近卫军读后感
[荐]近卫军读后感900字(合集8篇)。
闲暇之余我们都喜欢阅读，假期我品读了作者的作品，果然收获了很多心得感悟。如果我们读得肤浅，当然也感得不深；只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，怎么把作品的读后感写得特别呢？经过整理，读后感大全的编辑为你呈上近卫军读后感，还请您收藏本文！
近卫军读后感 篇1
法捷耶夫塑造了青年近卫军这个战斗集体的英雄群像。这些只有十几岁的青少年身上具有一些共同的特征：他们都受过良好的教育，热爱生活，向往未来，热爱党，热爱人民，热爱祖国，并且时刻准备着为此而献出自己的一切。他们具有高尚的共产主义品质、强烈的责任感、勇敢机智的斗争精神和非凡的组织才干以及应变能力。因此，即使在战争年代那样一个极其艰险的环境中，他们也完全可以组织起来进行斗争活动，并作出惊人的事迹来。
作者在表现青年英雄的共同特征的同时，塑造了5个总部委员的鲜明形象。
奥列格年仅16岁，但给人以“朝气蓬勃、坚强有力、善良纯洁”之感。他天资过人，勤奋好学，极富教养，头脑清醒，善于思考。他以非凡的组织才能而深受同伴们的敬重和信任。邬丽娅不仅外貌美丽，而且心灵也美丽。她聪明、博学、多才，充满活力、喜欢读诗，更热爱充满诗意的美好生活，她从理智上选定了参加青年近卫军的道路，就发誓“我只要一息尚存，就绝不离开这条路。”她那非凡的才能、崇高的品德、勇敢的精神，深受同伴们钦佩，终于成了“谦虚的指挥员中最勇敢的，勇敢的指挥员中最谦虚的”青年领袖人物。
谢辽沙与刘芭是两个富于浪漫主义色彩的英雄形象。谢辽沙参加了青年近卫军这个战斗集体并成了一名领导成员。凭着他的胆识，总是轻松而出色地完成了那种令人惊心动魄的危险任务。刘芭活泼、乐观，能歌善舞，本来就幻想过当一个演员，如今她果真以“小演员”的表演才能把德寇弄得狼狈不堪，出色地完成了许多战斗任务。她被捕后还是那么乐观、活泼，以唱歌、画漫画来激励战友，还戏弄警察，发表演说。
在青年近卫军的英雄谱上还有一个代表人物，他就是被人们称为“教授”的、梦想成为一个诗人的万尼亚。他是他们之中最年长的一个，有点农民式的纯朴、善良、勤劳、憨厚，也有读书人的沉静、好学、善于思考、勤于钻研，以能够帮助别人为人生最大快乐。
近卫军读后感 篇2
《青年近卫军》是反映前苏联人民在反法西斯为国战争时期的英雄业绩的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、罗、匈、芬五国550万军队突袭苏联，准备不足的苏军节节败退。但在德军占领区内，游击队却异常活跃，他们经常以火攻的方式袭击德军。在克拉斯诺顿，就有一个大型的游击队——青年近卫军，他们由奥列格、万尼亚、邬丽亚、谢辽萨、刘勃卡领导，主要在伏罗希洛夫格勒州活动。
当然，战争时代也少不了爱情。书中还恰如其分地描写了谢辽萨与华丽雅、奥列格与妮娜、刘勃卡与谢尔格等年轻人之间的纯真爱情。他们不管是年长年幼，但都是有血有肉、感情丰富、可敬可爱的人；他们都以不同的个性显示出共同的美德，而这些美德又都在特们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深！
我们还能感受到善与恶、光明与黑暗、美与丑的强烈对比，但读起来毫不费力，而是自然而然地展现。这一切都使这部小说成为了一本既有高度思想性，又具有高度艺术性的作品。
这本书通过对前苏联波澜壮阔的为国战争的描写，展现了战争的宏伟规模和广泛的群众基础，告诉人们正义战争必胜的道理，揭示了德国法西斯的凶残本性；告诉大家真理必胜，失败的苦果只能丢给那些恶棍承受。
近卫军读后感 篇3
上次我在书店，我买了一本《青年近卫军》，让我回味无穷。
《青年近卫军》的主要内容是：1942年7月，德军进攻伏多希洛夫格勒，那里的居民开始撤退，包括青年。在这时，一个叫谢辽萨。邱列宁的青年一把火烧了德军司令部。这时一个叫刘勃卡的女孩想把青年们组织起来，成立一个叫青年近卫军的组织。在组织下，他们一次又一次出色地完成任务，但最终全部英勇就义。
看了这本书，你一定能感受到苏联青年的英勇。刘勃卡临时前都不肯跪下；奥列格被打断右手叫都不叫一声；谢辽萨被用通条戳进伤口叫都不叫。
同时，我又感受到了德军的残忍。他们将青年近卫军的队员扔进水井里，又推下2辆煤车，将其活埋；将队员和党员，绑在烧得火红的凳子上。为了不让他们逃跑，打断他们的双手。用通条插进伤口。真是残忍至极。
但是，青年近卫军又那么多次出色地完成任务。谢辽萨单人竟敢火烧德军的司令部。他们夜里袭击监狱。完美的袭击了驱赶牛群的德军。
哎，战争，希望快点消失。
近卫军读后感 篇4
“天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，雪依然在下那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林……”《白桦林》应该很多人都知道，《国际歌》也许也有很多人学过吧。
那么，在《青年近卫军》一书中，那些英勇的“青年近卫军”们，是让人难以忘怀的吧，我仔仔细细地点过了书结尾处点到的所有成员的姓名，大概是五十六个，我就不一一列举了。这本是以二战背景的书，让我感触颇多。他们那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱却高大。他们用他们的聪明才智与那些德国法西斯的走狗们周旋，一次次地给予他们沉重的打击。他们烧毁了职业介绍所，成立了高尔基俱乐部，就像是一个真正的成熟的人一样，将革命以及那革命的精神发挥的淋漓尽致。他们坚信着红军的到来，可是却没有亲眼看到胜利，便永远长眠在了革命的战场上。也许，在这个故事中，背叛与信任，也有着重要的联系，有英雄，必然就会有叛徒，懦夫。
说实话，本人并不喜欢以二战作为背景的故事，但是《青年近卫军》并不同别的书一样，别的书总是围绕着一个亘古不变的题材，父亲说，如果一本书可以作为经典，那么必定有一种不同的，可以吸引人的东西。在《青年近卫军》中就可以找到，那是一种新的东西，一本好的小说，并不需要太多华丽去修饰主角，在《青年近卫军》中，那些从容、勇敢的年轻人，都是一个鲜明的形象，都是真正的主角，跃然纸上。“女演员”刘巴、奥列格、邬丽雅、谢尔萨，他们都是好样的，他们那瘦削却不屈服与暴力的抗争，如同镜子，映出了反叛者的丑陋与渺小。他们其实可以看到胜利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的声音，在队伍中盘旋。
当读到舒尔迦被刀从身体中穿过，却尽力地站直了身子，跳进了坑中，大声地铭唱起《国际歌》“起来，饥寒交迫的奴隶们……”的时候，真的很想哭。舒尔迦被福明背叛，成为了俘虏，最后从容就义，还高昂的唱着《国际歌》的情景，让人难忘，周围人的应和，让人突然想要掉下泪来，这是在最后一刻，生命的最后一刻的呐喊，从容地淡定，还有这一种作为英雄的情怀。
当谢尔萨烧掉了职业介绍所，那配着的火光漫天的插图中，那奋力奔跑的身影，那大快人心的镜头，让人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒骂，法西斯，快从这个国家滚出去。那一刻，是希望苏联可以获胜，然后可以解放，还他们原来天地，给他们自由的家园。
“啊，我亲爱的女友……站起来吧，我们还可以一起去战胜敌人，你还可以像在五一节一样欢笑……”那练习簿上，写着的诗句，那个大男孩羞涩地说，我还没有写完。《青年近卫军》少量的穿插了纯洁的友谊与爱情，还有至死不渝的夫妻关系，在那个时代都显得尤其珍贵。那个镇上的人们都是爱着自己的祖国，可以看出，就在最艰难的时候，他们都不愿意离开自己的家园，他们也有自己的爱国情怀。
最后的审讯，让人看不下去，被斩掉右手，让其坐在烧红的铁板上，还有被斩掉左脚等等，身体上的撕心裂肺的痛苦，却哼都不哼一声，最令我震撼的是，一幅配画的插图：满山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一个白色十字架上，飘舞着的是一条鲜艳的黄色围巾，那副唯美的画面，似乎宣誓着近卫军们最后的话语：共和国万岁。
这些人是群英雄，法捷耶夫笔下的这群英雄，不管是男人还是女人，那些大义凛然，愿为国献身的精神，也许是这么本书留下来的原因。这是真人真事与艺术虚构完全结合赞誉了英雄的事迹的史诗，让人不禁湿润眼眶。
不禁又想哼唱，哼唱着祭奠，那些没有墓碑的爱情与生命，长眠在战场上，那片白桦林深处……
近卫军读后感 篇5
暑假里，我读完了《青年近卫军》，有许多感受。
《青年近卫军》讲述了1942年7月，德军突破苏联南方军防线，占领了克拉斯诺顿。因为法西斯的暴行，许多共青团员组织起来，以奥列格和杜尔根尼奇为首的“地下抗德军组织”—青年近卫军。他们挂红旗、发传单、刺探情报，还炸毁了敌军运输线，并将叛徒处死。他们极大的鼓舞了居民的勇气。成员被捕后，无论怎样严刑拷打，他们都不会出卖战友。
这群人多么勇敢！无论怎样严刑拷打，他们都一直坚持与法西斯斗争，直到获得抗战胜利。
是啊，我们在生活中，不也该这样吗？
我在三年级时，参加了学校的管乐队。那时是在暑假，太阳就像一个大火球，烤着我们。我们还要在操场上天天训练，又热又累。本来我不想学了，在家里玩多舒服，还有空调。但我还是坚持下来了。我们每个人都没有因为累而退出训练。后来，我们在日照市里的管乐队比赛中，获得了一等奖。
是啊，就是这么简单。相信我，只要坚持，就一定能成功！
近卫军读后感 篇6
《青年近卫军》主要讲的是一群前苏联青年学生为了保卫祖国，与德国法西斯进行搏斗，为苏联红军进行转移和反攻争取时间，最后因为有人被抓，受不了德军的酷刑，透露出了“青年近卫军”的人员名单及指挥所，以至青年近卫军全体被捕，被绞死或枪决。
在这本书中，我最喜欢的是奥列格。他是青年近卫军的核心人员----指挥员，他过人的勇气和领导才能让人佩服。他知道集中行动容易被敌人发现，就把青年近卫军分成了几个小队，分设了几个指挥所，并将战区分为两分：前沿和敌后，身体比较单薄的队员在敌后，强壮的在前沿，配合行动，以此来拖住敌人。
我其次喜欢谢廖沙·邱列宁。他也是青年近卫军核心集团中的一员。是青年近卫军的一员猛将。他曾经火烧德军司令部，把德军烧得哇哇大叫，抱头鼠窜，他还解救了一名被俘虏的苏联红军战士，几拳就打死了那个押送被俘红军的德军士兵；在近卫军中，他还曾几次伏击德军，使德军大批伤亡，慌忙逃窜。
青年近卫军是一支英雄的队伍，他们的牺牲是光荣的，他们为反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献；他们都是巨人，是我们学习的目标，他们面对死亡大无畏的精神永远流传在我们中间，传承在所有爱国之士的身上，也传承在所有人的心里。
近卫军读后感 篇7
寒假里，我读了《青年近卫军》。《青年近卫军》讲述了1942年7月，德军突破苏联南方军防线，占领了克拉斯-诺顿。因为法西斯的暴行，许多共青团员组织起来，以奥列格和杜尔根尼奇为首的“地下抗德军组织”—青年近卫军。
他们挂红旗、发传单、刺探情报，还炸毁了敌军运输线，并将叛徒处死。他们极大地鼓舞了居民的勇气。成员被捕后，无论怎样严刑拷打，他们都不会出卖战友。这群人多么勇敢!无论怎样严刑拷打，他们都一直坚持与法西斯斗争，直到获得抗战胜利。
这些人是群英雄，法捷耶夫笔下的这群英雄，不管是男人还是女人，那些大义凛然，愿为国献身的精神。
看了这本书让我能感受到苏联青年的英勇.刘勃卡临刑前都不肯跪下；奥列格被打断右手叫都不叫一声；谢辽萨被用通条戳进伤口叫都不叫。
同时我又感受到了德军的残忍.他们将青年近卫军的队员扔进水井里又推下两辆煤车将其活埋；将队员和党员绑在烧得火红的凳子上.为了不让他们逃跑打断他们的双手。用通条插进伤口.真是残忍至极。
但是青年近卫军又那么多次出色地完成任务。谢辽萨单人竟敢火烧德军的司令部，他们夜里袭击监狱，完美的袭击了驱赶牛群的德军。
书中的人物都是感情丰富、可歌可泣的人，虽然他们的性格不同，但是他们的信仰是相同的——打倒法西斯。坚定地信念都在他们一个个具体行动中得到充分的表现——无论怎样严刑拷打，他们都不会出卖战友，出卖自己的同志……
书中表达了苏联人民渴望和平的愿望；读完《青年近卫军》后，一个个鲜活的民族英雄仿佛就在眼前，正义与邪恶，黑暗与光明，尽在其中。
近卫军读后感 篇8
《青年近卫军》是一部爱国主义的英雄史诗。小说分两部：第一部描写1942年7月德寇进逼克拉斯诺顿城和当地居民撤退时的情景；第二部描写州委书记普罗庆柯和区委书记刘季柯夫领导下的“青年近卫军”对敌人展开的一系列斗争。
法捷耶夫塑造了青年近卫军这个战斗集体的英雄群像。这些只有十几岁的青少年身上具有一些共同的特征：他们都受过良好的教育，热爱生活，向往未来，热爱党，热爱人民，热爱祖国，并且时刻准备着为此而献出自己的一切。他们具有高尚的共产主义品质、强烈的责任感、勇敢机智的斗争精神和非凡的组织才干以及应变能力。因此，即使在战争年代那样一个极其艰险的环境中，他们也完全可以组织起来进行斗争活动，并作出惊人的事迹来。
作者在表现青年英雄的共同特征的同时，塑造了5个总部委员的鲜明形象。
奥列格年仅16岁，但给人以“朝气蓬勃、坚强有力、善良纯洁”之感。他天资过人，勤奋好学，极富教养，头脑清醒，善于思考。他以非凡的组织才能而深受同伴们的敬重和信任。邬丽娅不仅外貌美丽，而且心灵也美丽。她聪明、博学、多才，充满活力、喜欢读诗，更热爱充满诗意的美好生活，她从理智上选定了参加青年近卫军的道路，就发誓“我只要一息尚存，就绝不离开这条路。”她那非凡的才能、崇高的品德、勇敢的精神，深受同伴们钦佩，终于成了“谦虚的指挥员中最勇敢的，勇敢的指挥员中最谦虚的”青年领袖人物。
谢辽沙与刘芭是两个富于浪漫主义色彩的英雄形象。谢辽沙参加了青年近卫军这个战斗集体并成了一名领导成员。凭着他的胆识，总是轻松而出色地完成了那种令人惊心动魄的危险任务。刘芭活泼、乐观，能歌善舞，本来就幻想过当一个演员，如今她果真以“小演员”的表演才能把德寇弄得狼狈不堪，出色地完成了许多战斗任务。她被捕后还是那么乐观、活泼，以唱歌、画漫画来激励战友，还戏弄警察，发表演说。
在青年近卫军的英雄谱上还有一个代表人物，他就是被人们称为“教授”的、梦想成为一个诗人的万尼亚。他是他们之中最年长的一个，有点农民式的纯朴、善良、勤劳、憨厚，也有读书人的沉静、好学、善于思考、勤于钻研，以能够帮助别人为人生最大快乐。
《青年近卫军》还很成功地展现了党组织在对敌斗争中的领导作用，着力塑造了老一代布尔什维克的感人的形象。他们的代表就是伏罗希洛夫州党委书记普罗庆柯和克拉斯诺顿地下区委书记刘季柯夫。
《青年近卫军》之所以成为苏联文学中最优秀的作品之一，不仅因为它具有深邃的思想，而且还在于它精湛的艺术成就。作品反映生活，既立足于现实主义的真实、深刻，又饱含浪漫主义的激情，对未来寄予理想。小说的艺术结构博大、宏伟，但又相当完整而严谨，几条斗争线索紧紧围绕一个中心，纵横交错而又主次分明、有条不紊地组合在一起，构成一个和谐而统一的整体。情节的发展缓急有致，起伏跌宕，引人入胜，扣人心弦，一步一步地展现出苏联卫国战争中波澜壮阔的斗争画面。作者为了塑造英雄们的光辉形象，调动了一切最有效的艺术手段，把他的人物放在广阔的背景和严酷的斗争环境中加以刻画。作品善于用准确的肖像描绘和细腻的心理分析来显示英雄们外形与心灵统一的美，井以抒情的笔触插入真挚而热烈的赞美词，从而使得每个人物都活灵活现，有血有肉，可敬可爱。他们都以不同的个性显示出共同的美德。而这些美德又都在他们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深。
《青年近卫军》是真人真事与艺术虚构完美统一的典范，又是法捷耶夫热烈追求和冷静思考的结晶，不愧为一部优美的英雄史诗。
最近这一段时间，不知道是春困的原因，还是因为劳累过度使身体透支，从而产生对精神上的松懈，没有支撑。对什么都不感兴趣，也无暇对身边所发生的事情作出正常的反应。倦怠又雍懒的躺在沙发上，两眼空洞无神的望着前方，脑里一遍空白，眼里也无一物存在。 在无聊中，顺手拿起几天前放在茶几上的一本书，瞄了一瞄，看了几页。脑子里再次重现过去看此书的激情和感动。心也随着故事里的人物，忽而奋进忽而激昂。但到后更多的是对德国纳粹和叛徒的憎恨，对年轻的苏维埃革命青年的惋惜和敬重与怀念。虽然现在觉的以前的读后感很幼稚，很表面。但是它真的陪我走过了，我青春和年少的岁月，如今还深入心间。
