五星大饭店读后感
五星大饭店读后感 2023-01-14
「必备」五星大饭店读后感1000字3篇。
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五星大饭店读后感 篇1
海岩的号召力又一次得到了体现，不用去看被哪家电视台买了版权，不用去看收视率是高是低，只去想想海岩以前的几部作品留给大家的感动。仍然记得在大一的时候在书店里面偶然租到小说《玉观音》，当时根本不知道海岩是谁，但是确实被感动了一番。
这次《五星大饭店》确实又让我感动了。为潘玉龙的不懈努力而感动，为豆豆的真实执着而感动，为至爱的现实转变而感动，为杨悦的沉默爱情而感动。但是在这些感动之外，有一个词组深深的烙在了我的心里：弱者的真实。
弱者的真实，这也许是现实世界的无奈结果。作为弱者，没有资本，没有牵挂，就像潘玉龙一样，在整个剧中最牵挂的就是自己的父母，特别是母亲的病，而这个牵挂只需要少有的作为就能减少自己心里的牵挂。而这唯一的牵挂在最后确险些要了而他的命，也救了自己的命。三个女孩，一个将自己送进了法庭，一个因为误会而离去，一个因为身体而休息，在这个时候，唯一的只能是父母，听听潘玉龙父亲给潘玉龙介绍一个老板女儿的时候，我所感觉到的不是愤慨，而是伤感，在儿子面临难关的时候，那是一位多么朴实的父亲啊。
就是这样一个在整个剧中可以说是弱者的潘玉龙，才能切实地去追求真实。为了自己能够毕业而休学打工，放弃豆豆的帮助只身去考万乘，为了真实拒绝部门经理的要求，不顾一切地去感受与至爱的爱情，为了一个默默爱着自己、为自己做出奉献的杨悦而去决定结婚。这一切的一切是那么的真实。但是我们能够看到的不仅仅是这些真实，更是这些真实得到的过程。望着豆豆纯真的眼神，拒绝去盗取资料，面对佟经理的引诱和未必，拒绝去偷取资料。而最后就是因为那唯一的牵挂父母，而做出了错事，而最终换来的是差点进监狱呆上几年。而这不正是一个弱者的无奈吗！
潘玉龙是幸运的，得到了三个女人的帮助，豆豆帮助他上完大学，和他遗弃一起经历工作的最初阶段，将一份纯真的爱给了他；杨悦在默默地奉献，为了潘玉龙，她可以去撒谎，她可以去承受委屈，她可以去帮助他的女朋友去弄清事实，而差点失去生命；至爱更是给了他人生职业的高起点，贴身管家的职务来的太突然，而又是那样的真实。但是这些帮助的结果却又深深地烙着弱者的无奈。豆豆的付出使得豆豆在潘玉龙那里是任性的，而正式这种任性使得两人之间越来越有了矛盾，一直到最终的分手；至爱的帮助更是使得潘玉龙险些遭遇牢狱之灾；杨悦的帮助更是使得潘玉龙放弃了对爱情的追逐，也就是放弃了对年轻人生的追逐。
而反观剧中的几个人，豆豆曾经是弱者，并且弱者时候的她是那样的真实，为了承继自己母亲的追求，为了实现自己舞蹈的真实梦想，在奋斗，在追求，但是最终她放弃了，在一些潜规则面前放弃了自己的坚持，放弃了自己的真实。至爱在弱者的时候，害怕、眼泪、无奈、暴躁是她的所有，给人的是一个真实的女孩印象，但是当她慢慢意识到自己必须要依靠自己，自己必须要实现父亲的理想的时候，她也放弃自己弱者的形象，卷入现实，实现自己的目标，就像在最后她和潘玉龙又一起去吃土菜时觉得土菜也不怎么好吃一样，这时的她也变得不真实了。
所有这一次次的感受，一件件的对比，让我觉得似乎只有弱者才有真实，想想这个世界，想想这个社会，感觉确实也是这样的。
整个电视剧，我特别喜欢最后两集中的潘玉龙所表现出来的状态，脚踏实地，认真的工作，仔细的照顾那个爱着自己的女孩，这才是一个真真实实的潘玉龙！
五星大饭店读后感 篇2
一次偶然的机会看到了央视热播的电视剧《五星大饭店》，觉得挺好看，后来才知道那是海岩的作品。无论是《一场风花雪月的事》、《永不瞑目》，还是《拿什么拯救你，我的爱人》、《玉观音》，都让观众欲罢不能，人们没有理由不期待海岩的这部所谓转型之作，它承载了太多的期望。看完后，我感觉还是不错的。
这是一个关于真实的故事。潘玉龙家境贫寒，但品学兼优，毕业后通过自己的努力，进入着名的五星饭店做服务生，想靠自己能力追求真实的成功的他，精益求精地对待自己的工作。但是命运安排了偶然的机遇，他被来自韩国的时代公司的继承人金至爱的秘书指定为金至爱的贴身管家，却因此而失去了自己所追求的真实，背叛了金至爱对他的信任，也因此失去了金至爱的纯洁如雪的爱。潘玉龙女朋友汤豆豆，一个热衷于踢踏舞的活力四射的女孩，她的人生信条就是真实，然而当执着的她走在真实的奋斗之路时，却得知所获得的舞蹈大赛的冠军也是用钱买来的，又被告知了真实身份，继承一笔遗产，那时候她受伤了，感到了迷惘，她不知怎样的选择才是真正的真实。汤豆豆走上了一条寻找双重真实的荆棘之路，在此过程中却让她逐渐失去真实。是的，其实真实就是虚假。那些成功人士的背后，难道没有一点不为人知的虚假吗？那看起来真实地面对着你的微笑，也有可能是表里不一的虚假啊！虚假也是真实。因为它真实地存在于我们的生活中。
生活中有很多的真实，但你不可能要求所有的事情都是真实的。如果你一味地追求真实，很多的时候你只能碰壁，甚至撞得头破血流。况且很多时候真实是如此地残忍，知道了真实你会更难过，就像汤豆豆一样。如果你曾真实地爱过，曾真实地努力过，这样就无悔，不要在乎结果会如何。
五星大饭店读后感 篇3
我很庆幸自己在即将走向社会的时候读了《五星大饭店》这本书，因为它对时下的年轻人太有教育意义了。
读完整本书之后，不难发现真实是贯穿整本书的一个中心词，也是书中主人公可望不可及的信仰。
男主人公潘玉龙原本是一个思想单纯，性格正直淳朴的年轻人，坚信自己可以凭借实力创造辉煌的未来。然而，当他离开大学校园，走向工作岗位的时候，才发现这纷繁复杂的社会有多么可怕。
女主人公汤豆豆是潘玉龙的邻居。她热爱舞蹈，并与4位同样热爱舞蹈的男孩组成了真实舞蹈组合，一同参加全国舞蹈组合比赛。汤豆豆性格刚烈率真，她希望凭借组合的自身实力赢得比赛的胜利。然而，他们的经纪人却在忙着寻找能帮他们买下比赛名次的赞助商
我们所生活的这个世界，究竟还剩下几分真实？是否每个原本纯洁无邪的灵魂终究会被世俗这把刀磨去棱角？
在读《五星大饭店》的时候，我好几次都忍不住落泪。虽然《五星大饭店》只是一部小说，然而书中的情节却频繁地发生在我们的周围。潘玉龙为了能在短时间内攒到为母亲治病的钱，最终抛弃了自己的信仰，投奔向那个自己根本不爱的韩国千金小姐金志爱。而汤豆豆则为了实现自己的理想，沉默地纵容了在选秀比赛中为真实舞蹈组合买下冠军名次的赞助商，最终与一家香港娱乐公司签约。原来，现实才是真正的真实，再固执的人，都得在现实面前妥协也许，只有在夜深人静的时候，潘玉龙和汤豆豆才能在那首名叫《真实》的钢琴曲中遥望那已渐渐远去的信仰。
读完《五星大饭店》以后，我百感交集。我永远都不会忘记，我曾经为了真实这两个字抛弃了自己的理想。
小时候，我梦想能成为一名歌手，因为我喜欢音乐，只有当我站在人前唱歌的时候，我才能找到自信。
1996年，9岁的我在一个少儿合唱团里当小演员。每个星期我都要参加非常正规的声乐训练，和合唱团里的其他成员一起学习如何发声、如何识乐谱，甚至参加形体表演课程。一段时间过后，我们合唱团开始在湖南经济电视台和湖南卫视台的综艺节目里表演，在各种大型商业活动的现场表演，甚至去唱片公司录唱片我一直很努力，很多为合唱团成员授课的音乐教师都对我的唱功赞赏有加，然而我却始终得不到参加大型演出的机会。因为，那样的机会，只属于那些父母在电视台有背景的成员。
有一次，合唱团要选一些成员参加一部儿童音乐剧的表演，我自然不在演员列表之内。然而，我非常渴望能参加这部音乐剧的演出，所以我拿出了自己最大的勇气向合唱团的团长和音乐剧的导演推荐自己。我对他们说，哪怕是要我在舞台上扮演一棵不出声的树我也愿意。然而，他们还是拒绝了我。导演满脸堆着虚伪的笑，对我说：实在是没有办法，你个子太高了，怎么适合演这种儿童音乐剧啊？即便是大树的戏服你也穿不下啊那一刻，我心灰意冷，生平第一次了解到了一个残酷的事实要实现梦想，光凭实力还远远不够
