美国刀读后感
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美国刀读后感 篇1
暑假中我认真阅读了《美国刀》这个故事，这篇文章给我留下了深刻的印象，这个故事主要写父亲是一位军人，跟随彭德怀参加朝鲜战争。美国人的子弹打中了父亲的耳郭，如果子弹往里偏两厘米，父亲早就没命了。可能是奶奶烧香揍了效，父亲回到乡下，带回了一大美国刀，非常锋利，砍什么一刀下去都断，邻居要砍什么也问我们家借，有一个刀王不服，打了一把非常锋利得刀，跟我们家的美国刀比，那个刀王的刀砍了一个大口，姐姐长大以后，去了美国生产美国刀的地方，姐姐打了一个电话回来说：我在美国不回来了，我要学做美国刀。父亲说：美国有什么好，美国刀有什么好。说着，父亲把电话挂了，过了两个月，姐姐从美国回到了家，抚摸着父亲的白头发说：我从你身上，看到了比刀更可贵的东西。说着父亲留下了两行眼泪。
这篇文章给我很大的启发，不是别人的东西是最好的，还有别人的东西更好更可贵的东西。
美国刀读后感 篇2
这位父亲曾经是一位军人，他曾经为了我们的祖国不顾一切的去抗争，这是一位爱国的人名，他是我们的榜样，我们们应该向这位爱过人民学习
我读了这篇文章，让我感到映象最深刻的就是这位父亲说的话：你听着，在朝鲜，没有好到的中国人，把有好刀的美国人到打败了。是啊！我知道，我明白我们以前的中国人多么落后，但我们有无数的爱国者正在保卫我们的祖国，我们爱国者为了我们牺牲了！
想起自己有一次问妈妈：妈妈，长大后可不可以做美国人？妈妈问我为什么，我说：因为美国人的教育比我们好，科技也比我们好！妈妈没有责怪我，只是脸上没有了喜悦！
今天读了这篇文章，才明白，做为一个中国人，不但要热爱自己的祖国，还要相信我们的祖国，应为我们是中国人！
我们要向这位父亲学习，学习他的爱国精神，应为我们是中国人。
美国刀读后感 篇3
当黎明到来，当五星红旗冉冉升起，我就会有一种发自内心的激动，回想起过去，多少人为了祖国的和谐安定做出了牺牲，才使祖国终于迎来了光芒四射的黎明！
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品——一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的“刀王”不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：“在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。”对谁说兵器好，就一定能胜？天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒！！
这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人——阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园——一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对枪林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功？就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗？
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜！
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，也许是她对祖国还有着一丝牵挂，作为祖国的儿女，谁能不留一点牵挂？
从灾难深重的旧中国，到百废待兴的新中国，再到经济快速发展的改革开放新时期，不知多少人，为祖国的每一步成长贡献出自己的力量和生命，看到今天的祖国，我想，即使那些危难面前不怕牺牲不流泪的勇士们，也定会留下欣慰的眼泪啊，看到五星红旗在朝阳下飘扬的红色，也有着自己的血，那又是何等的激动！！
孩子热爱母亲，是因为母亲奉献了伟大的母爱，我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们母亲般的呵护，没有祖国，没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们所拥有的一切！！
美国刀读后感 篇4
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的刀王不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。对谁说兵器好，就一定能胜？天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒！！这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对枪林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功？就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗？
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜！
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，终究是祖国母亲啊
美国刀读后感 篇5
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品——一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍。当黎明到来，当五星红旗冉冉升起，我就会有一种发自内心的激动，回想起过去，多少人为了祖国的和谐安定做出了牺牲，才使祖国终于迎来了光芒四射的黎明！
时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：“在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。”
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜！
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，也许是她对祖国还有着一丝牵挂，作为祖国的儿女，谁能不留一点牵挂？
孩子热爱母亲，是因为母亲奉献了伟大的母爱，我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们母亲般的呵护，没有祖国，没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们所拥有的一切！！
从灾难深重的旧中国，到百废待兴的新中国，再到经济快速发展的改革开放新时期，不知多少人，为祖国的每一步成长贡献出自己的力量和生命，看到今天的祖国，我想，即使那些危难面前不怕牺牲不流泪的勇士们，也定会留下欣慰的眼泪啊，看到五星红旗在朝阳下飘扬，鲜艳的红色，有着自己的血，那又是何等的激动！！
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我骄傲，我是中国人——读《美国刀》有感
当黎明到来，当五星红旗冉冉升起，我就会有一种发自内心的激动，回想起过去，多少人为了祖国的和谐安定做出了牺牲，才使祖国终于迎来了光芒四射的黎明！
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的刀王不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。对谁说兵器好，就一定能胜？天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒！！这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对枪林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功？就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗？
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜！
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，也许是她对祖国还有着一丝牵挂，作为祖国的儿女，谁能不留一点牵挂？
从灾难深重的旧中国，到百废待兴的新中国，再到经济快速发展的改革开放新时期，不知多少人，为祖国的每一步成长贡献出自己的力量和生命，看到今天的祖国，我想，即使那些危难面前不怕牺牲不流泪的勇士们，也定会留下欣慰的眼泪啊，看到五星红旗在朝阳下飘扬的红色，也有着自己的血，那又是何等的激动！！
孩子热爱母亲，是因为母亲奉献了伟大的母爱，我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们母亲般的呵护，没有祖国，没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们所拥有的一切！！
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菊与刀读后感 篇1
《菊与刀》从书名上看，它表现的就是一种矛盾的事物两面，菊表示柔弱、善良、清高的一面，另一面冷酷、无情的一面。日本人在二战时期表现的就是这事物的两面，对待家人和国家，承受恩情与义务，对他们无限度地服从和付出。对异国他人，没有承受恩情与义务，受到国家的驱使，为了报答他们，对他人不仁，没有感情，表现的是残暴无情的一面。
一、罪感文化与耻感文化
一个灌输绝对道德标准的社会，并且依赖于个人不断发展的良心社会，可以被定义为\\罪感文化\\。罪感文化和耻感文化的区别在于，罪感文化依赖于内部的自省，耻感文化依赖于良好行为的外部限制。一个人感到可耻，是因为他的表现遭到别人公开的嘲笑和公开拒绝。不管在哪种情形下，感到可耻是因为它需要有人至少有外人在场。而在罪感文化社会的影响下，荣耀意味着按照自己心目中的理想自我而生活，一个人即使在没有人知道他的错误行为之时，也会收到罪恶感的折磨。日本是罪感文化的社会，美国是耻感文化社会。
二、自我训练
日本人想通过自我训练达到圆融境界的精神状态。进入圆融境界的人就不会意识到我在做什么。在他们看来，培养\\一点\\(集中、专注)的技术训练对做任何事情都有无可争辩的好处。
为了达到圆融的境界，日本人通过各种形式来训练自己。他们最喜欢的耐寒修行行为方式是在黎明前站在或坐在冰冷的瀑布之下，或者在冬夜用冷水给自己浇三遍水，其目的是训练自己的\\自我意识\\，直到他不再注意到痛苦。当他不再感受到水的冰冷，当他在寒冷清晨中的身体再也不会颤抖，他就达到了\\圆融\\境界。