信念 -- -- 我们现在太缺乏的就是信念！虽然信念是不值钱的，不过，只要您坚持下去，它就会迅速增值。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
[荐]皮囊读后感900字合集
读后感大全栏目精选：“皮囊读后感”，欢迎阅读。
一本好书往往可以给我们带来很多启发。阅读作品时，被其跌宕起伏的剧情，流畅的文体深深吸引了，记录一篇读书感悟，往往能够帮助我们对于书籍的理解加深。如何才能写好一篇优秀的读后感呢？经过搜索整理，栏目小编为你呈现“皮囊读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。
皮囊读后感【篇1】
身边的人都在谈论如何保养身体，如何美容养颜，如何延年益寿，无一例外大家都在珍视自己的身体——皮囊，有了皮囊能吃上山珍海味，穿上锦衣绸缎，住上别墅，吃喝玩乐无一不需要皮囊，但是该如何滋养自己的灵魂，让自己的生命更加自由呢？
《皮囊》中阿太说:我们的生命本来多轻盈，都是被肉体和各种欲望的污浊给拖住了。因为有了污浊，我们的生命不轻盈也不自由，常常在感叹，我们是逼不得已，需要还房贷，需要还车贷，这是都是被我们的`欲望所拖累。这些欲望常常让我们觉得身体与灵魂是分离的，身体不能跟上灵魂的需求，灵魂无法理解身体，就在这样的无法理解当中，人会常常生活在痛苦当中，遗憾过去，不切实际的期望未来，唯独忘记了我们所身处的当下。
唯独忘记了我们身处的当下，以至于我们只是坐等梦想，而不去做，而且又特别的珍惜我们的皮囊，只想不做。
阿太说:肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。育儿中，父母要学会使用孩子，学会舍得，当用的越多的时候，其实是让孩子的身体与灵魂合一，做的越多，身体越能动，灵魂与身体融合的越好。
舍了皮囊，得了生命的轻盈。正如绘本《你不知道的三个朋友》中所画的皮囊最终入土为安了，精神和思想永存。
皮囊读后感【篇2】
“生活的意义到底是什么？“答案就是生活本身。”作者蔡崇达说了这句话。
他书中的故事，我们谁没有经历过？很多人被这些经历麻木了，可蔡崇达的眼光，洞穿了这些经历，看到了生活的真相。
曾听闻这样一个故事：在海龟从陆地迁徙回到海里的时候，会被海鸟吞食；游客不忍海龟被吃，俯身捡起海龟扔到海里。
成千上万的海龟他能救的也只是手中的那几个，但是这小小的举动，对于手中的海龟却是生与死的天壤之别。
再小再微弱的个体，于生命本身来说，都是惊天动地、不可取代与复制。
从这个意义上来说，蔡崇达用自己的文字作品反反复复在表达对生命的尊敬和畏惧，在每一次排山倒海而来的不幸倾轧面前，学乖自己、勇敢面对、收拾残局、调整心绪、重新上路。
很多作者都是在用笔写故事，传递一些自以为深刻的思考，而蔡崇达则是将自己的回忆撕开，毫不掩饰善与恶，一面刺痛自己，一面写出这些文字，我想绝大多数作者都没有这样的勇气。
《皮囊》这本书似乎在告诉我们，什么样的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，灵魂的清澈和满足或许才是最重要的。
皮囊读后感【篇3】
一部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书。
作者蔡崇达，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间故事。
好友很久以前推荐看的《皮囊》。一直没时间读。终于在今年伊始，把它作为年度读书计划之首，花了一个星期读完了。
这本书的内容有点像自传体，文章中所写的事应该都是作者亲身经历过的，也许经过文学修饰，但应该不会失实。
作者文中提到的阿太让我想起了我的奶奶。我的奶奶是从万恶的旧社会活到新中国的人。奶奶经常说的一句话就是，做梦也没梦到能过上这么好的日子。奶奶活了93岁，那会都是穷苦出身，奶奶经常给我们讲原来那日子是多苦，每天半夜就得起来推碾子磨面，还要做很多重苦力的活儿。那个年代，家家户户基本都是吃不饱穿不暖的日子，没有什么可以攀比的，因为演化成了麻木的平凡。后来生活越来越好了，奶奶年轻时候受过的苦，受过的累，最后都体现在了身体上，奶奶的手指一直都是弯曲的，没办法伸直，都是年轻时候落下的病根。奶奶也经常感叹科技的神奇，电话就不错了，有线连着能说话，手机咋就那么奇怪了，没有线连的，也能说话。
文章中写的《重症病房里的圣诞节》和我前段时间住院真是应景啊。前几天终于把我寻医问药系列写完了，我能感同身受到那种在医院的感觉，因为我既是个病人也是个旁观者。我用理智去克服和控制情绪。每当和别人说起来，一说是鳃裂囊肿，都说是个小手术。在没有做手术前，我也是一样，认为这只是小手术，可当自己真正经历过了，才会体会到那种种心酸、担忧、紧张、害怕、难受、痛苦。这让我想到我们很多时候都是作为一个无关紧要的旁观者在冷漠的看着这一切。因为别人发生的不会对你产生影响。你没有经历过，就没办法切身体会，感同身受向来只是说说，那种切肤之痛无法传递。别人的事，再大的事也是小事，自己的事，再小的事也是大事。
因为和作者是同龄人，很多发生在他身上的事情，我也同样经历过类似的事情。张美丽是一个时代的悲哀，在那个身上的财富没有足够的数量，对人也就没有足够尊重时代，自由和自我是多么难的一件事，有时经常在现实和理想中不断切换，有时分不清梦境还是现实，有时是清醒，有时是沉沦，有时是悲哀。百家笔记网仔细想想，现在何尝不是呢？文中很有天才的文展、厚朴（文展、厚朴是《皮囊》中的人物）最后都以悲情的结局落幕，让我感叹人生的唏嘘。我很庆幸我身边的人有过同样的经历，但最终还是都大团圆的结局。那段青春的岁月真是有激情，也可以说是疯狂啊，但最终都被现实打回了原形。幸亏现在，宿舍的哥们都是家庭幸福事业有成。
但让我最有感触的后续。作者让我意识到，其实我也未曾真正理解过我的父亲。父亲用自己的肩膀扛起了整个家庭，一直以来，基本上都是生活在社会的最底层，做起任何事情都要比别人困难的多。有些人能展翅高飞，有些人能笨鸟先飞，但对于有些人来说，活着就已经竭尽全力了，显然我是属于后者。生活不易，生活对大家都不易，但对某些人来说特别不易；也许别人的起点，就已经是我们无法达到的终点。也许我们的努力在别人眼中是笑话，也许我们的努力不会有回报，也许我们只是生活中的小丑，但，还是要依旧努力，因为这是唯一可以做的。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。愿你能在生活中找到你想要的。
皮囊读后感【篇4】
蔡崇达的《皮囊》读后感800字：
文：蟹蟹昕。我也不知道该如何定义《皮囊》的文体。小说？或者说，是作者的自传。
故事的主人公叫做：黑狗达。他用一个生活旁观者的角度在礼俗风气仍然浓郁的时代讲述着他的小镇、他的父亲，以及多少人、包括他自己，对外面世界的渴望。（虽然其中很多情节我总感觉有种“开挂”式夸大的嫌疑。）
故事不是以时间顺序展开的，每一章节都是他生活的一个侧面，总是会看到时间的重叠。当我单看每一个人，这一段故事，我也心里不免心生感叹一下：可怜、可悲。但你在另一个他人视角的生活来看呢？我知道，我刚刚又中了感性的圈套。很像《活着》给我传输的观念。
全文第一篇就叫“皮囊”，或许看完全文之后再来看一遍第一章也很不错。阿太说：“别让这肉体再折腾它的灵魂。”
不顾这皮囊，真的好难。我把它作为我暑期共读计划的第一篇。原因如下：
我十分尊敬的法理学老师在上学期给我们开出了一个书单，他曾给我们承诺过的，只要在大学四年里看完了这些书，就去找他吃一顿饭，并且他承诺会给我们写一封研究生推荐信。我也不知道当时我的眼里没有闪出少女的光芒。在一系列看起来就十分晦涩难读的书目里，我似乎看到了一股清流：《安徒生童话》。
我也会想，我所做的一切，真的是在违背我的天性吗？我试图训练自己把这颗热心“冷静”下来，拖着仍然沉重的皮囊。
每每从书中读一次他人的人生，他人的时代，难免心声叹畏。他让我又一次问自己，如何让生命更轻盈一些。
张美丽是一个生活在保守时代、保守的小镇而仍然大胆革新的人。她被邻里唾弃、被家人辱骂。她那晚跪在自己宗族的祠堂门口，大声哭着，对天发誓自己没有作孽，”除了一开始追求爱情，我没有做娼妓，没有卖毒品，我只是把我觉得美的、对的、我喜欢的，都做成生意，我真的没有作孽…”
然后她悲戚的死去。
“别让这肉体再折腾它的魂灵。”
皮囊读后感【篇5】
《皮囊》是蔡崇达的第一部文学作品。之前，他写过几百万字的专题报道，登在《新周刊》、《三联生活周刊》上。1982年生人，看到网友说，蔡崇达的手指已经没有办法完全并拢，因为以前写了太多的字。这部小说散文集基本上是他的自传。
综合以上两点，可以猜想的到这不是一本让人觉的轻松愉悦的书。它记述了一个早就历经沧桑的年轻人的故事，关于贫困、疾病、亲情、爱情、乡情、青春对人的冲击。蔡崇达的有些经历，大部分人要等到四、五十岁才会遇到，那种“上有病父，下有稚子”的中年危机，而他在十七岁那年就全都承受了，成了母亲口中的“一家之主”。唯一让人觉的欣慰的是，故事的主人公穿越了重重困难，重重迷障，成为了他想成为的人。看完这本书，令人觉的五味杂陈，心里有很多感触，却无从表达起。韩寒在编者按中写到：我会将这本书带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚拿出来慢慢看，而不是红灯亮起或者堵车不动时。
经历相对不平常的韩寒也无法驾驭这么厚重的话题。还有两个人写了前言，一个是刘德华，一个是著名的学者李敬泽。刘德华的文章写的非常精彩，短短千言，没有轻飘飘的同情和滥情，有的是知心知肺的理解，道尽了一个老江湖的人生智慧，真是英雄惜英雄。相反，学者的文章太过文艺和矫情，饱汉子不知饿汉子饥哇。也难怪，他们的经历相差太远了，不在一个话语空间。
我想我不会经常翻看这本书的，这样清醒地、赤裸裸地直面人生，太伤神了。
皮囊读后感【篇6】
皮囊：
于人而言，那副阻碍灵魂前行的躯壳。就像西天取经的路途中出现的所有灾难的实化。于人生而言不过就是渡过这些灾难的修行。所以不要太在乎皮囊。过了八十一道坎再苦再累也是利用皮囊修炼灵魂，最后就是灵魂的升华。用阿太的话来说，皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的。
母亲的房子：
父亲年少时的诺言让要强的母亲执着的想要建好那栋房子，她宁愿省吃俭用，吃糠咽菜也要将那座房子盖完，即使政府即将要拆掉那栋房子。她是想盖好这个家，可以记住死去的父亲，那是父亲来过这个世界的象征。那也是他们年少时美好的爱情的象征。
残疾：
他是怎么做到反复的去撕裂自己的伤口，写下这篇折磨了他小半生让人不想也不敢回忆的过去。生活有时很残酷，狂风暴雨拍打在父亲的脸上，他依然在与生活对抗，即使一切都是徒劳。附上文中经典语句“唯一的观众――生活，从来就不是个太好的观看者，它像一个苛刻的导演，用一个个现实对我们指手画脚，甚至加进很多戏码，视乎想帮助我们找到各自对的状态。”
重症病房里的圣诞节:
我庆幸自己身边的人都安好，没有经历直面死亡的恐惧，没有体会亲人的别离，我也希望我永远不会体会，因为最痛不过亲人别离。即使是周围认识的人突然有一天听到他已经不在了，也会莫名的感伤吧。他的父亲住在重症病房里。就更容易体会那种随时就会永别的状态。谁又会去敞开心扉，会去对一个即将永别的人产生感情。
我的神明朋友：
死去的人留下的就是生人的牵挂，母亲会因为一个虚无缥缈的梦执着的为父亲寻找“赎罪”的方法，即使有的方法显得那么的假，一个半大的孩子都能戳破的骗术，母亲依旧选择相信。虽然迷信日常，但是一切都那么自然，显得真实，能让母亲找到解脱，也是爱的表现。
皮囊读后感【篇7】
于我而言，出差最大得好处莫过于，在高铁上的那几个小时，除了接打电话外，剩余时间可以自由支配，于是就看了蔡崇达先生的《皮囊》的几个章节，建议80后，都读一下，里面藏着你的青春或者是某个情感的悸动。
这是从闽南小镇走出来的作家，一步步，貌似很难却又顺理成章的成功的将自己的经历幻化成文字，与人共享。其中几个章节，感触很深。
一、皮囊
作者的阿太说“肉体是拿来用的，又不是拿来伺候的”“如果你整天伺候你的皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才”这位老人家，临终留给她曾外孙的话居然是：“死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便”。
灵魂这个概念总是太模糊，这是有宗教信仰的人的称呼，无则，一般称之为思想，总之是脱离躯体的一种概念，是一种超乎于肉体所能及的范围，是一种可以支配躯体的更高一级的非物质体所在。也是我们所认为的一个人高度的终极代表。
只有21g的它，是人体的统治者，是所做一切行为的指挥棒，所以，它能代表人的尊严，地位，胸襟以及高度等等。那么在不唯心主义的前提下，尽量让它自由，也许是一生所追求的事情。
为生活所迫，成天按部就班的劳作的人大有人在，可是边劳作边听莫扎特的人不多，不是因为想听的不多，是因为，能在困住躯体的同时，又让灵魂得到自由的不多，这是我对作者写这篇故事的理解。万事万物，不能周全，能随心而动的更少之又少。躯体易困，思想可达，两者能同步，非仙即高，两者不同步，才是众生之象。
二、阿小和阿小
这是作者儿时的两个同伴，一个是父母在香港，有着旁人不可及的物质生活的香港阿小，一个是父母为渔民的，两个兄长亦是渔民的赤脚阿小。可想而知，香港阿小的待遇以及他在众赤脚伙伴中的蛮横、傲慢以及不可一世。
然而，香港阿小，去了香港后，也遭受着赤脚的待遇，也是香港伙伴中的“乡巴佬”，因为父母生意失败，父亲重病过世，哥哥卷财产逃跑，成年后的他，在生活上是困苦的，住在贫民窟，精神上是贫瘠的，无助。而赤脚阿小，早早地当了渔民，成年后，妻贤子孝。每每隔着屏幕，看到香港，心中也会荡起一丝向往，而他不知道的是，他目前所拥有的，却是生活在屏幕后真实香港大地的香港阿小所向往的。
这个故事里，应该有大部分80后的童年、少年回忆，特别是在青春期，那个敏感又叛逆的时期，一身穿着似乎都可以引起心里落差的年纪，没有谁可以逃离的了物质给他带来的优越感，也没有谁可以避免的了贫瘠给生命的烙印，那是一种自卑的，无法言表的心理。然而，彷佛现实总是充满了很多肯能，这场马拉松，谁能华丽的到达终点，真是一门学问。
看别人的故事，能体会自己的人生，更何况，有时候，你就是作者所写的一员，同一大背景下的我们！
[荐]骆驼祥子学生读后感900字8篇
书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，当体验过作者的作品之后，我们的内心久久不能平静，写一篇好的读后感，可以让我们更深入的去研究作品的核心。你看过优秀的读后感范文吗？下面是编辑精心为你整理的“骆驼祥子学生读后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
骆驼祥子学生读后感【篇1】
大概是考试前的一两个星期吧，我读完了老舍的名著———《骆驼祥子》。
小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露了久社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
所以说我们现在的生活是多么的甜蜜，到处都有人维护着你，鼓励着你。我们不能辜负了新中国对我们这些花朵的期望，我们要做一个像骆驼祥子的人。
骆驼祥子学生读后感【篇2】
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的梦想是车，拥有一辆属于自我的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后最终得偿所愿，可是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。可是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他能够为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满期望走向堕落，一个以往勤劳坚忍，有着自我目标的人最终却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
