湖四海走到了一起，才战斗在一起。
读完《拿破伦传》，自己有很多收获。我的梦想是成为一名国防生，我将坚定自己的信仰，牢记自己所应该担负的使命和责任，学习拿破仑对知识的渴求精神，不断发展提高自己，为将来利用自己所学为人民军队的现代化贡献自己的力量打下基础。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
拿破仑传读后感如何写合集
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？或许"拿破仑传读后感如何写合集"是你正在寻找的内容，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
拿破仑传读后感如何写【篇1】
拿破仑刚开始一直都没有得到任用，终于有一天，他等到了被赏识的机会，用自己的军事知识和敏锐的观察力和坚决的判断力，抓住每一个战机，取得了60是多场战争的胜利。
然而，在胜利的背后，他有一个能克敌制胜的法宝——精彩演讲。他每每都能唤醒低落的士气，唤醒后，筋疲力尽的法军如同一只只毫无束缚的野兽，冲锋在阵前毫无畏惧。比如在意大利战争时，他到达米兰后，对士兵们说：“士兵们，你们像一股湍急的溪流，从亚平宁山脉直冲而下……现在米兰是你们的了……我们是所有民族的朋友，那些布鲁图、西庇阿及其他伟人的后裔尤其是我们的朋友。重建古罗马的朱庇特神殿，在那里竖起英雄们的雕像，唤醒因遭奴役而昏睡了数百年的罗马民族——这就是你们胜利果实，后世将对此惊叹不已！你们给这个欧洲最美丽的国家带来了全新的面貌，这是你们不朽的荣誉……等你们回到家乡，同胞们会指着你们说：瞧，他参加过解放意大利的战争！”
一个能统率千军万马的人，一般都是演讲高手，他总能用文字或口头表达的方式唤起时代的灵魂。
拿破仑传读后感如何写【篇2】
1.恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境，然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。”(《朱子语类》)苏轼说他的诗：“质而实绮，癯而实腴。”(《与苏辙书》)又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”(《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》)元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(《论诗绝句三十首》)陶诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”(《且介亭杂文二集·题未定草》)的诗歌。朱熹也曾谈到他豪放的一面：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”(《朱子语类》)
2.高远拔俗、天然浑成的艺术境界。陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。其诗的主旨在于写意，在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。
3.天然本色、精练传神的语言。陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。
陶渊明诗歌的风格，苏轼认为“质而实绮，癯而实腴”，貌似“枯淡”，而中实膏美(《东坡题跋·评韩柳诗》：“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险过之，而温丽精深不及也。所贵乎枯澹者，谓外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯，澹亦何足道!”惠洪《冷斋夜话》：“东坡尝曰：渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。”)秦观亦云“陶潜之诗长于冲淡”(《韩愈论》：“昔苏武、李陵之诗长于高妙，曹植、刘公干之诗长于豪逸，陶潜、阮籍之诗长于冲淡，谢灵运、鲍照之诗长于峻洁，徐陵、庾信之诗长于藻丽。”)杨时《龟山先生语录》：“陶渊明所不可及者，冲淡深粹，出于自然。”曾曰：“余尝评陶公诗造语平淡而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴，真诗人之冠冕也。”(李公焕《笺注陶渊明集》卷四引)葛立方《韵语阳秋》：“陶潜、谢I诗，皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢者所为也。”吴澄《送袁用和赴彭泽教谕诗序》：“其为诗也冲澹，华而不炫，如N里之锦，读者莫知其藏绚丽之美也。”(《吴文正集》卷二十一)王世贞《艺苑卮言》卷三：“渊明托旨冲淡，其造语有极工者，乃大入思来，琢之使无痕迹耳。”胡应麟《诗薮外编》卷二：“元亮得步兵之澹。”叶矫然《龙性堂诗话初集》：“阮、陶二公，抗迹尘寰，神致冲淡，妙寄笔墨之外。”
陶渊明诗文风格多端，题材丰富，但只有田园诗才能前逾古贤、后难继武，因此，谈论陶渊明作品，就应该立足于田园诗，其它题材的作品，如咏史、读书、行旅、赠答等，虽能丰富陶诗的内涵，却并不能代表陶诗的卓越品质。陶渊明田园诗感情流露舒缓自如，抒情方式平淡自然，其“素淡”的风味，乃剥落繁华所致，发源于真，归乎自然，如风行水上，自然成文，非有意为之所能及。之所以会形成此种风貌，应当和他深切膺服老庄美学思想有密切的关联。
老子从其道论出发，强调无为而无不为，推崇“淡乎其无味”(《老子》第三十五章)的美学境界，所以会说:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”(《老子》第十二章)认为浮华绚丽的事物往往使人心智迷乱，被蒙蔽而看不到大道之美。所以老子提倡“朴”:“见素抱朴，少私寡欲。”(《老子》第十九章)“常德乃足，复归于朴。”(《老子》第二十八章)庄子承续老子的哲学思考，也崇尚自然质朴的审美趣味。比如写道:“朴素而天下莫能与之争美”(《庄子·天道》)，“淡然无极而众美从之。”(《庄子·刻意》)庄子推崇自然朴素之美，反对一切人为的束缚、刻意的雕琢、虚伪的华饰。未经雕饰的原木是朴，没有染色的白帛为素。朴素是事物的天然本色、原始状态。庄子以朴素为美，正是取它的这种含义、“朴素”即未经雕琢饰染的自然之美。《天运》说:“夫鹊不日浴而白，乌不日黔而黑，黑白之朴，不足以为辩”，天鹅自来白，不是因为日日洗澡，乌鸦天生黑，也不是天天日晒的结果，两者都是出于本然，这就是朴，这才是美。因此庄子反对“饰羽而画”(《列御寇》)，在天然美丽的羽毛上再涂以华彩，只会破坏朴素的美。“素也者，谓其无所与杂也。”(《刻意》)素是不受外界熏陶濡染，保持天然本色，犹如没有染色的白帛。
其实“朴”的观念在《老子》《庄子》内涵非常丰富，涉及到世界观，社会观，人生观，文艺观等诸多方面，在此单纯从美学观上加以考察。“朴”的美学要求就是平淡自然，简单真切，罢黜一切不必要的铺陈、藻饰、雕琢，因此老、庄都对矫情做作的语言进行了批评。《老子》第八十一章有言:“信言不美，美言不信。”王弼注曰:“实在质也”，“本在朴也”。可知老子重视的是质实的内容而不是华美的形式。张松如说老子指明的是:“信实之言多尚朴直，故不美;甘美之言多尚华饰，故不信。”(《老子校读》)质朴的语言往往可传达简洁而准确的内容，“大音希声，大象无形”(《老子》第四十一章)，越简单的形式往往有越丰富的内容，所以老子提倡“朴”，与他尚真、尚自然的思想相一致。庄子也认为:“道隐于小成，言隐于荣华。”(《庄子·齐物论》)华丽繁缛的语言只会遮蔽言说的真面目，无足取法。基于这种重内容而轻形式的思想，《庄子》一书进而形成了“忘言”的观点:“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”(《庄子·外物》)言只是达意的一种工具，故“得意”才是目的，而不必在为达到目的而借助的工具上大作文章。语言都可以完全忘却，摒弃不用，因而对语言进行藻饰、雕琢更是毫无必要。
综上所述，老、庄向我们传达了这样的文艺观念：至高的美就是天地自然的本原，质朴无华，不烦绳削。语言所要表达的是大道之美，是真意，因此语言也要有真实朴素的风格，如果可以领悟到大道的意味的话，甚至言说也成为累赘。
陶渊明无疑认可接受了老庄所阐发的美学趣味，所以古今论陶均不离“素淡”，安盘言陶诗“冲澹深粹，出于自然”(《颐山诗话》);徐骏说它“淡泊渊永，复出流俗，盖其情性然也。”(《诗文轨范》)宋叶梦得《玉涧杂书》写道:“陶渊明真是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字也，此其所以不可及。”他是把自己内心所体验到的事象或感受，倾其所有，尽性发露，而无意于玩弄语言文字的技巧，这就使得他所描述和表达的事物，获得了如同生活本身那样的色泽和味道。例如，“方宅十余亩，草屋八九间”，“暖暖远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”等。所有这些描述都带有着生活、自然的原生形态，没有任何艺术雕琢的痕迹，本色本香，却能够给读者带来美好独特的阅读体验。
又如：“蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。春林作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。”(《和郭主簿》其一)诗人描写的是平常的田园景物和村居生活，前四句生动地描写了田园夏日的景物，表达了诗人畅适的心境。中间十二句写平静的田园生活，读书、弹琴、饮酒、劳作，与幼子玩耍，这些平常的小事却给诗人带来了极大乐趣，它使诗人从仕与隐的困惑和焦虑中彻底摆脱出来，寻找到了心灵的慰藉和真正意义上的解脱。陶渊明所追求的解脱不是功名富贵，而是在日常的、看来是凡庸的农村田园生活中保持自己的理想、节操，获得心灵的自由、平静和安乐。所以，陶诗中所描写的田园生活不只是写实，其中蕴含了诗人所追求的一种人生境界，襟怀气度，这也是陶诗虽然素淡却韵味悠长的奥秘所在。诗的最后两句把读者的思绪引向了风俗淳美的古代社会，使诗的内涵大大增加，整首诗形成了一种浑然一体的不凡意境，百读不厌。
陶渊明所处的时代是中国文学自觉的时代，宗白华说:“魏晋六朝是一个转变的关键，……从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方向，表现出一种新的美的理想。那就是认为‘初发芙蓉’比之于‘错彩镂金’是一种更高的美的境界。”《美学散步·论世说新语和晋人的美》在艺术创造过程中，陶渊明或许并不排斥审美的加工，而只是加工得舟过水无痕，雁过空无迹。葛洪《冷斋夜话》这样解释陶渊明诗作平淡朴素的风格：“大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此，似大匠运斤，不见斧凿之痕。”明王世贞《艺苑卮言》卷三则说:“渊明托旨冲淡，其造语有极工者，乃大入思来，琢之使无痕迹耳。”
再次需要强调的是，陶诗在平淡自然绝不是人们常说的单调乏味的平淡，只是寡淡无趣，面目可憎，其妙处高处在于寄至味于平淡，有象外之象，境外之境，平却平得有趣，淡却淡得有味。例如《移居诗》其一:“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足敝床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”这首诗只是描述了移居南村及其与邻里交往的寻常情景，但其中汩汩流淌着至深至浓的人情。正因为陶诗意味淡而实厚，因此历代诗论家认为，读懂陶诗需有两个基本条件:一是要有一定的人生况味和生活阅历。黄庭坚《跋渊明诗卷》说:“血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。”一是反复咀嚼，领会其中的蕴涵。清伍涵芬《读书乐趣》写道:“陶渊明诗语淡而味腆，和粹之气，悠然流露，最耐玩味。……人初读，不觉其奇，渐咏则味渐出。”
建安文学为中国文坛带来悲慨苍凉之美;西晋诗人贡献了绮丽之美;而陶渊明则开拓了以自然平淡朴素为美的天地。吟咏陶渊明的田园诗，有如展开一幅趣味盎然的田园生活画卷，只觉山清水秀，徐风拂面，但看炊烟袅袅，犹闻飞鸟啼鸣，令人忧烦扫尽，陶然忘机，不禁心醉意迷，心驰神往。
拿破仑传读后感如何写【篇3】
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的梦想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。莎士比亚以往说：“人们有时候是他们自我命运的主人。”拿破仑自我这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果能够归类的话，自我的永不满足和大胆的欲望能够归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还到达了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
拿破仑：1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，
又名：拿波里昂尼。
父亲：夏尔·波拿巴，脾气温和但办事总是杂乱无章，却是个杰出的爱国主义者。
母亲：莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
拿破仑更像他的母亲。波拿巴一家都不是精明的商人，虽然总能受到教育，但身后总是清贫凄凉。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自我的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校供给的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。在法国布里埃纳军校的6年里(1779年-1784年)，拿破仑除了每年为国王庆生外，他无意外出，很少离开军校，只是埋头苦读。在军校学习方面，拿破仑的法语需要异常辅导，命中注定他的法语总是带有不协调的科西嘉口音，他沉迷于古代和现代历史的书籍，如饥似渴的阅读西塞罗、维吉尔、泰西塔斯、斯维托尼亚、贺瑞斯和普罗塔克生平译本。当时拿破仑还热衷于数学和地理。但他傲慢好斗的性格以及对法国人的愤怒，使他在军校里鹤立鸡群，没有真正的朋友，生性孤僻的拿破仑不可避免的成为同学备受欺凌的对象。当时拿破仑对个人财富并无多大兴趣，而立志将科西嘉从法国人手中解救出来，十几岁便成了一个热忱地爱国者。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。在此期间，拿破仑除了对德语厌恶到几乎学不下去的地步外，对其他课程饶有兴趣。除历史、地理、文学和德语，他还要学习高等数学、物理、防御工事构筑和制图课程以及法律和哲学。在这些课程中，拿破仑最喜欢的是数学、防御工事构筑以及炮术。有人这样评价当时的拿破仑：
沉默寡言、勤奋好学，学习是他心甘情愿的唯一乐趣。他乐于读好作者写的书，对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独、反复无常、目中无人，令人吃惊地以我为本。在班上他进取的回答问题，在其他场合则具有巧妙快捷的应答才能。他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
两年后，1785年，刚满16岁的拿破仑顺利经过毕业考试，提前毕业，来到法国瓦朗斯的拉费尔炮兵团，他的军事生涯开始了。在军训时他不无骄傲的说道，“由于我与生俱来的天才，我此刻是军官啦!”此时他每年的军饷是920里弗赫，比他父亲去世前最终一个职务年薪还要高。
“即使是在我完成了工作，无事可做的时候，我始终隐约感到时间在飞逝，我不能让任何一点时间白白流过。”之后他回忆道。在瓦朗斯，拿破仑很少有时间看兵团外的世界，炮兵团的5年中，他头脑里日夜思考的仅有四件事情：
1.在炮兵团的事业
2.困扰母亲和家庭的经济问题
3.继续学习
4.深造并将科西嘉从法国的枷锁中解救出来
拿破仑长年的独处与深思，思想自然的发生了病态的转变，想到了自杀，他扪心自问：“是什么情绪竟使我想到了自我毁灭的欲念”“无疑是我在这个世界上看不到自我的位置。”这是很多像他这样的年轻人都回自问的问题。对前程完全失望使他心灰意冷，但他并没有向死神屈服，相反，他被自我内在的驱动力、过人的天资和追求问题答案的好奇心所拯救。接下来的几年，他不仅仅继续贪婪地阅读，写满了几十本读书摘要和心得，并且之后他还要付诸行动!