从幼儿开始，日本人就接受了极端的训练，要处处观察自己的行为，而且要按照人们的评论来判断自己的行为有无对错。为了将自己投入到灵魂的三昧境界，他要将曾经脆弱的自己消除掉，从而感觉不到自己再做什么。接着他会感到灵魂成功就好像学习击剑的新手在经过训练以后，感到自己能够毫无畏惧地站在高木桩上。
三、人情债的社会:恩是债务，必须偿还
在日本，他们认为，一个人说自己生在这个国家而高兴，生活让他顺心，大大小小的事都让他满意，却没有考虑到是在承受皇恩那是不可能滴。
一个人所承受的恩来自于父母、老师和主人。他们会尽自己所能回报恩情，且不少于他所承受的恩情，恩情会随着时间的推移而增加。日本人都知道在旧等级制度的关系下，与邻居相处，接受恩情意味着关系复杂化。所以日本人极力避免被那些恩情所带来的后果而困扰。当一场事故发生时，街上的人都只是被动地站着，而不是因为他们缺乏主动精神，而是他们认为，如果没有官方介入，他们直接插手会让事故双方背负恩情。
日本人把报恩分为两大类，每一类都有不同规则。其中，一种报恩无论是在数量上还是时间上都是无限的。另一种报恩，则可以在数量上找到平衡，并须在特定时间内所实施的，被称为\\义务\\。义务也分为两种，对父母之恩的报答和义务称为\\孝\\，对天皇之恩的报答则称为\\忠\\。
菊与刀读后感 篇2
在看了《菊与刀》后的感想：从语言来说，我是这样看这三种语言的，
中文-自在
日语-自律
英语-自由
当然，这同时也内在的反映了三个国家的不同之处。
总体来说，这三个国家中，中国和美国的相似之处是大大多于日本与其它两国的，中美两国的最大共同之处在于包容性。这几乎可以说是所有社会进步的源泉，可日本恰恰在这一点上是个致命伤，日本太缺乏包容性了。在二战后的一些年里，由于美国和西方的支持，日本的非包容性-即社会的同一性发挥到了极致，结果给日本带来了空前的繁荣景象和世界第二的GDP，可日本人忘了一点，这所有的前提是有美国的支持在后面。当日本经济发展触犯了美国的利益，美国很容易的通过广场协议使日本进入长期的萧条。所以日本战后的发展有其必然性，目前和可以展望的未来的萧条，也有其必然性，而且这种必然性会更持久深刻的影响日本社会。
菊和刀的作者也提到这一点，即日本社会的非包容性-当然书中的许多观点，作为在日本生活近20年的人来看是片面的，但这一点我很认同。究其原因，我想还是中国的一句古话，一方水土养一方人，在日本列岛的地理环境中优胜劣汰的结果，导致了日本人性格中，追求同一，做事极端的个性。这是一把双刃剑，用得好的时候可以像日本高度发展时期那样呼风唤雨，反之则是灭绝人性的军国主义的横行。
而中国和美国则更多地反映了大陆环境下所具有的包容性。只是历史更长的中国，把包容演变的到了“自在”的境地，有些过犹不及的意味。倒是美国，在既定的法律条条框框之下，给与充分的自由，如中国那样去想“上有政策，下有对策”的人恐怕不多。
所以我的感想，希望有能力的中国人，如果期望在事业上有所发展，尽量避免日本或是日企恐怕是个明智的选择。在日本企业里，尤其是在日本国内的日本企业里，我所看到的极少数的成功的中国人，无非有两种情况，技术超强-这个很少，第二就是做和中国有关的工作-需要中文所以没有可替代性。
这并不是否定日本的一切，事实是，我在日本工作时熬夜3天3夜最终完成工作时的兴奋是和日本同事分享的，我刚到日本是由于环境不适，在电车里突然鼻血直流的时候给我递过来纸巾的是日本人，我所见到的很多美丽善良的女孩也会是日本人-虽然我从来没有想和日本女孩陪伴终生。作为朋友，作为同学，甚至是作为公司的上司都是可以的，但是，和日本人作为同事或者是成为其下属时，最好要慎重考虑了。
菊与刀读后感 篇3
前后花了一个多月才读完的书。刚开始几章引用地太多了，还以为只是抄录别人的想法，让人一度想放弃。不过既然开始看了就得坚持，终于学到了越来越多的知识。很多以前特别不能理解的方面在读完这书之后渐渐明白了日本这个民族的文化和行为。
把书中的一些细节和在书里或电视里看到的片段连接一起，变觉得一切并不是那么难以理解。很多日本人的行为也不会显得那么突兀了。
但是！这些行为或观点到底是什么时候怎么形成的？就算是早期德川幕府，后来的明治维新，也没有提到这些理念是怎么形成的？我可以理解因为耻文化造成了日本人对耻辱非常在意，会报仇有时甚至犯罪（比如杀人）。但是耻文化是怎么形成的呢？
看完这本书学到了很多。个人觉得日本是个神秘的民族。我还会继续学习了解日本文化的。
菊与刀读后感 篇4
读完《菊与刀》在我脑海中反复跃动着几个字：燕雀安知鸿鹄之志哉!反观历史，燕雀太多，鸿鹄太少。燕雀无知这并不可怕，可怕的是燕雀总会误解鸿鹄;而鸿鹄也会误解燕雀。这如果只是鸟类世界，那也没什么，鸿鹄没必要与燕雀齐飞;事实上在大自然中鸿鹄与燕雀见面的机会本就不多。可问题在这是人类世界：是一个为了利益黄鼠狼必须给鸡拜年;猫必须哭耗子的世界。在这个世界中鸿鹄要想展大志，它就必须依靠一众燕雀的支持。可悲的是燕雀是如此的渺小与愚昧以至于它们对超出自己常识的事物不是不能理解而是不愿也不敢去理解!它们将所有的事物都限制在它们的常识这一渺小而脆弱的框架中去加以判断，因此往往会充斥大量的误解。这就如光秀之解读信长，许广平之解读周作人。
“使民可以从而不可以知”这句话现在想来很有道理，并非民不可以知，而是民根本就无知。在这种情况下将社会学、政治学等知识灌输给民，那除了天下大乱外，没其他结果!没人愿意听别人说自己是傻子，可事实上他要是个傻子，别人说不说他都是个傻子。如果这傻子能认识到自己是傻子而在此基础上加以改进，那他还有救。可是纵观整个人类史，这样的人实在是寥寥无几。所以愚民政策虽然听起来很恶心，可它却是维持社会安定的必要工具。
事实上聪明的人能够看出哪些政策是愚民的而跳出其框架为社会的发展而努力;只有那些别人说他聪明就以为自己很聪明，别人卖他时告诉他这是为他着想就认为别人是大好人的大傻子才会为愚民政策所左右。从统治阶级而言，他们需要愚民政策来帮助他们维持社会的安定，同时他们又需要以将旧文化定义为愚民政策并加以攻击的形式来确保推行更利于他们统治的新文化。换了汤不换药，说白了搞的仍是愚民政策这一套，只是在该统治集团当权的执政期他们不会允许别人指出他们是在愚民，同时他们又要尽量将自己伪装成不是在愚民。事实上，愚民也没什么不好。权力之所以为权力，就是因为他们集中在少数人手里。如果象大家都能吃饭一样使每个人都有权，那实际上结果就会每个人都没有权。这就是我所谓的人人有权，人人无权。如果国家中每个公民都可以决定国家的出路，结果将是国家无路可走。
有这么一个故事：有一个人他有四个得力的马夫，还有四匹出众的马。他常常乘马去外地办事，而每次他都只用一个马夫赶一匹马拉车前往。后来有一次，因为有急事他让四个马夫赶四匹马拉同一辆车，而四个马夫都有权决定车子的前进方向。走到一个十字路口马夫们因意见不统一闹开了。甲要往东走，乙要往西走，丙要往南走，丁要往北走。因为他们都有权决定车子往哪走，于是他们各持己见朝着四个不同的方向奔开
还好车子够结实，所以只是停在原地不走。
民可以从而不可以知。不能理解那崇高志向之人就不应该掌权。
别开燕雀、鸿鹄不谈就是普通的民众中也很少有人能够理解别人。自己身边的人不愿理解自己;理解自己的人又不在自己身边。
呜呼!知己难求。
菊与刀读后感 篇5
《菊与刀》读后感500字：《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特的作品，以代表日本皇室的菊与代表日本武士道精神的刀为题目揭示了日本人的矛盾性格。
此书多采用美日对比的方法从各方面描写了日本人的民族特点，帮助我们更好地理解日本人的行为。通过这本书，了解了日本人特别重视自觉道德的养成，把各种道德深植在每个日本人心中，为他人考虑，集体观念深厚，严格遵守天皇的旨意，但绝不能忍受他人的侮辱，否则就会用尽方法去报复。此外，每个人在社会中都有自己的角色，对男性和女性以及孩子和老人的要求都是不一样的，女性权利地位较低。
此外，日本还有等级之分，认为每一个人都有自己的位置，处在某个位置就要做相应的事情，这样社会才能正常运转。在日本人的教育中，对特别小的孩子，成人是不用道德去约束他们，让孩子在宽松愉悦的氛围中成长，给孩子充分的自由，但当孩子逐渐长大之后，便会学习各种社会道德与规范，自身行为逐渐受到限制，幼儿时期和成年时期形成了巨大的反差，这也是日本人矛盾性格的原因之一。
历史造就了每个民族，日本的民族文化形成了其自身的特点，形成了其特有的一套社会运转法则，这有利于整个国家的管理，一旦某个环节出现错误，社会秩序会轰然倒塌，我们不可妄加判断。通过这本书可以使我们更深入地了解日本民族，也更能理解他们的行为。
菊与刀读后感 篇6
今天完整读完了《菊与刀》。加入了读书群以后的确对我读书有督促作用。看到这个月没有倡议每个人交书目和读书笔记，不过我还是打算完成一下作业。
书的附录有关这本书的学界评论说到：“综观各种评论，大体可以说：从社会学、文化人类学角度评论者对此书评价很高，从哲学、历史学角度评论者则有根本性的质疑和困惑。撇开具体问题不说，就根本性质疑而言，在很大程度上是对文化人类学这个新兴学科的看法问题。实际情况表明：随着全球化的.进展，民族、文化问题日益突出，文化人类学日益发展。《菊与刀》这本书也一直畅销。在日本，有统计说：这本书的日译本自1948年出版后至1996年，48年间重印超过100次，印数超过230万册，如按日本人口平均，40多人就拥有一册。在美国，《领袖周刊》有文章把这本书列为领袖必读的100本名著中的第71本。”一个从未到过日本的美国女学者，为了当时二战后美国社会研究日本的需要，根据文化人类学的研究方法，通过文献资料和访谈战俘以及在美国的日裔写成了这样一本影响深远的著作，令人赞叹!
日本和我们有剪不断理还乱的关系，一直想好好了解和学习日本，小时候最初有关日本比较深刻的印象大概来自《血疑》，后来还有一部当时电视上播的日剧我记不住名字了，好像是说一个女孩没有听力但是却打乒乓球的，而记不清是不是同一部剧，有个女孩练习钢琴，我印象深刻的是她经常练的一首曲子是肖邦的《革命》，那似乎是对我钢琴曲的启蒙，我第一个喜欢的音乐家也是肖邦。后来看了几部日本的文学作品，村上春树——抱歉对他的小说却印象不深，我印象稍微更深一些的是渡边淳一的几本书。这些年工作的原因当然对日本的经济、科技、社会管理，包括文化根基的兴趣与日俱增，今年初终于第一次到了日本。说实话，非常喜欢日本，离得也近，准备以后多去。
《菊与刀》以前在几个书店翻看过几次，印象最深的是有次出差回来在深圳机场翻看了一些，1月从日本回来买了一本纸质书开始读。认真读来发现这是一本稍微有些枯燥的比较学术的著作，但是作者对日本社会从历史和当代社会义理习俗的角度对日本社会的等级制、恩、义理、名誉、人情、道德、修养、儿童教育等等方面做了分析阐述，对于了解日本的历史，社会文化基础，更好的理解日本非常有启发。当然日本学者的评论也说，作者提到的很多都是二战前那个时代日本社会和家庭的一些习俗和事例，并且采访的社会层面有限，从二战到现在，尤其二战后美国对日本有着深刻的影响，现代日本社会发生了很多变化。但是《菊与刀》仍然获得本文开始引用到的那么高的评价，可见读来对了解和理解日本社会仍然很重要，我也受益匪浅。
菊与刀读后感 篇7
“人类社会总是在设计自身的生活。如果某些其情况的处理方式和评价方式被赞同，那么这个社会中的人就将其视为全世界的基本理论，不论困难有多大，他们都将这些结论集合为一体。”翻开《菊与刀》一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位“日本通”美国作者对于人类学的博识。书中，诸如“舆论调查的结果只不过是让我们对已知的事物多增加一些了解罢了。”等观点，对于研究传播学的，研究成见之形成于成见之顽固的学者而言，都是极有意义的。