梦想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的梦想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自我，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，可是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们能够在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样?我们都不得而知，可是我们能够把握今日。
骆驼祥子学生读后感【篇3】
读书是生活的最高境界。阅读名著可以呵护我们的心灵，滋养我们的精神，
今天，我随手从书柜里拿出一本书，它的标题《骆驼祥子》引起了我的好奇。于是，我拿起这本书开始慢慢品味起来……
这本书的主人公是祥子。全书以祥子买车三起三落的情节发展为中心线索，表现了旧社会人力车夫的苦难生活。
全书主要内容是：来自农村的祥子在拉租来的洋车时，立志要买上一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了他梦寐以求的一辆洋车。但是没过多久，军阀乱兵抢走了他的车，而孙侦探骗走了他仅有的积蓄。面对这一个又一个的打击，祥子做过反抗，仍然幻想用努力实现梦想，但是一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又卖掉料理虎妞的丧事。
而小福子的离世让祥子心中最后一朵火花被吹灭，丧失了对生活的信心，从上进好强沦落为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子已经被生活的磨盘碾得粉碎。
我认为祥子最大的优点是不怕吃苦。虽然他的理想不算高：有一辆自己的车，能娶上一位穷苦人家的健康、年轻、能吃苦的女儿，但是他要强，希望能靠自己的本事吃饭。然而他出生在那个黑暗的世道，好不容易买的车被抢，被逼娶自己不喜欢的虎妞，自己喜欢的小福子自杀使他对生活的企望与信心都在生活中一点一点地丧失。他渐渐变得狡猾懒惰、极端自私而无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”。
作者在刻画人物形象时，运用了各种手法对人物进行细致的描写。而作者运用了大量的心理描写补充祥子不善言语所留下的空白。通过细腻而又生动的心理，准确地传达出祥子对车异常喜爱以及买到车后捺不住的兴奋心情，让我们看到祥子曾经是一个对理想有强烈渴望追求的人。
名著是人类历史上最美丽的花朵之一。阅读好书可以让我们感受美好而又人道的世界，激发我们的善良、友好的心灵，诗化我们的人生。让我们共同领略这片自由而又美好的阅读天地吧！
骆驼祥子学生读后感【篇4】
盖上手中的《骆驼祥子》，内心微微泛起一阵酸意，是同情?是嘲讽?还是什么?是对生活的不解?不，都不是，是一种别样的人生滋味!
《骆驼祥子》真实的描述了北京一个人力车夫的悲惨命运，书的主人公祥子，一个实实在在的老实人，只追求一个小小理想：拥有自己的洋车，安安稳稳的过完后半生。于是他省吃俭用，凭着勤劳与坚强，如愿以偿的获得了人生的第一桶金。然而好景不长，没多久他的洋车被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆，不过命运之神却老与他开玩笑，辛辛苦苦挣来的积蓄又被洗劫一空，这样反复三次，祥子再也无法面对生活，他彻底堕落为了这个城市的垃圾。
这个故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧!一个曾经多么朴实善良，多么上进的人，就这样堕落为垃圾，原因是什么?很简单，因为社会的黑暗、腐败，因为生活的压迫。祥子的车为什么接连被抢，都是大兵、孙侦探那些社会的败类，那些陈腐的禽兽造成的，也许这就是现实，残酷、悲哀、无可奈何。“理想与现实总是充满矛盾，它们往往不能调和，然而它们又同时存在，社会是现实的，它不会为了一个人而改变，也不会完美。”就像祥子，他努力，他奋斗，他只是为了一个简简单单的理想，生活却给了他悲剧悲惨的命运。并不是生活的错，更不是祥子的错，只是他的信心不够坚定，经不住人生的考验，经不住心酸人生!
这又让我回到了现实中，人的一生有谁能够平平稳稳，一帆风顺?而这样的人生却平平淡淡，不值得留恋。相反，一个人遭受了挫折和打击，恰恰是一种历练，让自己可以更好的面对生活，品味人生，同时也能让我们知道酸甜苦辣的背后终究有成功。
对于骆驼祥子，我感到遗憾、叹惋与无奈，但也感到敬佩。我佩服他从前的坚强上进，然而他最终还是失败了，没能战胜自己，战胜社会，也许是因为社会的黑暗，也许是个人因素。“环境对个人的改变起着重要作用，如果当时治安好一点，祥子就有可能实现理想，不至于成为行尸走肉。”环境也关系到了人生啊!
除了环境问题，也有自身的原因。有时，我们受到一点小小的打击，就会不停的埋怨上天为什么会待自己不公平，有这等怨天尤人的闲工夫，倒不如想想怎样去克服，去挑战，你们说是不是啊?祥子一直想买车，想要一个属于自己的车，于是受迫与虎妞结婚，买了车，结果虎妞死了，的支柱没了，失去了梦想，祥子能不伤心?但是他不应该就这样堕落着，作品写道“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理”，又说“人把自己从野兽中提拔出，可现在人还把自己的同类趋到野兽中去，祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点也不是他自己的过错。”虽不是他自己的过错，但他永远的堕落了，永远的迷失了自我，成为了人们心中的耍刺儿，小混混。我想问：原来的祥子呢?人生的辣只是短暂的，克服了就好。这是我的理论，只是觉得可惜了祥子。
骆驼祥子学生读后感【篇5】
在寒假，我读了《骆驼祥子》这本书。说对我的感触太深了，这本书主要讲了祥子的一生。
祥子只是一个北京马路胡同的一个车夫，但是他有一个梦想，那就是自己拥有一辆车，自从有了这样一个梦想。他便拼命拉车。日复一日年复一年拉着车，不知流了多少汗水。这么多年，他甘心受苦。只为拥有一辆车，终于功夫不负有心人，祥子终于买到了一辆新车。
可是她人生中的第一次灾难就向他袭来，他和他的车被士兵强行夺走。自己带着骆驼死里逃生。逃过了一劫。从此以后又增加了买车的信念翔子又被虎妞骗了婚。之后又用虎妞的钱买了一辆车，但却因为虎妞难产死了而被迫卖掉，用卖掉车换来的钱来安葬虎妞。
后来祥子随着岁月的黑暗，变得贪婪奸诈不断地去攻击与压迫他人，变得行尸走肉，当年他的买车的理想早已随着他的变化而泯灭。
祥子对梦想的追求，令人叹息祥子为了有辆车，他一直坚持了好多年。每天拼命的拉车赚钱。他这些年来不知流了多少汗水，她的衣服都被汗水弄湿。无论是酷暑的夏季还是严寒的冬天，他都拼命地拉车赚钱，他之所以这样，只为了完成自己的梦想，有一辆属于自己的车。终于三年后他实现了自己的梦想。当时的他一定十分兴奋。老天却开了一个小小的玩笑，士兵把祥子的车强行夺走。但是祥子并没有放弃他自己的梦想。反而更加执着。每天拉车拉到自己拉不动为止。最后，她用虎妞的钱买到了辆车，但却因为虎妞难产死了，又把车卖了，祥子最后还是没有车。祥子本可以用一百元钱去挥霍，但他却一直坚守信念，哪怕自己吃一些苦。
祥子的一生是坎坷的，更是悲惨的。祥子以前是多么善良，淳朴，老实。但后来却变得奸诈狡猾，行尸走肉。与以前的祥子形成了鲜明的对比。
祥子变得奸诈狡猾，再也不是以前的祥子了。他开始向别人借钱，骗人，走向了堕落。祥子的希望随着时光渐渐消逝了。一个以前那么完美的人如今变成这样，可以看出当时社会的腐败和人心。祥子的一生充满悲剧。
祥子的生活是痛苦的，他的梦想几次落空。祥子后来之所以这样，都是因为当时社会的黑暗和不公平。后来支撑祥子的只有一个人，那就是小福子。可是当祥子知道小福子自杀后便开始变了。
我们要珍惜现在的美好生活，像以前的祥子一样用于拼搏。
骆驼祥子学生读后感【篇6】
读完了老舍先生的《骆驼祥子》，我十分替祥子感到惋惜，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活……
老舍笔下的祥子来自乡间，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵慌马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以和虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、小福子、二强子、老马祖孙，到曾经威扬一时的刘四爷，都在走向绝路、暗淡。由这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。
读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人。
骆驼祥子学生读后感【篇7】
坚忍，要强，自尊，暗淡，绝望，堕落，傀儡。这些全部反应在了祥子的身上，不管悲哀也好，说是大势所趋也理所当然，这仅仅是一切的开始。年轻时的祥子是一个名副其实的车迷，他深深的热爱着自己的事业，并想要拥有属于自己的一辆车，于是他拼命地工作，想要攒更多的钱，当他有足够的钱买一辆车，但新的洋车却被可恶的民兵拖走，失去了洋车，牵回了三只骆驼，但是他却不甘心，不放弃，继续攒钱买车，想要成为一个上等车夫。可是钱还没攒够，却被奸诈的孙侦探以各种理由及借口，骗走了。
祥子的心在一次次的被伤害，内心也渐渐变得扭曲，于是祥子与虎妞的婚姻拉开了序幕，也是祥子为了得到一辆车而付出的代价。
但事与愿违，虎妞在祥子的信念，自尊越来越脆弱、敏感的时候又死于难产，祥子——人财两空。这样的三起三落打击了祥子的意志，加上心爱的小福子自杀，使祥子彻底崩溃了。他无法鼓起生活的勇气，也失去了信心。双倍的打击让祥子的身体越来越差，也不为拉车感到自豪了。他开始堕落，游戏生活，成为了社会的垃圾，一个行尸走肉的傀儡。祥子的遭遇折射出了旧社会的黑暗和统社阶级的腐败。他的三起三落，不是生活在捉弄他，而是不可避免的事情，以“祥子”的身份怎么能和官兵、侦探较量呢？
祥子的形象是一个悲剧，祥子的悲剧完全是社会所造成。通过祥子的悲剧形象作者热情的赞颂了祥子原有美好品质、自信、上进、好强、坚忍。愤怒的揭露了吃人旧社会的罪恶和残忍，悲惨的结局，反应了现实的生活和社会的本质。
骆驼祥子学生读后感【篇8】
车夫，是中国近代城市化进程中所产生的新职业。平时，我们在电视剧或电影中能经常看到这一形象。但生活在二十一世纪的我们对这个被新时代淘汰掉的职业真正的了解有多少？想必都十分陌生吧。那么，这天就让我们走进老舍笔下的车夫——祥子的生活。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。他年轻力壮，没有其他车夫的恶习，一心想买上自己的车，于是凭着勤劳和坚忍，他用三年的时光省吃俭用，最后实现了这个梦想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混乱的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车在，只牵回了三匹骆驼，因此得到“骆驼”这一绰号。他没有气馁，依然倔强的从头开始，更加卖力克己地拉车攒钱。可还没等他买上车，所有的积蓄又被侦探拿枪敲诈抢劫一空，买车的梦想成为泡影。之后，他被逼无奈与虎妞结婚，才又一次拉上了车。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。当他重新获得生活的期望时，他喜欢的小福子却死了。此时，祥子再也无法鼓起勇气了，他不再像以前一样勤劳，以拉车为自豪，他厌恶劳作，吃喝嫖赌，出卖他人换取钱财，成为了城市的垃圾。
这就是祥子的“杯具”，他的生活跌宕起伏最终却还是坠入了深渊，正如作品末尾所说，变为了“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼”！其实，这部作品中的人物都在走着下坡路：虎妞难产而死；小福子不堪屈辱而上吊自尽；老马祖孙本相依为命，到最后小马儿却死了；连以前威杨一时的刘四爷，都只剩一人孤苦伶仃。每个人都在走向绝望、暗淡。他们的“杯具”构成了整个社会的大“杯具”。
读完全书，以祥子为代表的旧中国城市底层人民的形象深深烙印在了我心上，震撼了我的心。对于祥子的“杯具”，我深感同情却又十分无奈。在那样的黑暗背景下，试问谁能逃脱由生活毁灭到精神毁灭的悲惨结局？
我期望更多的人能欣赏《骆驼祥子》这部作品，它能帮忙我们认识二十世纪二三十年代中国城市社会的黑暗图景，领略其中的意蕴，让我们从中吸取教训，为建立和谐幸福的家园而努力！
[荐]狼图腾读后感900字(集锦8篇)
书籍就是时代波涛当中一艘航行的思想之船。当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后，读后感的写作是我们探寻自身想法的一种形式。那我们应该怎么写好《丁丁历险记》的读后感呢？下面是读后感大全小编为你精心整理的“狼图腾读后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
狼图腾读后感【篇1】
妈妈说，阅读《狼图腾》，是一场让人酣畅淋漓的精神盛宴，难能可贵。
我不信，趁着暑假，读了，读了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再现。
举目眺望，蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，那些有关狼的传说和故事，狼性，对，中国的狼性。狼特别是蒙古草原狼这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，中国的英雄本色，像宇宙中的暗物质一样，渐渐远离我们，从我们的记忆里慢慢退化，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的堕落与愚昧。该醒醒了，中国人！
《狼图腾》我读懂了狼，我读懂了你：卧薪尝胆、同进共退、表里如一、钟情重义、不屈不挠。众狼一心的战斗精神；鞠躬尽瘁的狼群本质；以身殉职的顾全大局……你读懂了吗？中国人！
在人类与自然、人性与狼性、狼道与天道之间存在着追求和交点，闭目沉思，仰天长叹，我们中国人的身体被注入了太多的羊性，还一直在不断地被灌输，在所谓的和平与安定中，古老而悠久的华夏文明人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代，民族复兴的伟大潜力被深深埋葬，我们乐于享受安逸的日子，我们对生活妥协，对生命不负责任。崛起吧，中国人！
《狼图腾》告诉我们，如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，轮不上劳动创造以后的一切。绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，四处奔跑。不一会儿，即使羊群恢复了平静，但有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑上前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：狼咬的是你，不是我。或是说：你死了，我就不用死啦！羊群的恐惧，无所谓，事不关己，与现代中国文明何其相似，当今中国存在的英雄精神和民族性格日渐颓废进入雌化的现状，美其名曰男女平等。
《狼图腾》揭示的就是从华夏性格角度找到了中国文明落后的根源。其倡导的开拓进取的团队精神和家族责任感，呼唤伟大强悍狼文化的回归，刻不容缓，我们民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！
男儿当自强！做人当自强！中华当自强！解狼之谜，识中华文明，显英雄本色。
建议你，读《狼图腾》。
狼图腾读后感【篇2】
看完了电影《狼图腾》，很好的电影，场面效果不错，可以打80分。但是可能是因为我太爱那本小说了，所以总觉得电影拍的不够过瘾。大自然，狼和人之间的物竞天择的关系没拍出来，狼捕猎时的团队作战的精神拍的不够到位，总之有点小遗憾。
记得当年看完小说，我立马崇拜起了草原狼，还向狼学习交易之道。几年过去了，我对此有了不同的看法。狼再厉害，在人类的枪面前还是不堪一击，为什么?我们做交易就一定要捕猎成你死我活吗?有没有共赢的方法?
