这本书其实在小学的时候就已经听说过,但是他的书名我一直不理解,为什么叫“骆驼祥子”呢?读完前言后,我心中的疑惑也慢慢解开了。
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在前言中有一个问题:祥子是个人,一个老北京的人力车夫,作家却用骆驼来修饰,这是不是有点儿蹊跷,你是否想知道骆驼和祥子到底有怎样的渊源呢?这个问题也恰巧是我心中的疑惑。
祥子,多么体面的祥子,变成个又瘦又脏的低等车夫,脸,身体,衣服他都不洗,头发有时候一个多月不剃一回。他的车也不讲究了,什么新车旧车的,只要车份儿小就好,拉上买卖稍微有点甜头他就中途倒出去坐车的不答应,他会动,你打起架来到景区去住两天才不算一回事。
祥子为什么变成了这样呢?
通过正文可以知道北平的人生活非常的艰难,40以上的人就已经看到了未来凄凉的结局,可想而知那时候的人该有多么坚强的意志啊!
祥子初来北平时还是一个单纯,纯朴坚忍的人。在老百姓的眼里,他就是一个傻大个子。祥子对待新车也是非常的小心翼翼,十分的可爱。但祥子的车突然被大兵抢走了,这是他第一次经历波折。表达出了当时社会的混乱,军阀的混战和人民的艰难。
后来祥子去到杨宅拉包月,读到这儿的我本以为祥子的生活可以得以改善,还在替祥子高兴,可杨宅的生存环境让我十分惊讶,比如“不准仆人闲一会儿”“不肯看仆人吃饭”“以为仆人都是家奴”这些规矩让我感到害怕。刚开始的祥子没有退缩,而且一直都在忍着,他的耐力让我感到敬畏。
可后来由于杨太太带有侮辱性的态度,祥子这个耿直的大汉子终于爆发了,这正是一个人宝贵的品质啊!他不想受到侮辱,不想在这种十分艰难困苦的环境继续生存下去,他辞退这份在当时十分宝贵的工作。
以上是祥子人生经历中的第一次大起大落,他在十分混乱的社会中坚强,努力的活着,让我既心疼又佩服他。祥子在这之前还保持着一颗纯洁的心,还有着农村人坚忍不拔,纯粹,积极向上,勤劳能干等十分难得的精神,我们应该学习。这本书的故事背景是在混乱的社会中形成的,当时的军阀混战,人们在十分艰难的环境中生活着。我的奶奶就是那个社会成长起来的,所以我有什么没明白的就会问她。原来,书中还没有把真正的当时的社会描写出来,事实远比它更残忍。奶奶说,当时吃饭都是一件难事,幸好有许多“厉害的人”救了我们。奶奶文化不高,只会用厉害来形容伟人,可奶奶尊敬的语气让我能感受到那些伟人的伟大之处。
现在的社会和那时的社会形成了十分鲜明的一个对比,我们现在可以受到优秀的教育,有好的生活条件,而且现在的人基本都很善良。这个温暖的社会,幸福的国家让我感到庆幸。我相信,中国会越来越好,越来越富足,越来越温暖!(姜馨媛)
有时候,不是我们改变了生活,而是生活改变了我们。我们总是努力的平静,所有的过上更好的生活,但有时候生活没有变好,但我们却不知不觉的改变了。
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我们读的《骆驼祥子》里的祥子就像是这样一个实例。他是一个破产的农民,跑到新城里来搭车一次,当一个生计。祥子身强力壮,不怕吃苦,是一个高等车夫,最大的梦想就是为自己打上一辆新车,自己的车。祥子性格沉稳,也有点儿心眼,但不太好说话,特别要强。不屑于去跟那些人争生意,一心为着自己的梦想而奋斗拼搏。甚至为了省钱,连得病也挺挺就过去了。
“知道这个短处,他干脆不大到车口上去,哪里没车,他放在哪里。在这僻静的地点,他可以从容的讲价,而且有时候不肯要价,只说声坐上吧,瞧着给!”
功夫不负有心人,三年后祥子终于买了新车。这车可是他的心血,甚至还在买车当天给自己过了个生日。可是就算他再珍惜这辆车,但老天也不会因此就放过他。唉!就在一次拉车的过程中,他被官兵抓走了,车子也被扣住了。
“凭什么?”
