书剑恩仇录读后感
有关书剑恩仇录读后感1000字(模板10篇)。
提升自己哪些方面的能力可以帮助我们写好作品读后感呢？读一读作者的作品，从中就能让我们的内心得到更多的感想，这时我们可以把学习到的新东西写在读后感上，以下是读后感大全的编辑收集整理的“书剑恩仇录读后感”，请收藏好，以便下次再读！
书剑恩仇录读后感【篇1】
这是金庸第一部武侠小说，属于处女作，创造时，只有三十岁。整体上来说，不能算是上乘之作，却也有着重要地位。如果不看资料，小说情节我也记不太清楚了，电视剧翻拍地也不多，说明比较普通，但却是开山之作，万事开头难，这部小说奠定了金庸小说历史演义与江湖传奇的基调。
题材采用家乡海宁流传的一个民间传说。乾隆皇帝是海宁陈阁老的儿子。小说以乾隆年间汉人反清斗争为背景，围绕乾隆和陈家洛二人的矛盾来展开。他俩既是亲生兄弟，又是政治上不共戴天的仇敌，一个是满族皇帝，一个是反清组织红花会的总会主。两人既是至亲，又是死敌，可谓矛盾极其深厚。矛盾是事物发展的动力，有人物矛盾才能推动故事情节的发展。矛盾越深，故事就越有可读性，也能给人更大的震撼力。尤其是那种国恨家仇，外加情感纠纷，时不时再来点娱乐八卦，幽默笑话，更是让人读起来爱不释手、手不释卷。
小说整体格调是悲剧的。陈家洛的性格悲剧导致了他的事业悲剧和爱情悲剧，事业的悲剧还可以有时局的原因，而爱情的悲剧就纯粹是陈家洛自己个人的原因了，面对女扮男装的李沅芷与霍青桐的亲热情状却不能自已，嫉妒非常，这说明陈家洛内心是渴望爱情的。而当香香公主出现在眼前时，却将她献给乾隆，以求换得反清大计的实现。有情人终不能成为眷属，令读者感到遗憾，甚至是愤慨。好好的一个美人，结果却因为个人的原因，香消玉殒了，读之真是令人惋惜。
陈家洛这个人物的时代悲剧，更加深刻地揭示了历史悲剧。首先，驱满复汉已经不可能完成，满人已经取得江山并且坐稳江山了，仅仅通过红花会组织不可能扭转时局。其次，不管是汉人统治也好，满人统治也好，本质上都是封建社会的统治。红花会群英试图通过将满人皇帝换为汉人皇帝，及至让满人皇帝换一套汉服，就以为是抗清大业的完成，而对封建社会的历史本质却毫无认识，对封建社会的政治体制毫无反抗，有的更多是愚忠，而不是为了人民。只有君而没有民，这就决定了红花会以及类似红花会的组织，比如后来的天地会，都有很大的局限性，其悲剧结局也是必然的。
陈家洛。乾隆皇帝的亲弟弟。红花会的总舵主，陈阁老的二公子，袁士霄的徒弟。外貌看起来是个贵族公子，功夫也还行。陈家洛遵照于万亭的遗命继承大业，领导红花会群雄驱满复汉。中间也经过了多番努力，搭救文泰来，劫持乾隆，最终却因种种原因而失败，与红花会群英远走回部。
按陈家洛的条件，本来是可以抱得美人归的。仪表堂堂，武功又好，又有才华，又会说话。女孩子也喜欢。可惜，陈家洛的目标是驱满复汉，而不是儿女情长。所以在感情上，陈家洛是个迷途者，也算是个失败者。袁承志毕竟还有夏青青陪着，陈家洛却什么都没有。先负霍青桐，后又将喀丝丽献给乾隆，既失掉了政治，又牺牲了爱情，是个悲剧人物。
霍青桐。天山北路回疆部落首领木卓伦之女，霍阿伊之妹，喀丝丽之姐，“天山双鹰”之徒。相貌出众，才智过人，与父亲率领族人远涉中原夺取《可兰经》，深受族人爱戴。她任怨负重，不顾个人情感，以大局为重，把兆惠大军打得落花流水，为族人赢得了胜利。
喀丝丽。木卓伦次女，霍阿伊、霍青桐之妹，陈家洛的情人。她天生丽质，美艳绝伦，玉体生香，人称“香香公主”。这么美丽的女孩，男人是没有抵抗力的。国外有部电影叫《香水》，故事情节与之类似，因为香到灵魂深处了，所有人都为之倾倒。
香香公主的天真无邪，让剑拔弩张的清兵放下武器，下书清营时让士兵失态，行刑者自尽以殉。她的美无法用语言来形容，言语不足言其美，是金庸笔下最纯真最纯情的女孩。
本来香香公主与陈家洛也算得上是郎才女貌了，两人也彼此相爱，本欲以身相许，性命相托，但她的美貌被乾隆看中欲占为已有，而陈家洛已有着驱满复汉的理想，所以就牺牲了爱情，最终为给陈家洛报信而自尽，也算是保全了一份悲情的美好。
张召重。这是个狠人，不但武艺高强，而且心狠手辣。可谓是生理心理都很强的一个角色。一出场，就奉命追捕文泰来，略施小计在铁胆庄将文泰来抓走。后来红花会群雄就来营救文泰来，与张召重展开层层斗争。在杭州狮峰时，与王维扬比武，被王维扬打倒了，张召重却使奸，趁王维扬好意来扶他的时候，反而将王维扬打伤活埋，结果被红花会群雄制伏。本来要将他当场正法，以正示听，却看在他师兄马真的面子上，交给马真带回武当山管教，结果张召重反而把马真的双目剜去，又削断他的左脚，致命马真撞墙自杀。后来张召重奉命到回疆取香香公主，再度与群雄搏斗，被陈家洛击败，将他抛入沙城狼群，正要被狼吞噬时，师兄陆菲青一念之仁，冒死跳入狼群去救他，他反抱住陆菲青，要与他同归于尽。
当张召重打伤活埋王维扬被群雄制伏时，就应该将其击毙，坏人多留在世上一天，就多为害一天，此为失误一。而将张召重交给其师兄马真，此为失误二，因为马真斗知斗勇根本就不是张召重的对手，好比我们把老虎让羊来看管，结果肯定是羊被老虎吃了。当陈家洛击败张召重，将他抛入狼群时，正好让其自食其果，陆菲青却跳下去救他，此为失误三。东郭先生救了狼，狼不但不感谢东郭先生，还要把他给吃了，这还有歪理，说你既然救了我，就干脆救到底，现在我肚子饿了，你就给我当食物吧，说完把东郭先生吃了。国外也有《农夫与蛇》的寓言故事，道理都大同小异。
书剑恩仇录读后感【篇2】
书剑恩仇录的读后感，来自亚马逊网上书店的网友：电视剧没看过，向来不太喜欢武侠，对其中的打斗情节基本上也是一目十行，主人公陈家洛，除了耍酷基本上一无是处。见异思迁——对霍青桐一见倾心，接受短剑,见了脱了衣服的香香公主马上移情别恋,馈赠玉佩。心胸狭窄——见霍青桐对女扮男装的李沅芷关系“暧昧”，一味的胡乱猜忌。多次要问陆菲青，为了自己形象，竟羞于启齿，不够磊落。有勇无谋——作为一个“帮主”，毫无谋略，对全会没有一个总体的把握，大的策略，被铲除是早晚的事情，但凡事情全没见地，多是武诸葛主意，基本上不考虑是否可行，统统批示，反正自己也想不出来什么更好的办法。冲动、耍酷，铁胆庄与周仲英一顿乱打，新官上任，完全是为了在众兄弟面前显摆一把，致使铁胆庄被焚，他要负主要责任。胸无城府——对官方的话全然相信，也不给全帮弟兄考虑个退路，当知道上当后更是意气用事，一味拼杀，不计后果，最后只落的散伙了事！基本上在我看来这些错误都不可原谅……
书剑恩仇录读后感【篇3】
自古以来，英雄是人们心中、口中不忘的情节。英雄或是“手把铜虎将，身总丈人师”，或是“男儿生世间，及壮当封侯”，亦或是“至今思项羽，不肯过江东”。征战沙场，为国建功立业的是英雄；揭竿而起，反抗不公的是英雄；失意没落，悲情伤怀者亦是英雄。命运的天平不会每次都偏袒到英雄这一边，成功失败不是评判英雄的唯一标准。
红花会的总舵主陈家洛，出身高贵，拜于名师，身量俊美，文武兼得。无论身处何地，总是一副书生形象，但依然威风凛凛，不怒自威。《书剑恩仇录》中陈家洛一出场，即是老舵主病逝，他接任新舵主，多少英雄豪杰拜于他的脚下，场面极其壮观宏大，无限景仰之情溢于言表，似乎认定他就是那种可以举大事、发大义的英豪。也许他真的是，为了救四当家文泰来，他率领众人与官吏斗智斗勇，只为保全义兄的平安。一路上，他广纳良言，乐善好施，积极采纳徐天宏的好建议，又帮助回部霍青桐夺回圣物。当危险来临之时，放弃一人逃命的机会，与众人同甘共苦，刀林剑雨中闯荡，义薄云天令人折服。然而，也许他不是，内心喜欢霍青桐，当他看到她与李沅芷举止亲密时却耿耿于怀，丝毫没有发现李沅芷是女扮男装，在情爱面前他丧失了基本的判断力，难免令人心有不服。杭州宝塔之上，北京紫荆城内，他轻信乾隆之言，使自己深爱的香香公主死于非命，也把红花会带上了绝路。心胸狭隘，单纯，毫无心机，优柔寡断，不禁让人为他捏一把汗。
生在那样的时代，长在那样的环境，失败也许并不全是他的错，乾隆时期正是康乾盛世的尾声，依然国力强盛，百姓富足。虽有和珅这样的官员祸乱朝纲，但盛世的积淀足以掩盖这小小的导火索。而陈家洛坚信满人应将权力交与汉人掌管，作为一个万人集团的首领，没有丝毫的高瞻远瞩，更忘了满人也罢，汉人也罢，优秀的统治者才是天下百姓最大的福气。改朝换代，政权更迭，需要社会环境和背景。纵观历史，均是在民怨沸腾之时方得以施行，而陈家洛饱读诗书，却忽略了这重要的一点。狭隘的民族观念，幼稚的政治头脑使他在这条道路上愈走愈远，这注定的失败使他最后赔了夫人又折兵，唱起失落英雄的悲歌。
然而，悲情亦英雄，失落亦成功。陈家洛身怀绝技，出手不凡，小小年纪就有了超凡卓绝的武功。他有着自己明确的目标驱除满虏，恢复汉制。无论这个目标是他人强加于他，还是受时代的'束缚，他一直都在为了这个目标而努力。和乾隆皇帝谈判，以情动人，以理晓喻，陈说利弊。在皇帝提出要么娶喀斯丽、举大事，要么放弃喀斯丽、大事泡汤的两难选择时，陈家洛选择了前者。也许正像脚踏匈奴的霍去病“匈奴未灭，何以家为”。尽管深爱着香香公主，为了天下大事，他不惜忍痛割爱，就像回部英雄玛米儿和阿里那样，有着“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的大义。即使遭到了爱情和事业上的双重失败，那又怎样？过程的美丽胜过一切结果的悲哀。
这就是命运。命运总会给人一些意外，有惊喜，也有落寞。汗水和流泪，心酸和失落共同堆砌出这场伟大博弈的壮丽梦想。陈家洛的矫健身姿，为朋友两肋插刀，义薄云天，同甘共苦，这就够了。陈家洛不是萧峰，没有萧峰“家国天下为己任”的胸襟和抱负；不是令狐冲，没有令狐冲豪迈不羁的潇洒。萧峰是英雄，为了宋辽合约拼尽全力，换去天下汉族和契丹的平等和谐。令狐冲是英雄，虽然平时幽默好玩，但他心怀感恩，阻止了武林的浩劫。陈家洛，用尽自己的努力，却一事无成，曾经信誓旦旦的目标亦化为尘埃，宽阔沙漠留下了他的后悔和不甘。但在我心里，他亦是英雄，一生努力，一生刀光，只不过在梦想快要实现的那一刻，本来就危如累卵的夙愿瞬间倒塌。就像乌江边的项羽，半生基业被一己妇人之仁所悔，但有谁不赞叹，项羽不是英雄呢？
掩卷，思绪万千。泱泱历史长河，这样的英雄还少吗？三闾大夫屈原心爱楚国，一心希望楚国的强大，但无奈屡遭人排挤，纵使胸中有再多的学识和抱负，又有何用，希望最终化为绝望，朝向楚国的方向，自沉汨罗江。一代英杰文天祥，辅佐风雨飘摇的南宋王朝，抗元报宋，即使被捕依然正气凛然，令敌人不敢小觑。他们都有着努力的目标，却终究倒在了目标的脚下。也许他们的行为本来就是逆潮流而行，失败是历史的必然，但正气和英雄的定义不因此而变。他们是悲情英雄，虽败犹荣。
悲情亦英雄，何以成败论英雄。古今英才多落寞，豪情万丈真英雄。
书剑恩仇录读后感【篇4】
书、剑、恩、仇，这四个字贯穿着这部跌宕起伏的小说——《书剑恩仇录》。提起这部小说，首当其冲的就是反清复明的教会——红花会，饱受清政府压迫的回族部落，还有威震江湖的武林豪杰。
故事发生在清朝乾隆年间，豪杰辈出的江南教会红花会成为了清王朝的眼中钉。红花会的英雄武艺高强，各怀绝技：狠如迅雷的四当家“奔雷手”文泰来、刀技过人的爱妻骆冰、足智多谋的七当家“武诸葛”徐天宏……，除此之外，会中还有一位气宇轩昂、风度翩翩的总舵主——陈家洛，带领群雄组成了一支强劲的抗清力量。群雄中有的是武林前辈的得意门生，有的是江湖豪杰的刎颈之交，他们与远在西北大漠的回部积极联络，共同抗击清政府的压迫，回部的女中豪杰“翠羽黄衫”霍青桐的英姿也给我留下了深刻的印象。
清政府也不甘示弱，乾隆皇帝身边有一位武艺高强的将领，他就是让红花会和回部的抗清英雄为之头痛的“火手判官”张召重，他与大师兄马真，二师兄陆菲青并称“武当三杰”。其人心狠手辣，自恃其武功高人一筹，再加上一把削铁如泥的凝碧剑，所到之处无人不为之汗颜。但在群雄的齐心协力和互相帮助下战胜了恶势力，摆脱了清政府对江南黎民百姓和回部的迫害。
在回部，红花会总舵主陈家洛结识了霍青桐的妹妹“香香公主”，两人感情深厚。公主的纯真，朴素和那一股面对恶势力宁死不屈和舍己为人的精神深深感动了红花会的群雄，也感动了读者。
欣赏完这部荡气回肠的小说，我的心久久不能平静。江湖上的豪侠仗义，让我明白了坦诚待人，坦诚做事，做一个朴实，善良，为他人着想的人。
读金庸的武侠小说，我不禁会赞叹作者金庸非凡的创造力和想象力。一招一式，描绘着英雄们的飒爽英姿，渗透着英雄们的性格，对细节的精细描写更是衬托着情节的连环起伏。
书、剑、恩、仇，英雄们的雄姿我仍记忆犹新，英雄们的仗义流芳百世，希望我能通过欣赏《书剑恩仇录》，做一个诚实守信，与朋友肝胆相照的男子汉!