佛陀说，放下屠刀立地成佛，如果我们把屠刀改成橄榄枝，在资本市场实现共赢好不好?记得有位朋友说，我们交易员的.目标就是在市场中寻找黄羊，吃掉它，发现老虎，远离他。那如果有一天市场上全是老虎和狮子该怎么办?我的想法是寻找新的绿洲，开发新的大草原。
狼图腾读后感【篇3】
《狼图腾》用人类的视觉，讲述了草原狼万千年来的繁衍生息，以及后来所遭遇的生灵浩劫，惊心动魄且荡气回肠。作者是姜戎，学者一枚，非常低调，没有任何一张照片在“流窜”着…为此，我还肃然起敬一番。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，我眼中的蒙古狼拥有许多优秀的品质，他们智慧卓越、作战机警、意志坚强、勇敢而有耐性、有组织性纪律性，时刻保持者危机意识，同时也尊重自然，而在人物刻画上，作者也是浓妆重笔，展现了性格迥异的四个人。
陈阵，一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。杨克，陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。
毕利格老人，这是我这本书比较钦佩的人，他的每句话都有着丰富的哲学，关于狼的生活习性和传说以及内蒙人与狼的渊源、关系都是通过他来阐述的，他作为陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。
包顺贵，他与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧，担任了“人”的立场，并且具有反派的味道。这个角色身上有特殊年代的印记、官僚作风、和些许贪婪庸迈，承担了观众很多火力点。事实上，他作为“人与自然”中“人”的代表，正还原了人作为自然入侵者的本态。站在自然的立场，我们每个人都是包顺贵。人类文明征服自然的脚步不会停歇，对自然的掠夺必会打破生态平衡，进而造成对自然生命的藐视、伤害、毁灭。
《狼图腾》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到许多许多。下面，我就从三个方面谈谈我对狼性的认识。
狼图腾读后感【篇4】
在人们的眼里，狼是最凶残的，我们把最恶毒的人说成"狼心狗肺"，把欺负女人的人叫做“色狼”，说最贪婪的人是狼子野心，说帝国主义是豺狼，大人恐吓小孩，就说“狼来了”……但是，在看了《狼图腾》这本书之后，一个“聪明、尊严、坚韧、强悍和布满团队精神的狼的形象”在我面前跃然而出。
在这之前，对狼也长短常痛恨的我，竟然也改变了对狼一贯的看法。假如说我们汉族人的计策算是天下第二兵家话，那狼的计策就是天下第一兵家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打青纱战和隧道战。我们老祖宗几千年发明的作战计谋，狼几万年前就会了。可以这么说，我们人类打仗的许多作战谋略都是向狼学的。
蒙古人之所以那么喜爱狼，视狼为神灵，活着学狼，死了喂狼，把狼当做民族的图腾，不仅是由于狼是天下最智慧的动物之一，也是由于狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼，就没有了草原；没有了草原，也没有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草动物的数目，保证了草原上草的数目，防止了草原的沙化。从这里看出，狼就是大天然派来的神灵，狼就是草原的守护神！狼仍是草原的清道夫，见到动物的死尸，狼便会将死尸清理干净。同时，狼也是蒙古人的敌人。在他们看来，狼虽是神灵，但不可不杀，狼数目太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危险。于是人和狼之间就进行了一场持久不息的战争。可是，狼贼精，神出鬼没，只见其害，不见其样。蒙古人由于长时间跟狼战斗，跟狼斗智斗勇，所以才会变得那么强悍，那么骁勇善战。在中国的历史上，蒙古人也曾经统治了中国一个世纪之久。我想，那肯定也是狼的功劳。
“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中……”之声中传来了齐秦那首《狼》的歌曲，在那苍凉的歌声中，我仿佛看到了那只"不自由，毋宁死"的小狼，小狼最后仍是为了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世纪，我深深向往的那个草原已经没有了狼，只剩下了沙尘黄龙。我深深感触，那个古老的狼的传说，也逐渐被黄沙沉没。
狼图腾读后感【篇5】
图腾这个词语由来已久，它的意思是：把某种动物或植物当成一个民族或个人崇拜的对象来看待，比如我们汉族就把龙当成图腾，因为龙代表吉祥；维吾尔族的图腾是夜莺，因为夜莺纯朴、勤劳、善良但是，有哪个民族会把残忍凶恶的狼作为图腾呢？狼有什么值得人去崇拜呢？所以一看到《狼图腾》这本书，我就被书名给深深吸引住了，我迫不及待地打开书，如饥似渴地阅读着，想在书中寻找答案。
在很久以前的蒙古草原上，住着许多牧民，他们快乐地生活着，可就在他们生活的草原不远处的小山上，隐居着一群狼。终于有一天，狼群开始攻击人类，牧民们很害怕狼群，可是狼一次又一次地破坏让牧民们终于决定带着一群猎狗去驱赶可恶的狼。但是一次次的行动，一次次的对抗，人们总是战胜不了狼群，人们对狼群从开始的害怕变成了势不两立。牧民与狼的对抗持续了很久，牧民们渐渐发现了战胜不了狼的原因，那就是狼是一种非常团结、机智的动物。于是，蒙古族的牧民们就把狼作为图腾，以此来激励自己要像狼一样团结机智，就能战胜各种困难。
场景（一）
太阳从腾格里草原缓缓升起，陈阵和毕利格老人再一次来到了狼群的山头，突然，前方出现了一个洞，他们俩走近一看，啊，两只狼崽，正要用手去摸时，一只狼跳了出来，看来这是它们的家人，毕利格人从手中拔出一筒冲天炮(其实是鞭炮)扔了进去，以为他们无路可逃了。就在这时，许多狼跑过来，叼起还未爆炸的炮仗，丢进了旁边一个窝中，接着爆炸，但狼却从另外一个出口跑出来，逃跑了(那个洞穴是后来才发现的)。 摘自《狼图腾》
场景（二）
按照惯例，学校在12月准备举行一次长绳比赛，虽然我们班也组了一支长绳对，可却一直没有时间好好练习。眼看着比赛的日期越来越近，大家决定利用午饭后的休息时间进行练习。队员是按时在操场集中了，可开始练习了才发现有严重的问题：同学经常绊倒，前后连接不顺畅不少同学都有些垂头丧气了，我们不得不停下来商量解决的方法。首先队员们一致认为互相埋怨很不好，更是给大家增添压力，打击自信心积极性，所以相互鼓励安慰非常重要。在接下去的反复练习中，我们又发现，只要将绳子两头缩短，并且甩高一点就可以减少同学绊倒的次数。而队员间的连接顺畅则需要稳定的节奏。解决了心理和技术困难，练习变得高效而热烈了。终于在比赛那天，我们获得了第一名。
多么相似的两个场景，都是面对困难团结一致，机智地解决困难。动物固然没有我们人类的智慧，但是它们身上具有的一些特殊品质或者说是天性，确实值得我们人类学习：蜜蜂的勤劳，猴子的机智，蚂蚁的团结，狗的忠实 只要值得我们学习，任何一种动物都能成为我们心中的图腾。
狼图腾读后感【篇6】
狼图腾的读后感
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读狼图腾,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
狼是团结的.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.
狼是勇敢的.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。
暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达xx。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。
狼图腾读后感【篇7】
这个暑假又快结束了，在暑假期间，我看完了小说《狼图腾》这本书。
在没读《狼图腾》之前，爸爸就给我开始讲狼的智慧、野心、团结、仁爱、勇敢以及人类对狼的看法、行为等等。在看完《狼图腾》这本书以后，我又有对狼新的认识。
草原狼其实不是人类想的那样可恶，它是天上派来保护草原的使者，因为草原上有一种名叫黄羊的羊，它们专门吃草的根，如果没有狼的话，黄羊吃了有繁殖，繁殖了又吃，这样不到一年的时间，草原就变成了沙漠。狼还是草原上动物的教练，如果没有狼，草原上奔跑的骏马已变的懒惰，跑步就像一只只乌龟一样慢，这样蒙古民族与外界打仗是就会兵败如山倒。
狼最重要的一点就是——利用大自然的环境，这一点就突出狼的智慧、神出鬼没。《狼图腾》中讲的最详细的是一次狼群大包为一群马，狼少马多，而且马的个头还比狼大、高，按道理说狼会吃大亏，可不是这样。狼早就算好这一天的天气是最恶劣的——白毛风。狼就利用这一点，把马群死往东边的大泡子赶，而白毛风正是从西边吹来的，这样马只好向东边跑，马就全军覆没。
《狼图腾》里还讲述了蒙古民族对狼的敬爱，还从狼身上学习到了许多优点，比如：闪电战、游击战等等，所以虽然经管蒙古民族文明落后，但与五千年历史文明的汉族，也能把汉族赶出中原。
通过读狼图腾以后，我发现了自己身上的缺点，如仁爱、进取心、团队精神，和狼都有一段距离，但是我会不断完善自己，最终和狼一样。
狼图腾读后感【篇8】
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽阔、辽阔、深沉、安谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了天然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食品上，小狼对喜爱的食品居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁当玉碎的和牛马车抗争也不妥协
多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达xx年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”.但是整本书最吸引我的，仍是作者所描写的关于狼性的思索。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到入夜，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有消息，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，()狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。只有那些机灵的黄羊才会忍痛割爱，半夜起来撒尿。那些取得暖和的黄羊，也恰是死的最惨的羊。在我看来，狼，是生成的猎人，它们有韧性，有耐性。不管等多长时间，只求最后的成功狩猎，这总比抓不到强把？
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无预备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、切断，组织严密，很有章法。似乎在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种聪明也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非智慧，而是聪明。
[荐]尚书的读后感1000字合集8篇
读后感大全精选专题推荐：“尚书的读后感”。
我们常常会因为书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思被吸引，相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。多写读后感就能多读书，能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界。那么有哪些精彩的作品读后感值得我们学习？栏目小编特别为你收集的“尚书的读后感”，相信能对大家有所帮助。
尚书的读后感(篇1)
近日，央视综艺《典籍里的中国》正热播，第一期节目有关《尚书》。翻开中华民族上下五千年发黄的史册，阅读经典，知道我们生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。读“政书之祖，史书之源”的《尚书》，品百味人生。
翻开《尚书》，我品味到其历史悠久，尧舜禹夏商周；翻开《尚书》，我品味到古代先贤筚路蓝缕创造的丰富文明；翻开《尚书》，我品味到青石刻经，青史永存的文化传承……当然《尚书》的魅力，绝不仅限于此。
翻开《尚书》，品味中华民族传统文化传承的坚定信念。了解《书》的人，必定会熟知“伏生护书”的感人故事。绝不仅浮生墙壁藏书，此可谓，一家其心护《书》周全——爱子因护书，以命相搏，被乱军杀死；妻子一路挨饿受冻仍止其烧书取暖。他们用行动谱写了一曲感天动地的赞歌。才能有后世“汉无伏生，则尚书不传；传而无伏生，亦不明其意”的高度美誉。中国文化不绝如缕，薪火相传，正是因为无数先贤拼了命也要护其周全的坚定信念。上有玄奘西行“宁可向西走一步就死去，也绝不向东退一步以求生”的信念，使佛教在中国文明史上熠熠生辉；下有七十年传播中华优秀传统文化，体味诗词之美的叶嘉莹“续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉”使古典诗词，在今天为人熟知，广泛传诵。这一系列灿烂光辉的文明史，离不开一代代文学家们的传承。他们以血肉之躯铸就文化之屏障，以卓然之姿增补历史的璀璨辉煌，以坚定的信念，让文化之花灿烂的绽放在祖国的沃土上。吾辈青年更要以这种坚定的信念为往圣继绝学，为万世开太平。