当然，此书的更大的价值不仅仅在于其对于传播学的涉猎，而在于作者对于日本国民性的深刻洞察。“他山之石可以攻玉”虽然地理人文环境各有不同，国民性的形成也各有特点，但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观察有重要的借鉴价值。因为对于一民族而言，毕竟是有其共通性的，如作者说：“任何文化传统中，都包含了关于战争的信条。”如果对这些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。
日本人对于等级制度的依赖是令人震惊的，这一点也久为观察家所诟病。但是这个民族在此基础之上形成的社会制度，形成的充斥于社会每个角落、每个领域的民族风气，却是同样令人震惊的。也许对于一个民族而言，并不存在所谓“劣根性”，而只存在畸态发展、不善于整合运用的懒惰国民。现代人不勤于完善自己，便将罪过推到古人身上，将所有过错都推脱到“国民性”与对象模糊的“历史”上，是极为自欺欺人且不负责任的。这样的习气、习惯之下，永远无法使得民族性得到改善，而只会使得族群驶入恶性循环的怪圈中，愈加放肆与消极。
菊与刀读后感 篇8
《菊与刀》读后感2000字！
“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化象征。本书揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯等，使我们可直接、准确地把握日本人的“根性”。
1944年6月，美国战争情报办公室委托Ruth做日本研究，“被要求以文化人类学家的身份，一一说出日本人是什么样的人”。“美国与日本发生全面战争，发现日军与自己迥然不同。在如其他任何强敌的战争中，从来没必要考虑其如此截然不同的行为方式和思维方式。我们的明白他们的行为方式，从而对付他们。”
日本用以证明其战争之正义的那些前提与美国的完全相反。无论轴心国是否已经在满洲或埃塞俄比亚或者波兰夺取权利，事实证明，他们已经踏上了欺压弱小民族的邪恶征程。他们侵害了一条国际准则，即，“自己生存，也让别人生存”。
日本是以别的眼光看待这场战争的。她必须为建立等级秩序而战斗——当然，这是日本领导下的秩序，因为只有她代表着一个从头到脚真正具有等级秩序的国家，只有她理解“各就其位”的必要性。...根据日本等级秩序的理论，她应该扶持落后的小兄弟——中国。由于日本与中国同属于一个大东亚种族，她应该首先把美国、然后把英国和俄罗斯从世界的那个区域赶出去，然后“舍得其所、各就各位”。所有国家都被安置在一个国际等级秩序中，从而形成国际统一的局面。这一被赋予等级秩序的价值观被认为是高级的。...纵然她失败了，她也没有从道义上抛弃她的“大东亚理想”，...，因为很久之后，日本必将保持她固有的一些态度，其中最重要的就是他对等级秩序的信仰和信任。
美国人会调整人生中的一切，以适应一个总是充满挑战的世界——而且时刻准备着接受挑战。日本人安心的基础是一种提前计划并安排好的生活方式，在日本，最大的威胁来自始料未及的事情。
对自己名声的“情义”，是保证自己名声不被玷污的义务。这种行为，不涉及之前受恩于别人的问题。他们包括：维护“各就其位”的...对于诽谤者进行报复，或者自杀，可能都是必需的。
中国人就没这样的“情义”，中国人认为，谁要对这样的伤害和诽谤如此敏感，谁就是“小人”——道德上的矮子。在日本，他是高贵理想的一部分，但是在中国，根本不是。在中国的伦理观中，一个人如果突然使用暴力，那他就有错；哪怕他是因为受到伤害而实施报复，滥用暴力也不会成为正当行为。
（出于对自己“情义”的保护）有自重心的日本人都需要自我克制。女人在分娩时不可以大声哭叫，男人应该战胜痛苦和危险。当洪水冲向村子，每个有自重心的人都会收拾他要随身携带的必需品，然后去寻找高一点的地方。没有大哭大叫，没有跑来跑去，也没有惊慌失措。在日本，自我克制中还有“高贵义务”的含义，所以在封建时代，对武士的要求要比对普通人的要多。关于武士的吃苦耐劳，有一些著名的故事。他们被禁止喊饿,....，在饿着肚子的时候，也要装出一副刚刚吃过的样子，必须用牙签剔牙。谚语说：“小鸟为食而鸣，而武士只有牙签。”在二战中，这句话成了军中士兵的格言。
对自己名声的“情义”也意味着要履行许多别的义务。当某人借钱时，可能会以他对自己的名声的“情义”发誓。在新年来临之际，债务必须偿还，已破产而还不起债的人可能会以自杀来“洗刷骂名”。在今天（本书写于1946年）的除夕之夜，依然会有一些人自杀，他们这么做只是为了换就自己的声誉。
所有各种工作上的义务也与自己名声的“情义”有关。例如，有大量小学校长仅仅因为学校失火而自杀——那火灾跟他们没什么关系——他们是被挂在学校的天皇画像给吓得。为了抢救天皇画像，老师们会冲入已烧起来的学校，甚至有的因此而被烧死。在日本，专业人士对自己名声的“情义”要求很高。作为教师，如果他不知道某只青蛙属于哪一种类，他也要装作知道。商人不会让任何人知道他的资产已耗尽，外交官不会承认自己的策略的失败。在所有这些情义中，人和工作被完全等同起来，对他的行为和能力的任何批评，都自动的成为对他本人的批评。在日本，不要当面过多的说某人烦了专业上的错误——这是一种普遍适用的礼节，也是一种明智的表现。
菊与刀读后感 篇9
《菊与刀》读后感500字！
各得其所，以耻为鉴！
去它马我失去尊重。审核标准莫名其妙，审核不过就算了，发出的内容也不知道要去哪里找，毫无预告就吞掉了，客服邮箱都没有人回复。没有热情再写一遍。
根据作者理解，日本是一个人际关系和情感距离相对固定化的社会，每个阶层、性别、职业、长幼都有其应承担的责任、应施的礼仪、应得财富等等。哪怕上述的分配本身是不公正的，存在剥削的，只要人人都遵守规则，就不算是压迫，而僭越了给定的“人情”，反而才会受到他人的排斥和讥笑。只有万物各归其位，各得其所，在其中的人们才能得到更大的行为自由，一种框架内的自由。
除此之外，作者认为，与西方赎罪的道德观不同，日本所遵循的道德观念是以“耻”为起点的。这种耻感文化，包含着悉心洞察他人言行的暗示，并且强烈感觉到别人在评价自己。由于有社会，所以需要自重。日本的行动界限往往通过他人的评价来塑造，是一种被动的依靠外部约束力来规范行为的道路。而这种耻感文化，很难通过忏悔和赎罪来消灭。因此，日本的自杀文化令人印象深刻，某种程度上也是这种耻感文化发展到一个极端的体现。在他们眼中，因自己行为不端而招致他人耻笑，无法得到修正，在世人眼光中他已经如同死去，肉体的死亡也不是什么难事。但是这种耻感文化的约束，需要有旁观者在场，如果没有社会，或是在他人看不到的地方以及私人领域，这种约束力可能就相对较低。
菊与刀读后感 篇10
“皇帝”这个在全球范围内也没几个国家有的职位，在当今的日本，仍然保留。从日本的历史看，“天皇”就是一个半人半神的物种，日本各个阶层均对“天皇”绝对的效忠，但是“天皇”不是实际的社会统治者，历史时期的更替，并不影响“天皇”的地位，跟中国历史不一样的是：中国的皇帝会被推翻，所以有了唐宋元明清等各个朝代，日本的“天皇”一直没有被推翻过，不管日本的历史如何更替，各个阶级如何你争我斗，“天皇”的位置是非常稳固的。为什么？
从文化角度看，日本人主要遵从“孝”和“忠”，所谓“孝”是对家族的遵从，子女对父母的绝对遵从；“忠”日本民众对“天皇”的绝对遵从。不管“父母”或者“天皇”做的对还是错，你必须遵从，这是渗透到日本文化骨子里的东西。在当今的日本企业里，我们仍然可以感受到下属对上级的绝对服从。
在中国文化里，除了“孝”和“忠”之外，还有一个“仁”，“仁”是针对统治阶级的，如果皇帝对老百姓“仁爱”，实施“仁政”，那老百姓就支持，反之，则揭竿而起，推翻你这个皇帝，所以中国有了朝代的更替。日本也有起义，反对“将军”的统治，但是有意思的是，这些起义的领袖，最后不是当上皇帝，而是很壮烈的被处死了（是起义成功后，被壮烈的处死了，然后被追认为烈士），这就是日本文化里的“忠”，起义就违背了“忠”的信念，起义成功了，你就可以切腹谢罪了。最典型的就是日本流传的《四十七义士的故事》。
菊与刀读后感 篇11
本人还不曾去过日本，若硬要拉扯出点什么与日本的联系，倒是有买过亚瑟士（跑步必备），雪肌精（美美白），在路边与来中国旅游的日本人交流几句英语了吧。另外，时常有听到去日本休年假的姐妹们回来后对日本的品评，话题当然无外乎吃食、景致、服饰、购物等。嗯，其实我很想去玩哒。既然暂时去不了，那就看看书先期过过瘾好了呢～～
聊对书内容看法之前，倒是有几个细节让我比较在意。其一，这本书是一位美国人类学家写的。都说旁观者清，但前提应限于短期事实评判，文化性格等是长期的、非客观论题，没有时间浸濡，较难信服。其二，本书写作于20世纪四五十年代，距今已八十多年，昔时适势今未必佳。其三，作者为了说明日本民族性格的矛盾性，将其与咱们国人、美国人进行对比，意趣颇丰，原来还可以这样。
人类社会必须为它自身设计出某种生活模式
咱们重视忠孝仁义，美国宣扬的是自由平等，日本主打各得其所、各安其命。等级观无处不在，为了维护等级，天皇与人民之间、上下级之间、父子之间、夫妻之间、长幼之间，以非遮掩的方式制定了各种琐碎细规。日本人一生之中，成年人处于U型弧线最底端即属于最受压迫阶段。压迫，貌似不太确切。毕竟有压迫就会起反抗。日本人民反抗阶级，反抗束缚了吗？没有，这就是体系设计聪明之处。一方面，成年阶段限制更多，但幼年和老年阶段是相对自由的，看看开了喘息的窗口。另一方面，限制也不是在所有方面，相对其他国家管制严厉的区域，日本反倒开放，如感官世界、道德范畴(当然不是没道德哈，只是宣传手段、制约机制不同）。灵与肉并不统一，苦修也不能带来天人合一，意念可以超越身体。不得不说，有些观念我还是蛮认同的呀，哈哈哈。更精彩令人称绝的是，这些都不是压迫、不是束缚，(这都是爱呀，不对不对）这都是自我修养。换个站位，一切明朗，不是自我牺牲与自我压抑，而是磨掉身体之锈，实在太秀了，我已躺服……
何以让人心甘情愿谨小慎微、慎行谨言，意念爆棚的呢？铛铛铛铛，她来了，她来了，她来了，那就是结草衔环、乌鸦反哺，小羊跪乳--负债报恩，是也。我们出生长大，我们生活在这个国家，我们工作，我们吃饭，周遭所有，一切一切，都是恩情哪。天皇之恩，父母之恩，上级之恩，社交之恩，无处不在。受人之恩，辗转难安，必当竭尽心力以偿。如若因你懈怠，给他人带来不便，岂不间接受恩了吗?你不得辗转报恩了吗?乖，听话，别添乱!!!
那我啥也不干，闭关自保，这总行了吧。真是个小机灵呢，看看现今日本，不正处于低欲望周期之中，更多年轻人选择不结婚，低生育呢(好像偏了，何况也不限于日本）。
你不捣乱，只是减少了社交中的受恩机会，你出生长大，一开始不就承受了皇恩父母恩了吗？作文此外，我前述提及道德约束机制，作者是这样说明的:一些国家，比如咱中国是分善恶重内省定罪罚，属于以罪为基础的文化，可以通过忏悔和赎罪得以排遣；与此相对，耻是对他人谴责的反应，依靠外部的约束力来规范行为，自重的日本人，若未能做到明确要求，会极度懊恼，即使没人知道，别忘了还有时时刻刻旁观的我，想象着自己受到讥笑。即使忏悔，也不能解脱，我耻辱，我懊恼，我沮丧，我报仇，我自闭，我切腹，啊啊啊啊，我怎么能就这么轻易放过自己呢。
生而为人，我很抱歉!!!
