观看电影或者视频,已经是人们生活的一个组成部分,思维与故事情节不断地“互动”,产生很多的感触,我们观赏以后,心中常有许多感想,需要写一篇观后感来加深对作品的理解。一篇优秀观后感怎么写呢?小编特别从网络上整理了地球公民观后感范文7篇,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!
严重的以偏概全,专挑世界范围内最残忍的动物制品生产方式并展示出来。不是反对这些残忍的生产方式,却以此来反对动物制品生产本身。就像为了证明某个民族的低劣性,专挑这个民族中某些个人的卑劣行为并集中展示出来一样,似乎这个民族就是卑劣的了。
面对残忍的生产方式不是阻止和发明新方法,而是要干脆停止生产,真是因噎废食的典范。
美国多数如片中所示,但至少中国的情况是完全不同的。起码我见到过与此完全不同的情况。最少痛苦,甚至无痛的肉产品处理方式早已经产生,并且使用至今,无论是鱼类,禽类还是畜类,这种生产方式在美国也有,只是规模很小。
那么为什么这么多残忍的农业生产方式和其他各种残忍的行为却依然存在呢?其实他们的根源都是一样的。那就是,在资本主义制度下,利润成为了评价某种生产方式和行为价值的唯一标准。岂止是对动物,在这种制度下的社会中,人类本身的价值也同样是以这种标准被评价的。企业雇佣与辞退员工,某些人在寻找配偶时都以一个人能赚取金钱的多少来衡量其价值的。这种残忍的制度自然会催生各种各样残忍的生产方式和行为,并且只要这种行为能产生更多的利润,即使更加残忍的行为也都会经久不衰。
关于动物实验存在价值的问题,值得争议的地方只存在于实验的数量和方式的控制上。实验本身的价值就在于用少量其他动物的生命来换取一定数量人的生命。但在目前的资本主义制度下,这种换取却变为用其他动物的生命来换取尽可能多的利润。于是,开发任何新的药品它首先必须是有利可图,并且最好是有巨额利润的,于是患病人数少、利润不足的药物便永远都得不到开发。在此也请那些自称为反对“任何”动物医学实验而不是“适度”动物医学实验的人,以后不要再服用任何的药物了,因为所有的药品(除不能确定成分的中医药)都要进行动物医学实验。如果你做不到,那就请放弃这种“自称”,除非你不在乎这种伪善和表里不一的行为。
地球公民,earthlings,指地球上的一切居民。我喜欢这个解释,不单单人类是这颗蔚蓝星球的主人,还包括其他动植物,不论进化的高级还是低级。只是很容易,人类便忽视了这个星球的其他公民。
看完《地球公民》,最深刻的感受便是如此无知,在那种习惯的状态下,把很多事情看得如此理所当然。曾经在过去的很长一段时间里,我天真的以为世界上那一种叫奶牛的生物,它的本领就是能源源不断生产人类需要的牛奶。直到某天读到一篇文章,里面指责了人类喜欢喝牛奶补钙的无知做法,“世界上没有哪一种哺乳动物不经过受孕就能有奶产生”,这句话深深刺痛了我,是的,有时候无知的真是可怜,可悲。在这部记录片里,我又再次看到那些为了满足人类所谓健康需要,而不得不竭尽自己所有产奶的奶牛,还有那些生下来便与母亲分离,忍受着折磨,最后悲惨死去的小牛。其实,我们真正有多大的需要去喝牛奶呢,牛奶应该就是给乳牛喝的,人类的身体构造自然不同于牛,那么喝牛奶意义在哪呢!
其实有很多东西不是我们生存所必需的,比如昂贵的皮草,奢华的鱼刺,精美的皮革。享用这些东西的时候,能够感受到所谓的满足感,但往往很直接忽略它们是怎么来的。当穿着某种动物的毛皮招摇过市的时候,联想一下每一只惨遭屠杀的野生动物,为什么要有那种把其他动物尸体的皮毛穿在身上的偏好?动物园是一个奇怪的地方,一种进化的高级点的动物,看着笼子里被囚禁的动物,仿佛它们只是博物馆里展览的物件。()很想知道会不会有这么一天,被关进笼子的是我们人类自己,然后笼子外面有一种生物指指点点说到:“这是人。”
诺贝尔奖获得者辛格,在他最畅销的小说《敌人,一个爱的故事》中这样写道:“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后,他总有这样的想法:“从人类对待其他动物的方式来看,所有人都是纳粹。”这句话很完美地诠释我们对待其他动物的方式,我们自认为没有那么重大的过错,毕竟弱肉强食是自然界不变的法则,只是不知不觉我们便超过了道义的界限,给许多动物的生存造成威胁;我们自认为我们手上没有那些动物血淋淋的鲜血,那只是因为我们普通大众只是间接的杀戮,但我们创造了屠夫这个职业,还创造了工业化下标准的一套流程。
人不同于其他动物是因为人性的存在,人性有其美好的一面也有其卑劣的一面。看完这部纪录片,我不敢说我会下定决心成为一名素食主义者。即使关于人类的牙齿和消化系统的一些研究表明人类并不是适合吃肉的,但是习惯还是不容易改变的,我想该部记录片也非全然是号召大家集体吃素。乳制品能不吃就不吃,不买皮草和真皮制品,不去动物园和海洋馆,不去看马戏,养一只宠物的话像对待家庭成员一样,不把吃西餐当作是品味,吃肉的时候带着感恩的心。转变一下生活方式,让日子简单一点,让心安稳一点。
纪录片《地球公民earthlings》,让人们重新审视人和动物的关系。动物为人类提供陪伴、吃的、穿的、玩的,而我们又是如何对待他们的呢?就因为动物不会说话,智能比人类低,就能随意被我们虐待、杀戮、试验?在所有的物种当中,人类何尝不是最残忍的一种?“wereapwhatwesow”正是对我们的警示。
也许你会说,你是无辜的、善良的,片子当中那些对待动物残忍的行径与你无关,你平时是如何地爱护动物。但是,我要说,我们每一个吃肉的,穿动物皮毛的,看动物表演的,都是其中的一份子。正是为了满足人类各种各样的欲望,动物被残忍的对待。
工业化的养殖又把这种残忍推向了极致。动物不再是一只一只鲜活的生命,而是“商品”被生产出来,处理加工出来,成为我们的盘中餐,身上衣。甚至是我们认为应该不会对动物造成伤害的牛奶行业,其生产环境和过程都是极其残忍和不人道的。
也许有人会说,人类养殖了它们,它们是被制造出来的,其价值就是成为我们的盘中餐。这是自认为高等的生命对另一种生命的藐视和优越感。如果你认可这种逻辑,有一天,更加高级的宇宙生命前来毁灭人类或将人类当成它们的盘中餐而批量生产的时候,也不要祈求他们的怜悯和责怪他们残忍。
物竞天择,适者生存;弱肉强食,也许是一种自然规律。但是同理心、怜悯心和包容心也是我们人之所以为人,而不是动物的根本所在。
看完《地球公民》,我哭得很痛,为自己曾经的食肉经历…忏悔自己以往的无知。
看着看着,我便沉重起来,我的泪眼让我的视线更加模糊。画质虽然不清晰,但足以带来巨大的视觉冲击和心灵煎熬。
我突然想到了世界末日,这真的不是预言,毁灭距离人类难道不是越来越近了吗?《地球公民》的译制来自志愿者,我还不太清楚这背后的故事,这是一个怎样的发起?它是由怎样的一些人拍摄制作完成的?它有没有遭到被禁?它会不会遭遇某愚人政府、某盈利集团、某贪婪企业、某别有用心人群的攻击和反驳?
