大而读后感
大而读后感通用。
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多大家或多或少都撰写过读后感。关于作品，您有哪些印象深刻的感想能写呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“大而读后感”供大家借鉴和使用，希望大家分享！
大而读后感 篇1
偶然的看到关于这个叫胡迁的人自杀的消息，也恰好有幸看到《大象席地而坐》这部其自导并获奖的遗作电影。四个小时的片长，压抑的长镜头，里面那种丧的气氛使我不得不分两次才把它看完。进而就更想了解一下原著作品是怎么写的，作者本人是个什么样的人，所以看了这本书。让人惊讶，小说中更是几乎无处不在的充斥着丧，丧的可怕，丧的可怜。其目及之处全是灰暗、肮脏、下贱和龌龊，幸福从来都与自己无关。边看边在想到底是什么样的成长环境才能形成这样的一个内心世界，他虽然在不断的描述那种丧气，但却能体会到他是以内心中的一种挣扎和渴望在撑着自己活着，很遗憾他的灵魂好像一直在飘，且一直没有找到附着点，一切短暂的瞬间的欢愉皆是虚幻，都是给那种丧做铺垫，比如和女会计，只是躯壳的行为，一切都是按程序来的。走不出自己，深的已经没有机会看到霞光万丈。为什么是灰暗的，原因可能是貌似的思想比现实更深邃，只是以其内心世界而言。所表达的思想另类、跳跃，有的能理解，但有的跳的感觉根本理解不了，思想家和疯子可能压根就没有区别，不疯魔不成活。能懂的地方似乎就在我们身上发生过，也感悟很深，但真能全看懂了也很可怕，有人说这部电影有严重抑郁症的人慎看，那这部小说就更是了。所以文章虽然写的很深刻，但这样的深刻，没有也罢……
大而读后感 篇2
xx年10月1日是个喜庆的大日子，在这个举国欢庆的日子里，我在家里观看了精彩隆重的建国70周年大阅兵。
上午10点整，伴随着70响礼炮，让人心潮澎湃的大阅兵仪式终于开始了。海陆空三军仪仗队迈着整齐划一的步伐，雄赳赳气昂昂地走来，阳光照射下，他们仿佛都被镀上了一层金光。我国自主研发的坦克、武器装备一排排，一列列，显示了我大中华的国威。腾空而飞的战斗机让全球都为我们喝彩。
大阅兵最让我映像深刻的就是学习强国的字牌。梁启超说:少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国的花朵，是中国未来的希望。我深知祖国现在的繁荣来之不易，作为未来的接班人，我们应该将学习强国永记心中，以此为动力，奋发图强。前有周恩来为中华之崛起而读书，我等后辈应有为中华之富强而读书之信念。学习更加精益求精，不怕苦不怕累，狠下苦功夫，德智体美劳全面发展，担负起建设祖国的重任。
少年常怀凌云志，报效祖国会有时，铭记学习强国，好好学习，从今日做起，从我做起，扬帆起航，新中国富强指日可待，加油。
大而读后感 篇3
裂缝处未必有光
今天打开《大裂》这是一本彻头彻尾的绝望之书，读了二百页便去找了作者胡迁根据这本书改编导演的电影《大象席地而坐》漫长的四个小时。带给我的是一种熟悉的绝望，漫天的灰霾，高耸的烟筒，荒芜的大地流着黑色而绝望的污水，人类造就这一方邪恶的大地，这一方大地养育着一群灰头土脸的麻木冷漠的人群，哪里都是无尽的伤害，这么尖锐的痛，都划在最亲人的血肉上，慢慢的一丝丝带起翻出来的皮肉，是生长在这个土地上的邪恶。这本书的序言写的好“小说中每一抹淡到几近透明的草灰蛇线都有繁复意象，语言平静，一丝滥情自溺的赘肉都没有，落在地上，望似滚珠，若去拈起，才发现是水银，凝重荒暴能让人从头裂开到脚，剥掉了一身的皮。”
你在生活中会想帮着谁，总认为自己可以能言善辩巧舌如簧让死亡变成活着，可这世界是真他妈操蛋，混着生活，一日干掉一日，望望对岸，身处江南渴望另一个江南，想走，想放纵，像是要感受一下到底什么是活着，伸着脖子听静谧深处的鸡鸣，可很操蛋，还要忍受什么，忍受多久，到底想要什么，生活是什么，楼梯间挂着头颅的绳索，荡着的双脚被风吹的晃来晃去，没有吱呀的声音。
想嘶吼都找不到地方，怕丢自己这张已经没人在意的脸，要的脸其实没有意义，没人认识我，也没人在乎。可是我不敢哀嚎，光皮的猪竟然会害羞，想想真是可笑。当天上有黑影掠过，你觉得这可能是浪漫的鸟，可迎向它们的是死亡，和淹没天空的疲劳，天空中的雾霾像血淋淋的猪皮裹住它们，翅膀、头颅、蜷曲的爪、麻木的眼睛，你还会觉得飞行的鸟是一种美和意义吗？当苦难失去情感和人性的力量，苦难都是一种惊心动魄的生命之美，真是可笑，不说什么悲怜。
我们都在追寻一种终点，所有人朝着终点的路线缓缓前行，但需要相信这个方向不是终点。我还隐隐约约想起丁炜阳说的那句话：“我觉得自己好像不在这里了。”
我在想我有时到底在想什么？人的绝望是怎么形成的，人是什么，我够任性，混蛋，可是我还是在夜里发呆，像个废物。思绪空空荡荡，生活和痛苦如绞杀榕，吸干所有的力量，剩下在空中漂荡的灵魂，可是我们不敢抬头去看，好像看不到那悲嚎的灵魂，就会日日假笑的痛快一样，人的绝望是怎么形成的.
鲁迅写道:楼下一个男人病的要死，隔壁的一家唱着留音机。对面是哄孩子，楼上有两个人狂笑，还有打牌声。河边的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹。
大而读后感 篇4
大而不倒的华尔街，金融危机的众生相。
全景式展现了20xx年由住房次贷危机引发的美国进而波及全球的金融危机其间，美国财政部、美联储、美国金融监管部门与华尔街金融巨头之间紧张、艰难博弈的过程，覆盖的人物、机构非常多，情节高度错综复杂，细节描写很多，信息量很大，画面感、现场感、真实感极强，读起来相当艰难。
华尔街金融巨头为追逐高利润，设计复杂难解的金融衍生产品，吹大了金融泡沫，一旦风吹草动引发连锁反应，后果很严重。美国政府和美联储面临两难抉择，循例尊重市场自发性行为见死不救（雷曼成为唯一的牺牲品），金融灾难将引发经济大萧条；政府救市，用美国纳税人的钱拯救高收入的华尔街精英，等于鼓励他们不计后果地追逐高利润（高风险），造成“道德风险”，政治代价高昂；美政府财政部高官本身就来自华尔街，各机构高管之间牵丝万缕的关系，爱恨情仇密切交织。
经济发展离不开金融的润滑剂，金融创新永远领先于金融监管，周期性的金融危机不可避免，研究已经发生过的危机，并不能保证能应对好下一场危机。
本书的信息量相当惊人，读来触目惊心，但同时也为其透明度感到赞叹！读来不易，但值得一读！
大而读后感 篇5
本书通过一幕幕生动的描写，如实地还原了经济危机发生后，政府以及各大金融机构为拯救经济所做的努力。没想到背后的故事这么精彩，堪比狗血连续剧，很多转折点真的是大大的出乎意料，历史的走向很多时候就在一两个细节中改变了。
雷曼：本来要被巴克莱收购，但是由于美国政府在忙于做收购法案地同时，没有及时跟英国政府沟通过，英国政府最后以此为接口，直接否决这个收购案，雷曼就此破产。书里面写到大家对这个突入起来地结果的反应跟我一模一样，『他们不是我们最好的盟友吗？』事实证明，没有永远的朋友，只有永远的利益。
本来韩国发展银行要救雷曼，但是雷曼CEO真的是个搅屎棍，谈判都快成了，他硬是胡搅蛮缠把韩国人给气跑了。这个故事告诉我们，纵然你是CEO也有蠢到搬起石头砸自己脚的时候。
AIG+两房：政府出手接管（毕竟两房是政府设计出来的，自己捅出的篓子得自己修补）
高盛：成为银行控股公司
摩根士丹利：原本中投集团有意注资，结果日本三菱出乎意料地抢走了这笔生意，开出了惊人的90亿的支票。
美林集团：被BOA买了，CEO在收购之后被人踢走了。
美联银行：本来花旗靠着政府撑腰，提出了1美元/股的耻辱收购价，签了协议。没想到半路杀出了WellsFargo，基于新的一个税法法则（可以将美联银行资产缩水的部分抵扣收入）提出了7美元/股的价格，让美联银行CEO先斩后奏直接跟WellsFargo签了协议。这一段还蛮精彩的。
大而读后感 篇6
观《大阅兵》有感：为中华之崛起而读书
今天，是一个让每个人激动的日子，是中华人民最同心协力的日子，今天是最该值得纪念的日子，人们应该铭记这一伟大时刻。今天，中华人民反法西斯战争胜利七十周年了，七十年前的今天，人们经历了种种困难，体现出中华人民的灵魂，体现出中华儿女不屈不挠，不畏敌人的伟大精神。每当想到这里，心中总是十分激动。
从一八四一年一月七日开始，中华人民就开始了战争。到光绪二十年即一八九四年七月二十五日之间中华人民的统治者，即清政府开始腐败，以至于到一八九四年，日本开始侵华，即"甲午战争".从那时起，人们就已经开始热血沸腾，誓与敌人拼死。然而，却因为统治者无能，才让他们有机可乘。紧接着，各国开始侵略中国，人们不敢还击。直到一九一一年，中国人民发动了"武昌起义",成功的走上革命之路。
一九三一年，中国抗日战争正式打响，历经十四年的艰苦抗战，中华人民终于取得了抗击外敌入侵的完全胜利，这次伟大的胜利，洗刷了中华民族屡战屡败的耻辱。然而，中华人民却做出了巨大的牺牲。
这场战争遍及了欧、亚、非、大洋洲，军队和人民伤亡超过一亿人，中国的伤亡人数达到了3500万人以上，中国伤亡人数占总人数的百分之三十五。这个数字让人很痛心，他们的牺牲，支撑起了世界反法西斯的东方主战场，他们的牺牲没有白费。
只有经历过，才会更懂得珍惜。经历过战争的人才会懂得，和平是多么的宝贵。世界总是不和平，战争仍然会出现。对于这一点，我们无法阻止战争的开始，但我们一定要记住一句话："我们反对战争，但我们不畏惧战争。"当战争出现在我们的身边时，我们会不畏敌人。勇于面对。
如今，世界大部分已经和平，处在和平之时的我们，不能忘记过去的历史。"以历史为镜，可以鉴古今。"把历史当作一面镜子，时刻能查到人们对于和平的珍爱。所以，处在和平时代的我们，怎么能不去珍惜现在的时光。习近平总书记讲："为了和平，我们更要牢固树立人类命运共同体意识。"所以我们要让偏见与仇恨、歧视和战争不再出现，互相尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，这才是人间正道，这才是我们发展的目标。而现在的我们，只有真正树立起自己远大的志向，努力发奋的去学习，才是现在的我们该做的。
"为中华之崛起而读书。"这句话再熟悉不过了，这是敬爱的周总理讲的教育，是每个国家都要去做的。孔子对他的弟子冉有讲出了一个次序，孔子讲"庶矣，富之，教之。"可见教育非常重要，当一个民族缺失了灵魂，就不可能强大起来，而这个灵魂，源自于学习。当一个民族有了精神信仰，则可以立足于社会。这个精神信仰，源于古人智慧的结合，那就是经典。当我们真正汲取了古人的智慧时，才会发现，古人们对于和平，都是赞同的，有些则反对战争。而有些人则支持正义的战争。其实，战争是避免不了的，但可以让它发生的几率和范围变小。世界万物都是相对的，都有正反两面，有和平必有战争。战争是突出了和平，让人们意识到和平的珍贵，才会更让人们去珍惜。
说到这里，心中已不由地升起了感恩之情，真的是十分感谢革命先烈，也十分感恩古圣先贤，如果没有他们，我们不会有现在安逸的生活，甚至都可能不会有思想，所以感恩他们做出的一切。
到了最后，也不由得结束了，心中的话有些说不出来了，但无论任何时候，什么地方，都会记住自己是一名中国人，不会说我忘记了自己是谁，自己肩负了什么。
中华文明，历经了5000多年，仍然屹立于世界上，在以后的生活中，我们要捍卫自己的文明，捍卫自己的人格，将祖国的荣耀时刻放在心上，永远不要忘记。我是中国人，让我们一起高呼："正义必胜！和平必胜！人民必胜！"记住这个日子，永远不忘历史。
大而读后感 篇7
“伟人与家世之间从来就没有符号，时代铸就一个伟大的灵魂；不是家族使个人高贵，而是使家族高贵。”这样的结论出自于一位有史以来，世界上最伟大的诗人——但丁。这位诗人与一切名人都有所不同，他是孤独的，也是伟大的，他的一生都受尽了无穷的冤屈。
在《世界名人百传之十大文豪》这本书里，它向我展现了但丁的一生。他生活在一个宗教文化占统治地位的时代，他从骨子里主张入世，因而有了从政生涯而没有遁入书斋作无益的苦思冥想。然而当时的佛罗伦萨又是一个吃人的世界，阴谋、野心、党争、势力等等将把他一口吞下，但他心如铁石，偏偏不肯与世俗同流合污，于是，佛罗伦萨这个小世界又把这快消化不了的“顽石”吐了出来，并冠之以“狂人”、“小偷”、“骗子”、“贪赃枉法”等罪名，使他在人生中很难找到知己。他从政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤独具有崇高的美学意义，但丁作为一个生命的个体，他为自己所定的目标是精神文化而非物质文化，所以他的孤独具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完满的精神去枸建一个无限的、完满的精神世界，所以它留下了一个永恒的、形体上的痛而孤寡。孤独又意味着对曲音的呼唤，希望举臂一呼，应者如云，使整个宇宙响遍至善的和谐之声。
但丁是摔倒过，他蒙受到了无耻的诬陷并因此被终身放逐，然而他并未因此而悲观沉沦，裹足不前，而是努力奋斗，自强不息。他的母亲曾在梦中看见但丁摔倒之后，站起来变成恶了孔雀。事实上当他再次站立是，他没有成为孔雀，他仍然是一个人——是一个人人都想把他列入自己国籍的伟大的人！
大而读后感 篇8
《大裂》[中]胡迁
胡迁的文字，是有魔力的，撕掉所有人们自以为是的伪装。犹记得当时朋友向我推荐《大裂》时说，你知道什么是最可怕的吗，不是这个世界变得越来越糟糕，而是活着的我们已经不愿意变好。如果地面裂出一条巨大的缝隙，能够令灵魂躲藏、逃避，不必虔诚供养，世界是不是就成为了一个明媚的假象。也许能够触摸平凡幸福的的灵魂们，会心觉这一个又一个的故事太过决绝了，也会心觉这是不是所谓的疼痛文学卷土重来。但最为致命的是，即便它看似夸张狗血，却一直在表达着最真的真实，不是满目疮痍，只是让人透不过气。不是看到了苍凉的世界，而是无法再提起力气的自己。
而胡迁的死，让这些故事，有了一个最终的结局。情深不寿，慧极必伤，当一个人开始完全信赖，与失去信任时，都是死路一条。你相信这个世界会变美，可是后面你也不再相信世界会变美，不是人变了，也不是世界改变了，而是“美丽”本身消失了，不复存在了。然后，我们开始试图挑衅这个世界，放纵个体的存在状态，这是多么大力地报复呵。可是，没有人在乎这富有生机的报复与蹉跎，最后连自己也不再在乎。逃避与放纵，何时又有本质的区别。
