读后感作文巴金
读后感作文巴金家合集12篇。
作文占据语文试卷分值的很大一部分，写作文的根本目的在于记录所想所思，一篇优秀的作文是值得我们学习的，写作文到底难不难？为此，栏目小编从网络上精心整理了《读后感作文巴金家》，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
读后感作文巴金家【篇1】
在有限的时间中，生命又是何等的宝贵呢？又有多少人能实现自己心中最美好的愿望呢？
巴金先生的《生命》中，讲述了巴金先生看到庭院中的生命景象，又想到那些年轻人“想要死”的理论。他又想到了自己那被现实生活吞噬的美好愿望，忧郁，便涌上了心头。
我何曾不是有过这样的想法，每当真正的感受到生活的美好，每当真正的在生活中感受到开心，却又会有一股负能量涌上心头，曾经见过并承蒙其招待的老爷爷突然去世了，每当想起，我心中总会想，这样美好的生活，总有一天会结束，甚至可能突然某一天就结束了，而我又能做什么呢？
看到文章的最后，我明白生命的意义或许在于珍惜，还有珍惜后的给予。“我要给你们以晨星！”抱着这样的心态，这样的目标去生活，或许才能让生活有前进的动力。“与其哀叹生命不易，与其坠落在时间的漩涡中，不如一起努力，在生命中创造美好的回忆，让这随时可能结束的生命，变得光彩。”这便是我现在抱有的心态。
“我就是真理，我就是大道，我就是生命，”若是每个人的生命都能报以这样的目标前行。那么将不再有怜悯与惋惜，每个人的生命都将焕发出夺目的光彩。
读后感作文巴金家【篇2】
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。
两天的时间把巴金的《家》横扫完了。
一个具有时代性的作品。讲述一个出生在旧社会大家庭的青年，在社会动荡的`年代，在封建礼教土崩瓦解的时代觉醒了。看到了封建社会对人性的压抑，杀人的礼教。鲜活的，青年的生命，做了毫无价值的牺牲品。而一种麻木、忍耐、怯懦、退让加上封建的卫道，却仍在绞杀更多鲜活的生命。青年终于忍无可忍，愤而出走了，成个这个家庭的叛徒。
距离那个时代远了，不读书，那都是些无法想见的故事。我现在只是隐约记得小时候，时常听到要破除封建迷信的话。至于封建迷信，只以为是一些不好的东西，大概跟狐仙有关的，至于是否一定要破除，到从来没想过。《红楼梦》有不少人说是封建社会女性的悲剧，可我怀疑作者是否有这么高的思想素质。他只是作为一个小说家，把他一生的富贵和辛酸写在纸上。至于抨击封建礼教，反抗封建思想，我想曹雪芹不会的，那些只是后人的评说。即便书中确有这样的影子，那也不是因为这个目的;即便是有这个想法，也不会这么清晰明确和坚决。可《家》却是为了反抗而写的一部书。
巴金本来就生在一个反抗的年代。几千年的封建社会，牺牲的何止几代人。历史的车轮碾过，辙子里满是浆血。礼教造成的悲剧又何止几桩，万千的人在其中受苦，却又令人惊异地维护和宣扬着这种礼教。鲁迅是一针见血的，“满纸的仁义道德”只看见“吃人、吃人”，吃人的人也终将被人吃。但我还是惊讶，几千年一直都是这样，谈不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝国轰然倒塌，思潮开始涌入麻木的中国，从一批不肯简单地上吊作牺牲品的人开始。巴金生在一个反抗的年代，他写的这部小说就是为了反抗。
这本书我不敢说他写的很好。但题材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那个时代背景下，会产生怎样惊人的效果!可想而知，会掀起一个潮流，激励一代青年，点亮一代人的思想，所以说这个作品属于那个时代。现在读起来，是一种遥感了，毕竟在他们的努力下，时代变了。
读后感作文巴金家【篇3】
巴金的文字我是第一次领略，很多国产的小说家总给我一个感觉便是，地方话色彩太浓，而构造成了不同的流派。
所以春的开局总是让我有些失望，我一直觉得大家的文字应该逃离本该有的文字圈套。
说小说更像是一本完整生动的读书，还不如说有着地方色彩的惨淡故事更加吸引人。
不过小说越往深入读下去，我的震撼便多了几分，看春应该怎么看，我一下子都找不到方向。
春是富有朝气的象征，总是给人看到希望，人们碌碌无为了一年终于又等到了春天，就好像可以洗刷从前的肮脏一样。
在一个特定的时期，我们总希望春是可以改变的。
只是在春这本小说里，我看到的是更多的妥协和痛苦。
在所谓的旧社会里，我们都无法找到更多应该评价的正义。
那些奇形怪状的男人和那些富有妇道人家的女人，所演绎起来的故事搞笑并且不知所云。
我非常憎恨觉新为什么那么软弱。这个软弱的男人是我最无法接受的。
我喜欢觉民和琴这对有思想的情侣，但他们的行为依旧有些幼稚，但也算称得上是骄娇者。
淑英和淑华代表了新一代人的思想。却没有叼啄。
淑贞和芸做人麻木，就似乎是下一个替代品。
很多男男女女特别是上一辈过着他们熟悉的生活，他们偶尔针锋相对，偶尔对着下一辈。
他们的欢笑真是在文字中透出来让人火大的情绪。
真不知道他们的生活除了皮笑肉不笑还能怎么样？
你当然不知道春究竟给了他们怎么样的希望。
我也是隐约感觉到的。他们的故事确实有些生不如死。
春的概念给人越来越淡化。
人总是叹春似乎就是一种标识性的概念。
我似乎也是这样。究竟为了春我做过些什么到现在也忘得差不多了。
风筝仙女是我在铁的书里看到的。
我也知道这是春天最完整的一个名词。
一年又是一年。绕冬天转的人偶尔看看春天。
我有些惆怅，只是没几个月又是冬天，心里也就平息了不少。
人都有那么自以为是的正确感，这是我在很多人身上看到的。
他们拥有了这种能力以后，便不再会为这样的悲惨而做出什么改变。
所以，我们很难从那个大舅身上和那个三爸身上的那些芸芸来做出正确评价。
那些男人，喜欢面子，就似乎是一块模板里刻出来的。甚至是那种形状。
我们憎恨体制，我们都喜欢那些少爷工资都有像福贵少爷那样的蜕变。
我们会不会抱怨，为什么我们轮不到那种觉悟的感触。
白日梦蓝。蓝天有雨。
追求的东西随着时间慢慢模糊以后。
精神支柱开始冻结。
春天理所当然的在冬天之后。
读后感作文巴金家【篇4】
坐在回家的车上，随手翻阅巴金的《家》，不禁感慨万千。原来那个曾经被母亲牵着走的小姑娘如今已成游子，偶尔回家，偶尔才能去看望爸妈。家――温馨、幸福的代名词，是多么令人心动、令人神往。
巴金先生的《家》里，觉新、觉民、觉慧、琴、梅……一个个鲜活的人物涌上脑际。那个大家庭中，悲凄无奈的人生，以及人们坚强不息地为理想、为自由奋斗的历程，都会令我深长思索。
在那个时代，家――那个偌大的公馆，不仅仅是一个家。也许，在一些读者的眼中，家，只是束缚，只是枷锁，只是限制自由的牢笼。家，所代表的、所捍卫的也仅仅是死板、固执、陈旧的封建体制。因为这个家、这个体制，鸣凤刚烈地投湖自尽；因为这个家所发生的一切，觉新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。觉民、觉慧虽然不断努力，也仅仅是逃离了那个黑暗的深渊，逃离了那个家。那种逃亡，包含了多少人的绝望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》这本书，我都会有无限的感慨与哀戚。为活在那个时代的人痛苦，他们是那么的脆弱与无奈，他们的人生那么令人心酸，令人悲悯。怒由当时的黑暗社会而起，哀因为他们的悲切生活而生。
所幸，在那样的时代，仍有那么一群青春洋溢的热血青年，为了自己的理想，为了自己的事业而去反抗、去奋斗。他们的勇敢，他们的激情，总会鼓舞着我。每一个时代，总有希望，他们才是那个家、那个时代的'希望，他们才是那个呆滞的社会中活力的源泉。我时常会这样想，如果没有那个令人窒息的“家”，如果没有那个“家”里的青年们的精彩的人生奋斗，自然也就没有巴金的《家》，自然也就没有伟大的作家――巴金。
隆隆的车声，把我从遥远的“家”拉回现实。我不禁感到庆幸，庆幸我有一个幸福的小家，庆幸自己生存在一个和谐愉快的社会之“大家”。在这样的“小家”和“大家”之间徜徉，我们没有太多的负担，没有太大的压力，喊累叫苦只是无病呻吟。家里有爱、有自由、有希望，有坚定不移的信念和强有力的支持。家是我们的精神寄托，家包涵了我们的生命重心。
无论身处何方，我都可以始终执着，因为我心中有一个温暖、明亮的家；无论如何迷惘、如何彷徨，我都不会迷失方向，因为我心中有一个温暖、明亮的家；无论如何艰苦、如何失望，我都不会放弃希望，因为我心中有一个令人充满信心的和谐之家。
读后感作文巴金家【篇5】
现代著名作家巴金的小说《秋》是他的“激流三部曲”中的最后一部，读罢之后，一股革命的激流不禁涌上心头，这是一种社会的责任赋予我们青年人的历史使命。“激流三部曲”中那种火一样的激-情，那种强烈的反封建的思想，那种荡涤旧世界，建设新世界的热情始终感染着一代又一代人。
《秋》这部小说延续了《家》和《春》的主线，进一步写高家的没落与新生，使人看到希望的是，主人公觉新在血的教训面前，已变得更加成熟与冷静，他试图以改良的方式去挽回这个濒于没落的家，事实证明已无法挽回。相比之下，二弟觉民就显得积极的多，他最后举行了新式婚礼这一点，就证明了他的思想已经彻底摆脱了旧式大家庭的束缚，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!
我想，《秋》从季节上来看是凄凉的，它往往能给人一种悲凉的感觉，它常常代表事物的衰亡，这是诗歌散文中是经常见到的。那么，本小说在写一个封建大家庭的秋天，是不是也意味着它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。这种衰亡，尽管身在其中的有着这样或那样的不情愿，但历史的潮流是势不可挡的，革命的激流是永远向前的，这一点任何人也无法改变!旧世界的衰落，意味着一个新世界的到来，让那个没落的家随着秋天的落叶一起随风而逝吧!迎接我们的，必将是一个崭新的`未来。
“西风来了，春天还会远吗?”秋冬一过，我们一定会迎来灿烂的生机盎然的春天，我们的国家正是在这样的新旧交替中走向强大的，我们的生活也将越来越美好。
生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!---巴金
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。---巴金
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。---巴金
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。---巴金
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。---巴金
支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。---巴金
随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。---巴金
我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。---巴金
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。---巴金
沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。---巴金
要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。---巴金
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索龋---巴金
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。---巴金
一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。---巴金
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索龋---巴金
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。---巴金
为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。---巴金
朋友是永恒的，并没有结束的时候。---巴金读巴金的激流三部曲已经比较迟了，但是一拿到《家》，我就迫不及待的读完了三本书，小说实在是太吸引人了，让我不知不觉对巴金肃然起敬!
读巴金的这三部小说，就完全没有读书的那种感觉，而是觉得自己完全投入到了小说所塑造的情景里，那个时代的背景，人物，说的话，做的事，甚至是他们的打扮都那么的清晰。
那种封建和新文化交替的斗争和矛盾，都有如亲身经历，我感觉自己就是他们中的一员，看着故事慢慢的发展!也许，只有巴金能把读者的心整个的拴住，忘了自己，忘了这个年代，随巴老的笔触，感受当时那份激-情。
读后感作文巴金家【篇6】
巴金的家读后感
1.的时间把巴金的《家》横扫完了。
一个具有时代性的作品。讲述一个出生在旧社会大家庭的青年，在社会动荡的年代，在封建礼教土崩瓦解的时代觉醒了。看到了封建社会对人性的压抑，杀人的礼教。鲜活的，青年的生命，做了毫无价值的牺牲品。而一种麻木、忍耐、怯懦、退让加上封建的卫道，却仍在绞杀更多鲜活的生命。青年终于忍无可忍，愤而出走了，成个这个家庭的叛徒。
距离那个时代远了，不读书，那都是些无法想见的故事。我现在只是隐约记得小时候，时常听到要破除封建迷信的话。至于封建迷信，只以为是一些不好的东西，大概跟狐仙有关的，至于是否一定要破除，到从来没想过。《红楼梦》有不少人说是封建社会女性的悲剧，可我怀疑作者是否有这么高的思想素质。他只是作为一个小说家，把他一生的富贵和辛酸写在纸上。至于抨击封建礼教，反抗封建思想，我想曹雪芹不会的，那些只是后人的评说。即便书中确有这样的影子，那也不是因为这个目的;即便是有这个想法，也不会这么清晰明确和坚决。可《家》却是为了反抗而写的一部书。
巴金本来就生在一个反抗的年代。几千年的封建社会，牺牲的何止几代人。历史的车轮碾过，辙子里满是浆血。礼教造成的悲剧又何止几桩，万千的人在其中受苦，却又令人惊异地维护和宣扬着这种礼教。鲁迅是一针见血的，“满纸的仁义道德”只看见“吃人、吃人”，吃人的人也终将被人吃。但我还是惊讶，几千年一直都是这样，谈不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝国轰然倒塌，思潮开始涌入麻木的中国，从一批不肯简单地上吊作牺牲品的人开始。巴金生在一个反抗的年代，他写的这部小说就是为了反抗。
这本书我不敢说他写的很好。但题材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那个时代背景下，会产生怎样惊人的效果!可想而知，会掀起一个潮流，激励一代青年，点亮一代人的思想，所以说这个作品属于那个时代。现在读起来，是一种遥感了，毕竟在他们的努力下，时代变了。
2.