如此不合情理，而又如此自洽。但别忘了啊，同志们，所谓的情理不是普适，乃俺们自己设计的实用标准哪。
PS:翻译的著作，咱还是稍微选下出版社的好，不然看到错别字、语句不顺，真的很闹心的说。
美国陷阱读后感1000字模板
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，这样可以将我们阅读时的感触记录下，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供美国陷阱读后感1000字模板，供您参考，希望能够帮助到大家。
美国陷阱读后感【篇1】
那么美国这部法律的域外管辖权应当如何理解呢? 《美国陷阱》一书尽管记述了大量富有意义的法律分析，但无可避免的洋溢着一种“受害者控诉”及法国民族主义味道。这种情绪反应是完全正当的，因为美国的司法过程造成了对法律的明显滥用以及对被告人权利与尊严的不公正对待。但是美国《反海外腐办法》体现的全球治理中的一般性问题与结构性矛盾更加值得认真对待: 其一，美国法观念中的自我中心主义导致了国内法代替和僭越国际法的趋势，《反海外腐败法》就是显着例证; 其二，《反海外腐败法》所指向的国际贸易与商业实践中的贿赂行为尤其是“中间人贿赂”是普遍存在的，不仅法国企业有，美国企业也有，因而这是全球商业治理中必须面对和解决的问题，其三，国际层面针对普遍的商业贿赂缺乏有效的国际法规制尤其是强有力的制裁机制，依赖各国自行规定又会遭遇“自己做自己案件法官”的法治困境; 其四，美国国内立法试图提供一种在国际法有效机制存在薄弱甚至空白的条件下强制规制的法律模式，是美国自我认定的全球公共服务与公共品供给的一种替代方案，由此造成的长臂管辖权问题;其五，美国无论具体动机如何，其长臂管辖权陷入了其他各国的“司法主权抗争以及美国自身选择性执法的双重困境之中，既不合法，也不公正。从国际法理而言，这种长臂管辖权是一种本质上的“帝国霸权，是未经被治理者同意的暴政和僭政。美国民主不能为长臀管辖权提供正当的政治基础，因为美国民主只能为纯粹的美国国内法律提供权威来源。所以，这部法律的域外效力存在结构性的民主正当性赤字”，是介乎美国国内法与真正国际法之间的“帝国管制法”。在奉行主权平等与民主法治的全球化时代，这种法律仿佛中世纪或殖民时代早期的遗迹，有待全球治理领域的制衡，批判和清理。
毕竞，美国司法部无法摆脱国内巨型企业的政治游说和压力，无法摆脱美国国家利益的限定和塑造。美国司法部是美国”的司法部，不是“联合国”的司法部; 美国既做裁判员，又做运动员，这是长臂管辖权的不正义性的法理要害所在，如果美国司法部果真能够做到公正执法，美国的司法独立果真能够做到摆脱国内企业利益及国家利益，这种对全球治理“警察权”的强制获取与僭越也许不会激起太大争议，在全球治理体系成熟之前这种做法甚至具有“自愿奉献者”的道德正当性。但《美国陷阱》以法国人的实证经验证伪了该法的正当性动机和基础，用大量细节披露美国通用电气“收购”阿尔斯通的复杂过程与自身案件进程的微妙扣合关系。这起收购案惊动了法国社会，甚至引发法国内部政治斗争，也造成皮耶鲁齐对法国政治的某种不信任。
皮耶鲁齐正确看到了二战后欧美关系的不平等性，这种关系根源于美国对欧洲的“重建”及由此造成的“准殖民地化”的制度后果。同样在本书“尾声”中，皮耶鲁齐特别提到: “自20世纪90年代以来，欧洲各国逐渐默认服从美国法管辖。而直到如今，它们仍然无力设置类似的机制用以自卫或者进行反击。” 实际上，欧洲对美国法的服从要早得多，从“马歇尔计划”及联合国体制创制以来就已成为现实，欧洲的反击也是从零星状态到集体行动，起初是“戴高乐式”的法国反击，后来是欧盟作为整体的讨价还价，但未能形成针对美国的“去殖民化”框架。欧洲显然不是美国的“领土殖民地，但在很大程度上成为了美国的“制度殖民地”。正是在《美国陷阱》中颇受皮耶鲁齐质疑“亲美”倾向的马克龙，在总统任上多次表达了“法国自主权”的立场和改革倡议，也试图推动欧盟的自主性改革，以便平衡制约美国过强的支配权，甚至包括平衡制约中国“一带一路”的渗透与影响力。皮耶鲁齐跳出了自己的悲情个案，提出了一项政策性呼吁: 欧盟层面建立欧洲反腐败办公室，与美国司法部对等制衡，保护欧洲企业及整体利益。(待续)
美国陷阱读后感【篇2】
读《美国陷阱》有感2000字：
从去年12月1日华为老总任任正非的女儿孟晚舟在加拿大被捕之后，华为公司一直处于风口浪尖。任正非这个低调的掌门人以前很少接受媒体采访，就如同华为公司从不上市一样，有些与众不同。几个月来，美国对华为的动作不断，当大家还有一些恐慌和不知所措的时候，华为默默经营多年的“备胎计划”转正，不得不让全国人民肃然起敬。在这个大背景下，任总破天荒地接受了媒体采访。
出乎意料的是在任总采访过程中，放在他办公桌的一本书意外入镜，并且大热起来。这就是《美国陷阱》。作品出自当年法国通信巨头“阿尔斯通”的一位高管——皮耶鲁齐，作者用第一人称自述的形式，记录了自己从2013年4月14日在美国纽约肯尼迪国际机场被捕，到2018年9月25日重获自由这段时间的生活。着重描述了“美国司法部诉皮耶鲁奇案”的整个细节过程，读起来有点像小说，再结合当今的局势发展，是很有带入感的。皮耶鲁齐就是法国版的“孟晚舟”，孟晚舟就是中国版的“皮耶鲁齐”。
在作者详细描述的一系列跌宕起伏如电影般奇妙的过程中，我们读到了美国的步步为营，步步紧逼；也读到了皮耶鲁齐作为一名世界知名企业高管应有的职业素养，很多时候他都还是顾全大局的；也读到了阿尔斯通在美国司法部长臂管辖原则下的无奈选择。
第一次抓捕和皮耶鲁齐的谈话就是希望发展他做卧底。而在被调查企业内部发展卧底，搜集更多证据，是司法部常用的做法。可惜，皮耶鲁齐当时对阿尔斯通还充满希望，对被捕事件的严重性根本不了解。如果，假如有如果，他当时能预料到阿尔斯通对他的态度，如果他当时知道可能会被判终生监禁，他会如何选择？
当皮耶鲁齐选择不合作，寄希望于律师的辩护之后，美国司法法采用第二招，用海量的文件来拖垮当事人。在美国，查阅卷宗、对案件进行复核鉴定、寻找有利于被告的证词，这些步骤的费用都必须由被告人支付。因此，司法部就此案件早就有备而来，短短时间内一下子提出几百万份文件，让皮耶鲁齐根本没有时间和精力在海量文件中寻找对自己有利的证据，也没有办法为此付出昂贵的律师费。
紧接着，他同时被起诉多次洗钱、腐败同谋等10项罪名，最高可被判处125年监禁。辩护律师开始动员皮耶鲁齐认下轻罪，而避免被判罚重罪的可能，同时还举例说明没有认轻罪的人被重判的下场。最终，皮耶鲁齐虽然并不认为自己犯罪——他只是阿尔斯通隐秘雇佣中间人流程中的一环，而按照欧洲人的理解，如果企业高管只是按章办事，没有中饱私囊，如果企业被判触犯海外反垄断法，不应该由个人来承担责任——仍然不得不选择认轻罪。最终，作者在监狱里待了400多天之后，缴纳了高额的保释金和房产担保之后，才重获自由。而此时，他的公司已经提出了解雇申请，并在他认罪之后就停止了支付律师费。“有哪个公司会以招认自己的罪过和承担刑事责任的自我牺牲方式，去营救一个管理人员？”此时，作者才停止了最开始无限的期待和幻想。美国司法部根据《反海外腐败法》通过指控皮耶鲁齐涉嫌商业贿赂，并对阿尔斯通处以7.72亿美元罚款。同时，阿尔斯通的电力业务，最终被行业内的主要竞争对手——美国通用电气公司收购。阿尔斯通这家曾经横跨全球电力能源与轨道交通行业的商业巨头，因此被美国人“瓦解”。
什么是《反海外腐败法》？我极速地寻求答案，这是一个什么样的法律，可以成为美国本土的巨无霸企业，在全球打击竞争手。根据属地管辖原则，美国国民之外的任何自然人，或者根据外国的法律组织成立的任何有限公司、合伙企业、协会、股份制公司、商业托拉斯、非社会性团体、独资经营者以及这些主体的高级职员、董事、普通职员、代理人或者代表该主体行事的股东，在美国领土之内，利用美国的邮政系统或者任何跨州的商业方法和手段，实施上述所禁止的行为的，也可以构成《反海外腐败法》规定的犯罪。据此，无论是否具有美国国籍，只要在美国境内实施了贿赂行为就受FCPA的管辖。也就是说，无论是否具有美国国籍，只要在美国境内实施了贿赂行为就受《反海外腐败法》的管辖。最为“不可思议”的是，任何外国人或外国公司的雇员，只要是通过美国的邮件系统进行了通信，或使用隶属于美国的国际商业工具进行了腐败支付，不论是电话、邮件还是银行转账，只要和美国发生了联系，美国都具有管辖权。《反海外腐败法》其实就是美国贯彻“长臂管辖权”的典型表现。
阿尔斯通案，这就是美国利用《反海外腐败法》打击美国企业竞争对手活生生的案例，《美国陷阱》一书通过作者的亲身经历，揭露了美国司法如何直接和间接地为美国企业在全世界扩张的内幕和真相。
这与当下的华为公司的境地是如何的相像！皮耶鲁齐的《美国陷阱》，为我们普通人开启了一个全新的视角，来理解“华为事件”。很明显华为在未来的征途上已经做到了知己知彼，其路途必然坎坷。备胎转正事件更让我们看到了一个“大战略家”的所思所为：极限生存，居安思危。而任总在采访中对于教育的重视和有力的呐喊也敲打着这个时代的每一个人。
在关系国计民生以及国家安全的战略行业，商业竞争从来都不是单纯的自由市场行为。企业背后的国家，才是博弈的主体。《美国陷阱》一书更重要的意义是提醒全球化的中国企业，必须要直面全球化过程中的法律风险。一方面中国跨国企业需要进一步认清美国的“霸权主义”可能给企业以及企业的高管带来的新风险；另一方面，中国的跨国公司也非常有必要进行“普法”教育，因为在短期内美国司法体系的“长臂管辖原则”不会改变，才能对企业和企业的高管真正给予有效的保护。
美国陷阱读后感【篇3】
对于任何事情的判断，我们唯一能做到的就是尽可能近距离的去了解事实真相。皮耶鲁齐勇敢的用他真实的经历给我们展示出了一个真实的美国司法体制民主和人权状况，美国的经济发展，当然有他通过俘获全球知识精英所搭建起的经济大厦。但是从美国的发展历史我们就清楚的看到他的主要手段就是靠掠夺！二百多年前，那艘五月花的英国流放船到底有世界释放出了一堆什么样的妖魔鬼怪，我觉得这才是我们真正认识美国发展的开始！一群流放犯，能带来世界的会是什么样的灾难，我们已经通过美国的发展历史看得一清二楚了！早期的奴隶制，这在当时其他文明的大陆早已经废除了近千年的体制在这里却生根发芽了！疯狂的掠夺印第安原住民和疯狂抢掠墨西哥土地，现在的美国南部及大部加州都是人家墨西哥的，可这些抢劫犯却还厚颜无耻的要建什么边境墙！真是见过不要脸的，没有见过这么不要脸的。对印第安后裔提出什么原住民保护，我去过那里，看到了那些可怜的人，那些保护是什么呀，可以赌博毒品酗酒，这就是保护吗？这是为了让这个种族加快消亡！通过此书，我们又看到了这个超级大国是如何对待他所谓的盟友的！真是那句话，美国永远都在消灭世界老二，从美国的亲爸爸英国开始，再到德国，然后是前苏联，接着是战后疯起的日本，再后就是突然团结起来的欧盟，现在就是靠自己努力奋斗起来的中国！为什么，因为美国就不可能允许有任何开始发展壮大的对手，他们的心里只有要不就是美国的要不就是为美国服务的国家！所以我们现在应该清醒的认识到谁才是我们地球最终的毁灭者。如何去制止这可怕的行为，就是重新规范世界秩序，前提就是先团结起来告诉全世界我们不是为美国提供服务的奴役！填平这个美国陷阱，一起和谐共处的去发展属于全人类的幸福！
美国陷阱读后感【篇4】