之前因为一部微电影，开始关注某位演员。在几天前看了他的一个采访，问他入行几年和做演员必须要具体的条件。他说，七年，他说，做演员最重要的是——不怕苦，不怕苦，不怕苦。而他至今也没有取得所谓的成功，不是所谓的光彩夺目。那一刻忽然觉得，这世界好像也还没有那么糟糕，看吧，还有人心上的大地，是没有裂开的。就这样轻易地被击垮，又轻易地被给予了希望。时时刻刻都在尝试逃避，但又时时刻刻抓紧了悬崖边的绳索。我们是矛盾的么？也不是吧。或者说，矛盾与挣扎是因为心里仍然藏着些什么。好像终究是件好事。
最后谈谈胡迁的文字。大概是锋利的刀子顺着骨头在削肉的感觉，干净利落，感受不到疼痛与血腥，一切流程结束后，就只剩下一堆白骨。没有所谓的经典句子，没有特别花哨地表达。只有实实在在的自我表达。我想，幸福或者不幸的人，都该读一读它。如果获得了痛苦与遗憾，证明我们仍在很好地活着。
大而读后感 篇9
今天，我读了大爱而奔这个故事很有感触。
故事讲，一个家庭出了一次车祸，让孩子的爸爸走了，这个母亲觉得很对不起这个孩子，于是就对他很宠惯。可这个孩子到20岁还不会照顾自己。有一天，孩子的妈妈突然得了癌症，那天孩子像往常一样很晚回来，但母亲却拿出5000元把孩子赶走了，孩子很生气，半年后，孩子成功了，他觉得自己很不懂事，就回家想母亲道歉，可回到家，看到一张遗嘱和一份家产，那孩子哭了。
读了这篇故事我很想问问母爱到底是什么母爱是无私的奉献，有人说母爱是对我们的关爱，可这篇故事却告诉我为爱放弃也是一种母爱的诠释。不幸失去丈夫，而对自己的孩子怀有愧疚的母亲，为了让自己的孩子学会照顾自己而逐出家门，让他去闯荡。然而抛弃的背后去蕴藏了母爱伟大的悲痛，就像海龟一下完蛋就一走了之，狐狸把自己的孩子赶出家门，这就是伟大的母爱，他们为了能让自己的孩子在大自然中生活，痛弃了自己的孩子。在我小时候，妈妈很小就让我自己上学，而在我碰到困难时，他只是在一旁默默的看着，不做任何帮助，到现在我才明白，妈妈原来是爱我才这样做。
我明白了爱的一种深刻意义。许多时候小爱为情，而真正的母爱却是一种忍痛的抛弃，这正是母爱的另一种诠释。
大而读后感 篇10
个别金融集团的庞大已经达到可以影响系统性风险的程度。因为把自己的企业和整个行业绑在了一起，所以让整个国家的纳税人来为这样的企业承担。整个电影其实都是在描写这样的困境。拯救这样的企业会让决策者面对道德风险，即让无辜的纳税人为贪婪的人性和失败的商业模式承担后果，并且也潜在地鼓励了创造冒巨大风险去赚取巨额收益的衍生工具，因为如果赌输了，也会有政府出来收摊。一开始，为了避免这样的处境，保尔森选择牺牲掉雷曼，向华尔街泼一盘冷水，让那些大佬们清醒下来，让他们意识到政府会选择让他们自生自灭。但后面的事态发展让保尔森也无法再旁观下去了。如果不选择政府干预，那么也许整个金融产业包括那些已经有一二百年的美国公司都将面临面顶之灾。最危急的关头，市场上已经没有了流动性，这意味着市场已经接近瘫痪。而一旦金融行业瘫痪，由于它的行业属性，瘫痪将会影响到所有行业，失业率将会上升到历史上罕见的高度。这样的风险，没有任何一个人付得起责任。所以政府选择了直接干预企业的兼并，维护市场的稳定。这样的选择很难判断是对是错。就像这本书最后一段讲的那样：他们的功过将留给历史来评判。因为根本无法去模拟和想象另一种选择和结果，所以也许永远也无法给出公允的判断。
经济与政治两者不可分离。在金融危机最严重的时期，财政部长保尔森、美联储主席本伯南克和纽联储主席盖特纳都曾经直接命令企业（高盛、摩根史坦利、雷曼、花旗、美联等等）并购另一企业，以此来缓和金融危机的萧瑟市场气氛和悲观情绪。这在自由市场经济中简直是不可想像的事情。政治高管直接参与甚至决定企业的决策，而他并不是企业的董事会和管理层。他所关注的并不是企业的未来和股东的利益，而是纳税人的利益和国家的未来。但当财政部长保尔森命令高盛或者是摩根史坦利的时候，这些拥有私人飞机，豪华别墅的华尔街的大佬们都选择了顺从。许多议员都直接把这称为社会主义化。这是一件很有意思的事情。在大的层面上来说，经济是大家按着一定的游戏规则来玩的游戏，而政治是制定规则的游戏。当经济游戏玩不转时候，最后出来收拾局面的一定是政治。
信心比黄金还宝贵。
从电影中可以得出结论，华尔街大部分的投行的商业模式建立在信心之上。金融企业不像制造业企业，即使市场形势不好，那么至少还有实物存在。而金融企业，只要市场上出现大规模的恐慌，那么这样隔夜拆借融资的商业模式也就土崩瓦解了。这也从一个侧面，说明了华尔街的脆弱。连处在链条最高层的财政部长和华尔街的CEO也无法逃脱山雨欲来风满楼的恐慌。
在市场经济中，股市是经济的晴雨表。股市看重的是投资者对于公司未来的预期。而预期的形成除了建立在经济局势和公司基本面，很大程度还建立在人们的信心上。在书里，你可以在金融危机来临的时候，没有人可以抵挡得住那种恐慌。人们疯狂地出清股票，根本不管自己的成本是多少，只是害怕自己成为最后逃不掉的那一个。所以几十块的股票也可以瞬间跌倒一文不值。它的存在价值在某些时刻完全与它的公司经营情况无关，只关乎投资者的信心而已。
在别人恐慌时贪婪，在别人贪婪时谨慎。又有多少人做得到。因为当银行不断申请破产保护的时候，你根本不知道哪里是底。即使你判断对了长期趋势，你也很有可能在价值回归那一天之前早就亏光了本。
谣言的威力。因为市场的信息可以轻易地影响一个公司的股价。因为人们的信心往往十分脆弱，所以也往往容易受到谣言的中伤。在资本市场，谣言的威力更加得到了明显的体现。所以有利益的地方就会有人去挣。最近最火的muddywaters（浑水公司），是一家调查机构兼对冲基金。它因为发布对在美国资本市场上市的中概企业的调查报告而出名，在揭露那些作假财务报告的上市公司的同时，它靠做空这些公司来赚钱。类似Muddywaters的调查公司会是一个趋势。当然，在A股，现在连直接涉及食品安全问题的企业（双汇）都没有什么事，所以对于A股，这样的公司还暂时生不逢时。但只要未来法制健全和透明起来，那么迟早大家会看到那些裸泳者。
谣言加上做空者，简直就像航空母舰加上核弹头，它们的威力可以轻易地从地球上抹去一家已经存在几百年，有几万名雇员公司。连华尔街的投行都对此无能为力。总有一天，这些也会在A股市场上出现。
在雷曼推出光鲜的业绩报告和自救计划的时候，德意志的着名分析师迈克尔梅奥可以一眼看穿业绩报告背后，雷曼对于自身资产的估值难以置信的乐观的问题。这证实了尽管市场上存在财务报告和会计处理操纵的现像，但是有丰富经验的会计人员仍然将是好企业的一块试金石，也是有分量的角色。
hdh765.coM更多读后感小编推荐
读《大爱而弃》有感
博大，无私的爱读《大爱而弃》有感
今天，我读了《大爱而弃》这篇文章后，让我深深地感动于这种爱意的痛弃。
《大爱而弃主要记述了曾经有一个聋哑的女人，她生了个孩子。生下孩子后，这个残疾的孤母毅然决定抛弃这个孩子，将他送给一个没有子女的人家。因为唯有这样，才能给孩子一个完美健康的家，才不会让孩子失去语言的能力。
前联苏的苏霍姆林斯基曾说过人生最圣洁，最美好的，就是母亲。的确如此有这样一句话儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。妈妈每天望着你出门的目光就是爱；妈妈每天为你做的可口饭菜就是爱；妈妈无怨无悔地接你放学就是爱；妈妈每天唠叨的话语就是爱。妈妈使用自己的全部来抚育我们成长，慈母就是一味地奉献，一味地牺牲。文中的母亲，她不是被人所迫，也不是家境困窘，而是逼不得已才抛弃了孩子。天底下哪会有母亲舍弃自己的亲生孩子？
人们常说母恩比海深，可是，还到底有多深呢？每当我吃完饭，妈妈总要问；吃饱了吗？临上学时，总爱说；别忘了带东西，慢点儿走！放学回家，总想知道；上课认真听了吗？听懂了没？虽然这些话语平平淡淡，犹如白开水，根本不值得一提。但却蕴含了妈妈博大无私，深厚沉重的爱意。夜深人静时，妈妈总要起床看我的被子是否盖好；遇到下暴雨时，总能看到她手持雨伞，站在校外耐心等候的身影；我生病时，总会见到她跑东家医院，奔西家医院。妈妈给予我的不正是这种无言的爱吗？
母亲对子女的爱，那是世界上最真诚的爱。有了这份爱，弱小的老麻雀也会吓走宠大的猎狗，渺小的蚊子也会打败壮大的牛。这不是每个母亲所需要的精神吗？
大而不倒读后感2000字(3)篇
一场政府无奈的救援Too big to fail，大而不倒，意思就是太大了，牵扯的方方面面太多，一旦倒掉，引发的危机将不可收拾，所以大而不能倒。大而不倒已经成为一种现象。在金融危机的形成和恶化过程中，政府对陷入困境的大型银行是否给予救助，总是面临两难选择：如果不出手相救，则其倒闭会导致金融机构连锁倒闭即“多米诺骨牌”效应，从而引发系统性风险；如果出手相救，则又会强化其“大而不倒”的预期，在金融体系和金融市场引发道德风险。雷曼破产引发的恐慌巨大，仅存的投行高盛和摩根斯坦利都面临着巨大的撤资和空头压力。这时候为次贷过度投保的AIG濒临绝境，AIG作为美国最大的保险公司包含着无数诸如退休金之类的资产，是too big to fail的，同时市场恐慌让信贷停滞，甚至连财务健康的传统企业GE都面临筹资困难。在白宫的压力下，国会最终通过了注资方案，但保尔森还要说服银行们接受这笔救助资金。为了避免让被救的银行被视为即将垮台，保尔森要求主要的九大银行都必须接受注资，无论财务状况是否糟糕。银行们则恐惧当局会通过注资购入股份控制他们的运营，甚至限制他们的薪酬。为了安抚他们，保尔森许诺当局购入的股份将无投票权，联合了FDIC（美国存款保险公司），伯南克在此时再次恐吓，终于使九大银行就范。信贷市场得以重振，各大银行也都在不久偿还了联邦政府的注资。雷曼的破产，使美国政府逼不得已注资十大银行或投行，继续放贷维持稳定。最终在崇尚市场自由经济的美国，政府也只成为华尔街巨头们大而不倒的一个注脚。自负依然是华尔街这部机器中最为核心的部分。在目前的环境下，华尔街最为缺乏的仍是真正的谦卑感。
《大而不倒》书评2018-9-14读这本书之前读者应该对2008年的金融危机概况、华尔街运营机制比较了解，否则书中涉及的众多美国政府部门、华尔街机构以及一众官员就够读者熟悉一阵子了，遑论他们之间纵横交织的关系了。幸好之前读了《大空头》，那本书对引发金融危机的金融产品及华尔街机构的杠杆经营条分缕析的阐释，结合这本书对金融危机涉及机构、人物、事件的全角度场景复盘（作者索尔金对涉及金融危机的200多人进行了500余小时的采访），你会感到仿佛置身于2008的那场危机，惊险紧张刺激一幕幕呈现。《大空头》的作者曾是华尔街的交易员，本书作者是《纽约时报》记者，二人职业自然显示出撰写侧重。这里谈谈个人看法，不管2008年美国政府的救市多么让人诟病，华尔街机构大而不倒如何大跌眼镜，但是美国股市的长牛正是从2009年至今，是美国金融史上最长的牛市。这个长牛一定是美国近10年间经济整体情况的反映，所以2008年救市、大而不倒合不合理，不能以当时情况推定，毕竟世人多以成败论英雄，而金融领域以牛熊论成败也不为过吧。写到这里忽然意识到，都说奥巴马执政期间没什么作为，可是这个长牛正是从他上任开始，一直至今，也就是说，奥巴马在任8年股市一直是牛市，这完全是他的运气吗？
总结一下吧，这本书与之前看的一些08年金融危机的资料、书籍相比感觉更细致，更有故事的感觉，比如某某关键人物去某某地点开的什么车是几点都很详细，画面感和代入感很强；还有就是对于巴菲特的了解更丰富了一些，有几处印象都很深，对风险的理解、对投资的看法还有对于解决问题的能力都值得反复推敲学习；最后就是对整个危机和“大而不倒”的思考，危机都起源于对收益的贪婪和对不确定性的漠视，在整个过程中成分的体现了投资者信心、流动性的重要性，处于金字塔顶端的执行官和监管者们一样会犯普通人一样的错误，还有对于规则的思考，薪酬体系导向高风险高回报风格也是导致整个危机的因素之一。对于“大而不倒”也有了新的理解，什么样的机构会真的大而不倒呢？可能是“除了它的经营者之外都认为它大而不倒的那种机构”n
读《大爱而弃》有感600字
今天，我读了《大爱而弃》这篇文章后，让我深深地感动于这种爱意的痛弃。
《大爱而弃主要记述了曾经有一个聋哑的女人，她生了个孩子。生下孩子后，这个残疾的孤母毅然决定抛弃这个孩子，将他送给一个没有子女的人家。因为唯有这样，才能给孩子一个完美健康的家，才不会让孩子失去语言的能力。
前联苏的苏霍姆林斯基曾说过人生最圣洁，最美好的，就是母亲。的确如此有这样一句话儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。妈妈每天望着你出门的目光就是爱；妈妈每天为你做的可口饭菜就是爱；妈妈无怨无悔地接你放学就是爱；妈妈每天唠叨的话语就是爱。妈妈使用自己的全部来抚育我们成长，慈母就是一味地奉献，一味地牺牲。文中的母亲，她不是被人所迫，也不是家境困窘，而是逼不得已才抛弃了孩子。天底下哪会有母亲舍弃自己的亲生孩子？
人们常说母恩比海深，可是，还到底有多深呢？每当我吃完饭，妈妈总要问；吃饱了吗？临上学时，总爱说；别忘了带东西，慢点儿走！放学回家，总想知道；上课认真听了吗？听懂了没？虽然这些话语平平淡淡，犹如白开水，根本不值得一提。但却蕴含了妈妈博大无私，深厚沉重的爱意。夜深人静时，妈妈总要起床看我的被子是否盖好；遇到下暴雨时，总能看到她手持雨伞，站在校外耐心等候的身影；我生病时，总会见到她跑东家医院，奔西家医院。妈妈给予我的不正是这种无言的爱吗？
母亲对子女的爱，那是世界上最真诚的爱。有了这份爱，弱小的老麻雀也会吓走宠大的猎狗，渺小的蚊子也会打败壮大的牛。这不是每个母亲所需要的精神吗？
大淖记事读后感通用
读后感大全精选专题推荐：“大淖记事读后感”。
大淖记事读后感(篇1)
《大淖记事》是汪曾祺晚年的作品，写的是他的家乡高邮的风土人情。每当读这篇小说的时候总是会联想起其老师沈从文的《边城》。同样是描写家乡朴实的民风，同样是清新空灵的语言，连故事的主人公也有一点点相似。只是，和《边城》相比，《大淖记事》的情节更加淡化，就像是在静静的水中投入了一块小小的石子，荡起了几圈涟漪，又迅速地平静下来，融入大淖安宁和谐的生活之中。
有人物，有情节，的确是小说重要的元素故事，但是在大淖这个足够大的生活背景下，这样的故事很容易就被湮没了。因此，《大淖记事》这篇小说，让读者记忆深刻的不是主人公的爱情故事，而是获得了一种心灵上的平静。从这一点上来说，这篇小说收到的功效是与散文类似的。这就有悖于大多数小说的特征，打破了传统的小说和散文的界限。