那时的我毕竟年幼，以为那些不公正的事只是在文艺界泛滥，所以我毅然将当艺人的梦想丢弃了。随着年龄的增长，见识逐渐增多，我才发现每个领域都有每个领域的潜规则，不足为奇。身处在这样的世界，我们也许只能像《五星大饭店》里的年轻人那样，以现实就是真实这样的话来安慰自己吧。
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「必备」关于《大学》读后感范文1000字汇总3篇
书本教会了我们很多知识和道理。当阅读了作者的作品之后，大家都会新的见解，读后感是对阅读作品后，写出最真实的想法。你是否对写一篇作品读后感不知从何落笔？编辑陆续为大家整理了关于《大学》读后感范文，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
关于《大学》读后感范文【篇1】
“成功的花/人们只惊羡她现时的明艳/然而当初它的芽儿/浸透了奋斗的泪泉/洒遍了牺牲的血雨。”——冰心
当我读完《我的苦难，我的大学》这本书时，我深深地舒了口气，泪水再次溢满眼眶，悄然滑落，这已不知是第几次因赵美萍的遭遇触动内心那根小小心弦。我不知该如何讲述赵美萍传奇的人生经历，也许脑海中突然浮现出的那首冰心的小诗，最适合不过了吧。
《我的苦难，我的大学》这是一本震撼人心、催人奋进的励志之书，是一本挑战苦难人生的纪实佳作，讲述了作者对命运的顽强抗争，最后梦想成真的故事。
巴尔扎克曾经说过“不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。人生要尽力的度过每一关，不管遇到什么困难都不轻言放弃。作者赵美萍做到了，她不仅没放弃，而且实现了人生的华丽转身。出身卑微、家境贫穷、年幼丧父，这些没能阻碍他的茁壮成长。砸石头、服务员、服装流水线女工，这些没能压垮她的顽强意志。她一步步的前进，怀着“一定要出人头地的”坚定信念，终于在大上海走出了属于自己的地盘。处在那样困难的环境，我们很难想象作者赵美萍是以怎样的毅力，怎样的执着，怎样的坚强面对所处的困境。作为衣来伸手，饭来张口的我们，遇到一丁点困难，又是抱怨，又是哭诉，当我们真的面对这种困境时，又会以怎样的姿态面对？是放弃？是逃避？是颓废？还是匆匆了结自己的生命。因此，这就是赵美萍值得我们学习的地方，顽强不屈。
“经历是一笔财富，苦难是一座金矿！”，我敬佩她的顽强拼搏的意志，永不服输的性格，最敬佩的是她那好学求知的精神。在艰苦的打工生涯中，她没有放弃求知的欲望，没有放弃她的挚爱—读书。打工生涯艰辛忙碌，但她仍挤出时间读书考证，生活环境艰难困苦，但她仍执笔耕耘理想种子。作为当代大学生，有衣食无忧的生活环境，有传道授业的老师陪伴，有书香四溢的宝库——图书馆，有优美舒心的校园，有激动人心的各种竞赛，这么多的良好条件，本应看到的是积极向上的面孔，不断进取的学生，如饥似渴的阅读。然而，现在到处都是低头族，电子书已经代替了纸质书。手机通信已经代替了面对面交流，人们开始浮躁，不再静下心来认真做事。其实，当你迷失自己时，想想正在辛苦劳作的父母，我们还有什么理由不努力？想想身边所提供得良好环境，我们还有什么理由不学习呢？
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞使人善辩。”既然阅读有那么多好处，我们何乐而不为呢？图书馆是个宝藏，其中珍品等待我们去发现。作为一名大学生，我们要好好把握现在，利用种种有利条件，去创造属于我们的辉煌明天！
关于《大学》读后感范文【篇2】
有志者，事竟成，那无志者呢？今天，我读了《我的苦难，我的大学》这篇小说，使我对“志”的理解更近了一步。
这篇小说主要写了：主人公赵丽萍从一个农村小丫头，立志要打拼，结果步步高升，成为打工妹，技术员，编辑最后小有名气。
如果说人生是一条路，那么苦难便是这条路上的坎；如果说人生是一袋面，那么苦难便是一个筛子；如果说人生是一条通向成功的大道，那么苦难就是通向成功路的奠基石、
到这里，我不由想起了模范共青团员刘玲。刘玲是北京五十五中的学生，七年前，她患了骨癌，左腿胫骨被烤成“木炭”，钻心的疼痛是她夜不成寐，但她仍乐观向上。她趁同学们不在时为大家做贡献。老师同学心疼她，但她仍然这样去做。住院时，她碰到一个病友，因无药可救而乱叫。她走过去，为那阿姨唱了支歌，歌声感动了不少的人，其中就包括那位阿姨。她自知自己已无法扭转病势，但仍手不离书，生怕丢了功课。
刘玲的事给我们大家都点亮了思维，难道穷人，乡下人。相貌不好的人就干不得大事业吗？比如我，脸上有粉刺，相貌不佳，可相貌不佳又怎样？我还不是活了14年，何况学习成绩也不错。从我小时候，心中就埋下了这样一颗种子：提升实力，让别人看得起自己，用实力挽回自己丢失的尊严。而如今，我实现了，我在初一（2）班立足了，也成功挽回了自己在以前丢失的尊严。可见，人有了志向，无论在哪，努力去做，就能成功。
强者，可以忍辱负重，但就对不能忘记。你在苦难中前进，就是在磨砺中前行。难怪，作者会把苦难比作大学！
关于《大学》读后感范文【篇3】
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。
歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。
基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。
主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为
过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。
这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学！在上大学之初接触了这部书，然后能再大学的实际生活里反复地体会其中的意味。
2025边城读后感1000字五篇(精选范文)
2025边城读后感大全1000字五篇1
早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我浮躁而稚嫩，甚至还不知道里面故事发生的地点是凤凰古城，也读不出其中的韵味，更没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，糊弄过去了。现在把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了当地人们的纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。
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在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死在湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪是苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入遗憾或悲剧。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
2025边城读后感大全1000字五篇2
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西民俗风情，是一部抒发乡土情怀的中篇小说。沈从文先生用简练而细腻、散淡又自然的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。在船家少女翠翠的爱情故事中展现了当地纯朴的民风，充满了对人性美的呼唤。