这一句话喊出了祥子的不甘,喊出了祥子的愤怒,喊出了祥子的怨恨,他恨啊!自己辛辛苦苦跑东跑西,省吃俭用了三年才换来的新车就被这样扣走了。他恨啊!为了这辆车,他时刻强打精神,连跑车的时候都在想着新车,以至于还碰到过的人。他恨啊!这辆车是他希望的开始,他还幻想着买第二辆车,一辆一辆下去开个车场,可官兵却把这一切都打碎了。
在经过这次打击以后,祥子依然没有放弃他买车的梦想。他拼死从兵营牵出三头骆驼来,想着卖了换钱,再买一辆车。可天不尽人意,兵荒马乱,骆驼没卖出好价钱,还是得回去接着赁车。回去以后祥子变了,他开始与其他人抢生意,这是别人纷纷议论他,他的名誉大不如前了。
好不容易在其他上面包月,可在这个杨家的他被主人使唤来使唤去,没闲过一会儿,更是得忍受家里妇女们的骂街,晚上睡觉也安稳不了。这恰巧反映了那时的剥削阶级压根不把仆人当人看。在他们的压迫下,仆人走投无路,生活艰难。祥子也只是个洋车夫,地位低下,掌握不了自己的命运,这也是后来祥子堕落的原因吧。
“可是现在,现在……想起虎妞,设若当个朋友看;她却是不错,当个娘们儿看,她丑,老,厉害,不要脸!就是想起抢去他的车,而且几乎要了他的命的那些大兵,也没有像想起她,这样可恨可厌!她把他由乡间带来的那股清凉劲儿毁尽了,他现在成了个偷娘们儿的人!”
祥子的人生进入低谷期,在经过杨家以后,他受到虎妞的引诱,与她通奸。现在他彻底绝望了,这件事让他无时无刻都安不下心来。对自己的未来不抱希望,开始怀疑自己的要强,到底能不能掌握自己的命运。直到遇见曹先生,他才慢慢的走出这个阴影。
回顾祥子的这一路,他不是没努力过,没拼命过,可是生活并没有因此蒸蒸日上,反倒是他走上了下坡路。其中不乏像官兵,杨太太,刘四这样的剥削阶级在推波助澜,也有当时这个黑暗社会的一次次打击,逼得这个有志气的青年劳动者自甘堕落。说是生活改变了他,还不如说是整个社会逼着他做改变。没有一帆风顺的人生,生活迟早都会改变我们,只希望我们不会改变初心。(邵珠峰)
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每一本书都有作者独特的人生感悟,包含着丰富的情感。而老舍的《骆驼祥子》更是记载着一段黑暗无光的旧社会历史,真实曲折的故事情节是旧社会的缩影,使得读者将剥削和压迫的残酷以及人性的丑陋与泯灭看的一清二楚,让我们重新审视与反思世道的不公之处,珍惜当下的美好生活。
本书以祥子进城后生活的“三起三落”为主线,讲述了勤劳善良的祥子用自己三年血汗钱买来的车被军队抢走,当了壮丁的他找机会拉了三匹骆驼逃走,卖了三十多块钱,准备重新振作买新车时,却被虎妞、孙侦探等人不断敲诈。生活刚因买了二强子的车有了起色,可转眼虎妞和小福子都死了,祥子的生活彻底没了希望,开始堕落,变得无耻自私,甚至出卖阮明,过着堕落的生活。
在《骆驼祥子》一书中,老舍笔下的故事波澜起伏,几乎处处都埋着伏笔,做着铺垫,吸引读者。书中每一处巨大的转折都出乎我的意料,而细细回味前文,每一次的意料之外也在情理之中。故事的跌宕起伏是那么丰富,真实可感。老舍饱含“京味儿”的文字更是让文章平易近人,通俗易懂。而且老舍也十分注重塑造人物形象,每一次细致入微的任务描写都反映了其人复杂的性格特征与思想感情。在众多人物形象中,我在祥子的身上得到了启迪。
二十出头的祥子从乡下来到北平,用自己的勤劳老实,心血汗水辛辛苦苦拉了三年车,无论是天气恶劣还是身体不适,祥子都不愿休息,坚持拉车--因为他心里充满了自己“宏伟”的愿望,而他最终也得以实现--买车。祥子的故事告诉我们对未来生活的美好向往总能让我们持积极向上的生活态度,坚定的志向和不变的信念则是我们甘于为梦想努力拼搏,挥洒血汗的动力源泉,正如诸葛亮所说:“非学无以广才,非志无以成学。”有了坚定的志向,其次我们需要敢于为梦想无私奉献的勇气,善于为搏击长空蓄积力量的智慧和坚持不懈、风雨无阻的毅力。然而,追梦之路往往漫长而艰险,急于求成的心态只会消磨我们的信心与耐力,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以至江海。”注重生活中的日积月累,把一项宏大的工程分解成一个个小目标,逐个击破,最终必定有巨大的收获。
可是,如此好强上进的祥子也因为遭受的困难与折磨成了堕落的行尸走肉。虽然这与黑暗的社会环境脱不了关系,但是同时也有力地证明了“定力”的重要性。身处恶劣的生活环境,人们无法改变现实,但可以调整自己,在如同染缸的社会里把持住自己的道德底线与人清白的本性。然而,想要不与堕落的人和污浊的思想同流合污需要足够的定力,这就需要我们在成长路途上,在困境的洗礼中不断“修炼”自己了。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”不经历风雨,却与困难顽强拼搏,只贪图眼前欢乐,不为未来打算的人是不会有所成就的。而懒惰、纵容与自甘堕落的生活态度也是实现理想的大忌。
青春是一段美丽而短暂的时光,只有拼尽全力、努力追梦才能不辜负这一去不复返的美丽年华。我们破茧成蝶,是为了能翱翔于蓝天。不经历破茧的痛,我们怎能对得起属于自己的少年岁月呢?所以,让我们心含梦想、向往天空,在风雨中不断成就自我,不负自己的希望!(吕璟玉)
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二十世纪二十年代末期,北平,战乱,压迫,金钱,人力车夫...看完这本书,这些词语充斥着我的脑袋,像一幕幕电影画面时刻展现在我的眼前,久久不肯离去。
整部书以二十年代末北平市民生活为背景,讲述了善良、正直、要强的农民祥子,凭着自己的努力和毅力在这个城市谋取生活,他靠着自己勤劳肯干拉着人力车,想凭借自己买一辆属于自己的私家车,“这是他的志愿、谢昂,甚至是宗教。”“整整的三年,他凑足了一百块钱”,他终于有了自己的新车,他欣喜,他欢呼,文章中是这样写的:
自从有了这辆车,他的生活过得越来越起劲了。拉包月也好,拉散座也好,他天天用不着为“车份儿”着急,拉多少钱全是自己的。心里舒服,对人就更和气,买卖也就更顺心。拉了半年,他的希望更大了:照这样下去,干上二年,至多二年,他就又可以买辆车,一辆,两辆...他也可以开车厂子了!