在兵团里的拿破仑废寝忘食的博览群书、反复熟读许多书籍、写下厚厚的读书笔记及所涉及的科目是任何一个法国军官都望尘莫及的。他的读书笔记写满了一本又一本，而永无止境的好奇心却没有丝毫减弱。他用潦草的字迹写下很多的甚至次日连他自我也难以辨认的手稿。当其他军官在醺酒和享乐时，拿破仑却在挑灯夜读，他卧室里的灯光似乎从不熄灭，同时第二天仍然有充沛的精力。他对知识的渴望欲壑难填。
正是他的“以我为本”、孤僻的性格、爱国的抱负与热忱、永不满足的好奇心及斗志
拿破仑传读后感如何写【篇4】
拿破仑是很久很久以前的一位优秀的帝王。
今日，我阅读完的《拿破仑传》，让我们在书中回到过去，重现拿破仑大帝的那段传奇的历史！
1769年8月15日，在美丽的科西嘉岛诞生了一位伟大的英雄，爸爸和妈妈把期望之火传递给了他们的孩子，并给他取名拿破仑·波拿巴，意思是荒野雄狮。
1768年法国从热亚那购得此岛，当时科西嘉人有反抗情绪，自由解放的活力充满了这位英雄小时的胸膛。
在10岁的时候拿破仑就离开了母亲温暖的环抱，离开小伙伴们欢乐的脸庞，去布里埃纳军校学习。在那里他阅读了很多的书籍，这些书满足了以后他在战场上、政治上所需的一切营养。
1784年，15岁的拿破仑以优异的成绩从布里埃纳军校毕业，到巴黎军校学习，2年后，他顺利地经过了毕业考试，提前完成了学业，到拉费尔炮兵团报到，成为皇家炮兵上尉，开始了他一生的军事生涯。
1793年，拿破仑的第一战：围攻土伦开战了。冲啊！冲啊！凭借着拿破仑卓越的指挥才能，他们顺利攻下土伦，拿破仑也所以一战成名。
此后，他又打了很多战役，其中比较经典的战役有：马伦戈会战、特拉法尔加海战、耶拿——奥尔施泰特双重大战等。一次接一次的胜利让他的勇士斗志昂扬，拿破仑也凭借着卓越的战功一步一步往上爬，最终成为了法兰西帝国的皇帝。
虽然，拿破仑在成为法兰西帝国的皇帝后也做了一些不好的事情，并且最终被盟军击败，可是在雄狮死后，受到了全民的尊敬，这是为什么？因为他那不服输的气质鼓舞了大家！
这位英雄是法兰西永远的骄傲！
拿破仑传读后感如何写【篇5】
每当我读起这本艾米尔·路德维希写的《拿破仑传》时，就仿佛自己已置身于那个惊心动魄的年代，我聆听着历史长河的水浪击打岩石的声音，细听着雄鹰划过高空的呼啸、伫立万仞之巅的气魄。他的战争艺术，他的果敢坚毅，他的博学多识，他的传统守旧，他的风流多情，还有他由炮兵少尉荣升至法兰西帝国皇帝直至最后在囚禁地圣赫勒拿岛去世的传奇经历，激起我心中无限的浮想，难以描述。就像歌德所说的：“拿破仑的故事给我的印象，有如圣约翰的启示录。我们总觉得其中必有更多的，却又说不清是什么。”
拿破仑·波拿巴，1785年10月任炮兵少尉。法国大革命爆发后，加入雅各宾俱乐部，成为参加革命活动的少数军官之一。1783年在土伦会战中立功，获准将衔。1795年因在镇压保王党叛乱时表现果断，晋升少将，并被任命为巴黎卫戍司令。1796年统兵到意大利作战，以出色的指挥，并依靠当地的反奥、反封建力量，打败皮埃蒙特和奥地利联军。1788年率军远征埃及。1799年10月返巴黎，发动雾月政变，推翻督政府，组成执政府，任第一执政。1820某某年建立法兰西第一帝国，称拿破仑一世皇帝。此后20某某年间，他指挥了一系列战争，但逐步丧失进步性，转化为侵略性，他不仅要对付欧洲反法联军的大敌，而且遭到被压迫各国人民的反抗。加上后期军事上的失误，遂由胜利走向挫折和失败。1820某某年被第六次反法联军打败，4月退位后被放逐至巴岛。1820某某年重返巴黎，恢复短期统治，史称“百日王朝”。同年6月滑铁卢会战失败后再次退位，1820某某年死于流放地圣赫勒拿岛。
其实书中最打动我的地方，并非是以上拿破仑的传奇经历，而是他头脑中闪烁的思想和智慧，和似乎已深入骨髓的坚毅性格和非凡气质。天才的性格和智慧的交汇处才守注的焦点。
在军事方面，拿破仑展示了他无与伦比的才能。他继承法国资产大革命初期的传统，废除雇佣兵制，代之以征兵制和志愿兵制，广泛地动员和征集农民当兵，建立了一支新型的能征善战的强大的资产阶级。拿破仑在战争指导上，善于集中兵力，敢于以少击多，力求以一两次总决战决定战争的结局；远距离机动迂回，乘敌不意，出奇制胜；采取以纵队和各兵种密切协同相结合的纵深战斗队形，不断加强的突击力；以积极进攻作战为主要的作战类型，审时度势，灵活用兵；对作战指挥有过许多创新，包括在世界上最早组建参谋部等。他的建军思想和作战原则，对资产阶级军事科学的形成和发展有深远影响，但由于阶级的局限性，在军事思想上存在保守主义(后期)和唯意志论，把军事学术看成是天才的产物和统帅灵感的表现。拿破仑晚年口述的战争回忆和有关军事学术的一些见解，被编为《拿破仑文选》。
于是有人认为拿破仑是只会打仗的匹夫，其实不然。像恺撒，腓特列大帝和拿破仑，都只是凭借战场上的胜利而执掌大权；他们的战役对后世的意义越来越小。如今，法萨卢斯战役、罗斯巴战役和奥斯特里茨战役，只在军事院校有其历史意义。上述三位将领要是除了军事指挥才能，别无他长，他们没热身就预赛的经历和马塞纳毫无区别。是政治天才，方使他们卓越超群。政治家才华的最高体现在于：他们影响了世人的命运。如果没有天才的智慧、坚毅的性格，他们真能成为政治家，乃至伟人?
作为伟大的军事家，拿破仑十分体恤他的士兵。他经常与军官们同住谷仓，与掷弹兵们同坐篝火旁。要想让士兵拥护你，在战场上英勇杀敌，就要时刻体察士兵的生活和精神状况，他深知这个道理。大家都知道他的那句名言：“每个士兵的背包里都有一个指挥棒。”看来拿破仑不只停留在关心士兵和平易近人这一层面上，他十分尊重每一个士兵，并充分调动他们的积极性。
说到体恤士兵，我们不得不提到广大民众。作为大革命中的领袖式人物，拿破仑对人民的态度很复杂，一方面它十分关注民众对他的看法和拥护程度，民众中一次小小的骚动都能引起他的注意；另一方面他认为大多数民众是愚昧无知的，应由那些少数有才能的人来统治和管理国家。拿破仑极其在意民众，因为他们能推翻统治者(路易十八已被砍头)，但他又鄙视瞧不起这些他认为愚昧的人。当然，对于这种想法拿破仑从不轻易表露，偶有一次对他的亲信提起时，令对方大吃一惊。在拿破仑之前只有贵族王室掌管国家，他们拥有封号、地位、财富，除了最重要的才能。而那些拥有才能和激情的热血青年虽然挣扎地向上爬，最终也只能像《红与黑》中的于连那样被残酷的现实所吞噬；在他之后，只要你骁勇善战经历无数战争的洗礼，就能成为元帅将军，只要你圆滑机智，博学多识，就能成为参议员和大臣——无论地位的高低。拿破仑本人出生在科西嘉一个没落贵族，无钱无势的他在巴黎上学时受到巴黎贵族的嘲笑，谁知他通过努力奋斗最终统治了这个曾嘲笑过他的帝国。在早期，拿破仑的象征着自由和平等，他将资产阶级大革命的自由思想传播到所到之处。
正是由于自身经历和历史背景的原因，在早期统治中拿破仑“唯贤是举”，这个清点衣服如清点士兵般精明的人在军中只擢升有功者，从未委任过任何窝囊废——即使某人系高官之子侄辈，只有有才华的人才能提升，这激起了无数热血青年的激情，他们纷纷追随拿破仑，因此，他的身边有许多有为青年，他霉成了新帝国的新动力。
“贤”，并非意味着忠诚。狡猾毒辣的塔列朗和富歇对拿破仑并不忠诚，但他依然把他们留在身边。为什么呢?虽然这两人对他构成一定威胁，但他们是了解主子的想法的(或许他们在某些方面是相同的)——聪明人的身边应是比他更聪明的人，傻子身边才是比他更傻的人。也许拿破仑是出于这种考虑。
理想在拿破仑的人生画卷中添加了无限色彩，在它的人生交响乐中添加了跳跃的音符。拿破仑曾在写给他父亲的信中说道：“我宁为鸡头，不为牛尾”，此时的他才十四五岁，但他心中已经点燃了要成就一番事业的雄心。当征战欧洲时，老同学布里昂恭维他， 这位总司令轻蔑地笑道：“你别恭维我了，布里昂！如果我今天死去，十个世纪后关于我的记载，在世界史上都不会占到半页的篇幅！”英名永远浮现在他眼前，新规划的幻景永远召唤他，他不知疲倦地驰骋于他伟大功业之路上。他追寻的不是流星的转瞬即逝，他要做黑夜星空中璀璨的明星永远闪耀，其光芒不仅要照耀现在，更要照耀到未来。
拿破仑在追逐理想的路途中感受人生的意义，虽然它只有短短40年，但他像太阳一样辉煌。
从一个科嘉西岛上的没落贵族，到法兰西帝国的皇帝，多么有传奇色彩的经历，是什么使他成功?是他的智慧和坚毅。要想成功就要努力拼搏，没人能帮你。迅猛的狂澜要自己掀起，万仞之巅要自己攀登，千里之行要自己去走，智慧和毅力是实现理想的关键，不要因为愚昧者的意识占上风而气馁，不要因为无资本无权力而放弃，凭智慧和毅力你能在星空中找到属于自己的星星，能拥有世界。像拿破仑那样用实力开创未来，将愚昧者和金钱权力抛在身后。我们处在这个知识经济的时代，人才正竖家需要的，这给大学生创造了无限机遇。就像资产阶级大革命为拿破仑创造了环境。既然有机遇我们就要用实力去抓住他。
像拿破仑那样无论遇到什么困难，心中始终拥有远大的理想，只要理想之火不熄灭，前途就不会毫无希望。因为理想是船舵，指明前进的方向；它是船桨，提供前进的动力。不要吝啬那点时间，让我霉造自己的梦想，让思想驰骋在梦想的草原上，让思想翱翔在梦想的天空中，让思想游弋于梦想的海洋中。理想是鸟儿，她需要飞翔，别囚禁她。
像那拿破仑那样怀着充满激情的理想去奋斗，用自己的才能让你的人生更辉煌。如果我失去前进的动力，我会再次拿起这本书。
拿破仑传读后感如何写【篇6】
拿破仑这个名字相信是无人不知，无人不晓吧。关于拿破仑这个人可以说是有很多争议的。他一生中战功赫赫，在法国革命中立下了汗马功劳，然而之后他却反其道而行之，公然称帝。后来在滑铁卢遭遇惨败，最后被流放。
拿破仑的出生地在意大利半岛的西面，有一个形状如鸡蛋的海岛，名为科西嘉岛。该岛山峦起伏、丛林密布。岛上住着一个顽强好斗的民族。1768年5月15日，科西嘉岛被秘密卖给法国。从此法国军队占领了科西嘉岛。岛上军民一度进行了艰苦的反法斗争。
而拿破仑的父亲因为抵不过法国人的进攻，顺从了法国人的统治，加入了法国籍。拿破仑的名字是为了纪念1767年牺牲的叔叔，拿破仑的意思是“荒野雄狮”。在他的家族中一共有八个兄弟姐妹。老二拿破仑总是显得与众不同。他从小性格孤僻、沉默寡言。这也使他生性好斗，脾气暴躁。1779年10岁的拿破仑在法国学习法语，后来又去法国东部一所军事学校学习。
在军校的生活不快乐，他被同学嘲笑，在学校里他和同学打了几架。同学都知道他是不好惹的。在学校里他与人说话几乎总是没有好口气的样子。他既不让人接近也不讨人喜欢。他孤独一个人，没有一个知己，没有任何朋友。唯一的慰藉是工作和学习。
1784年，拿破仑以优异的成绩毕业于军校，他和四位同学被推荐进了巴黎军官学校。1785年他顺利通过了毕业考试，并被授予少尉军衔。在之后的时间里他不断阅读，贪婪的获取知识，1789年法国终于爆发了革命，他很快成为了法国革命思想的狂热信徒，他相信革命后一定会让科西嘉人民与他们共享平等和自由。
在后来的战争中拿破仑表现出他出色的军事能力，一次次在战争中获得了提升，最后成为法国最高领袖。尽管后来下场并不好，但是拿破仑这个名字必将永载史册。
读完《拿破仑传》我觉得每个人都应该树立正确的价值观，知道自己想要什么。同时我们也要多多和别人交流，不要向拿破仑那样沉默寡言。
拿破仑传读后感如何写【篇7】
“不想当将军的兵不是好兵”想必大家必须听过，这就是一代天才军事家拿破仑的名言！也正是他一生自强不息的写照。他，以往一统欧洲；以往让法国军队力挽狂澜；他，以往五次痛击数十个国家组成的反法同盟······
也许，会有人说，他只可是是一个好战之徒罢了，由于他发动的战争，使无数的人失去了生命！还有人说他是伟大的人，他经过战争打击了欧洲的封建统治！如果按照历史的发展的话，他功劳远远大过自我的过错的！
他的一生有着无数的辉煌，创造了无数奇迹，逆转过很多明显的败局！在1798年，在进军埃及的.那场战争中，他在战前还被对手称作“待切的西瓜”，由于他们的军队人数加起来还不到对方的八分之一，还要横渡埃及沙漠，基本上是没有赢得可能。可是拿破仑用实力证明了一切，他用了仅仅几百个步兵的军队，经过精确的观察，严密的布阵，就轻易的将敌人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敌方将领问道：“到底是什么使你反败为胜？”然而，他的回答是：“因为我一向抱着必胜的信心去迎接每一场战争，即使是在仅有几十人的情景下，我也从来没有想过失败！”看！拿破仑就是这么一个自信的人，他无论在什么情景下都是那么得自信，他也从来没有想过失败，他抱着必胜的信心也一向坚定的认为自我必须会成功！