书剑恩仇录读后感【篇5】
《书剑恩仇录》是金庸的第一本武侠小说。其实我在很久很久以前就翻过这本书，但是也许是因为还不够成熟，看了上册之后全然不知道这是怎么一回事。尤其是身为女孩子，对于其中的打打杀杀以及红花会群雄的豪迈不畏死之情更是不解，甚至觉得狠傻。可是，今年暑假，我整整花了三个星期的时间看完了上、下整册，并且颇有感触。其中，有些人物令我或敬，或惜，或狠，或愤。
小说描写清朝乾隆年间，江南武林帮会红花会为反清复明，与清廷斗智斗勇的故事，也是这本小说把研究乾隆是否汉人一事，当作了根基。作为金庸的开山之作，作者一出手就不同凡响，显示出大家风度。小说将历史与传说融为一体、虚实相间，说明与描写相结合，绘出了一幅波澜壮阔的画卷。
先表一表江湖帮会，那可是群雄云集圣地红花会。此帮会并非那些内部，可能以“忠”、“义”相约，帮会外乃至帮会与帮会之间则往往采用打、抢、杀、骗等方式扩张自己的势力、权威范围的。可红花会在江湖上口碑甚好，干下了无数轰轰烈烈的创举，一心渴望满汉平等。贵会中卧虎藏龙，高手如云，十余名当家无一不是顶天立地的真英雄，少总舵主陈家洛更是继上代总舵主于万亭后的不世少年英雄。红花会中的武功非常繁多，但谁对谁都是无尽佩服，其中有很多武林绝学。例如红花会三当家千臂如来赵半山的暗器手法、四当家奔雷手文泰来的霹雳奔雷掌法等等。而我本人，则更敬佩此帮会的旨教，敬高者，杀污者，劫富济贫，皆为英雄好汉的行为
红花会中的英雄好汉没有一个不是让人肃然起敬的，哪一个不是有情有义，为了朋友愿以性命相报的，又有哪一个会背叛贵会，下流无耻的。红花十四侠，性格各不同，取长补短。有文有武，有勇有谋。合作起来绝对是默契十足，就如如自己一双手十个指头般。金庸先生对十四侠的性格定位着实巧妙就如108将一般多姿多彩。
看完全书最大的感觉就是世态炎凉，世事沧桑，同时也有可惜可叹可怜，可惜天山双鹰纵横江湖大半辈子，争风吃醋了大半辈子，陈正德在临终前才知道了妻子的心意，可惜。可叹的是红花会众家兄弟奔波多年，不知为之付出了多少，牺牲了多少的反清复明大业，在最后因为轻易相信了背信弃义的乾隆而功亏一篑，最后不得不退到北方大漠，可叹。可怜的是香香公主，一代佳人，天真纯洁，最后还要听从心爱人的话用自己的身体去换取乾隆的合作，在得知这又是一个圈套时，不惜牺牲自己也要把消息传递出去以保得情郎周全。不愧是回族人民心中的神圣女神，不仅容貌惊为天人，不可方物，而且纯洁无暇，毫无心计，善良勇敢，对爱情坚贞，可惜最后还是落了个香消玉损的悲剧。浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺，郁郁佳城，中有碧血，碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝，是耶非耶?化为蝴蝶。在书中，作者为我们塑造了许多有血有肉的人物，先说主人公陈家洛，虽然有人说他性格上的缺陷很多，没有领导群雄的能力，对感情也模模糊糊，揪扯不清，最后害了霍青桐喀丝丽姐妹。可是我却觉得这种写法让这个角色更加真实，而且陈家洛最初是不想出任红花会的总舵主的，是被众人强推上去的，可见他很有自知之明，知道自己可能无法胜任，但义气当先，救人如救火，事出有因，只好硬着头皮上了，在人前尽量显示出自己坚强的一面，掩饰自己心中的软弱，也是非常不容易的了，要是非要说他的软点，可能就是感情用事了。
书剑中其实还有许多配角也有突出的性格特点，也给人留下了深刻的印象，比如都督千金李沅芷，开朗活泼，机灵聪明，只身一人玩弄关东三魔于股掌中，对爱无比的坚贞，虽然余鱼同开始并不喜欢她，而且后来俊郎的金笛秀才还被毁了容，甚至还要和爹爹为敌，这都没有挡住她对爱的追求，最终得到了自己的幸福。还有关东六魔中的蒙古人哈合台，这个人很讲义气，善良信用，和他几个结义兄弟有着很大的区别，也是六魔中唯一活下来的一个人，也印证了那句老话，好人有好报。给我有深刻印象的还有回族人阿凡提，在我这个看阿凡提木偶动画片长大的人来说有些雷人了，书中阿凡提不仅聪明过人，乐于助人，而且武功惊人，堪与天池怪侠袁士宵媲美。是个使用自己智慧和武功四处打抱不平的游侠，在回族人民心中颇有地位。每次看完金庸的一部小说，我首先感慨的是作者是怎么写出这么一部精彩万分，丝丝入扣，引人入胜的作品。
以后一定要多加学习，多看书，增强对文字的驾驭能力，因为能写出来东西的能力对我们很重要。其次还要感谢金大侠在五十多年前就写出这么好的作品。让喜欢武侠的读者大饱眼福。还有就是推荐那些只是从影作品了解金庸小说的人也能抽出一些时间看看原著作品，相信我，你不会后悔的。
书剑恩仇录读后感【篇6】
在陈家洛宏大的政治理想的恩仇之下，书中着重描写了他与两位女子之间纠结的爱情故事。陈家洛与霍青桐的相逢颇有些《红楼梦》中宝黛初见的意味：“见这人丰姿如玉，目朗似星，轻袍缓带，手中摇着一柄折扇，神采飞扬，气度闲雅。两人目光相接，那人向她微微一笑，霍青桐脸一红。陈家洛见霍青桐却体态婀娜，娇如春花，丽如朝霞，先前专心观看她剑法，此时临近当面，不意人间竟有如此好女子，一时不由得心跳加剧。”而他与喀斯丽的相见则有些牛郎遇织女的意味：“就在这一刹那，陈家洛已看清楚是个明艳绝伦的少女，心中一惊：难道真有山精水怪不成？摸出三粒围棋子扣在手中。只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花丛中钻了出来，清脆的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上的星星那么亮的眼睛凝望过来。这他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”在同姐妹俩患难与共后，陈家洛自然捕获了二人的芳心，却也陷入了深深的纠结与矛盾之中：“我心中爱的到底是谁？这念头这些天来每一刻不在心头萦绕，忽想：“那么到底谁是真正的爱我呢？···一个可敬可感，一个可亲可爱，实在轻重难分。”
从文中的描写，我们可以看到陈家洛在爱情中的纠结实际仍是以自我为中心的，他心中实际上是知道自己更爱喀斯丽的，但他更关心谁爱他而非他爱谁。如果喀斯丽是能满足他作为一个男子对于爱情美好幻想的“书”，那么霍青桐则是能助他实现复国理想的“剑”，在爱情中“书”与“剑”的纠结更加映衬出陈家洛作为一个传统书生身上固有的“大男子主义”式的优柔寡断和自私。从陈家洛这一人物说开去，金庸笔下的男主人公似乎都有这样的特点，不论是张无忌还是韦小宝总是能以其风流倜傥迷的女性芳心暗许，这种止步于男权主义的传统想象在某种程度上也反映了作者的心理，而这种想象本身也随着时代的发展显得不合时宜。金庸笔下的主人公看似都是人生赢家，但其实是一种错觉，郭靖的襄阳没有了，郭襄在峨眉山出了家，令狐冲的华山派最终也不剩几个门徒。所有故事的走向其实都是悲剧，事业上的虚无只能用良辰美眷来安慰，而这种安慰实际上最终走向了韦小宝式的另一种虚无。
我们无法在《书剑恩仇录》里看到陈家洛与香香公主的双宿双栖，正如我们无法看到《红楼梦》中宝黛有情人终成眷属，这看似是个人的悲剧其实是时代的悲剧。因为就算他们最终走到了一起仍然无法改变历史的进程，被想象的爱情也很难如人所愿，封建的家庭与时代终将被取代，爱情的幻想也许会在琐碎无趣的婚后生活中破灭。借用王小波的一句话作结：一切都在不可避免的走向庸俗。
书剑恩仇录读后感【篇7】
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸金大侠的这十四部武侠小说，自打学生时代起便一直重复在看，一遍二遍三遍，有时候一年一遍，看的那会又是废寝忘食，想来生活中也极少有别的物或事能让我如此着迷。这些日子屈指算来倒也已有二三年未温了，不由得心里生痒，于是一有空就扑进图书馆，打算按作者写作的时间顺序再一一重温，看看会不会如古人所言那般又知新许多？
金大侠的第一部小说乃《书剑恩仇录》，这次读来觉得其受《水浒》，《隋唐起义》这些描写草莽英雄的小说的影响甚重，尤其是前者。君不见《书》一书人物诸多，红花会更像是清朝版的梁山泊，从陈家洛到文泰来，从无尘到余鱼同，每一个角色都是形象鲜明，凭一股子热血闯荡江湖。而且金大侠也在自己的小说中加入了被朝庭招安这一情节，所不同的是把〈水〉的现实主义转化为了〈书〉的浪漫主义。
与绿林好汉相比，江湖人物更为快意恩仇，以一身武艺锄强扶弱，且高手过招，多是精彩绝伦，令观者随主角的一招一式而展开丰富想象。〈书剑恩仇录〉作为一部武侠小说，除了有反清，伸张下义等传统描述外，更加入了中原人士驰骋西域一说，金庸对这一节的描写乃该书精华之所在。流沙，狼群，回回，高昌古城等无一不让人充满暇想，让人神往。
书中主人公陈家洛与金庸笔下别的主角如萧峰，杨过之类的相比颇为不足，污点在于他竟然为了所谓的国家大义而将心爱的香香公主赠于乾隆，且不说乾隆根本无反清之意，即便陈家洛的如意算盘打对了，这种顾国不顾家，玷污爱情的做法实在为人所唾弃。
虽然许多人认为金庸笔下的男性人物原比女性角色要来的生动鲜活，然而我觉得其对江湖女子的刻画并不逊色。《书》中智慧超群的翠羽黄衫霍青桐实在是个了不起的女子，也是该书中最让我留恋的人物；另外如李沅芷，骆冰，周绮等美女皆各有特点，令读者怦然心动。至于香香公主，我一直认为这个世上是不会有此类女子，她只是一个理想人物，金庸把她放在当时的环境中，加强了故事的戏剧性，可读性也随之顿增。同时香香公主大概也是金庸笔下最美的女子。
《书剑恩仇录》写于1955年，全书共二十回，计上这次，我大概看过三遍，这遍看的最是饶有趣味，特别推荐给大伙，看过的不妨再看一遍，没看过的更要找来看看，绝计不会错。
书剑恩仇录读后感【篇8】
《书剑恩仇录》读后感1000字！
书生气，指读书多的年轻人特有的气质。书生读书多，满腹思想，但涉世太浅，想法空幻不切实际。年轻人好冲动，书生气变成书生意气，祸害匪浅。
读书本是一件好事情，但空读书而不经世，读书不化，就成了书呆子。红花会会众，读书人有总舵主陈家洛，金笛秀才余于同，绵里针陆菲清。只有陆菲清是把书读进脑子里的。
余于同不必说了，对嫂子一番情愫，闹到鸡飞狗跳，又要舍身取义，又要出家断念的，实在小题大做。读了那么些书，不过用诗文自慰，自怨自艾。文泰来一番话，才见出胸襟气度：“我知你年轻人一时糊涂，向来不当它一回事，早就原谅了你，又何必要你今日再来求我？”说白了，这本不是什么事。子曰：发乎情，止乎礼。有感情也不是错，要积极引导嘛。但余于同是怎么处理的？先是冲动，抱了嫂嫂，再是自责，接着逃避，总之就是不面对，不解决。决战临近，自忖命不久矣，余于同才对大哥吐露心声，解开心结。余于同的书生气至此是磨完了，代价是从一个俊朗书生到容貌尽毁，幸好师妹不嫌弃，结局算是善终。
陈家洛的儿女情长，优柔寡断，看了更让人人生气。喜欢不喜欢，你表个态度嘛；李沅芷和霍青桐是何关系，问清楚不就得好，何必产生这许多误会。
这只是一方面，陈家洛处于红花会首脑位置，他的书生气更是导致起义的失败。
陈家洛的错误在于轻信。皇上被捕，迫于情势的许诺，本就不可信，而他深信不疑。跪下行君臣礼，就要为雍正肝脑涂地了。小说中多处写到，群雄对这个皇帝是不信赖的，但他是总舵主的亲哥哥，总舵主已表态，余人也不便施加威势。雍正回宫后，又无节制地享起荣华富贵，常言道饱暖思淫欲；而等到什么欲都能满足，人就不想折腾了。反倒是皇太后这边，给足雍正压力，你反满复汉，我就废你皇位。简单粗暴，直接逼他剿灭红花会。以陈家洛的筹码，远可以做得更好。他掌握雍正最大的把柄：出身证明。以此为要挟，不愁皇帝不听他的话。皇太后作梗，杀掉便是。雍正下手时不是很利落么？但他竟为博得信任，把这一筹码捧着奉上。
陈家洛行事的逻辑是：1.人要讲仁义礼智。2.皇上已知自己是汉人，自己是他兄弟。3所以他不会加害于我。要是人家不跟你讲仁义礼智怎么办？陈家洛全没想到这一层。说好听，叫以君子度小人，说难听，就是幼稚，书呆子。书和现实是两样，只读圣贤书，结果只能认识世界的一面。用圣人视角去推演政治斗争的逻辑是行不通的，没有政治家是圣人，政治斗争就是黑暗的。分不清书和现实终究要跌大跟头，陈家洛牺牲爱人，折损手下，万念俱灰，带一众兄弟到回部隐没了。
书生气说白了就是，书读得太多，事见得太少。这在年轻人中常见。我常见到一种说法，认为年轻的便是好的。年轻的爱情单纯，年轻的挫折美丽，仿佛年轻时放得屁也香一点。即便我们对年轻人应持包容的态度，也不能该变犯错的本质。何为对错，只有一个判准：正确反应世界的便是对，反之就是错。
书生气本质是一种幻想主义，是错误的，是要改正的。
书剑恩仇录读后感【篇9】
历史与江湖——读《书剑恩仇录》有感500字
书中分了几大事件，相救文泰来，回部战争，乾隆改汉。其余或有夹杂其间的者，亦非泛笔。
作者是把陈家洛塑造成一个老成持重的人，他深知世务圆滑，但绝非鸡鸣狗盗之徒，作者赋予他一身侠义心肠，使其历经艰险，但似乎并未得到多大成长，想来与其本身的成熟不无关系，其中引用典故，融合历史，自是作者一贯文风。情节引人入胜，描写相救文泰来自是极尽曲折，其中到香香公主与陈家洛相爱时便觉文字似蜜，使人心甜，极致香魂终成碧血，真情化为遗恨，使人不觉拍案，憎恨乾隆，尤为二人命运感到可惜。
再说香香公主，作者是以一副孩子的口吻在某些大事上轻轻淡淡的对待，却觉得可笑中惹人深思，比如香香公主一句男人打打杀杀作什么，为什么不唱歌跳舞，一言既出，心下吃惊，想来老子说，专气致柔，涤除玄缆，抱合守一，以为婴儿，便是证明了最简单往往比复杂的还难办。人们在追求繁杂的文时忽略了质。人们更多地是对她的一种怜爱。为其不幸命运的伤心，这个情商有点低的小姑娘却能在国家民族大义之间牺牲自己，果有侠义之心。
霍青桐更是侠骨柔情的英雄，翠羽黄衫，依稀风骨，好似红拂。红花会群侠也是忠肝丹心，其中人物也称一代风流。
人物塑造上相较于杨过，郭靖自觉不如，故事或在相救文泰来上显得拖沓，然整观此书，亦属上品,值得再读。
书剑恩仇录读后感【篇10】
书与剑是在书名中统摄全篇的意象，从文意上理解便是“儒侠”，即饱读诗书、武功高强的侠客。何为侠客？《史记·游侠列传序》记载：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”司马迁在一定程度上肯定了“不轨于正义”的游侠，突出描写了其气节高尚与武功高强。而在李白的《结客少年场行》中“托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。”则突出了侠客的浪漫色彩。到了金庸这里，假借历史背景的衬托，使得其笔下的侠客有了较之前更为丰富的文化内涵，“书”、“剑”二字已经不限于饱读诗书、武功高强的表象，而是指向既具侠骨柔情而又儒雅潇洒气质，并通过描写这种气质最终指向人物的家国情怀。
且看陈家洛在本书中的第一次出场：持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟。这是通过武当派大侠陆菲青之眼来写陈家洛，突出了其不同于传统侠客的书生气的一面。此外，“书”的一面还体现在陈家洛的才学上，当东方耳请陈家洛留赠一扇时，陈家洛挥毫写下：携书弹剑走黄沙，瀚海天山处处家。大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花。此诗意境广阔，足显胸中志向，落笔却在桂花，正是以小见大，可谓书生侠。而谈及其“剑”的一面，则要看其张召重对战时的描写：“众人惊呼声中，陈家洛忽的转身，左手已牵住张召重的辫尾，配合着余鱼同笛中的节拍，把辫子在凝碧剑上一拉，一条油光漆黑的大辫登时割断。陈家洛右手拍的一掌，张召重肩头又中。”这正是陈家洛在山洞里由《庄子》悟得的武功，顺着余鱼同吹奏的十面埋伏缓步前攻、趋退转和、潇洒异常。由此可见，他的“剑”不仅仅是杀人的剑而是与“书”交织的剑，所谓剑中有书，其书剑精神其实是浑然一体的。这种书剑精神的交织集中体现了陈家洛的人物性格，也推动着全书的情节发展，并引出了本书的主线——恩仇。
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忏悔录读后感1000字模板
读书在某种意义上来说，是养心的一个过程。作品是一部备受好评的经典作品，为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来。一份优秀的作品读后感需要我们从哪些方面着手呢？经过整理，小编为你呈上忏悔录读后感，希望你更多关注本网站更新。
忏悔录读后感 篇1
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
忏悔录读后感 篇2
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文
作者雅克·卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国
家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
忏悔录读后感 篇3
先提前说一下，这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了，因为如果他没有这些，他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭了。
早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧！嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地知道了这个大文豪简单而又平凡的一生吧！虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写！打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。
我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。
其开篇他就写道“万能的上帝啊！我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的秘密，看谁有勇气说：‘我比这个人好！’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同。因为这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤；另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特别是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数情况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。
忏悔录读后感 篇4
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她)实际的那样，而是他(她）希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的.人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的。完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种。种堕落而叹息，让他们为我的种。种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”
忏悔录读后感 篇5
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，Orz
