1.尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》:客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺索书。后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
2.比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》:在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝。
3.连理枝:连生在一起的两个树枝,比如恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》:在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝。
4.绿叶成荫:唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁,并生有子女。
5.长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后长亭成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
6.采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》:相顾无相识,长歌怀采薇。
7.长城:南宋将领檀道济自称为万里长城。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
8.章台柳:唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云:章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。柳氏也有和词云:杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为章台柳。章台柳亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。
9.登高:重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
10.东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》:东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。
11.杜康:传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》:何以解忧,唯有杜康。
12.东篱:语出东晋陶渊明采菊东篱下,悠然见南山。后多以东篱表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》:东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
13.寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
14.汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫杀青;因烘时竹简出水如汗,故又叫汗青。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
15.红豆:南方的一种植物,又叫相思子。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》:红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
16.画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》:妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
17.金乌:传说太阳里有三足乌。后以金乌作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》:金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
18.劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》:劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
19.楼兰:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故楼兰常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》:青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。唐李白《塞下曲》:愿将腰下剑,直为斩楼兰。
20.梦蝶:也称化蝶。战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。唐李商隐《无题》:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。宋陆游《闲游》之三:困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。
21.青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》:愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。唐李商隐《无题》:蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
22.三径:西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下开三径,只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》:三径就荒,松菊犹存。唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。
23.桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:莫道桑榆晚,为霞尚满天。
唐王勃《滕王阁序》:东榆已失,桑榆非晚。
24.射天狼:天狼,星名。古人以为主侵掠。后以射天狼比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子密州出猎》:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
25.双鲤:古人寄信,将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》:客从远方来,遗我双鲤鱼。后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》:嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。双鱼同义。唐李白《赠汉阳辅录事》:汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
26.黍离:语出《诗经黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》:禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?
27.商女:语出唐杜牧《泊秦淮》:商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花。商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》:至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
28.投笔:东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》:投笔怀班业,临戎想顾勋。宋辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
29.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。王维《送元二使安西》:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。后谱成送别之曲,名《阳关曲》。李商隐《饮席戏赠同舍》:唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。
30.折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。李白《春夜洛城闻笛》:此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
31.折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?
32.哀鸿:比喻悲伤苦痛、流离失所的人。龚自珍《己亥杂诗》:三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。
33.巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。谢应芳《水调歌头再和寄酬袁子英萧寺》:多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。多和阳春白雪比照着来写,表达自己的微不足道
34.白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。
35.献芹:也说芹献。《列子杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟蜇于口,惨于腹。后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋。
36.抱柱:相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里后比喻坚守信约。李白《长干行》:常存抱柱信,岂上望夫台。
37.冰心(冰雪):
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
②高洁的心性,古人用清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性。再如:应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38.草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》:过春风十里,尽荞麦青青。春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。杜甫《蜀相》:映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,表惋惜。禹锡《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
39.婵娟:原指姿态美好,多用来形容女子。因人们常以美女喻月,故也称月亮为婵娟。宋代苏轼的《水调歌头》中就有写:但愿人长久,千里共婵娟。
40.斑竹:湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。刘禹锡《泰娘歌》:如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。
41.雕虫:语出汉代扬雄《法言》:童子雕虫篆刻壮夫不为也。后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。李贺的《南园》:寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?