正如影片所言,真相被认知需要经过三个阶段:一、嘲笑;二、强烈反对;三、承认。
目前在国内或许还没有该影片的拷贝,而它也可能不会被选择公映,但我想我会尽自己所能让它流通。
我闭着眼睛,但是内心很不平静。我们人类真的不是在工业文明中进步,确切地说,我们是在退步,并在义无反顾地奔向天堂,这是真正的死亡之旅。我们已经毁灭和改变了很多,不是让一切变得更好,而是更糟糕!这一切都是我们自己亲手制造的。我们尽情地释放我们的欲望(我更愿意把它称之为贪欲),这难道不是所有灾难的祸起之端吗?
我们没有直接参与杀戮,但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀?是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰?我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗?而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀?……我们一刻也离不开动物,但是我们却真的在恩将仇报!
我不可能再睡得着,我满脑海里都是一幕幕的血腥场面,是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎,在撕咬、在悲鸣和吼叫……
冤冤相报何时了?动物不会伤害人类,但人类却会挑衅任何族群。生生不息的这个世界啊!自然、动物和人类,是谁在主宰?是谁在毁灭?杀害和报复我们的只能是我们自己。
我不愿去想,直到有一天,人类醒悟了,我们痛心疾首,但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。人类自以为聪明,但我们已经喝不上洁净无毒的水,呼吸不到氧份充足无污染的空气,更加吃不到源头纯净又香甜的食物。而这一切,仅仅才是19世纪以来的事情。()太快了,太快了呀!人类不是狞笑着为自己的死亡助跑又是什么?!
如果你认为自己应该活得有尊严,有一些人文精神,那么你必定是素食者!
吃西餐和麦当劳不是品位和时尚,浪漫、洁净、高雅的环境中掩藏的是杀机、血污和哀号。中国人吃饭只需筷子,无需刀叉。
我不再食肉和任何的乳制品。
我不穿皮草,不买真皮制物。
我不养宠物,不看马戏,我也不去动物园。
我要从此远离西医和西药,我会好好研习我们博大的中医。
除了购买日常所需,我不会去逛超市,那里不过是史无前例的化合物大卖场和尸体展览台。
我也不会再听信保险业的谗言,什么难免遇上大病大灾,求个平安。
我心自安,何来祸端?
清心寡欲、无欲则刚——和励志无关,这是我今后的生活态度。如果我影响不了更多的人,我至少可以影响我的家人,教育好我的孩子。
在心灵拷问和满眼泪光中,我感到自己获得了重生!!!
影片的最后告诉观众:
这个地球上有三种生命力:自然,动物,和人类。我们都是地球公民。愿我们彼此相通,彼此关爱。
看完《地球公民》,我哭得很痛,为自己曾经的食肉经历…忏悔自己以往的无知。
DVD刚开始播放时,我还在想,这样的压缩碟,图片质量的确差了一些。但是看着看着,我便沉重起来,我的泪眼让我的视线更加模糊。画质虽然不清晰,但足以带来巨大的视觉冲击和心灵煎熬。
孩子已经睡下,LG陪我一起看的,他从来都是个无肉不欢者。但这次,他很认真的看了,他的表情也很凝重,我想:他这次一定可以断掉肉食了。
看完后,我们洗漱睡觉,可是我辗转反侧,到很晚才朦胧睡去。
凌晨4:20,我突然醒来,去了一趟卫生间,回到床上后翻来覆去就再也睡不着了…
我突然想到了世界末日,这真的不是预言,毁灭距离人类难道不是越来越近了吗?《地球公民》的译制来自志愿者,我还不太清楚这背后的故事,这是一个怎样的发起?它是由怎样的一些人拍摄制作完成的?它有没有遭到被禁?它会不会遭遇某愚人政府、某盈利集团、某贪婪企业、某别有用心人群的攻击和反驳?
正如影片所言,真相被认知需要经过三个阶段:一、嘲笑;二、强烈反对;三、承认。
目前在国内或许还没有该影片的拷贝,而它也可能不会被选择公映,但我想我会尽自己所能让它流通。
我闭着眼睛,但是内心很不平静。我们人类真的不是在工业文明中进步,确切地说,我们是在退步,并在义无反顾地奔向天堂,这是真正的死亡之旅。我们已经毁灭和改变了很多,不是让一切变得更好,而是更糟糕!这一切都是我们自己亲手制造的。我们尽情地释放我们的欲望(我更愿意把它称之为贪欲),这难道不是所有灾难的祸起之端吗?
我们没有直接参与杀戮,但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀?是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰?我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗?而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀?…我们一刻也离不开动物,但是我们却真的在恩将仇报!
我不可能再睡得着,我满脑海里都是一幕幕的血腥场面,是那些无辜、可爱而又无助的生命在流血、在挣扎,在撕咬、在悲鸣和吼叫…
冤冤相报何时了?动物不会伤害人类,但人类却会挑衅任何族群,观后感《电影《地球公民》观后感》。生生不息的这个世界啊!自然、动物和人类,是谁在主宰?是谁在毁灭?杀害和报复我们的只能是我们自己。
我不愿去想,直到有一天,人类醒悟了,我们痛心疾首,但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。人类自以为聪明,但我们已经喝不上洁净无毒的水,呼吸不到氧份充足无污染的空气,更加吃不到源头纯净又香甜的食物。而这一切,仅仅才是19世纪以来的事情。太快了,太快了呀!人类不是狞笑着为自己的死亡助跑又是什么?!
如果你认为自己应该活得有尊严,有一些人文精神,那么你必定是素食者!
吃西餐和麦当劳不是品位和时尚,浪漫、洁净、高雅的环境中掩藏的是杀机、血污和哀号。中国人吃饭只需筷子,无需刀叉。
我不再食肉和任何的乳制品。
我不穿皮草,不买真皮制物。
我不养宠物,不看马戏,我也不去动物园。
我要从此远离西医和西药,我会好好研习我们博大的中医。
除了购买日常所需,我不会去逛超市,那里不过是史无前例的化合物大卖场和尸体展览台。
我也不会再听信保险业的谗言,什么难免遇上大病大灾,求个平安。
我心自安,何来祸端?
清心寡欲、无欲则刚--和励志无关,这是我今后的生活态度。如果我影响不了更多的人,我至少可以影响我的家人,教育好我的孩子。
在心灵拷问和满眼泪光中,我感到自己获得了重生。
这么多年已经很久没有写过影评了。这不是一部电影。是一部动物屠杀的残酷史书。如果有一天人类和动物的角色互换,他们真的该把这部纪录片当做传世珍宝,这是一个动物大屠杀的血腥教程,是告知单纯与善良所换来的只是无情而惨不忍睹的杀戮。
这只是一个剪辑而成,有一个半小时旁白的纪录片,感谢导演ShaunMonson制作了它,揭露了这些不为人知的真相。揭露人类的堕落与无知,如果说地球是动物的地狱,那么人类进入的所谓的十八层地狱真的只是小儿科而已。人类还每天怨天尤人。可悲。真的可悲。
在选择看它之前,做了很大的心理斗争,因为我对千万尸体是麻木的,可是一张动物照片确几秒钟就可以让我落泪。马克吐温说在上帝创造的物种里面,人类是最可恶的而这样的可恶真的是令人发指!诺贝尔奖获得者辛格,在他最畅销的小说《敌人,一个爱的故事》中这样写道:当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后,他总有这样的想法:从人类对待其他动物的方式来看,所有人都是纳粹。
此刻我的心是平静的,哭了90分钟,不是难过,是无助的悲泣,是可耻,是无言。
我平静了,突然不再惧怕死亡,死亡是归宿,是代价,是因果。
我平静了,因为无法改变这一切令人作呕的事实。
我平静了,因为它们的每一张脸都深深的印在了我的脑海。
我平静了,鬼片算什么?血腥片算什么?这!才是血一般的事实!