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。
忏悔录读后感 篇6
合上卢梭的【忏悔录】，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉一体的流一浪一往往来源于一精一神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流一浪一，也有命运的安排，但真正最后促使他流一浪一而不是忍耐的，却是因为他的一精一神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流一浪一，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流一浪一……
是不是所有的流一浪一都是为了寻觅一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流一浪一——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个一爱一好孤独的人，乍看起来，这种一性一格显然是极端恨世的，十分一陰一郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如【新一爱一洛伊丝】中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉一体流一浪一的可能一性一，也日益消除着一精一神叛逆的可能一性一。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感一性一的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
也许每个人心中都会有一份“流一浪一情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流一浪一……
忏悔录读后感 篇7
续借了两次，紧赶慢赶，终于把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了。不得不承认，虽然它有时显得琐碎，也没有曲折吸引人的情节，但它仍然是一部伟大的作品。
看它，让我深切地走近这么一位对今天的我来说很遥远的古人，与他对话，洞悉他的心灵世界。看完之后，我对他一生的遭遇很同情。这是一个苦难的人，一个羞涩敏感的人，但也许正是因为他的这些独特的个性和经历，使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人。从他的经历中，我隐约看到了新事物（新的思想、观念）要站稳脚跟，要发展，是会如此地受到旧事物、旧势力的摧残和打压。既得利益者总是千方百计地维护本阶级本集团的统治秩序。
从他的经历来看，像卢梭这样一个平民，在这个社会上似乎是无根的，他似乎必须要去依附于一些贵族、贵夫人等，才能生存和发展。这就注定了他这一生中仰人鼻息的悲惨遭遇。
文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈。很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中著名思想家的著作，以了解他们的思想，了解当时欧洲的社会背景。很可惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础，只记得当时机械地背下了一些年代、事件、人名，以及书上概括得非常精炼的一些历史意义，如今头脑中所剩无几。为什么历史教学当时没有激发出我对历史、人文的兴趣呢？还是因为这样的兴趣必须要到达一定的年龄阶段才能产生？人们似乎常说，人老了，会更倾向于回顾过去。
从变态心理学的角度来看，我觉得卢梭身上表现出一定的心理障碍的症状。他剖析自己在欧洲社交场上的表现，显示出社交恐惧的一些症状。例如，他有好几次在面临公开演说和答辩时，都表现得很糟糕：“语无伦次，脑子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的准备，写好并背熟了演说词，背得一次不差，一到临近上场时，就出现上述的高度紧张以致临阵退场。对于自己的这种表现，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，无随机应变的能力，对自己又能抱什么希望呢？当年，在日内瓦的一个完全呵护我、已决定同意一切的议会面前，我都被弄得哑口无言，无地自容，而这一次，形势完全相反，我要对付的是一个讨厌的家伙，他不学无术却诡计多端，他将给我设下许多圈套，让我蒙着头往里钻，而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的。”
“如果我善于辞令，如果我的嘴如同我的笔一样，这会是多么好的一次机会，对我该是多大的一个胜利！”
也许，正如卢梭他自己所认为的那样，上帝在赋予一个人某种天赋的同时，就会拒绝给予他另一种才能。人的智能是有限的，这似乎也符合加德纳的多元智能理论。所以，尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才总是孤独的。”他的坦诚、勇气让我折服，他的细腻让我产生共鸣。
联想到孩子的教育问题，我们不能指望所有的孩子都能全面平均发展，我们不能要求所有的孩子考试都能考到非常优秀。我们要相信，“天生我才必有用”，每一个孩子都有他擅长的地方，不要因为他一时不适应当前的学校教育体制，就对他“恨铁不成钢”，对他失去信心和希望。殊不知，在你绝望的报怨声中，有可能埋葬了爱因斯坦、爱迪生之类的天才。不善辞令如卢梭，还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！
忏悔录读后感 篇8
我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。
我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。
我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。
最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的'做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。
他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。
忏悔录读后感 篇9
认识让.雅克.卢梭，源于“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”这句旷世名言，这句话是《社会契约论》的开篇句。一直心心念念阅读《社会契约论》，但又觉得牟然阅读如此一部大著，总好像缺了一点什么。最后，还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》，看看他所处的时代，听听他的人生，品品他的思想。
以忏悔为书名，可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生，书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者，包括所有美好的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的，但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道，虽然在物质上困苦，但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生，卢梭功成名就，但光环的背后却是更多的利用和欺骗，最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生，造成他最后的苦难，可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、善良，对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得，导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依赖、依靠别人。少年和成年的卢梭一直依靠别人保护而生存，物质上的依靠和依赖使他失去了自主独立选择的能力。因此，我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由！
读《忏悔录》，就如观赏一幅卢梭的画像，每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁，直到不可承受的沉重。庆幸自己活在当代，相比卢梭的时代，即使如此有思想的卢梭，也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代，个人可以自主选择的空间更大，现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。如果把期望降低一档，欲望减少一分，心灵强大一点，内心坚定一些，其实，追求个人的自由真的并不太难。
忏悔录读后感 篇10
忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？这便是这本书最大的亮点之一，真诚。"如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。"卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。
我本人没有什么社会地位，但我了解所有一切有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。
他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到"这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述",我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的"当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情".设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。
我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。
"我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既怯懦又十分倔强的性格，时而胆小，时而勇敢；时而优柔，时而坚强，因此最后使我自己和自己发生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明".
"我就这样不知不觉地满了十六周岁；我成天焦虑，对我周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活也没有我这个年龄的孩子的欢乐心情。我心中充满了向往，但又不知道我具体向往的是什么事物。我经常无缘无故地哭泣、无缘无故地叹息。由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他师父的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到"而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家".
"一切进行得很顺利。我几乎已经获得了大家的敬重，对我的考验已经结束。这一家人都普遍认为我是一个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要通过完全不同的道路去争取。在这里，我要谈一下我天生的个性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了".
诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了"速食时代",人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为"思考"是我们天生的武器。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？作者在年轻时所经历的各个阶段，一直在进行自我的总结和反思，通过这种方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基础上让他进一步去求知和探索的旅程更加顺畅，可见不定期的进行自我总结和评价是大有裨益的，尤其是处于青年期的我们，总有人说，谁的青春不迷茫？时间滴滴答答从不停歇，于是有很多步入中年的人感慨时间飞逝如白驹过隙，青春最为美好却总是在不经意间就与我们擦肩而过，要想青春无悔，作者给我的答案就是知道自己需要什么，承认自己是一个与众不同的人，大胆地去探索、去发现。
这本书要告诉我们的显然不止我看到的这些，可读书就是这样，一方面引发读者的思考，一方面作者并不能把控读者的思考方向，原因很简单，因为时代在变。这位在法国 8世纪的启蒙运动中大放异彩的思想先驱，他的思想，在《忏悔录》下册中会有更形象的描述，上册更多的是描述了他有趣而又别类的年轻岁月。我写这篇读后感的目的则更直接，希望大家能提起兴趣去读读这本书。
最后再给大家分享一段我非常喜欢的话"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌剧院去看了一下，他的样子也不过尔耳。后来去参观凡尔赛宫，再后来去看大海，都是如此，看到的景象与过去人们向我吹嘘的样子，相去甚远，因为，无论是人们的渲染，还是大自然本身，都既不可能也很难超过我的想象力所想象的气象的宏伟".
忏悔录读后感 篇11
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思(德)
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让？雅克？卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”，“是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。,”看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性；或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服；或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠；或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
大江大河读后感1000字(模板10篇)
读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。写好一篇读后感常常能帮助我们理清阅读思路，更好的理解作品。你是否正在想如何写出优秀的读后感呢？经过读后感大全精心整理，推出大江大河读后感，希望能帮助到你的学习和工作！
大江大河读后感(篇1)
近日断断续续地观看电视剧《大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。
道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔阂，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。
大江大河读后感(篇2)
曾经以为，读高中上大学，找到一份喜欢的工作，
这些看似平常的经历与获得，
只要自己努力就可以，与他人无关。
大江大河一开篇就告诉我，
40年前，
这样的经历是通过顽强抗争才换来的。
是在烈日下暴晒，汗透衣衫，摇摇欲坠的消瘦身板拼出来的。
还有更多的张运辉、李运辉、王运辉，
他们拼尽全力，
也没能得到应得的一张录取通知书，
如宋运萍。
当一个人的命运由出生就决定，
当社会底层没有了上升的通道，
有的人无需努力就拥有一切，
有的人无论如何努力也没有机会，
那么，这个社会必然糜烂、颓废。
世间有公道，付出有回报，
才会有积极向上的社会价值观，
推动世界不断前行。
知识改变命运，高考改变人生，
终于深刻认识到这句话的分量。
这些离90后很遥远的词汇，
也在大江大河里有了具体的影像。
不是书本上一掠而过的名词，
真实感受到这些词的重量，
和每个人命运的羁绊。
正午阳光制作的品质，
一如既往的好。
随着故事的展开，
更多的历史如画卷般，在观众眼前展开，
引领观众走入那些过往，
感受中华民族如何胼手胝足，
才换来了今日的强盛。
不尽狂澜走沧海，一拳天予压潮头。
这句话不仅是宋运辉这一代人的写照，
也可以送给每一个时代的弄潮儿，
每一个勇敢的逐梦人，
在滚滚长流中不忘初心，
在荆棘之路上砥砺前行，
我不想辜负这个时代!
每一个演员都很贴切，
演技舒服自然，
配角都不会出戏。
宋运辉有乡村少年的倔强和迷茫，
宋运萍有姐姐的温婉和善良，
雷东宝有退伍军人的火气。
最后感谢导演，
把王凯捯饬得很土，
一点儿也不像赵医生。
大江大河读后感(篇3)
一直以来，我认为我不会看如此生活话的电视剧，但经不住别人的介绍和如今的剧荒，就去看了看。哪知却因此一发不可收拾，如果不是因为固定的流量，我起码会看半夜，同时这也是一部我舍不得快进和跳到最后看结局的电视剧，虽然到目前为止，它已经更新完了。
我喜欢看这部剧可能是因为这部剧贴近生活，虽然它反映的是刚进行改革开放的时候，但当中所反映的人性在如今的社会中又何尝没有存在呢?看上面的人生百态，看他们的奋斗历程，我们又有何理由不去努力呢?
同时上面也将各个层面各个阶层各个年龄段的人物描写演绎的细致入微。就比如我今天看到的那段，徐县长找雷东宝钓鱼，看到钓鱼处的景色时，徐县长随口的一句诗：山路元无雨，空翠湿人衣。我一看他们所处的环境，可不正是空翠湿人衣嘛!这让我对这两句诗又有了更深的理解。同时，我也觉得自己这段时间坚持的读古诗习惯有了成效，如果说是以前的我，可能听到这两句诗，只会想到这个作者很有才，不会去记住并理解这两句诗，过去就过去了，但这次不一样，这首古诗我前段时间读过，虽说没有到看到题目就能背出的境地，但说到上句想到下去也是不错的了。而且记忆事物其实也是一个与事物不断反复见面的过程，就像今天我因为这部电视剧又与王维的《山中》见面了：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。王维的诗，诗中有画，画中有诗，古人诚不欺我也!
同时，我也觉得丰子恺老先生的“好笨而不迁”的读书法也非常的适合我，我是一只笨鸟，只能用这种笨方法去慢慢的飞翔。就像看这部剧一样，固然期待剧的结局，但过程也是非常重要的。剧要看，每天10分钟的唐诗也要读，也许真的有一天也会达到熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，加油!