42.豆蔻:豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。杜牧《赠别》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
43.风骚:原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。毛泽东《沁园春》:秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
44.古乐曲:
①关山月乐府曲调,多写征戍离别之情。王昌龄《从军行七首》:琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
②梅花落曲调名。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:黄鹤楼中吹玉笛,江城五月《落梅花》。由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象,再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘了冷落的感受。
③霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改变的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。白居易《长恨歌》:渔阳颦鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲。
④后庭花即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为靡靡之音。杜牧《泊秦淮》:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
⑤杨柳曲乐府曲调杨柳枝,有时也作折杨柳,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为主。王之涣《凉州词》:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。李白《塞下曲》:笛中闻折柳,春色未曾看。
⑥行路难古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情。李益《从军北正》:天山雪后海风残,横笛遍吹《行路难》。
⑦高山流水也作流水高山。相传春秋时期,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。唐寅《世情歌》:清风明月用不竭,高山流水情相投。辛弃疾《谒金门》:流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。
45.红叶:代称传情之物。朱淑真《恨春》:碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。高明《二郎神秋怀》:无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。
46.鸿鹄:《史记陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以鸿鹄比喻远大志向。吴潜《八声甘州》:矫首看鸿鹄,远举高飞。
47.化碧:《庄子外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。苌弘是周朝的贤臣,无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来也用碧血、苌弘化碧比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《窦娥冤》:不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。朱敦儒《木兰花慢》:化碧海西头,剑履问谁收。顾炎武《赠朱监纪四辅》:愁看京口三军溃,痛说扬州七日围。碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。秋瑾《对酒》:不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛。
48.秦晋之好:指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君,并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳,成就了秦晋之好。
49.还珠:古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以还珠喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:今日还珠守,何年执戟郎?
50.怀桔:指孝顺双亲。典故出自《三国志》陆郎做宾客而怀桔乎?宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:下马入门怀桔拜,身今却在白云边。
51.鸡黍:《论语》记载,子路随孔子出游时落了后,遇见了一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用鸡黍专指招待客人的饭菜。孟浩然《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。
52.昆山玉:比喻杰出的人才。唐刘禹锡《送李中赴楚州》:忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。
53.梨园:梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以梨园为其代称,戏曲艺人称梨园弟子。
54.柳岸:古人送别有折柳的习惯,后来就用柳岸指送别的地方。柳永《雨霖铃》:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
55.柳营:指军营,《史记》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营。后也代称纪律严明的军营。唐鲍溶《赠李黯将军》:细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。
56.南浦:指在水边送别。屈原《九歌河伯》:与子交手兮东行,送美人兮南浦。南浦指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来代指送别地。范成大《横塘》:南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
57.南冠:指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》:西陆蝉声响,南冠客思深。李白《留夜郎闻不预》:北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。
58.青梅竹马:出自李白的《长干行》:郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。形容男女小时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。
59.青眼:相传三国魏的名仕阮籍,能为青白眼, 对所憎恶的眼,眼睛向上或向旁边看,表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以青眼指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。
60.请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:请给一根长缨,我一定把南越王抓来。后比喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》:叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
61.秦晋:春秋时,秦国和晋国联姻,后因称两姓联姻为秦晋之好。《西厢记》第二本第一折:倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。
62.琴瑟:比喻夫妻感情和谐,《诗经》窈窕淑女,琴瑟友之。也比喻兄弟朋友的情谊,陈子昂《春夜别友人诗》:离堂思琴瑟,别路绕山川。
63.问鼎:春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意问鼎比喻篡夺政权,今常比喻谋求夺得。
64.五柳:陶渊明《五柳先生传》:宅边有五柳树,因以为号焉。后来,五柳成了隐者的代称。
65.吴钩:泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》:把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。通过看吴钩、拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国、建功立业,而又无人领会的诗意情怀。
66.谢家:在诗词里常用谢家做典故,意思也不尽相同。
①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春叠嶂西驰》:似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容。
②指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载:灵运于会稽山修营别业,傍山带江,尽幽居之美。后用此事指居家的幽美。
67.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。王维《送元二使安两》:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。后谱成送别之曲,名《阳关曲》。李商隐《饮席戏赠同舍》:唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。
68.执牛耳:古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用执牛耳指盟主。《左传》记载:诸侯盟,谁执牛耳?后常指在某一方面居领导地位。
69.北辰:原指北极星。《尔雅》中说:北极谓之北辰。后用来喻指国君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃《滕王阁序》:地势极而南溟深,天柱高而北辰远。
70.莼鲈之脍:指家乡风味,典出《胥书张翰传》:翰因秋风起,乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵遵命驾便归。后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰,故辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》云;休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?