可是,希望多半落空,祥子的也非例外。为了这俩新车他经历了三起三落,第一次被宪兵抓了去,“还没拉到便道上,祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去!”然后作者用了整整第三章篇幅来记叙文章题目中的“骆驼”缘由:祥子已经跑出去二三十步去,可又不肯跑了,他舍不得那几匹骆驼。他在世界上的财产,现在,只剩下了自己的一条命。就是地上的一根麻绳,他也乐意拾起来,即使没用,还能稍微安慰他一下,至少他手中有条麻绳,不完全是空的。逃命是要紧的可是赤裸裸的一条命有什么用呢?他得带走这几匹牲口,虽然还没想起骆驼能有什么用处,可是总得算是几件东西,而且是块儿不小的东西。
看到这里,我深深的震撼了,为了可怜的祥子感到悲哀,“赤裸裸的一条命又有什么用呢?”黑暗旧社会的阴暗、百姓生命如草芥般被老舍先生寥寥几句就概况了,而且语言通俗简白、精炼有味,实在是大家风范!
接下来第二次买车钱被孙侦探敲诈去了,第三次买了车却为了葬虎妞又卖了,跌宕的人生经历给了祥子沉重的打击,失去了刚进城时的意气风发,他开始失去生活的希望,一步步走向堕落,伴随着自己心爱的小福子自杀,祥子破灭了所有对生活的期望,终于从一个老实肯干善良的农民沦落为地道的地痞流氓,文章末尾这样写道:
现在,怎能占点便宜,他就怎么办。多吸人家一支烟卷,买东西使出个假铜子去,喝豆汁多吃几块咸菜,拉车少卖点力气而多争一两个铜子,都使他觉得满意。
他占了便宜,别人就吃了亏,对,这是一种报复!
祥子的最后堕落是必然,祥子的悲剧是他所置身的社会生活环境的产物。
丁曾说过:“生活于愿望之中,而没有希望,是人生最大的悲哀”,人是有思想的,应该有自己的目标和理想,但是这也要因人、因社会而异,故事中的祥子有自己的美好愿望,但是黑暗的社会一步步吞噬着他的希望,最终被残酷的现实击垮。
祥子的一生,一路的风景,有明媚美好的开始,可最后是黑暗慵懒的结果,祥子通过自己的努力,一次次地去要创造美好幸福的生活,而又一次次遭受失败的痛苦。他是错在生在万恶的旧社会吗?也不尽然吧...
合上这本巨作,我心久久不能平静。人生总是充满了未知,个人的努力不一定能够跨越现实社会的各种阻挡,但是我们还是要怀有一颗真挚向上的希望之心啊,心有望而事可为,更何况我们是生在了幸福的社会主义新国家呢!(吴旭尧)
祥子生于农村,处于旧社会,是劳苦的社会底层。
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为了赚钱,挤进城市,找到一份相对来钱的活,当上了人力车夫。祥子梦想有一辆自己的车之后可以开个小车场,成为一个不为生活所迫的人,然后再娶个清清白白的媳妇。这日子也算完美了。
可生活并不随他愿,一次次的打击如剑如戟刺到了他的脊梁,更刺破了他的意志、他的信仰、他的梦想。海明威说一个人可以被毁灭,但不能被打败。可祥子被打败了,被这个黑暗的社会,被这个腐朽的统治。这样的旧社会好人难做好人,梦想只是骗局,阶级的欺压,各阶层食物链般的剥削让鲜活的生命变得麻木地苟延残喘……
祥子进城拉车,为那个梦想拼搏奋斗,光阴不负,三年的努力,祥子的一辆车到手!在这期间他不抽烟、不喝酒,不赌博,只是兴冲冲地早起晚归,在大街上挥汗如雨,他幻想,现在他有了一辆车,那么说不定再过几年就有很多辆车呢!当他还沉浸在买车的幸福中,一次打击给他当头一棒,车被逃兵掳走,洋车失去只牵回了三匹瘦骨嶙峋的骆驼。当然这样对祥子并不是毁灭性的打击,这个社会不会轻易的放过他,且先玩弄玩弄之后再说。读到这,我似乎听到了一个阴暗仄仄的深胡同了传来了几声奸笑……
拾起信心继续奋斗,可这一次不同于上一次——
他不再认为这个职业可爱、美丽,他把车当作挣钱的工具,把自己沦落为钱的奴隶,一天到晚在街头只能看到他埋头,咬牙,蹙眉,身负一辆重车的身影里,既有希望,也隐含丝丝哀怨,缕缕痛苦,又一次希望破灭——他的积蓄被孙侦探敲诈一空!