大江大河读后感(篇4)
近期热播的电视连续剧《大江大河》中，几位主角也向我们重现了这幅历史画卷：从插队青年积极争取上学机会，到转业军人大刀阔斧带领乡民搞承包制、办大队企业，再到普通农民抓住商机创业致富……改革开放之路困难重重，他们虽然不断遭遇失败，但收获更多。正是这些普通的劳动者们在改革开放中大胆尝试、勇于实践，才为改革开放不断深入提供了鲜活的样本和无穷的动力。
《大江大河》让我明白了改革开放是党的一次伟大觉醒。新中国成立后，党领导人民完成了社会主义改造，建立了生产资料公有制，促进了我国生产力的发展。随着农业生产合作社改组完成，人民公社下的集体劳动、集中到公共食堂吃大锅饭的做法，越来越不利于调动农民生产的积极性，农业发展受到阻碍。
以安徽小岗村18位村民分田到户做法为标志，农村生产方式发生了巨大变革，催生了家庭联产承包责任制，给人民公社制度下的集体劳动带来巨大冲击。但是，在没有现成政策的情况下，这种做法带有极高的危险性，很容易被扣上走资本主义的帽子。《大江大河》中，主人公雷东宝带领小雷家将土地丈量、分级分配的片段，还原了当时向前一步改革的艰难。
然而，在摸着石头过河的过程中，在没有现成社会主义建设经验可以学习的情况下，中国共产党人敢于大胆尝试，对于那些被实践证明行之有效的改革措施，能够认真做好理论研究，并上升为全党意志。因此，就有了在党的十一届三中全会上，向全世界郑重宣布，中国实行改革开放的重大决定。不固守封闭僵化的老路，毅然决然选择改革开放的道路，是党的一次伟大觉醒。
《大江大河》让我明白了改革开放是党的一次伟大实践。党的十一届三中全会以后，中国共产党人成功把党和国家的中心工作转移到经济建设上来，并为此制定了到21世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略，凝聚了全国人民为之奋斗的强大合力。党的十三届四中全会以后，中国共产党人捍卫了社会主义，确立了社会主义市场经济体制改革目标和基本框架，确立了社会主义初级阶段基本经济制度和分配制度。党的十六大以后，中国共产党人坚持以人为本、全面协调可持续发展，形成了中国特色社会主义事业总体布局，等等。经过几代中国共产党人的接续努力，带领中国人民用40年的时间取得了资本主义国家用几百年的间取得的成就，使中华民族以崭新的面貌屹立于世界，政治、经济、社会、文化、生态各方面取得了长足发展，无不是党带领中国人民勇于实践的结果。
中国共产党人坚持用马克思主义理论指导社会主义实践，又善于用实践不断完善、发展马克思主义理论，因此产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观中国当代的马克思主义。这是带领中国人民取得改革开放伟大胜利的重要法宝。
新时代改革开放将继续向前推进，《大江大河》中雷东宝、宋运辉、杨巡式的当代人物，在中国改革开放的热土上“撸起袖子加油干”的“剧情”仍将上演，大江大河滚滚向前，40载改革开放奋斗不止，新时代的改革开放必将取得新的更大成就。
大江大河读后感(篇5)
最近在追一部名叫《大江大河》的电视剧，这部电视剧主要说的是1978-1988这10年间中国改革开放的故事。故事中三个男主分别代表三种不同的企业制度的发展历程。分别是以宋运辉为代表的国营企业的辉煌成长，以雷东宝为代表的集体经济，还有以杨巡为代表的个体经济。
雷东宝是个正儿八经的草根，退伍之后生活清贫，整个小雷村更是穷困潦倒。1978年安徽小岗村开启了土地承包责任制，雷东宝在此鼓舞之下，带领村民开启了土地承包。一路滚打，靠着他的果敢和坚定，终于带领村民过上了富足的生活。
宋运辉是那个时代的缩影。1977年高考制度恢复之后，在没有念高中的情况下，以县第一的成绩考取大学。但是因为家庭成分差，他的姐姐在牺牲自己读大学的情况下为他争取了上大学的机会。宋运辉无论是求学阶段还是工作阶段，都能够坚持学习，从业务和管理两个方面提高自己的核心竞争力，最终走出了自己想要的人生。
第三个男主就是杨巡，简单、勇敢、敢闯。从挑着担在乡间扯着嗓子喊馒头换鸡蛋到满世界寻找商机，后来远赴东北打拼，虽然一路磕磕绊绊，但好在最终成就了自己的一番事业。
在这部电视剧中还有许多经典语句令人印象深刻，值得细细口味。
1。一个人的境界，受限于眼光。
2。原来理论与实践之间，存着一条说深也深，说浅也浅的沟，这条沟，叫做阅历。
3。水书记在篮球场对宋运辉说过这样一番话：“社会是由大众构成的，有的人可能没有你优秀，有的人可能不够上进，但你又离不开他们，你要同他们协作，就要放慢自己的脚步，让别人能够跟得上你，工作往往就是在妥协和博弈当中完成的，这就是和光同尘的精髓”
大江大河读后感(篇6)
电视剧《大江大河》的起点，是从上世纪七十年代末我国恢复高考开始的。这个时段，正是改革开放的前夜。高考恢复，既是教育界的一件大事，同时也改变了很多人的命运。
紧接着，便是农村土地承包经营。以此为标志，中国的改革开放开始起步，涉及到亿万农民的切身利益，就像无数小溪奔腾向前，继而汇成浩浩荡荡的时代大潮。
小溪的行径从来就是蜿蜒曲折的。
在乡下养猪的男主角宋运辉高考成绩全县第一，他姐姐宋运萍待业在家，其考试成绩也过了录取分数线，姐弟俩却在同一件事情上遇到了难题——政审。
他们家的成分不好。他们的父亲解放前曾被抓壮丁，在旧军队中当过两年兵。
家庭成分在那个年代，是划分阶级的重要依据，也是个人身份地位的一种标识。出身在这种家庭的子女，别说当兵、上大学、参加工作没有机会，就是到了结婚年龄，也很难找到合适的对象。我老家有一个同学，长得一表人才，能干会唱，就因为父亲是右派，在家找不到对象，只好到附近的农场去当了上门女婿。
宋家姐弟俩的政审材料送到公社就搁浅了。在一些公社干部的脑子里，家庭成分不好的子女是没有资格上大学的，哪怕你成绩够了，哪怕你考了全县第一，那又能怎样?他们认为，社会主义的大学，是给成分好的人上的。
尽管有招生政策规定，有官方报纸说明，但在改革初始阶段，过去长期形成的阶级观念根深蒂固，仍然左右着人们的思想，成为时代进步的绊脚石。
姐弟俩通过问进程、找领导、背社论相关内容给别人听、请人帮忙，她们的父亲还给人送礼，好不容易才将两人的政审材料送到县里，结果是两人只能一人去上大学。姐姐宋运萍忍痛割爱，将指标让给了弟弟，两人的命运从此改变。
时代转折阶段，个人经历艰难，集体经济转型也困难重重。
另一个男主角雷东宝当了几年兵回到家乡小雷家，看到的仍然是几年前贫穷落后的老样子。儿时的好友都长大成人，但一个个还是光棍。一天的劳动只有7分钱的报酬，没有姑娘愿意嫁到这个村子里来。
农村联产承包经营的政策下来了，老支书不清楚内容是什么，如何操作，更不敢冒险。人民公社制度已经实行多年，尽管人们看到了其中的很多弊端，早已失去了劳动热情和对土地的热爱，但那是上面确定下来的制度，涉及到集体经济的性质，没有人敢动。
老支书让副支书雷东宝去了解政策情况，巧遇宋家姐弟。已是大学生的宋运辉给雷东宝通俗讲解了国家的农村政策，并回答了操作上的一些疑惑。
凭着在外当兵几年的见识和改变家乡面貌的一腔热情，雷东宝带领小伙伴们将队里的土地分了下去，接着又将荒废多年的砖窑恢复运营，集体经济好转起来，个人收入明显增加。
有人看到好，也有人看到不好，尤其在社会转型初期。
公社接到举报，小雷家生产队私分集体土地，工作组将老支书带走，村里一时风声鹤唳，人心动摇。雷东宝思前想后，组织社员大张旗鼓地直接到县里反映情况，得到县长支持，危机才得以过去。
改革起步是艰难的，既要摸索前行，还要解放思想。姓资姓社的问题，从一开始就争论不休。曾经反对的，现在要拿来用，单凭说理是难以服人的，尝试去做会冒很大的风险。凤阳小岗村的那份鲜红手印契约，那十几个村民是作了最坏打算的。
其实更大的风险是长期贫困会动摇人们对这主义那主义的信念。好在大家的共识是：贫穷不是社会主义，老百姓想过上好日子。
何为好?只有去实践，看结果怎样，所谓实践是检验真理的唯一标准。只有通过实践检验后，思想观念上才有可能更新，才能摆脱那些教条的东西，摸索出一条适合自己的发展道路来。
小雷家村民的收入大幅度增加，雷东宝追到了宋运萍，并办了一场热闹风光的婚礼，跟随他一起干的年青人也谈起了对象。农业管理方式的改革，让农民得到了实惠，改善了生活状况。
起步艰难，难在以前的东西阻力太大。既然是改革，就要改变这些东西，走出一条前所未有的道路，这涉及到政策、认识、资金、技术、人才、环境等多方面的要素，注定会遇到阻力，走一些弯路。
农村改革如此，城市改革更是如此，因为后者更为复杂，也就更加艰巨。
大江大河读后感(篇7)
好长一本书，连看带听，到后面都快忘了前面的[憨笑]
改革开放的30年里，那一代人确实是很苦，知识，吃穿用太有限。呆在小城市，不知道大城市如何发展起来，只知那时的技术人员很吃香，但大环境经济那样，所以都是穷。����印象中家乡是比较早富裕起来的，靠海吃海，家用电器，设备，衣服都是海外运来的，真用进口的，以前叫走私����
记书中人物：知识改变命运应用在书中人物宋运辉身上，蛮喜欢这个角色，虽然婚姻有污点，但是人无完人，没有谁的对错，处在那样的情况，勉强一起或许以后会有更大的悲剧。当然人都有自私自利的，其中不为人知的一面都是有的。书中他是自律自制，运筹帷幄的一个人，其实感觉还是蛮正人君子的[奸笑]
雷东宝退伍回乡，其实个人觉得他是有勇有谋的，开始都是为村里谋福利而不自利。这是很难得，只是后面面对大队村里人心的各种考验。他心思变不是时势造就人，就是时势逼人，虽然最终雷老虎倒台，但他的所做所为自有公道在人心。所幸所遇两个老婆都是有情人，对雷也是一大安慰吧。
杨巡一个精明利索又流氓似的人，面对生活，面对社会，他像小强又像小草�� 很多时候真是生活不易造就人的性格。对家人付出很多，管不住自己，风流韵事多，妻子任霞尔是个智识才干的人，带着孩子出国深造，最终与杨巡离婚。
钱宏明聪明才智，虽然用各种手段能力赚得多不胜数的钱，可惜也是俗人一个，没有做好修身齐家。圣经说：人若赚得全世界赔上自己的生命，有什么益处。老婆嘉丽像家中花瓶，许是生活优越条件所造，完整的爱，完整的家庭从来不是单靠一方，最终家破人亡，苦了孩子。
柳钧海归，在本书中他是个心智聪慧，品德修养皆好的人，从回国接替爸爸后又创业，经员工，保姆，杨巡的事件，见识社会的方方面面，也更成熟稳重，与崔冰冰有情人终成眷属，夫唱妇随。对钱宏明的友情可算是生死不渝了，无论活着还是死了都不改变，情谊忠贞不移，算是完美人物。
80头的我自己做生意，也深知创业不易，守业更难，特别是在这个互联网时代，每个年代都有每个年代的难，可能生活，生命本是如此，外在的东西永远会不断更新换代，唯有真正心里觉得幸福，平安才是永远的归属。个人知识浅薄，理解就是这么多[微笑]
大江大河读后感(篇8)
终于读完了，太长了
虽然我没有去搜索过作者，但我觉得一定是个女生。
一开始看大江大河，后来看书，反而觉得大江大河中的角色都被美化的厉害，不如书真实。
如果要说看完这本书最大的感受，大概是人性，大概是大形势现实对人性的裹挟！书中两位海归的心路历程就很能说明问题。虽然不能说这里面没有外国的月亮比较圆的心态，但我承认强烈的中国特色的做法各个业界普遍存在。在大形势下多少人能够坚持本心呢。这是一个不会随时代褪色的命题，在我们的年代却依然横梗在我们面前。其实作者最为偏爱的是梁，相比于其他角色的复杂，她是最单纯的，这大概是作者对坚持本心的一个解释。也唯有身后有铜墙铁壁，自身有足够武力，心有闲，包有钱的人才能不被形式所迫。甚至是宋，自身足够强，如果不是和梁在一起，权势护佑，金钱势力都得到王者般加强，估计只会在勾心斗角的路上越走越远，最后就不会有对国产化，东海一号的坚持。
不过普通人会被形式裹挟吗？经济下行被迫辞职，然后找工作，通货膨胀钱包被榨干，这些也是被裹挟。那我们的初心是什么，是高工资，好房子，好车子么？也可以是，也可以不是。或许更重要的是别忘了疲于生活，盯着结果而忘了体会过程。当我看到宋通宵达旦熬夜学习，我其实是由衷佩服的，觉得热血沸腾。比看到他完成技改的时候更激动。也许能够保证我们初心的就是一步一步看清脚下的路并为之奋斗。
大江大河读后感(篇9)
作为一部献礼改革开放的电视剧，《大江大河》通过描绘宋运辉、雷东宝、杨巡三人的拼搏历程，让观众近距离地了解到普通人在改革开放的浪潮中如何在迷茫中摸索，在摸索中前进。剧中的三位主人公分别代表了在改革开放进程中的知识分子、农村改革者和个体户，他们勇于抓住改革开放的机遇，站在改革开放的潮头，用一往无前的奋斗精神和永不懈怠的进取精神开拓属于自己的天地，更为国家改革开放的进程添砖加瓦。
他们既是时代的缩影，更是千千万万投身到改革开放中的弄潮儿的缩影，他们身上闪耀着奋斗的光辉，彰显着进取的精神。
当前党员干部中急于求成的不在少数，往往勇气有余但理性不足，做事不缺乏激情，但缺乏韧劲，工作热情高涨是好事，但往往干事创业过于盲目。习近平总书记讲：“青年干部不能只热衷于做“质变”的突破工作，而要注重做“量变”的积累工作”。对党员干部来说，要学习“水”的品质，润万物而无言，执着而不盲目，不能“三天打鱼两天晒网”，半途而废，牢记“千里之行，始于足下”，一点一滴的积累方能厚积薄发。
要有拼搏奋斗的傲然风骨，尽情抒写壮丽的人生篇章。长江不择细流方能浩浩荡荡，一个党员干部理应如此，无论是对待同事、下属还是普通的人民群众，都应该力争做到宽容不纵容，到位不越位，放手不放任。始终牢记“公仆”意识，不计较个人得失荣辱，干干净净做事、清清白白做人，像涓涓细水一样去做好每一件事，潺潺流淌，无声无息，不求回报。“为官避事平生耻。”敢于担当是党员干部必须具备的基本素质。担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。
要有一心为民的公仆情怀，为党和人民事业不懈奋斗。牢牢把握关系全局、关系长远的战略任务，坚持用发展的眼光、改革的思路和创新的精神谋划工作。要深入研究和思考事关改革发展稳定的重大战略问题、重点难点问题和群众切身利益问题，不断增强战略思维、辩证思维、创新思维、精准思维和底线思维能力，着力创新工作理念，拓宽工作视野，真正把上级重大决策部署转化为加快转型跨越的具体思路，转化为推进富民兴川的措施办法，转化为建设幸福家园的强大动力。
要有严于律己的崇高境界，永葆共产党人的政治本色。天下大事，必作于细，必成于严。要深入基层，深入群众，善于从火热实践中总结经验，善于从人民群众中汲取发展动力;要以抓铁有痕、踏石留印的作风落实工作，谋在关键、干在实处、走在前列，努力把改革发展稳定的各项任务落实、落细、落到位。在推动中国发展的过程中，党员干部要涵养为民服务的心境，做人民公仆，忠诚于人民，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦，全心全意为人民服务。
改革开放40周年其实就是中国人民不懈奋斗的40年，是中国发展波澜壮阔的40年，更是中华民族勇立世界潮头的40年。《大江大河》这样的献礼剧将激励和影响更多的年轻人在全面深化改革的进程中抓住机遇，迎接挑战，以青年人的责任与担当谱写新时代的奋斗乐章。
大江大河读后感(篇10)
最近有一部非常好看的电视剧——《大江大河》。第一次看到是在公众号中，称其为今年最好看的国产剧，主角还是我喜欢的王凯、杨朔。前几天恰巧刷到这个剧就开始看。一看就忍不住通宵看了十几集。
第一集就在讲恢复高考，青年学子激动的念着人民日报的社论，期盼着进入大学。后面剧集讲述，退伍军人接手村支书，带着全县最穷的大队搞起了家庭联产承包责任制，搞烧砖，搞养殖兔毛，搞建筑队等等。
而让我惊奇的就是这个剧的真实。男主高考全县第一，却因家庭成分不好被万般阻挠。即使已有安徽小岗村的例子，包产到户很长时期还是被认为是瓜分集体财产。
这样的细节在剧中有非常多的体现。剧中有非常多让感动的地方，第一集就已经让我十分感动，男主为了劝说镇主任，在革委会门前要背一千零一遍人民日报的社论。那时青年人对于知识，对于大学殿堂的渴盼之情。
第二处感动就是在大学宿舍里，每个人都在争论国家大事，能吵得面红耳赤，为了获得真理而辩论。我猜我大概是共情到男主的心情，在那个破落的年代里，农村青年走进大学殿堂的激动心情。
第三处感动就是，在小雷家从全县最穷最多光棍的大队，后来奋发图强的过程。当然很大因素是因为大队支书作为退伍军人很有刚性，很敢闯。这个剧还有许多大视野的观点角度，如何让全大队的人共同富裕而不是小部分人富裕，出现了队办企业和公办企业的恶性竞争怎么办等等等等。
那时候尽管不是最好的时代，却是最有希望的时代。
《忏悔录》的读后感1000字模板
读后感大全精选栏目推选：“《忏悔录》的读后感”。
《忏悔录》的读后感(篇1)
卢梭的童年是可悲的同时又是幸运的，刚出生时，母亲便因难产而逝，父亲对他又怜又恨。他父亲时常从他身上抓摸出母亲的影子，给予他全部的爱。
卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。
在父亲的鼓励下，卢梭读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。读完了自己家里的藏书，他还外出借书阅读，从外祖父那里卢梭获得了许多使他终生受益的经典著作，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》......这广泛的阅读无疑使他憧憬自由、追求民主和谐。
晚年卢梭写成这本《忏悔录》用以回击给他的“敌人们”，其书最大特点便是真实、无与伦比的真实。不同于其他自传，这本书完全流露作者所思所感，如卢梭宣称那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事。”他承认自己因唾手可得的一点小小快乐,抛弃了自己的保护人;承认自己在做学徒的时候,因偷了师傅的东西而挨打，并诬陷了无辜的女仆马丽恩......