首先，作者以绘制地图一样的热忱详细描述了大淖周边的环境。大淖就像是地标一样被定格在中央。北去是北乡各村，东去可达邻县兴化，而南面是一个废气的轮船公司。对地理的描述并没有到此为止，接着又以轮船公司为轴介绍了西面的瓦房和东面的茅草房，以及南面的东大街。在文章开始的很长一段时间里，感觉都像是一篇中规中矩的写景散文。而且在这个过程中很能感受到散文的细腻。一方面，作者细致得唯恐有丝毫的遗漏，连雪白的粉墙上，黑漆大书的鸡鸭炕房四个字也不放过。另一方面，把人的感官也充分地调动了起来，紫红色的芦芽、灰绿色的蒌蒿、雪白的丝穗、沙沙作响、吆吆喝喝、骚尿让读者在视觉、听觉、嗅觉上都受到刺激，仿佛身临其境。汪曾祺就像一位临摹现实的画家，非常忠实于原貌，多少让我们感受到了一些散文写实写意的味道。
在建构故事方面，汪曾祺并不急于让主人公登场，在叙述了足够多的乡土风貌后，才有了一个完整的人物形象小锡匠十一子的亮相。故事开始了吗似乎不是（）。作者让十一子露了一下脸就转而着手写与锡匠生活完全不同挑夫生活。看到第四节，文章过了一半，两个主人公终于接上头了，这才觉得有了故事。但是，如果想就此以看小说的心态，急急地期待情节的发展变化的话，就会再一次的失望。显然，在《大淖记事》中，每一个主要人物的出场都不是直白的。在作者写尽了锡匠如何打锡，日常如何消遣后，我们盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，见识了豪爽的女挑夫后，巧云出现了;而认识刘号长前，作者也没吝啬笔墨讲述他的保安队。
渐渐的，读者已经习惯于人物出场前，故事被有意无意的阻隔。这种阻隔当然是在为每一个人物的出场做铺垫，但是感觉作者的意图并不仅限于此，他是在介绍他的乡亲们和乡亲们的生活，把故乡的方方面面都展现在读者眼前，这是一幅有声有色的乡村全景图，是作者熟悉的，感到亲近的，清晰印在大脑中的。这种阻隔也模糊了小说和散文的界限，没有了小说那种情节与情节的连贯，我们随时可以沉浸在风土人情的描述中，将故事远远抛在脑后。如果硬要给故事找一个高潮的话，应该是十一子被打这一段。但是就在读者的情绪刚刚紧张起来，并没有到达顶峰的时候，作者又使我们放松下来，似乎不愿意打破整篇文章追求的平静。有意思的是，在《大淖记事》中，和祥写故乡的物故乡的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整个故事，而多使用短句和对话是推动情节发展的主要手段。这样的阻隔和写作侧重点的不同，达到了情节淡化的效果。
《大淖记事》没有惊心动魄，虽有波折也绝不是跌宕起伏。文章的基调始终是平和的，再大的事都有平静的时候，总之，生活在继续。汪曾祺的家乡的确是个很与众不同的地方，首先，没有多数乡村的保守，相反它在很多问题上是让人惊异的开放。这里的女人没有三从四德的束缚，可以做男人的工作，她们生活得很随意很自由，正是在这个并不富裕的乡村有着很多地方无法实现的男女平等。
其次，这里人人凭本事吃饭，几乎从来没有为生活担忧过，就算是巧云这样柔弱的女子也能靠劳动养活两个大男人。大淖的人没有生活的重担，也没有过多的欲望，他们是一群为了生活而生活的积极又简单的人。在这里，时间几乎是静止的。最后，是大淖淳朴的民风。人们不爱嚼舌头，也不背地里说长道短。当十一子受伤后，大家纷纷杀鸡凑钱，全都是真心实意的热情。所以，大淖本来就不是一个容易发生大事件的地方，当然也不会是小说理想的取材地，因为这里太闲适，太宽容，太和谐，只适合淡淡地品味。
把《大淖记事》当做小说来读是会失望的。或许汪曾祺没想让我们记住十一子和巧云，只是在向我们描绘他的家乡，让我们记住一个风光独特的地方，一群热情纯朴的乡亲。
大淖记事读后感(篇2)
这个寒假，我阅读了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖记事》。
这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。漂亮的农家女孩巧云和一个年轻锡匠十一子好上了。之间虽然没有什么山盟海誓，却是最淳朴的心心相印。但军队的刘团长看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更进一步。团长看嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。
这个故事虽短，但是十分感人。文章前面铺垫了很长的一段大淖风土人情，大淖的美丽，南岸的锡匠们，东头的女人们，来来往往、家家户户的人们简单的生活，细节刻画得非常生动，有无比的韵味，就好像轻轻投入池塘的小石子，余波荡漾。那时的生活场景就这样展现在我们眼前，安宁和谐，平静淳朴。
不仅自然美，生活美，还有最令人震撼的人性美。十一子在被殴打时，其实只需要说一句他不会再进巧云家门就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后来那样被打得垂死。但他没有。因为对巧云的爱，同时也是一个硬朗、勇敢的男子汉。从中我感受到了，这些淳朴的人们也有为之奋不顾身的东西爱。同样为爱，在男人重伤、父亲残疾的情况下，巧云也能够像其他东头的女人一样挑担干活，在面对困难时，不怕苦，真正挑起了重担，变得更深沉、更坚定。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。这也是他们坚贞的爱情。还有在十一子被打后，村民们热情、好心，积极帮助他们，就像书中所说这样一对年轻人，使他们觉得骄傲。他们还坚持请愿赶走刘团长，人们的心团聚在了一起，我也感受到了浓浓的人情味，心也暖暖的。
读完我仍然意犹未尽。结尾处的独特设问十一子的伤会好么？会。当然会！两个非常肯定的句子，不由得让我联想起了他们虽然辛苦但美好的未来，这是他们，也是其他万千朴实善良的男女。
这样的书会流传下去吗？
会。
肯定会！
大淖记事读后感(篇3)
近日来，读江斑推荐汪曾褀先生几本书，颇有心得。汪先生书看似写得平淡，没有华丽的词藻，却丝丝入扣，一环紧套一环。工笔画般的表达方式，便是对环境、风物、风俗、风情的细致描写。对于人物刻画，大都通过语言、动作，丰富表现了人物的性格。
再读其子汪郎介绍汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是杂家。先生爱读杂书，一是休闲消遣，二是长了许多见识，三是学习语言，四是从杂书中悟出一些写作的道理。
汪先生喜欢杂食，自称杂食动物。他生在高邮，以后住过昆明、上海、北京、还跑了不少地方，对各地的吃食，大都品尝一番，特别是那些稀奇古怪的东西。在内蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品尝傣族的苦肠;(牛肠里有没有完全消化的青草)
汪先生看重的是平民化的杂食，在家里也常做此杂七杂八的东西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊头羊蹄、热汤面就臭豆腐全是平民的玩意儿。
由此可见汪先生的知识来源十分广泛，文章中处处闻见平民化的气息。书读多了自然而然知识也丰富了。正所谓：熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。
大淖记事读后感(篇4)
大淖即位大湖，其周边的民俗风景，一如湖水般汪洋深沉。
身为一篇不可多得的民俗散文，《大淖记事》很好地朴实醇和的语调塑造了两个单纯而又互相依恋的人啊。全篇语言简朴优美，令人联想到悠悠与花树。虽然故事里有曲折，有灰暗，却被很好地以景，以乡情淡化了，仿佛在说着：”罢了罢了，也无关紧要了“，这是它的魅力所在。文章脉络清晰，不疾不徐，缓缓图之，是有点静好岁月的意味了。它重在写景，重在些乡情，使人生出渺小而感动的神韵来，带着点回忆的笔触，使人惆怅。
这儿的民风倒是有点太纯醇直白了，男女之情毫无拖沓，却又不能说是放纵。这是一种真性情，是属于人类本性的直坦与开放。这是一种把情爱写在脸上，记在心底的风气啊。一个女人有了丈夫，再”靠“上一个也不足为奇，却使人能够理解并原谅他们。主人公的相识便是于此。巧云因与小锡匠的相遇而顿生爱情。几番小捉小摸，小锡匠终于签上了巧云的手，然而好景不常，是在另一个乡邻恶霸刘号长看上巧云的时候。刘号长得知小锡匠的存在后，竟是背后密谋杀死小锡匠，幸而未能如愿。刘号长也在骂声中狼藉而去。故事不长，却却也有滋有味，像生活，也真的是生活。想来经历了这事，巧云与小锡匠也更应难舍难分，福祸相伴了吧。
在历史上，乡村并不仅属于一心单纯的村民，走出的旷世书生何曾少过？乡村，作为一个精神领域的灵魂故乡，确实抒发着来自乡壤的自然与土地气息，正是因为这份来自乡野的纯粹，自得的意境，才更显出人的清闲与善美来。而这，亦是所有出自”故乡“”老家“”故地“等回忆性散文人事的共同特点。我想这份恳切的人情与诗意的坚守，或许才是作者写文所要歌颂的一大初衷吧。
大淖记事读后感(篇5)
当妈妈把这本《大淖记事》交到我手上时，我还在咕嚷着：散文有什么好看的
可如今，我却喜欢上了它。翻上几页，不管多么烦闷的心情，都被感染得静了下来。
没错，这就是一本散文叙事书。书中，淖的意思是湖泊，而大淖，顺名思义即是大湖。这也是一个地名，围着这大淖的一圈人家都是大淖的人。
《大淖记事》中并没有什么波折强烈的剧情，只是一篇篇讲述大淖人生活中小事、还有作者那时社会的黑暗的各种丑事。一篇篇散文都让我记忆尤深。作者朴实、清新的笔风，让我清楚地看到事情的全过程;却又蕴藏着深刻的含义，作者的情感和人生哲理让我忍不住看了又看仔细思考。第三人称的叙述没有半点夸张，也看清了事情的真实。
这本书中的任何一篇，都能让人多少悟出些东西来。当然，也有些看似实在平凡的。但这些文章通常都有着更深刻的东西藏在里面。想要找到它，就得反复挖它，凿开它。
就拿《岁寒三友》来说，我悟出了文章的三种意思。说的是三个一起长大的人，小王，小陶，小靳(不是真名)。三个本并不算贫因，可后来，因新生活引起变动，小王小陶都揭不开锅了。而小靳事业却是蒸蒸日上。他当即卖了他最珍爱的宝贝资助这二人。从中，我悟出了：①以前人们对友谊的看重;②作者对革命时期蒋介石的批判;③作者对那时人们友谊的赞美和人们心美的称诵。
我是不爱做阅读理解的。我只阅读，不理解。可我得到这本书后，就开始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它。我稍有起色的阅读水平，可以说，是全拜它所赐。我是在发自内心地从心底里深深感谢它的。忘了说，因为它，我的烂俗的作文水平也有些进步了。
我不仅是对这本书有感，更多的是对它的赞美、感谢。我会读更多的散文，因为我意识到它的用处。我也在此向大家推荐这本书《大淖记事》。
大淖记事读后感(篇6)
这是汪曾祺一个很出名的短篇。这篇小说的序曲很长，前面三章或描写或叙述当地的风土人情，到第四章主角才出场，算是千呼万唤始出来了。这个故事很悲惨有很感人。漂亮的农家女孩巧云和一个锡匠好上了。但军队的刘团长看上了巧云。刘团长看到巧云和小锡匠的浓情蜜意嫉妒不已，派人打死了小锡匠。巧云端来尿碱水，救活了小锡匠。刘团长则被大伙赶出了当地。听起来好像有点像《啼笑因缘》的故事情节，但最漫不经心的读者也可以发现，《大淖记事》和《啼笑因缘》是完全不同的。
这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不了他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的;姑娘，一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘子在家生私孩子;一个媳妇，在丈夫之外，再靠一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还似乎恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花带戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做倒贴。
看到这里觉得好有趣，多么大胆直率的姑娘啊。虽说风气好像有点太无拘无束了，但相对于现代文明的遮遮掩掩和虚伪客套而言，这样的直率有一种久违的原始野性美。
他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
这句话也很好，虽然好像我以前看到过类似的话。若有若无的感情最难以表现，无论在文字中还是电影里。用飘来飘去的淡淡的云彩来形容这样淡淡的感情我觉得很到位，虚无缥缈的感情变成可以琢磨可以感受到的实体，是很成功的描写。
我们想象不到感情是什么样子，但我们想到天空中的云彩，飘来飘去最后无迹可寻，，来来去去从不由人，你看到它刚才还在那儿吧，但转眼间它就不知去向了，是飘走了还是消散了没有人知道。就像感情一样，你说不清自己对他是什么样的感情，只是愿意跟他说话、谈心。有时候不经意的一瞥你似乎看到他眼中贮满了对你的喜爱，但再大起胆子细看，又发现他好像根本没有看着你。有时候你觉得自己好像爱上他了，但见面时看到他你又犹豫了，甚至可能害怕和他说话，害怕和他对眼。你是怕他看穿了你的心思吗少女情怀总是诗啊。也只有在那样懵懵懂懂的青葱岁月，才会有那样虽然朦朦胧胧但却让人如痴如醉的情思。不就想天空中漂浮的云吗丝丝缕缕牵牵挂挂，似乎总在纠缠着变幻着，谁也说不清它下一秒的样子和最后的去处，就像谁也说不清你和他之间最后的结局。
巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖抵押。结鱼网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担赚活钱去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇们在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似的穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。
巧云应该也算汪曾祺小说中一个个性鲜明的女性形象。对比《受戒》中伶俐可爱的小英子，巧云身上带有更多现实生活的无奈，但这个坚强的女子从来没有因为生活的残忍活着重负失去信心和勇气。当父亲和爱人都不能工作，生活的重担罗在她一个人身上的时候她没有退缩，她勇敢的挑起生活的重担，，坚韧不拔的精神让人感动。
大淖记事读后感(篇7)
汪曾祺是深受中国传统文化特别是儒家思想熏陶的作家。他的作品充满了地道中国味的审美风格，在总体创作倾向上，他追求的是和谐，希望容奇崛于平淡。，一般不写重大题材，主要从其丰富的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材，传达自己对悠久中国文化和自由人生境界的理解，显出浓厚的书卷气。在任务塑造上，不直接写人物的性格和心理活动，不求形似，而球神似，轻轻几笔，神全气足。他在作品中表达的常常是一种意境和气氛。他的文风以雅彰显，深得诗美。