祥子坐在街道上,两眼空洞地看着眼前繁华的街市、阜盛的人烟,恍如隔世,内心萧瑟,眼前物是人非,好一个“愁”字了得。口袋里仅有5元钱,用手摸索并攥紧它,祥子该何去何从?
背负两个沉沉驼峰的骆驼行走在苍苍的沙漠中,头顶的烈日,脚踩的烫沙,不远处,风已卷起了狂沙……
是的,车夫祥子连一个女人都不如,虎妞,掌控了他。这个毒辣的老女人,喜欢上了祥子,她将祥子用自己的计谋攥在了手心,祥子梦想的那个温柔贤惠、清清白白的女子,转眼化为眼前这个心狠手辣、一脸虎像的老虎妞。祥子不愁了,因为他信命了,这就是他的命,他现在只愿做一个能喂饱自己,养活妻子的人。梦没有了,可他连人也做不了……一场秋雨瑟瑟飘过,虎妞难产而死,祥子卖车葬妻。所有希望破灭,强壮的身体,健康的灵魂,伟大的梦想,在这几年里被社会冲撞得已为乌有。唯有秋雨飘飘,似祥子长叹!
骆驼无声地像一道影子,从幽暗中走出来,迈向那一道道斜阳,驼峰还在,只是里面很多东西已经空瘪。
他堕落了,他不是人,只是一副行尸走肉罢了,没有梦想的照耀,没有希望的动力,他趴下了,吃喝嫖赌无所不干,只要来钱再违反道德的事也能做出来,直到有一天,脚下一滑再也起不来。
叹祥子,他是旧社会的一个牺牲品,可怜可叹。(李钰润)
近几天,我读了《骆驼祥子》这本书,感触颇深。
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《骆驼祥子》主要讲述了旧社会北平城里一个年轻好胜、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。这本书塑造了许多鲜活的人物形象,但我印象最深刻的还是虎妞。
虎妞,人如其名,长得虎头虎脑,五大三粗,却偏偏是一副女儿身,也许是老天作弄人!就因为她剽悍威猛的外形,所以吓住了许多男人,没有男人敢和他谈恋爱,更不谈敢有人和她谈婚论嫁,尽管她的家底儿厚实了得。更要命的是,她性格也和男人一样,大大咧咧,连骂人也有男人的霸气。
但她也有少女心,更有计谋。她对样貌英俊、勤劳本分的祥子,可谓是一见钟情。为了达到和意中人结婚的目的,她利用喝醉酒的机会,与祥子发生了关系,还谎称自己有了孩子,骗老实善良的祥子和她结了婚。这一点让我觉得不能理解,甚至感觉恶心!
然而,我也很可怜她。从小,缺乏母爱的她跟在父亲身边做事,做那些男人所做的粗重的活儿,接触了很多当时社会底层的流氓混混,沾染了许多不良习性——好吃懒做、好逸恶劳、极其市侩。俗话说,近朱者赤近墨者黑,怪就怪在她相依为命的父亲刘四爷,本身就是个地痞无赖。原本,她也对爱情和幸福充满渴望,但由于她所生存的环境,她失去了少女应有的青春,备受迫害,成为了旧社会的牺牲品。如此说来,虎妞其实是一个可恨又可怜的悲剧女性形象。
我想,如果虎妞不是生活在那个时代,而是生活在我们所处的今天,也许她的生活是幸福美满的呢!
书中介绍,虎妞帮助父亲办事是把好手,管人、收账、喝酒样样在行,可以说是相当的能干,堪比现在的职场女强人。倘若她生活在我们这个时代,她肯定有能力和资格拥有高品质的优渥生活。从这点看,我还是十分欣赏她的。
同时,她自立自强的干练作风,也让我十分钦佩。在那个时代,“三从四德”是女人必须遵守的道德规范。但虎妞却没有轻易屈服父亲的安排,而是努力追求自己的幸福和爱情。虎妞的自主担当,在那个时代无疑就是一种“异类”。即使在当今这个的先进开放的新时代,能具备这种“清醒自主”意识,也是十分难能可贵的啊!