《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
读后感作文巴金家【篇7】
每个作家都有藏在他努力实现文学梦背后的故事，这些酸甜的往事，有利于启示我们对人生智慧和精神思想。现在由我抒发对《泥土深情巴金》的慨叹。
本书以蜀景之富饶山川引出古人之文武双智，及一笔代过文人之风骚，迎出一位杰出的文坛巨子巴金。他的生记让我领略了封建社会的吃人现象，及他一次次失去亲人的悲痛欲绝。因此，他以他文学梦背后的故事注入只属于他的情感，直至他的笔端。
在本书作者的文笔下小升麟(巴金的乳名)的往事浮现在我的眼前;仁厚形容小升麟的母亲再合适不可过了。小升麟的母亲虽然对他宠爱有加，但教小升麟做人却从不怠慢。是母亲教会他爱惜一切，不管是富是贫;是母亲教会他向贫苦的人伸出援助之手;是母亲教会他平等待人，不许拥有任何歧视。她作为巴金的第一任老师简直是无可挑剔!她告别人世间之后，已经有了真挚之心的小升麟在下人之间寻找下一位人生路途中的引路人。
他是老周，老周受到了社会对他不公的待遇，但他认清了很多事从不抱怨。忠实便是他的代名词。他告诉小升麟许多道理，但做人要有信仰并忠实地依照自己的信仰活下去今我记忆深刻同时这也让小升麟懂得了生命的意义并且更加热爱生活。
世界以痛吻我，我愿报之以歌。用它评价巴金昔日的事情再合适不过了，同时这句话予以我感触颇深。
是啊!小升麟在青少年时期尽力了父母双亡的悲痛与苦楚。在封建社会的限制下，他生活的大家庭中早已遍着人与人之间的勾心斗角与自私自利，又何谈亲情这一说呢?但小升麟早已看淡7家族文事。听从大哥的话，发狠读书，便手持诗书，踏上文学之路。
世界以痛吻我，我愿报之以歌。这句话融入的苦楚也呈现了豁达心理。尚若印进生活里，为他人着想会成为日常中不可缺的一部分。自然的笑容挂在脸上;谦让会刻进骨子里;温柔会成为眼睛的常驻嘉宾。风水人情总会在人间流淌，给人不经意的爱意。满目疮痍、伤痛会像海涛那样滚滚不继而我们会献出高歌，无视那冰冷的伤痛。
在这个世上做人尤为重要。《泥土深情巴金》奉告我们做人要忠实;要爱惜身边的人;要拥有批判精神，要会换位思考。这样我们的生活会更加夸姣!
读后感作文巴金家【篇8】
这个暑假我读了许多课外书，但是我最感兴趣的就是《巴金作品精选》，那里面有幽默风趣也有伤心流泪。
其中《坚强战士》这篇文章我反复读了很多遍，无数次湿润了眼眶。主要是记录了师团五连一名普通的中国人民志愿军战士张谓良，虽然身负重伤，但是用坚韧不拔的意志，连续坚持爬行十天九夜，经历无数艰难险阻，克服了难以想象的各种困难，终于爬回自己阵地的真人真事。我特别喜欢他说的一句话：只要我还有一口气，我就会爬着回来。这个故事让我深受感动和教育。
张渭良战士让我明白了在军人的字典里没有胆小、懦弱、害怕这样的字眼，以前的我很任性，遇到一点挫折就会嚎啕大哭作文。记得我刚刚开始学骑自行车的时候，爸爸让我先看他骑自行车的动作，示范过以后，就让我大胆的尝试自己骑，由于刚开始没有掌握方法和要领，结果一不小心就跌倒在了地上。起来之后，我就开始大哭大闹，怪爸爸没教好，赌气说我再也不想学了。现在想想，跟战士相比，我简直无地自容，真想找个地洞赶紧钻进去。现在我改变了，我要像战士一样变得勇敢，变得坚强，变得独立。我再也不会因为一点小事就哭闹，遇到一点困难就退缩。
张渭良战士真的是我的榜样，他说到做到，积极向上，勇敢坚强，遇到困难坚持不懈，懂得牺牲自我保护他人，这些品质都值得我们每一个人学习。我要像战士一样勇往直前。
读后感作文巴金家【篇9】
托尔斯泰曾说：生活本身就是个悲剧。
巴金的小说《家》，讲述了一个封建大家庭的悲剧故事。高家五世同堂，高老太爷专政，三个老爷互相看不顺眼，妯娌之间更是心机不断，身为长房长孙的觉新，担起了管理家庭事务的责任。
觉新是小说最大的悲剧人物。他原本可以有一个极为光明的前途，却被家中长辈安排，在律师事务所上班，与素未谋面的女孩结了婚，生活充满了鸡毛蒜皮;后来，高老太爷去世，妻子因难产的去世，弟弟出走，他越来越失望、伤心，对披着羊皮的长辈们悲躬屈膝。
有人会问，我们生活为了什么?我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是：为的是来征服他!。
有压迫，就会有反抗。觉新的弟弟觉明、觉慧，一直在尝试反抗。觉明拒婚，觉慧出走，他们敢于与家中长辈、与封建势力做斗争，去追求自己的幸福。
高家的三兄弟与《西游记》中取经的师兄弟有几分相像。觉慧像孙悟空，面对不公的待遇、恶势力的打压，他总铆着一股不服输的劲头，勇敢直接的抗争。觉新像猪八戒，被困难打压时总又是软弱地服从或直接放弃，觉慧评价觉新好似烂泥扶不上墙。觉明像沙僧，他处于觉新与觉慧中间，他有进步的思想，办事也非常细致周到，就像沙僧，不会贸然上前与妖怪对打，也不会用师傅遇难就嚷嚷解散。高家兄弟受封建礼数打压，悟空三人被一个又一个妖魔鬼怪绊住了脚。到了最后，觉新逆来顺受，悟空圆滑老到;觉慧如愿逃离旧家庭，八戒在净坛悠哉游戏，而觉明在家中领导弟妹反抗，沙僧终修成罗汉菩萨。
悟空不再是那个性格火爆的猴王，觉新不再是那个前途光明的长孙。反抗的路上，有人胜利，也有人牺牲。
不管是成功或是跌倒，人总要有反抗精神。陈胜、吴广奋然起义，推翻秦的暴政;顾城用黑色的眼睛在黑色的世界寻找光明;保尔柯察金用尽一生打破生活的铁环，反抗资本主义压迫。反之，任凭欺侮一步步走向堕落的例子也不在少数，刺猹的闰土，拉车的祥子，从前多么意气风发，余生又多么潦倒卑微和麻木。
爱迪生曾说，强者能同命运的风暴抗争。生活的激流总在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。征服这激流，哪怕是万分之一的希望。最不济，随觉慧踏上小舟，眺望一江绿水也好。
读后感作文巴金家【篇10】
《烟花三月》是一篇主观抒情性小说，它是诗意、酒神、迷醉性的叙事，这个长篇有上世纪八十年代的写作气息，作家主体性张扬，是一种内在的酒神式写作。同时，这个文本在一定程度上用幽默笔调和游戏心态呈现出作者当下生存状态与理想主义之间的荒诞色彩。
长篇小说以烟花三月为主体意象，以我的意识流动为主要的一个叙事动力。文本以我寻找舅舅为叙事的线索，从对当下现实生活日常男女之情的叙写，进入到对上一代历史情境的想象与追忆。这部小说一方面是对当下日常生存个体主观情绪的叙述，一方面又表达了作家个体试图深入历史情境的努力。文本从想象和追忆的视点进入对于历史情境的描述，在对作家梦龙的诗性、才华与情感纠葛的叙述中，当下、历史与现实在想象中幻化成了一个颇具荒诞派戏剧的叙述情境。
《烟花三月》是双线的叙事和复调的言说。这个文本不是巴赫金意义上的复调叙事，还不能算是复调结构，，但是它通过当下和历史的双线结构来言说舅舅扑朔迷离的历史身份。这部长篇小说通过酒神式的迷醉和诗意性表达，塑造了我、梦龙和舅舅三个互为镜像的人物。作者并非着力于一个人物典型或者原型的叙事，而是以一种迷醉式的酒神精神来表达对于红色历史建构者之一舅舅的追忆。作者我和梦龙一方面生存在现实庸常的环境中，感受着现实生存经验的耗损和无意义，一方面通过追忆赋予舅舅特别光亮的色彩，鲜亮美好的爱情与婚姻，个体深度参与历史的伟岸和挺立，同时也建构起舅舅时代阔大辽远的历史情境。在极具主观抒情性的笔触中，三个人物和烟花三月的江南意象形成了颇有意味的相互映射，历史与当下在作者想象性的叙事中构成了一个具有荒诞色彩的戏剧结构。于此同时，作家在处理1990年代和上个世纪中国革命历史情境的时候，还有必要进一步呈现历史与人性的复杂内涵。
当下长篇小说写作无疑是去观念化的，而这部长篇小说恰恰有很多观念性的表达。这部长篇小说不是通过人物形象而是直接通过观念去表达。作者通过主观抒情表达一种抽象性的概念，在阅读这部小说时又有着1980年代长篇阅读的感受。比如我的形象犹疑徘徊，又时时有着执着于文学创作的激情;梦龙的形象则任性怪僻，有着面对失去灵感、亲情、爱情的挫败感，紫风则是有些偏执倾向的女权主义者，这些人物都带着一种很轻盈膨胀的一种诗意的色彩。在长篇叙事中，作者通过主人公的追寻，将笔触从烟花三月的扬州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理时空又具有亦真亦幻的色彩。
这个长篇在很大程度上体现了一种主体抒情性。文本叙述了我这一代人在个体与世界的融入过程中产生了很多痛苦。在这种痛苦中，通过艺术的一种升华，获得了极大的艺术创作快感，具有某种酒神精神酒的迷醉感。酒神精神预示着情绪的一种宣泄，是抛弃传统束缚，回归原始状态的深层体验。但是酒神精神更要承认人生的悲剧性，它要比人生的喜剧、正剧或盲目的乐观更高一层。酒神精神要强调对于肤浅虚假的乐观主义予以抗拒或消解，这样才赋予酒神精神更多的历史景深感。小说呈现出多侧面的历史镜像与当下的比较性关照。我、梦龙这一代人对于舅舅那一代人所代表的红色历史叙事是否可以更多地和民间的知识分子叙事相对应，增添更多历史镜像的摹写，体现长篇文本的丰富性;如果从长篇小说对人物原型的要求来说，仅仅有着轻盈和膨胀还不够，可能每个人物还担负着一些重的东西，恰恰是这些重的东西，会给写作带来更为深度的意义阐释。烟花三月这样一个意象如何在丰厚的扬州人文历史资源中具体化、细节化，通过这个意象透视出扬州丰富的历史人文精神，同时也具备作家个人深刻的精神印记。
读后感作文巴金家【篇11】
花了一个暑假和开学后的一个月，终于看完了这三本书。划过来，一个月只看了一本书，感慨万千啊不过这几本书的确挺厚的，并且很难理顺关系。
大家都说这些书就是反映了一个大家族的衰落，但是，我却觉得这个大家族的衰落是注定的，因为这这几本书中，还有那些有着新思想的青年，他们不怕那些长辈，他们轻视那些长辈，他们与那些长辈为敌。事实证明，他们是正确的！现代的社会必须由他们来建设才可以发展！觉民、觉慧、淑英、淑华、琴……
虽然这些人能够使我的热血沸腾，但是，也有那些执迷不悟的人使我气愤至极，周氏的弟弟周伯雄，他害死了惠、竟然还执迷不悟，又害死了枚还有沈氏，动不动就打淑贞，难怪她跳井自杀……
我的表达能力差，不能把我心中的爆发的感情和支持的心情发泄出来但这三本书的确是十分好的，就是有些冗长……
读后感作文巴金家【篇12】
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家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗?