从他的人生经历中，我们能够受到这样的启示：1要有做强人的信念。拿破仑之所以从小就喜欢在海滩上玩耍，是因为他爱海浪，他也要像海浪一样，把世界踩在脚下！可见，这种做强人的信念，在他的孩提时代就诞生了。2任何努力都是由努力换来的。拿破仑小时候就发愤图强，凭着刻苦的学习，9岁进军校，16岁经过毕业考试······这足以证明他的努力！3在任何时候都要有一颗必胜的心。拿破仑的事业并非一帆风顺，他以往遭遇过逆境，他也曾怀才不遇，可是他始终以饱满的信心，昂扬的斗志，去迎接一切困难和敌人！
如果有一本看不厌的书我首先想到《拿破仑传》，如果你问我最钦佩的人我首先浮入脑海的肯定是拿破仑，他向我们展示的什么是真正的男子汉，什么是真正的军事天才，什么是正真的英雄！每一次的阅读，他的品质和精神都震撼着我，鞭策着我去战胜一切困难和挫折，去实现自我的梦想，成为新时代的强者！
拿破仑传读后感范文如何写汇总
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“拿破仑传读后感范文如何写汇总”，希望能对你有所帮助，请收藏。
拿破仑传读后感范文如何写 篇1
这几天，我读了《拿破仑传》，感慨颇深。
拿破仑30岁成为法国第一执政，35岁加冕为天子。他是一位卓越有军事家，他是一位杰出的政治家，他更是一位当之无愧的大英雄。
拿破仑有如斯的成就，与他年少时的苦难经历息息相关。拿破仑年少时，曾落魄他乡，被当地人挖苦为“矮小的科西嘉人”。处处受架空，事事遭寒遇。可这一切拿破仑都以惊人的毅力和不屈的意志挺了过来。
没有玩伴，他就与书为友；没有对手，他就一人苦练。恰是这种苦难的经历，使拿破仑从小就有了一种强烈的据有欲和征服欲。他后来称霸欧洲大陆的雄心和野心可能正源于此。
开始，拿破仑利用他的军事才能，入行的是保家为国的正义之战，很快取得了人民的信任，为各民族夺归了他们的家园。
他成了人们心目中的大英雄，可一个法国知足不了拿破仑日益膨胀的野心，他又发动了攫取性的非正义战役，终极导致兵败滑铁卢。
拿破仑说过一句话：“剑鞘属于法国，剑刃属于我自己。”欲看一定要有，不然人类就不会提高。
只是欲看不能没有止境，否则就会像拿破仑一样——竹篮打水一场空。不外拿破仑知难而上的精神仍是值得我们每个人学习的，这样一个个难题就会被我们克服。
拿破仑传读后感范文如何写 篇2
当星河光尘在无尽浩瀚中飘散，是的，我望见你了，在文曲星与武曲星以及那满天星宿之间，你，傲然屹立，你用你那澄澈得不能再澄澈却黯淡而海纳万物的眼，轻蔑看着，看着曾属于你的帝国……
初始·傲
十八世纪后半叶，你带着那份雄图大略与满腔豪情，踏上这片即将属于你的领地。很显然，你很聪明，薄薄眼睑下，那双逼视过无数掌权者的深不可测的蓝眼，轻蔑地看向一望无垠的黑暗。
命运本多舛，父亲早逝，这架早已晃荡不安的马车，失去了拉车的头马，只能凭借那如莹莹微光般的余力与那瘦瘦的母马竭尽心力地带动数个嗷嗷待哺的孩子与一辆沉重得吱呀作响的马车，缓步向前。
你虽家到落没，但仍身为贵族，带着意大利的贵族血脉进入法兰西的一所学校。瘦弱而孤僻，连法语都说不上几句的你在众人的无情耻笑中，却带着与生俱来的傲气，稚嫩地挥舞着那柄刚下发的剑，将他人逐出自己的领地。
自那时，你的傲骨已深埋心中，犹如铜墙铁壁。可悲的是，只有在文豪与学术名匠之间，你才卸下“傲”的面具，成为虔诚学者。因此，你如孤高寡人，不入尘世，直至，你入沙场。
无闻·忍
命运的唆使下，生活将你拽离了你所沉迷的学术，而把你扔在了沙场上。
开始，你是无名小卒，无数阶级压制与欺侮，你却愈挫愈勇，像一棵松树，身在激流拍击之处。但是，就在这千锤万凿下，你却磨砺出了无限毅力，如今的你，厚积薄发，只待顺境一时，即如鱼跃龙门，但，不是现在，你只有在黯淡马灯深研战术，在月光下高歌以解忧愁，在万丈陡崖大吼“君子之仇，十年不晚”，你无闻，像在山壁上的巨大宝石，如今只是蒙着半层沙土，只待清风几许，你必惊艳世人。
扬名·豪
风来了，你终于出世！
你被任命为一名守城的炮兵部署，毫无悬念的大获成功。随后，统领军队的机会越来越多，于是，你如一代新星，以近乎百战百胜的完美战绩扬名于法国人民之耳。
后来，你更加自信，你有自己的合作者，（却永远称不上朋友或伙伴），你发动两次政变，并且，在第二次的“雾月政变”中驱逐了自己的弟弟，但得到了法国第一执政人的地位，并且推翻波旁王朝，一举成为法国皇帝，成立法兰西第一帝国。
首败·负
可是，你的屡战屡胜却使你自负至极点，你自然地将自己在马上、陆上的作战经验加用于海上，使你失去对海面的进一步控制，致使英国成了你在欧洲唯一一块绊脚石。你被绊倒，为何怨恨的是那块石头，而不反省自己，那样，当你爬起，大可将那石头丢开十万八
千里，你却不然，以为自己无法做到的，别人也绝对做不到。
你在沙场上是个天才，而对待自己的家庭却像一个无能的白痴。当你的血亲像一群永不知耻的丑陋的豺狼，你只有用无尽的财宝满足他们永远饥饿的胃口，你的母亲只能无奈地看着她愚昧的子女。
面对自己的妻子，约瑟芬，你明知她已不再爱你，当她亲吻你的额角，只是想触碰你头上的王冠，她拥抱你，只想感受丝绸的轻柔……
你，别再催眠了，你只是个残酷现实下的可怜人！
流放·淡
终于，你输了。你被放逐，似乎终于从那珠宝的闪烁与沙场的血腥中醒来，可是法国人民仍呼唤你的名字，于是，你醉得更沉了，有时你仍感受与世隔绝的平淡，可是，你不甘平凡，你仍心系战场，你仍愿做一世君王。
是的，这短暂的放逐如一点浓墨，如果它滴在一杯水中，或许它能有所作为，可惜，它滴在汪洋之上。
再起·威
于是，你又回来了，带着法国人民的期望，你又回来了。
这次，你来得声势浩荡，仿佛要一血前耻，威慑四方。
你如一只雄狮，毛发耸立，斗志昂扬。欲立汝再起之威。
再起？不错，就是再起。再起的人很多，中国就有很多了：谢安的闻名遐耳的东山再起，再来就是七擒孟获。
可是，他们再起成功，与你不同，你带着仍是狂妄的心重上战场，而他们早已放下傲气，卷土重来。
于是……
滑铁卢·醒
当你带着你的数万雄兵，雄立滑铁卢墙下。你，却不听那文武百官苦谏，或许你在哪短暂的放逐后生疏了你的大脑，可是你的自负，却使你不听逆耳忠言，那时你已被金钱与国土的血腥红色所蒙蔽，虽然你看得见世界，但却只有红色与黑色，红色，乃顺者，你赞赏，黑色，乃逆者，你痛斥，你的自负，使你兵败如山倒，就此困顿。
当你被套上那至死都未摘下的镣铐，你恍然惊醒。贪婪会想魔鬼般，逐渐蚕食了你的心。
你欢喜，你悲恸，你痴狂……
当这三种情感从心中流出，你那被铜锈所掩埋的心，终于又长出了一双眼睛，它们在流泪！那泪水，洗去了铅华，你才猛地发现，在你向往金钱，向往名利的心中，它从一块臻于完美的金子已腐朽为一块废铁！你悔恨！你绝望！你……惋惜……
你笑了，笑得那样痴狂，月光照在你的脸上，啊！你发现你早已枯竭得不再流泪的眼又留下了一点晶莹，皎洁的月光，温柔地触摸着你俊俏的脸庞。你笑得愈加放肆，皓月当空，你，却囚禁狱中。可是，那笑声却显得悲寂、空灵。往日压抑了几十年的愁苦，却乎是散了，可是，你那伟大战功也慢慢瓦解，退回了本初的样子。你不难过，你似乎一夜间老了，慢慢变化成了一个平静长者，与世无争。你才发现，自己在战场纷扬在脑后的金发已花白了。泪水，也只能从那曲折的沟壑上流淌。
或许你才发现自己近四十几年的年少轻狂，多么可笑，你才发现自己只落得个曲终人散，无人回首过望，你才发现其实自己都在为那群无情、贪婪的所谓血肉同胞而拼死奋斗，你才发现自己享受的不是王权富贵，不是佳音典美，只是迷惘痴顿人，只是回首暮年，白发狱中醉……
或许你才发现自己可以像歌德，像莎士比亚，开创自己的天地，你才发现你是个天才般的疯子，你才发现你是个疯子般的天才…
或许你才发现，其实最初你一无所有，你也曾富足，却又被贪婪引入深渊，由此一意孤行……
或许你才发现，你本可称霸欧洲，你却自负而终，或许你才发现，你或许还可以再起，可放不下的不是尊严，而是脸面……
你才发现，自负伴你一生，它先帮了你，又害了你……
你才发现……
曲终·悟
最终，你结束在了一个小岛上，尽管开始也在一个岛上，尽管你开始贫穷，最终衣食无忧，可是，你还是不甘啊！
你曾经说：中国是头未曾睡醒的雄狮。可是，你未曾想到你能判断他人命运，自己最终又是天涯沦落人。
你混沌五十载，直至暮年。
18xx的末春了，当你一念惊觉，你方醒悟，可是，一切，一切的一切都太晚了，在你内心的无尽悲恸中，你去了，你带走了一世英明，只留下自负以警世人。
是的，或许，曲到终，人方散，茶色微凉，旦角困倦仍反乾坤，雄狮方醒，以警世人！
当思为何因故，方知——最大宿敌乃是己身！
拿破仑传读后感范文如何写 篇3
“不想当将军的兵不是好兵”想必大家必须听过，这就是一代天才军事家拿破仑的名言！也正是他一生自强不息的写照。他，以往一统欧洲；以往让法国军队力挽狂澜；他，以往五次痛击数十个国家组成的反法同盟······
也许，会有人说，他只可是是一个好战之徒罢了，由于他发动的战争，使无数的人失去了生命！还有人说他是伟大的人，他经过战争打击了欧洲的封建统治！如果按照历史的发展的话，他功劳远远大过自我的过错的！
他的一生有着无数的辉煌，创造了无数奇迹，逆转过很多明显的败局！在1798年，在进军埃及的.那场战争中，他在战前还被对手称作“待切的西瓜”，由于他们的军队人数加起来还不到对方的八分之一，还要横渡埃及沙漠，基本上是没有赢得可能。可是拿破仑用实力证明了一切，他用了仅仅几百个步兵的军队，经过精确的观察，严密的布阵，就轻易的将敌人打得落花流水，落荒而逃······事后，被抓敌方将领问道：“到底是什么使你反败为胜？”然而，他的回答是：“因为我一向抱着必胜的信心去迎接每一场战争，即使是在仅有几十人的情景下，我也从来没有想过失败！”看！拿破仑就是这么一个自信的人，他无论在什么情景下都是那么得自信，他也从来没有想过失败，他抱着必胜的信心也一向坚定的认为自我必须会成功！
从他的人生经历中，我们能够受到这样的启示：1要有做强人的信念。拿破仑之所以从小就喜欢在海滩上玩耍，是因为他爱海浪，他也要像海浪一样，把世界踩在脚下！可见，这种做强人的信念，在他的孩提时代就诞生了。2任何努力都是由努力换来的。拿破仑小时候就发愤图强，凭着刻苦的学习，9岁进军校，16岁经过毕业考试······这足以证明他的努力！3在任何时候都要有一颗必胜的心。拿破仑的事业并非一帆风顺，他以往遭遇过逆境，他也曾怀才不遇，可是他始终以饱满的信心，昂扬的斗志，去迎接一切困难和敌人！
如果有一本看不厌的书我首先想到《拿破仑传》，如果你问我最钦佩的人我首先浮入脑海的肯定是拿破仑，他向我们展示的什么是真正的男子汉，什么是真正的军事天才，什么是正真的英雄！每一次的阅读，他的品质和精神都震撼着我，鞭策着我去战胜一切困难和挫折，去实现自我的梦想，成为新时代的强者！
拿破仑传读后感范文如何写 篇4
拿破仑于一七六九年出生于贫穷家庭，拿破仑自小醉心于学习。他既聪明又勤奋，性格又比较孤僻，我行我素。因此当他在法国的少年军校读书时，受到其它贵族子弟的欺压与排斥。但个性倔强的拿破仑并没有理会这些事，依然继续其学习生活，以望将来能当个出色的军人。
他当上炮兵上尉时，由于身材矮少，有不少部下都看不起这个矮小的将军。但具有真才实学的拿破仑当然不会理会这小小的藐视，在战场中不慌不忙的指挥作战，勇敢的走在--的最前头，指挥炮兵们发炮的准确位置，灵活地调动兵力。所以在历次的对外战争中，法国都能取得胜利。当时法国正值革命时期，而拿破仑又在外屡立战功，所以他都被法人视为救国英雄。
拿破仑当上第一执政者后，他所做的都是为了法国的和平着想；但他当上皇帝后，由于利欲熏心，致其所做的事都是以自我荣耀为中心，最后慢慢踏上灭亡之途。
其实我觉得拿破仑最值得人欣赏的是他那好学不倦的精神和其独到的远见。他既能在远方预测法国或欧洲各国的局势将会如何，亦能在短时间内把整个--的布阵全面的重新的调配。这样惊人的才能真的使我吃惊。若不是他时常都留意着欧洲的政治动向，他又怎能这么准确地预测政局的发展呢?
而在行军布阵方面，若不是他以往努力学习，用心地研究各类的行军书籍，他又怎能有这么丰富的经验去应付战场上所突发事件?当然除了以上的条件外，不可否定的是他真的有这样的军事才能。所以使我更深切地领悟到，成功的人的背后所付出的是不可估计的。这点是我们年青人值得留意的。
看这本书时，我有一种很累的感觉。因为自拿破仑在土伦之战得胜后，战争的场面就不断出现，不是法国内乱，就是对外的征战，年复一年。打仗对于拿破仑来说就像影子般永远地跟随着他。或许我不是一个政治家和军事家，我不会明白他们的感受和看法。因为经常作战、活在紧张的生活里，真的是不累的吗?所以在于我来说，我会比较喜欢平淡而安稳的生活。其实如果人的一生只着重名与利，虽然可以得到物质上的满足，但要是失去了身边所有支持自己的人和事，这又值得吗?