从这一刻起,我更加坚定,我不同情人类不是我的麻木不仁,而是根本不值得。一个人如果遭遇磨难,他可以选择自杀,就算遭遇酷刑也可以咬舌自尽,可是动物们不可以,它们只能眼睁睁的,感同身受的,看着同类被折磨,血流成河,它们只能任由人类残酷的对待,那些手法毫无道德可言,直至死无全尸。
我想起了那只狗在哼,那只猫在叫,我想起了那只牛的眼神,那只猩猩的表情,那些猪自相残杀,我想起了海豚不会抛弃自己受伤的亲人,想起了一只奶牛正常的寿命有20年,现在却只有4年,想起了马戏团暴走的大象,踩死人的那一刻我的心是雀跃的。想起了血,悲鸣和无数的尸体被倾倒。。。人类为廉价而让它们遭受更多痛苦,人类把娱乐建立在它们的痛苦上,人类打着科学的幌子对满目疮痍还对着我们努力晃动尾巴的它们狠下毒手,人类真可怕,太可怕,可怕到无法用任何词藻来形容。
我也是人,也是这群邪恶生命的一员。真恶心,中午加班没法回家,和同事们点了泡椒肉末粉,里面有牛肉汤,我纠结了很久,以前每一次都吃得很干净,今天真的没有办法,第一次觉得肉是臭的,汤是恶心的,我仿佛看到那只牛在流泪,那只猪在抽搐。手上的牛肉汤味道第一次觉得如此的腥臭,如此的刺鼻,我洗了好几次,如果不吃肉,就要连皮制品也完全杜绝,那些皮鞋皮衣皮草的制作源头是如此的可怕,如此的不堪入目。在美国每年有60亿只动物被屠杀,而且数据逐年上升,这只是美国,还有其他国家呢?全世界?我对着镜子问自己,以后再也不吃肉做得到吗?活得下去吗?我不知道,一个人的力量是微不足道的吗?这样的现实是无法改变的吗?我不知道,但我会努力去尝试,必须去尝试。为良知,为良心,为救赎。
列夫托尔斯泰说有屠杀的地方,就是战场我毫无疑问从生下来到现在一直都间接成为了这场战争的肆虐者!我后悔着,忏悔者,诅咒着也祈祷着。
总体来看这部电影本来想给三星的,但看到结尾,就只能是一星了。它居然说无痛的动物制品生产方式根本不存在,天。。。从头到尾口口声声说是为了地球上所有的生物,但本质上依旧只狭隘到动物。看来西方关于人与其它生命关系的思辨依旧是很原始的。两千五百多年前,东方的佛陀就教诲世人“众生平等”的道理。在现代,我们更是应该尊重每一种生命。看到这部电影,估计植物们都要哭死了。。。如果真的要用禁绝食用的方式来尊重其他生命,请那些自称素食者人们不要再吃任何有生命的植物、真菌和服用任何有生命的细菌生产的食品和药品了,只是伪善的“尊重”动物的生命,是对其他生命和“尊重”本身的亵渎。
智人已经依照自然的生存方式生存20万年了,只是最近一百年全世界范围的人才开始逐步远离亲自生产肉制品的过程,并且很多人开始对肉制品的生产方式变得愈发一无所知。于是奇怪的事情便发生了,当某些人偶尔见到这种真实的成产方式时竟莫名惊诧起来。
究竟是谁的无知?这确实值得思考。
《公民凯恩》观后感
《公民凯恩》作为一部制作于上世纪四十年代的影片,它的经典地位是后世诸多制作精良的影片所不可企及的,时至今日还能在影史排名中位居榜首,可以毫不夸张的说这是一部堪称教科书式的影片。
影片《公民凯恩》讲述了美国报业大亨查尔斯凯恩的一生,由凯恩之死揭开序幕,记者汤姆逊开始调查凯恩临终时所说的玫瑰花蕾。他去查看凯恩的领养人撒切尔的日记,得知凯恩幼年即离开了父母,虽然获得了大笔抚养费但是凯恩并不开心;然后汤姆逊找到凯恩早年板报的合伙人伯恩斯坦得知了凯恩的发家之路还有爱情生活;依然没有关于玫瑰花蕾的消息,汤姆逊又去找李兰,李兰是凯恩曾经唯一的朋友,但后来李兰无法忍受凯恩的独断而离开,在李兰回忆中凯恩的婚姻事业都开始走下坡;最后汤姆逊找到凯恩的第二任妻子苏珊,苏珊也因无法忍受凯恩的自我专断而离开了凯恩。凯恩至死都是孤身一人,而汤姆逊最终也没能知道玫瑰花蕾的含义。直到最后在大火中,我们看到凯恩童年的滑雪板,上面写着玫瑰花蕾。
由玫瑰花蕾开始,跟随着汤姆逊追忆了凯恩的一生,线索明晰,完成了对人物一生的精炼概括,其描写方式夹叙带议,有来自报纸媒体还有熟悉凯恩的人的所表达的对凯恩的看法,由此为我们呈现出一个相对完整的凯恩的形象:这是一个童年不幸的人,他有钱有权却难得拥有爱,想爱别人却使爱成了伤害,在别人看来他是一个只在乎自己的专断的独裁者。此外影片也提出了自己的观点,这是提供给观众的一个视角,影片中的所有人都无法理解凯恩,但是最后我们理解了,凯恩一直念念不忘的玫瑰花蕾就是他的童年和母亲在一起的时光。
《公民凯恩》是一部完整的人物传记影片,有记录有评价,将一个人的一生囊括进两个小时,信息量巨大且高度集中,而并无杂乱无章之感,可见奥逊威尔斯在戏剧化表达方面的独到功力。
按照布莱克斯奈德在《救猫咪》一书中所提出的故事结构图分析这部影片不知道布莱克当初在撰稿时是不是以《公民凯恩》为参考的《公民凯恩》的故事结构竟然几乎与布莱克的结构图丝毫不差,简直是剧本写作的完美范本。所以《公民凯恩》在故事内容的设计上几近完美。
在以前电影技术还不像今天如此发达的时候注重的是故事内容,形式完全为了更好地展示内容,有了一个好的故事内核接下来就看如何去表现,就形式来分析这部影片也大有话可说,以构图、场面调度和色彩灯光为例。仔细分析每一个镜头都会发现导演极细致地通过构图表现了人物处境及人物关系,如凯恩的父母与撒切尔在室内的三角构图,既确保了画面构图的平衡又表现出了始终居于中心或前景的母亲与处于画面边缘的父亲之间的主次关系;(观后感 )由于奥逊威尔斯的以前是舞台导演,所以十分注重场面调度,尤其是群戏的场面更可见其功力,如在艾米丽带凯恩来苏珊家这场戏:人物有凯恩,凯恩的妻子艾米丽,凯恩的情人苏珊,凯恩的对手格蒂斯,这是一个矛盾激化的时刻,情节紧张人物关系复杂,而奥逊威尔斯还能臻于每个画面、动作、走位,原本在众人的争论中凯恩处于后景黑暗处,这是一个被动的地位,当他绝不甘心被人摆弄时走上前,处于前景而且在构图上还表现出他高于其他人的形象,从而表现出他再居主导;在色彩方面,虽然这是部黑白片没有丰富的色彩,但是奥逊威尔斯却很巧妙地运用了色彩的对比,如在穿黑衣服的众人中突出了白衣服的凯恩,在白色的门前突出了穿黑色衣服的凯恩;另外用光,表现人物心情低落情绪时使人物处于黑暗中,表现人物积极情绪时使之处于光亮中,用光和色传达出人物心理,再有运用光突出人物神态,如由下往上打出的骷髅光让人神态可怖等等。
总之,从专业角度来分析,《公民凯恩》是能写出一部书来的,无怪乎人们能在这许多年后还把它捧得这么高。或许这不是一部足够引人入胜的影片,没有宏大的场面,没有视觉特效,没有外来生物灵异事件,但这绝对是一部用有限的材料讲出精彩故事的影片,是踏实认真做出来好的片子。
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闲暇时看看电影或电视是相当放松的一件事,写一篇观后感最能表达我们的想法和感悟。观后感要写好“感”就该联系实际,深入发挥,观后感就是观看一个作品后的心得体会。栏目小编推荐你不妨读一下十二怒汉观后感,欢迎你阅读与收藏!