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
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社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的`真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
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《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
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《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处“，他凡事都采取“不抵抗主义“。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不“字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾“为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式“的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
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前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持、给了巴金的衣食、给了巴金的苦乐、给了巴金的亲人、给了巴金的朋友、给了巴金的幸福、给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明、爱、自由、幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。
现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……
我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
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巴金《家》读后感作文1000字精选
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巴金《家》读后感作文 篇1
我看过很多书，但是有一本书，令我记忆深刻，那就是张洁编写、韩硕老师绘画的一本书《心的家园》！
这是一本很好看的书籍。《旅途》中的主人公欣欣，是一个非常可怜的小女孩，她失去了自己敬爱的外公，也因探望外公离开了自己亲爱的父母。
欣欣是一个非常乖巧懂事的小女孩。外公生病了，欣欣就独自一个人坐火车去青溪看望他。可是，欣欣还没下火车的时候，外公就离开了人世。欣欣非常的伤心，当她看到舅舅和妈妈他们失去父亲后的悲伤，觉得自己应该比以前更爱自己的妈妈，让她感受到爱，不只是她爱别人，别人也爱她！
于是，欣欣立即从枕头旁抽出手机，流着眼泪，分别向妈妈和爸爸的手机发送了一条短信：“爸爸妈妈，我深深深的爱着你们！”我体会到了“立即”这个词表现了欣欣的迫不及待，而这三个“深”字更是深刻的体现了欣欣有多么地爱她的爸爸妈妈。
接着她陷入了沉思……她也许在自责。她想：如果外公还在，我一定为他跳舞；如果外公还在，我一定用所有时间来陪他；如果外公还在，我一定讲故事给他听；如果……
我从读完这本书后的这一刻起，明白了我要对生命负责，我要好好地爱我的家人，爱我身边的朋友们……像欣欣一样，做一个懂事的孩子！“哎！可怜的欣欣”。合上书，我眼前仿佛出现了欣欣正在为外公的去世而伤心地哭泣呢！
《心的家园》主要讲述了欣欣坐了6小时的火车从海马到青溪，去看外公的故事。她比任何人都喜欢外公，可至今却没时间去看望过。终于有一次，外去生病了，爸爸和妈妈有事，没空去，所以欣欣只好一个人去了。在火车上她认识了马叔叔――一路上照顾她的人。可是当她千里迢迢来到外公家，才得知家外公已经去世，她只好独自伤心地回家了。
当我读到得知外公去世的消息，欣欣忍住不哭这一段时，我想，她心里一定正在祈祷外公在天堂里能够平安无事，不会感到孤单。欣欣一定在自责：如果外公还活着，欣欣可以用所有时间来陪伴他；如果外公还活着，欣欣可以跳舞给他看；如果外公还活着，欣欣可以讲故事给他听；如果……
读了《心的家园》后，才发现我比欣欣幸福很多，因为我的亲人和朋友都很健康。在家里，有爱我的爸爸、妈妈；在学校，有我敬爱的老师和亲爱的同学。
巴金《家》读后感作文 篇2
觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。，而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个
巴金《家》读后感作文 篇3
很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名著书籍了。随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。
就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。
那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧，“家”在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。
书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？
书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？？
巴金《家》读后感作文 篇4
这个暑假我读了许多课外书，但是我最感兴趣的就是《巴金作品精选》，那里面有幽默风趣也有伤心流泪。
其中《坚强战士》这篇文章我反复读了很多遍，无数次湿润了眼眶。主要是记录了师团五连一名普通的中国人民志愿军战士张谓良，虽然身负重伤，但是用坚韧不拔的意志，连续坚持爬行十天九夜，经历无数艰难险阻，克服了难以想象的各种困难，终于爬回自己阵地的真人真事。我特别喜欢他说的一句话：只要我还有一口气，我就会爬着回来。这个故事让我深受感动和教育。
张渭良战士让我明白了在军人的字典里没有胆小、懦弱、害怕这样的字眼，以前的我很任性，遇到一点挫折就会嚎啕大哭作文。记得我刚刚开始学骑自行车的时候，爸爸让我先看他骑自行车的动作，示范过以后，就让我大胆的尝试自己骑，由于刚开始没有掌握方法和要领，结果一不小心就跌倒在了地上。起来之后，我就开始大哭大闹，怪爸爸没教好，赌气说我再也不想学了。现在想想，跟战士相比，我简直无地自容，真想找个地洞赶紧钻进去。现在我改变了，我要像战士一样变得勇敢，变得坚强，变得独立。我再也不会因为一点小事就哭闹，遇到一点困难就退缩。
张渭良战士真的是我的榜样，他说到做到，积极向上，勇敢坚强，遇到困难坚持不懈，懂得牺牲自我保护他人，这些品质都值得我们每一个人学习。我要像战士一样勇往直前。
巴金《家》读后感作文 篇5
家巴金读后感500字（1）
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
家巴金读后感500字（2）
今天我看了《家》，这是描写了旧社会中十分腐败的高公馆中发生的故事，最终结局是家破人亡。高老太爷病死了；婢女鸣凤为了逃避婚姻，放弃了心爱的觉慧，跳湖自尽；觉新和梅真诚相爱，可高老太爷把梅嫁出去了，梅得病后，病死了；觉新又被迫娶了瑞钰，他的爷爷死了，贤惠的瑞钰被赶到郊外草房，生产时，没见觉新最后一面，难产死了；只有觉新差不多，他深爱的琴，最终避免了也要嫁给别人的命运。整个故事过程十分复杂！觉新买衣料遇见梅-----回忆往事-----觉慧反抗政府------觉慧梅林遇见鸣凤------除夕游玩------乱军进攻，梅到公馆-----觉新遇到梅说话------鸣凤将出嫁，逼死-----琴将被嫁----觉民出走-----梅死了------高老太爷生病------巫师闹捉鬼-----琴不嫁-----高老太爷死了-----分家，瑞钰因怀孕被赶走-----觉新不能看瑞钰------瑞钰死了-------觉慧离家。
唉，这个故事太伤感了。多么腐败的旧社会呦！可怜的人儿！这个故事围绕觉新、觉民、觉慧而讲的，他们是太阳，要冲破黑暗的乌云；他们是雄鹰，要冲向光明的新世纪！这个故事很长，内容很多，一波三折，故事中可怜的人悲惨的命运再次印证了旧社会的腐败。唉，可怜的三个兄弟，你们的爱被断送，可怜的兄弟！这腐败的旧社会哟！我恨你！
这个故事表明了封建制度的黑暗与腐朽，愤怒地控诉了封建礼教的罪恶和残酷，展示了旧社会必然崩溃和灭亡的命运。
唉，旧社会多么腐败呀！我们现在生活的新社会多么美好呀！
山作文合集12篇
日常生活中我们一般都会有写作的习惯，写作是我们进行反思和改进教育实践的有效途径。真正的写作大家一定都是形成自己风格的，要敢于创新。以下是读后感大全小编为大家精心准备的山作文，更多相关信息请继续关注本网站！
山作文(篇1)
我有一个和睦而又温馨的家，有爸爸、妈妈和我。三个人各不相同的脾气和特点，虽然各弹个调，但凑到一起却组成了一支和谐的交响乐，使家庭充满了欢乐的气氛。
爸爸是一个能吃苦耐劳，干事心细的人。从小在我眼中，爸爸就是一个家的顶梁柱，直到的立着，毫不松弛，我家四分之二的家柜都是爸爸亲手做的，四分之二的家用电器也都是爸爸修好的，爸爸干什么都是靠自己，从不求他人。记的有一次，我家的抽油烟机坏了，不能再用了，只能从买，可爸爸为了剩下钱来，自己就冒着雨，去废品收购站买来旧铁皮，自己在家中研究着做，功夫不负有心人，经过一段时间的努力制作，抽油烟机终于完成了，爸爸手中的.油烟机，虽没有商店的样式精致，但效果相当不错。爸爸永远是我心目中的骄傲。
妈妈是一个勤劳能干，勤俭节约的人。记得那是烈日炎炎的中午，我们一家人正在吃饭，我吃的最少，所以很快就吃完了，刚要转身走，妈妈严肃地说：“饭还没吃完，走什么。”可我再回头一看，没有啊，碗已经空荡荡的，妈妈指指桌上掉的一粒米，说：“赶快拿筷夹上吃了。”我很难为情的说；：能不能不吃呀？“可妈妈不同意，对我说了这番话：“一粒米是来之不易的，是靠农民伯伯辛勤的汗水换来的，所以，我们要珍惜它们。”说完我就主动把米夹了起来吃，妈妈看了后很高兴。
我，是一个活泼可爱，好静的女孩。我是爸爸妈妈的开心果，总能让爸爸妈妈笑上眉梢。爸爸曾给我讲过一个我不到一岁的故事。秋天到了，硕果累累，院里有许多阿姨正在吃玉米，一边吃，还一边逗我，说玉米多好吃，我搀的直流口水，手指着阿姨手中的玉米，叽叽哇哇的叫着，妈妈知道我想吃玉米，就说：“甜甜，你想吃玉米妈妈知道，可你还太小，不能吃，等你长大点再吃。”可是，我看到她们吃地这么香，实在忍不住，就又指着玉米叫起来：“吃玉米。”这时，所有在场的人都惊了，只会说爸爸妈妈的甜甜竟然会说吃玉米，这时，所有人瞬间眉开眼笑，一片欢乐。
我有一个幸福而又美满的家，有爸爸疼我，有妈妈爱我，我觉得我比谁都幸福，所以感到快乐，我爱我家，它是我生命的起点，温暖的家。
山作文(篇2)
泡沫塑料的优点可多了。
它最大的优点是既能隔热、隔音，又能保温。
因为泡沫塑料不传热，所以贮存食物和药品的冷库、冷藏车很需要它。
泡沫塑料能隔音。广播电台、剧场、电话室、会议室等地方都需要它。这些地方用上泡沫塑料，外面声音不容易传进来，能保持室内安静。
卫星通讯、原子能研究和医学上都需要能耐超高温的隔热材料，泡沫塑料就很合适。另外，人们还用泡沫塑料代替棉花做褥子、棉衣、手套、帽子、鞋垫等。因为它能保温，最近，人们还研究用泡沫塑料做宇宙飞行服。
塑料很轻。打个比方，热水瓶口的软木塞是很轻的，可是泡沫塑料塞子比软木塞还要轻。10个泡沫塑料塞子加起来，和1个软木塞的重量差不多。泡沫塑料的弹性也很好。如果把40吨重的东西平均压在1立方米的泡沫塑料上，它的体积会缩小1/3;你把压在它上面的东西拿掉，它几乎又能恢复到原来的样子。泡沫塑料有这么多优点，小气泡可起了不少作用哩。人们发现了这个秘密，就用同样的原理，不同的工艺，做成各种各样的泡沫材料。比如在橡胶里加入一种发泡剂，就可以做成泡沫橡胶。用泡沫橡胶做成的救生艇可轻了。泡抹橡胶还可以做家具等东西。人们还把一些金属熔化了，然后在里面加入发泡剂，它们就在熔化了的金属里产生很多很多小气泡，再使它立刻冷却，就成了又轻又硬又结实的泡沫金属了。这种泡沫金属不但轻、硬，而且可以锯，可以刨,可以钻孔，可以放到车床上去制成各种形状的产品，还可以制造飞机、汽艇、船等。
山作文(篇3)
在我家写字台上摆放着一个淡黄色的笔筒，这笔筒是用一节竹子做的。
笔筒口的直径约八厘米，高约十三厘米，三条腿稳稳地立在玻璃板上，外表刷了一层淡黄漆。笔筒不但做得漂亮，而且构思也非常新巧，利用竹子天然形成的粗细、凹凸来雕刻一圈圈的花纹。
整个笔筒，从外面看是圆的，从里面看却是扁的。笔筒外面画着一幅山水画：岸上是一排排枝繁叶茂的垂柳，微风阵阵，纤细的柳条轻柔地飘动着，划碎了水面上微微漾起的波纹。树下，绿的叶，绿的草，簇拥着五颜六色的鲜花，好似一团绿云托着玛瑙。在这绿树的掩映、花儿的衬托下，一座两层、四角、尖顶的小亭子静静地矗立着，默默地望着清澈的水面。一个又一个浪花轻轻地拍打着远处那连绵起伏的高山的山脚，欢映地唱着“山因水更奇，水因山更秀”。近处一叶小舟在水面上缓慢地行进着，空中几只水鸟正在飞翔着。山水画旁题着几个字：“舟行碧波上，人在画中游”。是啊，多么美的意境啊！
笔筒不仅有美丽的外观，它还有很大的用途，平时我家的笔总是东丢一只，西扔一杆，到处乱放，没有次序，写个信也要到处找笔。有了笔筒，可就大不一样了。每天笔筒里总有十几只笔，有钢笔、铅笔、圆珠笔、水笔、软笔加毛笔，可多呢！笔集中了，不仅使用方便，还可以根据所写的字及纸张的需要随意挑选，给我们的生活带来了方便。
笔筒能供我们使用，还可以当作艺术品来欣赏。多么好的笔筒！
山作文(篇4)
“嗡、嗡、嗡，我爱你，就像老鼠爱大米，吸一口忘不了，营养丰富，肚饱饱。”向大家问好，向大家的鲜血表示真诚的热爱，你知道我是谁吗?我就是两腿动物——人称为“四害”之一的蚊子。
前些天我妈妈产下了卵块，我是卵块中的一个，在水里我幸福地度过了我成长蜕变的三个时期。现在我是成虫期，我从卵块到子，从子到蛹这段时期可能会被人忽略，那是因为只有当我是成虫时才会吸人血，才会大规模地传染疟疾、乙脑、丝虫病、登革热等到多种疾病。你可能要惊呀了，我能传播这么多的疾病?告诉你吧我的表面就能粘膜1700多万个细菌，你说我牛不牛?