作品描写在川湘黔三省交界的边城茶桐外的小河边，有靠摆渡为生的祖孙俩。老船夫已经七十岁，外孙女翠翠只有十五岁。城里管水码头的团总顺顺的两个儿子都爱上了翠翠。翠翠心中喜欢老二傩送，但老大天保先提出了求婚。于是兄弟二人决定夜晚上山为翠翠唱歌，谁得到回答就赢得翠翠。天保自知唱不过弟弟，遂驾船远离了家乡，还不幸落了难。傩送也离开了家乡，不知是“明天”回来还是永远不回来。老船夫在某一夜雷声将息时死去了，只留下翠翠一人，在惆怅与期待中守在渡口。
《边城》是一部温暖的作品，行文如流水般缓缓流过，既没有扣人心弦的故事悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的故事情节。作者想为读者展现的是一种“人生形式”，一种“优美、健康、自然，而不悖乎人性的人生形式”。与现代社会四处洋溢的物欲、金钱主义，庸俗、腐化、堕落相比，《边城》所展现的依然保留乡间纯朴民风，一群未被现代文明污染的村民过着宁静、平和、安逸生活的湘西地区，是作者为我们精心构造的“世外桃源”。作品抒写的青年男女之间的纯真、懵懂爱情，祖孙间真挚的亲情和邻里间的善良互爱，都闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，他们都是“人性美”的代表。
作品虽然以翠翠的爱情悲剧为主线，但这并不是作者想要表现的重点。作品更愿意为读者呈现的是他们互助友爱，健康自然的“人生形式”。翠翠与傩送虽然相爱，却没有离经叛道的举动，他们之间有的是最原始、最自然、最淳朴的感情。天保和傩送两兄弟同时爱上翠翠，却甘愿自我牺牲，尽量成全对方。还有边城村民的邻里之情，他们淳朴善良，没有尔虞我诈的奸险用心，邻里间和睦相处，患难与共。作品所展现的是湘西世界和谐自然的生命形态，即使存在悲伤基调，也是由内而外散发的。作者深入人物内心，用细腻自然生动的笔触刻画人物的内心，使读者情不自禁的融入其中。
作品淋漓尽致地展现了湘西地区的风情美和人性美，表现了作者对故乡的赞美之情。沈先生用乡间事物的美好来反衬城市世界的丑陋和污浊，而他所极力营造的人与人之间互相关爱，人与自然和谐相处的理想境界，正是他所渴望的理想社会的写照，也是作品的主旨。
2025边城读后感大全1000字五篇3
捧着《边城》静读，仿佛置身静美的风俗画卷中，伴着缥缈传至的湘西民歌，伴着淅淅如丝的乡村微雨，伴着一个纯善至美的边城故事……
永远值得感动的，是一份纯善如水的亲情。
《道德经》云：“上善若水。”亲情亦如水。翠翠和爷爷的祖孙亲情，正如湘西的河川，平日里总是风平浪静的，明澈纯净。偶然微澜，便是一场翠翠与爷爷的小别扭——“翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：’不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了’……翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。”
生活的河水里就是会有这样的晶莹浪花，虽泛动却又波澜不惊，为我们的似水流年增添一些动人的味道。祖孙俩相依为命，彼此关怀；坚强的老人不是没有烦恼，但他只愿意把对翠翠未来的担心换成慈爱，如水流淌，延绵远方。
湘西的纯美乡情亦醉人。
在动乱纷扰战火频燃的年代，湘西边城里的人们依然过着《桃花源记》里“怡然自乐”的生活。日子也清苦，但一壶黄酒，几碟小菜，说说笑笑，便过生活了。更别说这里有“船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛”，“停泊在吊脚楼下的一些船只，上面也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热油锅里去时发出沙沙的声音”和那个“眼泪湿莹莹的，摸了一会躺在床上硬僵僵的老友，又赶忙着做些应做的事情”的老马兵……”
这里没有名利场的尔虞我诈，没有都市里的喧嚣繁杂，甚至没有过格的人情往来和对某种理想的孜孜以求，对比着今天的生活，纯粹质朴的乡情总是不动声色地就能打动我们，带着清苦味道的温暖边城也许是一些人的诗和远方。
纯真静美的爱的萌动永远动人。
少年心怀总是诗。被纯净至美的自然细心陶冶的翠翠，水晶般的爱情萌动虽凄美夭折，但这刹那芬芳却留下永恒的动人纯爱。她的喜忧参半源自她的纯洁无瑕，她的无法回应正因她的质朴懵懂，她的等待守候丰满了她的坚韧和真挚。“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人……也许永远不回来了，也许明天回来！”
有人无奈离开，却有人一直在等；不见厮守的圆满，却见如湘水渡人般的纯善真心……这是“人有悲欢离合”的凄美诠释吧？这是“只有相思无尽处”的梦幻注脚吧？这是能使“山无棱，天地合”的那种奇妙伟力吧？
沈从文先生说过:“我希望表现一种本质的人生的形式，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”《边城》中与自然相生的生活，以及在此中与上善的绿水同流的人性，演绎着一段虽不完满但充满美意的人间之歌。这歌声飘过那个纷乱的年代，飘上无数混乱不安的内心，留下一份深耐咀嚼的静美和纯真，进驻我们的生活。
2025边城读后感大全1000字五篇4
《边城》迷人之处在于有丰富而细致的人物，有跌宕起伏的故事情节，有风景如画、民风淳朴的自然环境边城小镇茶峒。小说人物的语言、行为、心理描写得精准细腻优美温暖，一字一句渗透着人性的光辉。
爷爷是摆渡人，从20岁开始，一直到70岁，一生只做一件事，那就是摆渡，整整坚守了50年，半个世纪，风里来雨里去，兢兢业业，恪尽职守，任劳任怨。
爷爷坚忍不拔。他必须顽强地活着，失去独生女儿的痛苦只能埋在心底，默默地抚养着外孙女翠翠，翠翠是他活下去的精神支撑和动力。翠翠的父母因唱歌相识并未婚生子，她的父亲是兵士，服毒自杀，翠翠妈生下她后故意到溪边喝了生冷水殉情而死。因为住处两山篁竹翠色逼人而来，爷爷给她取名为翠翠。
爷爷质朴勤劳。过渡人自愿诚心诚意给爷爷一些报酬，爷爷坚决不要，过渡人坚决要给，纯朴的乡亲情感人肺腑。爷爷百般疼爱翠翠，操心揪心翠翠的婚事，不希望翠翠走她妈那条不归路。小说描写很细致入微，“他为翠翠担心，对着星星想他的心事。无论如何得让翠翠有个着落。翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结。翠翠应分交给谁？必须什么样的人方不委屈她。”
爷爷理性冷静。他是翠翠思想的摆渡人，他知道自己不可能陪伴翠翠一生一世，在日常中总是教翠翠人生道理，“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭。要硬扎一点儿，方配活到这块土地上。”“这世界有的是你们小伙子分上的一切，应当好好干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头。”
爷爷懂情懂爱。得知翠翠傩送互相倾慕时，内心是喜悦的，当几天没有听到傩送为翠翠而唱歌时，他内心是着急的，他忖思为什么？慌乱跑船总家探个究竟，当得知大老被水淹死后，暗自庆幸当初翠翠幸亏没有答应相好。这就是复杂的人性，他是爷爷，他疼爱外孙女，他懂外孙女的心。读者很能理解，或许自己还有过同感。爷爷为了促成傩送翠翠，来回跑船总家，心是好的，表达时词不达意，战战兢兢，手足无措，让船总家有些误会，船总父子对他的态度急转直下，有冷落有不耐烦。爷爷失望、绝望。他的坚持意志力被摧跨了。在一个雷雨交加的夜晚，在绝望中离开了他牵挂的外孙女。
翠翠，单纯善良、天真无邪、灵动敏锐、情窦初开、渴望爱情、内心孤独、有个性有主张的少女，但不敢大胆地追求自己的爱情。
翠翠没有接受爷爷的安排，让自己的心作主，因为她爱的是不是船总家的大儿子天佑，而是二儿子傩送，傩送爱唱会唱，有诗人性格，她这点随她母亲，喜欢文艺青年。