再一次被法的精神所触动,震撼。法是什么?法是公平,以及公平的可能。法是民主,以及民主的可能。法是即使只有一个人认为他是无罪,那么就要慎重的再讨论再思考,并且保护这样的质疑和讨论。这样才是对生命的尊重。
其实,抛开教育、环境、社会这些因素不说,人本性都是差不多的,懒惰、偏见、贪婪、中国人是这样,美国人也是这样。
当12个陪审团聚集在一起的时候,有的人想着早点去看球,随便举手表决一下就结束无聊的讨论,反正结果如何都不会影响自己的生活。有的人则是一开始就带着对贫民窟孩子的偏见在叫嚣着,似乎那些贫民窟的孩子都跟老鼠一样。有的人则是完全没有主见,谁有理就听谁的。当然也有人是正义的,也有人仔细的分析,不放过一丝一毫的细节。
我想说的是,其实这几类人各个国家各个民族都是有的'。你去中国一些贴吧论坛去看看就知道了,有些人偏执的要死,什么都看不过眼。有的很无知,把稻草当人参。有的很虚伪,明明不知道什么是CPI还在那里凑啊凑的。当然也有很多很有见地很有看法的声音。
在我们这样的一个国家,其实最不缺乏的就是声音和意见。
那我们和美国的差距到底在哪里?在对法的理解。
在美国,法的第一要素是公平。其次是正义。没有公平的正义不是真正的正义,正义首先必须是公平的。辛普森杀妻案往往成为国内法学家指责欧美法系有失正义的最好例子,总是认为案子最终的获胜只不过是富人的胜利。但是最终打动陪审团的并不是辛普森的美元,无论陪审团做出什么样的决定,他们最终的酬劳都只有三美元。是因为警方在调查案件的时候,没有获得许可就搜查辛普森的家,在无第三方在场的情况下,就取证。这看似是为了提高办事效率,实际上在陪审团和法官看来这是对司法公正的践踏。
而在中国,法的第一要素不是公平和正义,而是权威。谁敢于挑战权威,谁就要受到法的制裁。从汉高祖的约法三章到大清律,再到现在纷繁复杂的各项法案。法条越来越多,而我们的公平环境似乎越来越糟糕。
最近一直听着身边的人提起两年前的中国电影《十二公民》。但是一部名为《十二怒汉》的电影却鲜为人知,它也是出现在了这次暑假的推荐电影里。
电影刚开始,黑白画面展现在我们的眼前,毕竟是八五年的电影,不如现在的电影一般有着良好的录制设备。所以第一眼并没有给我带来很好的印象。然后很快我便发现这确实是一部佳作。
电影中故事的背景。是一位十八岁的青年由于杀死自己的父亲被告上法庭。陪审团将根据,现场的种种证据来判决其是否有有罪。整部电影的场景都是在一间讨论室中。一部电影只用了一个场景。反而令我有种眼前一亮的感觉。
最先吸引我的是该片电影的人物刻画。各个主角的性格特征在演员手中拿捏得十分完美——在一进讨论室的时候,有看报纸的,有谈论球赛的。而这些人在后来讨论中表现出的不耐烦的态度也与这些小细节相照应。
再看影片在细节处描写,在第一次没有讨论之前,就表决的情况下,支持“青年有罪”这个观点而举手的人有较多数都是在别人取手之后才慢慢的举起自己的手,有种无脑跟风意思。这些犹豫举手的人,也确实是后来最先改变自己判断,认为青年是无罪的人。这处伏笔埋得确实是好。
下面是个人对该影片各出细节的一些思考。
讨论一开始。除了我们主角戴维斯的其他十一名陪审团成员,都觉得该名青年有罪。而戴维斯却发现了该案的种种疑点。在戴维斯将其余十一个人说服的过程中,”浪费时间“一词反复出现屏幕上。我不懂什么叫做浪费时间,难道为一个十八岁的青年的生死做出一个公正的判决是在浪费时间吗?我不这么认为。而且人的一声不就是把时间浪费在各种没意义的事情上才显得人生有意义吗?
电影中有一句台词写的非常好。一位陪审员在争执时说到“我们来到这里,不是来吵架的,我们肩负着重大责任,我一直觉得这就是民主社会的优点,我们,我们收到信,被通知要来这里,决定一个跟我们素昧蒙面的人到底有没有罪?不论做出什么样的判决,我们都得不到好处,也没有损失。我想这就是我们国家那么强大的原因。”我觉得这句话是最能描写出陪审团好处的。影片中的判案结果让我联想起了余祥林,十一年冤狱和罗开友冤案等各起冤案。
这样看来,美国的陪审团体系对我国来说还是十分值得学习的。当然,我并没有吹捧他国的民主,就如影片中一陪审员厕所中对戴维斯说的“我知道你说的都是有可能的,但如果我们由于你说的这些,可能认定他无罪,而他确实是那个杀人犯呢?”由此看来,法律判决孰是孰非并非绝对的好让这些对错,由法官一个人来判决。难道不如让十二个人,来共同做出较公正的判决吗?
影片最后并没有说男孩到底有没有杀了他父亲,那十二个怒汉有可能拯救了一个十八岁青年的命,同时也有可能放跑了一个杀人犯。如果是你,你会怎么做?我想,在这件事情上应该没有绝对的正确。所以这影片也再次会了我,世界是有两面性的。
最后一点也是最简单的一点,我们要时刻保持着自己的认知。同时也采纳别人好的认知和正确的认知。我们可以大胆想象,如果不是戴维斯最初的坚持。那影片中的青年,可能早已被电死在电椅上。而正是这种珍贵的坚持,不盲目跟大众,才是我们需要的。
这是1957年的电影,我看了突然很自卑。
我一向认为西方鼓吹的所谓民主就应是放之四海皆适用的,既然这是一种先进的制度,我们没有理由不引进,但此刻,我隐隐觉得,这种先进的制度,未必真的适合我们的国情啊!