最近因为接触合规工作，找了一下相关的书籍，在微信读书里发现《美国陷阱》这本书不错，里面描述了一位法国阿尔斯通高管的真实经历，既体现了合规的重要，又能了解到在国际商业竞争领域的内幕。边看边写点读后感，作为人生记录吧。
首先，最为深刻的一点感受就是，如果作为跨国集团的高管，一定要对法律管辖权有清楚的认识，比如美国的反腐败法的管辖范围就是全世界，而该高管被抓后才了解到这个法律，还不明白为什么美国的法律能管辖到法国的公司。
其次，管理不能靠常识，别人这么干，我也这么干就没有风险，比如该高管在印尼搞业务，通过中间人贿赂当地官员中标，其他跨国公司也是这么干的，包括美国通用公司，但一旦追究起责任来，就可能先抓你，不要觉得不公平，因为通用是美国公司，而你不是。
最后，选择公司要擦亮眼睛，那种不为员工利益考虑，不保护自己员工的公司千万不能去。比如文中主人公被抓，阿尔斯通高层最后连律师费都不出了，不管不问，怕引火上身。
以上就是今天的三点小体会，明天继续。
富甲美国读后感(模板7篇)
当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，作品给许多人新的启发，众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文。你知道读后感究竟是如何写的吗？也许"富甲美国读后感"就是你要找的，请收藏并分享给你的朋友们吧！
富甲美国读后感(篇1)
走进沃尔玛，是忙忙碌碌，是嘈杂的人群，我也曾经想过，这样一个国外的零售超市，竟然在中国如此火爆，如今，读完《富甲美国》，我走进了沃尔玛开创者沃尔顿的世界中，感悟他的思维，也读懂了他想要传递的故事。《富甲美国》看似很大的题目，书中却是沃尔顿的自传，没有傲人的自大，更多的是一份理念的传递。
从不服输，带着努力的心生活。沃尔顿的这本书，将自己的经历，还有他人对自己的评价融入其中，让我们更加全面和客观的了解这个曾经的“穷小子”，是如何富甲美国的。“有一点难以置信，但确是事实：即在我的整个人生中，我从未输过一场橄榄球比赛。”我们在生活中也是如此，我们需要带着一份坚持和努力，追随着我们向往的生活，我们需要明白，未来，我们需要直面挑战，在积极反思的过程中，让努力常在。
设立目标，才能不断前进。在“小店起家”这一部分，作者说了这样一段话：“我不知道是什么原因会使一个人变得雄心勃勃，但是事实是我从呱呱坠地就天生带有过多的冲动和野心。”我想，我们也一样，作为高速公路工作者，平时本来就很忙碌，如何让自己的时间和效率都可以提高，需要的正是一份目标的设立和对未来的规划，真正将每周、每月计划设立好，才能在工作中充满干劲，有时候，我们也会想，如何才能迎来属于自己的成功？如何才能应对工作中的难题和挑战，设立好目标才能找准定位，找准方向，未来，我也多一份用心，在工作中抓牢方向，面对司乘人员，多一个微笑，多一份问候，在微笑中收获我工作中的成绩。
因为热爱，所以成功。是啊，正因为对事业的热爱，才成就了沃尔顿，才诞生了沃尔玛。我们更是如此，面对工作，要保持一份热情，只有我们真的热爱这份工作，才能不断琢磨方法、不断探索思路，才能有助于我们高速公路工作的行进。当然，沃尔顿也给我们提醒，事业发展不是一帆风顺的，需要的是我们用心去磨合，去面对我们在工作中可能会遇到的一些难题。因为热爱，所以选择，我也是如此，大学毕业的时候，面临多种就业机会，选择高速公路工作，我义无反顾，我知道，既然选择了，便只能风雨兼程，我知道，成功的路上，是一份喜欢，一份选择，也是一份热爱。多少成功人士，正是多了一份执着和热爱，我们更应该如此，热爱高速公路工作，一路顺风的话语里，是我们的职责。
一本书中，有故事，也有很多个道理，我在读完后，也多了一份决心和勇气，懂得了努力的方向，未来，我会积极面对工作挑战和难题，在不断探索中，找寻坚持，探索成功之路。
富甲美国读后感(篇2)
这篇文字叫做读后感，其实是不太那么恰当的，因为我还没有把全书读完。但尽管只是读了不到一半，我就生发出许多感想来，觉得不得不将这些想法及时记下来，有种不吐不快的感觉。
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆？沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。"什么？五百强第一竟然是沃尔玛？""没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛"。老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的，是沃尔顿"重视每一分钱"的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于HolidayInn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。
这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？
对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以"人生苦短及时行乐"当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生时代时开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的"价格敏感阶段"，拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是"质优价廉、折扣促销"，而另一个则是"假冒伪劣，山寨横行"，私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。"理念"是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。
富甲美国读后感(篇3)
《富甲美国》这本书的副标题是《沃尔玛创始人山姆沃尔顿自传》。
知道这本书好久了，也买了很久了，一直没有安排时间来读，真的读完收获很多，不禁感叹早点读就好了。
最近看了一本书，指导我们要多读书，任何普通人想要取得一定成就的途径（虽然不是唯一，但一定是最有效的方法之一），就是读书，读大量的书，我被震撼到了，并且决定去认真做。于是我选择的第一本书就是这本《富甲美国》。
这本书总共300多页，我的读书计划是每天读100页，三天读完。但是由于自己时间安排不太妥当，还是多用了一天，四天读完。
沃尔玛的故事是一个关于创业的故事，一个关于冒险、关于努力工作的故事，从这个故事里我们能够看到，知晓自己的愿望并乐于动手去实现，是成功的必要条件。它还告诉我们，要坚定你的信念，即使其他所有人都不支持，也要坚持己见。
很多成功的大公司，最终成功都是源于改变优化了某种社会关系和结构，例如阿里巴巴提供电商平台，致力于让天下没有难做的生意，今日头条致力于让信息创造价值，通过连接人与信息来创造更多的社会价值和经济价值等等。
沃尔玛的经营模式是折扣百货商店，大大降低了顾客购买产品的`价格，让顾客花费更少的钱，以最快捷方便的方式买到物美价廉的产品，并且同时为顾客提供最好的服务。山姆先生创业之处，自己开车去各地寻找最低成本的货源，后来跟产品生产商直接合作，总之选择最节省成本的方式作为进货渠道，沃尔玛做这一切都是站在顾客的角度，为了让顾客买到最优质最低价格的产品。他们就是按照这个理念，从小处着手，最终创建了伟大的沃尔玛公司。
创新：山姆先生，对于工作的热爱几十年如一日达到了一种极致境界，每天早上醒来他都想着要改变点什么。从刚创业的时候在小镇上做百货商店的时候，为了吸引更多的顾客，他在商店门口放刨冰机，成功引来很多顾客。公司不断壮大，他们每周六开公司周会，虽然会上并不条条框框安排具体的日程，但是邀请各分店的代表来参加，邀请外面企业负责人来参加，所有人在一起脑爆，会有各种创新的环节激发大家有更多的创新想法。经过商议通过的，会在当天下发到各分公司和分店进行执行，可谓是有创意有想法有执行力。
认真：山姆先生从刚开始做百货店，就有一股韧劲，善于研究跟工作的相关的每一个问题，每次都带着一个录音设备和一个黄色的小本子，用于时刻记录灵感和收获。善于研究竞争对手的策略，学习竞争对手的优点，他会去自己的每一个店铺进行调研，遇到问题立刻解决，总结到经验立马实施执行。
建立合伙人关系：沃尔玛不仅对于中高层员工给予丰厚的回报，对于基层的每一位员工也都同样对待，因为他把每一个沃尔玛的人都看成自己家人，给予他们应得的回报。并且非常关注基层员工的工作状态和建议，因为他们是最接近客户的人。给予基层员工更多的肯定、回报和关注，员工也会同样回馈到客户，客户满意就会复购再次光临，这也是很重要的经营哲学。
效率：他很早就买了直升飞机，每次出差视察分店地形效率非常高。公司有条件的时候引入了更多的直升机，高层领导随时可以飞到想去的任意分店视察和指导工作，提升工作效率。沃尔玛很早就建立起计算机管理系统，比同行其他公司早了很多年，提升的效率不是一点点。
配送系统：他们很早就建立起自己的配送中心和系统，每个分店85%的货都是自己供应的。他们把配送系统建在各分店比较近的范围之内，系统的管理补货和配送产品的节奏；如果哪个分店缺货，他们能在一天之内补上。而其他同行的百货公司由于需要第三方公司配送，大概要四五天的时间。由此他们不仅提高了效率，并且降低了成本。配送中心入口处能同时容纳8—10辆货车同时送货，出货口能同时满足30辆货车出货，在当时这么庞大的系统，他们有几十个。
企业社会责任：山姆先生和爱人海伦会做各种捐赠，但是山姆先生对于此有自己独到的见解：他认为沃尔玛公司回报社会的最重要方式，就是致力于利用这个庞大企业的影响力来推动一些改变。比如后来他发起的“买美国货”活动，就是为了应付美国日益严重的贸易逆差而发起的。
看完这本书非常震撼，后续还要重复看汲取更多的精华。我也只写了其中的一小部分，只是自己的一些见解，希望能抛砖引玉，引发大家思考。强烈推荐大家有时间一定要去认真读一下这本书，你一定会有很多收获。
富甲美国读后感(篇4)
本书作者是沃尔玛的创始人山姆·沃尔顿，记录了沃尔玛从创立之初到发展壮大乃至全球都有连锁店的过程。当然，做到成功并非是一朝一夕的事情。沃尔玛的发家我觉得有以下几点因素。
第一，经验的积累
最初的山姆大叔从27岁开始经商，32岁已经成为一名非常出色的商人，这几年的经验积累为以后创办沃尔玛打下了良好的基础。
第二，正确的方向
初期的山姆·沃尔顿并非做的是现在的沃尔玛，而是类似于加盟的店铺，但当时他能敏锐的发现另一种折扣的模式，通过不断的与其他供应商合作，拿到了更低的价格。
所以在积累经验的同时，有一个正确的方向，并且不断朝着这个方向去努力，沉淀一段时间，自然能见成效。
第三，创新
1、通过最开始的折扣商店，让他尝到了甜头，并且发现经商中的秘密。
只要是按低于市场价的价格去销售，薄利多销获得的利润反而比市场价所获得的利润要多很多。在现在来看已经属于正常现象，但在当时确实是很具有创新性的举措。
2、通过自助售货的模式，就像我们现在所看到的超市的样子，早在那时候就已经被沃尔玛开始使用，不用被售货员盯着你看，并且远远节约了人工成本。