翠翠机灵敏锐，听到了爷爷跟水上名人的对话，“她装着眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”。翠翠朦胧地爱上了傩送，期待他的歌声，渴望能见他。翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，痴痴地坐在岸边。老话说得好：哪个少男不钟情，哪个少女不情春。
翠翠的命也苦，船总家2个儿子都爱上了她，这兄弟俩有眼光。大老为公平起见，提议唱歌来决胜负，大老知道不是弟弟的对手。为了成全弟弟，也为了让自己放下，坐船出去走走散散心，谁知天有不测风云，掉到滩下漩水里淹死了，人生海海呀。他是为亲情和爱情而死。水会淹死鸭子？读者有很多疑惑，可以无穷想象大老为什么死了。与爷爷有关吗？有翠翠有关吗？与弟弟傩送有关吗？如果爷爷同意走车路，如果翠翠喜欢的是他，如果弟弟不与他争爱，或许人生的结局会不一样。这一切都是上天安排好的，这就是命运。
爷爷死后，船总要接翠翠住他家，收她做二儿媳妇，傩送不在家，这样住过去，名不正，言不顺，那只有先在家等着，等待的是无言的结局。怕什么来什么，爷爷最怕翠翠全像了她的母亲，爷爷九泉之下不能暝目。
傩送是女孩心目中的男神。他勇敢担当，他心地善良，他大胆追求爱情，他结实如老虎，他浪漫洒脱，他倔强坚持，他藐视权贵。在碾坊与渡船之间，他选择了后者。哥哥的死让他愧疚，他痛苦万分，不能爱不敢爱不让爱，他摇摆过，动摇过，也期待过，那天在渡船边等翠翠，如果翠翠应答了，奔过来了，也许有情人能成眷属。没有如果，只有结果，翠翠外出了，没有听到爷爷叫喊她，阴差阳错，这是宿命。他选择了离开，永远地离开。
船总教子有方。他训练儿子的人格，轮流派遣两个儿子到处旅行。“向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人共。荡时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤。让儿子学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。”船总中年丧子，悲痛欲绝，他的内心是煎熬的纠结的，大儿子是因为翠翠死的，再同意小儿子娶翠翠为妻，作为父亲，心理关过不了，也是可以理解的。后来他还是接受了翠翠，他开明善良，但一切为时已晚。
小说最后一句：这个人也许永远不会回来，也许“明天”回来!意犹未尽。这个人是谁？是傩送？是沈从文先生？这是一个开放式的结局，没有标准答案。
2025边城读后感大全1000字五篇5
这又是一本中文系必读书目。“从前偷懒欠下的债，日后总有一天是要还的”大概就是这个道理吧。但是也好，有去还债，细细品读怎么都好过置之不理。
《边城》这篇短篇小说是沈从文的代表作，它以二十世纪三十年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。
小说里让我觉得美好，很想要赞扬的有二，一则是小说的主人公翠翠，二则是湘西地区其特有的风土人情和人性的美好。
小说里的开头，是这样描写的：翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心之后，就又从从容容的在水边玩耍了。
所以如果要问，整篇小说读下来最让人印象深刻的角色是哪一位，那么翠翠是怎么样都不能够被遗落下来的一个。翠翠实在是太可爱了，她是“爱的天使和爱的精灵”，她即是爱情的女儿，又是大自然的女儿。她是“美的精灵与化身”。还记得现代文学史老师在讲沈从文的时候，讲到《边城》里的翠翠，课件上有一句话：“小说最有价值的是写了一个少女的成长过程”。翠翠，是一个天真纯洁的乡下女孩，是一种生命的自然成长。翠翠是作者沈从文倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。所以可想而知，翠翠的身上到底是怎样的一个“纯净”。
第二个让我觉得美好的，则是湘西地区的人性美好。
管渡船的人不肯收路人的钱，实在拒绝不了的，就买来茶叶和烟草给路人送去，这里的人性美好是可见一斑的；涨水时期，总是有人下水坐船来救人救物的，这里的人性美好是可见一斑的；掌水码头的大方洒脱的顺顺，是慷慨而又能济人之急且那么公正无私的，这里的人性美好是可见一斑的。
“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚。”这句话实在是太形象了，最让人看不起的职业其一便是妓女，而在这湘西边城里，纵使是连妓女也是淳朴浑厚的，那么，这个边城小地方的人性美好之至，也是可想而知。
由此可见，这样的地方里，长养出翠翠这一号人物，是不奇怪的。长养不出翠翠，才应是奇怪之处。
说来也巧，我在读着《边城》的时候，刚好在网络上发现了一篇关于《边城》的书评。他写得实在太好了，所以我想以他的一小段话作为结尾：
沈从文先生的确把《边城》写成了世外桃源，但没写成谦恭礼让的君子国。
淳朴的渔夫也会念叨并炫耀交好的妓女。淳朴的爷爷也会贪一口烧酒。淳朴的翠翠也会骂人。大家都多少有那么一口气，那么一点儿，人味。
这种劲头和气性，才是小说的根本。（郑郑）
「必备」《蚀》读后感1000字合集7篇
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的「必备」《蚀》读后感1000字合集7篇，还请你收藏本页以便后续阅读。
《蚀》读后感(篇1)
方灯是和陆一截然相反的人。
自小生活在社会底层的方灯，见惯了太多的人情冷暖，人性里的阴暗和丑陋，在她面前无所遁形。
十六岁的方灯在被好色的小店老板色眯眯盯上之后，在这个中年男子试图占她便宜时，这个瘦弱却美丽的小丫头，利用老板怕老婆这一点相要挟，不仅得到了免费的酒，还免除了半个月的房租。
聪慧狡黠如方灯，自小就深谙这个社会的生存法则，每个人都是自私的，为了得到自己想要的，不择手段是天经地义的事情。
第一次在殡仪馆的树林里偶遇失去至亲的陆一，方灯就告诉他，不管你闭上眼睛还是睁开眼睛，事情都是会发生，害怕改变不了任何的结局，只能去面对。在这个弱肉强食的社会，唯有比别人坚强才能让自己活得更好。害怕和逃避改变不了什么，只会让自己更加懦弱。
十六岁的陆一从小生活在父亲精心保护好的世界里，自然是从未听说过这样的生存理论，所以从那以后，陆一就喜欢上了这个自称傅镜如的女孩。
方灯回到孤儿院之后，经常收到陆一寄给她的东西。在陆一眼里，这个眼看着将要拥有一个完整家庭的孤儿，因为自己父亲的死亡而再次回到孤儿院，是件很悲伤的事情。善良的陆一觉得方灯很可怜，尽管他自己自小就失去了母亲，父亲也在他十六岁时因车祸离世，但他并没有因此而觉得这个世界不好，他看到的，是比自己更需要帮助的人，并且在自己能力范围以内去帮助。
这点，跟方灯、傅镜殊，是截然不同的。
同样是遭遇了人生的不幸，方灯和傅镜殊看到的是人性里的丑陋和不堪，不再相信任何人，慢慢在命运的`漩涡里面目全非，变成了自己当初最讨厌的人。
陆一没有被改变。
在得知方灯就是陆宁海想要收养的女孩之后，陆一并没有像他继母那样把他们之间的关系想象得很不堪——十六岁的少女与一个中年男子，确是跟容易让人猜测和遐想，而事实也正如大多数人猜想的那样——方灯为了让陆宁海帮傅镜殊做假的身份证明而引诱了对方，“养女”只是一个幌子，陆宁海第一次见到方灯，就对这个跟自己前妻面貌相似的少女产生了非分之想，继而想到收养——但却被方灯轻易一眼识破，并将之视为改变自己与傅镜殊命运的机会。
在方灯的眼里，什么都是可以利用的，只要对方愿意跟自己交易。
或许人性本来就如此吧，起码大多数人都是这样。欲望，是隐藏在每个人心底狰狞可怖的另一张脸，在欲望的驱动下，谁也不知道自己最终会变成什么样的面目。
但每个人最开始来到这个世上的时候必定都是善良的，这点毋庸置疑。每个孩子都是纯真的，就像被父亲过度保护的陆一。
在这个写尽了人性阴暗和丑陋的故事里，陆一，是人性里最宝贵的纯真，直到死去也没有被改变。
《蚀》读后感(篇2)
可是上天没有给方灯这个幸福的机会，陆一死于一场突如其来的车祸。
看到这里的时候，我很难过。我在心里责问，辛夷坞，你真残忍，你怎么舍得，让陆一这么美好的人物死，怎么舍得?