我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧,什么叫人民当家做主?就是人民要自我决定自我过怎样的日子,可是这在我们这块土地,这基本是不可能的任务。说的不好听,国人越多越没主见,如何为未来决策?如何为未来负责?中国人的标签是什么?中庸;忍耐;明哲保身;枪打出头鸟;木秀于林,风必摧之;此之种种,且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘,就不要翻盘那么高难度了,我们一小部分只需要坚持自我的原则或底线,60年代的那xx年就不可能发生太多事。
一向以为因为互联网的出现,中国民智大开,民主进程就应是一日千里,但此刻看来,仅仅有智何足道哉?没有立场,没有信仰,这种智永远只能是在蝇营狗苟中苟存的小聪明。而现实中,老祖宗给我们留下的除了四大发明,更多的就是为人之道,帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道,说白了就是如何活下来,此刻看来,这真的十分原始,我们认识人性完全是围绕着“自我”这一中心。当然,到此刻为止,我认为,在官场上,的确是没人玩得过国人的,君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们很多人都鄙视公仆,但却背地里都挣破头的要加入他们。我们只是没信仰而已。
用我此刻的通用经验来说,十二怒汉里的挑头质疑者。没有得到任何好处,却要无端的得罪那么多人,浪费那么多时间和精力,听电影里说的,陪审团成员一天三美元,实际上只需要大家一致投票透过,拿钱走人不就完了?演戏也不用做足全套吧。固然,作为电影,我觉得还是有些美化了当事人了。此刻很多人,辛辛苦苦发一帖子才5毛,价格是低了点,的确没必要过于较真,否则一天都很难拿到三美元,你说咬谁我就冲就是了,要再思考什么人性,信仰,一天估计也赚不了几个五毛的,这个我倒是觉得能够理解。
关于电影本身,个人也不想说太多,也许还有很多我没看明白的呢,但也不准备再去了解,这年头,太明白了反而会更累,也危险。
还是推荐一下,这个1957年排行imdb前十的电影之一《十二怒汉》。
1957年版的《十二怒汉》,时至今日仍是经典传奇之佳作。实际上,如果你事先看过集结了俄国12位老戏骨版的《十二怒汉·大审判》以及12位北京老艺人的中国版《十二公民》,你会觉得这个堆满特写的版本真是朴实无华乃至土得掉渣,尤其是每当有陪审员发表了什么不受待见的言论,其他陪审员就会齐刷刷地摆出一副殿堂级的冷漠。
但是这并不妨碍它成为20世纪最传奇伟大的法律电影,即便是几十年后的今天。“经典”为什么是“经典”。很多经典好像都不怎么好看,比如《魔戒》的原著,相比现如今的畅销书,人物不生动、对白很枯燥,基本上是一部边走边唱的公路流水账。它是经典的理由很简单:作为一部完整的架空作品,它集前人之大成,开后人之先河,有着独属于自己的语言、种族、世界观,在真正意义上开创了“奇幻小说”这种文学类型。
《十二怒汉》也是如此,它有个独特戏剧前提:一个贫民窟的小混混被控谋杀了他的养父,11名陪审员未经讨论便认定他有罪,只有8号陪审员坚持“我们应该坐下来好好研究一下案情”——随着讨论的推进,越来越多的疑点浮出水面,最终8号将其余11人逐一说服,所有人均将判决改成“无罪”。
前前后后,共8次战役,每一场都是其中某几位怒汉的性格和立场之间史诗般的角斗。虽然是黑白的画面,但是如此有信息、有条理、有戏肉、有张力,毫不矫情做作,毫不拖泥带水,该愤怒的时刻就怒发冲冠,该救济一把的时候就拔刀相助,豪迈、爽快!
即便多次观影之后我们似乎也只能罗列《十二怒汉》的表象,但是编导何以如此精彩地组织情节的秘笈,我们却无从可知。 或许有些许惭愧,却一点不失落,因为技巧始终是死的,但是我们却体验了这部电影活的精神:那就是对生命和敬畏和对真相的尊重。《十二怒汉》不是想炫耀“合理怀疑”的概念,而是想说,当一个人的生命掌握在你手中的时候,你是否愿意独立思考,哪怕做一点点的怀疑?
好电影愉悦人,
伟大电影改造人。
《十二怒汉》虽时隔多年仍不损其魅力。
原本会以为年代太久摄影技术会落后,
剧情会不缜密不引人入胜,
直到看完才发现就算是它是部黑白片
就算是它只在一个房间里发生,
也是由一个精酿的剧本设想
辅以几位“怒汉”经典演绎
最终书写了一个传奇与经典并进的故事。
打开电影《十二怒汉》,这一次我的心很静。这是一部黑白电影,场景很简单,一个会议室里,一张长方形的会议桌,一台开不动的风扇,十二个男人,另加一个守门人,门被反锁,天气闷热,窗外乌云密布,暴风雨即将来临。
十二个男人,从事不一样的职业,有着不一样的经历,带着不一样的性格,怀着不一样的理念,素不相识,从未谋面,在一个阴沉的午时,聚在一间屋子里,在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。这在其中的十一个人心里,本是一件十分十分简单的事,证据凿凿,只要达成一致,这男孩有罪,便成了。然而8号评审员却举起了反对的手,你问他你认为这男孩无罪?他说不明白。这男孩有罪?他说不明白。但,他说,起码我们不能这么轻易地草率地让一个人去死,因为这是一个生命,我们不是要证明这个孩子没有杀人,我们只是无法确切地证明这个孩子杀了人。于是一个本该5分钟就能解决的事情,硬是持续了近2个小时才搞定。然而这两个小时里,我们看到了什么?我们感知到了什么?我们该反省什么?我们该学习什么?答案不尽相同,但有一点是一样的,那就是震撼,良心上的震撼。
而我看过之后,感慨多多。首先我体会到了什么叫做“剧情片”,这只是一部黑白电影,电影里98%的场景就是那间会议室,没有华丽辉煌的场面,没有美丽动人的景观,没有年轻帅气的偶像,甚至没有一句剩余的废话,仅有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人,当一部杰出的电影仅有这些的时候,那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。没有外部因素干扰,所有推动剧情发展的只是人物的性格,经历和观念上的冲突和矛盾。然而这么一部低投资的电影,却不会让你感到乏味,其中的一记眼神,一种神态,一个动作,一番姿势,一句话语,将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致,让人不自觉地融入其中,欲罢不能,既期望尽快看到结局,又想慢慢观赏、细细品味。
其次我感受到了美国的明主,每个人都充分享有发言的权利,并且捍卫自我的这种权利,这完完全全让我体会了卢梭那句“我不赞同你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。另外这12个人每个人都是都是独立的,独特的,我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐,拘谨畏缩,他们在那里享有自由,没有呆板的规矩约束,每个人都有自我的思想,没有威胁或者屈服,有的只是被说服,被自我内心对“证据”的质疑说服,被自我的良心说服。
当一切都结束了,雨过天晴,评审团们陆陆续续地走出了法院的大门,他们当中的一个对生命敬重,追求事实,博学稳重的建筑师和一位睿智的老人互报姓名,握手告别,然后分别融入到了来来往往的人群中,他们也只是芸芸众生中的一员,然而当明主和自由如此地深入到了每个普通老百姓的心中,那么这个国家,这个民族,该是多么的可怕,多么的强大!!