这样的创新行为，加上折扣，商品的价格就会更低，让沃尔玛在发展过程中不断的打败竞争对手，也上演了一个个爆品被抢购一空的经典。
第四，团队
所有的团队成员，要么是自己家里人，都参与投资与经营；要么是山姆通过一个个店铺观察之后去挖的墙脚，而这些人都具有相同的品质：正直与善良，并且在某一方面都有自己独到的一面，不管是采购，还是谈判。
第五，制度
1、团队有自己的家人，但也不允许从超市里拿东西不给钱。
就像我们现在全国经营的酒窖中，反馈过来有些股东在酒窖拿了酒不付钱，这种现象会导致其他股东也效仿，所谓无规矩不成方圆。
2、费用的节约管理。
每次出差采购，团队成员都要挤在一间房间，即便是已经发展壮大，骨子里就有那种节约意识，省下来的钱就能让商品的价格更低，让客户获得更多实惠，心里永远是客户第一。
结合现在我们酣客，我觉得这些都是可以借鉴并且学以致用的，粉丝经济的初衷也是以顾客体验为第一位。
在公司发展过程中，我们有一个明确的方向，就是让全中国的中年男人和女人都喝健康的酒，健康的喝酒。
在这个方向下，通过团队每一个成员的不懈努力，在供应链同事们不断的创新下（酒瓶，酒箱等），遵守公司所制定的制度，将公司利益永远放在第一位，我觉得，用不了多久，酣客必将能影响更多的人参与伟业中来。
富甲美国读后感(篇5)
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。“什么？五百强第一竟然是沃尔玛？”“没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛”。老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于HolidayInn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。
这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？
对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以“人生苦短及时行乐”当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的“价格敏感阶段”，拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。
这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是“质优价廉、折扣促销”，而另一个则是“假冒伪劣，山寨横行”，私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。“理念”是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。
富甲美国读后感(篇6)
调的霸主——比我富的没我抠，比我抠的没我富！
如果商场是武林，财富实力是武功修为，那么沃尔玛就是少林寺，山姆无疑就是少林寺藏经阁里的扫地僧。那些臭番薯烂鸟蛋，学了两招三脚猫功夫，就自以为高人一等，或欺软怕硬如全真门徒，或为非作歹如星宿老怪，或四处炫技如鸠摩智之辈。而山姆武功冠绝天下，却留着五块钱的发型，在老旧的屋子里扫地。那些人自然瞧不起一个扫地的，因为他们不知道扫地的一出手能让他们满地找牙。
书里山姆的经历给我一个重要体会是：创新没有“学新”重要。总的来说，山姆是一流的实干家，二流的创新家。在零售业，他总喜欢打破常规，因应时势做出各种改变。
遗憾的是，几乎那些所有富有的创见性的改变，都不是他最先发明的，有些来自他的对手如凯玛特老总、那个最先创建会员店的什么斯的，有些来自他的部下比如那几个提出利用卫星和计算机的……
可他就是有那种能力，学习你的新想法，做的比你还好。这让我想起腾讯，这种方式说难听点叫抄袭，说好听点叫善于学习新事物。这一点在如今这互联网时代很重要，虽然隐约从道德的角度看是不受欢迎的。
富甲美国读后感(篇7)
读了本书后，真正明白了沃尔玛的发展历程、它到底为什么这么强。该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化。
从山姆·沃尔顿本人来看：充满激情、好胜心强、不服输，喜欢挑战；极其勤奋，善于交际；微笑着面对周围每一个人，重视优秀人才；专注于零售，吃苦节俭。
沃尔玛能一直保持良好的势头，一定是因为不断满足了顾客的需求，经理层不断地激励、关心员工，团队精神、家族情谊、踏实务实的敬业精神以及对零售事业澎湃的激情，在新时代得以传承和发展。
令人印象最为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。
在这里我想到我们也是如此，公司走到现在，经历了4个年头，一直都是本着踏实、务实、低调，勤勤恳恳的干实事、干正事的理念。我们的领导，对自己是多么的节俭，但是对于这个事业，对于我们，他情愿倾尽所有。
迎合时代消费的趋势、门店选址和人力资源的可复制性、和我们常说的零售业真正的利润来源于顾客反复的复购。这些话题对于我们来说再熟悉不过。
但是真正想要成功，真正想把我们的事业变成伟业。何其艰难，更多的需要我们为之付出踏实的行动和艰辛的汗水。寻找优秀人才，快速培养出来，是我们的当务之急。
想客户之想，急客户之急，更需要我们的所有人员深刻理解，坚决执行。
沃尔顿文化中有一个必不可少的部分“确保变化，有时为了改变而改变”。
我们生活在现代这样一个竞争极其激烈的环境下，如果我们不能适应不断变化的环境，那我们注定将被淘汰。所以，我们必须不断的学习，看看有什么新的问题、新的发现、新的变化，来让自己具备变化的能力。
我们不能墨守成规，必须走在社会变化的最前面。让我们文化、服务、产品遥遥领先。真正的将我们的事业做强、做大、做成真正的伟业。
日本的“菊”与“刀”_《菊与刀》读后感
日本的“菊”与“刀”_《菊与刀》读后感：
日本，对于我来讲，我觉得是一个既让我有点小恨又让我敬佩的国家。小恨源于历史，敬佩在于它的发展。我一直很想要了解，日本人是以怎样一种生物存在的。
选择《菊与刀》，感性的讲是因为这本书的名字。理性分析，是因为“菊”与“刀”的特别代表性，从书名就能看透一二。“菊”，看似柔弱却无比坚韧，凋谢却不掉花瓣，展现了女性的温雅哀怨之美，以及日本人刚毅的精神，菊花也是日本皇家家徽；“刀”，刚硬而冰冷，表现了男人的勇猛，是日本武士道精神和暴力的象征。“菊”与“刀”双层涵义，象征日本民族的矛盾人格或日本文化的双重性。这本书看来许久，终于有时间与大家一起分享一下读后感了。
《菊与刀》是美国女人类学家鲁思?本尼迪克特，在美日交战之时，奉美国政府之命，为了分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在二战后指导美国如何管制日本。1946年正式出版，1949年出版日本版。
本书共有13章，第1章作者简述了其写作背景、缘由以及运用的研究方法。可以说，她以文化人类学家的视角分析日本人和日本文化的研究方法让人耳目一新，这也是这本著作的新颖之处。由于写作背景正处于战争时期，实地考察实在不现实，作者利用图书文献，分析历史事件和统计材料，并从日本的文字宣传或口头宣传的词句中，以及影视作品中追踪其发展。也许正是由于这样的研究方式，在出版后遭受了许多人的质疑和讨论。日本学家川岛武宜指出，本书注重“理论分析”，比较全面的分析了日本的文化，但是缺乏历史的分析，并且以偏概全，“将日本人作为一个总体考察，这是必要的，但是日本人中也有阶层、职业、地区、知识水平等各种具体的差异”。和辻哲朗认为，作者本书研究的主体更像“日本军人”和“日本军人的思考方式”，而不是“日本人”和“日本文化的模式”，我读后也有这种感觉，也许是处于写作目的和战争的需要，作者更偏向于研究日本军人和军事。
著作的第3章、第5—6章、第10章、第11章、第12各章分论等级制、恩、义理、名誉、人情、道德、修养、儿童教育。第2章讲述了战争中的日本人对待战争的态度，即以“精神做食粮”，他们认为战争中的物质力量注定必将失败；第4章陈述了日本著名的改革_明治维新，对于本次改革我就不作过多的赘述；第13章，简单阐述了二战后，投降后的日本，他们所表现出来的态度，让人觉得咋舌，日本败的干脆利落，但又很快在美国的扶持之下迅速崛起。
从作者的思路来看，日本文化主要包含“等级制”、“军国主义”、“耻文化”，它们贯穿于日本人特性和日本文化的始终。作者从日本的等级制度、恩怨情仇、社会习俗、改革教育谈起，层层深入，启人深思。
01、首先，“各得其所，各安其分”，这是日本人最基本的行动模式，换言之即日本人喜欢在一个既定的等级模式之下生存，微观方面来讲，在一个家庭里，老幼地位清晰，男女分工明确。宏观方面来讲，天皇、武士、平民等级分明，天皇作为他们唯一领袖，最高的精神支柱，在日本文化中扮演这着重要角色。接着，本书注重日军作战之疯狂表现，并且列举了详细的例子。事实上日军在战场上所表现出来的疯狂之举，正是日本近代以来军事现代化和军国主义化的产物。日本现代军队分为以长洲藩阀为主力的陆军和以萨摩藩阀为主力的海军，陆军海军军阀为强化自身势力都改造了日本战国时代的武士道，强化官兵的愚忠和盲目献身精神。也许，对日本军事和军人的分析，这是美国当时最为需要的资料。日本人给人的直观映像是很“懂礼貌”，我挺喜欢逛成都的伊藤，虽然是日本的企业，可是不得不说人家服务做得很到位。我想也许是受“等级制度”的影响，男尊女卑，身份等级分层清楚的缘故吧。
02、再者，本书细细讲述了日本的“恩义情仇”。一是“恩”。日本人认为的“恩”是“债务”，“报恩”是偿还“恩”的过程。“欠恩不是美德，报恩则是懿行”。日本人还把“恩”分为不同范畴，一种是在数量上和持续时间上都是无限的，这样的“恩”称作“义务”，这样的义务包含两类：一类是报答父母的“恩”_孝道；一类是报答天皇的“恩”_忠诚。另一种是在数量相等并须在特定时间偿还的“恩”。
二是“义理”。“义理”是日本所特有的，“义理”不同于“义务”，在“义务”的定义中并没有“不愿意”做的意思，而对“义理”的报答则充满了内心的不快。作者将日本的这种“义理”归为了两类：一是“社会的义理”，即“报答义理”，亦即向同伙人报恩的义务，履行契约型的关系；百家笔记网（）另一种是“对名誉的义理”，即保持名誉不受任何玷污的责任。作者还指出，当“义理”与“忠”相冲突时，人们可以堂堂正正的选择“义理”。“懂义理”就是终身忠于主君以诚报答，“报答义理”就是把生命献给主君。特此，作者引用了《四十七士物语》中的“四十七士”的故事，展现日本人在“忠”与“义理”矛盾时的抉择。
三是“名誉”。说到“名誉”，是“耻感文化”最明显的表现。日本人认为，只要受到侮辱、毁谤及失败未得到报复，或未被雪除，“世界就不平衡”。武士会为了名誉切腹自杀。也许，也正是因为这样的思想已经深入日本军人的内心，在面对战争时，他们总是抱着“不是鱼死，就是网破”的决心吧。在我看来，日本人的“耻辱文化”就是太重面子，自尊心太强。正如他们的《战阵训》：“生不受俘囚之辱，死不留罪祸之污名”“荣誉就是战斗至死”“他丧失了名誉，对于从前的生活来说，他已经是个‘死人’了”等等。