71.辞第:典故名,典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。表现了霍去病匈奴未灭,何以家为的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以辞第比喻为国忘家的爱国精神。杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》:辞第输高义,观图忆古人。
72.鸡口牛后:《战国策》:宁为鸡口,无为牛后。比喻宁愿在局面小的地方当家做主,不愿在局面大的地方任人支配。
73.岁寒三友:指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有岁寒三友之称。
74.秋水:喻指眼睛,形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折:望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。春山,指眉眼。
75.三尺:①代指法律,古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称三尺法。②指剑,剑长约三尺,故用来代称剑。《汉书》:吾以布衣提三尺,取天下。
76.神器:指帝位、政权。《老子》:将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。
77.青衿:语出《诗经郑风子衿》:青青子衿,悠悠我心。毛传:青衿,青领也,学子之所服。因此用它指读书人。杜甫《折槛行》:青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯。也可作为贤士的代称。
78.陶朱:春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
79.咏絮才:东晋谢道韫曾以未若柳絮因风起之句来比拟雪花飞舞,叔父谢安大为赞赏。后以咏絮或咏絮才称女子善于吟咏。如《红楼梦》第五回可叹停机德,谁怜咏絮才。中,咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
80.逐鹿:《汉书》:秦失其鹿,天下共逐之。颜师古注引张晏曰:以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。
81.周公吐哺:形容求贤若渴,礼贤下士。据《史记》记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。三国曹操《短歌行》:周公吐哺,天下归心。
82.烂柯:任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了。回到家,原来的人一个都不在世了。后便以烂柯喻离家年久。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
83.管鲍之交:指春秋时期,齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
84.秦晋之好:指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君,并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳,成就了秦晋之好。
85.人面桃花:唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。惆怅之余,乃题诗于门扉曰:去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。
86.破镜重圆:南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。地言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。
87.桐叶题诗:唐代诗人顾况,春日曾与诗友游览宫城附近的苑林,在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶,题诗道:一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。次日,他亦以一片桐叶,题诗道:花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?题罢投入河中使之缓缓流入宫墙,数日后,有人在河中又拾到一片桐叶,叶上面又有题诗:一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾春风取次行。顾况知此诗后,深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以桐叶题诗喻宫女幽怨。
88.镜花水月:镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。又明谢臻论诗云:诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境。
89.碧血:常与丹心连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。郑元佑《张御史死节歌》:孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。
90.倾国倾城:汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。武帝无限神往,叹息良久曰:世岂有此人乎?平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。倾国倾城一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。