而书中的另一位女主——小福子,就和她形成了一种鲜明的对比。虎妞为了爱情,为了幸福,可以与刘四爷断绝关系。但小福子做不到,而是选择逆来顺受,遵从父亲的命令。虎妞想主导自己的家庭,让祥子听他的话,可小福子却只是被动的等祥子去接她。
当今社会,女性撑起半边天。很多女性靠着自己的努力做出了一番事业,生活相当幸福。就拿这次疫情来说吧,奔赴前线,充当逆行者90%的医护人员是女人,真可谓是“巾帼不让须眉”。假如,虎妞生活在今天,她一定是女强人,也一定会过得非常幸福。
读了《骆驼祥子》这本书,我深受启迪。我既同情那个时代受压迫的劳苦大众,特别是底层妇女,又感觉到十分气愤,感叹那些女性缺乏为命运抗争的勇气,借用鲁迅先生的一句话“哀其不幸,怒其不争”。
多么幸运,我们生活在男女平等的新时代,女性可以通过自己的努力创造美好的生活。学生时代的我们,应该更加努力学习,用自己的智慧去创造美好的明天。(张心怡)
这个暑假我重温了老舍的京味小说代表作——《骆驼祥子》,觉得真是不同的年龄看相同的小说也会有不同的感觉。
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这本小说讲述的是祥子——一位有志向有活力的年轻人,在经历了三起三落后,最终成为那黑暗社会的牺牲品,沦为行尸走肉的故事。祥子是旧北京三十年代一位普通的年轻车夫,他正直,善良。他的理想是车,拥有一辆属于自己的车。但现实的残酷却一次一次地击倒他:省吃俭用攒钱买的车被军阀抢去;拼命拉车赚的钱被孙侦探骗走;委曲求全地娶了自己不爱的虎妞,好不容易买到车又为了安葬虎妞而卖掉……小说艺术地概括了祥子从充满希望到挣扎苦斗,直到精神崩溃,走向堕落的悲惨一生。有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家只不过是一种幻想,反映了20世纪20年代末30年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程,他是一步步由“人”变成“牲口”的。不是我们愿意看到祥子走向堕落,而是他的奋斗里就埋藏着向衰颓转化的消极因素。但其中最关键的一个质变的点,也是我最不愿看到的,也就是祥子作为“人”与作为“牲口”的分界点,则是小福子的死给他的打击。小福子死了以后,“他不再有希望,就那么迷迷忽忽的往下坠,坠入那无底的深坑。”他从一个坚持个人奋斗的个人主义者,变成了“走兽”,不对别人负责任,也不对自己负责,既已放弃自己的生命意志,只凭本能浑浑噩噩地混着,那么它的个人主义,作为一种明确的信念,实际上也已经不复存在了。老舍在章末发表的议论,“为个人努力的也知道怎样毁灭个人,这是个人主义的两端,”正是对祥子命运的总结。
在生活上类似于祥子这样的人也不少。他们原先也是要强的,体面的。但生活哪有一帆风顺?他们大多禁不住挫折,忘了初心,沦为社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。或许他们会想,生活不是这样的,这不是我想要的生活。可生活的的确确就是这样!它一次一次的击倒你,它变着花样捉弄你,直到你认输,直到你放弃。可这世界一直是剩者为王,咬牙坚持到最后,才会听到胜利的号角。
而又有另外一群人,他们或许四肢健全,或许缺手缺脚,他们不忘初心,熬过挫折,带着满身的伤痕,采撷成功的果实。我一直喜欢《十宗罪》里的一句话:有些事不是看到希望才坚持,而是坚持才看得到希望。生活的苦难可以被疲劳麻痹,被娱乐转移,无论如何只要还活着,行尸走肉也可以得过且过,最终习以为常。只希望有朝一日,当我们的生活也不尽人意,困难重重时,我们能够保持着一颗坚强,不放弃的初心!(陈东禾)
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《骆驼祥子》这本书是由老舍所著。他的代表作还有《家》、《春》、《秋》和《金粉世家》等重要作品,十分深刻地反映了中国人民与社会当时的生活状态。
老舍开门见山解释“骆驼祥子”,便提到了车夫,“这些人,生命最鲜壮的时期已经卖掉,现在再把窝窝头变成血汗滴在马路上”,这已经十分惨烈了,前面再配上一句“他们渐渐知道自己早晚是一个跟头会死在马路上”点明了他们早有先见之明,他们之所以会走上这条死亡之路,是因为他们无从生计,才咬咬牙,狠下心来干这行的。这所谓:我不入地狱,谁入地狱!可见当时的老百姓的生活十分穷苦难过与艰辛。
祥子是挺神气的,高等车夫呐!而祥子在挣钱买车时可是历尽了磨难!做车夫难,做自由的车夫更难,想凭着菲薄的收入买车更是难上加难!但单凭着祥子的节省,虎妞的帮助与他那份倔强的干劲就买上了一部物有所值,七八成新的私车。而他因大胆地试着闯了一次正在捉车捉人的禁区,便被一齐擒了过去。祥子自然是要思念他的车了,那可是他花了多少血汗省下来、挣回来的呀!