翻开《尚书》，品味其蕴含的治国理念——民本思想。“民为邦本，本固邦宁。”《尚书》中如是记载；孟子曾言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”就连历史上著名的明君李世民都在说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见作为“民本”思想源头活水的《尚书》蕴涵着如此深刻的哲理。读上《尚书》，体悟大禹定九州，奠高山大川的气魄；品《尚书》，感悟武王“称尔干，比尔干，立尔矛，予其誓”的英勇。而这都源于对百姓的爱，源于心中的大义。学习尚书，传承经典，我们坚持以人民为中心的发展思想，确保人民共享发展成果，实现共同富裕，生活中无时无刻不体现着尚书的深远影响，吾辈青年更要在这最美好的年华里，为天地立心，为生民立命。
读《书》而知先贤政治本，知朝代兴废之由，知个人修之要。《尚书》之正气，像星星一样奔流在那漫长的岁月间，镌刻在了未来的璀璨星河中。我们更应细读《尚书》，让《尚书》之正气，在遥远的未来奔向经久与不朽，绽放万丈光芒。
尚书的读后感(篇2)
有什么是你拼尽一生所守护的？
俗话说，唯有诗和远方不可辜负。那么对于伏生而言，则唯有《书》与讲《书》不可辜负。战火的响声，淹没了他的叹息；兵车卷起的灰尘，掩盖了他护书的身影。岂不叹，楚人一炬成焦土；岂不恨，战争纷乱扰安宁；岂不幸，伏生留书传千古。他若偻之背影饱含了月岁的沉淀，所讲之《尚书》实现了千年的穿越。伏生一家，视《书》如命，拼尽一生，才得弦歇不掇，薪火相传。伏生守护《尚书》一生，守护着宝贵华夏文明，照亮过去，更照亮未来。
当今日的我们安享繁华与和平时，边境的石头与棍棒无情地夺走四位戍边英雄的生命。“诚既勇兮又以武，终刚强而不可凌”，在雪山书写下自己一生所守护的，用行动义不容辞守边防。“清澈的爱，只为中国”，陈红军、肖思远、陈祥榕、王焯冉烈士将鲜血挥洒边疆，卫国土不失半寸，既是使命在侧，责任在身，更是生死攸关之际为所守之中国，献上自己的一生。英雄们爱国守边，献出生命，才得国土安宁，主权完整，人民生活康乐。
又有什么是你终其一生所追求的？
古时为了钱、权、名、利战戈不断，今时为了房子车子票子迷失了方向。究竟什么才该是这生吾之所求？又究竟是什么支撑着信念去守护所谓的心灵至高地？
你心灵至高地，住着什么？可能对于如我们一般的学生，早已被社会范式填满了名牌大学，可终点又何尝在此，这不过是起点而已。所要追求的，不应只是眼前的苟且。
我们很难平衡所求，就像伏生也会希望与妻儿共读《尚书》，陈红军烈士也想多陪陪妻子和未出生的孩子，诗和远方也是美好的象征。可最终，他们选择他们所守候和追求的，还是这些让我们永远铭记的万死以赴。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”就像无数留名青史的英雄，是社会的模范，也是每个人优先具备的'精神，刻在民族心、民族魂里。
到底追求何事，守护何方？
今天的川流不息中，每个人有每个人的选择。就像当年张继名落孙山时写下的《枫桥夜泊》留传千古，而中举之人却没人被歌颂。但张继面对的却是落榜的落寞，中举之人面对的是明日的荣华富贵。
就像著名辩论赛“青年人到底该做加法还是做减法”中说的——你可以为自己的生命加重量，去承担更多的责任，但你可能会很辛苦；也可以选择为自己的生活打拼。没有说谁幸福谁不幸福，只是每个人认为的幸福不同罢了。
热泪滚烫，谁不是倾尽一生求一个好结果，无论过程如何，无论生命长短，终是成就了所追求的，守护长了所守护的，才是我们真正想得到的。
“魂兮归来，以瞻家邦。”我想，我所求的并不是明天的三餐，而是明天我能为充实自己做点什么；我所守的也不止于一隅，而是未来我能尽力守护这片土地上我所能守护的一切。
尚书的读后感(篇3)
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。
近日，综艺型节目《典籍里的中国》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”华夏经典，弦歌不辍。沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。传承文化基因，镌刻华夏文明！
斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、平天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。
风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的中国》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。
仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。
立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。传承文化基因，镌刻华夏文明！
尚书的读后感(篇4)
多维度的舞台空间，沉浸式的呈现视角，是《典籍里的中国》一登场便令人耳目一新的地方。节目创新设计270度立体舞台，综合运用环幕投屏、增强现实(AR)、实时跟踪等新科技手段，开拓架构出历史空间现实空间，并以跨越时空对话的形式营造了多空间、沉浸式故事讲述场。
它的多维空间、沉浸式的体验，很有创新效果。技术呈现直接升级了我们的审美体验，带来一种审美沉浸，具有很强的带入感。《光明日报》文艺部副主任李春利说。
不仅舞台空间展现出时空变换，撒贝宁也以当代读书人的身份串联起不同的时空情境，与古代读书人伏生展开穿越古今的梦幻对话。跟随撒贝宁的视角，观众也仿佛置身于历史长河中，看见了《尚书》的传承之路，听见了书中的历史回声。
这次节目电影化和戏剧化的升级是升维的，其最大特点是跨艺术门类融合与媒体融合双向引领。对于节目创新特点，中国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心秘书长冷凇提到，节目打通了多重时空之间的关联性，包括点评时空和戏剧时空的欣赏关系，创作时空和表演时空的因果关系，以及历史揭秘和当代延续的传承关系。
从舞美、服装、道具等细节的精雕细琢，到演员表演的入木三分，再到舞台技术的独特效果，让观众沉浸其中。
《典籍里的中国》让戏剧和布莱希特的间离理论都有了新的发展与解读，倪大红的表现彰显了演员的演技和魅力。中央戏剧学院院长、党委副书记郝戎讲到。
北京师范大学文学院教授、博士生导师康震撰文评论《典籍里的中国》为观众打开了一条时空隧道，让年轻人一头扎进了古籍里的多重世界。几场戏起伏跌宕，高潮迭起，戏剧性很强，同时又传递出《尚书》蕴含的精神。
《典籍里的中国》由中央广播电视总台央视综合频道联合央视创造传媒、中国国家话剧院共同打造。从观众好评，到专家热议，这档迅速出圈的节目也彰显出国家媒体在文化节目领域的内容生命力。
从《故事里的中国》《经典咏流传》到《主持人大赛》《开学第一课》等，近年来，中央广播电视总台坚持打造有文化、有品质、有规模、有声势、有影响的文艺节目，推动文艺工作实现跨越式发展。今年春节档，总台又献上了一系列底蕴深厚、引人回味的文化盛宴。据悉，在第一期《尚书》之后，《典籍里的中国》还将聚焦《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等文化典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。
尚书的读后感(篇5)
《典籍里的中国》首期节目中，护书人伏生用一生护《书》、讲《书》的故事感动了很多人。这场古代读书人与当代读书人之间穿越时空的对话，开启了一场兼具艺术熏陶和精神洗礼的文化之旅。
《人民日报》文艺部主任袁新文表示，这档历史文化类节目，用典籍破译文化密码，在知识普及的同时也进行了思想阐释，并增强了文化自信。
让书写在古籍里的文字活起来是《典籍里的中国》一大破题点，《尚书》这期便将民惟邦本 本固邦宁这一理念演活了，不仅展现出主流价值的一脉相承，也照应出以人民为中心的当代主题。
对于节目诠释典籍的叙事手法，中国传媒大学新闻传播学部学部长高晓虹谈道，《典籍里的中国》将远古拉到当代，把文字变成了形象，将典籍中的思想精粹和今天的时代精神结合起来。节目还拓宽了叙事场域，既有《书》中的故事，也有护《书》人的故事，还有其他与《书》相关的人和事。这是一个中国故事系列，在一部典籍、一个人、一个主线的严谨构架体系里，用故事化、戏剧化的方式来识读经典，引导今天的年轻人能够读懂经典，读懂今日之中国。
节目首期便选择将《尚书》作为展示对象，把其中的精神内涵和文化价值与独到的电视综艺形态结合起来，让这部文辞古奥、和当下有着相当距离的典籍活在了二十一世纪的电视屏幕上，让典籍获得了一种学术研究之外的独到观照。评论家、北京大学中文系教授张颐武表示，节目为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。
中国文艺评论家协会副主席张德祥说，《典籍里的中国》核心是用形象阐释典籍。形象是有生命的，有了形象典籍就活起来了。其价值、内涵、深度，不仅是讲好中国故事，也是向世界讲好中华文明的故事。
这与节目创作初衷不谋而合，中国人讲文化传承，我们在传承优秀文化的同时，也在传播文化。而电视节目，能够让更多老百姓看到中国文化的回潮。《典籍里的中国》艺术总监、中国国家话剧院院长的田沁鑫说。
尚书的读后感(篇6)
一声惊雷忽至，万千典籍破壁而出，被冠以政书之祖，史书之源的尚书得以舒展，在幽黯中熠熠生辉，隐遁千年的文化密码得以破译，在挣扎沉浮的文学史上汇拢交织。
《典籍里的中国》首期节目的主角，选取了《尚书》这部文化元典。通过现代读书人撒贝宁与优秀演员倪大红饰演的浮生一角跨越时空的对话，带领观众一同走进尚书。看完这期节目，很难不为之动容，我不知多少文物没能躲过战争、盗窃的毁坏，在寂静无声的岁月里慢慢被人遗忘，多少古籍难以跳出盛极而衰的宿命，荒芜的沙漠里、清冷的殿宇里藏着多少流传千年光华璀璨的中华文明瑰宝，又是否有人听见他们的哭泣。所幸《尚书》遇到了浮生，与其说是浮生不顾一切保《书》，不如说他与尚书相互救赎。幼儿时代的浮生出口成诵：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。对《书》绵延出浓厚的兴趣，后来他在烽烟滚滚战角吹响中，用尽一切护《书》周全。他的儿子因保书，以命拼搏后被乱兵杀死，他的妻子不肯燃书取暖，最终倒在丈夫怀中病亡，永远地留在了那片荒野。我妻、我儿我全家舍命护《书》，伏生先生发此慨论当之无愧。
记得在伏生先生听闻汉文帝派晁错前来学习尚书时，只短短几秒钟，先生眼神中流露出来的真情，我却切身的感知到。他听到自己读了一辈子的尚书能够被当今皇帝重拾时，他的心中就盈满了泪水，往昔豪情流涌，踽踽独行于世的苦恨在刹那间都被化解;当他邂逅当世后人尊崇这部典籍的字字句句时，不绝如缕，薪火相传便有了形状，他看得见摸得到历史的厚重。那忧愁一生的心头肉被如此尊奉着，老泪纵横，只扶着鸠杖跪地掩面叹息，颠簸不破的历史压满他的心枝。
表演结束后，蒙曼女士提出她一直在思考的一个问题：什么是中国?我想，中国是五子之歌中咏诵的民为邦本，本固邦宁;是青石刻经青史永存的坚守与传承;是几经波折离厄重重后荜路蓝缕，创造文明，开天辟地的勇气;更是大禹三过家门而不入、披山通泽决河定州的信念、是周武王称尔戈，比尔干，立尔戈，予其誓的为民立命的仁心和浮生先生究其一生让历史脉络，历历重现逆流而行一段文化苦旅的笃定。
读《书》而知先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之要。可汉无伏生，则尚书不传愿浮生与《书》历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
尚书的读后感(篇7)
敦煌，莫高窟。
洞天石扉,訇然中开，万卷典籍，千年洞藏，霎那间出露于漫天玄黄之下;如今，一万五千余卷典籍被奉之高台，为国人视若国宝。这些典籍，构筑成了中国的精神高楼，熔铸为了中华民族的文化血脉，《书》，便是这烟波浩渺的中华精神之海中激腾的一浪。
《书》，即《尚书》，文化元典、政书之祖、史书之源。翻开《尚书》,有禹敷土，高山刊本，有称尔戈,比尔干。犹记大禹治水，开九山，通九河，定九州，在中华大地谱写一曲壮阔激昂的歌曲，展现了中华民族自古就有的人定胜天的豪情与壮志，更体现了中国人民的智慧。犹记周武王牧野一战，即使天降大雨、占卜凶兆，他也没有退缩。因为他知道：真正的天意，实为民意;真正的天道，在于民心。由是，他得以得民相助，攻入朝歌，去创造自己的伟业。《尚书》由八千多篇浓缩为百篇，倘若其没有流传后世，这对于这个世界将造成多大的损失!也许我们看到黄河流深，不会想起为此奋斗终生的大禹;看到殷墟遗址，不会想起得道者多助，失道者寡助《尚书》实为中华民族的精神瑰宝。
看着眼前的尚书，你是否想起它背后的那些人?无论是石刻的，竹书的，纸印的，背后都有一段故事。伏生，视《尚书》如命，当秦的火把逼近，他将《书》藏于墙壁中，只为护得文化传承的星火不灭。伏生授经，不仅仅是传承文化，更体现了一个老者对文化的热爱，一个后生对文化的敬畏，一个王朝、一个民族对文化传承的重视。无论是孔安国献孔子家中的《尚书》，亦或是唐朝刻下开成石经，都是文化的传承。向他们致敬，因为他们，中华文化的天空中，又多了一抹亮色。青石刻经，他们，永存青史。
岁月失语，唯石能言。在文化的代际传承中，我们要敬畏典籍、敬畏文化。丘吉尔有言：不伴随力量的文化，终将成为灭绝的文化。倘若只将典籍存于图书馆中束之高阁、只将足迹埋于图书馆而不刻入人们心中，只怕叹息也是枉然。我们对文化的态度，如果变成只有早自习和晚自习，强迫人民去学习，人们就会想要逃走。真正有力量的文化,当是铭记在人们心中的文化，所以最好的态度，就是人们始终对文化保持一种亲切感。我们很高兴看到《国家宝藏》、《经典咏流传》、《典箱里的中国》为爆款IP,这不正意味着我们这个民族对文化的亲切感正与日俱增吗?这样的文化，才称得上是有力量的文化;这样的民族，才称得上有力量的民族。
上古尚书,是中国的一部分;而中国,也存在于一部部典籍中。我们不但要尚《书》，更要尚书。唯有如此，才能让中华文化永存，让中华文化赓续，让中华文化永葆生命力!