拿破仑传读后感范文如何写 篇5
拿破仑这个名字相信是无人不知，无人不晓吧。关于拿破仑这个人可以说是有很多争议的。他一生中战功赫赫，在法国革命中立下了汗马功劳，然而之后他却反其道而行之，公然称帝。后来在滑铁卢遭遇惨败，最后被流放。
拿破仑的出生地在意大利半岛的西面，有一个形状如鸡蛋的海岛，名为科西嘉岛。该岛山峦起伏、丛林密布。岛上住着一个顽强好斗的民族。1768年5月15日，科西嘉岛被秘密卖给法国。从此法国军队占领了科西嘉岛。岛上军民一度进行了艰苦的反法斗争。
而拿破仑的父亲因为抵不过法国人的进攻，顺从了法国人的统治，加入了法国籍。拿破仑的名字是为了纪念1767年牺牲的叔叔，拿破仑的意思是“荒野雄狮”。在他的家族中一共有八个兄弟姐妹。老二拿破仑总是显得与众不同。他从小性格孤僻、沉默寡言。这也使他生性好斗，脾气暴躁。1779年10岁的拿破仑在法国学习法语，后来又去法国东部一所军事学校学习。
在军校的生活不快乐，他被同学嘲笑，在学校里他和同学打了几架。同学都知道他是不好惹的。在学校里他与人说话几乎总是没有好口气的样子。他既不让人接近也不讨人喜欢。他孤独一个人，没有一个知己，没有任何朋友。唯一的慰藉是工作和学习。
1784年，拿破仑以优异的成绩毕业于军校，他和四位同学被推荐进了巴黎军官学校。1785年他顺利通过了毕业考试，并被授予少尉军衔。在之后的时间里他不断阅读，贪婪的获取知识，1789年法国终于爆发了革命，他很快成为了法国革命思想的狂热信徒，他相信革命后一定会让科西嘉人民与他们共享平等和自由。
在后来的战争中拿破仑表现出他出色的军事能力，一次次在战争中获得了提升，最后成为法国最高领袖。尽管后来下场并不好，但是拿破仑这个名字必将永载史册。
读完《拿破仑传》我觉得每个人都应该树立正确的价值观，知道自己想要什么。同时我们也要多多和别人交流，不要向拿破仑那样沉默寡言。
石头汤读后感如何写通用
正如我们看书，每次阅读作者写的作品都有新的体会。读后感实际上就是记录自己在读书的过程中所产生的具体感想，栏目小编特意为大家收集整理了“石头汤读后感如何写”，希望本文能让您喜欢！
石头汤读后感如何写(篇1)
同学们，你们喝过鸭汤、鸡汤吧！但是你们有没有喝过用大石头煮成的“石头汤”呢？
今天，我在妈妈的班级网站上看了《石头汤》的故事，当时我一看到这个题目，心中有好多个问题，于是问妈妈：“妈妈，石头也能煮汤喝吗？那是什么味儿呢？”“小傻瓜，你自己来读读这个故事讲的是什么吧。”妈妈一边说，一边把我拉到了电脑前。
我一看，这篇文章有1500多个字，心想：“这下，我得好好地品味一下了。”
故事的内容是这样的：从前，有三个和尚，名叫阿福、阿碌、阿寿，他们来到了一个失去快乐、热情，经历了无数战争的村子，这个村子里的人都不相往来。过自己的生活，所以他们只有寂寞。当和尚经过每一户人家敲门想借宿时灯都关了起来，像是屋里没有一个人似的，和尚们想让他们知道什么是快乐，就拿了一个锅，这时候，来了一个小姑娘，她问和尚们：“你们在干什么啊？”“我们要煮石头汤，需要两块石头。”和尚们回答。小女孩很快找到了和尚们所需要的石头。
过了一会儿，和尚们说锅太小了，就问小姑娘有没有大点的锅。小姑娘拿着一个大锅。就在这时，村民们都问讯出来看这奇怪的事了，阿寿说：“如果有胡椒粉就好了。”一个村民说：“我家有。”说完他就跑进了屋，拿来了胡椒粉。
在和尚的不断提示下，村民们拿来了家里所有能吃的东西。“石头汤”中有了各种美食：面条、鸡蛋、蘑菇、豆腐……，这汤成了最美味的家肴，村民们聚集在一起美美得享用了一餐，从来都不曾吃过的聚餐。
当每个人都敞开了心扉时，快乐还会遥远吗？不，快乐已经来到了身边。
石头汤读后感如何写(篇2)
这是我第二次读《石头汤》了，这个故事对我有很大的启发，我很喜欢这个故事。
三个和尚来到了一个小村庄，他们发现那里的人们见了他们都躲躲藏藏，谁也不理谁。和尚们觉得挺不好，就想出一个办法，做石头汤。他们捡了三块石头，一个小女孩给他们找了一口很大是锅。人们十分好奇，都纷纷走出家门，想看看怎么做石头汤。有一个人帮忙拿来了调料，另一个人拿来了红萝卜。大家都拿出了自己家里的蔬菜，交给和尚做石头汤。经过大家的努力，终于做出了一大锅好喝的汤。人们也明白了，团结能让生活变得更美好。
读了这个故事我明白了一个道理。不管做什么事，都要团结起来。只有团结才能让生活变得更美好。我喜欢这三个和尚。因为他们善于动脑筋想办法，帮助别人。让大家和睦相处。我们要学习三个和尚的聪明智慧，帮助别人，让更多的人找到快乐。
这个故事中，小村庄上的人开始并不快乐。当他们团结起来，互相成为朋友后，大家才找到了快乐。这让我想起了我自己。我刚上一年级时，不认识别人，我的朋友很少。每天都自己玩儿，快乐也很少。后来，我的朋友越来越多。我们一起学习，一起玩耍，快乐也有了许多。
我很喜欢这个故事，它告诉我们：团结起来朋友多，快乐也多。你们喜欢这个故事吗？
石头汤读后感如何写(篇3)
说起幸福，我想有些人不懂什么是幸福，我认为幸福就是快乐。
《石头汤》讲述了这样一个故事：三个和尚阿福、阿禄、阿寿一起走在山脚下，他们看见了一个小村庄，他们不知道这个村庄正在遭受洪水的破坏。所以，当他们走到村子门口时，没有人来迎接他们，家家户户的门窗紧闭着，仿佛这样就能与世隔绝。大和尚阿福想：难道是他们不喜欢与外人来往？于是，他就去敲第一家门，“咚咚”，没有人反应，他又敲，还是没有人回答。就这样，一家挨一家，一户又一户。
阿禄就想：可能这里的人不懂什么是幸福。于是，阿寿说：“我们就煮一锅石头汤。”三个和尚就生火，找来了三个光滑的石头，放入锅中，人们似乎都看到了火光，纷纷走出家门，看看这火光是从哪里来的。
原来是三个和尚在村子里煮石头汤。大家都想尝尝这汤的味道，于是，三个和尚就让他们拿各种东西，大家都答应了。就这样，石头汤越来越香。最后，和尚们明白了村民已经懂得什么是幸福，就离开了村庄。村民们都出来给他们送行。村长说：“谢谢你们，我们以后一定会幸福快乐，因为幸福就像煮石头汤那样简单。”
在生活中，妈妈总会买给我一些零食，我总想着一个人吃完它，可妈妈总说：“有好吃的要分给别人，自己少吃点没关系。”
如果有人有困难，我们要伸出援助之手去帮助他人，这样你就会感到满满的快乐！
石头汤读后感如何写(篇4)
寒假里我看了一本叫《石头汤》的`书。这个故事讲的是三个和尚：最年轻的“阿福”、年中的“阿禄”，还有年纪最大的“阿寿”的故事。
有一天，这三个和尚走在一条山路上，阿福问：“什么使人幸福，阿寿?”阿寿最有智慧，他说：“我们去找找看。”一阵钟声把他们的目光引向了山下，那里有一个村庄。他们站得太高，还看不清楚。他们不知道这个村庄曾饱经苦难，饥荒，洪水和战争让村民们身心疲惫。村民们不相信陌生人，甚至还会怀疑自己的邻居。村民们辛勤劳作，但从来都只顾自己。村里有一个农夫、一个茶商、一个秀才、一个女裁缝、一个郎中、一个木匠。还有其它很多人。可他们互相间很少往来。最后，村民们在阿福、阿禄和阿寿的帮助下一起用很多石材制作了一锅石头汤，还准备了一场宴会。这使村民们懂得了要学会分享。
这个故事告诉我们要学会分享，学会了分享就能感受到幸福的道理。
石头汤读后感如何写(篇5)
最近我读了《石头汤》这本书，这个故事主要写了三个和尚去化缘的路上，最年轻的阿福问年纪最长的阿寿，“什么使人幸福”阿寿回答道：“分享使人富足”。他们就到山下的小村庄里去了。那里曾经发生战争，灾难，疾病等一些事，所以他们对方都不相信自己。他们通过煮石头汤这件事来使大家在一起的事。
通过这件事，阿禄明白了幸福就像煮石头汤那样简单。我也明白了幸福其实很简单，就像石头汤一样，看我们加些什么？我们加进什么，就会获得什么。为了让我们的生活多姿多彩，要自己好好把握我们在汤里加些快乐，我们一定会回报幸福。我们付出的越多，回报的幸福也就越多。如果人人都能为社会和他人不断的奉献和付出，就会不断的得到社会和他人的更多回报。我有的可以和你一起分享，我没有的，别人也会与我一起分享。大家互相关心，互相帮助，你中有我，我中有你，幸福会陪伴着我们每一个人。
[荐]关于名人传的读后感如何写通用
书是世界宝贵的财富，是国家和历史的优秀遗产，阅读完书后我们对作者更加有所了解心中想法更加深刻。亮点是读后感的基本观点，要分析材料，提练感点，你是否正为写作品读后感而犯难呢？关于名人传的读后感如何写是读后感大全花时间整理的内容，相信会对你有所帮助！
关于名人传的读后感如何写 篇1
关于《名人传》的优秀读后感
《名人传》读后感1
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。伟大的德国音乐家-----贝多芬；拥有高超技术、多才多艺的艺术家-----米开朗琪罗；文笔出众，气质雄壮的文学家-----托尔斯泰。他们命运曲折却在一次次痛苦之后的呐喊声中，创造了无限价值。他们一次次的.证实着“生命在于无止尽的创造价值。”他们做到了，我们在名人精神的号召下努力、奋斗着。
我们眼里的名人不仅仅是他们头顶的光环，更多的是名人背后的那些鲜为人知的奋斗故事。它就像看电影一样，看到的是现象，看不到的是启示。名人背后的的事情往往是他们精神的结晶。罗曼·罗兰就想告诉读者这些。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《名人传》读后感2
《名人传》这本书是法国作者罗曼罗兰写的。
本书包括了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》《托尔泰斯传》三篇传记，描写了一个是音乐家。一个是雕塑家，一个是小说家。她们虽然是各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上。她们为寻求真理和正义，为创造变现真善美的不朽杰作，而贡献出了毕生精力。他们坚信只要自己的灵魂能够坚韧果敢，不因悲苦与劫难而一味的沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。
优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻的认识世界，了解人生。
这本书让我感受最深刻的一本书!
关于名人传的读后感如何写 篇2
《名人传》的作者是罗曼·罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。
首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬希望他自己的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。
作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。
他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我知道他一生都处于困苦中，友情，亲情，爱情，他也未能好好感受。罗曼·罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。
我能感到贝多芬一直都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。米开朗琪罗一生遭受历任教皇差遣，始终处于超负荷的工作之中。他的创作伴随着贫困、疾病、劳累、仇人离间、亲人薄情寡义……然而，他没有放弃努力，用血泪创作出了不朽的传世佳作。
最终，米开朗琪罗取得了成功，他的作品已成为西方美术历史上难以逾越的高峰。托尔斯泰随人家境优裕，但他一直牵挂在受苦难的民众。他甘愿放弃自己的一切，冲破世间束缚，用生命去追寻信念、真理和正义，可谓“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
关于名人传的读后感如何写 篇3
读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的《名人传》读后感：深奥的语言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
算起来，我还算是半个会弹钢琴的人，可是面对莫扎特的那些个著名的交响乐，我只有被深深折服的份。有句话说音乐是全世界共通的语言，可是通过莫扎特的音乐，我只能说世界上的没有一门简单的语言。