今天妈妈第一次带我来捕猎，我的任务是先观察妈妈演示，然后实战演习。我跟在妈妈后面来到一户人家，妈妈将一只猫和猫喝的牛奶定为目标。然后哼着歌飞到奶盆上，单脚立着将嘴伸向牛奶，吸了一口高兴极了!又飞到猫鼻尖上，把尖尖的嘴插进去，狠狠地吸了一顿美餐。吃完后妈妈向我飞来告诉我：“在吸血时要大胆地吸，一定要注意安全。” 说着飞出屋外，她在等我奏着凯歌去向她邀功请赏。
我的实战演习开始了，我飞到一间房子外，透过纱窗见蚊帐里有个白白胖胖的小男孩，他的血一定很鲜美吧!我从纱窗的孔中钻了进去，“啪”一个苍蝇拍飞来了，我急忙躲开，钻进蚊帐。不好，这儿不有蚊香，天呀!快逃命呀!说时迟那时快，一个电蚊拍飞来了，我眼前一黑，去上帝那里报到了。
但愿下辈子不再做蚊子了。
山作文(篇5)
青青的菜园里，那棵大白菜的叶片上，躺着一滴小小的露珠。
就像是天空母亲的眼泪，洒在这个小角落里，谁也发现不了这滴可怜的露珠，因为在这个世界上，它实在太渺小了。
天快亮了，露珠静静地躺在叶片上，它环视着四周，不久前，它刚刚离开母亲的怀抱，带着新奇与不舍，降生在这个向往已久的世界上。菜园里住着许多居民。离它最近的是紫油油的茄子，再过来是辣椒。露珠躺着的小白菜生长在茄子脚下，听说是那个年过半旬的老奶奶不小心将小白菜籽漏了一颗在这，于是它就在这扎根了。
“这个菜园好大呀，真想永远住在这。”小露珠自言自语道。它知道自己只能在这个世界停留多久。
“嗨呦！自有你这个小傻瓜愿意住这！我可宁愿做一滴马上就要消失的露珠！”辣椒大婶皱着眉头，“你不知道这地方多折磨人！那些黄瓜藤挡住了我们唯一可以看到外面的地方，整天呆在这，顶多望望天，看看地，没劲透了！还有啊，我那饱满美丽的尖头椒呦，除了给他们下菜外，就没什么用了，让人瞧瞧也好啊！”
“得了吧你，就你那椒，生来就是下菜用的，你难不成还想参加选美大赛？”辣椒大叔笑着说。
茄子垂下脑袋，“小家伙，你别听椒大婶的。住这可好了，不缺喝不缺吃，还有那么多朋友聊天，别提多快活了。”
露珠抬头望着这些可爱的邻居们----现在算是吧，虽然它很快就要走了——东边已经是一片红彤彤的了。在这短暂的时光里，一夜没睡的蟋蟀再次拉了一首好听的曲子，蚂蚁们跳了一支好看的舞，早起的蜗牛告诉露珠说，这是他们欢迎也是欢送露珠的方法。瓢虫给它讲了这个菜园里其它地方的事，露珠知道了篱笆上住着黄瓜，黄瓜对面是豆角，西面那一棵高大的梧桐树下，长满了牵牛花。而它自己也透过缝隙看到了一株紫花地丁，瓢虫说她叫紫花地丁的，很美，很漂亮。
太阳已经升起来了，大家居然没有发觉。从小屋里走来一老一少，老人白发苍苍，筋脉突兀；小孩生机勃勃，活蹦乱跳。老人拿着一把长长的浇菜勺，小孩提着一个桶。
“老喽，奶奶老喽！我的乖孙孙都更能干咯！呵呵”一个沙哑却爽朗的声音飘过来。
“奶奶不老！”太阳的光芒照射在每一个角落，当然也照在露珠身上。它小小的身体，把小白菜的纹络映衬得更加清楚，在阳光的照耀下，熠熠生辉。它停留在这的时间实在太短了，太阳再炙烤一会儿，它就要永远的离开了，也许，不会在这个世界上留下丝毫痕迹，因为它实在太渺小了，不会有更多人知道它曾净存在过。可它多爱这个世界！望着这个美好的地方，露珠似乎想到了些什么。在白菜生长的那块土地上，有一片小小的湿润。
山作文(篇6)
沉郁而超然，苍凉而平静，宽阔而纯净，如此的蔚蓝，装在心里。
——题记
因为朋友，喜欢上了蓝色。喜欢它的淡淡忧郁，喜欢它的博大宽容。心里装着一片蓝色，不再为了不属于自己的东西去争取，是自己的就是自己的，不是自己的送我也不要；不再为了做过的事情去后悔，做了就是做了，错了就是错了，生活从来都不赐予改过的机会；不再为了和自己不是志同道合的朋友去等待，有缘分就是“铁哥们”，有缘无份那就是天意了，何必去强求？
听着《蓝色多瑙河》的旋律，又进入了那片属于我的蓝色领域。。。。。。
躺在那片蓝色的田野上，望着蓝色的天空，听着蓝色的浪花扑打在礁石上，阳光洒在脸颊上，柔和的风轻轻地吹着，享受着心里的那片蓝色，心中不再计较，不再难过，不再浮躁，只是那般静静的，静静的……仿佛被这蓝色的世界所感染了，心中宁静却充满着淡淡忧伤。
曾经的我，老是等待着奇迹的出现，曾经的我，老是深记着别人不以为然的事情，曾经的我，老是期待着朋友的回心转意，曾经的我，是那么的傻，是那么的无用，是那么的脆弱。进入那片蓝色天地，在蓝色的世界里悄悄哭泣，深思着：为什么自己是这样的人？为什么总是有那么多的缺点？为什么老是会让朋友离去？为什么年龄不大的我总是会如此叹息？为什么现在就要经历这么多的事？……朋友说我猜不透，摸不着，从眼睛里透露出来不是我这个年龄该有的成熟，仿佛拥有很多的故事，心中充满着无数的“为什么”，该如何寻找当年那个天真、单纯的我，该如何做到坦然面对？该如何做到人生的“潇洒走一回”！
堤岸的悲哀，海水的忧郁，轻风的孤独，又有谁能够体会？想远远离去，可动弹不得，唯有体会那悲哀，眼里流出那蓝色的忧郁。
唯有在此，才能发泄自己的情绪，才能脱掉那层“伪装”，才能释放自己心中的悲哀。
唯有在此，才能做回自我，做回那个其实内心脆弱的自己。
唯有在此，才能放声大哭，才能大声吼叫。
这，只是属于我的蓝色世界。这，只是装在我心里的蓝色的田地。这，只是属于我的蓝色忧郁。
听着那首《蓝色多瑙河》，浸湿记忆的旋律，拨动着那根忧郁的琴弦，仅有的几片树叶挂在树梢上轻轻摇曳……
随着那优美的旋律，又回到了本该呆在的世界里……
山作文(篇7)
客家土楼
“客家土楼”一个神秘的地方。全封闭的土屋上，圆形方形的瓦顶里究竟藏了多少故事？那里住着怎样的一个民族？有着怎样的风俗？
带着一堆的问号，我们今天来到了福建省的南靖土楼群，融入了这个一样风景的国度。沿途有层叠的矮山，均匀的条状种植着茶叶，整齐有序。渐渐的土楼稀疏映入眼帘，一群热情好客的客家人也迎面而来。说起客家人，他们是一千多年前流浪的汉族人，从中原来到这个气候土壤都很利于生存的地方，成了这里的客人。他们创造自己的语言，用自己的勤劳智慧，建筑了这种世界奇葩的建筑“土楼”。渐渐地，这群自称客人的人，变成了今天的客家族。同姓的都生活在一个土楼里。当时没有水泥，钢筋。高高的土楼有四层，全部用木质，竹制构架搭接，用土坯做墙。一楼有祠堂，厨房，二楼是粮仓，三楼开始有窗户才是住人的。门都在楼内，外面都是墙，分圆形，方形，月牙形几种。一开始是方形的，后来为了产生更大的可利用空间，节省墙面，更好的抵抗风雨，冲击力，出现了圆形土楼。还有内层，几个圆形套在一起。这样的建筑，最古老的土楼居然有上千年的历史。我们现在的楼房也不过几十年就要拆掉，可见客家人的勤劳和智慧！
土楼中最年轻的也有50多年，最有名的“状元楼”，是一个家庭里几个儿子同心动手盖的。就在这个院子里，居然培养出了十一位博士。可谓风水宝地！走进土楼，正对门的房间是客厅，里面挂着家族的照片，桌上摆着资产的茶叶，和自制的土烟。土楼是一个楼，也是一圈墙，更是一个小镇。地面有贴在门外的排水沟，里圈有浴室，浴室里有个炉子烧火，这可不是厨房，是用来烧水冲澡的。干完农活回来，脏衣服要放在门外的墙柜里。最大的土楼有四，五百个房间。在这一个圆圆的空间里，各自一家，自炊，自做，但又想其乐融融的一家人。客家人个子小小，瘦瘦的，眼睛里仿佛有用不完的智慧和精气神！
传说中的“土楼王”，已有680岁的高龄。用手触摸他的外墙，坚固的土，仿佛在讲述着历史的沧桑。经过几百年的风雨雷电，时间的蹉跎，他也曾伤痕累累。但经过众人的修复，他依旧可以面向世界，招待八方来客。摸着那挺拔结实的土墙，像个倔强的汉子，感悟着客家人世代，生生不息的勤劳和智慧。为世界建筑历史贡献了一份奇迹！
简单朴实的外表下，却包罗着钻石般的智慧。繁衍生息着一代又一代客家人。他们用自己勤劳的双手，用泥土撑起了一片天，为世界瞩目！
山作文(篇8)
很旧以前，在个很古老的森林里住着很多小动物。在一棵大榕树下，一只老猴子，叫老奇奇，它有个儿子叫小奇奇，它们开了一个百货超市，天天门庭若市，生意兴隆。
一天，一个伐木队和一个建厂队来到了森林，一场暴风雨即将来临。
第二天，伐木队用大型伐木机伐木，一棵棵“撑天大树”倒下，建厂队在河边、溪旁建造工厂，向河里溪中毫无节制的滥放污水，向碧蓝的天空排放着毒气，河里溪中的小鱼儿，一个个翻了肚皮——死了!天空中，一队又一队凌空展翅的雄鹰，接连不断的从空中坠落身亡!
自从那一天起，森林中，所剩不多的小动物有一半“背井离乡”，剩下的“居民们”不愿意离开以居住百年的家!奇奇父子俩的店是“门可罗雀”，父子俩人心情不畅，到湖边散心，它们看着这黑黑的湖水，一阵风沙袭来，俩人蹲下，把头放在双腿之间，一会儿，风过了，然而，这，它们早已司空见惯了。
回到家，小奇奇突然灵光一闪，自言自语说：”有了!“还没等老奇奇回过神来时，小奇奇便穿上大衣出门了。
第二天一大早，一车货物开到店前，老奇奇问：”这是……“还没等老奇奇说完，小奇奇便说：”这是防污口罩，对防污有很大的作用呢!”说罢，便得意扬扬的笑了起来。
忽然，一只鲤鱼游来，半信半疑的问：”这有用么?“小奇奇连忙说：”有用，有用，你可以试试，没用不买!“鲤鱼带上口罩，下水游了一圈，上来说：”好，我买两个。“一只雄鹰飞来，也买了两个，鲤鱼不解的问：”老鹰大哥，您在天上，用什么口罩呢?“雄鹰指了指天空，摇了摇头，飞走了。
那天以后，奇奇的口罩畅销全国。父子俩人喜滋滋的数着手中的钱，老奇奇：”边数边说：“儿子，你真行啊!