有人说，这本书看起来有点枯燥无聊，好像是一个老男人神经质的絮絮叨叨、自言自语，他无非是想把这一生所做的坏事暴露出来，以求别人给他一个高尚人格的评价。然，他们没有想到卢梭在写这本书的时候，将要死去。也有人说，读卢梭的《忏悔录》，见证了心目中那位伟大的思想家，文艺复兴的启蒙者内心深处那么多的黑暗，情不自禁地会产生一种厌恶感。所以，这是一本很难读下去的书。
我认为没有任何事物比研究人性更加有趣。自传本身的价值并不在于让我们了解一个人过往的历史曾经多么光荣，人们往往会用优美的辞藻以粉饰人性中的丑恶。《忏悔录》展露出的是一个完完全全的具有个性特点的人，他性格激烈、多变、热情奔放而又极端敏感，大悲大喜、旁若无人而又缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。他忏悔自己犯下的错误:嫁祸别人，抛弃孩子，一切是那么真实而又赤诚。
我在成长的过程中，切切实实感受到了所谓现实令人变得虚伪的现状，所谓童心、初心也随之改变。恰，卢梭让我明白了真诚的可贵，没有它只怕到了未来我便会迷茫，而陷入所谓现实的圈套，能够读到读到此书，以卢梭的勇气为成长路上的精神楷模，我可算庆幸。
《忏悔录》的读后感(篇2)
这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。
经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就像是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。
最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。
虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。
《忏悔录》的读后感(篇3)
《忏悔录》读后感心得体会1000字：
无论如何，书中的这种影像都不能使我忘却：一个和我年龄相仿的青年，独自走在欧洲哪条不知名的小路上，身前身后空无一人，只有风景的陪伴和偶遇的欢喜。
我敢说，我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多，生活得那么丰富多彩，那么有趣，那么全面地表现了自己。步行的时候，有一种东西在启发和刺激我的想象力。田野的风光、连绵的美丽景色、新鲜的空气、步行增进了的食欲与健壮、小酒馆的无拘无束、离开我所依靠的一切惬意、离开让我想起我的境地的一切快乐，都在解放我的心灵，给予我大胆的想象。
我热爱自由，我憎恨压迫、烦恼和受制于人。只要我钱袋里的钱足以保证我的独立，就可以了，就用不着再花心思去弄更多的钱了。我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境，所以我千方百计不要把自己弄得身无分文。我们手中的钱，是保障自由的工具，而贪婪得来的钱，则是使自己遭受奴役的工具。读后感·正因为如此，所以我才只把自己手中的钱攥得很紧，而不去追逐多余的钱。而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了。
离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色。我始终被墙壁遮挡着，面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街。这清新的景色让我感动、感到舒畅！它让我深深地倾心于柔情。
从那以后，我就始终孤独一人。大家随后会多次看见它奇特的后果，也正是这种表面上极为愤世嫉俗、极为忧郁的天性，事实上源于一颗太强烈、太痴情、太温柔的心，因为没有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父亲的温柔与品质，他这样做让我对自己进行反省，对我保持心理健康产生了很大的作用。我从中知道了一个特别大的道德准则，或许是可以用在现实中的唯一准则。那就是，我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。
我坚决地这样做了，可是我并不否认，不禁有所哀叹。不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:“我是自尊自重的，知道将责任看得重于欢乐。”这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠。是书本教给我怎样思索，怎样对比。
《忏悔录》的读后感(篇4)
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
经历了五十多年的风风雨雨，面对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自己赤裸裸地剥现在世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人面对这个真实的灵魂，都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：我比那人要好!
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人面对自己时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己，是需要非常的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候，我面对苍穹，寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与希望的抚慰。
在物欲横流的今天，谁还能够像你一样真实地忏悔?
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡?
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样，我还能够面对远朋近友，有足够的勇气对他们说：这就是我真实的自己吗?!!!
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹唉!
《忏悔录》的读后感(篇5)
没有想象中那么好读，看到一半差点放弃了，觉得有些无趣了。感觉奥古斯丁只是在借这本书，以剖析自己内心的方式宣扬教会，达到传教的目的。
直到坚持着看完一整本书，折返回来大略翻了一下，才又觉得并非如此。虽然全书确是在宣扬奥古斯丁对神的忏悔，对教会的皈依，但其中也不乏对共有人性的剖析与忏悔，令人警醒。
奥古斯丁于354年出生于北非的塔加斯城。他的父母亲都十分重视对奥古斯丁的教育，还设法筹钱送他远游求学。奥古斯丁小时在塔斯加斯提成，后在迦太基学习文法和雄辩术，二十八岁时又前往罗马、米兰。
《忏悔录》相当于奥古斯丁个人的自传，剖析个人内心的善、恶、欲望等。关于幼年时偷梨子摘梨树的行为，奥古斯丁在文中写着:为了作恶而作恶。并非是迫于穷困，也并非是想尝尝梨的滋味，只是为了偷盗而偷盗，要的也只是偷盗过程的乐趣，只是出于所谓的朋友情谊。
来到迦太基，他迷恋戏剧和雄辩术。在剧场里，他发现人们愿意观看自己都无法承受的悲惨景象并为此伤心。难道人们追求的就是眼泪和悲伤吗?可是人人不都是趋乐避苦吗?戏剧打动观众，不是促使他们帮助受苦者，而是煽动他们可怜受苦者。编剧越是让观众伤心，观众就越是喜欢他。没有人愿意过悲惨的生活。但可怜一下别人却大有乐趣，那么我们之所以喜爱观看别人的悲惨，或许就是因为如果没有这些我们便没有可以怜悯的对象。
同情和怜悯是可以的，但我们不能乐于去感到同情和悲伤。
同时，奥古斯丁还陷入了对雄辩术的狂热和对功名利碌的追逐。不仅如此，奥古斯丁还教授雄辩术，教导学生们如何狡辩，如何挽救犯罪之人的生命，与爱慕虚荣和追求谎言的人们成为一丘之貉。
此后，奥古斯丁因朋支的劝说及自己希望去一个有口皆碑的地方教书，决定前往罗马。在罗马，奥古斯丁继续教授雄辩术，在家中招收了几名学生。他厌恶学生们贪图诱惑，双手沾满肮脏的钱票铜臭味，但他也热爱着学生，把他们看作加以改良的对象，希望能引导他们热爱自己的学业胜于金钱。
在摩尼教教友们的支持下，前往米兰的申请得到批准。在米兰，奥古斯丁彻底脱离摩尼教，皈依教会。在皈依过程中，他受到了金钱、情欲等种种诱惑。其中，最为让他摇摆不定便是情欲。一方面明知上帝才是真正的能找寻真理处，一方面又舍不得俗世的诱惑，这让他大为苦恼及愧疚。在米兰，他与一个比他小两岁的女孩子订婚了，但她还要过两年方到结婚年龄。在这两年间，奥古斯丁屈服于自身的肉欲，便有了另外一个情人，在这之前他还和上一情人育有一子。或许他渴望的并非是婚姻，只是情欲罢了。不过在米兰，三十二岁的奥古斯丁还是皈依了教会，即使之前他因摇摆苦闷而放声大哭，拳打脚踢地发泄，感觉灵魂被割裂成两个部分，一在天一在地。
书，是没读透的，只是走马观花了一下罢了!许多思想与体悟也是不甚成熟的，或是还没沉下心来或是阅历不够。也许再过几年还可再看一遍，应该会有不一样的感受。
《忏悔录》的读后感(篇6)
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。
从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。
卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
《忏悔录》的读后感(篇7)
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。在本书的开头，奥古斯丁点明了贯穿全书的两大主题：寻找自我，寻找上帝。人之所以悲惨，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因为失去了上帝;人要获得幸福，就必须在寻找上帝的过程中发现真正的自我。记忆和期待的意义就在于，只有通过记忆和期待，人才能实现这一双重的寻找。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
如何寻找?既是通过记忆，也是通过期待。奥古斯丁对自我的记忆，不仅追溯到常人无法记得的幼年，甚至提出在出生之前，自我是否存在，存在于何处的问题，而且通过对生平的追忆，奥古斯丁细致入微地揭示了自己身上的罪性，以及向善、向恶的两股力量作为对立的意志在他心灵内部的长期争斗。他认为，从婴儿时期开始，人就充满了罪性，终其一生都无法彻底摆脱;然而同样真实存在的，是一种不断求善的意志，要求人朝向上帝，按照上帝的诫命生活，同自己的罪性斗争。对生平的记忆，就是为了不断确认这股引人朝向上帝的力量;而记忆不仅要追溯到生命的初始，甚至要越过生命，往生命之前无限延伸，就是因为这股力量最终来自先于一切生命的上帝。其实，这股向善的力量就是内在于心灵的上帝形象，它是上帝在创造人的初始所赋予人的恩赐。在《忏悔录》的每一章开始叙述或者讨论之前，以及在全书行文的各处，都充满了奥古斯丁对《诗篇》的引用。布朗(PeterBrown)在他撰写的传记《希波的奥古斯丁》中指出，《诗篇》的祈祷语言，是奥古斯丁所能找到的，能够表达他写作《忏悔录》的深沉动机的唯一语言。而祈祷语言所呈现的正是一种期待的姿态。奥古斯丁的记忆和忏悔，始终处在一种朝向上帝、朝向永恒幸福的期待的指引之下;《忏悔录》的全部写作，都在这种期待中获取力量。属尘世的记忆和期待之所以显得虚无，是因为所记忆和所期待的，顶多是短暂而相对的善好;更不用说，如果记忆和期待的对象是罪的快感给心灵留下的影像，那么人将在时间中彻底沉沦，无法摆脱罪的习惯对心灵的桎梏。但是，对上帝的记忆和期待却不同，因为这时记忆和期待的对象乃是最为真实的存在上帝。上帝是比人的心灵更加内在的本质，是比人的自我更加真实的自我。在这个意义上讲，正是对上帝的记忆和期待，把时间中的人和永恒的上帝联系起来。在对永恒上帝的记忆和期待中写作《忏悔录》的奥古斯丁，虽然仍然处于时间之中，但是他难道不是真正幸福的吗?