四是“人情”。现在谈到日本，我首先想到的是他们的美食和桑拿。我不得不说，日本人把肉体的享乐（泡澡）、睡觉、吃饭、浪漫主义的恋爱等都看作是“人情”，我的理解便是“人之常情”。“在日本的哲学中，肉体不是罪恶。享受可能的肉体快乐不是犯罪，精神与肉体不是宇宙中对立的两大势力，这种信条逻辑上导致一个结论，即世界并非善与恶的战场”。由此观之，日本也是一个懂得享受人生的民族。正如他们的日本料理，简单而精致。
在日本文化中，不得不说受到了中国儒家文化的影响，日本人认为生是由“忠的世界”、“孝的世界”、“义理的世界”、“仁的世界”、“人情的世界”及其他许多世界构成。
03、接着，不得不谈日本的“自我修养”。日本人非常重视自我修养，这包括两个层次，一是发扬日本精神，更深层次就是改善自我驾驭生活的能力；二是从佛家的角度讲，他们的目标便是达到“圆熟”，可以达到专心做事的境界。但是日本的佛教信仰并不像我国的佛教信仰“出世不能入世”“八戒”，修行的目的是进入涅槃不在轮回，日本的佛教信仰是追求一种“出世”，深受务实观念影响，他们可以娶妻生子。
刀爱读后感
刀爱读后感（一）
记得大概是我小学时吧，初读此文时，我还不怎么理解他的真义，也有文中我的疑惑如果你砍了它的树皮，树不就会痛吗？不就会受伤吗？等到我再次读到这篇文章时，已是一名从教多年的教师了，对人生、理想、价值的观念已有了很深的概念，此刻的我再读此文时，心中不免一震：这刀之伤不真是刀之爱吗？
小时犯了错误，父母教训我们，我们抱怨父母不理解我们，可是我们哪里知晓，如果父母没有在我们刚刚走上歧路时，就把我们拉回来，恐怕日后后悔的不单单是我们自己，也更是我们父母一生的痛，他们会为此寝食难安，一辈子生活在后悔和内疚之中。现如今，参加工作了，一样也有犯错的时候，如果学校领导不闻不问，那我们也会慢慢走上歧途，最终害了自己，而我们在日后的工作中更是害己害人。
让我们与爱同行，不要抱怨，不要懊恼，心中只要想着：刀之伤也是刀之爱，我想我们的生活回因此变得更美好！
刀爱读后感（二）作者小的时候，奶奶经常在三月三用刀砍树，不解的作者问奶奶为何这样做，但奶奶却严厉的呵斥着作者，不要多管。在秋季作者吃着香脆可口的枣子时，心中会为枣树庆幸，因为这些枣树并没有死在奶奶的刀下。
作者长大了，他（她）在一个美名远扬的梨乡，看到了农民们正在砍梨树便上前去问，这树为何这样砍，(.org)而农民却回答说如果不砍砍就长得太快了。作者还是不明白便继续问这样有什么不好呢，然而农民却回答说养料可是有限的，现在长出这么多没用的枝条到了结果的时候，哪还有力量去结果呢？
树是这样的，人也是这样的，如果在年轻时太过顺利，就会有许许多多傲慢的枝条，这样只会白白浪费，却没有回报，如果在生命的初期就斩断那美好的时刻，却因此把养料酝酿了无数变，等到成熟的季节，他们就会拥有更好的明天，这就是一种爱。
刀爱读后感（三）读了《刀爱》后让我感触很深，在周五的例会时很想跟大家分享我的感触，但是由于本人泪腺很浅，怕说着说着会忍不住眼泪。我不是一个幸福家庭里成长的小孩，我很小的时候就已经帮助妈妈分担家务等。毕业出来后，看到自己的同学都找到很好的工作，而自己却还在漂泊着，所以我很珍惜美舍这份工作。我有很多次想去问问吕主任，我在美舍工作的这半年来表现的怎样？哪些地方做的不好？可是每当话到嘴边又咽了回去，我不是一个善于表达自己的人，我也知道我自己有很多的不足，有很多做的不好的地方。但是读了《刀爱》以后，我明白了：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。所以我要在没有刀的时候，去寻找，这样才能使我自己变得进步。
读后感富甲美国1000字模板
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的读后感富甲美国1000字模板，有需要的朋友就来看看吧！
读后感富甲美国 篇1
这是沃尔玛创始人山姆·沃尔顿（1918—1992年）写的一本自传，讲述了自己围绕零售事业奋斗的一生。
这本书主要是讲述了经商的成功要素，我其实并不太感兴趣，那些促销技巧恐怕我以后也用不上，因为没有经商的基因，我们家族里也没有什么做买卖成功的案例。那些要素基本也都是老生常谈——说起来简单做起来难的一些事情（simple，but not easy）。沃尔顿最基本的理念是，像经营小店一样经营大店，当沃尔玛分店达到几百家的时候，沃尔顿仍然实行精细化管理，重视每一家分店的细节问题。
沃尔顿令我感动的地方是，对生活和事业的热爱，是如此的强烈和真诚。由于如此强烈的热爱，沃尔顿的一生基本上算是顺风顺水，事业非常成功，家庭也很幸福，我想这是强烈的热爱应得的回报吧。
沃尔顿先生是如此的热爱零售事业，以致于他看过所有的零售方面的书籍，考察过美国各地甚至全世界各地的零售商店，无论是在出差还是在与家人一起旅行，只要遇到商店他就会进去看看，看看能不能找到什么值得学习的好点子，这样的人就活该成功啊！
沃尔顿遇到比较大的挑战，在我看来，应该是沃尔玛取得一定规模成功的时候吧，好多人在这时候就会出现问题了，系统更加复杂了，各种方面都容易出现问题，这时候很多企业的创始人也希望放缓节奏了，能全身而退的已经算很不错了。但沃尔顿先生真的是不忘初心，对事业的热爱一点没有改变，仍然坚持服务顾客的基本宗旨，这种热爱让他避免陷入中年危机，也帮他渡过了沃尔玛的扩张阶段。经商到了一定程度，难度会增加非常多，你要取得更大的商业成就，就需要面临更多的挑战，但只要坚守初心，那些困难通常都会渡过去，这些道理好多动画片里都经常讲过，我觉得是真理。
沃尔顿一生主要就这么一个爱好，就是开零售商店。某种程度上，沃尔顿跟巴菲特很像，对他们来说，工作不是谋生工具而是生活本身，而且非常专一，一辈子就干一件事，至死方休。一般人都是情随事迁，这也没什么不好，也是遵从内心的呼召嘛，不过专一的人更可能会创造奇迹。专一和情随事迁，这个估计主要取决于人的天性了，后天很难努力做到，天生专一的人是幸运的。
读后感富甲美国 篇2
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。“什么？五百强第一竟然是沃尔玛？”“没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛”。老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于HolidayInn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。
这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？
对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以“人生苦短及时行乐”当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的“价格敏感阶段”，拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。
这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是“质优价廉、折扣促销”，而另一个则是“假冒伪劣，山寨横行”，私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。“理念”是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。
读后感富甲美国 篇3
阅读《富甲美国》读后感1500字：
核心要素：组织体系、员工和经理、顾客、经营哲学。
领导者要素：山姆沃尔顿本人：充满激情、好胜心不服输，喜欢挑战，勤奋（周六晨会日提前3个小时凌晨3点到公司复盘财务数据）、谦虚听取别人意见并迅速改正，善于交际微笑面对周围每一个人，重视优秀人才，专注于零售，吃苦节俭；老婆海伦：有文化、独立自主，有自己观点想法，重视孩子教育，善良。
1、迎合时代消费趋势。定位，开在小城镇，没有大城市的激烈竞争，货物短缺、资金短缺，大多零售企业采用百货店的经营模式，控制供给赚高毛利的钱，习惯45%的利润，沃尔玛提出折扣销售，只赚30%的毛利率，新的市场新的销售模式发展很顺利，最终终结了百货经营理念占主流的时代，在竞争对手出现之前，已经铺满了整个市场，发挥了极致的规模效应，最后竞争对手转向折扣销售，但是高毛利的基因让他们无法忍痛做到低价，沃尔玛坚持低成本、低损耗和低价格，员工关心顾客，拼命干活、疯狂促销赢得了市场。另外，小镇缺乏一站式购物的渠道，缺乏竞争氛围，顾客习惯于周六一家人花上半天时间集中去镇上采购，决定了周六促销的大卖场业态，大多居住在郊区，开车去城里上班，每家每户至少一辆汽车，国家开始修建州际高速公路网，城市中心的人口和商业开始向郊区转移，市中心的商业受到冲击。
2、后勤先行，物流配送和信息技术，沃尔玛门店都在非常小的城镇上，单一门店无法消耗大体量运货，必须有集中的配送中心，竞争对手的门店大多开在5万人口以上的大城市，门店很分散，沃尔玛的店在小城镇，门店必须建立在配送中心或仓库的配送范围之内，每家分店距离配送中心不能超过一天车程，门店布局按照配送中心不断加密，加密策略可以节省广告费。信息技术使总部与门店的连接更加紧密。
3、管理，1960年，出现管理半径瓶颈，公司规模达到12家超市和15家百货，开始招聘专业的管理人员，建立组织架构，建立基本的商品分类体系和补货系统；存户以前都是靠员工手动更新，开始尝试计算机做后勤管理，这样能够监控到远离自己的门店情况和商品情况（存货周转率），有多少商品，哪些商品，哪种卖的好，什么该订货，什么要下架。
4、门店和选址和人力资源的可复制性。五种不同的商店规格，从3万平方英尺到5万平方英尺，决定何种规模的市场上适合何种规模的分店。选址通过飞机从空中勘测店址，交通流量，城市的发展方向，竞争对手占据的地形。人力资源是限制扩张速度的最大问题，寻找优秀人才，快速培养出来。有一个《开店计划》的东西，包括组织货架，摆放商品，广告宣传计划，员工招聘和培训
5、重视中层核心高管人才。商品陈列、配送系统、信息技术、财务管理、门店开拓、采购、规章制度体系建设等各方面人才。
6、员工管理。零售业真正的利润来源于顾客反复的复购，而不是通过营销带来的一次性买卖，员工对顾客的服务，企业怎样对员工，员工就怎样对待顾客，企业越同员工分享利润（利润分享、激励奖金、折价购买股票），公司获得的利润就越多。货物损耗是零售业最大的痛点，合伙人计划能很好解决这一问题。不吝于告诉分店员工各项经营数据（该店的利润、进货、销售、减价情况），分享信息，分担责任是合伙关系的核心。
读后感富甲美国 篇4
《富甲美国》读后感1000字：
静下心来仔细阅读，沃尔顿先生的传记《富甲美国》感受颇多。顾客是公司的成功之本，员工是公司的魂、是公司与顾客之间的纽带。
沃尔顿先生的重视每一分钱的理念，从创业初期到最后成为世界首富一直都在贯彻落实。他用自身的勤奋、务实作为表率，出差从不住五星级酒店，开着老式福特汽车到处进货、扩张店面。让节省下来的每一分钱都得到价值体现。
重视每一分钱的价值，我们要向顾客证明我们存在的价值。这就意味着，除了优质的商品和服务之外，我们必须帮顾客省钱，公司每浪费一块钱就是让我们的顾客多花一块钱，每次我们帮顾客剩下一块钱，就在竞争中领先对手一步。