山作文(篇9)
我家有一块雕刻得十分精细的小石雕。这块石雕是“龙蟠凤逸”之像。
石雕全长约15厘米，高8厘米左右，宽2厘米有余。小石雕左边是一条正在盘旋飞翔的龙，右边是一只展翅腾飞的“百鸟之王”——凤凰。
飞龙龙头高昂，细长的龙须似乎在空中不停的上下飞扬。两只龙目炯炯有神，注视前方。一对角斜耸在光滑的龙额两端。一股清泉从半开的龙口内喷出，溅起朵朵可爱的水花。而那长而矫健的龙身在缕缕云丝中若隐若现。强健的龙爪在龙腹前的云彩上一伸一缩，显得十分刚猛有力。龙尾在云彩的掩饰下，绕至凤后。飞龙身上的片片龙鳞勾刻得清清楚楚。龙的神情、外形及动作与人们心目中威武的神龙几乎一模一样。
凤凰，这传说中最美丽的神鸟也惟妙惟肖，栩栩如生。看，那一双丰满的大翅膀展开着，似乎在高飞，也好像在欢舞。凤头雕得细致入微，一勾一画都令人赞不绝口。凤嚎小而精巧。凤冠既像一块洁白的美玉，又如一块玉锦在风中飘扬。凤凰的腹部像覆盖着柔软的羽毛，看上去十分丰满。在这里你会发现凤凰没有凤足，这是因为据说凤凰在飞时把凤足收入羽毛之中。凤凰身上最美的地方要数凤尾，虽然石雕通体呈白色，但凤尾长长的甩在空中，划出一道亮丽风景。我想，凤凰若上了色，那定会光彩夺目。
在龙凤的`间隔处，并不是空荡荡的，而是由一丝丝一缕缕的素云点缀着，缭绕着。我实在想不出雕刻家究竟用了什么办法把云雕刻得这么复杂，把龙凤雕刻得这么可人。
山作文(篇10)
我是一名小学生，最大的爱好是做手工，我希望自己能发明一种多功能黑板擦来帮助老师和值日的同学，因为他们每天擦黑板会吸入许多粉笔灰尘，对健康有害，地面上也会落一层白白的粉笔灰也污染环境。所以我有了这样的想法。
经过刻苦钻研，虚心请教，在经历很多次失败后，我发明的多功能黑板擦终于成功了。它是用一种特别的塑料制成的，很结实、耐摔。黑板擦与黑板接触的一面有一层柔软的白毛，毛中有几个不规则排列的圆孔，圆孔下可是有秘密武器的！那就是几个花生米大小的超级强力微型吸尘器，是用新型不锈钢材料制成的，它的特点是吸力大，工作时很安静，几乎不产生噪音，并且吸收全部粉尘，将黑板吸的干干净净，工作效率超级高效，一定会是老师同学们的好帮手。
这款多功能黑板擦还有许多神奇的地方。首先它的形状不再只是传统的长方形，而是圆形、三角形、椭圆形，甚至不规则形状都有。黑板擦的两侧有两排不同颜色的圆形按钮，通过这些按钮可以将黑板擦表面的颜色、花纹任意变换，可以是红色赛车图案和黄色沙漠图案的，也可以是蓝色鲸鱼图案或动物图案……总之，你们一看到这些按钮就知道，我发明的黑板擦功能一定很多。
这种黑板擦还有一个很环保的功能，就是它能将吸入的粉笔灰重新制成新的粉笔，颜色可以通过按钮控制，完成后会自动从右边的专用小孔中冒出来供老师再次使用，如此循环，废物利用，是多么省钱而又环保啊！
我这项发明完成后，受到了老师和学生们的广泛欢迎，在全国卖的很火，甚至出口到国外，被评为科技创新项目，我为这项发明感到自豪！
山作文(篇11)
家乡丰都，既有“鬼城幽都”之盛誉，又有“杂酒之乡”的美称。丰都杂酒源于隋朝，至今约有1400年的历史。唐朝大诗人白居易于818年被贬任忠州刺史，第二年中秋节登鬼城名山痛饮杂酒并留下杰作，使丰都杂酒经忠州一直传遍整个长江中上游地区。因此，丰都杂酒也叫“香山杂酒”。
香山杂酒的酿制，不需任何电器设备，全部手工操作，其酿制步骤如下：
首先选缸。装杂酒的缸应选用致密无比、口部极其光滑的瓷缸，把瓷缸用清水洗净，用毛巾擦干外部，然后往缸里倒水(不要沾湿外部)，静置两小时，若缸外部没有任何水迹，则证实此缸不透水，不漏气。如渗水漏气，则不能选用，把选好的缸倒掉水，倒立于桌上备用。
其次是蒸制高粱(也可用玉米)。把成熟晒干的高粱用力揉搓去其外壳，倒入温水(约30℃)浸泡4—5小时，滤干装入蒸笼，生火蒸至高粱涨破了皮即为熟。将熟高粱倒出摊凉备用。
再次是发酵。把发酵用的酒曲碾成粉末(1000克高粱用3克酒曲)，装入干净的碗内，用手指撮起均匀地撒在摊凉的高粱上。然后把高粱底层轻轻翻到上层，再撒一次酒曲，用手上下拌匀。把高粱用勺舀入缸内，装至缸的.三分之二为宜，用手摇平。
最后一步是密封。这是一切工序中最重要的一环。密封不好，高粱就会霉烂变质。应选用较厚无孔的塑料薄膜或不易折断的无毒大树叶做密封物。把密封物洗净擦干盖在缸口上。用细麻绳沿缸口紧紧扎上，扎严实。因缸口光滑，极易密封。乡下人更有一套绝妙的方法：在密封物上涂一层软泥，这既不影响卫生又密封得好，而且不用担心尖锐物刺破密封物。
一个半月之后，你打开密封物时，一股沁人心脾的香味便弥漫在整个房间，令你张口欲吮。把一根细长的竹枝或一根塑料管插入缸中，装满一缸开水浸泡。这时你应强忍一下自己的食欲，不然叫你满口生泡，眼望着别人吮吸而望尘莫及。待开水稍凉后就可以慢慢吮吸。其实，用竹枝吮吸尤其生情趣，当年白居易就是用的竹枝。
有句诗说：“莫笑农家腊酒浑。”的确，香山杂酒乃农家所酿，但它却含有四十多种氨基酸，且含酒精少，味浓醇，甘甜。吮吸杂酒久而弥笃，久贮不坏。香山杂酒就是以独特的色、香、味驰名中外，一直为丰都著名土产之一。
山作文(篇12)
剪纸是我国民间文化艺术魂宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、风格迥异、美不胜收的剪纸深受我的喜爱!“以像寓意”“以意构象”来做造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成为习俗的形象组合起来表达自己的心理，还有追求吉祥的喻意。
爸爸喜欢收集邮票、古钱、剪纸，有时候，爸爸会挑几张漂亮的剪纸送给我，我会悄悄的放在一个精致的盒子里，不时地拿出这一张张色彩缤纷、形象生动、风格迥异、美不胜收的剪纸翻看、欣赏。
有一次，爸爸送给我一张紫色的剪纸，它的样子大概是这样的：一个少数民族的小姑娘，坐在地毯上的桌子旁，在喇叭花和小草的陪伴下，在专心致志地看着书。
越看这幅画，我就越着迷。我轻轻的放在一个盒子里，不时地瞧上一眼，突然有一天，在我的细心观察和思考下，懂得了爸爸为何要送我这幅画的用意。原来，爸爸是希望我能向图画中的小姑娘一样，好好学习，天天向上。也看出了爸爸妈妈是多么的爱我呀!他们把所有的精力与爱都倾注在了我的身上!
对!我一定要好好学习，在每一次考试之前做好充足准备，考出一个优异的成绩，让爸爸妈妈所有对我的付出有所回报。
想到这里，我的眼里溢满眼眶，回想起爸爸妈妈为我所做的一切、点点滴滴……
我要把这幅剪纸好好的保存在盒子里，更要把它刻在心里!
戏曲作文合集12篇
作文是老师要求学生写的用以写作性的文章。坚持文章的写作有利于活动我们的大脑。写作文要多看范文。有哪些优秀作文模板可以作为写作的参考呢？因此，栏目特意整理了戏曲作文合集12篇，更多相关内容请继续关注本网站。
戏曲作文【篇1】
自从戏曲进校园活动后，校园的文化墙也给我们普及了一下戏曲知识，小时候和大人一起看戏的情景屡屡浮现。这不，登封市所举办的一个戏曲班来到了我们的校园，为我们的孩子带来戏曲。
“看戏，戏有什么好看的。”这天下午早知道要看戏曲的学生纷纷发出质疑。于是，学校的广播声里，就带着学生来到了操场。
操场上万丈光芒，万里无云。早已映入眼帘的是一片“花红柳绿”。“噔噔……”只听一阵敲锣打鼓声，一个花脸的男性表演者上场。一上场便听到台下一阵欢呼雀跃，此起彼伏的掌声在耳边响起，像一串鞭炮似的。开始表演，他演绎的是王溪泉大戏曲演绎家的著名代表作品，用独特的方式为我们展示表演。同学们看的是津津有味。下面有请包青天上场，白色长如银河的胡子黑白相间，并带一丝黄颜色的衣服，背后还带着一个圆的胖环，令我有些惊讶。不一会儿就又下场了。
唐伯虎原名唐寅，在原来那个时代里也是数一数二的，用在电视里看到她爱慕一个名叫秋香的千金们府家的一个女子。戏曲主要讲述的也就是这个。但有人两只手作画并写字，学生也是头一回见，并都持一根毛笔，左手作画右手写字，在台下孩子们好像发射弹冲出去的欲望马上要上台，细致的观看这一幅精美的画。看看同学们都在异口同声地在大声喊“哇”没有一个人左顾右盼。
接下来的戏曲知识互动环节让学生情绪高涨，比我们小时候看戏的热情还要高，大概是这样新奇的文化吧，孩子们竟如此喜欢，戏曲进校园，没错，杠杠的！
戏曲作文【篇2】
盼望着，盼望着，观看表演的时间终于越来越近了。我们兴奋地带着椅子来到操场指定位置坐下。只见主席台气派而又喜庆，红色的地毯，红色的背景墙，上面赫然印着“曲艺名家进校园”。
同学们翘首以盼，迟迟不见表演者到来，同学们窃窃私语，掩盖不了心中的激动和焦急。随着著名曲艺家姜昆和戴志诚及其他表演人员的有序到场，台下的观众的情绪也高涨起来。“同学，我校特地邀请了曲艺家名姜昆和戴志诚先生……”。主持人字正腔圆地说着开场白。
第一场是一胖一瘦的两位相声演员。伴着他们的自我介绍，台下的掌声也就响起来了。说起相声，大家都会想到德云社吧，想到郭德纲、郭麒麟，秦霄贤……但台上两位相声演员的表演也不比他们差。他们讨论的主要关于智商与反应速度，其中就有这么一个问题：树上有10只鸟系住了，拿枪打死一只还剩几只？同学们在下面踊跃地讨论，争先恐后地说着自己的答案，与周围的人争论。台上相演员把题目又说了一遍，并且边说边做着把鸟系在树上的动作，我们恍然大悟。
随后上场的是四个穿粉色大卦的，比我们年龄还小的稚气未脱的男孩，我们疑惑着，他们能给我们带来什么？他们以盐城方言为题，打着快板，讲着地地道道的盐城方言。坐在下的我们时时也情不自禁地跟着说，并开怀大笑。他们的表演让我们明白了无论走到哪里，都不要忘本，要记住自己是盐城人。俗话说：台上一分钟，台下十年功。这些小演员有如此精湛的表演，肯定花了不少功夫在吧，着实让人佩服。
著名快板演员，给我们带了一段绕口令串烧，因为坐得离舞远，虽然有时听得不太清楚，但始终可以感受到这快板演员表演技艺之高。紧接着的相声演员，又给我们带来了双簧表演。一个年纪较长的相声演员仅用几分钟的时间，背对着舞台画了一个简单的妆容，在他转身的瞬间，便赢得不少欢声笑语。他坐在凳子上，另一个演员躲在凳子后面，拿着话筒，前面的人听着后面人的指令做动作，有跳芭善舞的，有模仿西游记女儿国国王的，有唱串烧歌曲的……总之，大家笑得前俯后仰。
最后，我迎来了真正的重头戏，是由姜昆和戴志诚两位著名曲艺家为我们表演的相声，两人配合默契，台下忽而寂静无声，忽而笑声连连……真不愧是大师级别的！他们的表演很是精彩，赢得了所有人的掌声。
掌声不断，欢笑相随，节目接近了尾声。中华民族传统文化生生不息，在这样一场视听盛宴中，我们感受到了传统文化的巨大魅力。
上面的这些是网小编专门整理的戏曲文化进校园征文精选8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
戏曲作文【篇3】
“戏曲进校园”系列演出活动是我区文化惠民的一项重要举措，在第二期系列活动中，经开区文化艺术中心特邀市级专业剧团的演员们为广大师生精彩演绎《朝阳沟》、《花木兰》、《红灯记》等经典豫剧选段，区文化艺术中心精心组织我区10所中小学校参与此次活动，惠及师生家长长达6000余人。
演出过程中，剧团的艺术家们精彩的唱段，丰富多彩的内容，惟妙惟肖的表演，使得同学们情绪高涨，兴趣盎然。演出过程中，华丽的'戏服、精致的妆容、扎实的唱功、娴熟的身段，俏皮幽默的表演风格，让同学们看的目不转睛，喝彩连连。戏曲中所传递出的敬亲爱子、大公无私、公平正义的价值观，也不知不觉深入到每个同学的心中。
除此之外，演员们和台下的“00后”观众们互动起来也是妙语连珠，为了让同学们深切感受到戏曲的艺术魅力，从豫剧的起源到不同行当，娓娓道来，同学们听得津津有味;对演员们精彩表演的解说更诠释了豫剧唱念做打，虚拟表演的特色。虽然现场有不少同学是第一次听戏曲，但活动过程中通过观看表演、台下互动提问、抓拍视频，有的同学当场表示已经被豫剧实力“圈粉”！
戏曲作文【篇4】
我家有两个戏迷，一个是大戏迷，一个是小戏迷。
大戏迷就是妈妈啦，她非常爱听戏，常常坐在电视机前一听就是半天。妈妈不仅爱听戏，也爱唱戏，常常做着饭就唱起来了，听，“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男”，妈妈又唱起来了。妈妈唱的激情满怀，我也听得是热血沸腾。
每次妈妈唱戏，我就会情不自禁地跟着哼啊，唱啊，虽然那时的我对这些戏曲懵懵懂懂，但却一字不差的把它们都记了下来。慢慢地，我竟然会唱了！就这样，我与戏曲结下了不解之缘，没错，我成了那个小戏迷。
一次偶然的机会，妈妈带我参观了郑州东区的戏曲声音博物馆。在博物馆里，我真的大开眼界，戏曲的服装华丽，有龙袍，青衣等等，色彩多样；再加上量身定做的道具，更让我眼花缭乱，目不暇接。这次戏曲声音博物馆之行，让我又近一步，近距离地感受到了戏曲的博大精深，更让我深深爱上了听戏、唱戏。
现在的我既能随口哼几个戏曲名段，又能随手画几个戏曲角色；谈论起生旦净末丑也是头头是道，戏曲让我感受到了中国传统文化的博大精深，源远流长！
我和戏曲结了缘，从此至爱永不变！
戏曲作文【篇5】
蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳听这首歌很多次了，也看过变脸表演，可不知道为什么这里面的人脸花花绿绿的？美术课上，老师给我介绍这是中国传统戏曲演员脸上的绘画，在舞台演出时的化妆造型艺术，叫脸谱。不同颜色的脸谱代表不同性格的人物，蓝脸代表刚直勇敢的人，比如窦尔敦；红脸代表赤胆忠心的人，比如关长云；黑脸代表威武的人，比如包公、张飞；白脸代表奸诈多疑的人，比如曹操、秦桧；金脸代表神仙，比如孙悟空、二郎神、观世音；银脸代表妖魔鬼怪，比如白骨精、黑熊精。接着，我欣赏了戏曲的几个小片段，查找具有代表性的脸谱图片。它们颜色丰富，有的脸谱是对称的，有的并不对称，图案又各不相同。原来，脸谱藏着这么多秘密，我开始对它产生兴趣了。