《大淖记事》描写的是小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事，挺拔厮称的十一子和心灵手巧的巧云在劳动和日常生活中产生了感情，他们不顾阻拦，执着地坚守着那份属于他们的爱情。
小锡匠十一子与挑夫巧云本是不同的人，只是因为美貌、唱戏两人互相倾慕，相互依恋。但十一子家有快瞎眼的母亲，巧云家有半瘫的父亲，两人的爱情无法实现，只得将彼此的爱慕隐藏在心底。接着，巧云不慎落水，十一子舍身相救，义侠型的男英雄形象得以完成，佳人爱慕的正是这样的英雄。这就为下文二人最终的完满结合埋下伏笔。但是故事并不就此结束，英雄佳人的结合还要经受挫折与考验。于是，恶人角色出现了，这就是刘号长。他深夜拔开了巧云的门。巧云破了身，又屡遭恶人的羞辱，但她不想死，她舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，拯救者十一子勇敢地接受了她的爱，以一种无声的行动对抗刘号长的暴力。刘号长不肯善罢甘休，纠集同伙打击十一子。锡匠们帮助十一子，巧云也站在十一子一边。锡匠们以沉默无言的游行抗议着恶人的暴行。县长不得不出面调解。最后，刘号长被驱逐出境，十一子的伤也终于要好起来，有情人终究结成眷属。
由这些都可以看出，《大淖记事》的叙事采用了传统文学、民间文学中的一个经典模式有情人终成眷属+大团圆的格局。这是传统文学及民间文学中常用的一种情爱模式。本文叙事的民间性特征由此亦得到印证。
大淖这带地方就像一处世界大舞台，而作者就像一位高明的编导，布置好一舞台奇异而古朴的道具，指挥着各种人物活动起来，使这舞台充满生气。本文一、二、三节对大淖环境及在这一空间里生存、活动的人物的叙事，恰好对应于曲艺舞台上的道具布景与序幕说明。而那一片白亮的大水似乎是舞台的中心，扮演着一个无声的重要角色。
大淖中央是一条狭长的沙洲，沙洲上分布着几家鸡鸭炕房，养着松花黄色的小鸡小鸭，往东是一座浆坊，几家买卖荸荠、茨菇、菱角、鲜藕的鲜货行、鱼行的草行。大淖北去是乡下从事耕种的农村，东去可至一沟、二沟、三垛、樊川、界首，直达邻县兴化。大淖南岸，是一家轮船公司，轮船公司往南，是一条深巷，深巷过去便是北门外东大街了。轮船公司往西，住着各种小本生意人，往东住着世袭的挑夫。序幕拉开之后，各式人等都在忙碌着自个的生计卖天竺筷的、卖眼镜的、卖山里红的、打制锡器的、挑稻子的、抬桐油的热闹非凡，生生不息。也有那些淘气的小孩，在码头上站成一排，齐齐地往水里撒尿;有那横溢的炊烟，在大淖的水面上飘散不去;有那挑鲜货的姑娘媳妇，风摆柳似的嚓嚓地走过;还有那个老骚胡子，跟小媳妇赌饺面，让她们脱光了衣服跳到淖里扑通扑通洗澡
之后他让主要角色出场了。作者导演的这一场大戏，无疑是相当精彩的，也相当引人入胜。他通过类似曲艺的手法，营造了一个美的舞台。美的空间。作者正是通过本文叙事努力追求的一种美的意境，美的境界。在作者的眼里，大淖的一切都是美的，景色是优美的，人物是优美的，劳动也给人美感。
全文所呈现出来的美，是可以分为几个层次的：自然美(包括景色美，色彩美，如那片沙洲、飘散在大淖之上的炊烟)、人情美(美好的人际关系、乡俗风情)、人性美。而人性美是作者企图抵达的最高目标。大淖人古朴纯真的生活，自然无拘束的男女关系，要多野有多野的女人，开放的性爱观(原则是情愿、乐意)，小锡匠与巧云那一段动人的爱情所有这一切，经由作者以淡淡的语调娓娓地叙来，从而笼罩上了一种素朴清雅的优美。
除了这一切的美，小说中同样引人注目的，是大淖人所表现出来的不同于传统的文化观念和价值观念，他们顺应生命和个性的自由舒展而自在地活着，不受传统的道德贞操观束缚，只用一个标准情愿来决定感情的是非，这为巧云性格的形成，以及她与十一子曲折的爱情故事的发生做了必要的铺垫，这不仅充分肯定了人的自由本质的重要性，而且也体现出作者对民间文化和道德意识所持的审美立场。他作品同时以散文的笔调，细腻的描写了大淖的风光、世俗和人情。
人是环境的产物。巧云的行为植根于大淖的特殊社会环境。婚娶不用媒人，对所爱的人情愿在经济上倒贴。因为爱情不是施恩的谢礼。这里的风气与街里相比，哪里更好确实难说。大淖的风俗和人物的行为当然不全是金子。金子混在砂子里，一切都还是一种混沌状态。巧云被刘号长强行破了身，媳妇们只骂一声这个该死的!巧云对自己爱情的执着追求，也不是意识到自己奴隶地位的自觉反抗。那是环境造成的，人物的行为摆不脱环境的制约。
矿砂并不就是金子。金子却在矿砂里。《大淖记事》不是人物带出环境，而是从背景中推出故事。它像剥笋。不，在剥之前，先是连根带泥都掘起来。然后再一层层剥下去，最后才见到那透明纯净的笋心。在这浪淘沙式的选择里，作者找到了对待生活应有的态度。应该积极向上，面对挫折时也不该放弃的精神。
小说不是没有缺点。将大淖的风气与街里那些没有爱情自由的封建婚姻形态相比，优劣自无需评说。但大淖的风气里毕竟羼杂着渣滓。违背生活真实，人为地加以净化，固然不必;要求作者生硬地加以议论，于艺术也属无益。但作者的态度终究太过客观，这可能使一些鉴别力不高的读者，良莠不分。个别细节描写，如巧云对刘号长勉为其难，也损害到作品的审美价值。艺术对结构的要求，是布局的匀称。《大淖记事》从环境中推出故事，这无可厚非。但作品对大淖风俗铺述过多，进入情节较慢，前后篇幅的安排，使人略有失重之感。尽管如此，《大淖记事》仍是一篇优秀之作。
读了这篇文章，感动于巧云对十一子的爱，感动于巧云的坚强，在被刘号长强行破身后不是颓废，反而后悔没有给了十一子;不是沉沦，反而是更加坚强地照顾瘫痪的父亲。故事的中国式结局也让我们感动欣慰，他们的爱终于有了个好结果，而在《大淖记事》里汪曾祺用文字搭建的这个亦真亦幻的民间，让我感受到一种不一样的风情，他们不同的风俗，造就了大淖的人物风情。
无为而治读后感(通用3篇)
本文为读后感大全推荐专题“无为而治读后感”相关内容。
如何防止自己将作品读后感写成流水账呢？在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化，读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论。由此，有请你读一下以下的“无为而治读后感”，供你参考，希望能帮到你。
无为而治读后感【篇1】
今天细细品味肖川先生的《教育需要无为而治》这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。
一方面，《教育需要无为而治》是对教育与孩子成长关系的一个解读。从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。孩子的成长包括身体健康和心理健康各方面的成长。成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中。一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有面对着天空发呆的自我调适。可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是浪费时间、耽误学习。很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一夜之间都成名成家。殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的这篇文章是对那些望子成龙、望女成凤的家长多么中肯的一个点播啊！
另一方面，《教育需要无为而治》是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施淫威的场所。给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘息的机会，没有自由发展的空间。这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。同样也是违背教育规律的。肖川先生对此入木三分的解读。进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗话说：十年树木，百年树人。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。
纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。
无为而治读后感【篇2】
偶有机会，读到施生《无为而治》，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的无为而治的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力量。
想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。
具体到我们实际工作中，我们中原人都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原团队的力量，这样才能实现真正的无为而治。
每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的霸主。在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的无为而治的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。
我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。无为而治，简单四个字，但它包含的哲理和精华，能让每个中原人都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个中原人都能无为而治，实现自己的梦想！
无为而治读后感【篇3】
无为而治的意思——《论语》卫灵公篇读后感800字：
《原文》子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
《译文》孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
《感悟》“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感.我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心平气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学习中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
[收藏]丧钟为谁而鸣读后感通用
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。在读了作者的作品后我被深深的感动了。读后感在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。优秀的作品模板的表现有哪些？下面是读后感大全编辑为你精心整理的“丧钟为谁而鸣读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
丧钟为谁而鸣读后感(篇1)
读完正本小说的时候，午后的阳光斜斜地透过窗户照耀进来，投射在屋内简洁的水泥地板上，空气中随处可见的微尘在阳光里飘扬舞蹈。向着阳光照射来的方向，抬头便看见了城市上空湛蓝的天空和一丝清晰可见的白云，屹立的高楼层层叠叠延伸向远方。
这就是我们活着的世界，美好而自由。即使你知道在这个世界的很多角落还有着贫穷与饥饿，有着战争与暴动，还有着不公与压迫，即使你天天刷着微博上着人人看着一条条匪夷所思的图片和报道，并且在信与不信之间徘徊，可是此时此刻，这个在你身上发生的美好的午后让你觉得，活着真好，世界真好。
我不禁再次回想起乔丹(主人公)在生命最后一天的黎明，与深爱的女人共享最 后的永恒时刻：
“他们合二为一了，尽管表针在走动，但是没人看了，他们知道，一个人有的感受另一个人也一定会有，只有这种感觉，这就是永恒，过去、现在、将来，都是这样。他们现在正在享受的，他们将来不可能在享受了。他们现在所拥有的，过去有过，一直都有，但重要的是现在，现在，现在，啊，现在，现在，现在，唯有现在，首先是现在，除了你这个现在，没有别的现在，而现在是你的先知。现在，永远是现在。来吧，现在，因为除了现在只有现在，是啊，现在。就是现在，只有现在，除了现在什么都不存在，你在这，我在这，一个在这，另一个也在这，别问为什么，永远别问，只有现在;一直这样，但愿永远是现在，永远实现在，因为永远只有一个现在。只有现在，只有一个，出了一个现在没有别的，一个，正在进行的现在，正在升腾，漂流，离去，盘旋，翱翔，小时，一直在消失，不停地小时;一个加一个等于一个，一个，一个，一个，还是一个，还是一个，下沉地在一起，温柔地在一起，渴望地在一起，亲切地在一起，幸福地在一起，美满地在一起，宠爱地在一起，一起躺在地上，胳膊肘支在看下来当床用的松枝上，散发着松枝和夜的气息;现在终于回到大地上，清晨即将来临。”
不断地排比、重复，文字激荡出主人公内心强烈的情绪，直抵读者内心。伤感的、悲壮的、不舍的、感动的、震撼的，种种感情在这一刻矫揉在一起，似乎升华了，似乎还是停留在那里，留着一分期许，等待着美好的结局发生，无论种种，这复杂的情绪作为这一份永恒的存在驻留在心中。是的，他就要度过人生最后的一天了，他就要去完成那项光荣的使命了。哦不，谁也不知道他是否能活过这一天，他自己也不知道，至少他还希望能回到马德里，能带着玛利亚去会见他在盖洛德饭店的朋友，回到蒙大拿继续自己的工作。
他就是一个教西班牙语的大学讲师，也许他也曾经欣赏过无数个如此美好的午后阳光，只是动荡的社会和崇高的使命感让他投身到了革命中。这项任务发生的始末不过仅仅四天的时间，罗伯特.乔丹却在四天的时光中度过了人生最美好而完整的时光。他遇到了自己的爱人，遭遇了叛变和回归，思考了一生中最多的东西。或许这是一种昭示，因为迫近死亡，所以五官通灵，六神发达，更能感知这个世界，在启示中人生得到升华，思想得到历练?