翻开《名人传》，第一眼令我领略到的是莫扎特的精锐的`眼神，以及壮实的身体。莫扎特的眼神似乎可以穿透曲谱，来到只属于音符的世界，并洞悉这一切的音符。看到后面，看到了正值壮年的莫扎特所写的那些极富激情的曲谱，令人感觉到了生命的律动，感觉到了他对于中低层百姓的困苦的同情，感觉到了他对于战争中消逝的生命的惋惜，感觉到了他对于生活的热爱，更感觉到了莫扎特心中那一股永不泯灭的意志。
可就是这样一位伟人，莫扎特的一生可以说是多灾多难的，他的一生，从成年开始一直到其生命走到尽头，都似乎一直在与病魔做着斗争。更是在正值壮年的时候，遇到了所有音乐家的噩梦，耳聋。辨音的艰难缠绕着莫扎特，同样缠绕着莫扎特的音符。莫扎特心中的曲谱再难以从他自己的耳朵中听见。他曾与耳聋抗争过，他永不服输的性格推动着一串串的音符弹下后面一个又一个音节。
但是，莫扎特的生命的最后时期却看似颓废了许多。几乎与世隔绝的生活，熄灭了他最后的一丝激情。莫扎特心中的音符有如暴风雨般，时而狂暴，时而淤积于天，随时都有倾盆而下的冲动。那股冲劲，洗涤着莫扎特内心底层的悲痛莫扎特挟着《第九交响曲》，永远地离开了人世。
音符，好像一个个英文单词，虽然单个看是那么的平淡无奇，但是许多的音符连在一起，配上那抑扬顿挫的曲调，总觉得是世界上最美的语言，而且是全世界人民都听得懂的。但是这门语言太过于深奥，莫扎特终其一生，经历过人生剧变的他，仍然没有能记录下他脑海中的乐谱的所有片段。一丝一毫的差别，就能给予音乐不一样的寓意。莫扎特的音乐在乐谱上留下了雷霆的咆哮，英魂的不屈，百姓的疾苦，征服的快感，以及百花的芬芳。痛苦中寻觅着的快乐，成就了这门语言中最高深的部分之一。
莫扎特用这短短的一二十年时间，完善了这门语言，让其便得饱满，变得有血有肉，让全世界都跪倒在其膝下。
也许终有一天世界的沟通会变得更加便捷，也许不同的国度的之间都能够很正常得沟通，但是音乐的诠释，绝非一朝一夕即可完成，这门语言的感情的丰富，从莫扎特开始，就再难以穷尽。
【热】《呼兰河传》读后感如何写通用6篇
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特地为你收集整理“【热】《呼兰河传》读后感如何写通用6篇”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《呼兰河传》读后感如何写 篇1
《呼兰河传》这本书主要讲述了三个人物，而我印象最为深刻的就是小团圆媳妇了。十二岁的小团圆是老胡家的童养媳，然而，命运不济，故事中善良的小团圆一步一步被她的婆婆逼上了绝路，最终死亡，呜呜……她的命运真的是太悲惨了。
尽管小团圆媳妇天真、可爱、活泼，但如此可爱的小女孩，原本可以和现在的我一样，过着平静的生活，快乐的活着，甚至可以每天幸福的来学校学习，然而，她却并不能。
故事是这样开始的：这个天真可爱的小女孩成了老胡家的童养媳后，天天被她那狠毒的婆婆当成出气筒。每当她的婆婆遇到不顺心的事情时，就打小团圆媳妇。为什么？因为她打家里的猪的话，怕猪跑了；打狗，怕狗跑了；打鸡，怕鸡不下蛋……所以她只能打小团圆媳妇，并且无论小团圆媳妇怎样，在她看来，与她没有什么干系。任何理由都可以让她打小团圆媳妇，打的手段也是各种各样的。久而久之，小团圆媳妇就被她的恶婆婆打出了病，但是，她的婆婆并不急着给她找医生，而是从云游先生那里得到偏方，让小团圆媳妇用滚烫的热水洗澡，最终，小团圆媳妇被活活烫死了。她只是一个十二岁的孩子啊！而在这之前，她竟还天真的以为自己能回家，却不知，她已经被老胡家卖了。
哎！小团圆媳妇真的是太可怜了，读完《呼兰河传》这本书后，我多么期望：无论我们身处哪个时代，哪个阶层，如果每个人都能有一颗善心，愿意彼此温暖，那么，这个世界将会变得更加美好，也许，小团圆媳妇的命运就不会这么悲惨，就不会死了……
《呼兰河传》读后感如何写 篇2
一年一度的暑假又来了，在开头这几天，看了萧红姐姐的《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
全书共七章，描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章：民俗民风：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的快乐生活。第四章：荒凉的家、荒凉的园子。第五章：胡家小团圆媳妇的悲惨之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个光棍，他古怪的性格。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。
印象最深的是：作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
如果童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！让人悲哀！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”推荐大家有空读一读。
《呼兰河传》读后感如何写 篇3
最近我读了一本书——《呼兰河传》。它是我国著名作家萧红写的一本书。
有人说《呼兰河传》不像是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书。
《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事情节。那时的大家都很迷信，对萧红的只有歧视，而她的祖父对她的爱却是无穷无尽。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，读了让人不忍发笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们小朋友最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。萧红的童年基本上都在那充满迷信的小城——“呼兰河”里渡过的。
在呼兰河这小城里，充满了迷信的影子什么海龙王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高，家里没钱人家根本不把你当人看。
《呼兰河传》里的故事情节，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中，见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是令人惋惜的。
《呼兰河传》读后感如何写 篇4
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事情节。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事情节很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事情节。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。假如是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇大家都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事情节，但处处都是故事情节。
《呼兰河传》读后感如何写 篇5
在作者平淡如水的叙述中，我仿佛看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。在这本书前面描写出了呼兰河这小城卑琐平凡的实际生活，这儿的人们愚钝、麻木、安于现状的精神状态和灰色的生活，他们没有梦想，没有追求，只是淡淡的活着，淡淡的离开，让人觉得似乎少了点什么。
生活在呼兰河畔的人们，他们的脑子里充满了迷信，他们认为人应该顺应天意，顺意社会，但是天意到底是什么呢？他们是那么愚昧无知，那么的封建，在无形中竟成了刽子手。这才是多么的可悲啊。其中最大的悲剧就莫过于小团圆媳妇的死。他才十二岁啊，本是天真烂漫的年龄，却过早的被卖给胡家做童养媳。明明是一个健康的小女孩，却因为爱笑吃的多，婆婆就要给她一个下马威：用皮鞭抽她，用烧红铁烙她的脚心……小团圆媳妇的婆婆以为，这样打她是为了她好，但最终却因为“好心”帮她治病的婆婆而丧失了生命。我们到底该责备谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就无法意识是自己做错了，在那样的时代，那样的背景，才会发生那样的悲剧。
在这里，呼兰河不再仅仅是只是呼兰河，而是在当时社会的一个缩影，因为迷信、愚昧、无知，上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
呼兰河虽然没有美好的故事，但处处都是故事，我希望你能买一本回家看一看。
《呼兰河传》读后感如何写 篇6
《呼兰河传》是一本充满童趣、诗趣、灵感的"回忆式"长篇小说，它里面的事物给我留下了很深的影响。它讲述了萧红小时候一件件真实的故事。我最爱看第三章，它里面讲的是萧红五岁时，和祖父度过的快乐时光，令我印象最深的是主人公和祖父去后院时，萧红把韭菜当野草挖了，把狗尾巴草当谷穗留在田里，那时她是多么傻呀，可是祖父还是笑嘻嘻的，还耐性地给萧红细细讲说：这是什么？那是什么？这说明，萧红儿时过的还是非常开心的快乐的，因为她觉得有了祖父就行了。
萧红写的这些故事表达了许多感情，如：她觉得呼兰河这边的人都很可怜；她很怀念小时候的快乐；对有二伯的看法；对小团圆媳妇的同情和可怜……我觉得萧红最主要讲他们呼兰河那边各种各样的事物，和自己对他们的想法、意见，她主要想抒发她对她的家乡——呼兰河的思念。她的文字让我也投入进她的文字里去了，感受那儿的事、景、物，我只觉得除了萧红童年时，那儿的人都很可怜，使人一看，心感到酸酸的，为那儿的一些人感到难过。
最奇特算萧红的写作手法了，萧红的写法不像一些写手，用一些美文妙句写一长篇大论，而是用深深淡淡细细的文笔写得另有一番风味，让人有一种说不出的感受，读起来别有味道。
我读了呼兰河传后深有感触，既感受到了以前年代的人是多么可怜，还学到了萧红写作手法，让我知道了什么叫受益匪浅，什么叫一举两得！
有关贝多芬传读后感如何写
闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐，作品是作者写的，其中的情节颇具戏剧性，很容易引发读者的思考。读后感是在读懂全文的基础上，选择自己感受最深的一两点做“感点”，围绕“感点”来总结心得体会，你对如何写作品读后感有计划了吗？以下内容“贝多芬传读后感”为我们收集整理，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
贝多芬传读后感 篇1
罗曼罗兰希望通过《名人传》让人们“呼吸到英雄的气息”，的确，他做到了。贝多芬这个已成为音乐符号的传奇人物总是让人充满憧憬和向往，仿佛他是生在天堂般的光影间，才能从他的指尖流淌出如此天籁般的音乐。为了更好地理解贝多芬的音乐，我陶醉在梦幻的《田园交响曲》中，我震撼于《命运交响曲》那紧扣心门的旋律，我徜徉在《月光曲》优雅的韵律间，我感动于《致爱丽丝》让人心动的音符……我从来都没有像现在这般觉得耳朵不够用过，这就是贝多芬的魅力，这就是音乐的魅力。
以前我从未读过贝多芬的传记，贝多芬在我心里就是一个传奇，是罗曼罗兰的《贝多芬传》让我第一次这么近距离的去观察贝多芬，了解贝多芬，我心中的音乐圣人原来是个“短小臃肿，土红色宽阔的脸，额头隆起，头发蓬乱，不对称的脸，短方的鼻子”的怪人，他有着艰苦的童年，失败的爱情，拮据的生活，孤独无依，接踵而至的伤病又折磨着他，特别是耳聋，对常人来说也许只是一部分世界的毁灭，而对音乐家则是整个世界的毁灭。贝多芬也是人，他也心灰意冷过，否则他不会在32岁时就对他的兄弟立下遗嘱，面对残酷的命运，他无法遁形，无法逃避，也许这就是命运对一个音乐家的安排，正是这些苦难与痛苦的积聚，才使得和着贝多芬血与泪的音符喷薄而出，他对音乐的热爱，不可驯服地战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，战胜了他的痛苦。