节约要从点点滴滴做起，一个小小的细节好的习惯都能为公司创造价值。我们在下班的时候关好灯、电脑、空调、电源等，节约使用办公用品不铺张浪费，电商平时发货酒的外包装可以循环利用，节省下来的都是为公司为顾客在创造价值。
员工是公司与顾客的纽带。沃尔顿先生虚心听取员工的诉求，重视每一位员工的意见和想法。员工得到足够的尊重，员工的诉求得到满足，就能全身心的投入到服务顾客中去；让员工在生活各个方面都过得更好，让员工相信自己可以创造出美好的未来，贡献自己的热情与力量。
公司离不开员工，员工同样也离不开公司。两者相互信任，关系紧密，像金婚夫妇一样。公司要让员工相信：公司老板可以带领大家干出一番事业。
公司越大，肩负的社会责任就越重。沃尔顿夫妇不只是捐款、慈善活动，更鼓励供应商和制造商尽量减少一切浪费行为。
比如：提高环保意识以及在公益方面我们启动了一项计划将“山姆美国精选商品”我们的自创品牌的销售额2%捐做奖学金。酣客与沃尔顿夫妇提倡的一样，减少一切浪费行为。酣客酒没有绚丽丶奢华的外包装，减少了包装上的造价，节约环保；电商未来可以加入公益活动中来。
一切从顾客至上开始，没有什么比了解并满足顾客的需要更为重要。通过与顾客交流聊天或观察他们的购物车，了解他们生活中关心或担忧什么。顾客与我们分享的期望与建议，让我们每一天都在进步。
平日的工作虽然不能与顾客面对面交流，大部分是通过网上咨询聊天，剩下就是打电话。我们要从被动变为主动，主动了解顾客的需求、建议、期望，做好记录上报领导。完善自身更好的为顾客服务。
如果你没有足够的热情，不够热爱它，你是不会取得成功的。
我们在日常的工作中要满腔热情，设立高目标，相互激励、相互交流，为同事的帮助要心存感激。
读后感富甲美国 篇5
这篇文字叫做读后感，其实是不太那么恰当的，因为我还没有把全书读完。但尽管只是读了不到一半，我就生发出许多感想来，觉得不得不将这些想法及时记下来，有种不吐不快的感觉。
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆？沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。"什么？五百强第一竟然是沃尔玛？""没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛"。老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的，是沃尔顿"重视每一分钱"的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于HolidayInn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。
这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？
对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以"人生苦短及时行乐"当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生时代时开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的"价格敏感阶段"，拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是"质优价廉、折扣促销"，而另一个则是"假冒伪劣，山寨横行"，私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。"理念"是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。
读后感富甲美国 篇6
说到“沃尔玛”，大家第一个出现在脑中的词肯定是“世界五百强”。从一个零售业的小毛头到现在遍布全世界的巨头，沃尔玛的迅速发展绝对是一段传奇故事。它的优秀在同行业中是有目共睹的。
从书的第一章开始就围绕着“省钱”，从小的生活习惯和家庭背景，让萨姆先生很珍惜每一分钱的价值。不论是在创业阶段，还是摆脱债务的包袱，到后来的“世界五百强”，他绝对不浪费一分钱，因为他觉得那是愚蠢的行为。而且他还把这种“节省”的好习惯，放到经营理念中，秉持着“帮顾客节省每一分钱”的宗旨，运用薄利多销的原则而创业成功。但是节省并不等于吝啬。他把所有员工当做合伙人，让所有为沃尔玛的成功而辛勤努力过的人们，得到应有的回报。不论是基层员工，还是高层员工，人与人之间的交流和沟通很重要，因为可以他们那里获得收益良多的信息。
沃尔玛的成功不仅仅取决于价格便宜，还有萨姆先生不断改进传统模式，推陈出新，勇于尝试。比如用电脑来管理商品，可以让整个公司高效率的运作。还有一流的服务，更加让沃尔玛在零售行业站稳了脚跟。顾客不满意商品就可以退货，这让沃尔玛在顾客群里有了好口碑。这样的尝试，在现在看来算不了什么，但在当时是让沃尔玛成功决定性的因素。
萨姆先生在工作、生活、家庭能找到很好的平衡点，闲暇时他会带着全家出去旅行，可能在旅途中会去考察其他零售行业，虽然这家庭其他成员有点懊恼。在教育子女方面，萨姆先生让他们去尝试自己从前走过的路，更好的理解创业的艰辛。
每一位优秀人士的成功并不是偶然，而是个必然的结果。沃尔玛的创始人萨姆·沃尔顿先生绝对是一位成功人士的代表。《富甲美国》不但讲述了他创业的成功，也告诉我们一辈子老老实实做事才是真正成功的“秘笈”
读后感富甲美国 篇7
抛掉那些挑逗气氛的段子，满片儿都是低价高质、顾客利益、减少浪费、许之以利、拼命干活、团结一体，简直就是互联网思维的典范（所以说互联网思维也不是什么新鲜的观念）。
我们来看他总结的“谦虚经营的六个要素”和“成功经营的十条法则”。
一次只考虑一家店；沟通；听取最基层的声音；下发责权；集思广益；保持精简，反对官僚。我理解为：从小事着手进行改善，去现场干实事，让一线人员有权处理自己的事务，从员工的反馈和做法中提取好主意，给予奖励，在一个点实现后推广，不要漂亮的外表而将钱花在刀刃上。
可见，别搞那些运动、整风之类的无效（甚至是副作用）活动，做不好就去学或者离开。经营企业是为了挣钱，让每个付出的人能够获利——短期薪酬的增长和长期利益的积累，其他都是耍流氓。想想某些类型企业，不从制度、利益层面解决问题而只是“提高觉悟”，是不是南辕北辙？
献身事业；与所有员工分享利润，将他们视为合伙人（利益捆绑）；激励你的同事（新点子，互动，丰厚）；与同事尽可能多地交流每件事情（信任）；感激同事为公司做的每一件事情（交心）；成功了便尽情庆祝（放松，打成一片）；倾听公司里每个人的意见（让听得见炮声的人指挥）；超越顾客的期望（包您满意，下次再来）；比竞争对手更好地控制成本（减少一切浪费，精兵简政）；激流勇进、独辟蹊径、藐视常规（冷静的拥抱变化）。
把你要做的事情当成你毕生唯一事业而不要想退路，然后在顾客堆里倾听，站在他们的角度看待需求，然后干的比别人都好，无论是自己做还是借助其他人的力量。
这本书完成于1992年，但是其理念就如现在这些铄铄发光的流行理论一样崭新，可见阳光下面无新事。电商也好、020也罢，手段的更新，无损商业基础法则。把握住根本，做好本分，然后，打破一切规则！
读后感富甲美国 篇8
读了本书后，真正明白了沃尔玛的发展历程、它到底为什么这么强。该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化。
从山姆·沃尔顿本人来看：充满激情、好胜心强、不服输，喜欢挑战；极其勤奋，善于交际；微笑着面对周围每一个人，重视优秀人才；专注于零售，吃苦节俭。
沃尔玛能一直保持良好的势头，一定是因为不断满足了顾客的需求，经理层不断地激励、关心员工，团队精神、家族情谊、踏实务实的敬业精神以及对零售事业澎湃的激情，在新时代得以传承和发展。
令人印象最为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。
在这里我想到我们也是如此，公司走到现在，经历了4个年头，一直都是本着踏实、务实、低调，勤勤恳恳的干实事、干正事的理念。我们的领导，对自己是多么的节俭，但是对于这个事业，对于我们，他情愿倾尽所有。
迎合时代消费的趋势、门店选址和人力资源的可复制性、和我们常说的零售业真正的利润来源于顾客反复的复购。这些话题对于我们来说再熟悉不过。
但是真正想要成功，真正想把我们的事业变成伟业。何其艰难，更多的需要我们为之付出踏实的行动和艰辛的汗水。寻找优秀人才，快速培养出来，是我们的当务之急。
想客户之想，急客户之急，更需要我们的所有人员深刻理解，坚决执行。
沃尔顿文化中有一个必不可少的部分“确保变化，有时为了改变而改变”。
我们生活在现代这样一个竞争极其激烈的环境下，如果我们不能适应不断变化的环境，那我们注定将被淘汰。所以，我们必须不断的学习，看看有什么新的问题、新的发现、新的变化，来让自己具备变化的能力。
我们不能墨守成规，必须走在社会变化的最前面。让我们文化、服务、产品遥遥领先。真正的将我们的事业做强、做大、做成真正的伟业。
曹操献刀读后感
曹操献刀读后感（一）
在《三国演义》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位枭雄，虽然曹操残忍多疑、奸邪狡诈，但是他有统一天下的雄心壮志、珍惜贤才、有胆识的人，自古就有乱世出英雄。
在东末时期，整治黑暗，出现许多地方割据势力，民不聊生，生活在水深火热的环境中。而在《曹操献刀》中，可以感觉到曹操是一个做大事的人。就如杀死救命恩人吕伯奢全家可看出，他做大事不拘小节。他生活的时代是乱世，他也有许多无奈，在乱世中没有绝对的公正。只有强者才不能被压迫，在乱世中，你不把别人杀死就是别人把你杀死，只有把自己变强才不会受到伤害。
曹操他有自己的理想，他只是为自己的理想而奋斗。曹操功成名就后把陈宫的母亲接来好生养着，这说明曹操并非忘恩负义，杀伯奢全家也是无奈之举，并非他真想杀他们。曹操在梦中杀人，是由于他睡觉不安、精神紧张，老觉得有人对他不利，这是由于在乱世中，长期在战斗中所压迫出来的警觉，他也厚葬了那位被杀之人。
总之，曹操是一位枭雄，他没生在和平的年代，他生活在苦难的时代，他在逆境中艰难地前行，他不畏权贵、不畏艰难，勇敢地为他的理想而拼搏奋斗，面对失败他并不气馁而是勇敢向前。他有英雄气概，并非全是奸邪。
曹操献刀读后感（二）
在《曹操献刀》一文中，曹操刺杀未成转而献刀，其中有很多道理。我认为其中有一条就是：留得青山在不怕没柴烧。
首先，曹操先借了七星宝刀。这就说明他已想好了两手准备，一是杀成即可当即为国除害，二是杀不成就推说献宝刀。留得青山再说，而后再讨伐诛杀他。
其次，若曹操有必死的决心的话，他就不会在董卓翻身吕布回来时推说献刀，而是一刀先捅过去再说。再之后就是杀吕伯奢全家时抱定要留青山的决定了！
留得青山在不愁没柴烧比喻的是：只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事来。
当然，曹操的残忍断不可取！
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