答案无疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的关键在于重新获得上帝和自我，而这又以理解上帝和自我的关系为前提。记忆和期待之所以能够指向幸福的实现，就是因为对上帝的记忆和期待是自我和上帝最为恰当的关系。记忆上帝，意味着承认上帝是先于自我的创造者;期待上帝，意味着认识到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能够做到这一点，正是因为人的心灵是上帝的形象，拥有和上帝相似的三位一体，其中，对过去的记忆对应于人的存在，对现在的关注对应于人的理性，对未来的期待对应于人的意志或爱。人的堕落在于其三位一体朝向了错误的方向，而人的得救在于他对三位一体的正确运用。存在、理性和意志并不是心灵具有的三个功能，而是从不同的角度对同一个心灵的不同描述。犯罪后的人背离上帝的后果既体现为存在于时间中的虚无处境，也体现为理性的孱弱，更体现为意志的错误追求。因为心灵的整体堕落，人的存在是悲惨的在死，人的理性无法把握时间的本质，而人的意志无法朝向真正的善好，反而沉迷于尘世的善好甚至罪的快乐。而人的得救，则在于心灵恢复和上帝的关系，从爱尘世、爱自己转向爱上帝，从理性的骄傲变成真理面前的谦虚，而人的存在也将由时间中的虚无转变为朝向永恒的幸福。
通过正确的记忆和期待，人能够在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一体。而人对他的三位一体的正确运用，则能够恢复他和上帝之间的关系，从而获得真正的自我。和古典思想一样，奥古斯丁也要面对认识你自己的问题，然而奥古斯丁对这个问题的回应却和古典思想迥异。苏格拉底在执行神谕后得出的结论是，人其实没有什么知识，只能带着无知之知的谦虚不断地追求智慧。事实上，苏格拉底的无知之知并没有正面回答自我是什么的问题，这个问题在古典思想那里，远远没有在奥古斯丁身上这样复杂和迫切。追求智慧的无知之知，体现出人的自然在于理性，从而运用理性的爱智便是最高的生活境界。但对于奥古斯丁来说，理性，连同人的心灵本身，都不是人的本质。人的真正本质是高于人的上帝，只有认识了上帝并理解了上帝和自我的关系，人才可能真正认识他自己。幸福不在于追求智慧的理性活动，爱智的生活只有在爱上帝的前提下才有意义。
通过上文对时间问题的讨论，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。这种差异的根源，,正是在于双发对真正的幸福持有不同的理解，而这又集中反映在双方对认识你自己这个问题的不同回应之中。我们发现，问题的关键在于理性的地位。古典思想发展到古代晚期，呈现出强烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。然而，无论怎么宗教化，古典思想仍然坚持理性至上的原则。从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已;波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。与此相反的是，奥古斯丁认为，在超越理性的上帝面前，理性的意义是相对的;而在堕落后的人类身上，理性的能力更是极其孱弱。要想获得幸福，除非通过对上帝的记忆和期待。记忆和期待虽然属于人的理性心灵，但是所记忆和期待的对象，却是超越理性的上帝;此外，在奥古斯丁对人的三位一体的阐释中，心灵中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期待上帝的其他两个位格(记忆和爱)相比，它恰恰是最容易背离上帝，导致骄傲的原罪的。《上帝之城》对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的骄傲理性的批判。奥古斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中确实不是最高的原则，它必须接受信仰的指引;正如生活在时间中的人，只有在回忆和期待着上帝的前提下，他的现在才可能是幸福的。
《忏悔录》的读后感(篇8)
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让雅克卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
《忏悔录》的读后感(篇9)
这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。
经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它七巧板理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。wｗw.u522.ｃom
最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。
虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。在这里，既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解，又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的认为他已经做到了公平公正，他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢?虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里，我想这个判定的界线是模糊的，所以应该是既是又不是吧
《忏悔录》的读后感(篇10)
卢梭（1712～1778）18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。
《忏悔录》是一部别开生面、独具匠心、无出其右之作，卢梭在书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省，叙述了自己从出生到1766年离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历，讲述了他的全部思想感情，剖析了他的行为和内心世界。小说的问世，开拓了浪漫主义文学的道路，深刻地影响了19世纪欧洲思想和文学的发展。
《忏海录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。
本书是作者晚年处于悲惨地时的悲愤自省、呕心沥血之作。整个自传是在颠沛流离、四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的。卢梭通过举世无双的自我忏悔，把他与众不同的人生经历、思想情感和行为举目都淋淳尽致地展现在世人眼前，并引导我们深入那一时代去认识、思考关于人和社会的许多奥秘和深层次问题。
卢梭在《忏悔录》的另一个稿本中，曾经批评了过去写自传的人总是要把自己乔装打扮一番，名为自述，实为自赞，把自己写成他所希望的那样，而不是他实际上的那样。他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众，他承认自己在这种或那种情况下产生过一些卑劣的念头，甚至有过下流的行径。他说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。在他身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶，既有坚强和力量，也有软弱和怯懦，既有朴实真诚，也有弄虚作假，既有精神和道德的美，也有某种市并无赖的习气。总之。这不是为了要享受历史的光荣而绘制出来的涂满了油彩的画像，而是一个活生生的复杂的个人。这个自我形象的复杂性就是《忏悔录》的复杂性，同时也是《忏悔录》另具一种价值的原因。
人的价值是由自己决定的。---卢梭
是的，人是自己真正的主人，没有谁能主宰你自己，只有你自己。抓住一切有利于自己成长、成功的机会好好拼搏一下，你一定可以做到最棒的，加油，你一定可以。
有关往事冰心读后感1000字(模板6篇)
古人云，读万卷书行万里路。推荐各位去阅读作者写的作品，里面的故事一定会震撼到你，读后感可以很好的帮助我们记录文章重点，加以回顾。那么你知道读后感的基本格式吗？请阅读由读后感大全为你编辑的往事冰心读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
往事冰心读后感 篇1
这篇文章主要写的是：冰心的奶奶家有许多的莲花，在一幕物与物的交流中，让她收益非浅，在一阵雨中，一朵红莲快要被雨水给淹死时，一片荷叶慢慢地垂下帮红莲挡雨，冰心奶奶突然想起这自己而病倒的母亲，心里凉凉的。一物一景，就能感受到母爱的伟大，可见母亲是那么的崇高。母亲能为孩子而病倒，荷叶能忍痛救红莲，这就是母爱的火花。它只是一眨眼的举动，但当火花燃烧起来时，虽然会很痛，但痛时会很快乐，很温暖，再当火花啪的一声，烧到了极限，那崇高的精神力量，已从热火中喷发。这时，所有的疼痛都在那高温中融掉了，这就是母爱的火花，一种具有外在美，又有内在崇高品质的高温火花，我想应该也只有这种花能做到这一点。
可能，每个人心中的火花都不一样，但他们都有一个共同的特点，火中充满情，花中充满爱，每个人都把自己的爱释放出来，一朵朵母爱之花便会成为一片母爱之地。
让我们共同来用爱温暖人间。让爱填满天和地，更让母爱精神成为人类之本，人类之躯。
往事冰心读后感 篇2
冰心往事800字读书心得范文大学生1
冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”，在《繁星·春水》里，冰心奶奶最热衷于赞颂的，是母爱，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心奶奶终生创作的永恒主题。在《繁星·春水》里，冰心奶奶储蓄地表述了她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷，冰心奶奶用微带忧愁的温柔笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
世间有一种爱，它融注着善良与无私，温柔与体贴，那就是母爱。我听过这样一个故事，有一个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年青人想成佛，不顾母亲劝阻去找一位得道的高僧。高僧让他找为他赤脚开门的人就是佛，让年青人用心侍奉，就能成仙。一路找啊找，没有人为他赤脚开门，最后他回到家，母亲正是为他赤脚开门的!年青人这才知道，不能事亲，焉能成佛?母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人，母亲拥有可以宽恕你一切过失的胸怀，母爱如佛!
世间有一种最真实的东西，那便是童心。冰心奶奶在《生命》中写过一首诗，名叫《孩子》。水晶的城堡，碧玉的门墙，只有小孩子可以进去。圣子呵!你是爱他们的绛颊，明眸，嫩肤，雏发么?不是的，他们是烂漫的，纯洁的，真诚的。只有心灵中的笑语，天真里的泪珠。他们只知道有光，有花，有爱。自己也便是光，是花，是爱。
世间有一处最能回归童年的地方，那就是大海。冰心奶奶在童年时代很熟悉大海，她也经常在大海边感受大自然。大海呵!哪一颗星没有光?哪一朵花没有香?哪一次我的思潮里没有你波涛的清响?你曾临过大海吗?在那里，只有“自然”无语?谢谢你，我的琴儿!月明人静中，为我赞颂了自然。
《繁星·春水》这部诗集让我懂得了母亲是花瓣，孩子是花蕊，在化还没有绽放时，花瓣总是紧抱着花蕊。母亲细心的关爱和呵护，会把你送上风雨无阻的人生之路;童心是一亮白的珍珠，纯洁，无暇，善良;而来到大自然，就像是回到了自己的家。
冰心往事800字读书心得范文大学生2
冰心的童年，是在大海的怀抱下度过的。海，是冰心灵魂的另一个故乡。因此冰心从小就与大自然接触，十分热爱大自然。“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”这不正是冰心对大自然的崇拜与赞颂吗?不正是她认为的人与自然应该和谐一致吗?没错，自然是我们的母亲，我们是自然的婴孩，我们应该用心与爱来呵护她，来保护她，不是吗?
母亲，应该是冰心心中最重要的人了吧。就像冰心所说的那样“母亲，除了你，谁是我永久灵魂之归宿?”在冰心心中，母爱就是博大神圣的，就是无私纯洁的，是她灵魂永久的归宿。可在我们每个人心中，又何尝不是呢?父亲，也如母爱一般，像雨露，滋润着冰心的成长，是冰心心中永远的归宿，是诗歌中永恒的主题。冰心在这样一个充满爱与温暖的家庭中成长，怎不心怀感激，心中有爱?
对童真的回忆与赞美，表明了冰心拥有一颗赤子般童真、纯洁、无暇的心。“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年，是那般的美好，又那般的可爱啊!童真，能带领人们走出黑暗，走进光明。
冰心虽热爱自然，歌颂自然，可她并不夸张声势，把自然赞颂的独一无二，只是用一笔两笔，淡淡的勾勒出自然的影子，让人们通过最真实的自然来看到最伟大以及美丽的自然!大自然的美很普遍，一花、一草、一木、一鸟……都可以感受到自然地韵味。“冰雪里的梅花啊!你占了春先了，看遍地的小花，随着你零星开放。”这寥寥数语，便勾出了一幅美丽的图画。自然，果然很美丽。
“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首充满哲理的小诗，给了我巨大的启示，多么简单!要想成功，需付出巨大的努力，也需要作出牺牲。没有谁的成功，是随便得来的，所以，我们要脚踏实地，努力再努力。这个简单的`道理，冰心通过“一朵成功的花”来比喻，既形象又优美，更容易让人接受，让人铭记于心!
冰心奶奶的诗很美，这些“零碎的思想”很美，含蓄隽永，富于哲理。读完《繁星·春水》，我不仅仅被它美丽的语言所感动，更被它散发出的对母爱，对自然，对童真的热爱与追求所感动!
冰心往事800字读书心得范文大学生3
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
冰心往事800字读书心得范文大学生4
夜，即将入睡，月光洒在书桌上，我拿起那本闪闪发亮的书，翻开了……这本书是冰心的《繁星·春水》。
《繁星·春水》是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。今天我细细品味了《繁星·春水》，一翻开，几行黑色的字体，把我的心都拉过去了：“梦里采撷的天花，梦醒来不见了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了，撒得落红满地。”一时间，脑海中立刻浮现出那凄凉又带有些美丽的画面：春，已过去。干枯的枝干七零八落的，上面只点缀着五六朵残留的花朵。鸟儿拍着翅膀飞离了，仅留的花朵也飘落满地，地上是一片鲜红的，温馨的，又凄凉的。鸟飞花落只剩干枯的枝干，这仅仅在一时之间。
我继续看下去“生命不也是这般的一瞥么?”这反问，问得我心头一颤!是啊!生命不也是花开花谢这么短暂的一时吗?在做作业时，我总是想着今天别做了，反正还有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后几天里手忙脚乱地赶作业，赶得又累又困却又无奈，谁叫我刚开始不抓紧时间呢!常常悔之晚矣。
“嫩绿的芽儿，发展你自己!”;“淡的花儿，贡献你自己!”;“深红的果儿，牺牲你自己!”是啊，人生是短暂的，他需要我们去热爱去发展，我们必须抓紧时间。
冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，就写下了这么一首诗：“母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的阴蔽?”我才领悟出了这首诗的含义：母亲，在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
继续读下去，更是明白了许多道理。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么，看了这繁星春水，我的心深深触动了。深夜，我捧着这本书——《繁星·春水》迟迟不能入睡……
同学们!在这美丽的世界上，我们更需要的是自信呀。它不仅是灯的照亮，更是照亮后的燃烧，燃烧后的宁静，一步步，一步步，走向成功。
冰心往事800字读书心得范文大学生5
这是我完整的读过第一篇这是我第一次完整的读过第一篇现代作文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人之作。读完之后，有一种喜悦的感觉涌上心头。
这篇文章是我国当代女作家和儿童文学家，我从小就听说的名字————冰心写的。在四年级的时候，我在语文书里就读了冰心的作品，从此对冰心产生了好奇。在那时，我还只懂得古诗，不懂现代诗。而现在我马上就上初中了，老师布置了一项作业，就是写这部书的读后感。然后，我就开始仔细钻研这部书。然而在不知不觉中我竟迷上了这部书，不信，我给你来几段。
我们先看看这段：繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见它们对语?沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了，短短几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的`生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是天空中闪烁的繁星，是大地中清澈的春水。
往事冰心读后感 篇3
思想，是一个人飞向文学王国的翅膀。写作，需要的是丰富的想象，那样，写出来的文章才会更没美。虽然，真实的文章会比较好，老师也比较喜欢，但是，有思想的文章更能夺人眼球。往事，常常很值得回忆。在冰心的记忆中，永远只存在海。
海是一位温柔的姑娘；海是一位发疯的老巫婆；海是一位知识无穷的老师……站在海边，静静感受，就会体会到中间无穷的奥秘。日出是，她是一味温柔的姑娘，静静地观赏着来到她温暖怀抱的人们；日落时，她是一位发疯的老巫婆，使用魔棒，让海水吞噬整个沙滩；每天她都是一位拥有无穷知识的老师，教会了来这边游玩人们的一些知识。
莎士比亚说过：一切思想都是这样，他们是生着翅膀的。是啊一切思想都是长着翅膀的。它带着你翻越过无数的崇山峻岭，增加着你脑海中的知识，使你变成一位才华横溢的才女，不断的充实着无穷的知识。思想，将使一个人变得更加有力量，不再胆小，不再畏缩，不再去害怕别人看你的眼光……
一个人拥有了思想，就等于拥有了无穷的力量。现在就用你的那把金钥匙，去打开你想象力的大门，展开你想象力的翅膀，在天空自由翱翔吧！
往事冰心读后感 篇4
这一日，在读书会上，聆听了冰心的《往事》，这一段讲的是雨中观莲。心仿佛来到了字里行间，我好像也在那隔着雷雨的窗前眺望那朵红莲。风雨交加，在没有遮蔽的天空下，那朵柔弱的红莲被雨点儿击打着，不住的颤抖着、歪斜着。当看见一片荷叶倾侧下来，向红莲伸展过去，完全覆盖在红莲上面。红莲在宽大的荷叶下不再颤抖，不再歪斜。此情此景让我的心不禁也触动了，是的，我也想到了母亲，伟大的母爱。
都说母爱是世界上最伟大的，而我认为我的母亲对我的爱更是加倍伟大。我的不幸给母亲带来的也是不幸，她不但要承担养儿育女、养家糊口和普通母亲都要承担的家庭责任以外，更要忍受别人异样的眼光和无声的唾弃。她要比普通母亲付出的更多，一件事情或许一个普通母亲只要用眼神和言语就能教会孩子的，我的母亲却还要手把手、一遍又一遍的教导我。她对我的照顾和呵护简直已经不足以用无微不至来形容了，穿好、吃好、住好、走好，这些都不用多说了，最可贵的是，哪个孩子从小到大无论到哪儿都有母亲亲自一次又一次的陪伴！
26个年头，母亲从未休息过，她这把荷叶伞总是在风雨来临之前就为我打开。我想我比那朵红莲幸运和幸福的多，因为我的荷叶伞下永远是晴天，永远是美丽，永远是安宁，永远是美好和希望！
往事冰心读后感 篇5
每个人都曾有过往事，在别人只是模糊记着的事情，然而在心灵脆弱者，已经反复而深深地镂刻在心版上了。冰心《往事》中的一件小事，深深触动了我的心
涵在走廊上吹萧，我也走了出去。
天上只微微的月光，我撩起微垂的白纱帐子来，坐在廊上的床边。
我的手触了一件蠕动的东西，细看时是一条很长的蜈蚣。我连忙用手绢拂到地上去，又唤涵踩死它。
涵放了萧，只默默地看着。
我又说：你还不踩死它！
他抬起头来，严重而温和的目光，使我退缩。他慢慢地说：姐姐，这也是一个生命呵！霎时间使我有无穷的惭愧和悲感。
冰心小时候曾为一头折足的蟋蟀流泪，为一只受伤的黄雀呜咽，为不小心伤了一只小老鼠忏悔不已。因为在她看来，一切生命，在造物者眼中是一般大小的。
但曾几何时，生命在许多人眼中变得渺小，他们已学会了冷漠和麻木，不会因踩死一只小虫而驻足，不会因小动物的悲鸣而动容，也不会因别人的死亡而伤悲。最让我记忆犹新的是，当我讲完潇潇那感人至深又激励人心的故事，孩子们感伤哭泣的时候，竟然有几个孩子仿若未闻，不哭反笑。
我不解，他们为何笑得出来？是因为不了解，抑或已经麻木？还是孩子的心灵应该是最纯洁、最美丽的，为何已蒙上了一层薄薄的纱呢？为何当自己的同伴因病魔而离开人世的时候，他们会有那样的举动呢？作为教育者的我们来说，以育人为己任，面对此事应该怎么去处理呢？我们不能够去说这几个孩子就有多坏，因为他们的心灵本身是很纯洁的，正所谓人之初，性本善，孩子都是很善良的。但是，当我们面对这件事情的时候，不得不去思考出现这种情况的根源所在。
当今社会，存在许多恶习，让孩子们在这样的环境中成长难免会有所影响。孩子在生活中对社会风气耳濡目染，也许有些孩子就会因为这些有所改变，让他们自己产生对生命的漠视。我们作为教师，作为他们的长辈，应该尽自己的努力，结合现实生活中可能遇到的事情给孩子们上好人生之课，让他们在自己的人生道路上跨出坚实的脚步，珍惜人生，珍爱生命！
往事冰心读后感 篇6
寒假中，我读了一本名叫《冰心儿童文学全集》的书，其中，留下深刻印象的，还是冰心奶奶写的一篇关于自己的往事，这篇文章让我知道，母亲是最疼爱我们的人。
文章主要讲述了两个与故乡庭院莲花有关的往事，第一件事是月夜祖父说到园里开三蒂莲时，家里添了三个孩子。大家都喜欢，说是应了花瑞。然而，祖父的话流露出的家人对孩子的珍爱之情却已溢于言表。
第二件事写了作家看到莲花在风雨中遭到摧残时的心境，看到白莲凋零时的沮丧，看到红莲被风雨侵袭时的无奈、怜惜这让作家在窗前徘徊，是母亲的呼唤，莲叶对红莲的遮蔽，让作者不宁的心绪散尽，心里充满感动，进而想到母亲是荷叶、孩子是红莲。当心中的风雨来袭，只有母亲才能为孩子遮掩。
最令我感动的是文章最后一句话：母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮挡天空下的荫蔽！这句话让我感受到母亲对我们伟大的爱。
其实，父母对我们的爱不是挂在嘴上的，卫视默默的付出，让你感受到温暖，母亲对我们的爱是生活中点点滴滴，他们不求回报，在生活中，爸爸妈妈对我的爱太多了，我们要懂得回报，不能惹他们生气，让他们悲伤，就算他们不求回报，我们也要让父母知道，我们不是小孩子了，还需要呵护，我们已经长大，是时候该为你们扛起一份重任，挑起一个重担了！
有关高中寒假读后感1000字(模板12篇)
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”在校园里，我们阅读过许多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢？以下是小编收集整理的“有关高中寒假读后感1000字(模板12篇)”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
高中寒假读后感 篇1
我回忆起上小学一年级的那段时光，真是令人难忘。那时的我还是个懂事不多的孩子，我在班上学习成绩可棒了!当时老师决定在同学中间选一批少先队员，这时班上的同学跃跃欲试，都想争取第一批加入少先队，我也不例外。
为了这第一批的少先队员，我每天都在努力着。每一次作业我都精益求精;每一堂课我都认真听讲、积极举手发言;每一次考试我都尽最大努力考得最好。终于，我成了第一批入选的少先队员。为了获得这一荣誉，我经历了许许多多，有一件事令我久久难以往怀。
一天我们班上来了一位年轻的男老师，他姓何。听说他是来教我们英语的，我一听惊呆了，因为我最害怕学英语，生怕学不好，何况还是一位男老师。所以每次上何老师的课我都会紧张无比，甚至连呼吸都急促些。一天何老师郑重其事地告诉大家，要进行单元测验了，同学们听到这个消息，心都提到了嗓子眼，我也害怕极了，赶忙抓紧时间复习。这一天来到了，老师像往常一样，抱着一叠试卷走进了教室，教室里鸦雀无声，同学们吓得声都不敢出，因为这次考试的好坏直接影响到评选少先队员的结果。我虽然害怕但是沉着应战，终于认真完成了答卷。
没过几天，卷子发下来了，当同学把一张九十八分的试卷搁在我的手上时，我的心里比吃了蜂蜜还要甜，因为我考得很不错啊。我就要戴上鲜艳的红领巾啦!