尚书的读后感(篇8)
窈窕淑女，君子好逑。这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
一日不见，如三秋兮。是恋爱中人的典型心态；执子之手，与子偕老。这是一位厌战思妻士兵的内心独白。岂不怀归，是用作歌，将母来谂。是征人对父母深深的思念；谁谓河广，一苇杭之。是身在卫国的宋国人的思乡之作；所谓伊人，在水一方。含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；虽速我狱，亦不女从。是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
勿剪勿拜，召伯所说。是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；民之罔极，职凉善背。是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。硕鼠硕鼠，无食我黍。是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔乐土的.诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到那来自远古的心灵的呼唤。
同是天涯沦落人，只是我们的结局是那么的完美。
[荐]《茶花女》读后感(合集8篇)
如何让自己的读后感充分体现出作品的精髓呢？读了作品后，我们可能会对某些片段产生很大的触动。往往会写一篇读后感，这样可以不断更新自己的想法，下面的“《茶花女》读后感”也许也许是你在寻找的内容，本文供您参考并请您收藏！
《茶花女》读后感(篇1)
“我爱你，胜过爱自己，胜过爱整个世界。”
玛格丽特是一枝在黑暗中盛开的茶花。伴着阴冷、潮湿、恶臭而生，糜烂是它的养料。然而，这枝花却比别的茶花更美，它脱俗圣洁，追求阳光，在一束花中脱颖而出。在阴暗的角落里默默期待阳光撒向她。然而盛开只是一种过去，凋谢也许才是真是的存在。在茶花被阳光亲吻的时候，无情的风吹折了娇艳的花枝，让它凋在了黑暗阴冷的角落。盛开只是一种过去，凋谢也许才是真是的存在。到最后，所有的风情终是浮华一世转瞬空。
很多人认为爱情的本质是自私的，只是为了自己感到幸福。而玛格丽特带来的震撼打破了这种观念。
出身不能选择，若是可以的话，哪里有人愿意沦落风尘？！身为一个风尘女子找到真爱多么不容易，然而却不被世人的道德伦常接受。她生活的社会肮脏，虚伪又自私。所谓的巴黎的上流社会…！她不被人理解，受人排挤，遭人白眼，更甚者饱受她恩惠依附她而活的一个老女人也因为金钱抛弃了她！但是值得庆幸的是，她得到了真爱，她的灵魂也因此得到了净化。在阿尔芒父亲为儿女幸福的祈求下，她牺牲了自己换回了阿尔芒和他妹妹的幸福。然而可悲的是，阿尔芒因为误会，在玛格丽特临死之际、最需要爱人在身边之际，用极尽讽刺羞辱的手段，报复这个伤痕累累，身心精神早已千疮百孔的女子！“只有男人才有不给人宽恕的硬心肠。”阿尔芒根本就不知道玛格丽特为自己和妹妹牺牲了什么，他就让这个，像茶花一样的女子啊，在冷漠和期冀的双重煎熬中渐渐死亡。也许玛格丽特闭上双眼的时候才是彻底得到了解脱吧。
在这本书里我看到了一对相爱的人爱而不得。阿尔芒因为所谓的男性自我意识逼死了自己所爱的人。他的爱虽热烈却自私。玛格丽特是那么的爱他全心全意地爱他啊…可是呢，他怀疑她的忠诚，他一味地要求玛格丽特给予他身心的全部，可却从未想过一个妓女，从她所处的泥潭中走出来从良，需要多大的勇气…她为了阿尔芒，付出了多少而又得到了多少？最终又是，什么样的结局？死前还没有得到阿尔芒的原谅！即使她并没有错！
玛格丽特是一个坚强圣洁善良的女性，生活在这样的社会里，是他们的不幸。门不当户不对的爱情观念更令人厌恶。
\我的心，不习惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了\“或许我还活在你的心中，是最好的地方，在那里别人是看不见的，没有人能鄙视我们的爱情。”
你的名字，你的家庭，你的一切都是我爱你的缘由。我爱你的一切，这是伟大的的爱。爱是成全，而不是自私的。阿尔芒终没有玛格丽特懂得爱的真谛。
心疼这个茶花般的女子，若有来生…
《茶花女》读后感(篇2)
《茶花女》是由法国著名小说家、戏剧家小仲马所写。主人公玛格丽特·戈蒂耶是农村姑娘，长得异常漂亮；她来巴黎谋生，不幸做了妓女。富家青年阿芒·杜瓦赤诚地爱她，引起了她对爱情生活的向往。但是阿芒的父亲反对这门婚事，迫使她离开了阿芒。阿芒不明真相，寻机羞辱她，终于使她在贫病交加之中含恨死去。
事实上《茶花女》的故事并非是虚构，当时巴黎有个妓女，叫阿尔丰西娜·普莱西。她从诺曼底乡来到巴黎，沦为妓女后改名为玛丽·杜普莱西，后来得了肺病，死时年仅二十三岁，成了《茶花女》中的女主人公的原型。玛格丽特也像她一样本是一位贫穷的乡下姑娘，来到巴黎谋生，不幸做了妓女。然而，她们两个还是有区别的，玛丽的身份虽值得同情，但她的的确确是一个堕落的人。可玛格丽特却不同，她显得美丽、善良又聪明，虽沦落风尘，但保留着一颗纯洁、高尚的心灵，她渴望得到爱情，当这种希望破灭后，又甘愿牺牲自我去成全别人。
我看完《茶花女》之后，我明白了，我们都该想文中的玛丽格特一样，虽沦落风尘但还要保留一颗善良的心、纯洁的心灵。
《茶花女》读后感(篇3)
对于这本书的书名在很小的时候就耳熟能详，只是听说这是描述一个放荡不羁妓女的书，也曾在长达三十年的时间里一味成为新中国的禁书，在幼小的心灵深处总觉得这本书会很不堪，从未想读过，但是直到今日，也许是被年龄的征服也许是好奇心释然，当翻开这本书的时候才真正发现这本书并不是被别人描绘的那样。
在这份曲折悲惨的爱情中，也许开始你会以为是阿尔芒的父亲扼杀了儿子的爱情，当你真正读完之后，我觉得是男主人公的虚荣跟过度的猜疑才能故事变得如此让你惋惜。在这份爱情面前，反而身为茶花女的一个女人，展现出了圣洁的一面，一个以出卖肉体和感情为职业的女人，但是她们也有她们自己不愿意出卖的爱情，也许是因为她们看透了人间的虚情假意，反而她们更加看重渴望爱情，也就因此才会毫无保留的陷入了阿尔芒的感情漩涡。与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。我们也无法否认阿尔芒对茶花女的感情，但是他一直不相信茶花女是真正爱他的，总是疑心疑鬼的觉得他正在遭受着捉弄，心胸狭窄心里充满了怨恨，当问题出现之后，没有去研究和分析她为什么变心，反而粗暴的认为她就是不能甘于贫困和虚荣才离开她的，甚至对她进行报复。唉，但是无论怎样，说到底我们也不得不承认阿尔芒对茶花女那种几近变态的爱吧，也许是因为太爱，所以才不理智，最后深深的活在自责跟悔恨当中。
好像这本书后来也被称为男人忏情录。
这世上许多爱情的悲剧都是来源于大大小小的虚荣猜疑不真诚不信任。
《茶花女》读后感(篇4)
如果说妓女也是有情的，你会相信吗？也许有情的妓女不多，但玛格丽特就是其中一个。当她遇到阿尔芒的真心时，她也如一个普通女子般悸动，无法控制住内心对这个年轻小伙的好感和喜欢，被他所深深吸引和折服，继而迫切想要了解他，一步步向他靠近，最后义无反顾地与他坠入爱河。
法国一直都被认为是个被浪漫填满的国家，法国风情，热情洋溢，男女们从不对自己的爱有所隐藏，他们更喜欢“爱就要大声说出来”的方式，他们把爱慕溢于言表，恨不得让全世界都知道自己经历的浪漫爱情，他们乐于分享快乐和幸福，他们也相信当你敢于分享爱的时候，你的祝福会得到更多，这份爱情也就更被天主眷顾和保佑。所以，当玛格丽特和阿尔芒至死不渝的爱情在这里上演，且被作者告知这是一个真实的故事时，我丝毫不觉得惊讶，反而有种命定的爱情，始终都将遇上，爱上的感觉。不可否认，玛格丽特和阿尔芒之间的爱情是真切而浓烈的，无论他们被外界认可或祝福与否，这都是一种罕见的真爱，更是一场醉人的爱恋。
也许现实里，两个人相爱考虑的东西总会很多，各种柴米油盐杂七杂八的东西，让爱情难以简单纯粹，也让我们难以抉择，但是当真爱来临时，你会突然什么都不想管，觉得两人在一起就好，哪怕明天就要风餐露宿，哪怕身边有很多反对的声音。阿尔芒和玛格丽特就是这样的一对，阿尔芒，一个小康家庭的青年，当他在剧院第一次遇到玛格丽特的时候，他就知道自己彻底沦陷在了这个女子的妖艳与美丽里，在他眼中，她是那样的与众不同与妙不可言，她的一颦一笑都足以让他为之倾倒和津津乐道，他想结识，与她相爱的感觉又是那样浓烈，喷薄欲出，不由自主。玛格丽特，一个习惯了靠人供养而获得富贵生活和奢侈品的女子，她多年徘徊在上层贵族、富翁的身边，对所谓的真爱早已看淡，总觉得相信这些虚无缥缈的东西，就像担心天什么时候会塌下来一样不切实际，相比于相信真爱的存在，她更相信金钱才是更让人快乐的因子，有了它，便有了快乐的理由。她也从不觉得自己的生活会有所改变，闲暇时坐着体面的马车出入剧院，无聊了也可弹弹钢琴或者去去舞会歌厅解闷，直到她在剧院第一次遇到阿尔芒，她才惊觉原来这个世界还可以更有意思，起初只是觉得他好生奇怪，讲话不着边际，直到那次自己身体的抱恙，才让她洞察了他的爱慕，天啊，他的爱是那么圣洁，让人不自觉地想要更多，更多，哪怕知道自己并非寻常女子，只是一个靠人供养的风流女子，低贱地说，就是一个男人的玩物，妓女的身份让她本不应奢求这样圣洁的爱情，但最后她还是沦陷了，沦陷在这个叫作阿尔芒给予的深爱里。
老妓从良，这是褒义词吗？怎么隐藏了这么多的心酸在里面。浪子回头，这是褒义词吗？怎么隐藏了这么多的艰辛在里面。也许，我们应该相信一个人不管早先他选择或做错了什么，当心灵达到一个不一样的程度时，他就会想要改变，而且是付诸于实际行动地去彻底改变。谁说真爱不能存在于玛格丽特这一个渴望茶花般纯洁爱情的妓女身上呢？爱情向来不问阶级的高低，身份的贵贱，它只在两颗真心中产生，如果两个人足够爱，没理由爱不到远方，爱不到天长地久，爱不到白头偕老。要相信，当你在努力爱的时候，那个人也在用尽全力地推动这介爱的小舟，只要你们齐心协力，那排除万难， 厮守终生便是结局。
那一簇象征爱情纯洁的白山茶正在慢慢吐露芬芳，惟愿你也能嗅到那圣洁的芳香，提醒自己不要因为受过伤就不再相信爱情，真爱依然存在，下次遇见爱的时候，不要害怕退却，而是可以自然地迎上前，对它说一声：嗨，好久不见，我的爱情！
《茶花女》读后感(篇5)
在茶花女中，这名法名作家塑造的是一个挥金如土、而为维护自己所的人的利益甘愿牺牲自己的幸福、甚至能忍受人的误会，并且愿受恨煎熬的一个具有高贵品格的JINV形象。也许玛格丽特·戈蒂埃这种人并不很多，但它至少说明无私的能够出自一个挥金如土谈笑人生的JINV。这样的事在十九世纪的法，在艺术之都巴黎，在人们那种崇尚地位、名誉、金钱的氛围里，鲜为仅有。
在书中，多数人的思想趋于享乐主义，人与人之间的关系完全被金钱所代替；那些于贵族富翁位置的人们，一面鄙视那些卑微没落的JINV，自以为品德高尚、具有良好的教养，一面却用他们的金钱去占有玩弄她们，表面还装出一副正人君子之相。他们把拥有作为高贵功的标志，他们虽然在JINV大把地花钱，但是始终都是为了自我的虚荣；他们所做的一切都是自私的。而主人公茶花女就是被那些阔佬的虚荣品位所把玩的烟花女子之一，她被视为卖的贱的人，尽管陪的是有地位的人，自己却丝毫没有地位，她们只能凭借美貌与整个有产阶级相抗衡。以狂欢狂饮缓解精神所受的侮辱，以及灵魂的孤独。女主人公在这种环境中早趋麻木，但她终被阿尔芒真挚的唤醒，致使她向往过一般人的生活，和阿尔芒永远相，然而世俗偏见与她们所走的错路造就她们根本获得不了的幸福，似乎就连帝也不允许。
玛格丽特最终为了人阿尔芒牺牲了自己，我为女主人公的不幸遭遇嘘唏，并深以同。这是个惨剧，我认为最惨的不是女主人公的死，不死又能如何，恐怕会更惨，那个社会，一张张丑恶自私的面孔不许她幸福，说到底，她仅仅是一个诺曼底乡村姑娘，而且难免继续挣扎，这真可怕。
生活在女主人公边的人，公爵乃一切生活必需品的承担者，但却是为了独自占有她，让她为他能控制的人；在她找到自己女儿影子的伯爵愿为戈蒂埃花很多的钱，包括Ｇ伯爵，可他们都是为了得到她，让她为他们的。也许，其中有一点真，但他们却绝不会让玛格丽特这样一个JINV名正言顺地做他们的夫人。从中可以看出，他们极为鄙视她的份，虽为她的美貌所倾倒，但只敢在里做她的人，而不敢正大光明与她接触，深怕有损他们的尊贵份与名誉。
普露丹丝这个丑陋卑鄙的小角更有特点，这是典型的掮客。她老巨滑，表面对玛格丽特百依百顺，为她办事，其实骨子里完全是为了能够从戈蒂埃捞到尽量多的好，想沾她的光；可是当玛格丽特病危、债主找门时，她却再也不出现了，而这些债却是她欠下的。就连主人公的父亲迪瓦尔先生，仿佛对玛格丽特有一丝痛惜，但他所做的不过是为了维护自己家庭的荣誉。
《茶花女》读后感(篇6)
书是不错的。我不得不说书中的茶花女真的是一个非常难得的女人，出淤泥而不染。美貌，善良，无私，宽容……为了爱情她奋不顾身地追求过，歇斯底里的呐喊过，也坦然而无奈地放弃过。但我并不喜欢这样一个女人。书中的阿尔芒也不是一个好的角色。或许我认为男子还是需要一点大男子主义的，而他的形象让我觉得过于卑微。不知道是说，我的内心已经老了，还是说我从未遇见过真挚的爱情。我也无法被这样的爱情而感动。对于他们的爱情的收尾，我是意料之中的。作者想要批判的是一种压抑人性、虚假残酷的道德标尺对人们造成伤害的丑恶社会现象。但我觉得这是在做难免的。即使是现代的文明社会，人们也无法不对一个妓女抱有偏见。而且对于玛格丽特这样一个女人，她身上的品质固然是罕见的，高尚的。但是阿尔芒的父亲，别人的态度，我也不觉得有什么不对的。还有我想说，这样的妓女太多了，一个有良好品质有真情的妓女也是不在少数的，为什么因为她的死亡就要将她的形象过于美化呢？离开，让一切变得简单，让一切重新来过，让一切有了重新被原谅的理由。是这样吧，这是出于一种同情吗？也许这是人性的本能。好像难以被感动，你说我冷酷也好，迂腐也罢，但我始终认为，你既然选择做了一个妓女，你就应该承担这一切后果。没有任何一个人是可以得到最为公正的对待的。这是你想要的，这是你所选择的，这个结果也是你该承受的。为什么要将这个女性塑造的看起来很伟大呢！
《茶花女》读后感(篇7)
原谅我学了这么多年法语却刚看《茶花女》，但是看完之后觉得，其实如果放在早些年，我可能还未必能看的懂。感谢小仲马用朴实无华的文字给我们讲述了一个感人肺腑的故事，经典之所以成为经典，就在于它的现实意义，不管放在哪个年代，总能让人产生共鸣。
百度百科对这部小说的人物介绍里，把阿尔芒的父亲杜瓦尔和玛格丽特的朋友普吕当丝用完全贬义的形容词描绘。一个“自私伪善，满腹偏见”，一个“自私贪财，虚情假意”，对于没有看过小说的读者来说，这也算是直截了当并且相对符合人物性格的介绍了。
不过看完这个故事之后，我倒不觉得这本书里有谁是所谓的“坏人”。毕竟“好人还是坏人”的道德评判太肤浅了，只有小孩子在看电视剧的时候才会这么问大人吧。
人性太复杂了，环境太残酷了。每个时代都有每个时代的悲哀，每个人也有各自难言的不幸。不能简单地说是谁一手造成了悲剧，因为世上本就没有绝对的对错。更多的是无奈，是对爱情和现实的反思，是对整个社会普世价值观的思考，而不是去在某一个人物身上找批判点。
爱情这个永恒的话题，成就了多少旷世名作，演绎出多少唯美经典。有没有发现，最经典的故事往往都是悲剧结尾。无论是莎翁的《罗密欧与朱丽叶》，还是卡神的《泰坦尼克号》，亦或是民间流传的《梁山伯与祝英台》，但凡能让人们讴歌铭记的，主人公都没有收获美满的爱情。为什么呢？
因为只有悲剧所营造的强烈的疼痛感才能带来深刻的记忆和思考。这道理就好比上学时期印象最深刻的老师，往往都是比较严厉的那些。
我在看的时候是流了泪的，尤其是结尾的几封信件和手记，将真相一层层揭开的同时，也将整个故事推向高潮。小说这个东西就是这样，看的时候总会跟随情节转换自己的喜怒哀乐，你很难把情绪抽离出来去理性地欣赏文字，而是自然地把自己的情感和观念代入进去。
所以，作者要呈现给大众的不单是几页文字，而是文字背后所影射的那些东西。对于读者来说，看小说也不是用眼睛，而是用心和大脑。
茶花女为爱情做出的牺牲让人心疼，而她守护的那份高尚无私的感情，又给了她什么呢？希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
《茶花女》读后感(篇8)
阿尔芒就是个甘蔗男，先说爱的人是你，让玛格丽特爱上你这个穷小子。她相信你，义无反顾地让自己坠入爱河。在玛格丽特“离开”你的时候，你却不信任她，觉得她在欺骗你，甚至想尽办法在精神上折磨她。你难道没有想过她是为了你才这么做的吗？失去你她连命都不想要了，重回妓女的生活把她的身体搞垮，她只想早一点死去。这些奢华的身外之物早就不是这个拥有过爱情的女人所在乎的事情了。她这么做还不是为了你和父亲之间不要因为自己而产生隔阂嫌隙。就连自杀她都担心会让你的内心填上一份内疚…就算她已经被你折磨地遍体鳞伤，因为你的一句话，在你拥有别的情妇的时候她又回到了你的身边。她爱你爱得卑微，任你发泄、玩弄。哦，可怜的玛格丽特。我明白嫉妒会使人发狂，误会能让人蒙蔽双眼。但如果你爱她，只少你不应该去伤害她……
而对于阿尔芒的父亲来说，尽管他认同他们之间的爱情，他依然坚持让玛格丽特做出牺牲来保全儿子和女儿的清誉，毕竟在那个年代这位老父亲听一个妓女说话能理解她已经很不容易了。而傻姑娘玛格丽特把这种自我牺牲看成是减轻自身罪孽并能使灵魂变得圣洁的一种途径……看着玛格丽特的日记，内心十分痛楚。她是深爱着阿尔芒的，每一分每一秒，她都在为阿尔芒活着。所以爱从来都不是用嘴说的，这种隐忍和默默付出才是最感人的……
[荐]红军的故事读后感(合集8篇)
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品读后感究竟该如何写呢？小编经过整理，为你编辑了[荐]红军的故事读后感(合集8篇)，仅供参考，我们来看看吧！
红军的故事读后感【篇1】
今天，我阅读了一本名叫《红军长征故事》的书籍。这本书籍里，记载了许许多多关于红军的感人故事。红军，是勇敢的、是坚强的、是无畏的、也是无私的！
这本书，让我明白了很多很多。
我记忆比较深刻的有2个故事。
有一个故事，叫做《一袋干粮》。故事的大致意思是这样的。一位年仅13岁的红军女战士小兰在长征途中，因为救一名险些掉下去河的红军而不小心弄丢干粮的事。小兰把干粮弄丢了，可是她并没有向任何人提起这件事，因为在长征途中，粮食本身就很少，大家也都吃不饱。如果让大家知道了这件事，大家一定会拿出原本就寥寥无几的粮食来帮自己的。所以，懂事的小兰就，自己抓了一大堆野草放进挎包里，还真像有许多粮食。
可是，小兰毕竟还是小孩子，怎么能一直吃野草呢？过不了多久，小兰的身体就不行了，随军护士发现了这件事。她告诉了战友们。大家都很自愿的拿出自己的干粮分给小兰吃。小兰在这部队里体会到了家的温暖。
这个故事既没有夸大红军战士们的伟大，也没有突出小兰有多么坚强。但是这朴实的语句，却让我的内心深深地触动了。这名和我年纪差不多大的女孩，有着比普通人还坚强的意志。其实，她的粮食弄丢了，她完全可以伸手向大家要。可是她没有，她只是默默地拿了一大堆野草，来隐瞒这件事。这是多么无私啊！
再者，红军战士们也没有因为粮食不够而见死不救。他们义无反顾地拿出粮食来帮助小兰。让我看到了红军战士们坚强、无私、不怕苦的优秀品质。
还有一个故事，让我险些落泪。
故事的名字叫做《丰碑》，十分之感人。事情是这样的：红军长征过雪山途中，一位年迈的军需处长将棉衣让给他人，而自己却被冻死的感人事迹。这位军需处长，十分年迈体虚。其实，他才是真正需要棉衣的人。可是，他却毫不犹豫的褪下棉衣，把它让给他人，让自己被活活冻死。军需处长是红军中很年迈的战士，他完全可以自己穿着棉衣跟着大部队。可是他没有，他明明知道，把厚重的、保暖的棉衣让给他人，等待自己的是令人恐惧的死神。
他是多么的无私，多么的伟大。他为了让比自己年轻的战士走出雪山，让出棉衣。他普普通通，却有着常人无法拥有的无私奉献。这些难能可贵的品质，都在红军战士们身上完美体现了。
正是因为这些无所畏惧、无私奉献、坚强的品质，才让红军战士们打败了侵略我们祖国母亲的侵略者们！
我们现在的美好生活，都是用红军战士们的努力，红军战士们的牺牲，得来的。我们要努力学习，学做“红军小战士”！将来报效祖国，成为祖国的栋梁之才！
红军的故事读后感【篇2】
今天我读了《红军长征的故事》中的《一带干粮》
它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中干粮的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖！
看完之后，想到有些同学经常浪费粮食，挑食，我万分激怒，再想到自己每次吃饭碗里的米粒总是一粒不剩，妈妈还以我为榜样教妹妹，我感到万分欣慰！你们知道吗？在红军长征时，他们什么也吃不到，为了填饱肚子他们甚至去吃树皮，草根和野菜。所以我们应该做到节约粮食！
红军红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过尽后来颜。这首诗歌久久萦绕在我的耳畔!