于是，我准备画一画。先用笔勾出线，再上色。一开始画得小心翼翼，生怕画错。在老师的鼓励下，我加进了自己的一些想法，尝试自己配色。越画越顺手，一连画了好几张，给它们戴上了个头套，就更加精彩了，妈妈也直夸我手巧。
我打算用这个新技能做一些物件装饰我们的家，那一定是一件很美的事情。
戏曲作文【篇6】
今天，在学校的组织下，我们参加了戏曲进校园的活动，近距离感受到了中华传统文化的魅力。
传统京剧《贵妃醉酒》将杨贵妃娇憨妩媚的气质通过独具特色的唱腔表现得淋漓尽致，同是传统京剧，《打龙袍》73岁的老师唱得很稳，表现出老演员的高超技艺；而现代京剧《红灯记》《江姐》则表现了我国人民对保家卫国和解放全国的热情；越剧《梁祝》讲述了凄婉的爱情故事，让所有人不禁为之动容；淮剧《小城》的选段《谈诚信》则聚焦于诚信和医生的职责，让我们学到了很多；《齐天大圣》是最让我们兴奋的一场，孙悟空作为我们心中的英雄形象，表演了各种武技，让我们大开眼界；还有两次的互动，引燃了全场的气氛。
事实上，我本来对戏曲没有多大兴趣，总认为那是我奶奶看的东西。我受不了它拉长的唱腔和无聊的剧情。然而，当我真正近距离感受传统戏曲时，却不禁被它们独特的魅力所感染：能演出才子佳人缠绵悱恻的爱情，也能进行有理有据的说理，还能表现大义凛然的家国之情，并不比现在流行的电视剧差。
借由这次机会，我深刻认识到了传统文化的魅力，也下定了决心要保护、传承传统文化。戏曲、古代哲人的思想、韵味无穷的诗词，都是构成中华民族文化宝库的重要组成部分，是民族的瑰宝。我们要传承、发展传统文化，让其在新时代焕发出勃勃生机。
戏曲进校园，不仅让文化滋润了我们的心田，也让我们对国家、民族更加自信。我相信会有那么一天，世界的每一个角落都会有人哼出传统戏曲的旋律。
戏曲作文【篇7】
妈妈说，我喜欢戏曲有她的功劳。她说怀我的时候，她们公司正在排练汇演节目，她唱的是一出戏曲，于是那铿锵的声音就是我早期受到的关于戏曲的教育。说来也怪，每当我闹床不睡时，妈妈只要哼唱戏曲片段，我便不哭也不闹，慢慢进入了梦乡。
对我启蒙最早的还是爷爷奶奶。他们俩是铁杆儿戏迷。听奶奶说，爷爷年轻时扮演的青衣能迷倒一大片人。从我记事起，我的催眠曲不是爷爷的《秦香莲》，就是奶奶的《红灯记》。在爷爷奶奶的熏陶下，我童年的歌谣不是“小燕子穿花衣……”而是“苏三离了洪洞县……”虽然唱词及剧目的意思我一点也不懂，但在幼小的心灵深处触发了我爱戏曲的激情。最值得一提的是，我三岁在幼儿园过六一儿童节时，唱了《红灯记》选段“我家的表叔……”曲惊整个会场，为家人挣足了面子。这成了爷爷奶奶在人前炫耀的资本。
爸爸发现我具有戏曲的天赋后，就和家人商议找个老师教我，让我正儿八经地学习戏曲。可我们家所在的小镇交通不便，拜个会唱又懂戏的老师，是何其难啊！爸爸总算打听到有个老知青会拉京胡、唱京戏，就带我去拜师学艺。于是，上小学的每个周末，我基本上是在他家度过的。说是老师，其实那位爷爷也是听收音机自学成才的，但水平绝对在爷爷奶奶之上。经过这么一番学习，我懂得了基本的唱腔，学习了关于戏曲的比较全面的知识。
再后来，我们镇上也开通了有线电视，当我家接好线，把电视调到中央台第11频道时，我们家就比过年还热闹。《名家名段》《教你学唱》等节目让我们欣喜若狂。全场的《打金枝》《将相和》《大登殿》更是吸引我们一家围坐在电视机前津津有味地欣赏着。看了中央台的戏曲大奖赛，看着比我还小的选手得了奖，我的心里痒痒的，恨不得自己也去参加比赛。
机会终于来了。学校要搞戏曲演唱比赛，我毫不犹豫地报了名，还拿了一等奖。在去年县里的校园文化艺术节上，我第一次登上了大舞台，唱了自己刚跟着电视学的黄梅戏《女驸马》选段。当主持人把第一名的荣誉证书颁发给我时，我的戏曲情结终于有了一个闪光点。
我爱戏曲，从懵懂不谙世事，再到花季的中学少年，一路走来，始终有戏曲相伴。从一幕幕戏曲中，我明白了许多做人的道理：《穆桂英挂帅》告诉我什么是忠心耿耿，《四郎探母》教会我孝心无价，《霸王别姬》让我知道什么是悲壮，《将相和》引领我知晓宽容的力量，《秦香莲》《玉堂春》让我懂得善有善报、恶有恶报……
戏曲作文【篇8】
我最喜欢看越剧。最近戴村在演越剧，我是偶然间坐公交车路过看到的。如果没有看到，我可能不会这么想它。可知道了那边有戏曲，我的心里就好像被什么牵绊了似的。演员的一举手，一抬足，一颦一笑，都会在我的脑海里一遍一遍地过，让我激动不已。甚至有一次因为想得太投入，不自觉地做了一个兰花指，被同学们笑话为“戏痴”。
一放学，我就像脱缰的野马，拼命地往戏台跑，看个尾巴过过瘾也好，再看看晚上演什么戏。戏散场，看到邻居奶奶也在看戏，我问这问那，问得她都烦了。回到家，听妈妈说这戏要演五天，双休日就在其中，这对我来说真是个天大的喜讯，我高兴得抱住了妈妈，好像得到了什么表扬似的。每天睡觉前，我都会对自己说，快到双休日了，我可以看戏了。
过年时，外婆家也在唱戏，整整五天，我是场场必到。五天过去了，可我觉得好像只过了一天，一下子溜走了。看完五天的戏，我回忆唱了哪些戏，有些什么动作，台词。每次看戏我都喜欢坐在最前排，因为最前排可以看得更清楚，听得更清楚。我喜欢仔细地看他们的头饰，衣服，喜欢听他们的唱腔。每一个人的服装不一样，公主的衣服很漂亮，侍女的衣服很简单，书生和贫民的衣服很朴素。头饰也不同，有插满发钗的，也有只带一支的，都是有讲究的。唱腔有轻柔温婉的，也有深沉嘶哑的，在我听来都是那么的优雅动听。
我想念戏曲，我不止一次梦见我穿着华丽的戏服在舞台上表演。可是我的嗓音不行，所以欣赏戏曲成为我最开心的事。
戏曲作文【篇9】
戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。
戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知;从前的刀嗑话题，现在已无人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实——戏曲将会徐徐退出历史的舞台。
戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过期了，不流行了，天然就会被淘汰。它固然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽略，它也是一种供人们娱乐的工具，假如有比戏曲更好的娱乐工具，人们天然会向往着好的。大天然有着一个法则——弱肉强食，也就是说假如戏曲不能超越那些犹如雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大天然还有一个法则——适者生存。戏曲作为古典文化，假如一直因循保守在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消失。
想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信奉，试想，一个民族若没有了信奉，那岂不是一团乱麻。于是，我又想到了一个挽救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，好像从未发生改变。所以，第一，在戏曲内涵不变的前提下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感;第二，在剧情不变的前提下，场面要变，要一改以往清秀的风格，几个人当千军万马?不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感;第三，在内收留不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事发源拍成片子、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端;第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。
我想着，新的戏曲将掀起一股热捧的浪潮;也想着，梅兰芳在新戏曲前也只不外是班门弄斧;想着，外国人都会哼上几声京腔……我会一直想着。
戏曲作文【篇10】
中国的戏曲，积厚流光，有着光鲜的民族风格。每种戏曲都有各自的特点，如京剧的收留华美；昆曲的雅精致；梆子戏的高亢悲凉，越剧的柔柔婉转，黄梅戏的悠扬委婉……
为了感触感染它博大的内涵，去品味它悠长的韵味，我特意去“师学戏”。
“树上的鸟儿成双对绿水青山带笑颜你耕田来我织布你挑水来我浇园……”不见其人，只闻其声，不用猜就知道张奶奶又在一展歌喉了。
点明来意后，张奶奶乐得合不拢嘴，二话不说便开始教我唱戏了。
张奶奶给我选了一段既简朴又好听的黄梅戏《天仙配》选段。张奶奶先找来了《天仙配》的音乐让我赏识一番，那好像披发发着清香的土壤气味的黄梅小调使人仿佛感触感染到了剧情人物的欢喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝头欢歌的小鸟……忽然，我感到一阵摇摆，猛地睁开眼，才知道是张奶奶正唤醒陷溺于戏曲的我。原来戏早已唱完了。真是不听不知道，一听吓一跳，原来戏曲也并不亚于现在的流行歌曲，同样挺好听。
接着张奶奶开始一句一句地教我唱，她唱一句，我学一句。一曲下来，原本婉转的黄梅戏被我唱得“面目全非”，没一句是着了调的。在场的叔叔阿姨听后笑得前仰后合，我不禁愁眉苦脸开始丧失了学戏的决心信念。奶奶看到我这副表情，便和蔼地对我说：“别急，万事开头难，只要有毅力一定能学好。”听了这话，我心头一热，决心信念之火又重新燃起。张奶奶也继承教我唱。碰到较难的让我重复训练，不厌其烦地示范唱，直到把我教会为止。几遍下来，我已能完整并着调地唱下来了。又随着音乐练几遍后，我便能与张奶奶一个“牛郎”一个“织女”地对唱起来了。
常言道：想知道梨子的味道，就得去试试。实在，良多东西不能光看表面，需要亲身去实践，才能知道事物的真假，做事的难易。同时，我还悟出另一个道理，凡事熟能生巧，只要有决心，有毅力，一定能把事情做好！
戏曲作文【篇11】
我的家乡有一个戏节。
顾名思义，这个节日就是唱戏、听戏、看戏。且听我细细道来。
村里从二十世纪六七十年代开始就流行唱戏。询问老人，才知道，村里以前有人是戏班子里的，跟着戏班子到处唱戏。随着时间的迁移，以及时代的进步，现在很少有人再去学唱戏了，为了不让这物质文化遗失，村里就开始请别的戏班子来演戏唱戏，而当初的戏员现在都已经上了年纪了。
就这样，年复一年，每年唱戏总不间断，之后，戏节就诞生了。
每逢霜降这一日，村里就会有戏班子来做戏，说是庆祝丰收的。戏是我们这地方称的老戏，我不太清楚这称呼，也无人问起缘由，好像那是谁都知道的一个心照不宣的秘密。
村里专门有一大块空地用来唱戏。每逢要唱戏的时候，那场地总要腾出来，即便是原本堆积了许多桑树枝还是稻草什么的。
原本是有人去请戏班子，而现在成了传统，戏班子也就不请自来了。开演前几日，戏班子就早早地到了，还是在原来唱戏的场地，一块大空地，周边都是人家。他们在村里人的热情帮助下搭戏台，用木板支架等熟练地搭造起来，前后左右还要挂上幕布，左边有音响等设备（早些年还没有那么先进），右边幕布后面是各种唱戏要用的乐谱架和打击乐器，二胡、唢呐、小镲等设备，后台还有颜色亮丽的戏服。安顿好，一切准备就绪。
戏班子一来，村里就热闹起来了，一人传几人，特别是老人们，聚在一起诉说着开始演戏的日子，描述着搭台的进程，渐渐地，大家都知道是时候看戏去了。
那天许是农忙的尾巴，大伙儿早早地吃了晚饭，拿着蒲扇、小板凳，聚在一块儿开始闲聊。这多半是老人家们，说说家常，道道戏曲目，什么《五女拜寿》，什么《追鱼》，并期待着。孩子们这天也很兴奋，三五成群，说着待会儿看戏时在一旁要玩的小游戏。大人们则忙于工作，很少有人对戏感兴趣。天色渐渐暗下来，秋日的微风赶着白天的温暖，拂过脸颊，每个毛孔都张大了，人们大口呼吸着清风，舒服极了。赶场了，一路上老人、孩子，还有少数年轻人，有说有笑，欢声笑语似一曲动听的歌谣。月色下，路很亮堂，指引着前方。
终于到场了。
已是人群满座，还不时往旁边加长板凳。年过半百的老一辈期待着，在这个时候他们和旁边的人问问好，聊聊近来的生活，七嘴八舌，人声鼎沸。
随着锵，锵两声，人群霎时就安静下来，戏开始了。
台上穿着古装的少女，两袖似水，荡漾起伏，和缓有度。高挑的身段，长长的戏服。长发盘起，梳妆打扮，或是长发及腰，似瀑布直泻，在灯光的照射下闪闪发亮，头上的璎珞、珠簪，闪亮夺目。最美的是脸蛋，瓜子脸，白里透红的皮肤，柳叶吊梢眉，玲珑剔透会说话的眼睛，高鼻梁，樱桃小嘴，似仙女下凡，让人想起《红楼梦》里的金陵十二钗。
大伙儿会为戏中热闹的地方欢呼雀跃，几个热爱戏的年轻人大声地拍手叫好，有时还上台搞怪，和戏员对对台词一场过后，在下一场准备之时，人们谈论着刚刚的精彩细节，还沉浸其中。无忧无虑，心在戏的天空中遨游
我像是穿越到古代，静静地欣赏。不知是越剧啊还是什么剧，咿咿呀呀，虽然我有些听不懂，但是每一个音转儿，每一次拖调，每一句欢快或是绵长的话语，都萦绕在耳，有种奇妙的感觉，很美，美得就像在梦中。
没有绚丽五彩的灯光，没有华丽的服装，没有雷鸣般的掌声，但是气氛融融。戏好看，老人家心里都清楚，笑在脸上，甜在心里。
戏会演上三天或五天，每场都座无虚席，人们怀念的都在此，沉浸在回忆中、戏曲中。
戏曲作文【篇12】
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙……”铿锵有力的.音乐声像鼓点，急促而有节奏的敲击在我们心上。仿佛把我们带入了那远古的戏曲世界里，在悠久而精湛的艺术文化中，我们深深沉浸……
话说回来，能有这样的感悟，我还要感谢这次以中国戏曲为主题的综合性学习流动呢——今天我们围绕古老的中国戏曲展开了一次激烈的问答赛。
前几天老师发给我们一份有关中国戏曲的资料，我们浏览着上面的知识，不禁感触于中国文化的博大精深，也当真的背诵起来——这大概就是今天的问答赛上大家活跃表现的原因吧!