没过多久，我和许许多多的好伙伴们一起戴上了我们最渴望的红领巾，它那红彤彤的颜色映衬着我的脸庞，我感到无比的骄傲和自豪。
高中寒假读后感 篇2
闲来无事，再次品读老舍先生的《骆驼祥子》。
一个追梦人的身影在我眼前飞奔，拉着他刚租来的车，脸上洋溢着幸福，这是祥子。他是个刚由乡间上来的新手，用行话说：他刚出道。但他的跑法无疑是最好看的，他腿长步大，跑起来没有响声，步步都有伸缩，车把不动，使座儿觉得安全、舒适。这是祥子的骄傲，更是他梦想的本钱。祥子有他的主意，他要攒钱，他要买车！他不喝酒，不抽烟，不赌钱，更没有不良嗜好，他有着一等车夫的能力，却为了买车，过着最贫苦的生活。他每天一角一分地攒着，三年，整整这样过了三年，他买了自己的车。他欣喜地为自己庆祝，他梦想着，有一天，他像刘四名那样拥有自己的车厂。
为了自己的梦想，也为了能对得起这辆崭新的车，他跑得更快了，更欢了。但天不遂人愿，他的车被兵抢走了。不过，他还有梦，依旧熠熠生辉。随着梦想一次又一次破碎，他结婚了，和虎妞，不是贪图钱财，而是一个受骗者。他已经很少拉车了，当伙伴们再次看到他时，他变了，他不再像以前一样随心所欲地跑了，他的身体不容他再随心所欲，他也不再有以往的精神，每天被虎妞纠缠着，他在生活的漩涡中挣扎，他希望他能够爬到岸上去，但虎妞的死使他倾家荡产。一切都化为乌有，又如刚开始。一切像是拉车快跑大汗淋漓后被疾风一吹，汗水全都挥发了。祥子振作过，挣扎过，他总是希望凭自我劳动圆梦，但小福子的死吹灭了梦想的最后一朵火花。他不再相信这个世界。
读《骆驼祥子》，为祥子追逐梦想的热情，我敬佩且感动过；为祥子的坎坷遭遇，我感叹且同情过；为祥子重新燃起的希望高兴过。但祥子最后给我无尽的失望，他对世界充满敌意并报复所有人，利用朋友，强占他们的一切，他不再是那个值得我们敬佩和同情的追梦人。
但这不是他的错，祥子生不逢时，因此生活打败了他，命运摧毁了他。
祥子的遭遇让我们学会珍惜，学会享受现在美好的生活，学会向自己的梦想出发，成为新时代的追梦人。
生活在二十一世纪的我们为理想而奋斗，为人生而追求，我们的追梦肯定会成功。
高中寒假读后感 篇3
拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。
了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层资料，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情；第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。
《傅雷家书》能够使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷经过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。
爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，能够看到99.一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会努力学习、成人成才。
这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照，我们能够像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。
认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态。
高中寒假读后感 篇4
小学生寒假作文：《西游记》读后感
大家读过四大名著中的哪一本书呢？如果你问我，我会毫不犹豫的的说是：《西游记》读完这本书之后大的感想。
《西游记》中有神通广大、会七十二变的孙悟眨挥刑俺岳炼琛⒂职醯闹戆私洌挥行牡厣屏肌⒁恍南蚍鸬奶圃鳎挥智诶湍芨伞⒂忠恍墓橛诜鹱娴纳吃鳎褂懈龈霰玖旄叱纳裣伞！段饔渭恰分杏幸桓龉适氯梦腋械教圃魈屏剂耍蔷褪侨虬坠蔷?BR
孙悟空出去采果子给唐憎吃，还画了个圈叫唐憎不要出去，这是白骨精就在山上听说吃了唐憎肉便可长身不老，于是就变成一个小姑娘，左手提着青砂罐，右手提绿瓷瓶。八戒见了就动了心，拿起来就吃，这是孙悟空赶来，认出这是个妖怪就打了下去，白骨精先走了把假尸留在地上。唐憎就生气，但还是把悟空留下来了。白骨精又变成一个老婆婆，又被悟空识破了打了下去，白骨精逃走了，唐憎不忍，但也把悟空留下了。白骨精变成一个老爷爷，还是被悟空打死，所以说唐憎太善良了。
我真想像悟空一样有火眼金睛，这样我就能分辨善和恶。
你读了什么书有什么感想快来告诉我吧！
高中寒假读后感 篇5
祥子仁慈憨厚，对生存具有骆驼普通的积极和坚固肉体，他的独一愿望便是买一辆本人的车来拉，做一个独立的休息着。厥后，颠末3年的高兴，他用本人的血汗钱换来了一辆簇新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着革命当局的┞缝探又骗去了他一切的积存，虎妞对他那种推脱不开的“恋爱”又给他身心都带来磨练。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖失以摒挡虎妞的丧事。他的┞封一愿望在颠末屡次波折后，终于完全幻灭。他所喜欢的小福子的他杀，熄灭了二心中最初一朵盼望的火花，他丧失了关于生存的任何哀求和决心，从上进好强而沦为苟且偷安。这个喜剧无力地揭破旧社会把人酿成鬼的恶行。深入地提醒了消费这个喜剧的缘由。这个故事，反应了北平事先休息人民的生存，运气与遭遇。祥子本是一个对生存充溢盼望的人，他酷爱生存，酷爱北平，但系列的波折使他恨透了整个天下！
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
《骆驼祥子》是一部悲剧作品。悲剧总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史上的陈迹。即使作品说描写的一切灾难、苦难和失误等真的过去了，也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中。
高中寒假读后感 篇6
霏漠漠，淡涓涓；春融冶，秋鲜妍；触即碎，潭下月；拭不灭，玉上烟。初入红楼，心中便油然生出如斯的美感。
王国维评红楼有如下名句：《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也，其美学上之价值即存乎此。的确，红楼一梦，万般富贵，万般娇宠，也只得化作万般心酸，万般无奈。尔后，一梦红楼，烟消云散，繁华尽逝。
有美一人，婉如清柳。黛玉清泪如水的美，使贾宝玉痴迷不能自已。伊是侬，心上柳，暮暮朝朝，荣枯两相关。你眉似春柳，若远山。颦尖多少恨，西风吹不散？木石前盟，绛珠仙草的一生只是为了还泪，这是她的命运，唯一的命运，纯粹的命运。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。冷落葬花魂，红消香断，残花渐落，红颜老死，质本洁来还洁去。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。情已逝，泪亦尽，长长的雨季落幕。
“无数寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。
只因无材补青天，便枉入红尘，历尽几番世劫。宝玉曾说：“女儿乐，秋架上春衫薄。”自小扎根在脂粉堆中的贾宝玉，对于女子便道是水做的骨肉，见了自然觉得清爽；对于男子便道是泥作的骨肉，见了自然觉得浊臭逼人。宝玉的一生也都是与女子为伴，不管是多愁善感的黛玉、风流灵巧的晴雯，还是宽厚体贴的宝钗、沉默温驯的袭人，抑或是天真烂漫的湘云、佛骨仙风的妙玉，她们都是飘逸在宝玉心中的一抹凝香。而真正与宝玉产生情感交集的，却只有黛玉与宝钗。一个阆苑仙葩，一个美玉无瑕；一个木石前盟，一个金玉良缘。虽难抉择，可宝玉心中其实早已有了答案，怎奈命途多舛，在那凄美壮观的红楼里，掷碎了木石前盟的约定，消散了神仙眷侣的美梦。
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
读《红楼梦》，似觉在那个长达几千年的封建社会里，人生就是一场聊斋艳遇，走进去的时候看见四周花开成海，灯下美人如玉，一觉醒来，发现所处的地方不过是山野孤坟，周围灵幡残旧冥纸遑遑，内心惊迥。红楼里的这场爱亦是如此，广而概之，世间的爱，收梢都是这样，只是寻常人不被惊起，就习惯在这坟墓里安然睡到命终。
华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡——天为谁春？返璞归真才是人生之春。
高中寒假读后感 篇7
高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。而对我个人而言，书籍是帮助我树立新观念的指路灯，书籍是提高我个人素质的阶梯，书籍更是我使感悟生活，开启幸福人生的一把钥匙。读书让我快乐、让我成长。利用寒假，我先后阅读了《窗边的小豆豆》《小时候就想做的事》、《夏洛的网》、《天蓝色的彼岸》、陶宏开的《救救孩子》、朱军的《时刻准备着》以及我认为给我很多生活启示的期刊《意林》。不同的故事带给我不同的感受，下面简单谈谈其中几本书带给我的感动，与大家共享。
《窗边的小豆豆》是日本著名主持人黑柳彻子的自传体小说，黑柳彻子主持的节目“彻子的小屋”在日本有着较高的收视率。书中的小豆豆就是童年时期的黑柳彻子，而书中所记录的也是发生在彻子童年的真实的故事。这本书一度成为全球畅销的书籍，被翻译成三十多种文字进行出版。正如当时联合国儿童基金会主席所说的，彻子被誉为“再也没有比她更最了解孩子的了”，也正由于这本书，黑柳彻子成为继著名影星奥黛丽。赫本之后的第七位联合国儿童基金会亲善大使，也是亚洲唯一的一位亲善大使。从这本书上，我看到了一个在现代人眼中被成为“问题孩子”的黑柳彻子。天性活泼，对任何事都好奇的彻子上学后根本无法坐下来听课，出于对有盖子书桌的好奇，她不断的把盖子掀开、合上，再掀开、再合上；上课时，她经常站在窗边，和路上的宣传艺人打招呼、和空中的燕子对话。这使老师忍无可忍，最终她被劝说退学了，妈妈为她找了一所新学校——巴学园。在这里，她遇到了一位真正的教育家——小林校长。在这所学校中，彻子如鱼得水，学会了交往、学会了学习，更学会了尊重……尽管这所学校后来在战争中被炸，但这段时光对于彻子一生影响巨大。
“巴学园”学校充分尊重学生的个性爱好，真正发挥了学生的主体，可以自己选择座位，学生在一天的学习中可以根据自己的喜好决定每节课的科目，如果能很好的完成当天的学习目标，孩子们就可获得散步、游戏的时间。“巴学园”的管理模式我们无法效仿，彻子在后记中也提到：即使在当时的日本，它也是个比较特殊的学校。但正是这样的一所学校，让学生找到了学习的快乐，学会了彼此的尊重，让一些孩子收获了成功的人生。读完这本书后，我想了很多，首先想到的是我们对待所谓的“问题孩子”的态度与教育方法，我们是否真正去了解他们的内心世界，是否也会像彻子的第一任老师那样劝他远离自己班级、学校，是否会在舆论上让人感到他就是一个问题孩子而不采取适合他的教育方法。其次，我感到彻子的母亲是个伟大的女性，她不仅是一位成功艺人，而且她更是一位了不起的母亲，她独自承担着女儿退学的压力，在积极为孩子找新学校的同时，她没有一句抱怨的话，直到彻子长大成人才向孩子说明被退学的事实，不曾让孩子幼小的心灵留下一丝阴影，这对彻子的成长是至关重要的。值得我们现在的每一位家长深思。最让我难忘的要算书中的一个非常重要的人物——小林校长。他拥有的不仅仅是尊重，还有适合学生的教育方法。为了鼓励学生不挑食，他没有选择枯燥的说教式教育方法，而是要求学生准备的盒饭要有“山的味道，海的味道”，如果哪个孩子饭盒缺少了哪一方面，他会让夫人为孩子配上这样的菜肴，饭前一歌、饭中的演讲等让孩子觉得吃饭是一件快乐无比的事情。小林校长没有过多的理论教育，他把对孩子的点滴教育都融入一些活动之中，让孩子真正感受到理解与尊重、自信与勇敢，学校经常开展一些在体育比赛、礼堂露营、到恐怖的坟地锻炼胆量等活动，让孩子收获颇多。我最近经常想到我们的教育，我发现中国的家长和日本的家长，中国的教育氛围和日本的教育大相径庭！《窗边的小豆豆》描写的是上个世纪三、四十年代的日本教育，而那时，刚上一年级的小豆豆每天脖子上挂着月票，坐地铁独自上学、放学，学校搞露营活动，家长也是大力支持，他们的孩子拥有的是一份比较独立的生活能力。而我们的家长呢？我们该培养孩子一些什么呢？我们的家长存在的教育误区该由谁去引导呢？
《夏洛的网》是美国大作家E。B。怀特的作品。这本书从独特的视角，记录了动物之间发生的感人故事。在朱克曼家的谷仓里，生活着一群快乐的动物，有慈爱的鹅妈妈，有温顺的小羊，有愿意收集东西的小老鼠，还有故事的主角——蜘蛛夏洛和小猪威尔伯。生来差点被砍死的落脚猪威尔伯在小主人弗恩的保护下存活了下来，过着快乐的生活，小猪一天天长大，它被送到了弗恩的舅舅——朱克曼家的谷仓里。在这里，威尔伯和夏洛建立了最真挚的友谊。然而随着时间的流逝，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静，威尔伯未来的命运竟然是成为熏肉火腿。作为一头猪，威尔伯悲痛欲绝，它似乎只能接受任人宰割的命运。但看似渺小的夏洛却说：“我救你”。夏洛运用自己的丝，在猪栏上先后织出了“王牌猪”、“了不起”等被人类视为奇迹的文字，这彻底改变了威尔伯的命运，它成了远近文明的明星，让它在集市的大赛中赢得特别奖，拥有了一个安享天命的未来。但此时一直尽心尽力帮助威尔伯扭转命运的夏洛却走到了生命的尽头。夏洛用蜘蛛网编织了一张爱的大网，这张网挽救了威尔伯的生命，也唤醒了读者无尽的爱与温情。读这本书的过程中，始终有一种感动。感动开篇时为了救威尔伯免遭人为杀死的厄运，弗恩从爸爸手中抢夺斧子并承诺能把小威尔伯养大。弗恩从此成了威尔伯的妈妈，给予它悉心的照料，让小威尔伯成为了一头快乐的小猪。而当小猪逐渐长大，它被送到了朱克曼家的谷仓里。弗恩依然每天到猪栏边看望她的小猪，她居然能听动动物间的对话，这何尝不是爱的流露！而小小的蜘蛛夏洛为了给威尔伯创造一个光明的未来，它拼尽全力着实让读者感动。而在本书的结尾，威尔伯看着夏洛的后代一代接着一代的繁衍生息，它始终珍藏着对夏洛的美好回忆，与夏洛的后代们快乐的生活着。