陆一死在方灯的怀里，鲜血把方灯全身染红。肇事者是苏光照——或者应该叫蓄意谋杀，虽然他也不过是想给陆一一个教训，好让他离开方灯。喝了酒的苏光照没有想到，自己的轻轻一撞，陆一会因此丧命。
第一次看到苏光照被欺负却不敢还击的时候，方灯告诉他，无论被谁欺负，都定要赢过对方，这样以后才不会被欺负。那时，苏光照还是个什么都不懂的孩子。在此之后，这个本来懦弱被欺负的孤儿，因为方灯的这句话，开始在被欺负的时候反击，逐渐变成霸道强势而且冲动的人。最终，他因为别人蓄意的几句挑唆，喝了酒之后一时冲动开车撞向陆一。他想让方灯回到他的小七哥傅镜殊身边，他以为这才是方灯最好的归宿。只是他没有想到，自己这个看似是为了方灯好的想法，毁了她唯一幸福的可能。
命运果真是残忍。绝望的方灯彻底崩溃。
有时候并不是你想回头，就有一条畅通无阻的路给你接着走。我想，这是方灯的命运告诉我们的真理。
每个人的命运都掌握在自己的手里，选择，然后坚持而已。但在这个坚持的途中，要想不被路上形形色色的人和经历的事情改变，真的是太难太难。有些选择一旦错误，就永远无法回头。
每个人的一生都会遇到各种各样的挫折，坏人比好人多，甚至遇不到好人，但是不论怎样，也不是让自己变成坏人的理由。
任何的报复或者是反击，都带有恨的成分，不足以成为善。
没有人有站在道德的高度去指责别人的资格，除非你是完美的人。而完美的人，在这个世界上，根本是不存在的。
真正人格健全的人，是不会被身处的环境所改变的。
傅镜殊和方灯都被身处的阴暗环境变成了不再善良的人，而苏光照也从被人欺负了只知道哭的鼻涕虫，变成打架好胜的人，但是他们在得到这些的同时，也失去了自己最宝贵的东西，那就是自己原本的善良和纯真。
这个代价未免太让人寒心。
说到底，不管是方灯还是傅镜殊，或者是苏光照，他们之所以被阴暗的成长环境而改变，是因为自身人格上的不完整。
在他们觉得用同样的手段去对付坏人是天经地义的时候，从本质上，他们已经与自己所憎恨的坏人无异。
本质上已经是一样，也就不具备指责和反击的资格，只是他们自己并未察觉而已。
这才是最可怕的。
本性善良的人被周围的环境变成伤害他人的坏人，自己却并不自知。这样的人，其实不光是存在于小说里，现实，往往比故事更加残忍。
《蚀》读后感(篇3)
内容简介：故事开始了吗？我看到有人死去，生与死都若即若离——每个死亡的描述似乎浪漫多于血腥。因为它们是女人讲的故事。但不要以为，这样的故事就不恐怖，不诡异。女人并不喜欢视觉刺激，但她们更喜欢引导你的想象，那种虚无缥缈的想象和神秘，无时无刻不伴随着你的阅读，你欲罢不能，最终的结局，就是倒抽一口冷气。女人有这么可怕吗？我不知道。但她们绝对是神秘而不可言喻的。
蚀骨磬香读后感，来自当当网上书店的网友：女人写的小说，很理解女人的心理啊。其他类别的小说，不能像悬疑这样，将女人的内心反映得这样洞彻，洞彻得近乎残酷了。毫不掩饰的黑暗、欲望和哀伤，让人心悸，但是所有这一切的源头，却又是源于女人对男人、对孩子、对这个世界的极度的爱与珍惜。可怜可敬的女人们……看悬疑把自己看哭了。
蚀骨磬香读后感，来自淘宝网的网友：我要打5分，平时在家带孩子，感觉都跟世界失去了联系，除了给孩子买的书之外，阅读兴趣都缺缺的。但是在朋友推荐了这基本悬疑集之后，连我这种平时不关注悬疑的人，也觉得非常好，很符合我的口味，真的是调剂生活的好书！喜欢天涯莲蓬鬼话版的，应该读读这几本，实在很精彩，都是中短篇，有经典的，也有新创的。关键是作者都是大牛啊，厉害，好看！
《蚀》读后感(篇4)
《蚀》[爱心]
1.慧女士（周定慧）和静女士（章），说了很多悄悄话，关于上海和乡村的争辩以及两性关系的揭秘。
2.慧女士是从外国回来的，但是没有工作，家里人不理解她，她想搬来和静女士住，那天静女士没有等来她，却等来抱素，这个男生是班里她的绯闻男友，他特别享受被其它同学误会的感觉。
3.慧女士和静女士以及抱素三人去影院看《罪与罚》，抱素此时觉得自己更加喜欢慧女士，三个人关于罪与罚争论了很多
4.慧女士和抱素看完电影在公园里亲吻，后来慧女士想起这件事，觉得抱素不过是自己的万物，但抱素却是真的动心了
5.抱素想办法打听慧女士的过去，先问了李克，又打算问方女士。
6.慧女士搬走了，抱素来告诉静女士这一切，他知道了慧女士的历史，此时静女士竟对抱素有了感觉，她主动拉了抱素的手，失去了自己的处女身。
7.静女士偶然翻开抱素留下的书，才知道他是花花公子，而且是密探，她觉得人生都暗淡了。
8.为了躲避抱素，她在医院休养，认识了很多志同道合的人，在过去和未来的纠结中，她最终选择了大家一起去前线。
9.静女士参加誓师典礼，遇到了慧女士
10.静女士断断续续换了好几份工作，总觉得很无聊，后来慧女士请她吃饭，有很多男生。
11.王诗陶打算去找东方明，静和慧很伤心，最后慧和王诗陶帮静在医院找了个工作
12.静照顾伤员猛惟力，心生情愫
13.静和猛惟力正式恋爱，去爬庐山
14.猛惟力要去打仗了，纠结来纠结去，在王诗陶来找静之后，三人决定，让猛惟力走
15.胡国光是绅士，他怕共产，找张铁嘴算命，吉兆。王荣昌来找他，他更觉得委员的事儿胸有成竹
16.一开始听说委员内定，他担心，后来通过拉票，他当选，但是当场有人反对，他当委员的事儿需要调查，他怕查，陷入担心。
17.胡国光和陆慕游去找方罗兰帮忙，但是无功而返。
18.方罗兰和妻子谈论年轻的故事，因此心里对于其它女子的幻想就停住了，他并没有让胡国光当委员，也没有揭发他的恶行。
19.方罗兰的妻子疑心病很重，怀疑他喜欢别人，此时他也因为店员风潮犯愁，胡国光替陆慕游写宣言，暗中批斗了他，最后他带妻子出去逛，心情反倒好了。
20.店员风潮没结束，胡国光偶然机会洗白自己，竟喊起了打倒劣绅的口号，各路人马在为风潮犯愁的同时，都沉迷于孙舞阳的美色。
21.陆慕游得了小寡妇钱素贞，找胡国光商量怎样安排比较妥当
22.农村造反，共“女子”，最后出台政策，解放妇女，钱素贞不但和陆慕游相好，此时和胡国光也有猫腻
23.方罗兰和妻子因为孙舞阳，闹离婚，最后妻子还得心软了，俩人又和好了
24.各种动乱又开始了，胡国光想当县长，又在动歪心思
25.以方罗兰为代表和以胡国光为代表的两党开始互掐，形式严峻，妇女多被残害，很多人逃走
26.方罗兰和妻子暂时躲到尼姑庵，孙舞阳也来了，方太太看到他俩在一起，觉得天崩地裂
27.以曼青和仲昭见面为开头，他们参加了同学会，虽然只过去了一年，但是变化很大
28.王仲昭在心上人陆俊卿的鼓励下，决心把报纸第四版弄好，却总不尽人意，在去舞厅找材料时，被章秋柳迷住
29.史循想自杀，最后没成，这一部分讲了他和章秋柳的故事
30.王仲昭的第四版办得越来越好，但是总编辑又波冷水，让他风格严肃一点，他从女朋友那儿得来的自信又灰飞烟灭了，此时，章秋柳和龙飞的花花趣事也让龙飞痛不欲生。
31.曼青在学校开一个小型的研讨会，向仲昭介绍他的女朋友朱近如，这天章秋柳也来了，朱近如吃醋，也加速了曼青向朱表达爱意，俩人关系确认了。
32.章秋柳去看王诗陶，她的男朋友东方明死了，但是她肚子里有了宝宝。此时曹志方向章秋柳表达爱意，让章秋柳绝望的是，曹志方竟然不为自己的美色所动。
33.仲昭打算订婚了，曼青和朱近如也要结婚了，赶在这俩件喜事之前的是章秋柳和史循结婚，没想到史循突然发病，最可悲的是王诗陶，为了自己的宝宝，现在竟然做起嫖娼的工作来
34.曼青婚后发现和妻子三观不合，几近崩溃，史循去世，章秋柳染上梅毒，住院了，就连原本最有期待的仲昭，也知道自己的未婚妻伤了面颊，甚危！
《蚀》读后感(篇5)
昨天我写了法国电影《蚀》，L'Eclisse观后感。
数年前我写不出这样与众不同的观感。写这样的观感一般要查阅一些别人写的文字，看看别人写什么，尤其是电影界的权威评论家。
如今我不会如此，觉得没有必要。我要发掘我自己的真实感受，很个人的感触，越是与众不同才越有价值。
电影如此，音乐也如此。
可以讲几乎一生有个错觉，总觉得要让自己的想法融入主流。自从迷恋上量子物理后我明白，要真实地写出自己的感受，哪怕和权威大相庭径。