祥子还是带着信手拈来的骆驼逃去了。但他之后的日子还是那么的艰辛,甚至比拉车时更痛苦。嫁给了虎妞却还要忍受着刘四爷的压迫:钱还扣在那儿呢!不过,经虎妞赞助后,又买了一辆。但在虎妞去世时,为了出棺材钱又把车买了,正如文中所说“钱就像流水一般”。是的,车能卖几个钱。在那之后,祥子就拖着把仍硬朗的老骨头去给人送殡送葬。他甚至已经迷茫了,没有了思想似的。整日无所事事的捡着烟头抽。他似乎是一条死鱼,只有鼻翼在翕动着,只是仍然是那么脆弱罢了。
真的,不知何时他会把这一切都埋掉,包括他这个社会病胎中的产儿,个人主义的末路鬼!
我们每个人都是祥子,只是,我们有选择自己人生方向的权利。而祥子没有。
祥子,怀揣着在城里扎根,做一个体面的城里人的梦,加入了车夫的队伍。初来乍到,健壮的身板,勤劳而年轻,在车夫队伍中,算是上等车夫了,为其他车夫艳羡的一族。从短期目标看,祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车,并且,他很快拥有了自己的车。但是,人的得失总不由人,外界的因素总是充满变数,制约着人的努力。祥子也不例外,他的第一辆车很快就因为战乱的来临,而被大兵抢走,人也被大兵捉住,限制了自由。好在,他逃了出来,并且无意中得到了三只骆驼,换了三十五元钱。对这全部家当,他倍加珍惜。他盘算着,用它来做第二次买车的本钱,再加上自己的努力,应该不会太难。但他万万没想到,因为主顾曹先生的事儿,连累自己的积蓄被侦探抢了去。他的心受到重重一击,但坚韧的祥子没有倒下,他决定再次重振旗鼓,第三次为买车而奋力一搏。但,虎妞又成了他人生的拦路石。虎妞的精心设计引得他酒后乱性,在现实的逼迫下,不得不与虎妞成亲,随着婚姻的到来,开支的增大与身体的衰退,以及最后虎妞的死亡后的丧葬费,让祥子彻底沦为一个无产者与失败者,他再也没有条件为命运翻身。
大兵、侦探、虎妞等等外界社会因素的强大力量,消解着祥子的努力,主宰着祥子的命运。祥子在追求“车”这一理想的过程中,受尽身体与心理的折磨,在人生的枷锁中,他的追求显得软弱无力,在对前途越来越渺远的疑虑中,在日复一日踮起脚尖伸长脖颈的眺望中,心中的车却如影子般越来越渺远而不可触摸。他努力的意志渐渐被动摇,以致他终于向现实屈服,读者心中铁人似的祥子逐渐瓦解,他开始变得从众、庸俗、自私、市侩、无赖,得过且过……
这样一个上等车夫,终于被命运的洪流裹挟,淹没。其他中下层车夫的命运与追求,就更不堪一击。朝不保夕的生活,煎熬着他们的身心。他们不愿回到一贫如洗的乡下老家,因为那里的土壤更贫瘠!
但是,城市却始终将他们拒之门外!
怎么能怪他们的不思变通?生在乡村,从小没有学习一门技艺的条件,没有富二代一样可以继承的产业,没有基本受教育的机会,只有一身筋骨,强壮或衰弱,只有短浅的目光,狭隘的观念与胆小懦弱的性格。诚实劳动,用汗水去追求美好生活,是他们最朴素的人生观。没想过攀比,没想过炫富,只想在城里有一席之地,有一个生存下去的空间,然而,这一切最终化为了泡影。一个又一个车夫的希望升起,一个又一个被生活掐灭。汗水换不来好的生活,泪水更没有容身之所。要强的精神,撞在坚硬的现实之墙上,反弹回来,伤得更重。他们的所谓希望与梦想,只是现实面前的一个笑话,渺小而不值一提。无助、贫穷、寒冷,是他们忠实的伴侣,愁苦、怨怼、暴戾,充斥着弥漫着这一阶层,谁也没有逃出劳苦的网,谁也没有余力去帮谁一把,贫困线上的挣扎成为常态。只有死亡边缘的人,才会在他们中间激起一点微澜,得到一鞠同情之泪。
这抗争的人,这给人希望又让人绝望的车,这被淹没的祥子们!