打开电影《十二怒汉》,这一次我的心很静。这是一部黑白电影,场景很简单,一个会议室里,一张长方形的会议桌,一台开不动的风扇,十二个男人,另加一个守门人,门被反锁,天气闷热,窗外乌云密布,暴风雨即将来临。
十二个男人,从事不同的职业,有着不同的经历,带着不同的性格,怀着不同的理念,素不相识,从未谋面,在一个阴沉的下午,聚在一间屋子里,在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。这在其中的十一个人心里,本是一件十分十分简单的事,证据凿凿,只要达成一致,这男孩有罪,便成了。然而8号评审员却举起了反对的手,你问他你认为这男孩无罪?他说不明白。这男孩有罪?他说不明白。但,他说,起码我们不能这么轻易地草率地让一个人去死,因为这是一个生命,我们不是要证明这个孩子没有杀人,我们只是无法确切地证明这个孩子杀了人。于是一个本该5分钟就能解决的事情,硬是持续了近2个小时才搞定。然而这两个小时里,我们看到了什么?我们感知到了什么?我们该反省什么?我们该学习什么?答案不尽相同,但有一点是一样的,那就是震撼,良心上的震撼。
而我看过之后,感慨多多。首先我体会到了什么叫做剧情片,这只是一部黑白电影,电影里98%的场景就是那间会议室,没有华丽辉煌的场面,没有美丽动人的景观,没有年轻帅气的偶像,甚至没有一句剩余的废话,只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人,当一部杰出的电影只有这些的时候,那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。没有外部因素干扰,所有推动剧情发展的只是人物的性格,经历和观念上的冲突和矛盾。然而这么一部低投资的电影,却不会让你感到乏味,其中的一记眼神,一种神态,一个动作,一番姿势,一句话语,将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致,让人不自觉地融入其中,欲罢不能,既期望尽快看到结局,又想慢慢观赏、细细品味。
其次我感受到了美国的明主,每个人都充分享有发言的权利,而且捍卫自己的这种权利,这完完全全让我体会了卢梭那句我不赞同你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。另外这12个人每个人都是都是独立的,独特的,我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐,拘谨畏缩,他们在那里享有自由,没有呆板的规矩约束,每个人都有自己的思想,没有威胁或者屈服,有的只是被说服,被自己内心对证据的质疑说服,被自己的良心说服。
当一切都结束了,雨过天晴,评审团们陆陆续续地走出了法院的大门,他们当中的一个对生命敬重,追求事实,博学稳重的建筑师和一位睿智的老人互报姓名,握手告别,然后分别融入到了来来往往的人群中,他们也只是芸芸众生中的一员,然而当明主和自由如此地深入到了每个普通老百姓的心中,那么这个国家,这个名族,该是多么的可怕,多么的强大!
周六下午窝在床上,看了亨利方达老版的《十二怒汉》。
刚开始影片的气氛很是有点沉闷,有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后,十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”,唯一一个存在疑问的人准备放下的时候,紧张的第二轮投票开始了。结果是:有一个人“支持”无罪,而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。
一轮一轮的辩论开始了,好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣,甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向了这个十八岁的贫民窟的不听管教叛逆的男孩子,他谋杀了自己的父亲。唯一反对的那个人在据理力争,从作案的凶器,从作案时间,从有没有可能记住看过电影的名字,他一个人的争辩显得那么势单力孤。而在一次又一次的激烈争论和思维斗争中,越来越多的人认为本案有着诸多的疑点。那个警察想念而又愤恨着自己叛逆的儿子,从而把怒火发泄到了这个孩子身上,新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见,认为他们天生贫贱,是犯罪的源泉。那个推销员一向心心念念想去看球赛,却因为陪审团的辩论而一再被拖延。而最终,银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最终透过了各种不同人生观的冲突,各种思维方式的较量,所有的陪审团员都负职责地投出了自己神圣的一票。
看完了片子,一向在想一个问题,影片向告诉我们什么?公平,正义还是偏见?
片中,一位陪审员最后道出了自己对此的心声:“我们的职责重大,我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最后用牺牲自己那点自由换得了那个年轻人的人身自由。
一个正义的社会,必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会,此即照顾弱者原则。我们不明白事实上的真相以及最后那位男孩的最终结局,但是至少在电影中,他得到了他应有的公平和正义,而那十二个陪审员也对自己的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。
周六晚上,那厮第一次为我准备了晚饭,虽然很简单,只是熬了些粥,但是很欣慰。
对于正义的追求是一个政府最坚实的支柱。
《十二怒汉》(12Angry Men)是由米高梅公司制作的一部黑白电影,由希德尼鲁迈特(Sidney Lumet)执导,瑞吉诺罗斯(Reginald Rose)编剧,亨利方达、李科布、马丁鲍尔萨姆等人主演。
简介
影片讲述一个在贫民窟中长大的男孩被指控谋杀生父,案件的旁观者和凶器均以呈堂铁证如山,而担任此案陪审团的12个人要于案件结案前在陪审团休息室里讨论案情,而讨论结果必须要一致通过才能正式结案的故事。
在此值得一提的是,该片的场景单调得离奇全片只有一个场景,可以说创吉尼斯世界纪录没问题了。就是一间陪审团的休息室,把旁边的小厕所计算在内估计都不会超过40平方米。戈达尔说,电影只需要一个女人和一把枪。然而这部电影什么都没有。有的只是一间狭小的屋子和12个情绪随时会暴躁的男人。但就是这一个场景却能让所有观众痴痴地看上一个半小时。
英美法系制度的体现:宁可放走一万,不可错杀一个。
接下来便谈谈这十二人组成的陪审团带给自己的所思所想
这十二个人各有自己的职业与生活,他们当中有巧舌如簧的广告商、仗义执言的工程师、毫无见地的富家子、歧视平民的新贵族、性情暴躁的老警察、精明冷静的银行家、只赶时间的推销员。每个人都有自己思考和说话的方式,但是除了亨利方达扮演的工程师之外,其余的人都对这个案子不屑一顾,在还未进行讨论之前就早早认定男孩就是杀人凶手。
偏见总是遮蔽了真相,这句话说的一点没错,看似天衣无缝的人证物证在陪审团成员们的仔细推敲下变得不堪一击。原因是什么呢?就出在偏见身上,我们的生活无时不刻都存在着偏见,人们总是站在道德的制高点去批判别人,却没意识到那些高尚的想法实际也是偏见。
首先站出来赞成无罪的男主人公,由于他的坚持,也随着对三个关键证据的科学推测,赞成无罪的氛围开始在其他十一个陪审员之间扩散。
渐渐的,大家对男孩是否有罪的表决也开始出现戏剧性的改变:11对1、9对3、8对4、6对6、3对9、1对11。
如果绝大部分的人都认为男孩就是杀死他父亲的凶手,如果男主人公没有对证据进行合理怀疑,最后把男孩送上电椅,这不仅是对真相,正义的一种蔑视,更是藐视了法律,生命,尊严,人权的价值。
如果不对这些证据进行合理的分析,提出不合理的地方,就很有可能因为主观臆断而成为杀人选手,尽管在这些案件中认为证据已经很明显了,但是只要觉得证据不确凿,就得指出来,只有程序的`正义才有可能实现结果的正义。
不要被偏见所蒙蔽,不要让偏见掩埋了真相。我们是具有独立思想的人,是具有感情、人性的人,对别人少一些偏见,就能换来多一份的尊重,或许你的一次独到见解,能够像那位陪审员先生那样,拯救一条与你相同的性命。
我个人认为我们要永远有理性的思考,永远保持对真相追求的决心,不蔑视生命,尊重法律,尊重人权,尊重他人的尊严,不因为自己的偏见而听不见合理的怀疑,我觉得这是最重要的。
在真相面前,我们只有保持卑微与谦恭对于每一个生命的珍视
看完某一作品后,能够给我们不少启示,让我们好好写份观后感,把你的收获感想写下来吧。下面小编给大家带来《二十二》电影的观后感_《二十二》影评,希望大家喜欢!