一个真正的艺术大师创作时是怎么想的，谁也无法证实，即使大师本人也难以说清楚，如果能说清楚，那就不是杰作，堕落为平庸。类似于量子论中的观察造成波函数（信息）坍缩成具体表象。灵光乍现，一种很个人的迷离朦胧感觉闪现掠过，文如泉涌，心中的旋律自由流淌。
这样乍现的类似音乐的感觉极大多数人都会有，只是不善于表达。如能以文字表述，就是作家，如果能以艺术形式表现，就是大师级的作品诞生了。
纯艺术表述的是一种特殊的状态，很难用具体语汇描述。描述了一定不是这个状态，只能感悟，意会。这是人类语言的局限所致，无法表述那种既是又不是的`状态。
电影的画面是美的，所谓的美是学术定义，也就是协调，顺眼。给人的感觉是画中蕴含的内容，而这内容又是无法言说的，任何的描述，只要描述了，感觉一定是不完全对。
电影开头的无对白的分离，但电影大师意识流依存；绝不是杂乱的画面拼凑，大师的意识引导你。尽管说不出缘由，但能被吸引，就是被艺术感染。
女人对男人的诱惑表现得淋漓尽致，但又不是女人的刻意勾引。说是无心勾引，似乎也不完全如此。描述成刻意行为，就是低俗。
股票所的众生相个个生动无比。透过现象似乎和草原上的群狮争夺猎物无异。
然而这一切均是色彩，褪尽铅华，又和麦克追逐雌狗无异，只是生命体存在的层级不同而不同。
《蚀》读后感(篇6)
陆一，男，辛夷坞新作《蚀心者》里的人物，深爱女主方灯，最后得到方灯的真心。
小说的结局，陆一死于一场车祸，方灯因此彻底崩溃，后跳楼未遂，下半身残疾，精神失常。
虽然在这个故事里，陆一出场的次数并不多，但应是男二号。
这部号称酝酿了五年的风格之作，辛夷坞说，这是她写得最好的小说，没有之一。我对这些明显带有宣传性质的词语没有多大的兴趣，没有因此而抱着很大的期待去看这部作品，通篇读完，也没有失望。
相比之前的青春系列，《蚀心者》不论从故事背景、情节安排、人物刻画还是结构的设置，以及文字的精致度上来说，确实是有进步的，但若说这部作品跟辛夷坞以往作品最大的不同，我认为是陆一这个人物的设定。
陆一比方灯大一个月，心理年龄却远比对方小很多。用陆一父亲陆宁海的话说，十六岁的方灯就已经像是活了几辈子的人，而到了三十岁的陆一，却依然单纯得像个孩子。
陆一见到喜欢的女孩子会脸红。因为父母都死于车祸，他不敢开车，外出都是步行。但是似乎天生缺少方向感，经常会迷路。
陆一喜欢方灯，在她住的同一栋楼买了房子，他时常到方灯开的布艺店买东西，但从不主动找她说一句话。每次买东西时店员不管介绍什么他都说可以，于是被方灯的店员谢桔年笑称为“都可以先生”。
连谢桔年都察觉到陆一对方灯的用情至深，但若不是方灯为了拿到陆宁海遗物里，那份关乎到傅镜殊身世秘密的鉴定结果，而主动去接近他的话，陆一没有想过去打扰方灯的生活。
深爱一个人，只静静地守护在她身边，因为知道对方不会喜欢自己，而从不奢望拥有。这样的陆一让方灯觉得不可思议。
其实不仅是方灯，陆一身边的很多人都觉得他跟所有人都不同。生活简单，思想单纯，无欲无求的陆一，在他们眼里是“来自另一个星球的人”。
陆一确是独特的，不光在这个小说里。
现实生活中的人，哪一个不是为了得到自己想要的东西而努力，或者千方百计，甚至是不择手段。
所谓故事和人生，不外乎追求、得到、失去、悔恨和遗憾，或悲或喜，各种情节交织，成为精彩纷呈的人间。
在世人的眼中，没有欲求，人生未免索然无味。
只是世人没有看透的是，不管得到了什么，最后的结果都是会失去的。花开得再鲜艳，也无法避免凋谢的结果。所以得到和得不到其实本质上没有区别。所不同的，只是心里的欲望是否得到满足罢了。
说到底，很多时候，为了得到某个东西而费尽心力，甚至付出血泪的代价，可能只是在为难自己，不肯放过自己。
放下欲念，其实也就是放过了自己。
放下两个字，看似简单，实则很难。而对陆一来说，从来没有想过得到，所以也就无所谓放下。
《蚀》读后感(篇7)
在傅镜殊给方灯讲的故事里，小野狐为了让院子里的石狐活过来，而把自己的心给了对方，但是有了生命的石狐最后却耐不住寂寞抛弃了小野狐，留下小野狐守着荒凉的院子，孤苦伶仃。
之于方灯，傅镜殊就是那只石狐。
为了帮助傅镜殊改变命运，方灯可谓倾尽所有，甚至不惜以色相为代价，去笼络傅镜殊生意上的合作人。聪明的方灯用自己的美丽成就了傅镜殊，让他从身份不明的孤儿，成为马来西亚巨富家族的唯一继承人。但是得到傅家继承人身份的傅镜殊，最后却舍不得抛弃自己得到的一切与方灯在一起。他甚至不知道自己是否爱方灯。对方灯来说，无疑是极其悲哀的。
方灯爱傅镜殊，倾尽所有，也不过只是想得到傅镜殊的一颗心，即便是不能像世间寻常男女那般长相厮守，但只要傅镜殊爱她，也就足够。但是迷失在财富和地位里的傅镜殊，最后却连自己是否爱方灯也不知道。
两个曾经一起历经千辛万苦的人，最后连对方也不敢相信。
在方灯得知自己被傅镜殊监视之后，她对傅镜殊的感情走到了尽头。
傅镜殊迷失在了财富和地位的漩涡里。用他自己的话说，方灯给他的那个身份就是根绳索，将他从命运的最底层，拉到了人生的顶端，但眼前的景物越是繁华，他心里就越害怕失去。他怕那根绳索一旦断裂，摔下去就是粉身碎骨。
为了保护好自己的绳索，善良的傅镜殊变得城府，利用身边一切可以利用的人，变成他自己原本最痛恨的人。
这些变化都不是他的本愿，但他无能为力，只能被那根无形的绳索牵着走。
方灯的绳索是她对傅镜殊的爱。她以为自己可以为了傅镜殊付出所有，不求回报，但当她看到傅镜殊在他们曾经相互陪伴的傅家老宅，与另一个女子低头耳语的时候，她发现自己并没有原本想象中的那么高尚。
她害怕失去，她放不下。她发现自己变成了那只可怜的小野狐，被丢弃在空荡荡的院子里孤苦伶仃，她的心被石狐掏走了，没有心的她痛苦不堪。
所以在方灯的眼里，对陆一不求回报的爱是不信的。
越是爱，当失去之后，痛苦越甚。
当陆一得知方灯接近自己，是为了得到那张亲子鉴定之后，他反而舒了口气。原本，对于方灯突然的主动接近，陆一觉得不可思议，他从来都知道，方灯是不可能会喜欢他。他知道方灯是有目的，但是又不知道方灯想在自己身上得到什么。而当他得知方灯想要的仅仅是那份对自己来说毫无用处的资料的时候，他觉得很高兴。能够给于对方想要的东西，但是又不会伤害到自己，无疑是一件很好的事情。这是陆一的想法。
当他没有提任何要求，就把那份资料给了方灯时，方灯觉得不可思议。任谁也不愿意相信，当一个人知道了另一个人怀着不可告人的目的接近自己，还会心甘情愿将对方想要的东西双手奉上，并且不求任何的回报。
面对方灯的质疑，陆一说，如果非要提要求的话，那么就希望方灯以后假装他们还是朋友，见面的时候可以说几句话，仅此而已。
方灯由最开始的极度不信，转为深深的感动。
方灯告诉过陆一那个狐狸的故事，陆一听到之后说，这个故事的结局我不喜欢，太悲惨了，如果是我来写结局的话，在石狐离开之后，会有一只云雀，每天来给小野狐唱歌，然后把心给了小野狐，小野狐又活了过来。
陆一就是方灯的云雀。他的善良和美好就是他给方灯唱的歌。
绝望的方灯被陆一的美好一点点温暖，开始感受到这个世界的美好，重新开始相信。最后她给傅镜殊发了一条“我爱过你”的短信，选择跟陆一一起远走高飞，去陆一最喜欢的芬兰，去看极昼和极夜，感受雪花在发梢融化的唯美浪漫。
不求回报，有时候却能得到最最意想不到的回报，没有任何目的的付出，才是最最纯粹的感情。
「必备」最新钱学森读后感1000字6篇
考虑到你的需要，读后感大全小编特地编辑了“最新钱学森读后感”，更多信息请继续关注我们的网站。书籍是前人智慧的体现，作品这本好书总能触碰到我们的心灵。当读完一本书时，要写一篇读后感才好。
最新钱学森读后感 篇1
今天，我品读了《祖国，我终于回来了》这篇课文，令我十分感动。
这篇课文主要讲了钱学森听到中华人民共和国成立的消息后，放弃了美国的一切，执意回祖国报效祖国。结果受到了美国政府当局的阻挠和迫害，他却没有屈服。最后在世界各国主持正义的人们的支持下，他终于回到了祖国。
这篇课文，令我感受最深的是这句话每天晚上就下降了十几公斤。读到这里，我心中有种说不出的滋味。美国用这种方法迫害钱学森，阻挠他回国，可钱学森并没有屈服，这是一种多么令人敬佩的力量和精神。从就这个字，我感受到了钱学森受迫害的程度和他坚定的毅力。我们应该学习他那强烈的爱国热情和拳拳的报国心!