红军是我们永远的骄傲，我们要学习他们朴素、刻苦的精神！
红军的故事读后感【篇3】
我看了《红军长征的故事》中的《飞夺泸定桥》后，对红军战士们有了无比的敬佩。
书中《飞夺泸定桥》里主要讲的是：1935年5月25日，中央红军长征先头部队在强渡大渡河成功后，蒋介石急调川军2个旅增援泸定桥。主力由安顺场沿大渡河右岸北上，两路夹河而进，火速夺占泸定桥。27日晨，右路先头部队，由团长王开湘、政治委员杨成武率领从安顺场出发，沿途击破川军的阻击，经2昼夜，29日晨占领了泸定桥西桥头。守城川军在红军抵达前，已将桥上的木板拆除，只剩悬空的铁索。是16时，连长廖大珠等突击队员，在全团火力掩护下冒着川军的密集火力，攀踏着铁索，向对岸冲击，当接近桥头时，川军突然施放火障，突击队勇敢地穿过火墙，冲进泸定城，同川军展开巷战。
看完之后，红军战士们让我们的生活变得多么美好啊!可却有许多的人不珍惜现在的生活，而是在不停的浪费。比如有些同学经常浪费粮食，挑食，可你们想过吗?在红军长征时，他们什么也吃不到，为了填饱肚子他们甚至去吃树皮，草根。所以我们应该做到节约粮食，乘了多少饭就要全部吃掉，不能浪费。
红军是我们永远的骄傲，他们的牺牲换来了我们如此平静和谐的生活啊!
红军的故事读后感【篇4】
最近，我读了一本《红军的故事》的书。这本书主要讲述了红军在两万五千里长征途中的故事。红军在第一次内战的非常时期的斗争中表现出了红军战士们为了崇高理想而百折不绕，奋勇拼搏，战胜各种艰难险阻的革命品质。
看完以后，我千思百绪：在硝烟弥漫的岁月里，红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲壮丽的凯歌，为中国人民解放事业立下了不朽功绩。他们的事迹令我们敬佩。如黄公略，在反“围剿”斗争中，他领导红军英勇作战，屡立战功；如周逸群，他与贺龙等开辟湘鄂西苏区和创建工农武装。
比起红军战士们，我们今天的生活太幸福了。他们常年睡在野外，而我们则睡在温暖的床上；他们吃的是野草树根，而我们则吃的是鸡鸭鹅鱼；他们靠步行到达目的地，而我们则坐交通工具到达目的地。我们的条件比他们优越那么多，为什么我们不能像他们做得一样好？
其实原因很简单，就是我们现在还不够努力。没有确定目标后就努力争取，只要努力争取了，我们就会和他们一样好，甚至比他们更好！所以我们一定要努力，争取超越他们，成为新一代的英雄。而做好每一件事，是成为英雄的前提。当我们回味着现代生活的美好时，请不要忘了为解放作出贡献的老红军，是他们的努力使中国人民得到了解放，使我们过上了这美好而又幸福的生活。
我从这些故事中汲取强大的精神力量，磨砺意志，奋发向上，勇于开拓，把自己造就成有用之材，为实现中华民族的复兴大业贡献出自己的光和热。
红军的故事读后感【篇5】
我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前，从内心不由自主的发出这样的赞叹：“这简直是中国战争史上前所未闻的”。它已经深深震撼了我的灵魂。
震撼啊！数千人马驮着锱重万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵。面对高山悬崖，冰雪雨雾、湍急的河流、莫测的风暴、灼热的沙漠、无底的沼泽，饥寒交迫、刀山火海。。。。。。这一重又一重令人无法相信的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是“无坚不摧”的红军。
历史的车轮已经把人类载入到一个崭新的世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，现在的人们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难而进。知难而退的人几乎占了三分之二。记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了，现在想起来，那是我人生路上的一次最大的失误。我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。试想一下，我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力。。。。。。，其实困难并不可怕，可怕的是你不去面对它，俗话说：“困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强”。我们学习的过程，正如科学家攻克难关一样，是一个不断克服困难的过程，只有披荆斩棘，奋勇当先，才能取得最后的胜利。知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩，其实，困难的重量是由你的习惯来称的，在怕困难人的眼中，它就像巨人一样，相反，在怕困难人的眼中，它只不过是蚂蚁大小，只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，勇于和困难做斗争的人才能取得胜利。
“不经一番彻苦寒，怎得梅花扑鼻香”，我国著名的数学家陈景润，潜心研究十多年，验算用的草稿纸竟达十几麻袋之多。终于攻克了数学上的难题哥得巴赫猜想。诺贝尔奖的创立人诺贝尔，为了研制炸药，有十几次差点落入死神的魔掌，但是他还是不放弃，继续研究，终于取得了胜利。中国的保尔张海迪，在轮椅上实现了自己的梦想，神舟五号经过中国科学家几代人的努力，终于成功的飞上了太空，让世界人民所瞩目，救死扶伤的李时珍，经过自己二十多年的呕心沥血，不知道踏遍多少青山悬崖，用心血筑成了举世闻名的《本草纲目》，这不就是一些活生生的例子吗？正是由于他们发扬了不怕苦，不怕累，持之以恒的精神才换来他们伟大的成功。
“天下兴亡，匹夫有责”，国家的兴衰是我们中华儿女每个人的神圣责任，在学校我们要把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，我们要学好每一科知识，孜孜不倦的学习，用科技来强国，我们要沿着先烈们走过的路，继续走下去，把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，让祖国永远巨人般立于世界之林。
红军的故事读后感【篇6】
在我读了一些红军长征的故事之后，对红军的长征有了更深的了解。
我读了一个参加万里长征的女兵谢飞的故事。每一件事情，都有一个深刻的意义。
根据她说，她们这些女同志，也要和男同志一样爬雪山，过草地，参加战斗；护理伤病员，宣传发动群众；还要于饥饿、寒冷、疾病作斗争。从这里我可以感觉的出她们很坚强，而且不怕困难。
在粮食短缺的时候，她们吃的食物，是烘烤干了的从牲口的粪便中挑出的未消化的玉米粒。从这里可以看出，他们万里长征的历程是艰难的，他们都去吃牲口未消化的东西，可想而之，他们是多么艰难。
还有就是在他们红军在过大渡河的时候，她已经感冒发烧了好多天，她头重脚轻，昏昏沉沉，全身都快散了架似的，战友都担心她过不了铁索泸定桥，但他手脚并用，坐在地上艰难地一步一步挪过铁索桥，最后以惊人的毅力赶上了队伍。 从这里可以看出，她不怕艰险，就算生了病，还是坚持赶上队伍，这需要多少毅力啊！
我觉得，红军的万里长征之所以能进行下来，完全是因为有那么多像谢飞那样有毅力的人，才能够完成的。所以，我们在学习上也要学习红军不怕苦，不怕累，有毅力的这种精神！
红军的故事读后感【篇7】
在这个快乐的假期中，我读了一本红军长征的故事，里面有个小故事它的名字叫《买船自沉为阻敌》。它讲的是，1935年5月5日，红九军的军长罗炳辉带着红九军团的战士，来到巧家附近的金沙江南岸，准备渡江。
虽然是去渡江，但他们一条船也没有，派人去找了十公里也没找到，因为听说红军来了，敌人就强行把沿岸所有的船只集中到北岸的盐场去了。这时，后面的敌人追兵将至，情况万分紧急。正在这时，侦察连从盐工那里打听到渡口附近有一只沉船。罗炳辉立即命令战士们马上将它打捞上来，突击抢修，于半夜时分，驾着这条破船偷渡金沙江。第二天上午，罗炳辉率领红军团的两千多人，顺利安全地渡过了金沙江。
几天后，罗炳辉接到中央军委电令，要求红九军团阻止追到巧家的敌人过江，掩护主力部队行动。罗炳辉命令部队以每条船四十块银圆的高价从船主那里买来，将船底凿个洞把船沉入江底，接着在新街构筑工事，还派出一个团在江岸来回运动，摆出一副大部队渡江的架势来迷惑敌人。敌人从望远镜中看到这些，真以为红军在要这里渡江，也急急忙忙地修筑工事，准备顽抗。敌我双方这样对峙了八天，为党中央顺利召开的会理会议争取了宝贵的时间。八天后，罗炳辉才根据中央军委的命令，带领部队悄悄离去。等敌人发觉上当后，再去找船渡江时，连一条船都找不到，只能望着金沙江水兴叹。
读了这个故事，我觉得罗炳辉“买船自沉为阻敌”既是一种智慧和策略，也是一种遵守纪律顾全大局的精神。
红军的故事读后感【篇8】
当我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的在我的眼前中播放。
数千人的万里长征，面对的是强大的日本人和国民党，前有堵截，后有追兵。面对高山悬崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、无底的沼泽。这一重又一重令人感到无比困难的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是“坚韧不拔”的红军。
历史已经把人类载入到一个崭新的世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，现在的人们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难而进。知难而退的人几乎占了三分之二。记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了小学生作文 作文人网 你也可以投稿，现在想起来，那是我人生路上的一次的失误。我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。试想一下，我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力。
狼世界读后感900字(合集8篇)
一本好书，是一个时代的映射，是一种精神的延续，在读了作者写的作品，我们难免会有新的想法，读后感是将作品中蕴含的道理和实际结合起来所产生的感悟。您也对写好一篇读后感充满兴致吧！下面，读后感大全为大家整理的“狼世界读后感”，希望你能从中找到有用的内容！
狼世界读后感 篇1
《狼世界》是一本沈石溪写的书，主要描写了四个故事中的狼，每一个故事都是非常感人。
在读完这本书后，我第一次发现狼一生都在艰苦的生命历程中。这种生命的艰难，是我们人类所无法想到的，并且是随时都可能发生的。正如在第一篇中的灰满，在一次突如其来的危险中，为救黑珍珠，一只美丽的母狼，失去了自己的一只脚，也受到了狼群的排斥；第二篇中的母狼，在小狼还嗷嗷待哺是失去了丈夫；第三篇中的大灰狼，他的妻子死后，留下来一窝小狼，等着他哺育
在这四篇文章中，最让我记忆深刻的是红奶羊这篇文章。文章的主要内容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下两只小狼后流血过多死亡，身为父亲的大灰狼要担任起把小狼抚养长大的重任。他找到一头母羊做小狼的奶妈，就在这时，猎人把大灰狼杀死了母羊把小狼抚养长大后，重新回到了羊群。后来，小狼他的妻子在一次捕杀中正准备咬断母羊（他的奶妈）的脖子时，他忽然醒悟，这是抚养他长大的母羊啊！他果断地回去寻找别的食物了。
母爱的力量是多么伟大啊！正是因为母爱的力量，小狼才没有杀死奶妈，奶妈才获得了自由。在读完这篇文章后，我发现，原来，狼世界也有温情的一幕啊！我们往往只记住了狼贪婪的外表，我们往往忽略了狼温暖的那一面。
狼世界一个变幻莫测的世界；一个温情的世界；一个残酷的世界；一个智慧的世界；一个适者生存的世界；一个严密的世界让我们通过这些惊心动魄的故事，来拨开狼世界的那层深深的迷雾，看到真实的狼世界。
狼世界读后感 篇2
世界读后感一提到狼，马上就能想到狼的凶狠、贪婪和它们凶恶的本性，但是当我在寒假里看了沈石溪写的动物小说《狼世界》后，不仅让我对狼的生活习性有了很大的了解，还让我对狼有了不同的看法。狼是群居生活的
一提到狼，马上就能想到狼的凶狠、贪婪和它们凶恶的本性，但是当我在寒假里看了沈石溪写的动物小说《狼世界》后，不仅让我对狼的生活习性有了很大的了解，还让我对狼有了不同的看法。
狼是群居生活的动物，它们有很严格的等级，不同等级的狼吃不同的食物。比如说，如果捕捉到猎物，心脏只有狼酋能吃，新鲜的内脏是由狼酋和出类拔萃的大公狼一起分享的，母狼和老狼吃皮和肉，最后剩下的残羹剩饭是给草狼、残狼吃的。
《狼世界》一共有四个故事，其中我最喜欢残狼灰满的故事。