希望读后感大全的优质读后感能够给您带来灵感。
《二十二》电影的观后感1
电影中有个叫“毛银梅”的阿婆,她是一个韩国人,被中国军队解救出来后就留在了中国,改名“毛银梅”。她说:“我是跟毛姓,名是我自己起的,我爱毛啊!”其实不止是这位阿婆,所有的阿婆在接受采访时都说,是中国共产党救了她们,是毛救了她们,甚至有的阿婆在被解救出来之后还参了军,和党并肩作战,以示自己的感恩之情。当她们在说这句话的时候,我分明看到了她们眼中的希冀与感恩,是啊,是中国共产党救她们于水深火热之中,现在政府也在帮忙扶持着她们,自然内心无比感激。
我很欣赏《二十二》这部电影的导演带给我们的人文情怀,他说:“在采访中,我们只会去问与历史事件有关的问题,尽量不让阿婆们回忆那段屈辱的记忆。”他确实做到了,在电影中,如果阿婆说她不想说下去了,影片中绝对不会有继续的片段,对于阿婆们来说那是不可回忆的,是无比痛苦的经历,作为一部能带给人们感触的电影,其实并不需要那些不可描述的事情,而是要把人文情怀带给观众足矣。
当代中国需要这种人文情怀的存在,《二十二》这部电影也开了中国电影的先河,我们不需要去逼迫本来就饱受侵害的阿婆们回忆过去,只要她们能够告诉我们本就要隐藏下去的一点点东西,那也是一种收获。《二十二》这部影片的出现其实也反映了中国在慢慢崛起的过程,影片中提到我们在与日本打官司,为这些阿婆们讨回公道,其实也是中国维护国民人权的一种体现,当祖国强盛了,人民才会获得幸福感,而我们的幸福感在慢慢提升。这就是这部影片带给我们的收获——铭记前辱,不忘国恩。
《二十二》电影的观后感2
这几年,有几部系列影片火了起来,是关于抗日战争时期慰安妇的访问纪录片,几次在各大杂志上面看见过有关介绍,但由于这个话题过于沉重,一直没有忍心去认真地观看一次。在这个周末,闲来无事,便想找部电影来打发时间,结果就搜到了这部《二十二》,于是下定决心去了解一下这部沉重的故事。电影一开始便奠定了沉重的基调。首先映入眼帘的是一场葬礼,葬礼祭奠的主人就是“慰安妇”受害者之一,影片中说大部分的受害者都被残忍的杀死或者不堪凌辱选择自杀,只有其中少数的幸存者活了下来,而直到现在,她们大多都是八十岁了,就在最近几年也接连离开了不少。我很钦佩拍摄这部电影的导演,他能想到以纪录片的方式去悼念这些受辱的人们,去让后人铭记这段历史,即使他也明白这几部电影几乎不能赚钱甚至要赔钱,但他依然去做了,去让我们铭记前辱,不忘国恩。
毕竟自己没有经历过那段惨痛的回忆,所以自己也不能完全明白这些阿婆们提及这段经历的痛苦,可是当我看到他们捂起了自己的脸,痛苦地抹去了眼泪,我明白了那段历史给她们造成了多大的心里负担,即使已经过去了几十年,她们也不能完全忘记那段屈辱的回忆。当她们死里逃生返回家乡时,有些无情的人们非但不为她们高兴,反而却议论纷纷:“都是小鬼子的人了,还回来干什么,真丢人。”正因如此,有些阿婆不得不改姓埋名,背离家乡,她们的一生都活在屈辱与痛苦之中,可是我却不为她们感到可耻,做错的不是她们,而是那些行迹可耻的小鬼子们,她们敢于逃出来返回家乡反而是一种英勇的行为。只是我为她们感到痛心,这么一辈子都是在悲伤中度过,有没有孩子,孤独终老;有的隐形埋名,思念家乡;有的…影片中有几个下暴雨的片段,我认为是一种烘托气氛的手法,当阿婆们在讲述着过去那段沉重的历史时,天上下起了暴雨,也许老天也是在悲悯这些可怜的人儿,在如花似玉的年龄,遭受如此折磨屈辱。在观看过程中,我几度暂停的播放,因为实在不忍心看到年迈沧桑的阿婆们颤抖着抹去眼泪,重新回忆那段不堪的回忆,我想那是一种怎样痛彻心扉的悲伤啊,即使我没有亲身经历,可是只需要看着她们的神情与语气就能彻头彻尾地感受到。
《二十二》电影的观后感3
从一开始有个少年曾经来过这个自媒体的定位就是以严谨的专业态度和不正经话语表达来观影观人生。但是今天的这部影片少年想暂时抛开定位初衷,来感受这部影片的内容,电影《三十二》和《二十二》的观后感与您分享。
《三十二》和《二十二》同一个导演,同样讲述的是二战期间被迫充当慰安妇的受害者的故事,二者不同的是《三十二》是20xx年美国上映的只有43分钟的短片,写的只是其中一位老人韦绍兰和子女的故事;《二十二》20xx年上映的则讲述的是二十二位老人的故事。该照片时电影《南京!南京!》中江一燕的剧照,影片中也有展现抗日战争时期,我国妇女被迫沦为慰安妇的片段,但是她们的正确称呼应该是“二战期间被迫充当慰安妇的受害者”。
电影《二十二》讲述的就是截止20xx年仅存受害者的故事,虽说是一部院线电影,实际上是一部纪录片,想起当时有朋友因为想避免心里难受就没去看,如果您也有这样的心理,请您不要害怕这部电影,就像影片中说的一样,记录不是为了去憎恨,而是为了不被遗忘!观影时的感受有一点令少年心痛不已,就是其中一位老人讲述由于不幸的遭遇,而受到邻里之间的非议和指指点点,对这些人有种深深的失望和厌恶,他们以为遭到轮奸就脏了,不干净了,以至于带有色眼镜看人。本以为老人们会带着仇恨而活,但是观影之后才发现她们才真正做到了“温润岁月,执着善良”。影片中的老人看到日本志愿者带来的日本军人的照片,丝毫没有谩骂,而是微笑着说“他们也胡子掉了”,就像冯小刚的《芳华》中的台词那样:一个始终不被善待的人,最能识别善良,也能珍惜善良。《二十二》给我们展现的角度不是仇恨的角度,而是从历史回望的角度,带我们深情凝望着老人们。
《二十二》电影的观后感4
没有酷炫的特效,没有如何跌宕起伏的情节,只是简简单单的叙述:从过去到现在。有人说,这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨;也有人说,这也许是一种解脱,让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如"一千个读者,就有一千个哈姆雷特。"也许不是所有老人都能做到真正的放下,惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次,我不说历史,历史就在那里。不说仇恨,也许仇恨早已不复存在,扎在老人们心里的到底是什么?岁月走到这里,更多的是沧桑啊!