从然而回到祖国去这句话中的不断这个词我体会到了钱学森回国的欲望有多么强烈。从提出这个词我体会到了他回国的信念有多么坚定。从这句话中我充分感受到了钱学森并不惧怕美国的迫害与阻挠，他心中只坚定这一个信念，那就是离开美国，回到祖国去!他这种精神让我想起了我国的一名杰出的爱国工程师：詹天佑。他在祖国困难时挺身而出，不怕外国人嘲笑，毅然接受任务，为祖国争了一口气。他们是中华的骄傲，是祖国的自豪。这些伟大的功臣们，为祖国献出了毕生的心血。吃水不忘挖井人，当我们在强盛繁荣的祖国怀抱里茁壮成长时，又怎能忘这些先辈?又怎能忘这些为中华的明天呕心沥血的英灵?因为没有他们就没有我们的今天啊!
像先辈们学习，热爱祖国!顽强拼搏!让世界知道我们中华，知道中华的少年！
最新钱学森读后感 篇2
河山只在我梦里，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心~~。《我的中国心》这首歌在我耳边回荡，在我心中铭记。我坐在位置上，一遍又一遍地读着《祖国，我终于回来了》这篇文章，我仿佛看到钱学森思念祖国的样子，仿佛听到钱学森梦里思念祖国的话。钱学森第一次听到中华人民共和国成立，便决定回国。当时，在美国的他金钱、地位、名誉都有了。
正当钱学森要踏上回国的路时，被美国当局勒令不准回国，并被迫退掉机票，后来又以间谍的名义关押起来，钱学森受到无休止的折磨。
不少美国朋友把钱学森从拘留所保释出来，但他仍然受到重重迫害。就这样他坚持斗争了五年。但是这并没改变钱学森的决心。当读到然而，钱学森没有屈服，他不断提出要求：我要离开美国，回到祖国去。我想到如果钱学森回国将一贫如洗，没有一分钱，可是我也看到了那一滚烫的、在胸中涌动的心;当读到半个月时间，钱学森的体重就下降了十几公斤。我想到巴金的一句话：我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。这时我又想到了钱学森在美国时，受到的艰难。
1955年9月17日，钱学森梦寐以求的回国愿望终于实现了!
读了这篇文章，我不禁想：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。钱学森独在异乡却心系祖国，在异国的他有着崇高的爱国情怀，即使待遇优厚，还是下决心回国。他是想让祖国繁荣富强。钱老不愧是对国家付出贡献的科学家。
是啊，眼看神七问天，手捧奥运金镶玉，我心中的爱国之情油然而生。我们作为新时代的中华少年，祖国未来的希望，应该好好学习天天向上。
最新钱学森读后感 篇3
提起“中国导弹之父”，你肯定会想到钱学森爷爷。提起新中国成立后海外学子回国效力的代表，你还是会想到钱学森爷爷。是的，钱学森从1935年去美国到1955年回国，他边学习边工作，一切都是在为回国后能为中国人民做点事而准备着。归国后，钱学森爷爷以对祖国、对人民的无限忠诚，用毕生的奋斗，殚精竭虑，实践着自己的诺言，先后获得“国家杰出贡献科学家”的荣誉称号和“两弹一星功勋奖章”。钱学森所展示的是中国人民的爱国之心，是每一个中华儿女的振兴祖国的伟大志气!
钱学森知道自己的祖国正在建设中，正需要他这样有新技术、新知识的人，因为他知道自己是中华儿女，他身体里流淌的是炎黄子孙的热血，在个人发展与祖国建设的决斗中，他毅然站在了祖国的土地上，所以他不仅是一位“中国导弹之父”，也是一位爱国赤子。
掩卷沉思，浮想联翩，从新中国成立起，正是因为有像钱学森这样无数先辈和一代代建设者们热爱祖国，甘于奉献的精神，才使我们的国家欣欣向荣。李四光迎酷暑，斗严寒，历经勘探，科学论证，一举甩掉了中国“贫油国”的帽子;袁隆平年复一年，日复一日，研制出高产杂交水稻，解决了世界粮食难题;更让人振奋的是，经过几代航天人的努力攻关，我国三位航天员乘“神舟”七号飞天，太空漫步圆满回归，成就了中国人的又一壮举。
而当今不少有学问的人出国留学就不想回来，还改了国籍，在他们眼中，外国的星星和月亮也比中国的亮，外国的什么东西都比中国的好，这是多么鲜明的对比啊!
我们伟大的祖国日新月异，宛如一颗明珠屹立在世界的东方，科技水平名列世界前茅。中国人也早不是“东亚病夫”，受人歧视。我们作为一个中国人，感到无比的自豪与骄傲。
钱学森可以为祖国献出一切，那我们为什么不能尽自己所能，为祖国做一点贡献呢?今天，我们伟大的祖国高高屹立于世界之林。我也更加懂得：我们要刻苦学习，用过硬的知识充实自己的生活，为祖国的美好明天打下更坚实的基础!
最新钱学森读后感 篇4
五年归国路，十年两弹成，赴美数载春秋，仍不忘忧国，强国重器，必有学森。——题记
乱世前夕，一位才子在江南小城呱呱坠地了。这个孩子从小受到家庭文化的熏陶，显得与其他孩子与众不同。并被专收“神童”的杭州第二小学录取。青年时，他考入了上海交通大学。那时，中国陷入了亡国危机，日本发动了淞沪会战。这时，钱学森目睹了人民的疾苦与军队的软弱，为了使中国空防强大起来，他放弃了在交大的铁路研究，领取了庚子赔款留学金，踏上了赴美留学之路，开启了传奇的一生。
在美国，这个青年承受着歧视，冷眼，怀疑的压力，功克着一门门深奥费解的课程。三年过后，他终于从一个羞涩懵懂的学者蜕变成一个满腹学识的教授。
当他整理好大包的学术论文与技术文件准备回国时，海关竟将他扣押了，美国怎么会让这样一个高端人才流失呢？美国政府强行阻止这位科学家离开，他们诬陷他，虐待他。最后，在中国强有力的辩护下，他终于与家人回到祖国的怀抱。
回归祖国后，他便投入到建设新中国国防事业的洪流中，面对有限的资源，落后的技术，恶劣的环境，他毫不畏惧，率领中国的科技人员克坚攻难，最终先后在祖国大地上爆炸了“两弹”，发射了“一星”，从此让中国改头换面，屹立在亚洲的东方。他所做的这一切印证了一个真理：贫穷虽然能限制了想象，但绝不会限制劳动人民“敢叫日月换新天”的拼搏精神！
他就是一代功臣——钱学森。这个曾被称作“值五个师”的人，在他心中，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族的传奇与典范。
最新钱学森读后感 篇5
“父亲对我的教育，可以说是‘不教育’。从小到大，他对我的功课基本不管。”
我觉得钱学森不是不关心自已儿子的学习，而是自己根本没有时间来关心。钱学森第一次回国的十年，正是自己风华正茂的十年，但他并没有把这十年留给自己，让自己好好的来生活。他却把这十年给了国家。为国家怎么怎么样。在这十年里，钱学森和他的同事们用xx时间把导弹、火箭搞成了；又过了几年，把卫星做成了。钱学森那时承担着非常大的压力。那时候和现在是天壤之别，现在科技发达，但那时候国家就那么点钱，又要做成那么大的事，只允许试一次，一次就得成功。这样钱学森就累了，方方面面都得考虑得很周到。为什么后人这么敬重‘两弹一星’的功臣？就是当时的环境和条件远远不能和现在比，完全是凭着他们的智慧、勇气和奉献‘拼’出来的，不是‘试’出来的。“
我读完这篇文章才知道，原来闪亮的名誉下，还有这么心酸的历程。
钱永刚说，“人们对他的敬仰，除了对他成就的尊敬，就是对他自强不息的精神追求的一种赞叹，一种佩服。”
最新钱学森读后感 篇6
电影钱学森观后感600字1
近日，为了更好的弘扬爱国主义精神，为了学习优秀党员的先进事迹和崇高的理想信念，更是为了缅怀这位享誉海内外为中国军事、航天事业发展做出杰出贡献的科学家，西坝河第三小学党支部组织本校全体党员、积极分子观看了电影《钱学森》。
科学家钱学森是我国的导弹之父，他发明制造了很多导弹，而且为中国的两弹一星做出了重要的贡献。
你大概不知道，钱学森3岁的时候以可背诵百首唐诗宋词了，邻居都说钱家出了神童，5岁时他以可以读水浒传了，还有一次他在测试中得了100分，但是他却发现了一个不起眼的小错误，他立刻举手，向老师指出自己的错误，并要求扣分，老师感动了，主动收藏了他的卷子，这份卷子在老师那里一放就是40年。他这种认真的态度值得我们学习。
新中国成立后，钱学森想回到祖国来，但是美国设置了重重障碍，回国的时间长达5年，他是靠着信心和聪明才智回来的。
回到祖国后，他投入到武器制造中，领导陈赓大将问他；中国人能否搞成导弹，钱学森回答；为什么不能搞，难道中国人比外国人矮一头吗，陈赓说；太好了，钱学森带领大家克服重重困难，由于钱学森的回国效力，中国导弹发射至少向前推进了xx年。
“少年强，则国强。”我们作为祖国的花朵，肩上担负着民族未来的希望。我们一定要学习钱学森爷爷爱国、勇于奉献自己的精神，从身边的小事做起，从现在做起，为中华民族之伟大复兴而努力学习，成为栋梁之才。
他的严谨的学习态度，爱国的思想，克服困难的信心是我学习的榜样。
电影钱学森观后感600字2中国的历史上有许多伟人，他们甘愿奉献自己，为了祖国，他们可以牺牲一切，都在所不辞。而钱学森这位伟人，正如他们一样，为了中国的发展耗尽了一生的心力。这次，学校组织我们观看了电影《钱学森》，我深深地被他感动了。
影片讲述的是这样一个感人的故事：钱学森在上海与蒋英结为夫妻，共同来到了美国。一次偶然的事件，使他知道了祖国的危难，这让他回国的决心更加坚定。可是，由于美国政府的百般阻挠，钱学森被迫留在了美国，期间他忍辱负重，等待时机， 还 发表了一些文章。终于在总理的帮助下，钱学森回到了魂牵梦萦的祖国，开始了自己的事业。随着一次次试验的成功，影片进入了高潮。这时，一次失败的实验如同锤子般重重地敲击在了钱学森和队员的心上，但钱学森很快振作起来，他安慰队员说，这次失败只是短暂性的’，他们应该得到一个教训，应该让错误在地面消失，今天发射失败落下来了，明天再把它射上去。这样的事件在他的工作中多如牛毛，可他就是不放弃。