我们的生活过于安逸，安逸到一点点挫折便足以让自己称苦到累。陶醉在这样的午后，我们没有办法体会人间冷暖，更无法得知何为真正的痛和苦，我们所跨过去的那些所谓的小小苦难，在这些人间大是大非面前，在和平与正义的大命题里，实在是微不足道。而在那些战士眼中，苦痛不过是人生的必经路，那么死又是什么呢?或许他们已经忘了死者一回事了，因为有更多有意义的事情在等待他们思考。
海明威写道“死没有什么了不起的，他没有想过死是怎么回事，也没有对死的恐惧。但是山坡上田野里起伏的麦浪、天空中的苍鹰、打谷筛秣时喝的一陶罐水、你胯下的马儿、腿下夹着的卡宾枪、小山、河谷、树林里的小溪、河谷另一边的群山，一切都那么生意盎然。”
在海明威笔下的村庄总是充满生活的气息，大自然的清香，是的，一切都那么生意盎然，我想作者想要告诉我们的，是那个时代的人们，那些维护和平的战士对生命的渴望，渴望着“生命、自由和对幸福的追求”，这句被写入美国宪法里的话，仿佛是人类追寻着的永恒的主题。我们所做的那么多的努力，追溯历史，每一场战争，每一次革命，只是一群不甘于生活困苦潦倒、命运曲折不公的人出于这样一个美好的愿望，用这样或者那样的方式向社会抗争，为命运反抗。
在如此厚重的主题面前，我写不出更好的读后感。只是想象着主人公，和玛利亚，和比拉尔、巴勃罗，和所有同伴一起，转移到安全的地方。在马德里的午后，这对幸福的爱人，享受着阳光，自由如同他们正在呼吸的空气，握住彼此手中的幸福。
只是最后要记得，我们今天所有的美好，都是诸如罗伯特.乔丹一样的战士们赐予的。
丧钟为谁而鸣读后感(篇2)
天哪，自己二十几岁读过爱过的书居然多数是盗版!可怜我买书并没少花一分钱，那时候，不知道有盗版这回事。可见高等教育教出了多少傻子。
最初迷上海明威的原因很简单，读他的原版书，不用上气不接下气地翻辞典查生词，我是个超懒的学生，旷课时间远远超过上课时间，上课时看闲篇的时间远远超过听讲的时间。海明威用词极简，造句极简，他的文字却有简单的力量、有闷骚的深情。正合我意。
我自我诊断是有社交恐惧症的，但这并不妨碍我交朋友。对我来说，没有比读书识人更理想的社交活动，这么说来，我倒是社交活跃分子。读书能了解很多优秀的人最深刻的部分，为了不辜负这信任，我在心中会把他们引为挚友。
海明威，对我来说超出了朋友范畴，他是我的偶像。因为他，我把胡子、健康的体魄、内敛的性格当成好男人的要素。
据说喜欢某人有基因方面的先天因素，女人喜欢的男人，可能就是男版的自己。
我不能肯定。
在某财经服务公司工作的时候，老板天天想着拉企业上市圈钱，好从中分一杯羹。那时正值小型经济危机，没什么生意，不错的老板动辄让我写命题作文：公司IPO策划书、在京城创立发行公司的策划书等等。看着前辈给当今某奶霸的IPO策划书框架，我自叹弗如。我无论如何写不出需求一年翻10番收入年增1000%的豪言壮语。
不擅长写绵密夸张的文字，都是海明威害的。有10个说成1个还好，有1个说成10个就太难为我了。
事实证明，我不适合在Financing圈子里混，那奶霸的膨胀速度还真符合前辈的预期，在奶中加点料实属正常。
早知这样，大学的时候应该多看看《追忆似水年华》那种游戏文字的书，得到普鲁斯特真传，不怕写不出意淫连连、让投资者心动的策划书。
毕业前几个月全部是写论文时间。那段时间我几乎都用来做了一件协助犯罪的事，帮一位老师翻译了一本跨学科研究的专著。走入社会才知道学术剽窃这回事。
我的毕业论文在最后一两个月匆匆写就，关于海明威，主题早已被我遗忘了，材料罗列一堆后硬凑了一个主题吧。
倒是毕业答辩某老师的问题让我一直记忆犹新，“海明威认为最浪漫的事是什么?”停顿几秒后，我的回答是：“死。”Bingo，答对了。这大概是我大学四年唯一傲人的学术发现。还得谢谢鹏鹏老师借给我那么多专业书籍。鹏鹏是个不老的小老头，戴一副老式塑料框眼镜，一条眼镜腿断了就用胶布粘上。
For Whom The Bells Tolls，丧钟为谁而鸣，多酷的题目啊。和爱的人在一起会体验到大地裂开，多好的比喻啊。
丧钟为谁而鸣读后感(篇3)
《丧钟为谁而鸣》美国作家海明威篇幅最长的小说，故事从开始到结束其实只有三天，作者却洋洋洒洒写下了几十万字。看这本书，你不得不偑服海明威的叙事能力，书中的人
物，通过大段大段的内心独白和回忆，你都可以解释他们的现在，不管所处的状况，性格特点，还是心理变化。主人公罗伯特.乔丹的形象也是随着他片段式的思绪，零零碎碎的回忆而逐步丰满起来的。这位美国大学教授西班牙语的老师，痛恨法西 斯 主义，他怀着“为全世界被压迫的人们鞠躬尽瘁”的理想信念来到西班牙，参加反法西 斯 战争，并接受了炸桥的任务，最后受伤，让战友们离开，自己独自留下来狙击敌人，小说没写他死，但看完都知道他死了。整部小说人物不多，但在海明威笔下，每个人物性格特征明显，形象丰满。
游击队长巴勃罗，狡猾而残忍的农民起义者，内战初期，他组织人马攻下了阿维拉小镇，之后却聚起镇子里的农民和酒鬼将镇子里的法西 斯 分子和有法西 斯 倾向的人，甚至神父都用极其残忍的手段全部杀死。法西 斯 反攻时，他带着不多的人进入山中。这个充满小农意识，所谓的革命者在山中的轻闲日子和酒精的浸泡中意志逐渐消沉，最后背叛了革命。
比拉尔，巴勃罗强悍的老婆，当罗伯特到营地请求帮助完成炸桥任务时，巴勃罗退缩了，他只想苟且偷安。比拉尔主动站出来，同意炸桥并获得其他游击队员的支持，从而取代了巴勃罗，成为这支游击队的实际领导人。她是一个女巫式的人物，会看手相，会预言死亡，她的身上带着浓重的宿命的色彩，但同时她又热爱生活，从不遮掩她的爱和情欲，性格爽朗，泼辣而粗鲁，是仿佛隔着街都可以听到她笑骂声的人。在她的帮助下，罗托特.乔丹完成了任务。
玛丽亚，生性温柔，天真无邪，父母被法西 斯 分子杀害，自己也被肆意蹂躏，后来被比拉尔解救，带进了山，当女儿般对待。罗伯特.乔丹在营中遇到玛丽亚，并很快堕入情网，他们的爱情是这个冰冷战争中最温暖的部份。可惜，爱情突然来临，却又猛然失去，他们之间只相处了短短三天，但就这三天，不仅改变了乔丹，也使玛丽亚惨遭蹂躏的生命重新建立起来。当乔丹腿受伤，逃不掉时，他让比拉尔带走了玛丽亚。
整本书紧紧围绕罗伯特.乔丹的行动，一气呵成。作者通过细致入微的动作描写，丰富多彩的语言对白，以及大量的内心独白和回忆，深刻揭露了战争的残酷，人性的复杂，不管是正义的一方还是非正义的一方，他们彼此对待的方式都很残忍。小说中，除了安塞尔莫，所有的男人都喜欢杀人，而且津津乐道。作者通过对白揭示出来，但最后他们都有反思，就如巴勃罗希望被他杀死的人复活，罗伯特看了被他杀死的骑兵身上的一封家书后开始反思战争的意义和目的，这也是海明威的反思，他本人是一个战地记者，亲身参加了多次战斗，对战争中的残酷深有体会。本书中海明威将自己的思想精神注入到小说中，这些思想使人物命运更加具有悲剧性。看完小说，真有种覆巢之下无完卵的无奈，不管你是主动还是被动，正义的还是非正义的，战争一开始，个人的命运就紧紧的跟整个人类连在一起，每个人都逃不脱战争的网。杀人，被杀，你选哪个?
丧钟为谁而鸣?为小说中的法西斯而鸣?非也!中学学历史时，时常看到“敲响了__王朝的丧钟”，“敲响了__侵略者的丧钟”，“敲响了__X的丧钟”，总之，自以为正义的一方喜欢为敌人敲响丧钟。殊不知，为别人敲响的丧钟，也是为自己敲响的。约翰.多恩有一首著名的诗《丧钟为谁而鸣》：
没有人是与世隔绝的孤岛;
每个人都是大地的一部分;
如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，
如同失去一个海岬，
如同朋友可自己失去家园;
任何人的死都让我受损，
因为我与人类息息相关;
因此，别去打听丧钟为谁而鸣，
它为你鸣响。
中国人很忌讳“死”这个字，因为什么?归根到底是怕死。为什么怕死?苏格拉底说死亡只有两种可能状态：一是死后无知觉，二是死后灵魂从一个世界移居另一世界。现在的世
人多半相信死后无知觉，这样的人怕死其实不是害怕“死”本身，而是喜欢“生”，喜欢这个花花世界，朋友啊，亲人啊，房子，车子，票子，眼睛一闭就没有了，想想都恐怖，
还是不要啦，及时行乐吧，象永远不死一样活着。第二种相信死后灵魂从一个世界移居到另一个世界的人，活着的状态一定是今生为来生而活，关注来生比今生多。所以，苏格拉底又说，这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。那是做快乐的猪?还是痛苦的人?你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢?
丧钟为谁而鸣读后感(篇4)
《丧钟为谁而鸣》，美国大名鼎鼎的作家海明威的一部长篇小说。由于革命的缘故，故事的角色们聚在一起，他们从陌生到熟悉，从争吵到和好，从彼此不和到惺惺相惜，他们只有一个坚定的信念：伟大的革命胜利!
这是一部思考人生的战争小说。故事以西班牙内战为背景，描述了共和党派主人公在敌后联系游击队完成炸桥任务的两天。
然而，这也正是海明威自己内心的很多独白，西班牙内战开始之后，海明威即奔赴战场，随着国际纵队，在西班牙内战中间几乎可以说是战斗到最后一刻，才回的美国。加上海明威曾经的记者身份，文字习惯与过往的小说家有较为明显的区别，虽说不华丽，却有一种干练而直接的感觉，这当然就是属于海明威自己的一份艺术魅力，所以在美国，海明威当时是基本可以代表“迷茫的一代”的明星人物。
丧钟为谁而鸣
故事的主人公，罗伯特·乔丹，是一位来自美国的志愿者，在执行任务中和玛丽亚相爱，最后因为受伤无法跟随队伍撤离而决定牺牲自己。乔丹的感触，有不少都是因所处战争环境而触发的对人生问题的思考，包括革命、爱情、生死等等。
海明威有种魔力，能把看小说的你带入那个他描绘的战场，使你变得和故事中的人物一样紧张。故事以“炸桥”任务为主线，其中炸桥前的准备阶段占据了篇幅大半。作为读者的我，身临其境见证他们的成长，从不敢杀人到开了第一发子弹，从不懂军事到逐渐积累经验，罗伯特·乔丹和玛丽亚从相识到相爱……海明威用细腻的文字向我们展现了战争期间革命者的内心活动。
他们开枪杀人后会在内心祷告，他们的信仰告诉他们杀人会使自己的罪孽增加，但是他们知道在伟大的革命中，他们没有丝毫愧疚!在这里我看到了他们内心的坚定而纠结，为了革命胜利义无反顾，却也同情那些因为战争牺牲的人们。
此外，作者对主人公罗伯特·乔丹炸桥前的心里活动描写细腻：他反复研究桥的构造，计划好炸桥如何进行，也幻想完成任务后，自己在旅馆舒舒服服洗一个热水澡，带着爱人玛丽亚到餐厅吃一顿好的。可是战争无情，他在炸桥任务中受了伤，腿骨折无法撤离，玛丽亚抱着他痛苦，他只好叫伙伴带着玛利亚先撤离，自己留下来继续打击敌人……画面截然而至，整本书的故事到此结束。
罗伯特·乔丹对玛利亚说的最后一句话是，你要好好活着，你就是我，我就是你，你活着，就是代表我们两个人永远在一起……
战争与每个人都息息相关，没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛。
丧钟为谁而鸣?丧钟为你而鸣，丧钟为为一个人而鸣。(张维宁)
丧钟为谁而鸣读后感(篇5)
周日的一天光景下来，我是足不出户的那一种，尽管校园里这阳春三月的景象是美不胜收，但我还是更贪恋室内的恒温，更能给人一种安妥的感觉，晚上睡的比较晚，好像已经习惯要在十一点到十二点之间睡才会好好的睡着。
我不知道自己为什么会做那样一个梦，关于自己的死亡。
梦中的我不知道自己的年岁，但可以明确是比现实中的我要大，但模样还是没变，奇怪的是外婆的年岁和模样都还和现实中的一样，我们不知道从哪里得知，我的生命只能走到六十八岁，并且我们相信这是千真万确的，可我并没有得什么重病，当我得知这一点时，我也并没有伤痛欲绝，替而代之的只是在内心里拼命的感慨生命之短暂，在这一生，我似乎是一无所获。
梦里的我已离死期不远，外婆决定把我埋在外婆家隔壁的舅舅家旁边，那里有条巷子，原先是很干净的，我和伙伴们小时候经常在那里玩耍，后来生了好多莫名奇妙的垃圾，我们也不知道从何而来。
外婆说：就埋在这里吧！我们可以天天陪着你，省得你孤单，受欺负，梦中的外婆哭了好几个来来回回，走路时拖着沉重的步子，看我的眼神里充满了悲伤，一遍又一遍的用手抚摸着我的脸颊，我知道，外婆是极舍不得我的，我和外婆合力在那巷子口挖了个小洞，弄了个墓碑，无字碑，外婆说她以后不会和任何人说这是谁谁谁，里面要弄整齐、干净，这样我死后才能舒适的待在在里面。
我走进屋子拿铲的时候，我在心里告诉自己，我要坚强，我要笑着把自己的坟墓弄好。
梦到这里就结束了，梦里的我面对死亡很平静，只有外婆一直陪伴着我。
我不知道这样的梦代表什么，或者说能说明什么，对于这个梦，我不想深究，梦只是一个梦，对待这种梦最好方法就是把它作为一个听闻来的好故事就好。
可是，我想，这也许是我目前为止做的第二个可以铭记一生的梦，第一个是我读初一的时候做的，我梦见我比现实中的我要小，妈妈比现实中要老好多，头发基本上都掉光了，走路微微颤颤，她走进我们宿舍，像小时候一样帮我穿衣服，温柔的看着我，并对我说：以后你要好好照顾自己，好好学习，要听话，我看着妈妈苍老的脸，揪心般的疼，疼着疼着，我忽然就惊醒了，便是一场无眠。
我记得，那几天，我一直惦念着妈妈，直到她打电话回来，我知道她安好，激动的就快要掉下眼泪，心里那块悬着的大石头才落下里，这两个梦都是讲诉着生命的尽头，一直相互陪伴着的人，一个是妈妈，一个是外婆。
在我的意识里，家人的重要程度远比自己，我希望我所有的家人都能够健健康康，平平安安。
死亡并不可怕，出身是一场最明确的旅行，死亡何尝不是一种出发，我觉的这讲的死亡的对象是具有范围的，这范围永远包含不了家人，却可以是自己，而这世界上的每一个人都有或者说曾有过家人。
到此，我突然想到一句话，千万不必去打听丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。
丧钟为谁而鸣读后感(篇6)
花了近一个月的时光看完了海明威的《丧钟为谁而鸣》，海明威是一个我比较喜欢的作家，很早就看过他的《老人与海》，十分佩服他对人物心理的刻画，尤其对人物矛盾心理表达的淋漓尽致。
《丧钟为谁而鸣》是一部以战争为题材的小说，但作者并没有描述战争的宏大场面，而是从一个十分小的角度，讲述一个爆破手在敌后组织当地游击队执行一个在大战开始前的炸桥任务。中间穿插着主人公罗伯特和玛利亚短暂的感情故事。
故事发生在反法西斯战争的初期，一个十分艰难的时期，法西斯的实力十分强，虽然大家革命的热情用心高涨，但处处处于劣势，前景还不太明了，在比拉尔回忆巴勃罗进行造反暴动的残忍情景，反映了革命初期一些草根革命家的盲目错误思想，对革命的曲解，造成了一些无辜的杀戮，体现了一些草根革命者思想局限性*。老向导安塞尔莫每杀一个人都要为他祷告，从他的思想中体现了宗教的根深蒂固和一个人性*最朴实的对生命的珍爱，即使对敌人，生命也是值得尊重的。聋子和比拉尔代表了毫无畏惧的忠实革命者，他们置一切于不顾，不管遇到什么困难，都对革命抱有十足的信心，并为之付出一切。玛利亚与罗伯特美丽的感情在残酷的战争中穿插着，构成鲜明的比较。
故事时光跨度只有四天，作者却洋洋洒洒写下几万字，可见作者对细节刻画的深入。人在遇到问题时，思绪是混乱的，总会零零碎碎去想很多东西，这些思绪是片段的，毫无章法可言，作者却很好的用语言将这种矛盾心理直观的表达出来，让读者能够进入人物主角*的心理，去体味人物那时的复杂心理。这种描述手法是高超的，会让你不知不觉跟着书中人物的思绪去发展，犹如置身其中，成为书中的一员。
丧钟为谁而鸣读后感(篇7)
谁都不是一座岛屿，自成一体;每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个图块，欧洲就少一点;如果一个海角，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。——约翰·堂恩
《丧钟为谁而鸣》是美国作家海明威于1940年创作的长篇小说，讲述的是美国青年罗伯特·乔丹志愿参加西班牙政府军，为配合反攻，奉命和地方游击队联系，在敌后搞爆破活动，完成炸桥任务，但在撤退时负伤并献出了生命。
这是海明威篇幅最大的一部小说，但全书情节仅局限于三天之内。通过主人公罗伯特·乔丹三天的经历，展现出了一幅友情、爱情、责任、信仰相互交织在战争中的宏大场面。由战争前的激进逐渐转变为意志消沉的巴勃罗、不想杀人却不得不杀人的矛盾的安塞尔莫、积极响应炸桥任务迎着死亡的勇士比拉尔、与乔丹一见钟情且相爱至深的玛丽亚，各个人物特点鲜明，读后都活灵活现地展现在读者的脑海中。
丧钟为谁而鸣
小说在铺展反法西斯战争的同时，更加注重对人生意义的探讨。人生的意义不是用时间来衡量，而是对于“现在”的态度。正如文中所说：除了现在再没有别的了，既没有昨天，当然啦，也没有明天。你要活到多大才能明白这一点呢?只有现在，而如果“现在”只有两天的话，那么两天就是你的一生，而这一生中的一切都将相应地压缩。你就这样在两天中度过一生。如果你不再抱怨，不再要求你永远不会得到的东西，那么，你就会过到美好的一生。
小说的主旨提醒我们要热爱生活，热爱祖国。“我爱你，就象我爱我们为之奋斗的一切。我爱你，就像我爱自由，尊严和人们要求工作、不愿挨饿的权利。我爱你，就像我爱我们所保卫的马德里，就像我爱所有那些牺牲的同志。很多同志牺牲了。很多,很多。你没法想象有多少。但是我爱你,就像我爱世界上我最爱的东西，而我爱你超过了这一切。”我又有什么理由不热爱自己的祖国呢?