这个故事讲的是：灰满是狼群的狼酋，在与野猪搏斗时，它为了救它喜欢的黑珍珠，而被咬断了一条腿，虽说狼也可以用三条腿奔跑，但可悲的是灰满本来就是一条跛脚狼！现在又被咬断了一条腿，瞬间变成了一匹残狼。当灰满知道自己再也不能做狼酋时，它只能静静地趴在地上等待死神的到来。没有想到的是，到了晚上，一只名叫黄鼬的残狼来给它送食物，（）灰满无奈地吃了下去，伤好之后，终于有一天，灰满骑在黄鼬的身上，变成了独一无二的双体狼。在它们回到狼群里时，灰满又成了狼酋，为了保住狼酋的地位，不得不和黄鼬结为夫妇。可是黄鼬有了小宝宝后，为了不伤到小宝宝，只能将身体挺直，灰满相信，总有一天，黄鼬会为了它的宝宝，把灰满从自己身上摔落，灰满既不想伤害自己的宝宝，又不甘心做一批残狼，最终它还是选择了捕猎时与猎物同归于尽的方式，维护了双体狼的美名。
我喜欢黄鼬自我牺牲的精神，也喜欢灰满不怕危险的品德。
狼世界读后感 篇3
以前对狼不甚了解，以为狼吗是险恶狡诈的动物。我们常把恩将仇报的人形容成狼心狗肺。中外许多的童话故事里也都把狼描写成了坏蛋。然而最近读了沈石溪几篇关于狼的动物小说，才使我对狼的感情世界有了一定的了解。
任何一种生物能够在这个星球上繁衍生息自然有它的生存法则，狼也一样。狼是一夫一妻制的动物，而且忠贞不渝。这跟我以前的观点截然不同。沈石溪的短篇故事《狼与狈》，则把狼的这种情感活灵活现的呈现在你的面前。
故事讲述的是在曼广弄寨子的附近发现了狼和狈，而且这个狈扒在狼的背上，他们共同干坏事，作者亲眼所见自己养在高墙内的一头老母猪被那一对狼与狈使计弄走吃了。发现狼狈为奸的事情迅速传开了，人们以为狈这种神话里杜撰出来的动物确实存在，大家都想看一看这个狈到底是什么样子，于是一干人等和几十条狗上山去围剿这对狼狈为奸的动物。
他们在损失了好几条狗的性命，终于杀死了这两只动物，可令他们大失所望的是那只所谓的狈却是以前被一个村民下的兽夹夹断了前腿，怀了孕的母狼。
人都说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。而这对狼夫妻却相互恩爱，在妻子被兽夹夹住前腿时，帮妻子咬断前腿，背着妻子离开了猎人的陷阱，从此丈夫背着妻子狩猎，相依为命，其行为可谓是动物界甚至是我们人类的楷模。
这对狼夫妻的感情之深，甚至在紧要关头，仍然不离不弃。狼丈夫背着狼妻子，被几十条狗追的无路可逃，滚下陡坡，妻子从丈夫的背上跌落下来，凭公狼的本领是完全可以桃之夭夭的，可是他没有，他舍不下身怀六甲的妻子，在咬断了几只狗的喉管之后，俯下身来，让妻子爬到自己的背上，艰难地朝前爬行，尽管等待他们的是死亡，但他们也要死在一起。
自从我们人类生活在这个地球上，已经剥夺了好多野生动物的生存权力，导致了许多动植物灭绝了，自然我们人类的智商高于其它任何动物，固然根据我们自身的利益可以区分益与害，但是从自然的角度来讲，没有利与弊之分，任何一种生物都是自然界这个大家庭中的一员，我们之间应该和睦相处。狼不应再被描写成恶魔，他们也有其可爱之处，他们对感情忠贞，不离不弃的生存之道是值得我们学习的。
狼世界读后感 篇4
动物狼，是我最喜欢的动物。在《狼世界》中介绍了灰满，灰满乐观地面对生命的考验，活出了狼酋的威严。
灰满是一只残狼，它的右前脚爪被猎人用猎(qiang)枪里射出来的滚烫的铅弹削掉了一大截，又被野猪咬掉了一截右后脚爪，成了真正的残狼。
后来，灰满和黄鼬组成了双体狼，但双体狼也不是很容易就能合体的。灰满和黄鼬为此吃尽了苦头，但不管怎么说，他们找到了站立的方法，良好的开端往往就是成功的一半。
灰满凭自己的智慧加上黄鼬的配合，重新登上了狼酋的宝座，当了一个称职的狼酋。黄鼬已经是灰满身体的组合部分，是肉体的再生，是意志的延伸，是灵魂的底盘。灰满相信，自己永远是顶天立地的双体狼。
可是，天有不测风云。黄鼬肚子里有了小生命。黄鼬的肚子一天比一天鼓，灰满的残肢扣在黄鼬的软肋上也成了问题。灰满意识到了生活只给他两种选择，他选择了牺牲自己。灰满选择了一个机会。狼群在猎杀一只公原羚。其他狼使用各种手段都对付不了这头公原羚，就该由它狼酋出面来收拾残局。这顺利成章，没有破绽，任何人都不能瞧出他这次真正意图。它扑到公原羚身上抱着羊背，准确地一口叼住公原羚脆嫩的喉管，和公原羚一起跳进了悬崖!这正是他理想的结局。把自己双体狼的尊严、威风和熠熠闪光的形象永远定格在每一匹狼的记忆深处，它在狼的史册里永远的活了下去
每次读完《狼世界》，我都会流泪。灰满的生命是很残酷的，但是它生活得却非常精彩。它赢了命运的挑战，从黑暗的阴影里走了出来，走向新的时代。读完《狼世界》，我知道了：命运很残忍，但如果换一种方式去面对残酷的生活终将会有光彩。
狼世界读后感 篇5
看了沈石溪写的《狼世界》这本小说后，不仅让我对狼的生活习性有了了解，而且对狼的看法有了很大的改变。
狼是群居生活的动物，它们有很严格的等级制度，如果捕到猎物，心脏只有狼酋能吃，新鲜的内脏是狼酋和出类拔萃的大公狼一起分享的，皮和肉是归母狼和老狼吃的，最后剩下的残羹剩饭是由草狼、残狼、贱狼吃的。所以，在大雪天饿死几只残狼、贱狼是司空见惯的事。狼很聪明，它有传统的自我救治的医术：把龙血丹的叶经嚼得糜烂，和稀泥混合，涂在伤口上。狼是一夫一妻制，不说白头偕老吧，至少也不会老是三天两头跳槽。
这本书里一共写了四个狼故事，我特别喜欢第一个残狼灰满的故事。
这个故事讲的是：灰满是古戛纳狼群的狼酋，在与野猪搏斗的过程中，它为了救它喜欢的黑珍珠，而被咬断了一条腿，虽然说狼可以使用三条腿奔跑，可悲的是灰满本来就是一条跛脚狼！现在又被咬断了一条腿，瞬间变成了一匹残狼，狼的世界是残酷的，没有疗养院，残疾了不能奔跑的狼是不能和狼群生活在一起的，只能让它自生自灭。后来在贱狼黄鼬的帮助下，它们经过无数次的磨合成为了举世无双的双体狼，返回狼群后，用自己的实力重新成为了狼酋，随着黄鼬有了宝宝后，灰满渐渐的意识到，总有一天黄鼬的身体不堪重负，双体狼酋的美名会不复存在，灰满不甘于再做残狼，最后，它选择了在一次悬崖上捕捉崖羊时与它用同归于尽的方式来维护了双体狼酋的美名和自己的尊严！灰满成功了，它把自己双体狼的尊严、威风的形象永远定格在古戛纳狼群的每一匹狼的记忆深处。
这个故事给我带来了很多的震撼，尤其是灰满，它由本来的四条腿到三条腿到最后的两条腿。在灰满知道它再也不能做狼酋了，它只能趴在雪地上静静地等待死神的降临。没有想到的是，到了夜晚，一只名叫黄鼬的贱狼竟然给它送来食物，灰满这个曾经的狼酋，它那高贵的身份是不屑吃贱狼的食物的，可生存的本能，迫使它不得不吃，不得不接受贱狼的帮助，在伤口好了以后，它们在无数次的失败中获取经验，终于有一天它们变成了独一无二的双体狼，对灰满来说，没有了黄鼬就等于没有了双体狼的美名，没有黄鼬说不定它已经死在雪地里了，虽然在它心里面不愿接受贱狼的帮助，可又是很无奈的，这种无奈还表现在回到狼群，重新成为狼酋后，很多母狼都向它献媚，可是每当这时，黄鼬就跑的远远的，而灰满没有了黄鼬，就相当于是残狼了，其他的母狼们立刻对它不屑一顾，灰满深深地明白，母狼喜欢的是它双体狼酋的美名，而不是它灰满。这时候我很同情灰满，它为了保住狼酋的名誉不得不和黄鼬结为夫妇。可是随着黄鼬有了小宝宝之后，为了不伤着肚子里的小宝宝，它只能把背脊挺直，灰满相信，总有一天，黄鼬会为了它们的宝宝，把它从自己的背上摔落，它既不想伤害自己的宝宝，又不甘于做一匹残狼，最终它还是选择了捕猎时与猎物同归于尽的方式维护了双体狼酋的美名，这时候的灰满是伟大的。
我还深深的感动于贱狼黄鼬自我牺牲的精神，在灰满变成残狼的初期，对灰满不离不弃，贱狼黄鼬是狼群里最低贱的一种狼，它没有什么捕猎技术，每天为灰满找食物，它都累得满头大汗，有次找到一块成年腐肉算改善伙食了。在灰满伤好后，又甘愿做灰满的义肢，做它的陪衬，做它的跳板。
我觉得母狼黑珍珠是无情无义的，灰满是为了救她才被野猪咬断了腿，可它一点也不关心灰满的伤势，在狼群要离开灰满时，它只希望黑珍珠能走过来舔舔它的伤口，来安慰安慰它，也好让它欣慰地死去，黑珍珠连怜悯的眼神都没有向它瞟一瞟。但是，在灰满重新成为狼酋时，居然又厚着脸皮向它献媚。
狼世界读后感 篇6
当我读《荒原狼》时，我是伴随着似懂非懂的纠结读完的。《荒原狼》中的哈里是一个孤僻的独行侠，他坚持租住在一户整洁有序的中产阶级家庭中，而自己的房间里却从来都是一团糟，烟尘遍地，桌上地上胡乱堆积着书本和音乐。他深谙欧洲古典哲学、神学、音乐等各种文化形式，也在报刊上发表作品，有积蓄。但他本人最看重的却是一套自杀心理学的理论以及对于剖析自身的工作。他似乎无时无刻不在探索生与死的问题。对于自身的剖析是残酷而客观的。他一开始就先验的认为，自己是一头偶然闯入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性总是在他的心里此消彼长。他对于自己的这种双重性的描述语气十分客观，以至于我们经不住信以为真。从这一点来看，哈里从一开始就是了解自己以及自己一类人的。这种了解而产生的鄙视首先指向的是自己。文中的一个旁观者房东的侄子道出了这一切：“我意识到，哈里的悲观不是基于对这个社会的鄙视。而是基于对自己的鄙视。他那么无情的刻薄所有的人的时候从来不把自己排除在外。他总是把自己放在憎恨和否定对象的第一位。”因为对于世界首先是对于自己作为人本性的认识使他不愿融入这个社会，因而他成了边缘人。
我之所以纠结，是因为在我看来哈里是一个活在社会之外的人：他就像一个苦行僧，用自己的清醒与行为上的孤立来监视着这个社会。他的忧虑是超越了时空生死。对于他来说，死是比生要轻松和快乐的事情。因为有了死的期盼，人的生才有了动力。死是生的目标。
哈里关心的是生的目标也就是死。我纠结与一个这样的思想，大多数人都愿意生活的好，不去愿意面对死亡，都觉得死亡是一种解脱，所以不去追寻。但是，在书中，我看到了哈里的态度，他的确游离在我们的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙视，他先鄙视自己。一个这样悲观却又不去指责社会的人，给了我一种似懂非懂的理解。可以说他是因为这个社会才变成这样，却又不去排斥这个社会。通俗得来说，就像一个受了气的孩子，不去想对手的强大，只思考自己的无能。这是一种睿智，却又是一种悲哀。睿智的是他能想到这一层，能将人性、狼性看的十分客观，却又为自己的无能为力而悲哀。
《荒原狼》给了我很多的思考，不过在我看来，要想更深入探索出其深刻的内涵，需要一遍一遍细细研读。
狼世界读后感 篇7
今天我读完了《狼世界》，这本书是中国著名的动物小说大王沈石溪写的。书的封面是一只英俊的大公狼站在那，用冷酷的眼光盯着我们，它的下面是一双特别冷酷的狼眼，眼里充满了残忍、凶残和狡诈，比我们人类眼睛的冷酷程度要多的多的多！
书里讲了四个惊心动魄的“狼”故事，为我们洞开“狼”世界不为人知的精彩和神秘。
狼生活在艰难的生命历程之中，这种生命的艰难，是我们所想不到的。我们往往无中生有地记住了狼的凶悍、贪婪等等。在《残狼灰满》里，残狼灰满凝望着日曲卡雪峰渐渐西坠的太阳，一颗狼心剧烈的颤抖着，有一种在千仞绝壁上不慎踩滑了一块石头跌了下去的恐惧。这种恐惧不仅仅是灰满独有，它是整个狼族的与生俱来，同时伴随狼生命的始终。
四个“狼”故事离奇曲折，让我们全方面了解狼的生活习惯：从英雄残狼狼酋，一个被羊哺乳过的狼，一个返祖现象的“狼狗”警犬，到作者亲身经历的狼妻生狼崽的过程。这一个个惊心动魄的狼故事使我一会儿紧张，一会儿感动，非常好看。
我向全班同学推荐这本好书。
狼世界读后感 篇8
最近我刚刚读了《狼世界》这本书。我觉得这是一本非常好看的书，书中讲了四个有关狼的故事，我都很喜欢。
我最喜欢里面的《残狼灰满》这篇故事。故事讲的是一匹公狼“灰满”的传奇一生。原本是狼酋的灰满在一次猎食的时候，被野猪咬断了一条右后腿，就变成了一只低贱的残狼。灰满本来已经有一条右前腿被咬断了，只有两条左腿的他就不能猎食了。就在他快要死了的时候，一匹名叫“黄鼬”的矮小母狼来到他的身边。黄鼬让灰满把右边的两条残腿搭在她低矮的背上，正好使他能平稳地站立起来。他们组装成了一匹“两头六腿的怪狼”。灰满从走路开始慢慢地练习，虽然常常受伤，但是他不灰心、不放弃。他们经过不断的努力，后来终于又能熟练地猎食了，而且还可以做“立体扑咬”和“再度蹿高”的高难动作，成了有名的双体狼，并且又再次当上了狼酋。后来，黄鼬变成了灰满的配偶，还怀孕了。这样，灰满就不能再和黄鼬做“立体扑咬”和“再度蹿高”了，他失去了这两项法宝，就不再那么厉害了。最终，他在险峻的山崖上为了扑猎一只公鹿，掉下了山崖……
我最欣赏灰满坚韧不拔的精神，它在变成残狼后勇于面对，不灰心，不放弃，经过不懈的努力才取得了成功。和它相比我很惭愧，有时我会觉得作业好多，就不想学习了；有时遇到不会做的题，我就不想做了。而它遇到困难却勇敢地面对，从而战胜了困难。以后我在生活中遇到困难，要向灰满学习，勇于面对而不是逃避，因为只有面对了困难才能更加有经验，更加勇敢，就像赵云一样，越战越勇。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“[荐]近卫军读后感900字(合集8篇)”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注近卫军读后感栏目，我们时时为您更新！