钱学森是一个伟人，他所做的事情也是伟大的，他为国家奉献自己，付出一切。他所做的我们都会铭记在心，并学着他的样子，做一个对社会有用的人，为祖国付出。
钱学森的精神是值得我们钦佩的。他不顾美国政府的阻挠，执意要回国，这是出于一颗赤诚的爱国之心；在无数次的失败面前，他没有低头却步，而是拿着不屈不挠之盾和坚持不懈之剑勇敢地将它打败。正是因为他拥有如此坚定的信念，才取得了别人不可取代的成就。
钱学森是好样的，他向世界证明：中国人没有什么是比外国人差的。
电影钱学森观后感600字3星期五，妈妈让我去看一部叫作《钱学森》的电影，这部电影对我的感触很大，里面说的是钱学森的一生经历。
对我感触最大是有一段，钱学森的家24小时受到美方全面监控，但他还是坚持不懈的写作，在这个24小时被全面监控的时间里，完成了一篇论文。后来，他写了一封信给我们国家周总理，说自已被美方监控，请求回国，因为周总理看过他的论文，于是周总理、毛主席、聂帅讨论后，决定提前放掉美方11名战俘，来换钱学森，美方将军说钱学森可以在任何地方抵上五个师，不能让他走。而他导师的朋友问他你回中国干什么？种苹果吗？钱学森说那是我的国家，我想干什么都行，只要我想我也可以去种苹果。
他的爱国主义情怀是我们每一位中国人都应该学习的，他没有辜负伟大的祖国对他的培养，他把最先进的外国东西给学会，然后想尽一切办法回到祖国的怀抱，为我国的火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献，让中国人在国际上的形象有了一个新的提升。作为每一位中国人都应该被这位老前辈的爱国热情所感动。
这一段让我知道了知识的强大，高尔基说过没能任何力量比知识更大，用知识武装起来的人是不可战胜的。我们也可以拿起笔，去学习知识，像钱学森一样，不仅要有学问，还要有一颗爱国的心，钱学森回国后，造出了中国自已的第一枚导弹东风一号，可实验并不成功，还牺牲了一名队员，钱学森又造出了第二枚导弹东风二号，东风二号是一枚十分巨大的导弹，这次实验非常成功，导弹在空中正常飞行20秒，落地后瞬间爆炸开来，第二次试验可以说是将中国推出了巨大的一步。而我们也应该为祖国做些贡献，哪怕是最小的一步，为了这个梦想，我们应该好好学习。
电影钱学森观后感600字4钱学森是我国杰出科学人物，两弹一星元勋。对于这样一位大师级的科学家，我们对他该怀有多大的敬意呢。 他说：“我一定要让中国人拥有自己的原子弹和导弹，哪怕它的存在带来质疑和争论。”他说：“不就是天上掉下来个东西么，今天掉下来，明天我们把它给射上去。” 他说：“回到我的祖国，我做什么都可以，如果我想，我可以去种苹果。” 他说：“不要服我，要服科学。”。
21世纪的今天，我们中的很多人对于钱学森这位为新中国的科学事业做出巨大贡献的大师并不熟悉。拍摄《钱学森》这部影片，让更多人了解他，了解建国初那段复杂多变的国际国内局势，了解今天的世界，珍惜今天的和平局面很有意义。
但是《钱学森》影片和钱学森其人对我们的启示不仅仅如此。首先我们应该应该意识到，在当时的国际环境和国内背景下，拥有导弹等高端武器对于中国国家意义重大。只有用于导弹、原子弹、氢弹等高端武器，我们才能在美苏冷战中维护自身独立，维护国家安全。这不仅是当时的中国所面临的困境，也是所有在美苏争霸中饱受战争威胁的欧洲和亚非拉国家的共同心声。
其次，我们应该知道，无论是发达国家还是发展中国家，拥有发达先进的科学技术重大意义。早从第二次工业革命开始，人类意识到科学的重大社会价值，科学和技术开始紧密结合。二战中的德国，二战后的美国、日本法国等国家争相发展自己的高科技，先后加入第三次科技革命的行列。电子计算机技术和网络技术、原子能技术和航空航天技术，生物工程技术等层出不穷，时至今日依然方兴未艾。今天的国际竞争，在很大程度上就是科技的竞争。
电影钱学森观后感600字5一个上午，窗外的知了在聒噪地叫着夏天，我和同学们正安静地坐在爱尚巅峰的教室里，看着《钱学森》这部电影。电影结束之后，让我感受深刻。
钱学森年轻时，远赴美国求学。在他学有所成时，想回国去帮助祖国，可是美国却担心钱学森回国后，对于美国国力的威胁，把他关进监狱，囚禁他，诬陷他。无罪释放之后，又派人监视他。这让中国怒火冲天，后来，中国用11名美国飞行员去换回他。钱学森回到中国后，为中国发设了第一枚导弹，成为中国航天之父。
钱学森是中国最伟大的科学家，钱学森在美国留学，就是希望有朝一日，学成必归，报效祖国。第一枚导弹——“东风一号”的发射，让中国人民从此安全，让中国的地位在世界的舞台站稳脚跟。他真是了不起，放弃美国的优越条件，怀着一颗赤子之心，与艰苦的环境作斗争，为祖国的航天事业作出伟大贡献。
我们也要向钱学森学习，我们要学习他的不怕苦的精神，学习他为祖国事业不断奋斗的精神。一次，我要一个人为妈妈做事，就是扒毛豆。扒毛豆是一项耐心活，一行十几米，我耐心地扒起来，不过一会儿，头上的汗从下巴一滴滴地落下。这让我体验到了妈妈为生活奔波的苦。烈日炎炎，我也想跑回去，在电风扇下吹着凉风。但我想到了一位科学家——钱学森。他的坚持不懈的科学精神，让我坚持了下来。最终，我提着一篮子毛豆回家，心里充满了自豪感。
钱学森的爱国之心，令多少中国人感动。他为祖国的航天事业做出贡献，他也为人民的生活和经济的发展做出贡献，他，真是一位英雄。
「必备」经典常读读后感1000字11篇
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。不妨通过书写读后感的方式，将一些人生的感悟一一记下，我们收集并整理了“经典常读读后感”，本文内容仅供您的参考！
经典常读读后感 篇1
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
经典常读读后感 篇2
皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：
脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。
以上便是这篇读后感的由来了。
但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。
依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
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经典常读读后感 篇3
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
经典常读读后感 篇4
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
经典常读读后感 篇5
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
经典常读读后感 篇6
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
经典常读读后感 篇7
当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
经典常读读后感 篇8
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常读读后感 篇9
近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。
先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。
特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。
经典常读读后感 篇10
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：
第一课说文解字
内容略第二课
周易内容略
第三课尚书内容略
第四课诗经内容略
第五课三礼内容略
第六课春秋三传
内容略第七课
四书内容略
第八课战国策内容略
第九课史记汉书
内容略第十课
诸子内容略
第十一课
辞赋内容略
第十二课
诗内容略
第十三课
文内容略
下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。
《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。
从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。
介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。
我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。
因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常读读后感 篇11
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