时代不同了,骆驼祥子的悲惨命运或许不再重演,但对梦想的追求和彷徨似乎是人类永恒的主题。或许,我们也曾像祥子一样,有一部想要的理想之“车”,或许,我们也曾像祥子一样,好好做一件事,好好做一个人,做好自己的本分。但是年复一年,我们在时间的征途上一路颠沛,我们疲倦,受伤,或被美景引诱,或被点滴成绩昏头。现实总在考验着我们的韧劲,动摇着我们的信心,拷问着我们的信念,窃取着我们的时间。以至于,随着年岁的增加,我们常常怀疑自己的方向。在理想与人格的坐标上,我们变得有些恍惚,甚至歇斯底里。这时,或许我们可以记住这样一句话:溪流因为有了石头的存在,才有了悦耳的欢歌笑语。每一条小溪都只能在自己的道路上孤独而坚定的前行。
如果,你不赞成祥子的堕落,那么请你不忘初心,坚持追求自己心目中的那一辆车吧,不要让车影变得缥缈而迷离。
一、祥子
最早的祥子,是个年轻力壮的“高等车夫”,执着追求着自己的理想——“买上车,省下钱,然后一清二白地娶个老婆。”
然而祥子不知劳苦地打拼出的日思夜想的车在一次拉客中被士兵抢了,后来赚的买车钱又被侦探截去,接着被虎妞诱惑,陷入迷乱之中。这个要强的、生机勃勃的、勤劳的、善良的汉子被社会逼迫着舍弃了他最引以为豪的自强,开始有了享乐的欲望,他对钱的渴望增强了,为了钱,祥子舍弃了恻隐之心,“他只管拉上买卖,不管别的,像一只饿疯的野兽”,和老弱病残却养家糊口的人们争抢。“买车”成了欺负弱小、舍弃尊严的借口。“他越走越慢,好像自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了”,“他对她,对自己,对现在和将来,都没办法,仿佛是碰在蛛网上的一个小虫,想挣扎已来不及了”,他的 心被生活的不幸打击得太过疲倦了,这是社会因素,祥子对存钱“觉得这不是骗局,也得是骗局”的愚笨,这是个人因素。“这种态度使他只顾自己的生活,把一切祸患灾难都放在脑后。”我觉得,闭塞是社会的错,是个人主义的错,个人主义也正是老舍所反对、批判的,老舍就用一段在祥子被虎妞骗诱后这个个人主义者的后悔与感悟表达了老舍批判个人主义的立场。
二、车夫的宿命
在祥子亲眼目睹老车夫“老马”与其孙“小马”穷困潦倒的处境后,“在小马身上,他似乎看见了自己的过去;在老者身上,似乎看到了自己的将来!”祥子终于深刻体会到了车夫的宿命——“他顾体面,要强,忠实,义气;都没一点用处,因为有条‘狗’命!” “一个拉车的吞的是粗粮,冒出来的是血;他要卖最大的力气,得最低的报酬;要立在人间的最低处,等着一切人一切法一切困苦的击打”,是对肉体的打击,更是对精神的打击,这种致命的打击,使祥子失去了挺拔的身姿、自强的精神与年轻人的活力;身处这样的社会,祥子只能“入了车夫的辙”,他学会了“喝酒吃烟逛土窑子”,最终沦落成了行尸走肉,“社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!”
不得不说,祥子的悲剧是千千万万车夫的悲剧,更是这个时代的悲剧,是我们永远都要铭记的痛楚。铭记的不仅是下层车夫在不公道社会生活的艰辛;是xx年代中国的平穷落魄与战乱;更是在那个风云突变的时代,即便是现在的安定年份,我们都应该团结起来杜绝产生个人主义的思想,并且庆幸我们生在这样一个美好的时代!
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市,渴望以自己诚实的劳动,创立新的生活。他怀着要买车的信念,拼命的赚钱。他就像一个被旋转的陀螺,没有自我,无论多么辛苦都只能咬牙挺过。终于祥子得到了属于自己的车,那辆车对于祥子来说是他不知道磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人,祥子的车接二连三的被人夺走,祥子的梦想一次又一次的毁于一旦。但祥子仍然不肯放弃,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。这使我不由地感动和怜悯。对祥子那坚持不懈,为自己的梦想而拼搏的那股韧劲而感动;
对祥子被悲惨的命运所折磨,而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。可是他那骆驼般的倔强和兢业却始终给予我力量与勇气。他教会了我,要坚强的去面对困难,失败了要靠自己再站起来。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使得祥子深受心灵的打击与痛苦。最终车卖了,虎妞死了。祥子的一切没有了,如同刚开始一样。一切像在白纸上用铅笔画画一般,橡皮一擦,一切都没有了,只留下几条深深的印痕罢了。而在祥子心中那几条深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意,他开始对身边所有人报复。从前那么讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,把朋友的一切都骗抢过来。如书中所说“他占了便宜,别人就吃了亏,对,这就是一种报复!”他变得奸诈,甚至无耻,简直变了一个人,偷抢拐骗,只要是能拿到钱的事,他都一定会去做。看了这些之后,我心中不禁感觉失望,甚至带有着点点愤怒。失望的是祥子没有真正的坚持下去,而最终被黑暗吞噬;
愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子现在却做尽了一切令人感到可耻的行为,但他自己却毫无悔意。“他没了心,他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良、淳朴憨厚的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次伤痕累累。祥子在一次次痛苦的挣扎中,只是越陷越深,他渐渐的被黑暗的社会所扭曲、所吞噬。以前有着抱负和理想并且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与钱的诱惑下,祥子没有了骨气,他什么都会干。只要有钱,他无论别人怎么看他,他都会不择手段地来争取拿钱。“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。”的确十分正确。祥子为了“生命”来争取钱。而“生命”和“理想”中如果让他选择的话,他选择的一定是“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死,万幸;