几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活,在说起过去的时候,有的老人哭着说不想提了,显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害,这也深深地刺痛了我们的心。同时,我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了,这个群体需要的关爱与陪伴,我们应该如何去守护,这需要我们深思。其实,人生就是一个轮回,从呱呱坠地到摸爬滚打,到最后的返老还童。老人和孩子一样,需要的更多是陪伴。无奈的是,我们很多时候都是背井离乡,不是所有人都能在他乡买房置地,更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙,或是因为想着"落叶归根"。不知道是从什么时候开始,故乡的大树已不再茂盛,而那个"巢"则日渐空虚了,"呱呱坠地"和"返老还童"变成了"留守"。片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶,还有被我奶奶喂过的流浪猫……生活不易,但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意:耄耋之年,生活还能自理,洗衣做饭。我想,这必然离不开乐观开朗的态度,离不开对生命的热爱,离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说:"这世界真好,吃野东西都要留着这条命来看。"愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。"希望中国和日本一直友好,不要再打仗,以为一旦打仗,会有许多人死去。"这也是一位幸存老人的心声。是啊,仇恨不能永久,希望和平长存。社会还是那个社会,爱的旋律不会消逝。"治国、平天下"也许有点泛,"修身,齐家"不应该遥远,践行在点滴上。
《二十二》电影的观后感5
人,生来就苦,不是这样苦,就是那样苦。而对于慰安妇,这样特殊的群体,命途格外多舛。这是我在豆瓣上写的第一篇影评,送给自己。今天去电影院,看了纪录片,二十二。左边坐了一家人,大概是60岁上下的中老年,右边坐的是一对年轻的情侣。而我,已经习惯了一个人看电影~或许对我来讲,这种没有剧情的纪录片也确实适合我自己一个人静静观看。
影片讲的是当年曾做过慰安妇的幸存者现在的生活,于20xx年拍摄,当时还有22个人,如今20xx年公映,只剩下8个。她们大多上个世纪20年代生人,如今都年过90。时间对于年轻的人可以大把挥霍,而对于老年人来讲,却弥足珍贵。每一天,都可能是生命的最后一天,而每一天清晨,她们从睡梦中醒来都是上天的恩赐。
他们来自不同地方,操着不同地方的方言,可他们有共同的悲惨过去。她们现在的生活虽然平淡,甚至贫穷,但她们如此知足,并心怀感恩。她们不希望被打扰。
过去,曾有一个年轻人,看她们日子过得不容易,希望搜集一些她们的资料,使她们的处境可以得到关注,为她们讨回公道,并争取一些抚恤金。现在看来,那个已不年轻的男人自己回忆说,当年还是年轻,想法还是单纯。他现在领悟意识到,公道自在人心,他们不需要所谓的“正名”。相比之下,由于过去经历的被曝光,倒是给他们平静如水的生活,增添不少没必要的烦恼。而争取到的那点钱,造成周围乡亲邻居的议论,比他们现面临生活压力大得多。
如今生命的烛火,已接近燃尽,而她们的记忆,也随着逐渐暗淡的生命之光,变得模糊起来。或许他们是真的糊涂,反而难得糊涂。他们恨当年凌辱过他们的日本兵吗?当然恨。可那个日本留学生把当年二战日本军人现在的照片拿给她们看时,她们却笑了,“哈哈。原来这些人也老了,没有胡子了”。(他们记忆中的日本军人是留胡须的)
其实,人的年纪,大到一定的时候,他们的灵魂真的可以飞升到另外一个层次,肉体已经不足以跟上他们的精神。我们年轻的时候,最常听到,“身体走的太快了,灵魂跟不上了。”而随着时光流逝。机体逐渐老去,而精神却在生活的打磨下,愈见光辉。这一次,她们选择了原谅。在生命的弥留之际,她们选择用爱去化解伤痛的过去。她们的人生如莲花,出自淤泥,历经磨难,最终却选择绽放,把芬芳洒留给人间。
有人说,爱是强大的力量,可以驱散苦难黑暗。我想,一个始终活在过去,心怀怨恨的人一定不可能如此平和的走到90岁。正是因为他们遭遇超过常人的苦难,使她们更加珍惜生命。她们将苦难转化为爱,去爱生活,爱祖国,爱她们的孩子,也爱她们自己,她们自立自强,不曾放弃,与时间争高下,亦是因为对这人世间爱的深沉。
《二十二》电影的观后感
《十二夜》是一部来自韩国的爱情电视剧,不知道大家有没有看过呢?该剧主要讲述了在三次旅行的过程中一起度过了12个晚上的男女之间的爱情故事以及他们的成长故事。该剧在网上的评价也是相对较高,下面就跟小编一起来看看吧!
知道昨晚更新大结局,竟然一直没有睡好,追剧的青春岁月又回来了呢。一直在刷评论,有人说be,有人说he,想到按照剧情发展和人物的性格,应该是一个开放式结局吧果然,一早看完更新的剧迷们又在留言区争论了起来,不禁莞尔,对生活的理解和对幸福的定义,就是这么个性化的事情呢。
虽然有点唏嘘,但看到最后一夜的剧情,男女主一起来到海边,坦诚相对,回忆过往,告别过去,重新出发虽然期待他们此刻就在一起,但却也如此认同他们此刻的告别。如此忠于自己的两个人,将对自己的承诺视做对彼此承诺般守护的两个人,八年间的纠结是迷恋的惯性么?这一次,一年后,找回自己和理想的他和找回自己和理想的她,在街头再次不期而遇,没有约定的重逢在充满不确定的人生里,是多么可贵。音乐响起,斑马线两端,人们迈步向前,微笑的他和微笑的她,步履坚定的走向彼此戛然而止的镜头很有韵味,我想,他们这一次真的可以安然守护彼此了。
宥静问,如果第一次,我去了尼泊尔旅行,没有来这里,没有遇到你,我们现在会怎样?
铉武说,不论何时,不管在哪里,我们都会遇见彼此的。
这如流水般细腻平淡的剧,对仍有期待的人,真是种暖阳般的存在。
近来韩剧多在各种超现实题材、脸谱化漫改中乐此不疲,散文式的《十二夜》就显得格外异类了:明明说的都是人生中那些犹疑不决、取舍不定、聚散无常,再普通不过,却被扎堆儿高光走极端恨不能每个构思每个镜头都呐喊我独特的同僚们衬得特别了,算不算()创作中不期然的歪打正着。
事实上这剧也是打着柔光的,舞蹈与摄影两条线在民宿交汇,决定其文艺滤镜的似曾相识。有时文艺腔稍重,想表达的千头万绪,四两拨千斤的消化术欠奉,便流于做作;好在整体风格是徐徐地、喟叹地、在心底暗暗思忖地,膈应一下,也就过去了。
简介用韩国版before系列类比,横跨八年的三次旅行、十二个夜晚,一男一女总在遇见,总是分离。before不过是旧瓶,编剧厉害在于里面装了完全本土化的新酒。安国地铁站附近那片韩屋区,我和友人去首尔旅行时住过,的确适合发生故事。舞台已搭好,而聚光灯,留给一处挂有邂逅店招的民宿再好不过:民宿是暂时的聚落,是不问过去的诺亚方舟,一切人际关系的规则都被打破,可加速、可规避、可轻易获得逃逸错觉,于是,可变成颠覆平时的、那样一个我。
如果说原版before系列截取了生活的三个横断面,那么《十二夜》则对准情绪酝酿发酵的无数微妙瞬间,潮汐冲刷下,岩壁渐次裸露无关经历身份认证下那个社会属性我,彼此面对的,至少褪去了层层生活的盔甲。此时当下,轻盈、宛如重生婴儿般,欣喜地望向对方。然而毕竟还要重归各自的生活,那些盔甲还得一件件穿上,没有人会赤膊上阵厮杀,冲进雾霾不戴口罩。
因着散文式节奏,主线之余,各条副线也散淡游走着编织着星星点点着,没被主线的光辉一概遮蔽,兼顾了他们的变化成长。女主写诗写小说的好友一直酷酷的,洞悉一切温暖接纳的照相馆店主也很酷地出门旅行了;看似窝窝囊囊为了那点没希望意外一夜情的余韵而努力着还努力掩饰这努力痕迹的胖头男谁又能说不酷,还有民宿店主疲于应付情事家事的一地鸡毛之余还体恤着走马灯住客的心绪那也酷得不显山不露水每个人都有烦恼、短板、遗憾、怯懦,所有这些黯淡,呈现出来的质地,暖暖内含光。
我喜欢这些配角与主角之间的距离。同期日剧有个倾向,就是过分仰赖配角对主角生活的参与来推动剧情发展,说到底这是编剧在走捷径,没有十足逻辑推动、甚至有悖日本人际关系的通常默契,对自己编织和解决事件的能力底气不足,才会选择这道方便法门。《十二夜》里配角与主角共同构成这十二夜平行世界,他们心知肚明地旁观,有意无意地提点,不喧宾夺主、这距离感当然不太具备戏剧性,他们负责开辟一个舒缓空间,镜像主角内心的杂芜,藉此派生若即若离的第三视角,搭建一座桥梁,观众与剧中人获得共情,一点点理清思绪,敢于确认内心那点蠢蠢欲动。
看《十二夜》需要耐心,编导不负责揭示来龙去脉,这个任务交给观众,一句话与另一句话的呼应,一个表情在记忆深处的唤醒,一个人身后拖拽的纷纷纭纭,这幅图,得观众自己去拼。
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