这次问答赛分为四个小组，每一组依次选择问题回答，根据问题的分值给各组加分或扣分，假如选题的人回答不出选择的问题，同组的人可以给予帮助。
就这样，在老师公布的比赛规则以后，问答赛正式开赛!
开始的一轮各组都小心翼翼的选择10分的题，绞尽脑汁思虑谜底。但在各组分别积累了30、40分左右的时候，坐在我前面的班长不顾大屏幕上“30分题组，答错扣10分”的字眼，勇敢的选择了30分组的第二题。
在一片或敬佩或不屑的吵闹声中，屏幕上显示的竟是一道异常简朴的题——“京剧的四大行当?”台下骤然鼓起掌来，我所在的组员更为这来之不易的30分欣喜不已。
紧接着各组开始争先恐后的选择30分的题，答对的大笑击掌，答错的则后悔不已。不一会儿30分的题就被抢完了，连20分的题也被银枪一空，各组的比分也显著的拉开了间隔——我所在的组90分，第二组50分，第三组70分，最后一组暂时领先——100分。
在我们时而痛快时而沮丧的声音中，问答赛已近尾声，同学们的欢呼声也一浪高过一浪，最后，终于到了我们组和第四组决一死战的时候，一直领先的第四组能不能得到这决定胜败的10分呢——
“赢了!”
不知是从哪里在整洁的掌声中突然传来这突兀的声音，同学们一齐笑了。固然我们并未获胜，但这次问答赛带给我们的知识和快乐将永远留在心中。
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙……”在这低沉的戏曲声中，我们结束了这次综合性学习。固然现在许多年青人并不以为“中国戏曲”多么悦耳，多么精湛，但这或高亢或低沉或欢快或悲伤的韵律中所储藏的中华五千年的文化底蕴，却让我们一生铭记。
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读后感作文巴金家 篇1
托尔斯泰曾说：生活本身就是个悲剧。
巴金的小说《家》，讲述了一个封建大家庭的悲剧故事。高家五世同堂，高老太爷专政，三个老爷互相看不顺眼，妯娌之间更是心机不断，身为长房长孙的觉新，担起了管理家庭事务的责任。
觉新是小说最大的悲剧人物。他原本可以有一个极为光明的前途，却被家中长辈安排，在律师事务所上班，与素未谋面的女孩结了婚，生活充满了鸡毛蒜皮;后来，高老太爷去世，妻子因难产的去世，弟弟出走，他越来越失望、伤心，对披着羊皮的长辈们悲躬屈膝。
有人会问，我们生活为了什么?我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是：为的是来征服他!。
有压迫，就会有反抗。觉新的弟弟觉明、觉慧，一直在尝试反抗。觉明拒婚，觉慧出走，他们敢于与家中长辈、与封建势力做斗争，去追求自己的幸福。
高家的三兄弟与《西游记》中取经的师兄弟有几分相像。觉慧像孙悟空，面对不公的待遇、恶势力的打压，他总铆着一股不服输的劲头，勇敢直接的抗争。觉新像猪八戒，被困难打压时总又是软弱地服从或直接放弃，觉慧评价觉新好似烂泥扶不上墙。觉明像沙僧，他处于觉新与觉慧中间，他有进步的思想，办事也非常细致周到，就像沙僧，不会贸然上前与妖怪对打，也不会用师傅遇难就嚷嚷解散。高家兄弟受封建礼数打压，悟空三人被一个又一个妖魔鬼怪绊住了脚。到了最后，觉新逆来顺受，悟空圆滑老到;觉慧如愿逃离旧家庭，八戒在净坛悠哉游戏，而觉明在家中领导弟妹反抗，沙僧终修成罗汉菩萨。
悟空不再是那个性格火爆的猴王，觉新不再是那个前途光明的长孙。反抗的路上，有人胜利，也有人牺牲。
不管是成功或是跌倒，人总要有反抗精神。陈胜、吴广奋然起义，推翻秦的暴政;顾城用黑色的眼睛在黑色的世界寻找光明;保尔柯察金用尽一生打破生活的铁环，反抗资本主义压迫。反之，任凭欺侮一步步走向堕落的例子也不在少数，刺猹的闰土，拉车的祥子，从前多么意气风发，余生又多么潦倒卑微和麻木。
爱迪生曾说，强者能同命运的风暴抗争。生活的激流总在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。征服这激流，哪怕是万分之一的希望。最不济，随觉慧踏上小舟，眺望一江绿水也好。
读后感作文巴金家 篇2
求巴金的家读后感
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
读后感作文巴金家 篇3
巴金读后感9年级学生700字优秀范文1
巴金的文章能够勾起许多儿时的记忆，老师对他的文章评价还是很高的。不可否认的是，他在中国的文坛上也算是一个具有代表性的人物吧!我自己也没有读过很多他的文章，《春》是第一部。
可是读完之后似乎没有之前所想象的那样好。虽然还是有一些感悟的，但是我想作为一个在中国文坛上具有较深影响力的人来说，只是带给我这样轻微的感悟是远远不够的。不过，也有另外一种可能，那就是我自己的期望有些太过于夸张，毕竟生活中总是存在期望越多失望也越多的现象。还是说说我对于文章的一些领会吧!
对于一篇好的文章来说，里面自然是要必备一个个反面的角色的，这些反面人物的职责并不只是单纯地扮演一个阻挠和破坏的作用，关键时刻，恰恰只有他们的出现才能推动整个故事情节的发展，才能将文章中所孕育了很久的矛盾推向一个真正的高潮，促进它的发生。这样下来，文章才会显得很有张力，松弛有度。但我觉得需要注意的一点是，文章当中所孕育的矛盾或是设置的伏笔应切忌拖太久的时间。甚至是在读者已经很明显的知晓这个矛盾了仍然不将它激发，这样约莫会失去很多的读者吧!其实这便是我在读《春》时的一个感受，个人认为这是巴金这部小说的一个弊端。小说中主人公淑英的命运无疑是每个读者最关注的事情，而其中那些具有新思想的进步青年和封建传统大家族之间的矛盾是从一开始就已经设定了的，可是在整部小说中，这个矛盾一直是悬而未决，当然在这中间也是爆发了几次小的争吵，这使得这个主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所说的那个弊端，这个矛盾的跨度太长，整整持续了整个长篇小说。
还有一个弊端便是小说中众多人物的牺牲问题。我明白作者这样安排的用意无非是想要进一步地激化矛盾，同时也是为了能够一步步地唤醒和强化淑英心中早已经萌发的进步意识，为最终她离开家族寻找自由的结局做铺垫。这样做也未知可否，只是我仍然觉得缺少点什么，或许是在为蕙的死感到叹惋吧!一时间也说不清楚。
巴金读后感9年级学生700字优秀范文2
在大二的时候，看过《家》，以作者的自身经历为原型讲述了一个封建官僚家庭中的种种矛盾，呈现了拥有民主思想的青年主人公高觉慧与封建家长的专制统治相抗争，最终离家出走，争取到独立自由的故事。
记得高中时学习过一篇古文，当时语文老师很是赞赏这样的写作方法。的确，那篇文章是真正地做到了这一点，作者能够很巧妙地抓住关键的部分，对那些次要的东西只是采用蜻蜓点水式的写法，点到为止即可。遗憾的是，文章的名字和内容大半忘却了，只是约略记得这样的写作方法。当然，文章中的细节和心理描写还是很多的，也比较张弛有度，我所说的关于细节描写的内容倒并非针对这部小说而言，只是突然心有所想罢了。
至于小说中的人物，从大体上我觉得应该分为三类吧!十分冥顽不化的长辈和其中的几个晚辈，比如觉英，绝群等;处于新旧思想边界上的人物，比如说觉新，剑民，蕙也算是吧，这样的人物在文章中是最可悲的，他们的命运也是因为他们不敢和封建势力对抗的软弱而被推向深渊;最后一类便是勇于追求自由和幸福的进步青年，比如觉民，琴，还有出走的老三，后来的淑英也是。大哥觉新是一个让人觉得可怜又可憎的人，命运的坎坷和艰辛似乎全部都落在了他一个人的身上，但扪心自问时，谁能够否认这样的命运是他自己咎由自取的呢?虽然小说一直在强调梅，珏等人的死与他有关，却从头至尾没有交代一星半点的缘由(这也算是一个比较突出的不足之处吧)，还有便是后来海臣和蕙的死，这些残酷的事实全部落在他一个人的肩上，这一切让人感觉很揪心，但却全部与他脱离不了关系。因为他的怯懦和退缩，眼看着自己心爱的人全部走向无法挽回的噩运当中却束手无策，纵使心中有搭救他们的想法，却完全不敢去实施，遇事只会逃避，文章中我们最常能看到的一句话便是：他悄悄地离开，回到了自己的房间去了。而对于这样的人物，我们所能够给他的至多也只是一点点的同情罢了。对于小说中的其他人物，他们的行为也就不重点在此申述了。
总之，作为一部描写新旧交替时代人们思想的觉醒和对抗封建势力的小说，我想，《春》显然不能够算作是很突出的，因为不能够给人太多的启迪吧!
巴金读后感9年级学生700字优秀范文3
生活本身就是一个悲剧这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。
整部小说以五四运动为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。
书中这样写道：‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。
觉新自己也曾说过：我的一生就这样完结了。我不反抗，因为我不愿意反抗，我自己做一个牺牲者我跟你们一样都做过美妙的梦。可是都被人打破了，我的希望没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的
连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来反抗一说》所以，在祖父母亲的安排下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己喜爱的化学，开始了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。
他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，因为他的身份长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。
对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不犹豫地选择逃离这个家庭，但觉新可以么?