贝多芬在给兄弟的遗嘱中写道：“用最美好的道德情操教育你们的孩子，永远要记住这一点：使人幸福的是美德不是金钱。”他特别注重做人的操守，这对我们今天的教育尤为重要。他是那么的桀骜不驯，面对王公贵族，他藐视他们的世俗和渺小，他总是扬起他高傲的头颅，因为他是贝多芬，我理解他的高傲，他有理由，也有资本高傲。
贝多芬是不幸的，命运给了他太多的磨难，贫穷、残废、孤独……《孟子·告子下》中说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”贝多芬就是上天降大任之人，正是这些磨难造就了这个音乐传奇。因此当我们遭遇困难和磨难之时，就是命运将降大任于斯人之日，只要你抱着自己不变的理想，坚持下去，你也会成为英雄，让我们都把痛苦都换成欢乐吧！你一定行的！
贝多芬传读后感 篇2
“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”这气势磅礴的向命运宣战的名言就出自贝多芬。那贝多芬到底是个什么样的人物呢？他的一生有过什么荣誉和盛名，又经历过什么不为人知的苦难呢？打开《名人传》，贝多芬坎坷的一生让我深深地震撼了。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了。这本是一个很好的开端。不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他让贝多芬练琴，不仅不顾及他的心情，有时还采取暴力的方法，把贝多芬和小提琴一起关在屋子里，威逼他不断地拉啊拉。贝多芬的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼，对他更加凶狠。于是，贝多芬的童年没有欢笑，没有快乐，更没有爱。不幸在他心中刻下了深深的伤痕，导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，他成名了。但命运为他打开了一扇窗子，又很快的关闭了它。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，他的耳朵却聋了。对于像贝多芬这样的大音乐家而言，失聪恐怕是最恐怖最不幸最令人发疯的事儿。但顽强的他却能和命运抗争，后期继续写出那么多不朽作品。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的。这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
合上书本，我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。说实话，我在网上查到这个资料时，着实被吓了一跳，查证了好几遍甚至还不敢相信自己的眼睛。我一直以为，她只是失明了而已，才取得那么大成绩，。在我看来，一个一岁半就看不见，听不见，也不会说话的人，是不可能识字，与人沟通的。也活不长，成为一个什么也不会，只能让人操心和担忧的“废人”。但她不仅学会了看书和说话，还精通五种外语，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争日益激烈，我们的功课越来越多，困难也越来越多，面对重重的挑战与压力，我们是不是也需要这种精神呢？对！让我们用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。
贝多芬传读后感 篇3
《贝多芬传》中的主人公贝多芬，身高5英尺4英寸，与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。
1787年，贝多芬前往维也纳拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳的学习时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。
读了这篇文章，我深刻的体会到了贝多芬热爱音乐的执着，也深深地同情他的悲惨童年，然而我更为贝多芬自强不息的学习精神所感动了，也正是因为有着这样的执着与热爱，使得贝多芬终于战胜了一切，也使得他自己至今仍旧能够成为全球乐坛永不褪色的常青树。
贝多芬传读后感 篇4
贝多芬，一个一点儿也不陌生的人名，但事实上，我是前阵子才真正地接触到他。罗曼。罗兰的《名人传》把我带到贝多芬的世界。
在一七七零年十二月十六日，贝多芬出生在德国波昂一所破旧简陋房子的小阁楼上。从一开始，人生对他来说就像一次残酷的战争。他的父亲是个不求上进、嗜酒如命的男高音歌手。母亲是个女仆，一个厨师的女儿，最初嫁给一个官臣之家的男仆，丈夫死后嫁给贝多芬的父亲。
父亲想发掘他音乐的天赋，以便将他当作神童来炫耀。父亲用暴力逼着他学习各种乐器，繁重的功课把他累得死去活来，几乎让他恨死了音乐。他的童年几乎无温暖可言，看着都觉得心酸，也让我觉得很疑惑。在一个没有温暖、没有关爱的家庭，怎么会培养出如此出色的音乐家？难道真是逆境磨砺人吗？
十二岁的贝多芬就受聘为宫廷古钢琴与风琴师，负起了养家的重任。那么，12岁时的我在干嘛？12岁的我，在上六年级，在和同龄人高谈阔论着理想，沉浸在家人的关爱中。
贝多芬远赴维也纳拜见莫扎特，也在那里举行了他的第一场音乐会，当时他亲自弹奏自己写作的《第二号钢琴协奏曲》，让维也纳市民为之折服，他也因此名闻遐迩。突然让我想起了萧风的《贝多芬的悲伤》的歌词“黑白琴键上谱写华丽的乐章”。但很不幸，母亲不久就去世了。这似乎是老天爷的妒忌心在作怪，在他事业稍有成就时，却再次把痛苦带来他身边，夺走他的亲人。没有了亲人，世界就会像坍塌了一样，是那么的无助，那么的孤独。我不敢再去想象失去亲人的那种滋味。
老天果然是嫉妒贝多芬的才华。它再一次把灾难带给贝多芬。贝多芬在一帆顺风之际，声名如日中天之时，不幸的命运再次降临在他身上———他有了耳聋的疾病。这是个很残酷的打击。一个音乐家没有了听觉，就像奔跑的斑马没了四肢，再也奔跑不起来。多么可悲啊！于是贝多芬隐瞒着，他害怕被别人发觉，就逐渐离群索居，自己变得越来越孤僻。而在此时，他与一名十七岁少女朱丽叶塔。古奇阿帝相恋。总算是有个心灵伴侣了，总算可以让贝多芬不再那么孤僻了。
「第九号交响曲」预演时贝多芬亲自指挥，但因耳聋无法进行，秩序大乱，因此正式公演时由他人指挥。贝多芬仍在舞台上弹奏，当全曲演奏完毕，听众深受感动，高声欢呼，掌声如雷，但贝多芬毫无知觉，还是经过演出者的提醒，他才看到了感人的场面，含泪答礼。「第九号交响曲」的成功为他带来了一生最大的荣耀与欢欣。真感到欣慰！
贝多芬他在不知不觉下患了肝病，在病情益渐严重的日子里，写作了五首最后的弦乐四重奏曲。这是贝多芬留给世人的遗嘱。
我从他身上领悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡！惟其痛苦，才有欢乐！
【篇七：读《名人传》之《贝多芬传》有感】
金色的九月，慵懒的阳光透过窗子，照着一本散发墨香的书——《名人传》。《名人传》这本书给我以很大的启迪，特别是《贝多芬传》颇受我的青睐。
贝多芬一生经历了许多的痛苦：爱情希望的破灭、贫困以及最后对于一位音乐家来说是致命的打击——耳聋，但是在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最后在欢乐的凯歌声中完成了《第九交响曲》，当《第九交响曲》在维也纳首演时，听众如痴如醉许多人都流了泪，演奏结束掌声雷动，当他转向听众，全场突然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如。贝多芬一生可以说是一波三折，但是贝多芬最终获得成功。
贝多芬成功的事迹，或许或已告诉我们只要有毅志力，有目标，目标一定能实现。自古以来，那些为社会作出贡献的著名人士，在自己青少年时期，就已经确定了终生为之奋斗的目标。毛泽东16岁时写下“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的豪迈诗句，周恩来12岁时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言，不管是在怎样的环境中，我们都不应该放弃自己心中的目标。而在我们身边缺少的还是这种毅志力，这种不达目的地誓不罢休的精神。
一个老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水，这是为什么呢？其实并不是没有水，而是他没有一心一意把一口井挖到底的决心，或许只要再挖一下，就可以见到水了，可他选择了去挖别的地方，这样他挖得地方再多也都是徒劳的。
“为了更美，没有一条规则是不可以打破的。”
音乐应该让人们的精神火花迸发出来。
音乐是一种智慧，任何哲学……必须摆脱其他人挣扎其中的苦难。
贝多芬的音乐可以让人摆脱痛苦，可以让人思想擦出火花，可是现在的一些流行音乐似乎听都听不懂，更别说欣赏了，特别是网络上的一些歌曲，内容都太——实在难以启齿。哎，可惜了，不知道他们是在创造音乐，还是在糟蹋音乐。
“一个贫困、残废、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他以欢乐的人，竟创造了欢乐带给人间！正像他那一句豪言壮语所说的一样，他以自己的苦难在铸造欢乐。”
贝多芬的精神必将永驻人间，年轻的朋友们，人生的价值是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神灵，可以视为神示的，只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊！靠你自己吧！”
贝多芬传读后感 篇5
金色的九月，慵懒的阳光透过窗子，照着一本散发墨香的书——《名人传》。《名人传》这本书给我以很大的启迪，特别是《贝多芬传》颇受我的青睐。
贝多芬一生经历了许多的痛苦：爱情希望的破灭、贫困以及最后对于一位音乐家来说是致命的打击——耳聋，但是在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最后在欢乐的凯歌声中完成了《第九交响曲》，当《第九交响曲》在维也纳首演时，听众如痴如醉许多人都流了泪，演奏结束掌声雷动，当他转向听众，全场突然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如。贝多芬一生可以说是一波三折，但是贝多芬最终获得成功。
贝多芬成功的事迹，或许或已告诉我们只要有毅志力，有目标，目标一定能实现。自古以来，那些为社会作出贡献的著名人士，在自己青少年时期，就已经确定了终生为之奋斗的目标。毛泽东16岁时写下“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的豪迈诗句，周恩来12岁时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言，不管是在怎样的环境中，我们都不应该放弃自己心中的目标。而在我们身边缺少的还是这种毅志力，这种不达目的地誓不罢休的精神。
一个老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水，这是为什么呢?其实并不是没有水，而是他没有一心一意把一口井挖到底的决心，或许只要再挖一下，就可以见到水了，可他选择了去挖别的地方，这样他挖得地方再多也都是徒劳的。
“为了更美，没有一条规则是不可以打破的。”
音乐应该让人们的精神火花迸发出来。
音乐是一种智慧，任何哲学……必须摆脱其他人挣扎其中的苦难。
贝多芬的音乐可以让人摆脱痛苦，可以让人思想擦出火花，可是现在的一些流行音乐似乎听都听不懂，更别说欣赏了，特别是网络上的一些歌曲，内容都太——实在难以启齿。哎，可惜了，不知道他们是在创造音乐，还是在糟蹋音乐。
“一个贫困、残废、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他以欢乐的人，竟创造了欢乐带给人间!正像他那一句豪言壮语所说的一样，他以自己的苦难在铸造欢乐。”
贝多芬的精神必将永驻人间，年轻的朋友们，人生的价值是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神灵，可以视为神示的，只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊!靠你自己吧!”