小说的名字是一个问句，但答案却是我们每个人都明白的。2020年初新冠肺炎疫情的爆发更加说明了“丧钟为你而鸣”的现实意义。中国爆发疫情的时候，西方国家幸灾乐祸，嘲讽挖苦声音不绝于耳。但是现在，我们的疫情防控阻击战取得了阶段性胜利，曾经幸灾乐祸的国家却处于疫情的“震中”，不能不说是一种讽刺。
理解了“丧钟为谁而鸣”的深层意义，也就能理解当下我们面临的困难，也更能坚定我们的信念。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。(王逵)
丧钟为谁而鸣读后感(篇8)
罗伯特在他最后的时光中反复告诉自己，他还想活下去，因为他在这三天的进步太多了，他想做个老人，把自己学到的传下去，告诉别人，影响别人。 这里面有生的渴望，有生的喜悦，也有生的意义。人皆传闻海明威的一生中最着迷的是“死”这个词，我看这不简单。死和生就像阴和阳，只有真正的理解生，才能明白真正的死。反之亦然。这两个究极而言是统一的。
人动物性的核心是怕死，人怕死就像斑马、猩猩和鬣狗怕死一样。所有宗教的核心都是这个东西，利用人的这个心理来做突破，从而把人作为自己的俘虏。可是人也有另一个恐惧的东西，那就是生而不知为何而生。也许这么说有些怪异，但是我认为这个恐惧并非人人都有，或许和智商有关。行尸走肉的生，被人操纵的生，很多笨人不以为意(甚至还会以为这就是人生)，而聪明人或许就会觉得生不如死。
这里就有意思了，如果事实真的只是这样，那么或许就完结了。笨人胡混度日，聪明人痛苦捱生。大家清清爽爽，个不干扰。但是，我在这里被海明威震撼到，没有人是一座孤岛，丧钟为你而鸣。鲁迅的痛苦不仅仅是众人皆睡我独醒，还有的是为他人沉睡而不自知的折磨。在清醒的人眼里，每个人的生死都是相连的。我们有理由为安塞尔莫，奥古斯丁的死而难过，也应该为玛丽亚，比拉尔，巴勃罗的生而开怀。
罗伯特的生命力量非常强大，他聪明好学，勤于思考，努力把事情做对并且成功。他的力量强大还在于他对生命还非常渴望，他想带上玛丽亚去马德里，想把自己学到的东西教给别人，但是，当时机来临，他需要做出牺牲时，他完成了自己的使命。但是他从未停止过迷茫，他每时每刻的反思几乎把我都压垮。他救人也杀人，杀人也救人。他对死亡的理解在生命的最后时刻统一了，就像他对玛丽亚说的：只要我们俩有一个人活着，我们两个就在一起。
在写这篇读书笔记的时候我有些感觉无从下笔，太多复杂的情绪，但是我能感到一种很宏大的力量。作为一个个体我感到和整个人类的相通，在巨大的命运面前我的生似乎微不足道。
这不仅仅是一本战争书，也不仅仅是一本爱情书，这是一本关于人类的书。每个人都不是一个孤岛，每个人都应该努力不做孤岛，人们应该放慢脚步，聊聊天，想想接下来的路。
丧钟为谁而鸣的读后感通用
怎样才能表达读后感呢？读完作品后，不由得深受作者精妙构思的感染。为了更好地理解作品，可以考虑写下自己的感想。我们在网上搜索整理了相关资料，并为大家推荐了“丧钟为谁而鸣的读后感”，方便大家阅读时收藏。
丧钟为谁而鸣的读后感(篇1)
《丧钟为谁而鸣》是美国作家海明威的作品。反映的是1937年西班牙共和党与法西斯的斗争，也就是二战的序曲。
男主角罗伯特乔丹是一位美国西班牙语教师，同情西班牙人民的正义斗争，主动请缨，投身革命。
故事情节安排只有3天三夜，从乔丹接受炸桥任务到达游击队的营地开始，到炸桥任务结束，其他队员安全撤离，乔丹拖着残腿独自面对敌人为止。短短3天3夜硬被作者写成长篇小说，足见作者的文学功底。
战争是残酷的。丧钟为谁而鸣，为战争而鸣，为战争中的每一个人而鸣。灭绝人性的战争是个别有野心的人的政治工具，又在一群乌合之众的推动下，滚滚而前，成为洪荒猛兽，不为人所控制，就如一战的发生，人们没有想到它会发生，它发生了，人们想它很快会结束，可它不结束，当人们彻底绝望，它又莫名的结束了。战争中谁也无法独善其身。
皮拉尔一位“彪悍”的吉普赛裔西班牙人，是游击队长的夫人，也是游击队的实际领导人，她讲述了丈夫昔日的勇敢：作文他带领的共和党人把法西斯（曾经和自己朝夕相处的村民）活活用扁担打死，然后从山顶扔进大海。那样的场面是血腥的，残忍的。作为敌对方的她不禁感慨，那些人真的应该遭遇如此的对待吗？他们真的十恶不赦吗？
人性是温暖的。满头白发的安塞尔莫，战争前是个猎人，他从来没有把枪口对着过人，他为自己打死哨兵欢呼雀跃，紧接着就落下泪，向上帝忏悔。费尔南多听到敌人围剿好友“聋子”而自己只能听着，而泪流满面。罗伯特乔丹在执行任务前，憧憬着带心爱的姑娘到马德里后，好好享受生活……
让灭绝人性的战争远离我们吧！
丧钟为谁而鸣的读后感(篇2)
无论谁的死亡都使我不再完整，因为我与他们难解难分，丧钟为谁而鸣读后感。不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。——题记
从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一向读完最后一页的那首诗。那首像是对所有的世界人民发出号召一般的诗，是我的心灵产生了强烈的共鸣，始终都在被一种精神震撼着。
三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用超多笔墨将这区区三天时光刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一齐度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了感情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。
直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅仅只存在于虚幻的小说之中，更温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一齐;经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭;经过汶川8。0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖;经过08年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情……
除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖。这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都就应将自我心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。
在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，应对战争，应对死亡的威胁，应对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。
没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣!
丧钟为谁而鸣的读后感(篇3)
罗伯特在他最后的时光中反复告诉自己，他还想活下去，因为他在这三天的进步太多了，他想做个老人，把自己学到的传下去，告诉别人，影响别人。 这里面有生的渴望，有生的喜悦，也有生的意义。人皆传闻海明威的一生中最着迷的是“死”这个词，我看这不简单。死和生就像阴和阳，只有真正的理解生，才能明白真正的死。反之亦然。这两个究极而言是统一的。
人动物性的核心是怕死，人怕死就像斑马、猩猩和鬣狗怕死一样。所有宗教的核心都是这个东西，利用人的这个心理来做突破，从而把人作为自己的俘虏。可是人也有另一个恐惧的东西，那就是生而不知为何而生。也许这么说有些怪异，但是我认为这个恐惧并非人人都有，或许和智商有关。行尸走肉的生，被人操纵的生，很多笨人不以为意(甚至还会以为这就是人生)，而聪明人或许就会觉得生不如死。
这里就有意思了，如果事实真的只是这样，那么或许就完结了。笨人胡混度日，聪明人痛苦捱生。大家清清爽爽，个不干扰。但是，我在这里被海明威震撼到，没有人是一座孤岛，丧钟为你而鸣。鲁迅的痛苦不仅仅是众人皆睡我独醒，还有的是为他人沉睡而不自知的折磨。在清醒的人眼里，每个人的生死都是相连的。我们有理由为安塞尔莫，奥古斯丁的死而难过，也应该为玛丽亚，比拉尔，巴勃罗的生而开怀。
罗伯特的生命力量非常强大，他聪明好学，勤于思考，努力把事情做对并且成功。他的力量强大还在于他对生命还非常渴望，他想带上玛丽亚去马德里，想把自己学到的东西教给别人，但是，当时机来临，他需要做出牺牲时，他完成了自己的使命。但是他从未停止过迷茫，他每时每刻的反思几乎把我都压垮。他救人也杀人，杀人也救人。他对死亡的理解在生命的最后时刻统一了，就像他对玛丽亚说的：只要我们俩有一个人活着，我们两个就在一起。
在写这篇读书笔记的时候我有些感觉无从下笔，太多复杂的情绪，但是我能感到一种很宏大的力量。作为一个个体我感到和整个人类的相通，在巨大的命运面前我的生似乎微不足道。
这不仅仅是一本战争书，也不仅仅是一本爱情书，这是一本关于人类的书。每个人都不是一个孤岛，每个人都应该努力不做孤岛，人们应该放慢脚步，聊聊天，想想接下来的路。
丧钟为谁而鸣的读后感(篇4)
第一遍看的时候浑浑噩噩，到一半时才惊醒了一般地激动了起来。看完时大概处于一种混沌的惊叹之中，什么也说不出来。
于是很快又看了第二遍，原本模糊的场景清晰了起来，理解似乎也是有可能了。喜欢罗伯特，喜欢比拉尔，喜欢安塞谟尔，甚至巴勃罗也觉得不错。比拉尔和安塞谟尔太让人喜爱了。可以理解而无法感受的，大概就是玛丽亚了，于是就好好的想了想玛丽亚。
极度温柔的玛丽亚，却完全不是男性力量的陪衬而存在的。作为罗伯特乔丹，你受过教育，见过世面，你有理想，你来赴他国的国难，和当地的地痞流氓泼妇打成了一片。你做到了这些，是因为你自己的聪明吗?如果反过来呢，当安塞谟尔那样的穷人，比拉尔这样的神婆，巴勃罗那样的流氓到了罗伯特的家乡，他们也会受到欢迎吗?他们是真的有共同的理想，共同的命运，还是这一切是战争的幻象?可是你处在战争之中，你在这些人当中，你不会想着带比拉尔去见自己的朋友，也不会想请巴勃罗去你家喝一杯，你却很自然的会想着和玛丽亚的未来。你想过带玛丽亚见自己的学生，见自己的老师。
于是故事在此延展开了，到了不现实又尽可能现实的未来。你知道玛丽亚没有受过教育，你希望她的苦难能震慑住他人，就像那些苦难震慑住你一样。你深切地这么希望，你能想象带她去见你的学生，可你不敢带她去见卡可夫。不过你不可自制地这么想，你觉得这样可以让你更容易相信这爱情的真实性，让你觉得不是死亡的迫近把你们逼在了一起。
爱情如此，友谊又如何?书的名字并不是一句设问，在看完之后，我依然会疑惑，
每个人是不是一座孤岛，
散布在广袤的海洋中。
清晨的薄雾中穿来阵阵的钟声，
那钟声是不是为你而鸣?
丧钟为谁而鸣的读后感(篇5)
Do you know what's worth fighting for
你知道还有什么是值得为之战斗的么
When it's not worth dying for?
当并不值得为之而死的时候?
Does it take your breath away
它有没有让你无法喘气
And you feel yourself suffocating?
你是否感到窒息?