属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只因为他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。
觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。
巴金读后感9年级学生700字优秀范文4
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
巴金读后感9年级学生700字优秀范文5
巴金的童年是比较幸福的，身为富贵人家的少爷，打小就有丫鬟香儿的陪伴，一起拾桑葚，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上个性的名字。和大花鸡结下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃鸡肉。“为什么生来是鸡，就该被人杀死作菜吃?”这个问题让人寒心，也体现出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一个重要的人便是杨嫂，杨嫂一生爱清洁，死的时候却极度邋遢，书中的一些细节描写让人感动。命运就是这样，已经被安排好了就难以改变。
而更让人寒心的是，杨嫂的死竟然被当作了好消息。全家人都在等着这个“好消息”，希望一个人死去，而这个人却恰恰是自己最爱的人。对巴金童年生活影响很大的是巴金的父亲和母亲，从回忆中可以看出来，巴金的母亲爱护下人，爱护孩子，是个温柔善良的好母亲。巴金的父亲也是一个善良的人，刑罚犯人却于心不忍。良好的家教培养了巴金的善良品德，这种品德让他能对祖国对人民产生无限的爱，进而用各种作品来表达这种无限的感情，为国家留下了一笔财富。巴金留给后人印象最深的是三个字“说真话”，诚然，做人要做好人，说话要讲真话。
巴金童年生活的印象与他其后的生活相比是平和的，没有太多泪水，没有太多愤怒，日子里充满了平静的喜悦。而在__期间，巴金遭受了各种各样的折磨，有人评价说，巴老是当代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之时仍然笔耕不辍，写下长篇小说长夜。在84年在东京召开的第47届国际笔会上，81岁的他无限深情地谈起了自己的创作经历。拿他自己的话讲：“我是从读者成为作家的。在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的新，把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染……前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火传给别人……我们有一个多么丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下来的杰作，它们支持我们，教育我们，鼓励我们，要我们勤奋写作，使自己变得更善良，更纯洁，对别人更有用，而且更勇敢。”这种“我要把火传下去”的欲望支撑着这位饱经沧桑的老人创作出一部又一部伟大的作品。
读后感作文巴金家 篇4
花了一个暑假和开学后的一个月，终于看完了这三本书。划过来，一个月只看了一本书，感慨万千啊不过这几本书的确挺厚的，并且很难理顺关系。
大家都说这些书就是反映了一个大家族的衰落，但是，我却觉得这个大家族的衰落是注定的，因为这这几本书中，还有那些有着新思想的青年，他们不怕那些长辈，他们轻视那些长辈，他们与那些长辈为敌。事实证明，他们是正确的！现代的社会必须由他们来建设才可以发展！觉民、觉慧、淑英、淑华、琴……
虽然这些人能够使我的热血沸腾，但是，也有那些执迷不悟的人使我气愤至极，周氏的弟弟周伯雄，他害死了惠、竟然还执迷不悟，又害死了枚还有沈氏，动不动就打淑贞，难怪她跳井自杀……
我的表达能力差，不能把我心中的爆发的感情和支持的心情发泄出来但这三本书的确是十分好的，就是有些冗长……
读后感作文巴金家 篇5
这个暑假我读了许多课外书，但是我最感兴趣的就是《巴金作品精选》，那里面有幽默风趣也有伤心流泪。
其中《坚强战士》这篇文章我反复读了很多遍，无数次湿润了眼眶。主要是记录了师团五连一名普通的中国人民志愿军战士张谓良，虽然身负重伤，但是用坚韧不拔的意志，连续坚持爬行十天九夜，经历无数艰难险阻，克服了难以想象的各种困难，终于爬回自己阵地的真人真事。我特别喜欢他说的一句话：只要我还有一口气，我就会爬着回来。这个故事让我深受感动和教育。
张渭良战士让我明白了在军人的字典里没有胆小、懦弱、害怕这样的字眼，以前的我很任性，遇到一点挫折就会嚎啕大哭作文。记得我刚刚开始学骑自行车的时候，爸爸让我先看他骑自行车的动作，示范过以后，就让我大胆的尝试自己骑，由于刚开始没有掌握方法和要领，结果一不小心就跌倒在了地上。起来之后，我就开始大哭大闹，怪爸爸没教好，赌气说我再也不想学了。现在想想，跟战士相比，我简直无地自容，真想找个地洞赶紧钻进去。现在我改变了，我要像战士一样变得勇敢，变得坚强，变得独立。我再也不会因为一点小事就哭闹，遇到一点困难就退缩。
张渭良战士真的是我的榜样，他说到做到，积极向上，勇敢坚强，遇到困难坚持不懈，懂得牺牲自我保护他人，这些品质都值得我们每一个人学习。我要像战士一样勇往直前。
读后感作文巴金家 篇6
巴金的《春》是一本很好的教材，让我了解，那个我不曾到过的年代，那个充满了对女子的轻视的年代。虽然我不曾有那段历史的记忆，更难以像那个年代的生活，但是巴金的书，他的文字却让我感动了，《春》是巴金《激流三部曲》的第二部，看完这本书，我有很多的感触，说给大家听一听吧！
《春》这本书主要讲的是高公馆里，高觉慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁给陈克家的第二个儿子。这个人吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷一应俱全。淑英本来就不愿意，再加上她亲眼看见婢女婉儿嫁给冯乐山后，天天被打被骂，还要伺候冯老太太。蕙嫁给郑国光后，被他们折磨致死，死后还不能入土的惨状。于是，淑英下定决心，到了上海投奔三哥觉慧去了。
看完这本书，我觉得那个时候简直不把女子当人！就说蕙吧：蕙生病了，郑国光就知道请中医，而且三四天后才告诉蕙的家人。觉新已经提出需要请西医，而蕙的父亲周伯涛居然说我看请西医不大妥当，西医治内病不行！最后蕙死了，她的父亲居然还向着郑家，说郑国光是当代奇才，是蕙自己无福消受，还说蕙是被西医治死的！这种人根本不配当父亲！淑英就不同，她虽然消沉过，但是他听从了三表哥的话，不能听天由命，要站起来追求自己的幸福！于是她走了，也为那个时代创造了又一个新女性。
读后感作文巴金家 篇7
电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无处不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。
风在外面怒吼，猛烈地摇撼着窗户，把窗格上糊的纸吹打得凄惨地叫。
风雪会长久地管制着世界，明媚的春天不会回来了。
家中塑造了一系列有血有肉，鲜活的人物形象。也成功塑造了在革命的冲击下，各种个体的不同形态，同时也深刻地揭露了封建毒瘤的遗害，以及对以觉新为代表的被封建思想牵绊的软弱者的残酷迫害；褒扬了如觉慧，觉民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架构起来的任何旨在迫害劳苦大众的封建遗骸及其卫道士在新思想的冲击下必然轰然倒塌，革命的曙光必将照亮每一个阴暗的角落。
家，真的是遥远的，封建的，触不可及的。
觉慧的一句：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。”表现了他是一个具有民主主义和人道主义思想的反抗者，封建大家庭中‘大胆而幼稚的叛徒’，一个充满朝气的典型，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限性和弱点。
“我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。”这句话觉慧读的气宇轩昂而在觉新看来，却异常安静凄凉。因为他没有幸福，志愿做一个牺牲者。他凡事采取，“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鲜活的人物形象。也成功地塑造了在革命的冲击下，各种个体的不同形象，同时也深刻地揭露了封建毒瘤的遗害，以及对已觉新为代表的被封建思想牵绊的软弱者的残酷迫害；褒扬了如觉慧、觉民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架构起来的任何旨在迫害劳苦大众的封建遗骸及其卫道士在新思想的冲击下必然轰然倒塌，革命的曙光必将照亮每一个阴暗的角落……
读过《家》，从书中看到了珍贵的独立人格，如果没有了独立的人格，在这个社会中就如同行尸走肉。
的确，现在行尸走肉已经形成了一个群体甚至有些人明明很清楚自己在干什么，却总是身不由己。但是我相信大家心中一定都会有一个不灭的信念，那就是：
推开黑暗，追求光明！
读后感作文巴金家 篇8
在有限的时间中，生命又是何等的宝贵呢？又有多少人能实现自己心中最美好的愿望呢？
巴金先生的《生命》中，讲述了巴金先生看到庭院中的生命景象，又想到那些年轻人“想要死”的理论。他又想到了自己那被现实生活吞噬的美好愿望，忧郁，便涌上了心头。
我何曾不是有过这样的想法，每当真正的感受到生活的美好，每当真正的在生活中感受到开心，却又会有一股负能量涌上心头，曾经见过并承蒙其招待的老爷爷突然去世了，每当想起，我心中总会想，这样美好的生活，总有一天会结束，甚至可能突然某一天就结束了，而我又能做什么呢？
看到文章的最后，我明白生命的意义或许在于珍惜，还有珍惜后的给予。“我要给你们以晨星！”抱着这样的心态，这样的目标去生活，或许才能让生活有前进的动力。“与其哀叹生命不易，与其坠落在时间的漩涡中，不如一起努力，在生命中创造美好的回忆，让这随时可能结束的生命，变得光彩。”这便是我现在抱有的心态。
“我就是真理，我就是大道，我就是生命，”若是每个人的生命都能报以这样的目标前行。那么将不再有怜悯与惋惜，每个人的生命都将焕发出夺目的光彩。
读后感作文巴金家 篇9
《烟花三月》是一篇主观抒情性小说，它是诗意、酒神、迷醉性的叙事，这个长篇有上世纪八十年代的写作气息，作家主体性张扬，是一种内在的酒神式写作。同时，这个文本在一定程度上用幽默笔调和游戏心态呈现出作者当下生存状态与理想主义之间的荒诞色彩。
长篇小说以烟花三月为主体意象，以我的意识流动为主要的一个叙事动力。文本以我寻找舅舅为叙事的线索，从对当下现实生活日常男女之情的叙写，进入到对上一代历史情境的想象与追忆。这部小说一方面是对当下日常生存个体主观情绪的叙述，一方面又表达了作家个体试图深入历史情境的努力。文本从想象和追忆的视点进入对于历史情境的描述，在对作家梦龙的诗性、才华与情感纠葛的叙述中，当下、历史与现实在想象中幻化成了一个颇具荒诞派戏剧的叙述情境。
《烟花三月》是双线的叙事和复调的言说。这个文本不是巴赫金意义上的复调叙事，还不能算是复调结构，，但是它通过当下和历史的双线结构来言说舅舅扑朔迷离的历史身份。这部长篇小说通过酒神式的迷醉和诗意性表达，塑造了我、梦龙和舅舅三个互为镜像的人物。作者并非着力于一个人物典型或者原型的叙事，而是以一种迷醉式的酒神精神来表达对于红色历史建构者之一舅舅的追忆。作者我和梦龙一方面生存在现实庸常的环境中，感受着现实生存经验的耗损和无意义，一方面通过追忆赋予舅舅特别光亮的色彩，鲜亮美好的爱情与婚姻，个体深度参与历史的伟岸和挺立，同时也建构起舅舅时代阔大辽远的历史情境。在极具主观抒情性的笔触中，三个人物和烟花三月的江南意象形成了颇有意味的相互映射，历史与当下在作者想象性的叙事中构成了一个具有荒诞色彩的戏剧结构。于此同时，作家在处理1990年代和上个世纪中国革命历史情境的时候，还有必要进一步呈现历史与人性的复杂内涵。
当下长篇小说写作无疑是去观念化的，而这部长篇小说恰恰有很多观念性的表达。这部长篇小说不是通过人物形象而是直接通过观念去表达。作者通过主观抒情表达一种抽象性的概念，在阅读这部小说时又有着1980年代长篇阅读的感受。比如我的形象犹疑徘徊，又时时有着执着于文学创作的激情;梦龙的形象则任性怪僻，有着面对失去灵感、亲情、爱情的挫败感，紫风则是有些偏执倾向的女权主义者，这些人物都带着一种很轻盈膨胀的一种诗意的色彩。在长篇叙事中，作者通过主人公的追寻，将笔触从烟花三月的扬州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理时空又具有亦真亦幻的色彩。
这个长篇在很大程度上体现了一种主体抒情性。文本叙述了我这一代人在个体与世界的融入过程中产生了很多痛苦。在这种痛苦中，通过艺术的一种升华，获得了极大的艺术创作快感，具有某种酒神精神酒的迷醉感。酒神精神预示着情绪的一种宣泄，是抛弃传统束缚，回归原始状态的深层体验。但是酒神精神更要承认人生的悲剧性，它要比人生的喜剧、正剧或盲目的乐观更高一层。酒神精神要强调对于肤浅虚假的乐观主义予以抗拒或消解，这样才赋予酒神精神更多的历史景深感。小说呈现出多侧面的历史镜像与当下的比较性关照。我、梦龙这一代人对于舅舅那一代人所代表的红色历史叙事是否可以更多地和民间的知识分子叙事相对应，增添更多历史镜像的摹写，体现长篇文本的丰富性;如果从长篇小说对人物原型的要求来说，仅仅有着轻盈和膨胀还不够，可能每个人物还担负着一些重的东西，恰恰是这些重的东西，会给写作带来更为深度的意义阐释。烟花三月这样一个意象如何在丰厚的扬州人文历史资源中具体化、细节化，通过这个意象透视出扬州丰富的历史人文精神，同时也具备作家个人深刻的精神印记。
读后感作文巴金家 篇10
坐在回家的车上，随手翻阅巴金的《家》，不禁感慨万千。原来那个曾经被母亲牵着走的小姑娘如今已成游子，偶尔回家，偶尔才能去看望爸妈。家――温馨、幸福的代名词，是多么令人心动、令人神往。
巴金先生的《家》里，觉新、觉民、觉慧、琴、梅……一个个鲜活的人物涌上脑际。那个大家庭中，悲凄无奈的人生，以及人们坚强不息地为理想、为自由奋斗的历程，都会令我深长思索。
在那个时代，家――那个偌大的公馆，不仅仅是一个家。也许，在一些读者的眼中，家，只是束缚，只是枷锁，只是限制自由的牢笼。家，所代表的、所捍卫的也仅仅是死板、固执、陈旧的封建体制。因为这个家、这个体制，鸣凤刚烈地投湖自尽；因为这个家所发生的一切，觉新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。觉民、觉慧虽然不断努力，也仅仅是逃离了那个黑暗的深渊，逃离了那个家。那种逃亡，包含了多少人的绝望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》这本书，我都会有无限的感慨与哀戚。为活在那个时代的人痛苦，他们是那么的脆弱与无奈，他们的人生那么令人心酸，令人悲悯。怒由当时的黑暗社会而起，哀因为他们的悲切生活而生。
所幸，在那样的时代，仍有那么一群青春洋溢的热血青年，为了自己的理想，为了自己的事业而去反抗、去奋斗。他们的勇敢，他们的激情，总会鼓舞着我。每一个时代，总有希望，他们才是那个家、那个时代的'希望，他们才是那个呆滞的社会中活力的源泉。我时常会这样想，如果没有那个令人窒息的“家”，如果没有那个“家”里的青年们的精彩的人生奋斗，自然也就没有巴金的《家》，自然也就没有伟大的作家――巴金。
隆隆的车声，把我从遥远的“家”拉回现实。我不禁感到庆幸，庆幸我有一个幸福的小家，庆幸自己生存在一个和谐愉快的社会之“大家”。在这样的“小家”和“大家”之间徜徉，我们没有太多的负担，没有太大的压力，喊累叫苦只是无病呻吟。家里有爱、有自由、有希望，有坚定不移的信念和强有力的支持。家是我们的精神寄托，家包涵了我们的生命重心。
无论身处何方，我都可以始终执着，因为我心中有一个温暖、明亮的家；无论如何迷惘、如何彷徨，我都不会迷失方向，因为我心中有一个温暖、明亮的家；无论如何艰苦、如何失望，我都不会放弃希望，因为我心中有一个令人充满信心的和谐之家。
读后感作文巴金家 篇11
巴金是我们很喜欢的一位作家，学者，写过很多家喻户晓的作品，虽然我还没有读过他的作品，但是我读了他的一封信之后，我对他有了更深的认识。
巴金在信中说：我写作不是因为我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我从这里体会到了他对祖国那深深的爱，他用自己的笔和敌人做战，他用笔来帮助祖国同胞。他是我国的一名爱国作家。他在自己的作品中隐藏了爱，揭示了中国某些腐败现象，提倡了对穷苦人民的帮助。
他还说：我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己生存所需要的多得多。我承认，一个人活着，就一定要对国家作贡献，这样人活着才有意义，这个贡献不一定很大，但只要尽你所能，哪怕是使城市的一角干净或是为城市种一棵树，使我们的生命开花结果，这一行不仅给人带来的清凉，绿化了城市，自己心里也充满了一丝自豪。既然我们能做这么多，何必浪费自已的精力和时间。你生为一朵花，为和不向蜜蜂们开放，让自己结果，又让蜜蜂们尝到了那甘甜的蜜，不要变得那么自私，浪费了自己的资源。
巴金对我们的期望很深，他希望我们能珍惜自己的生命，让它们开花结果，21世界的同伴们，让我们共同努力，完成前辈的希望吧！
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