贝多芬传读后感 篇6
《名人传》是法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品。又叫《巨人三人转》，这三个“巨人”分别是有“乐圣”尊称的贝多芬、一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路的米开朗琪罗和被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”托尔斯泰。他们都经历了各种磨难，而却都没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着。他们的故事告诉了我一个深刻的道理：困难和挫折是对命运和人生的最好锤炼，没有挫折和困难的人生是空虚的。
在这三位伟人当中，我最欣赏的就是贝多芬。他对音乐有着火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的音乐深邃而辉煌壮观，充满了幻想。在他童年时期，父亲发现了他的音乐天赋，于是就用暴力去逼贝多芬学习音乐。1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且处于逐渐恶化的趋势中。对于像贝多芬这样以音乐为生命的大音乐家来说，这无疑是最大的打击。贝多芬有着心酸的一生。然而上帝并没有眷顾他，没有给他公平的待遇。但他却能顽强地和命运抗争，用他坚强的意志去嘲笑命运，创作了那么多不朽的作品。贝多芬一直都在与命运作斗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人所无法挖掘的。是他那伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。贝多芬把艺术奉献给了“可怜的人类”，感受着贝多芬的自尊、自傲与自豪，我被贝多芬深深感染了。当我遇到挫折时，我会勇敢的面对它，只有通过我自己坚持不懈的奋斗，才能获得最后的成功。
今天的我们就像是温室里的花朵，有是为什么要假装造作地在一旁“痛苦呻吟”呢？贝多芬那顽强的毅力、不朽的斗志、宁死不屈的精神值得我们每一个人去学习，去发扬。
贝多芬传读后感 篇7
翻开贝多芬的生命之乐，这是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能从中感受到他的不甘，他的愤怒，他的悲伤，和他用痛苦换取来的欢乐，全场欢乐的音乐，正如他的人生一样在不停的跳动。
在他知道自己有一天将会失去这世界上能永远陪伴自己的音乐时，他绝望了，可是他很快便再次振作了起来。在维也纳举行的《第九交响曲》的第一次演奏会，获得空前的成功。情况之热烈，几乎含有反动的性质。他的心在这一刻获得了前所未有的膨胀，音乐将他的血管燃烧至沸腾。
但是世界永远不会根据人的意志来运转。1827年3月26日，贝多芬终于咽下最后一口气，原因是肝病。在他临终前突然风雪交加，雷声隆隆，似乎连上天也在为这位伟大音乐家的去世而哀悼。
贝多芬的一生，是苦难的，但却也是最幸福的，因为他在自己的一生中不懈的奋斗了，虽然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志却永远的留在了我们的心弦之上。
轻轻的将书合上，静静的思考着。贝多芬在生命将要终结时那不甘的眼神，在我的脑海中挥之不去。我想他这样一个失去了自己最宝贵的东西的人尚能如此，我们这些幸福的人们却每天都在抱怨着，总是觉得上天对我们不公，要不就是在祈祷着，希望能从天上掉下来一个机会。可是谁又为那些残疾人想过，他们每一天都在努力着，都在奋斗着，从不肯放弃自己。
贝多芬传读后感 篇8
今年寒假，我阅读了《贝多芬传》这本书，其中贝多芬留给了我深刻的印象。
贝多芬五短身材，脖子粗壮，有着运动员般的体格。他那一张开阔的脸上，面色红润，唯有到了晚年，才变成病态的暗黄色。他前额突出，轮廓坚硬。他的目光是他态度的表现。他的一生就像狂风暴雨的一天——开始，是风轻云淡的早晨，然后有几丝微风扫过。不过静止的空气中早已酝酿了一种隐秘的威胁，一种沉重的感觉。突然，大片阴云飘来，雷声轰鸣着滚过……
我最欣赏的，是贝多芬面对死亡的坦然和乐观。在等待第四次手术的过程中，他躺在病床上安详地写道：“我一点也不着急，我想，所有的病痛都会随之带来一些好处。”
是啊，在邪恶与美德永无止境的战争中，当我们精疲力竭的时候，要是我们能浸润在贝多芬这种意志和信仰的海洋里，该是一种怎样的享受啊！我们应该学习他身上的那一种勇敢，那一种斗争的幸福，一种视死如归的坦荡，一种感受到上帝与其同在的伟大力量。我们要在与自然界交融的时时刻刻，都能吮吸来自大自然的力量。
也许有时，当我们痛苦的时候，我们感到被上帝剥夺了一切，甚至于快乐。然而，我们要像贝多芬一样，自己创造快乐来普惠这个世界，永远记住贝多芬的这句豪言壮语吧，它可以成为我们适用一生的座右铭——“唯其痛苦，才有欢乐！”
[荐]红与黑读后感如何写通用
读书常可以开拓我们的智慧，给人以快乐，给人丰富的创造力，读者们都很喜欢看作品这本书。不妨把读后感书写一下，有关作品好的读后感都具备哪些细节呢？为使用时更加方便，下面是我们整理的“红与黑读后感如何写”，相信您能从本文找到帮助！
红与黑读后感如何写【篇1】
合上书我在想，我是从什么时候开始比较欣赏于连这个人物的？应该是从他因枪杀瑞纳夫人锒铛入狱开始的。之前，对于于连那种因常年自卑而形成的多疑、自负、目空一切、患得患失的性格极其鄙视，但在十九世纪，到处是尔虞我诈、招摇撞骗的巴黎社交场，一个乡村木匠的儿子——于连能以他的.卓越才华和过人心机，在上层社会赢得一席之地已实属不易。而且，他既能赢得清纯朴实的瑞纳夫人的青睐，又有高傲如斯的玛娣儿特的芳心暗许，可谓情场、生意场名利双收，肯定有他的魅力。入狱后的于连抛却虚伪、自负，以至善至诚之心做回自我，他对挚爱的瑞纳夫人倾诉自己的恐惧懦弱，又顾全痴心的玛娣儿特的声誉及日后安排，他是善良的、真诚的、忠于自己理想的于连，他不想苟且于那个无望的时代，只有用死来保持他的高傲、唾弃那个尔虞我诈的社会。总之于连是幸福的，因为他忠实于自己、也赢得了爱情。
那个时代，男人可以为爱情而决斗，死无所憾；女人可以为挚爱而殉情，不惜舍子。真是一个疯狂的时代，当真不考虑对家庭对社会的责任？！是那个时代太自由？还是现在过得太压抑？时事造人，非虚言矣！
红与黑读后感如何写【篇2】
红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·雷纳尔夫人的鲜血，黑是马蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。(抄的[嘘])
我认为红色是于连有拿破仑一样的野心和追求，而黑色就是在追求中为了自己的利益而出卖灵魂，却不明白自己存在真正意义的生存状态。对于德雷纳尔夫人既是于连生命中的起点亦是终点。马蒂尔德则是于连追求中的又一阶梯。为了自尊爱上了德雷纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了自己，这本身就是一个错误，更是一个时代的错误…正当于连一步步走向他所向往的光明(马蒂尔德)时，因枪击德·雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。如果不是阶级斗争政治改革我更希望于连会放下自己的野心真真切切的和马蒂尔德在一起，而不是因为最初的爱、妒忌和悔恨去枪杀雷纳尔夫人才最终找到真正的自我，三个人当中无论谁都是活的可悲爱的卑微~“你要知道，我一向爱着你，我只爱你一个人…”或许于连自身的红与黑便是真正意义上的红与黑吧
Over
红与黑读后感如何写【篇3】
《红与黑》读后感600字！
于连：“伟大的天主，为什么我是我呢？”
1、在经历大革命和旧王朝复辟之后的法国，一个富有热情和野心的天才少年不幸生在了贫民阶层，他崇拜拿破仑精神，在这个时代摸索着自己的英雄路，贵族女性的卧房，巴黎上流社会的客厅，成了他的战场，教士的黑袍是他的军服，断头台和情人怀里的头颅，是他最终获得的十字勋章。
2、身份悬殊的爱情也是阶级斗争的战场，有趣的是阶级关系和主仆关系在爱情中的颠倒，一方处在卑贱中迫切地维护求证自己的自尊和虚荣，一方处在尊贵中，隐藏着被征服被改变的渴求，可以想见，一个外在抖S的人，必然在内心驭使自虐着自己。
3、两位女主人公的爱情线，分别代表了外省女人和巴黎女人、封闭中的单纯和浮华里的厌倦、源自心灵的爱情和源自头脑的爱情的对比。可见爱情和当下的欲求、未来的梦想有关，所以爱情是变化多端的反复无常的，而在死亡面前爱情也是独一无二的宽容理解和奉献，所以爱情也是无限的。
4、对一个出身低微的青年来说，同时拥有浪漫的想象力和过度的敏感是致命的，它们的共同作用使一个聪明的头脑对现实做出过激的误判，这样一个心灵不断地徘徊在胜利的激情和失败的惶恐中，直到死亡来临拔除掉他所有从这个伪善的社会里激起的野心。他几乎得到一切，而终于失去了一切。
5、功成名就的英雄自有历史来表彰，而一个淹没在一个时代里的“可能的英雄”是文学里不朽的形象，文学还原被一个时代扼杀的可能性，替代历史去铭记某一类典型的失败者的“真实”。
因为从历史到未来，每一个自命不凡跋涉着平庸荒漠的人，每一个被激情和现实折磨的人，都会问出那一句“为什么我是我？”
红与黑读后感如何写【篇4】
几天前，从一个朋友那里看到了它，算个世界名著吧，就借来看看。断断续续的读，中间有过烦闷的时候，常常翻了几页，就换本杂志看看，因为它太深奥些，有些难以理解，但却也不能彻底的放弃，读读停停，与自已较量着耐心。
开始的时候总想知道结局，却不肯一下子翻到最后一页。呵呵，有些像对待爱情吧，渴望着知道答案，但试题却要慢慢的解开，才有成就感！
今天身体的不适让我没有精力去做其它事情，只能静静的躺在床上，床头的它还有三分之一没有看，我很想知道答案，就把时间交给了书本，人随着情节进退，狂奔到那个已逝去的年代，我就是于连，我就是德雷纳尔夫人，我就是玛娣儿小姐，他们哭，我也会难过，他们开心，我会微笑。
黄昏时分，看完了结局，合上书本，我怅然若失！
人性=自私，复杂，善变，嫉妒，虚荣爱面子
有一种幸福，叫做爱！有一种爱，叫做放手！有一种放手，是永远的离开！
他不过是想要表达出自已内心真实的想法，想要真正的按自已的意愿活一次，这么简单的要求为什么却要付出生命的代价呢？
什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着的于连。他一生都在追求幸福，可是却没有得到幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，爵爷们欣赏他的才华，但心底里却依把他当佣人看，而事实上，他一直是个佣人，十九岁的少年当了家庭教师，纯洁的人儿啊，高贵是不能拿来当饭吃的，所以，他要工作，要为生计而努力。他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。所以，他让自已违心的融入那个所谓的上流社会，用苍天赋于他的才华制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他慢慢的向上爬着，慢慢的变得成熟，内心却得不到真正的宁静，自我，什么才是真正的自我！为了追求幸福而又不幸走上歧途，心灵更深处的矛盾。
我们很多人的幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。这样做的结果是我们并没有获得多少快乐和幸福，反而让我们的身体和精神经常处在一种紧张的状态。
其实我们很多人，也在上演着于连的故事，现代人的生活中有着太多的现实，人的心中流淌着太多矛盾和复杂。为了追求所谓的物质幸福而走上歧途的的人很多，很多人以为幸福就是金钱，地位，所以，拼命的找路子挣钱，记得有个朋友说我：你跟谁过不去都行，就是别跟钱过不去！当听到这句话的时候，我迷茫了，是的，我不能跟钱过不去，我要生活，我要生存，所以，要挣钱。现实就是这样的，钱，成了衡量一个人成功的标志，钱可以让你在社会上抬起头来，钱，可以让你过上足够好的生活，幸福，真的就是这样简单吗？
幸福永远是和爱情挂钩的，于是他爱上了她--善良、淳朴、温雷纳尔夫人。初识她时，他是个懵懂少年，虽有心计，但却仍不失稚气，爱了，就是爱了，爱的大胆，爱的张扬。而她，身份是夫人，却从未享受过爱情，丈夫和他的关系更像是朋友，或是利用，只为她的身份和财产。她慢慢的也爱上他，爱情，就是这样奇妙，这是一段不被祝福，没有结果的爱情，开心与痛苦相伴，夫人是善良，内心的不认同，让她深受折磨，孩子病了，她认为是上帝的惩罚，她放弃了他，痛苦的分离
如果爱错了人，就要承受这种痛苦，有些爱，只能放在心底，情人是永远拿不出手的，偷来的锣儿敲不响，夫人清楚，可是却深陷其中，如果没有孩子，她愿意为他放弃一切，可是他是三个孩子的母亲，爱孩子胜过爱自已的生命，孩子发烧，她会急得恨不得替他生病，她敬爱天主曾达于狂热的地步；她禀性诚笃，害怕神遣，在她的思想深处，一直认为嫁了丈夫，就要要她所有的感情，全都赋予他。对于和于连的偷情，让她不安，爱的越深，越痛苦。最后，她选择做最好的朋友，那样她的生活过得即使不算快活，至少会相当平静。
感情伤人的游戏，他和她一起在游戏中慢慢的学习着长大
人长大了总会有些故事，他和夫人之间注定了没有结果，离开是最好的选择，后来，他似乎又爱上了玛娣儿小姐，他想要征服她，于是用尽了一切手段，他和玛娣儿的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。最终让小姐疯狂了爱上了自已。
爱是什么，他究竟爱的是谁？他要的究竟是什么，在狱中，他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
爱有时候让人疯狂，雷纳尔夫人/玛娣儿小姐，她们不顾一切爱上的于连，愿意为他牺牲一切自已的一切，情敌到最后也一起偕手来拯救她们共同所爱的人。置自己的名誉而不顾，不顾一切地为于连的获释而奔走。
夜深了，我仍在思索着，爱情究竟是个什么样的东西，幸福究竟是个什么样的东西？
刚接了一个朋友的电话，喝多了些，说了很多话，我只是劝他睡去，而他却说我：影子，你太过倔强了，没有人可以包容你！我哑然，真的吗？没有人可以包容我，莫如，我是现实中的于连，一样经历过心路上的挣扎，一样在为了生活而工作，一样的想过的更好些，迷茫中我在坚持，求得内心的宁静，我的倔强，如影随行，不可改变。朋友，我不能欺骗自已，我们只可以做朋友的！
呵呵，不想了，睡吧！
明天又是新的一天，愿我幸福！愿身边的每一个朋友幸福！
《艾青诗选》读后感如何写通用
如何才能写一份完美的作品的读后感呢？作品这本好书总能触碰到我们的心灵。读后感重在“感”。引用原文要少而精，抒发感想要详而实，有请阅读“《艾青诗选》读后感如何写”相关内容。
《艾青诗选》读后感如何写【篇1】
早就听说爱情是著名的诗，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗像毛泽东一样豪迈？还是像徐志摩的一样委婉？都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇琪艺朵朵涟漪。
爱情是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代发展的要求。我们也要像爱情那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