高中寒假读后感 篇8
读《红楼梦》有感-高中寒假日记
《红楼梦》这本书是中国古典四大名著之首，它是一本中国封建社会末期的百科全书。这部小说以当时的贵族阶层为中心，极其真实、生动的描绘了一幅十八世纪上半叶封建社会的生活画卷，是这段历史的一面镜子，也是中国封建制度即将崩溃时的真实写照。
今天，我又重读了红楼梦。这本书主要写的是一个贵族家庭由兴到衰的过程。书中，有妃子、王爷、老爷、太太、小姐、丫鬟、小厮等等，最突出的人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等。这本书中我印象最深的一个人是王熙凤。
王熙凤善于管家，她将贾府治理的井井有条，丝毫不乱。一个政治高官说过，如果王熙凤还在世的话，让她来代替总统都可以。这一句话，就显示出了王熙凤的管理水平很高。她不仅管理水平很高，而且还很会讨贾母喜欢，在贾府的地位很高。比如第三回林黛玉初入贾府时：一语未了，只听见后院中有笑语声，说：我来迟了，不曾迎接远客！黛玉想到：这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼。心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来.这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子：
头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,
外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.黛玉连忙起身接见.贾母笑道,
高中寒假读后感 篇9
“没有共产党就没有新中国 ....... ”这歌声在我耳边久久回响。习近平总书记 曾经说过:“听党的话,就要沿着党所指引的中国特色社会主义道路前进,就要 了解这条道路的基本内容, 树立坚定的信心 ........ ” 这不光是习近平总书记对全中 国提出的殷切期待,也是习近平总书记对少年儿童提出的殷切期待和嘱托。 新中国成立之时,我们的祖国并没有想象的那么好。直到 2008年,我们才 在首都北京举办了让我们中华儿女扬眉吐气的奥运会。 那时有一支运动员队伍为 我国再一次创造了骄人的战绩,这就是我最为钦佩的中国女排。
可是北京奥运后,中国女排经历一段艰难的时光。 2016年 8月 20日,中国 女排在沉寂了 12年之后,再一次重返奥运之巅。巴西小马拉卡纳体育馆里,在 小组赛中 2胜 3负的中国女排, 在奥运决赛中以 3:1的成绩战胜了塞尔维亚队。 历史上第三次捧起了奥运会的冠军奖杯。
是什么让她们在困难面前永不放弃?那是为国争光的信念和拼搏到底的精 神。女排的姑娘们很好的诠释了“为国争光,无私奉献,科学求实,遵纪守法, 团结友好,顽强拼搏”的中华体育精神。
在中国共产党的领导下, 我们少先队员从小就开始养成 “富强、 民主、 文明、 和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的精神。在学习中, 在生活中。我们处处严格要求自己 :既要学好文化知识,还要锤炼自己的道德品 格, 做到时刻听党话永远跟党走, 做合格的社会主义现代化国家的接班人, 为实 现中华民族伟大复兴的中国梦付出不懈的努力。
面对着十九大召开, 给我们国家指明的前进方向, 紧跟中国共产党, 向着小 康社会,向着社会主义现代化国家迈步前进。少先队员们,让我们牢记“时刻听 党话永远跟党走”,团结在中国共产党的周围,做新时代的好少年吧!
高中寒假读后感 篇10
《呼兰河传》读后感-高中寒假作文
这个漫长而又短暂的寒假，正似箭一样，一下子就没有了；正似一阵风，一瞬间就不见了踪影；正似飞机一样，在天空中立刻飞远了。我在这个寒假里，阅读了六七本书，如：《百万英镑》、《三国演义》等等。其中，我最喜欢萧红创作的《呼兰河传》。
萧红，她是一位孤独的女诗人，原名叫张廼莹，是上个世纪30年代，中国文坛最负盛名的女作家。19xx6月2日出生于黑龙江呼兰县（就是现在的哈尔滨市呼兰区），与张爱玲等女诗人，并称为民国四大才女。她在1942年，在香港病逝，时年仅31岁。她在短短的八年里创作生涯中，留下了60万字的文学财富。
这一本书一共有七章：第一、二章写的是呼兰河的风景和情感；第三、四章是谈谈家中的亲人和生人；第五、六、七章描绘的是独立的一个有特点，有个性，很特别的人物。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快要七十岁了。祖父对我特别和蔼可亲，每天，祖父都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边；祖父戴一个大草帽，我就戴个小草帽；祖父裁花，我也栽花长大了，我也就经常拉着祖父的手，带他一起去后园玩。一入后园，就立刻变成了另一个世界了。而且，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父开心的一笑，常常笑的跟小孩子似的。祖父长得很高，身体无比健康，手里总爱拿着根手杖，嘴上则不住地抽着旱烟管。每一见到小孩子，他都喜欢开个玩笑，说：你瞧，天空飞着个家雀。趁那孩子往天空一看，就伸出手去，把那孩子的帖子给取下来了，有时放在长衫边下，有时放在袖口里头。他就说：家雀叼走了你的帽子啦。然后，小孩就向他要帽子
这本书即深动又感人，而且，还保留着当时时代的痕迹与特色。她童年最喜欢跟和蔼可亲的祖父玩，即开心又幸福，每天想睡就睡，想玩就玩。自由自在的像在天空飞翔的鸟儿，快快乐乐，没有烦恼。我也很向往她那种快快乐乐，无烦恼的生活。
高中寒假读后感 篇11
高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”。莎士比亚把书比作是营养品和阳光。海伦·凯勒则把书看作是船只……而被称为“小书迷”的我，更是把书当成自己不可或缺的知心伴侣。
“书籍是最好的朋友，当生活遇到任何困难，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”都德的这句名言，一语道出了读书的真谛。是的，闲暇时，书告诉我中华民族五千年来的兴衰成败。悲痛时，书鼓励我要不畏挫折，勇敢地开拓创新，攀登最高峰。忧愁时，书教会我抛开烦恼，寻找快乐。孤独时，书陪伴我挣脱寂寞的禁锢。犯错时，书教育我主动承认错误……我想，倘若没有它的话，可能就没有今日的我。书，成了我形影不离的知心朋友。
不知从何时起，书成了我生活中不可缺少的组成部分，一天不读书，便觉得日子无味，便觉得时光的漫长、单调，便觉得生命失去生机。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，自古人们就推崇读书，到了现代社会科技高速发展，电视、网络各种媒体平台纷纷出现，可这并未减少人们对于读书的热情，读书就是思想的源泉，读书与健康成长紧紧相联，读书促进成长，成长离不开读书，这是我个人的理解，读书会使思想的源泉永不干枯。
我个人对“读好书”的见解可以概括为12个字：精读、常读、笔读、心读、鉴读、多读。
一、精读
精读的一个方面是精选。世上的书籍数以亿计，要读的书难计其多。这就需要有选择地去读，更重要的是会选择，根据自己的喜好和需要，精心选择几本好书，不要见书就买。托尔斯泰有句名言“理想的书籍是智慧的钥匙” ，赵树理也说过这样的话：“读书也像开矿一样，沙里淘金” ，说的就是选好书、读好书的道理。另一方面是把书读到真懂。一本好书，读一遍两遍是不行的，要反复的去读，每读一遍都会有不同的收获。多少专家研究《红楼梦》，还成立了专门的红学研究会，现在还在研究她，就是这个道理。读书不能只求一只半解，要完全理解，尽可能全部消化，这才叫读书，叫精读。
二、常读
书要常读，养成习惯。要养成一个好的习惯很难，但只要坚持去做，把一件事重复去做，这种重复就会成为一种习惯。对坚持每天读书，不要说需要多久，只要能坚持1个月，这种意识自然会成为习惯，这就叫习惯成自然。我认为，我们青年干部要把读书当作一日三餐的生活习惯，让读书成为每天必不可少的生活内容，我称之为常读。
三、笔读
就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”，通常理解为作读书笔记，我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为，读书是吸收，写作是消化，我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时，总觉得没有东西可写，要么写的内容干巴巴，平铺直叙，意识到自己的阅读量太少，脑子里记下的东西太少，这才刻意去多读书，把好的语句、好的典故摘记笔下，并坚持写一些读书心得，不怕写不好，只要坚持，久而久之，这些东西就会留在脑海，动笔写文章时就会自然见于笔下。我在看电视节目时也在作笔记，准备了一个专门的电视笔记本，收益还是有的。这便是勤动手的好处，我叫做笔读。
四、心读
读书要专心，更要用心。书中自有黄金屋，用心去读，才能真正读懂书，朱熹在《训学斋规》中说，“读书有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”
五、鉴读
读书也是生活的一面镜子，通过读书梳理自己的头脑，丰富文化底蕴，提升道德素养，我把一些好的方面作为航标，把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟，这就叫做鉴读，有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化，持扬弃的读书观。
六、多读
“从精出发，博览群书。”身边的人和事是书，工作是书，生活是书，只要肯读书，书中自有黄金屋。
有人说：“书像石，碰出星星火。书像火，点燃指路灯。书像灯，照亮门前路。书像路 ，带人向前进。”而我看来，书像镜子，照出了我的“雀斑”。书像尺子，量出了我的“瘦小”。书像砖块，填补了我的空缺。书像水泥，夯实了我的基础……
书，在成长的路上伴我同行!
高中寒假读后感 篇12
牢记我们是共产主义的接班人，中国我爱你，红领巾我爱你!让我们的红领巾越来越鲜红，永不退色!
记得我第一次看到鲜艳的红领巾时，我就时时都在盼望着戴上红领巾;我每天都在渴望着成为一名光荣的少先队员;我天天都想象着在队旗下宣誓……这就是我的梦!
梦之芽
在我两岁半踏入第一所萌校时，在路上老是看见大哥哥、大姐姐们脖子上都系着一个红领结。这红领结在阳光的照耀下，十分鲜艳，仿佛还一闪一闪的，发出光芒，非常耀眼。这时候，我的眼里总会流露出几分羡慕。想着自己哪一天才能戴上它呢?
有一天，我终于忍不住了，看见一个大姐姐，问她脖子上的红领结是什么，哪儿可以买到呀?大姐姐听完，带着微笑说：“这是红领巾，代表着红旗的一角，等你读小学了，加入了少先队后，就有资格戴上红领巾了!”。我听了，当时懵懵懂懂地点了点头，只牢牢记住了这句话——“这是红领巾，代表着红旗的一角。”心里不免升腾起几分崇拜。
从那以后，我时常与我的小朋友们在一起畅谈那鲜艳的红领巾的故事，我们要成为一名光荣的少先队员，我们要好好学习，天天向上!
就在那时起，鲜艳的红领巾在我心中的烙下了一个深深的印记!我盼望着戴上红领巾的那一刻早日到来。
梦成真
光阴似箭，时光荏苒，一晃我幼儿园四年学业就毕业，又要加入一个新的学习阶段，踏上了我们成长旅途中的新征程——该上小学啦!
令人激动的时刻将要到来了，我像一只放飞蓝天的鸟儿，在天空中自由翱翔，快乐成长!
我在吴宁二校就读我的小学生涯，经过一段时间的努力，我终于可以加入了少先队。我加入少先队就意味着我成为了一名光荣的少先队员;加入少先队就意味着我幼儿时代的梦想实现了。多少个日日夜夜，那红领巾在我梦中出现。
而今天，我终于能够站在五星红旗的光辉下宣誓，正式成为一名光荣的少先队员，终于可以带上梦寐以求的红领巾啦!
金秋十月，阳光明媚，我们在国庆节到来之际，学校组织了我们一年级新生的入队仪式。
五星红旗在旗杆上随风飘扬，许多高年级的大哥哥大姐姐们手里都拿着一张张鲜艳的红领巾。就这样，这个庄严的入队仪式开始了。
记得，当时是一位六年级的大姐姐走到我面前，为我系上了一张崭新的，还带着光芒的红领巾。那一刻我眼里闪着光，心里在暗暗宣誓：我一定要做一个合格的少先队员，不辜负这张红领巾，我要随着它指引的方向，努力!努力!再努力!
就在那一天，我的整颗心就像那张红领巾，红透了……
那一瞬间，我仿佛穿越了，我的脑海里浮现出一位位革命英烈的光荣事迹;从南湖红船到南昌城头的一声枪响;从秋收起义到二万五千里长征……，我仿佛看到了小英雄王二小在给我指引一条放着光芒的大道!
耳边传来大队辅导员葛鹏老师铿锵有力的话语，他将永远萦绕在我的心中，鼓励着我、号召着我，要做一名新时代有理想、有文化、有道德的少先队员。
梦之海
随着穿过时光的苍穹，如今，我已经是四年级了，虽然我很普通，但成了一名优秀的学生，一名优秀少先队员。我的奖状证书有了一大叠，还成了人人心中的乖乖女。
记得在今年的入队仪式时，我虽然没有直接参加，但我的心已随着红领巾飘向了入队仪式当中，去帮小朋友们系上一张鲜艳的红领巾。哇!鲜艳的红领巾在我胸前飘扬，嘹亮的队歌在我耳畔回荡!
我在教室窗边望着那一只只举过头顶的灵巧的小手。我不禁心潮澎湃，顿时我的眼眶溅起了泪花，又一批优秀的小朋友加入了少先队这个大家庭。
我们这个充满活力的少先队越来越强大了!看着他们一双双紧盯队旗的眼睛，我仿佛看到了自己曾经拥有的梦，而这千千万万的梦却汇聚成了一片梦之海!
虽然时间不长，相伴我四年的红领巾，却给了我努力奋斗的信心。我要永远记住它，我要继续沿着它指引的方向，朝着我的梦努力，努力，再努力!
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