----Green Day
如今爱西班牙的人迷恋的不过是这些：行云流水独扛艺术大旗的板鸭足球、位处自诩文明的西欧却热情得嚣张的舞蹈、疯狂而一往无前的斗牛狂欢、弥漫历史的气息在夜间分外迷人的巴塞罗那风光，抑或是灵动优美节奏感强的西班牙语。然而有那样一个人，他爱的是与西班牙共同经历的彻骨创痛，爱的是每每踏砖都会战栗在耳边的丧钟。
海明威的每部小说都有种自传的味道。他笔下的主人公，或年轻有为，或英雄迟暮，总在骨子里透着永不低头的倔劲。从那字里行间，总渗出这位作家对世间的痛恨、抗争，以及背后蕴泪的爱。
乔丹同海明威一样并非西班牙人，却在阴霾笼罩的二战前夕毅然投身西班牙混乱的内战前线，成为势单力薄的反抗军中的共产主义战士，对抗几乎攥有全部胜算的弗朗哥政府军。反抗军给他的任务很简单——炸桥。彼时这桥已成为战场上的生命线，无数补给均从这把守森严的桥上向前线通过，炸掉这桥与切断政府军的粮仓线无异。然而这任务又岂是单单说说这样容易?由此才展开了故事的主体，即乔丹作为一个国际主义者同广大西班牙人民的交往过程中共同经历的炮火洗礼。
写《丧钟》时的海明威相比从前在面对战争的态度上已变得从容与理智，从《永别了，武器》中一站站场上的逃兵到《丧钟为谁而鸣》中几经思索最终选择为人类的和平牺牲自我的战士。这样的转变中，海明威将自己对战争的思考糅进了书的铅字里。一开始，只是笼统的痛恨、厌恶，为硝烟中纷飞的生命的粉末而撼动，于是他说：“战争中最后承担罪恶的只有人民。”当他从战地记者的角色中跳脱出来，那些前赴后继前者倒地后者接枪的人影又盘桓在他的眼前。面对平静的湖光山色，他开始理解震颤的枪炮之下人类所坚守的勇气与理想、自由与荣耀，于是他笔下的人物蜕尽旧皮，成为了尽管有迷茫，仍最终投身惊涛骇浪的堤坝，将自己铸成拦截高压统治洪峰的砖石的斗牛士。面对友谊、团结、背叛、绝望，张开双臂，放出萤火之光敢与日月争辉的光柱。“没有失败，只有战死。”
战争之于每个民族都不陌生。几乎每个民族的发展史册上，揭开某些页面，都能看到淋淋的血嗅到刺鼻的腥灌进盈耳的呻吟。西班牙内战在之后紧接着降临的反法西斯战争的掩盖下已显得苍白而鲜有人记得。海明威用钢笔记述了曾经遍地星火的悲壮的西班牙，由此他说，正义战争的价值不在于双方斗争后所建立的体系，而在于人类通过抗争最终获得的和平，战争中的牺牲因之才有了价值。
海明威的书名是个哀叹般的问句。千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。这无尽的拷问弥散着无法抑制的太息。乌干达的阴郁、卢旺达的哀嚎、库尔德人的绝望、吉普赛人的苦难，扬起漫天沙尘蒙蔽天日，然而悲凉的丧钟呜呜的哀鸣难以被掩蔽。
海明威在扉页上留下的笔记可以作为结束：
任何人的死亡都是我的损失
因为我是人类的一员
因此
不要问丧钟为谁而鸣
他就为你而鸣
丧钟为谁而鸣的读后感(篇6)
全书围绕年轻人罗伯特乔丹奉命去炸一座桥而展开，他是一位爆破员，一名西班牙语讲师，也可以说是一名反法西斯主义者。这位年轻人富有理想，充满朝气，勇敢，有正义感，怀着“为全世界被压迫的人们鞠躬尽瘁的感情”，“反对所有的暴政，为你所信仰的一切，为你理想的新世界而斗争”，放弃自己的本职工作，成为一名志愿者，奔赴西班牙，为自己的信仰而战。
在这本书中，作者从题目中就抛出一个问题，就是丧钟到底为谁而鸣。带着这样的疑问，我一直在寻找答案。突然想到了鲍勃迪伦写的一首歌，“答案在风中飘”，对于这个答案，我想每个人都有自己的理解。丧钟可以是为那些反法西斯战争而牺牲的人民而鸣，或者也是为最后在战争最后失败的法西斯主义者。我想在根本上，这里的丧钟具有一种抽象的概念，或者说是一种隐喻。每个人都在为自己的理想而战斗，法西斯主义者或者反法西斯主义者，他们都在为自己的利益而努力。当然，在很多描写二战的作品中，正义的一方到最后总归是胜利的，尽管付出的代价很大，正如海明威的这部小说《丧钟为谁而鸣》，罗伯特乔丹最后为了他的理想而牺牲了。古巴的革命英雄切格瓦拉，也是如此，为了一生的理想奔赴游走，最后被捕牺牲。
很多作品给人的印象是，一个正面人物牺牲之后，但是他的思想会一直延续，也就是说一部文学作品往往有一个主旨。那么此书的主旨是什么，通过整部小说的阅读和在看了其他学者对这部书的评点之后，表达的主旨是“人们的命运息息相关，因为每个人都与人类难解难分。”而我觉得这是一个美好的理想的诉说。在本书中，除了主要人物罗伯特乔丹之外，还有以下这些人物：
一直在他身边支持帮助他的老头安塞尔莫，有爱心，富有同情心，在射杀了敌人之后，为他们落下了眼泪。
游击队首领巴勃罗，他胆小自私凡事只考虑自己的利益，一直不同意炸桥，但是之后的情节叙述中，有多次转变，充满矛盾。
巴勃罗妻子比拉尔，强势，干练，一直支持罗伯特的任务。
玛丽亚，善良，天真，深深爱着罗伯特。
另外还有游击队的其他成员，他们为自由而战。
这些人物的出场，充实了整部小说。每个人物都有鲜明的个性，栩栩如生，有血有肉。曾经看到汪曾祺老师的一篇文章，他是这么来形容这部小说的：重读《丧钟为谁而鸣》，觉得海明威的叙述是非常干净的。他没有想表现什么“思想”，他只是写生活。
我想，在二战中，在反法西斯战争中，也必将有这么一群人，他们或许没有书中所写的一模一样的的生活情状，但是也必有相似之处。海明威的作品中，往往带有自己的影子，海明威在二战中，在欧洲战场中，当过战地记者。这部小说是作者在西班牙的英雄城市马德里被攻占之后，他在古巴首都哈瓦那郊区寓所“观景庄”所写，情节紧凑，一气呵成。
谁都不是一座岛屿，自成一体;每个人都是欧洲大陆的一小块，那本土的一部分;如果一块泥巴被海浪冲掉，欧洲就小了一点，如果一座海岬，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此;任何人的死亡使我有所缺损，因为我与人类难解难分;所以千万不必去打听丧钟为谁而鸣;丧钟为你而鸣。
海明威把这段话放在本书的开篇，作为开篇之词，我想这是要体现的是个人的价值，你是最重要的你，是你构成了与世界的千丝万缕的联系，是世界密不可分的一部分，尽管佛洛依德说，每个人都是孤独的灵魂，是一座孤岛。但是也不能否认正是由于个体的独立，才能衍生出千千万万的不同的思想。
人和自然界的千万动植物组成了这个美丽富饶的世界，缺了其中一个都不能生存，在自然界的人类，还是依旧要与自然和平相处。人与人之间的联系，就更加微妙了一点。“任何人的死亡使我有所缺损，因为我与人类难解难分”，话正如此。
在我看来，丧钟是为任何人而鸣的，也看了此书改编的电影《战地钟声》，将各个人物演绎得淋漓尽致。在最后结尾的时候，在罗伯特摔断腿之后，在他对自己自言自语的时候，那个钟开始摇晃，钟声开始响起，影片也在这里戛然而止，只留下钟声在我脑中回想。
我想，理想是美好的东西，它富有激情、易碎，然而它又是那么令人向往，为了保护它，牺牲的人不在少数。当你决定为它赴汤蹈火的时候，请一定坚持，不论成功还是失败，丧钟为你而鸣。
《大瀑布的葬礼》读后感通用
下面是读后感大全编辑精心整理的"《大瀑布的葬礼》读后感"，供你参考，希望能够帮助到大家。阅读是成长的基石，阅读让人生精彩，相信大家都被作者写的作品深深折服吧。 看完一本书后，只有抓住了它的要点，才能写出有力量的读后感。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇1】
我在学习了《大瀑布的葬礼》后，心里非常矛盾。
因为观看塞特凯达斯大瀑布是一种美的享受，而在塞特凯达斯大瀑布的上游建伊泰普水电站则是一种物质上的享受。我矛盾就矛盾在是享受美的感受呢？还是享受物质给人类带来得方便呢？
如果选前者，那在心理感受和视觉方面是非常舒服，但是在电力，灌溉，防洪和运输方面就失去了一些便利。噢，何只是一些，应该是许多！因为在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中，介绍到伊泰普水电站的一些作用：伊泰普水电站发出的电力占巴拉圭全国用电量的８９％，占巴西全国用电量的３５％以上。且不说别的，就单是在电力方面就耽搁了那么多，就不要再提别的了。
如果选择后者，那确实是在电力，灌溉，防洪和运输方面为人们造福了。可为此要使这么美的一个瀑布消失，那也是非常可惜的。说夸张一点，未免有点得不偿失。我想，建这个水电站的人也一定是权衡再三吧！
古人云：鱼与熊掌不可兼得。确实如此，像这篇文章，大瀑布和水电站就不可能同时存在。再有，像三峡工程啊、各个城市的建新建筑物与保护遗址啊等等，等等的一些事情都是无法十全十美的。所以，这些不可兼得的事情是没有办法去评论哪个好哪个不好的。
还有，在《〈大瀑布的葬礼〉另一种版本》中的倒数第二自然段中，解释了“伊泰普”在印第安语中的意思是“会唱歌的石头”，这是为什么呢？众所周知，水电站是用石头做的，而“会唱歌”则是人们对它的一种期望。人们愿伊泰普人工湖将永远为塞特凯达斯大瀑布歌唱！这表明了人们将永远怀念塞特凯达斯大瀑布！
《大瀑布的葬礼》读后感【篇2】
今天，我怀着激动的心情，打开了语文书。整理时，一个醒目的标题映入我眼帘——《大瀑布的葬礼》，只听说过人有葬礼，没听说过瀑布也有葬礼。我带着好奇而又沉重的心情看完了这篇文章。
课文主要讲了1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。当时的巴西总统穿戴黑礼服，主持了这个特殊的葬礼，这次葬礼是为一条闻名的瀑布举行的。这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它宏伟壮丽曾为巴西和阿根廷人民带来了财富和骄傲。但由于环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人民只好含着眼泪为它断送。
当我读到：“几年过去，赛特凯达斯瀑布逐渐枯竭，它像一位生命垂危的白叟，收留貌枯槁，奄奄一息，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去，”时，我的心中不禁一酸，人类的破坏多么残忍啊！我不由得想起了我的家乡之水——嘉陵江，听父母说，以前的嘉陵江锦绣如一条翠色的带，两岸绿树成荫，每到礼拜天，两岸坐满了钓鱼的人，人们一边垂钓一边赏识大江两岸的美景。可是近几年来，人类大搞建设，江边的树少了，江面上飘浮物多了，有：白色的塑料袋、塑料瓶、烂骨头……更惨的是靠近化工厂的江水，早已被污染成玄色、黄色……一阵阵恶臭，跟着风影响着大江边糊口的人们。钓鱼的人早已不翼而飞。我国的母亲河——黄河，因为水源匮乏早已中断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤，它们的怒。据查地球上条条江都受到人类的破坏。想到这儿，我面前泛起了一幅漫画，这漫画很有趣、寓言很深。“水中一条鱼撑起了一把保护伞遮住自己，在伞上面有人们丢弃的各种各样的废品：有破鞋子、烂菜帮、肉骨头、破毛巾，甚至连装剧毒药品的瓶子也扔了进去。”我不禁在心里大声疾呼：“人们啊！都来保护环境吧！从现在起，我们应该刻不收留缓地步履起来，管理污染，绿化环境，不让海湾石油污染等一幕幕人为的悲剧重演。我们要向所有有知己的人们敲响警钟，快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再发生。把一个没有污染的地球留给子孙昆裔。”不错哦
看完文章，我的心仍难以平静，由于我知道：保护环境不能只说，要靠大家的步履。晚上，我做了一个梦：我正在空中播撒树种，不一会儿，山绿了，水绿了……
《大瀑布的葬礼》读后感【篇3】
瀑布为什么会枯竭呢?原来在20世纪80年代初，为了发电，在瀑布上游建立了一座世界上的水电站，水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯的大瀑布的水源大减，而且，周围的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少，人们再也见不到它那雄奇的气势了，它在群山之中无奈的垂下了头，像生命垂危的老人了。
读到这儿，我思绪万千，我们赖以生存的地球不也是这样吗?地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园，曾经，她是那样的美丽壮观，和蔼可亲。然而，不知从何时起，她开始哭泣，开始呻吟。
地球妈妈为什么如此黯然神伤?