《艾青诗选》读后感如何写【篇2】
当最后一颗星星陨落，突如其来的光明将乌黑的小城刺破，听着影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映红了人们可爱的脸。
时针向前走，在亘古的时光，人们被囚禁在一扇铁窗中，在黑暗的时代，无数的腐朽，卑怯与贪婪在不止地上演，人们是黑暗的奴役，铁窗内是禁锢的灵魂。
时针向后走，是无限的希望，当光芒万丈照进铁窗，已经死去的人们眼睛在发光，那光明啊，像流水一样流进人们干涸的眼里，那死寂的眼里流出来的是欢喜与希望。
太阳使不幸的人看到自己的悲哀与他人的痛楚，阳光下的人们抱头痛哭，那充满歉意的，闪着光泪水冲刷了一切软弱与卑怯。
“我们爱这日子，不是因为我们看不见自己的苦难，不是因为我们看不见饥饿与死亡，我们爱这日子，是因为这日子给我们带来灿烂的明天的，最可信音讯。”纵使经历了无数痛苦与折磨，纵使黑暗吞噬了一切，但是太阳依旧可以重新回来。
暮色清列，一只飞鸟划破了天际，太阳从那海角里，从那密林里，从飞鸟的羽翼后出来了，日光照到了中国北方的大地，这里曾经是被强盗用刀片厮杀，炮火焚烧过的屠宰场，那个破碎的镜子曾将太阳打破；日光从钢管水泥的缝隙里探进，是否还有微弱的呻吟在回荡，在那场浩劫里有无数的生灵被掩埋……
我头顶上太阳，他在遥远的一岸，他将光明送去四方，他所经过的地方，都有生命呼吸的歌唱。
初生的太阳啊，你喂养着土地，和在土地上挥洒着汗水、舞动着胳膊的人们，给他们以金色的颗粒，让他们生存；初生的太阳啊，你给以他们勇气和智慧的眼睛，去寻觅这对世界的热望；初生的太阳啊，你给向日葵以追随的信念，他就是这扎根于地底里的光明；初生的太阳啊，你抚摸着古老的村舍，零星的房屋，刻下岁月流逝的痕迹。
我爱这初生的太阳，你走过万千大地，带给人们希望的气息，心中充满光明，所到之处，人们仰起头来，是你永远的追随者。
《艾青诗选》读后感如何写【篇3】
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
《艾青诗选》读后感如何写【篇4】
人世间，很多事需要坚持，比如：一个人要成功，必须克服许多的困难、挫折，这些都是为了将那些不能坚持不懈的、随随便便就半途而废的人拦在成功的大门之外，可能在你准备放弃的时候，成功的大门就摆在你面前，你却默默地离开。
艾青在新中国建立伊始之际，在人们最需要精神鼓舞的时候，他创作了《礁石》，也可以说《礁石》是应时而生，它实实在在的鼓舞了几代中国人。这首诗写了两个对象，一个是浪;一个是礁石，有两个主要的画面，一个是无数浪花被礁石打成碎沫;另一个是礁石屹立，面对浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是长年累月在狂风巨浪的扑打下坚强不屈、坚定不移的礁石形象，它不仅是不向命运低头的诗人的自身的象征，而且还是我们民族不畏强暴、不屈不挠的斗争精神的象征，也表明我们每一个人就算长期不顺心、不如意，也一定要保持坚强不屈，乐观自信的精神形象。
读这一首诗时，我不由得想到那次体育期末考试，分组时，同学们都想先跑，纷纷挤向第一排，把我给挤了出来，我抬眼向周围看去，发现留下来的全都是能跑的，当时我也挺开心的，因为跑步时，若前面有一个人给你领跑，你就会有个追逐的目标，如果是自己领跑，就没有那种冲劲，就会越跑越慢，耗时过长。
当然，即便有人领跑，也不是就一帆风顺的，那次体育考试中，我跑到第二，一直跟在第一的后面，很快口就开始发干了，口水也是酸的了，脚步越来越沉重，我甚至一度的想要放弃，可是当耳边传来同学们在跑道上奋力向前的脚步声、呐喊声时，我不禁想，身边的同学都没有停，我又怎能停下呢?我一定不能被后面的同学超越!我一定要成功!只要坚持下去，我一定行的!最后我如愿成为第一个冲过终点线的同学。而这不就是《礁石》告诉我们的“做事一定要坚持不懈”吗?
放弃有十五笔，坚持有十六笔，坚持与放弃，仅在一念之差，我们要好好把握。
《艾青诗选》读后感如何写【篇5】
艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。
艾青的诗歌创作具有一定的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自己作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描写。
艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。
艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族悲剧性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自己对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他希望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，达到现实与理想的交汇，民族与世界进步思潮的统一。
艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自己名族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。
《乡土中国》读后感如何写通用
读后感大全栏目推荐你阅读“《乡土中国》读后感”等专题内容。
书籍是知识的载体，蕴藏着无限的可能，阅读了作者写的作品，使我的内心产生了深深的共鸣。我们该如何学习写一篇优秀的读后感呢？有请阅读“《乡土中国》读后感如何写”相关内容。
《乡土中国》读后感如何写 篇1
作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。
看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。
除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。
而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。
想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。
而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。
男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。
孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。
费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。
无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。
《乡土中国》读后感如何写 篇2
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
《乡土中国》读后感如何写 篇3
这本书该是我看的少有的几本学术味较浓的，刚开始阅读大多是小说，慢慢对很多东西产生好奇心，便在相关书籍中找答案。以后阅读的大方向应该会是这种浅浅的学术著作。乡土中国，应该是本关于社会学的著作，内容篇幅不长，而且每一章虽然有点递进关系，但是每章单独读理解也不会太困难，所以前面有未理解的，也不会太影响后面的阅读，对于我这样想进入观望的门外汉很友好。每读完一章都像上了一节收获很大的课，虽然不知这些知识有什么用处，但是，收获知识这个过程就让人欲罢不能的读下去。谈谈书的内容，讲的是现代化之前的社会结构也就是乡土结构的中国同现代社会结构的对比，着重分析乡土结构下文化，家庭，男女之差，道德，法律，权利……这些在其结构下的表现和出现的原因。书看完有点久了，现在我还记得的观点，肯定是让我印象最深的，也是最能让我信服的。之一就是差序格局，这个文中给的诠释语言较为学术，依我理解，就是相较现代社会，乡土社会的人与人之间的联系都是私人之间的联系及其延展，文中给的一个比喻很形象，每个人像丢在水中的石头产生的水波，跟相近的人的水波进行干涉，最后的波纹就是我们社会的网络。这样的社会跟西方文化里的社会有很大差别，西方注重的是团体的概念，比如他们的家庭，党派，国家，都是指一个特定的东西。反观乡土中国，家的概念是如此模糊，有时指父母子女，有时加上直系亲属，有时还要加上旁系亲属，这个从红楼梦大观园的盛况可见一斑。这个不确定性，很多也是差序格局导致，因为差序就是对人有差别嘛，当然是先血缘近的，后面红楼梦中家族没落，大观园里面的表亲这些都不得不离开。
这个差序导致的伸缩，跟个人处境很有关系，很简单，丢在水里面的石头大，波纹多，能干涉的区域就大嘛。就家庭而言这样，对社会同样这样的道理。还有就是文中谈及的社会中的几种权利，长老权利，即听从长辈的命令；横暴权利，即冲突压迫时的；同意权利，就是为了高效合作出现的权利。这些的划分和出现原因，作者的分析让我能够信服。文中的所谈的乡土中国，其实离我们现在的社会有一定差距，但是还是能在生活中找到乡土中国的影子。对这本书理解很浅陋，上述残存记忆，再读起来定会不知所言。
《乡土中国》读后感如何写 篇4
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土，开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。
《乡土中国》读后感如何写 篇5
通读《乡土中国》让我明白了不少道理，见识颇长。说实话，以前并不怎么关注这方面的书籍，但初读这书后有太多的感受。作为新时代的大学生，也应该多去读读这方面的书籍，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理，它会让我们对乡土社会有更深刻的认识和了解。
费孝通先生的《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”书中所说的“乡土中国”，并非指的是中国的乡村或者说中国乡村具有乡土性，而是说中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到土地的影响。尽管，随着中国现代化进程的发展，中国出现了许多很发达的城市，中国的乡土社会受到了冲击，但中国社会的文化仍然是乡土性的。一直有种疑问，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的，为什么中国人不太懂的反抗？很多时候，当我们与别人产生并非无理的矛盾的时候，首先想的是约束自己，以和为贵。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。通过细读此书，才发现：原来是因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。深以为然，这本书给了我一个比较完整的答案，中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的
顺应。其实，这只是中国社会乡土性的一部分。
通过通读《乡土中国》，我发现：我们的文化、我们的习性等很多东西都可以从土地里找到，比如，中国人的含蓄和富有人情味，再如我们追求稳定、保守、安于现状，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。突然发现，我们中国人是有根的，这个根已深深扎在土里，其最本质的内容很难改变，这就好像树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？这些问题都一一可以从书中找到答案。
时过境迁，随着社会经济的不断发展进步，中国社会发生了翻天覆地的变化，但费老的所思所想依旧在启迪着无数后辈读者，费先生以睿智的眼光透视传统的中国社会，用辩证反思的观点观察中国社会，这样的方法在新时代的今天理应被继承，被发扬。
《乡土中国》读后感如何写 篇6
看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。
费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。
他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?
《乡土中国》读后感如何写 篇7
组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。
《乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。
费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏许多名篇，它们给中国特色社会主义农村建设提供了许多参考意见。
费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在许多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。
《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴，自然的代名词。
虽然费孝通先生在20xx年去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。
然而许多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、
“孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到许多写作的方法。
《乡土中国》读后感如何写 篇8
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们，依旧与土地有着千丝万缕的联系，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今的中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响，正因为此，中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。
《乡土中国》读后感如何写 篇9
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么？”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。
《乡土中国》读后感如何写 篇10
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
《乡土中国》读后感如何写 篇11
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
喜欢《拿破仑传读后感如何写通用》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了拿破仑传读后感专题，希望您能喜欢！