到了老了能不饿死,很难。只有中间的一段,年轻力壮,不怕饥饱劳碌。这时我真正体会到了:一个人的命运真的不能由自己所掌控。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,可是最后命运却一直玩弄着祥子。
在黑暗的社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨。那黑暗力量如此可怕,人的力量与之相比,实在太渺小了。
这个由无数期瞒与斗争的家根本不是祥子想要的。他起初心里还存有一点感动,认为她毕竟为了自己与父亲决裂了。但是不久他就发现,虎妞的决裂只是暂时的,新鲜劲一过,她就催着祥子回去向刘四爷要钱。祥子虽不愿意,但又拗不过虎妞的哭闹,只好回去。始料未及的是,刘四爷竟然卖了车厂,离开了老北京。这件事如同给了虎妞当头一棒。她感到自己已经彻底没有了家底,可能以后就牵不住祥子了,再加上自己已经怀孕,一旦离开了祥子,后半辈子就完了。于是,她给了祥子100元钱,让祥子去买车,企图以次让祥子念她的好,永远留在他的身旁。
于是,祥子第三次有了车。但是这次,他对这车却打不起任何兴趣。他打骨子里觉得这车不是自己的,他拉车只是为了养活一个好逸恶劳的虎妞。在看到了车夫老马与孙子小马儿的悲惨情景后,他更觉得现在拉车只是为了使自己更快地步老马的后尘。他不再爱惜车了,已经由“车,车,车是自己的饭碗”变成了“人与车的关系不过如此。”而这辆车也没有存多久。后来,虎妞由于难产死了,祥子为了安葬虎妞,又一次卖掉了车。虽说他与虎妞之间没有任何感情可言,可是这间房子里突然少了一个闹哄哄的人,也让祥子感到不太得劲。应该说,虎妞的死没有使祥子难过,但是加快了祥子的堕落。而在这时,身边的小福子使他心中又有了一丝快乐。
小福子被父亲卖给了一个军官,后来被人抛弃,只能选择了妖女的职业。她厌恶这个职业,因为她的内心是那样纯洁、善良,可她又不得不做,因为自己身后有一个酒鬼父亲与两个年幼的弟弟。从小福子身上,祥子看到了自己所期望的温柔,体贴,这比他原来每天都要忍受的虎妞强了百倍千倍。他与小福子间朦胧的爱情产生了。他向小福子许下诺言,自己赚了钱就回来,带小福子走。
于是,他又回到了曹家,继续拉包厂。在向曹先生讲了自己与小福子之间的事后,曹先生的支持令他激动。他被允许将小福子接来,作曹家的保姆。祥子乐坏了,在回那个大院的一路上,他脑中不断了幻想着自己与小福子今后的生活,幻想着他向往已久的家庭,他的身上又显示出了一点消逝了许久的力量与希望。赶到大院后,他发现小福子已经不在了。他急忙四处打听,最后问出小福子去了白房子。抱着最后一丝希望,祥子来到了白房子,从接待他的人口中,他得知小福子在来了不到半年后,就因难以忍受屈辱而在林中上吊了。
祥子垮了。他最后的一丝志向没有了,他唯一的希望破灭了。他没有再回曹家,而是混到了下等车夫中,变得麻木,潦倒,自暴自弃了。最后,他成为了一名送丧的人,在出殡仪仗的行列里,打着一面破旗,精神恍惚,如行尸走肉一般度过余生。
《骆驼祥子》这本书的作者是著名文学家老舍先生,这是一个关于人力车夫祥子的三起三落的故事。
一开始祥子年轻力壮什么不良嗜好都没有祥子唯一的一个理想就是拥有一辆属于自己的洋车,祥子省吃俭用的用了三年才买上第一辆洋车。但祥子被兵抓走了,车也被抢去了。因为他机灵又逃出来了,逃出来的时候顺手还带了三瓶骆驼卖了35块大洋带有被孙侦探这个骗子给骗过去了重新买车的希望又没有了。
后来祥子又有一个有点变态的虎妞当媳妇,虎妞买了二强子的车给祥子,但又因虎妞难产而死,祥子没有钱只好把车卖了给胡牛办丧事。后来祥子的好朋友小胡子也吊死了。
最后祥子所有的理想破灭从一个诚实、正直、年轻力壮的小伙子变成了一个爱说话爱嫖赌的一个人渣变成了一具行尸走肉。
社会上有一些人会用尽自己的一生的精力去追求自己的理想,但现在像这样的人少之又少,大多数人都会为了钱,为了自身的利益而陷害他人,把别人逼成了行尸走肉。
不仅是人还有社会的环境也会影响他人的性格,正如翔子一样的人,所以大家不能因为社会环境的影响而改变自己本身的优秀品质。遇到比自己更优秀的人要向他学习,是长处更长。但没有什么长处的也不要自卑多努力学习一次不够就两次总之一定会成功的!
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
他在扬宅的发怒辞职,对车厂主人刘四的报复心情,都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗,也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放钱,不想贪图刘四的六十辆车,不愿听虎妞的话去做小买卖,都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”,并不是想借此往上爬,买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后,最关心的却是曹先生的委托,就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切,表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情,除了他的社会地位和不公平的遭遇外,这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”,走上了堕落的道路,就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
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