原来，过量的农药，大量的白色垃圾、随意丢弃的电池污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得既板结又贫瘠。
原来，大量的工业废水、生活污水，不经处理就排进河流，流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。
原来，随意堆放的垃圾散发出腐烂的气味，越来越多的汽车排放出超标的尾气，越来越高的烟囱散发的乌烟直入云霄，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气。
地球妈妈像一个赢弱的病人，跟大瀑布一样太需要我们的关爱和呵护了。
让我们用智慧进化生存环境，用良知阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。从今天开始，随手拾起洒落在地上的果皮纸屑;挥起铁锹，种植树苗阻挡风沙的侵袭;劝阻将生活废水肆意排入河流的行为从现在做开始，节约资源、保护环境，做保护地球的小主人。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇4】
读了《大瀑布的葬礼》这篇为大瀑布的枯竭而举行的一个很大的葬礼来警告人们要保护环境的课文，让我们深深地感受到了大自然的美丽和脆弱。
1986年9月，在巴西与巴拉圭乱各国的交界处有一条巴拉那河，河的下游有一条世界著名的大瀑布，—塞特凯达斯大瀑布。但是，由于人们用水不加节制，使大瀑布逐渐枯竭了。 巴西总统亲自为大瀑布举行了这个特殊的葬礼。
大瀑布是非常美的但是人类却毁灭了它，不过值得我们高兴的是巴西总统亲自举行了这次特殊的葬礼，是人类又一次的认识到了保护环境的重要性。大自然的美是自生的，但是经过人类一次又一次的破坏，使大自然的美一点一点地消失。
大自然就像我们的生命一样脆弱，所以我们大家一定要保护好环境，保护好我们身边的 大自然就像我们的生命一样脆弱，所以我们大家一定要保护好环境，保护好我们身边的一草一木！
《大瀑布的葬礼》读后感【篇5】
看了文章《大瀑布的葬礼》，更真切地感受到人类保护地球的意识是不可或缺的，要增强危机意识和环保意识。同时也想呼吁大家：“善待地球，就是善待自己！”
很久以前，巴西有一个世界闻名的瀑布，吸引了许多游客。但是好景不长。由于人类对自然环境的不断破坏，大瀑布逐渐消失。巴西和其他国家的人听到这个消息后，参加了巴西总统主持的“大瀑布葬礼”。
大瀑布已经消失了。还有什么不能消失？醒醒吧，人类！停止破坏生态环境！我们已经开始受到惩罚，比如森林减少，水土流失，洪水频发，饮用水污染，全球变暖等等。人类把活着的地球推到了一个非常危险的境地。如果发生海啸，那么整个世界都会沉浸在肆虐的海啸中。如果人类继续破坏环境，那就是自杀！从现在开始保护地球和我们的家园！
中国曾经说过，古代沙漠中有一个古老的楼兰国，它的灭亡是由于人们的滥伐，导致了古代楼兰国的沙漠化，使他们失去了立足之地。我不得不想象人类最后会不会像楼兰一样结束。
同时看了这篇文字也让我想起了一部电影《宇宙中寻找第二个地球》。当人类还在肆无忌惮地破坏地球的时候，科学家预测地球将失去生态平衡，几十年内没有生命能够存活。于是，来自世界各地的宇航员开始在浩瀚的宇宙中寻找第二个“地球”。
大瀑布的葬礼，黄河长江的发黄，沙尘暴，臭氧层的破坏，人类什么时候才能从愚昧中清醒过来，面对现实，认真反思，尝试探索水、山、自然的奥秘，发现并控制它，利用支配它的规律为社会服务。
最后我想告诉你，善待地球就是善待自己！拯救地球就是拯救未来！请永远不要忘记，我们只有一个地球，资源有限，只有一个地球可以生存！
《大瀑布的葬礼》读后感【篇6】
今天看了同事小孩教科书上的一篇课文——《大瀑布的葬礼》。感触颇深，与大家共勉。
文章讲述了一个令人惊讶的故事。
1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上举行了一次特殊的葬礼，巴西总统菲格雷特亲自主持了这个特殊的葬礼。这个葬礼是为了一条举世闻名的瀑布——塞特凯达斯大瀑布举行的。以前，瀑布的水很汹涌，一泻千里，非常壮观。现在，因为种种原因，大瀑布就将消失。
读到这儿，我想：瀑布水那么多，怎么会消失呢？原来都是环境污染惹的祸。20世纪80年代初，在瀑布上游建立起一座世界上最大的水电站——伊泰普水电站。水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯大瀑布的水源大减。而且，周围国家的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少。
看完文章，我不禁想起了儿时的家乡，是多么令人怀念。那时，每次去县城沙城时，都要路过一大片树林子，郁郁葱葱，鸟语花香，用来形容当时的情景一点也不为过。尤其是从沙城回来时，走了一天的路特别累，但是一走到这片树林的林荫小道上，就感觉特别轻松，一切劳累早已烟消云散。
“一条大河宽又广，河的两岸是故乡”，也是儿时家乡的写照。原先村头的小河河水清澈，碧波荡漾，白帆点点。群群白鹭翱翔在空中，条条鱼儿漫游在水里，天是那样的蓝，水是那样的清。那时的小河十分热闹。每当夏天到来的时候，河上总有一群游泳的孩子，他们喜欢在水中嬉戏玩耍，当他们从岸上猛地扎到水里的时候，就会溅起一片晶莹剔透的浪花，接着就传来一阵阵喝彩声。当时，村民们都饮用这条河水，人们渴了就掬水解渴，当时的水是又凉又甜，十分可口。人们用它煮饭，那饭的清香让人馋涎欲滴；人们用它泡茶，那茶的清香让人沁人心脾。河水不仅可以饮用，还可浇灌庄稼。
可是，不知什么时候，小树林，小河已经荡然无存，只能成为我心中永远的回忆了。
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的.环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。现在，地球有十大疾病：酸雨、水土流失、森林面积减少、土地沙漠化、温室效应、水源污染、大气层破坏、臭氧层破坏、物种灭绝、滥杀动物。
“非典”时期，人们得到了一些教训，尝到了破坏环境的苦果，知道了除了要养成良好的卫生习惯外，还要注意爱护环境。然而，人们并没有被地球的十大疾病所警醒。“非典”一过，便“好了伤疤忘了痛”，依然没有环保意识。
我想对人们说：“如果现在不爱护环境，那灭绝的就是人类自己！”我希望有更多的人来读一读《大瀑布的葬礼》这篇文章，让瀑布的葬礼不要重演，更不要让瀑布的葬礼成为人类自己的葬礼。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇7】
今天我们在自然组学了课文《大瀑布的葬礼》。学完之后，我感触很深，很惋惜。
赛特蔡达斯瀑布曾经是一个美丽的地方，到处都是草和花。高大美丽的杨树，鸟儿在胡杨树上啁啾。有的经过湖面，有的被埋在沙里洗澡。羊在树下咩咩叫。有的到处跑，有的一起打。瀑布的声音震耳欲聋，30公里外的声音清晰可闻。
然而，这壮丽的景象正在慢慢消失。
胡杨千年不死，死后千年不倒，千年不灭。在忍受了20年的干旱之后，它终于变成了一具“木乃伊”(干枯的枝叶)，而那些能跑的动物却跑了，跑不动的却渴死了，只剩下骨架。月牙泉的水正在干涸，有些地方的温度高达70摄氏度。
科学家预测，用不了多久，赛特凯达斯瀑布就会彻底消失。
1986年8月下旬，来自世界各地的数十名生态与环境专家教授和大量热爱自然的人们聚集在大瀑布脚下。模仿印第安人为他们的酋长举行葬礼，哀悼正在消失的瀑布。
通过研究这段文字，我知道了一个道理，那就是如果我们继续破坏环境，那就是自杀。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇8】
今天看了同事小孩教科书上的一篇课文——《大瀑布的葬礼》。感触颇深，与大家共勉。
文章讲述了一个令人惊讶的故事。
1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上举行了一次特殊的葬礼，巴西总统菲格雷特亲自主持了这个特殊的葬礼。这个葬礼是为了一条举世闻名的瀑布——塞特凯达斯大瀑布举行的。以前，瀑布的水很汹涌，一泻千里，非常壮观。现在，因为种种原因，大瀑布就将消失。
读到这儿，我想：瀑布水那么多，怎么会消失呢？原来都是环境污染惹的祸。20世纪80年代初，在瀑布上游建立起一座世界上最大的水电站——伊泰普水电站。水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯大瀑布的水源大减。而且，周围国家的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少。
看完文章，我不禁想起了儿时的家乡，是多么令人怀念。那时，每次去县城沙城时，都要路过一大片树林子，郁郁葱葱，鸟语花香，用来形容当时的情景一点也不为过。尤其是从沙城回来时，走了一天的路特别累，但是一走到这片树林的林荫小道上，就感觉特别轻松，一切劳累早已烟消云散。
“一条大河宽又广，河的两岸是故乡”，也是儿时家乡的写照。原先村头的小河河水清澈，碧波荡漾，白帆点点。群群白鹭翱翔在空中，条条鱼儿漫游在水里，天是那样的蓝，水是那样的清。那时的小河十分热闹。每当夏天到来的时候，河上总有一群游泳的孩子，他们喜欢在水中嬉戏玩耍，当他们从岸上猛地扎到水里的时候，就会溅起一片晶莹剔透的浪花，接着就传来一阵阵喝彩声。当时，村民们都饮用这条河水，人们渴了就掬水解渴，当时的水是又凉又甜，十分可口。人们用它煮饭，那饭的清香让人馋涎欲滴；人们用它泡茶，那茶的清香让人沁人心脾。河水不仅可以饮用，还可浇灌庄稼。
可是，不知什么时候，小树林，小河已经荡然无存，只能成为我心中永远的回忆了。
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。现在，地球有十大疾病：酸雨、水土流失、森林面积减少、土地沙漠化、温室效应、水源污染、大气层破坏、臭氧层破坏、物种灭绝、滥杀动物。
“非典”时期，人们得到了一些教训，尝到了破坏环境的苦果，知道了除了要养成良好的卫生习惯外，还要注意爱护环境。然而，人们并没有被地球的十大疾病所警醒。“非典”一过，便“好了伤疤忘了痛”，依然没有环保意识。
我想对人们说：“如果现在不爱护环境，那灭绝的就是人类自己！”我希望有更多的人来读一读《大瀑布的葬礼》这篇文章，让瀑布的葬礼不要重演，更不要让瀑布的葬礼成为人类自己的葬礼。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇9】
一天，我读了一篇文章，题目叫《大瀑布的葬礼》。
我只听说过人死了要举行葬礼，可从没有听说瀑布也有葬礼。我带着好奇而伤心的心情看完了这篇文章。
文章主要讲1986年9月，在拉丁美洲的巴拉马河上，举行了一次特别的葬礼。当时巴西总统穿着黑礼服，举行了这个特殊的葬礼，这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮观，曾给巴西和阿根廷人民带来骄傲。因为环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人们只好含着泪水为这条瀑布送葬。
我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏，早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤怒。据调查，地球上每条江、河、海都受到了人类不同程度的破坏。我不禁想大声疾呼：“人们啊!我们都来保护环境吧!从现在开始，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让像赛特凯达斯这样的瀑布等一幕幕人为的悲剧重演。”向所有有良知的人们敲响警钟：“快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再次发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”看完文章，我的心仍然难以平静，因为我知道，保护环境不能只说不做，要靠大家的行动。夜晚，我进入梦乡，梦见：人们都在种树，很快它们长成参天大树，这里，山绿了，水也绿了。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇10】
读《大瀑布的葬礼》有感900字
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的读《大瀑布的葬礼》有感900字，仅供参考，欢迎大家阅读。
课文主要讲了1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。当时的巴西总统穿着黑礼服，主持了这个特殊的葬礼，这次葬礼是为一条著名的瀑布举行的。这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮丽曾为巴西和阿根廷人民带来了财富和骄傲。但因为环境的.污染和破坏，大瀑布干涸了，人民只好含着眼泪为它葬送。
当我读到：“几年过去，赛特凯达斯瀑布逐渐枯竭，它像一位生命垂危的老人，容貌枯槁，奄奄一息，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去，”时，我的心中不禁一酸，人类的破坏多么残忍啊！我不由得想起了我的家乡之水——嘉陵江，听父母说，以前的嘉陵江美丽如一条翠色的带，两岸绿树成荫，每到星期天，两岸坐满了钓鱼的人，人们一边垂钓一边欣赏大江两岸的美景。可是近几年来，人类大搞建设，江边的树少了，江面上飘浮物多了，有：白色的塑料袋、塑料瓶、烂骨头……更惨的是靠近化工厂的江水，早已被污染成黑色、黄色……一阵阵恶臭，随着风影响着大江边生活的人们。钓鱼的人早已不知去向。我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤，它们的怒。据查地球上条条江都受到人类的破坏。想到这儿，我眼前出现了一幅漫画，这漫画很有趣、寓言很深。“水中一条鱼撑起了一把保护伞遮住自己，在伞上面有人们丢弃的各种各样的废品：有破鞋子、烂菜帮、肉骨头、破毛巾，甚至连装剧毒药品的瓶子也扔了进去。”我不禁在心里大声疾呼：“人们啊！都来保护环境吧！从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让海湾石油污染等一幕幕人为的悲剧重演。我们要向所有有良知的人们敲响警钟，快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”
看完文章，我的心仍难以平静，因为我知道：保护环境不能只说，要靠大家的行动。晚上，我做了一个梦：我正在空中播撒树种，不一会儿，山绿了，水绿了……
有感而发，感受较深。
《大瀑布的葬礼》读后感【篇11】
自从读了《大瀑布的葬礼》这篇文章后，我受益匪浅。我决心要爱护我们的地球，要从身边的小事做起，要保护生态平衡。
塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，气势雄伟壮观，但好景不长，人们为了发电，在瀑布边上建起了水电站，使得塞特凯达斯瀑布水量大减。而且，周围的工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源。在此同时，沿岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失。就这样，年复一年，塞特凯达斯瀑布就此消失了。许多慕名而来的游客见此情景，无不失望而去。
如此壮美的瀑布就这样消失了，我们怎能不感到惋惜呢？
现在人们还不接受教训，还在污染地球，在马路上车辆川流不息，除了嘈杂的笛声，还掀起一阵阵灰尘，丢下黑黑的尾气。以前干净的小河也不再美丽，清澈见底了。她曾经用甜美的乳汁养肥了成千上万条鱼，可它现在变了，变脏了，因此河里的鱼不断死去，而且气味臭烘烘的。
为了使塞特凯达斯瀑布的悲剧不再上演，让我们一起行动起来，共建绿色家园吧！
我要多栽几棵小树苗，拒绝使用一次筷子，纸杯，节约用水，用电，多多骑自行车，当然一个人的力量是不行的，美丽的家园需要我们共同去创造。
愚蠢的战争者们，快快停止战斗吧，那些战争的硝烟让我们的地球妈妈千疮百孔了，让我们为她着想多些吧！
读《十大文豪之孤独而伟大的诗人——但丁》有感
伟人与家世之间从来就没有符号，时代铸就一个伟大的灵魂；不是家族使个人高贵，而是使家族高贵。这样的结论出自于一位有史以来，世界上最伟大的诗人但丁。这位诗人与一切名人都有所不同，他是孤独的，也是伟大的，他的一生都受尽了无穷的冤屈。
在《世界名人百传之十大文豪》这本书里，它向我展现了但丁的一生。他生活在一个宗教文化占统治地位的时代，他从骨子里主张入世，因而有了从政生涯而没有遁入书斋作无益的苦思冥想。然而当时的佛罗伦萨又是一个吃人的世界，阴谋、野心、党争、势力等等将把他一口吞下，但他心如铁石，偏偏不肯与世俗同流合污，于是，佛罗伦萨这个小世界又把这快消化不了的顽石吐了出来，并冠之以狂人、小偷、骗子、贪赃枉法等罪名，使他在人生中很难找到知己。他从政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤独具有崇高的美学意义，但丁作为一个生命的个体，他为自己所定的目标是精神文化而非物质文化，所以他的孤独具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完满的精神去枸建一个无限的、完满的精神世界，所以它留下了一个永恒的、形体上的痛而孤寡。孤独又意味着对曲音的呼唤，希望举臂一呼，应者如云，使整个宇宙响遍至善的和谐之声。
但丁是摔倒过，他蒙受到了无耻的诬陷并因此被终身放逐，然而他并未因此而悲观沉沦，裹足不前，而是努力奋斗，自强不息。他的母亲曾在梦中看见但丁摔倒之后，站起来变成恶了孔雀。事实上当他再次站立是，他没有成为孔雀，他仍然是一个人是一个人人都想把他列入自己国籍的伟大的人！
《大裂（金马奖电影《大象席地而坐》原著）》读后感_900字
《大裂（金马奖电影《大象席地而坐》原著）》读后感900字
虽然讲的是不同的故事，但“我”却没有变，一如既往地无耻，卑微，负罪，堕落。清楚自己的“罪恶”，并毫不犹豫地践踏它，同时，“我”也十分热衷于“人艰必拆”，喜欢戳破他人内心深处连自己都耻于承认的恶，事后还各种开心到上天。
说这里的“我”有些上帝视角呢，他又十分清楚自己的无能和软弱，也因此，为了克服这痛苦，他让自己尽可能地麻木和冷淡，一边又继续打破那些约定的道德。他从不信仰道德，因为，这世界更多的是由虚伪和无耻在摆弄。而他，试图以一种坦率的无耻来搅乱这一潭发臭的死水。
书里常常会写到翔，臭椿树，或者某种结局总是悲惨的动物（鸡，象，羊，猫）。大概就是要描绘一个极其操蛋的世界。没有什么真善美可言，就算偶尔有纯洁无邪的女孩都总会被强加的或者自愿的“性”无情摧残，伏笔埋得越美好结局就越是残忍到让人忍不住想把刀片寄到天堂去。到处都是假恶丑，还有虚伪，不过还好，这里总是会有一个二兮兮的“我”十分热心肠地去掰开虚伪。
当然，这里面的比喻和形容也很有个性，有些奇怪但却不违和，最让我映象深刻的是那句“聪明得像个月球”，莫名喜感。当然作者的文风也是很清流了，不像一般的年轻作家那样偏爱大规模地修饰辞藻，这样反而凸显了偶尔出现的几句劲道的比喻。另外就是那种读了感觉被塞满嘴铁锈的幽默，让人一边笑，一边骂，完了就只剩下悲哀淤积在心底。这种幽默使一切变得不那么“矫情”，比直接扑面而来的悲伤更犀利，更伤人三分。毫不留情地讽刺别人和自己，这种写法显得更现实，更清醒，也更悲观主义。
然后就是，文中的“我”常常会跳出此刻此地来思考问题，显得“莫名其妙”，显得荒诞。不仅仅是想法荒诞，行为也荒诞，不过……这个世界，本来就是荒诞的。死了的人站着，活着的人跪着，这是活着的代价。
“人是被抛到这个世界来的”，好多事情都是十足的无意义，可是我们，往往困于红尘罗网，即便是趴着，也不得不去扑向那些毫无意义的东西。
这是生的悲哀，存在的荒谬，所谓“意义”也许根本是个伪命题。最后尽可能让这粗砺的生活少苍白一分，尽可能让自己多感受到一些幸福，大概，才能说服自己接受那些荒谬，继续兴高采烈地向死而生。
喜欢《大而读后感通用》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了大而读后感专题，希望您能喜欢！