91.高山流水:春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:善哉,娥峨兮若泰山。伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:善哉,洋洋兮若江河。后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以高山流水喻知音难遇,也指乐曲绝妙。
92.凌波微步:曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,在长兄曹丕当政后备受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神赋》是传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。后人遂以凌波微步形容女子之步履轻盈。贺铸《青玉案》词凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。(典见曹植《洛神赋》)
93.王孙春草:《楚辞》中有王孙游兮不归,春草生兮萋萋之句,后代诗人遂常以王孙春草喻惜别,怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》萋萋春草生,王孙游有情,唐王维《送别诗》山中相送罢,日暮掩柴扉,春草明年绿,王孙归不归。白居易《赋得古原草送别》诗远方侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。杜牧《长安送友人游湖南》诗山密夕阳多,人稀芳草远等,尤为著称。典见《楚辞.招隐士》。
94.闲云孤鹤:五代时,诗僧贯休,七岁出家,苦节峻行,颇负诗名。吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈。诗云:贵逼身来不自由,几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!额联尤为佳绝。但钱缪见后,令其改十四州为四十州。乃可相见。贯休不从道:州亦难改,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不可飞?后因以闲云孤鹤喻来去自由,不受羁绊。
95.吹箫引凤:有箫仙者,生于周宣王十七年五月五日。宣王末年,史籍散乱,箫仙为文记述史事本末,以补正史之不足,人因称为箫史。其人琼姿闪烁,风神超迈,每引笛,能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉,亦喜吹箫,公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得,日以吹箫为乐。十数年后,弄玉也得箫史吹奏之妙,指开笛响,能作凤凰和鸣之声,引得凤凰纷纷闻声而来,飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰,箫史驾奴飞龙,双双升天而去。后因以吹箫引凤演技高妙神觉,复亦喻以凤求凰,男女缔结良缘,诗文小说中用为熟典。如唐李端《赠郭驸马(暖)》诗云:日暮吹箫杨柳陌,路人遥指凤凰楼。
96.映雪囊萤:形容学习刻苦勤奋,夜以继日。晋孙康家贫,冬夜映雪光读书;晋车胤家贫,夏夜练囊盛萤,借萤火虫的微光读书。
97.抱冰握火:出自《吴越春秋勾践归国外传》:越王勾践为了灭吴复国,常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,卧薪尝胆,夜以继日,内修军政,外结诸侯,经过十年生聚,十年教训,终于转弱为强,灭亡了吴国。 后人以抱冰握火比喻刻苦自厉,也用指生活艰辛。
98.兰因絮果:春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花,不久她就与郑文公结成了夫妻的。所以兰因经常被用来比喻像兰花一样美好的前因。而絮果刚是比喻像飞絮一样离散的结局。兰因絮果常常比喻男女间始合后分的情缘。
99.表里山河:出自《左传僖公二十八年》:春秋时,晋楚决战之前,晋文公的谋臣,他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战,他认为即使仗打败了,凭太行山和黄河之险,也可固守无虞。原话为:战也。战而捷,必得诸侯;若其不捷,表里山河(指晋国外黄河而内太行山,地理形势使国防极为稳固),必无害也。后世常用表里山河说明地理国防之固。
100.沉鱼落雁:春秋时期,越国有一个叫西施的浣纱女,相貌过人。她在河边浣纱时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个沉鱼的代称,在附近流传开来。汉代王昭君是个才貌双全的美人。 汉元帝为了安抚北匈奴,就选她与单于结为姻缘。 在离家的途中,她看到远飞的大雁,不由得引起无尽的乡思,触景生情她弹起琴弦。 一群飞雁听到琴声竟忘记了抖动翅膀而跌落在地上。 昭君便得了落雁的美称。后来,大家在称赞一个女人长得很漂亮,就说她有沉鱼落雁的容貌!
最近在读游国恩等人编写的《中国文学史》,虽然是一本语文学科的专业书籍,却在收获专业知识的同时也产生了颇多对于人生的感悟与思考。记得苏轼在他的《石苍舒醉墨堂》中写道:“人生识字忧患始,姓名粗记可以休。”大意是人一生的忧愁苦难是从识字开始的,因此只要记住自己的名字就可以了。可在我看来,人因为读书识字,才开始感知、关注忧愁祸患,才开始领悟人生百态,感知生命的意义。文字、文学也因此有了价值和意义,我们才得以在书籍中领悟丰厚的精神内涵。
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不同于学生时代单纯的为知识而学,现在读来更多的是带着自己浅薄的教学经验与所积不多的人生体验去体会,去领悟。
一.文化与历史并举,传统与精神长存
读《中国文学史》,读的不仅是文学,还有历史。而不管是文学还是历史,都离不开“人”。从某种程度上来说,这是一本“人”的文学,“人”的历史。这本书文化与历史并举,从上古文学到五四文学,作者以历史的发展为底色,工笔细描每一个时期绽放的文学之花。虽秾丽却不会媚俗,虽繁多却又不失规整。因为每一朵文学之花都生长于同一片土地,每一朵文学之花散发出来的传统与精神都传承一脉,历久弥香。
屈原以他爱祖国,爱人民的高贵品格,以他创作的光辉灿烂的诗篇,对中国人民的精神面貌,对我国文学优秀传统的形成都产生了极大的影响。司马迁《史记》中体现的人民性和战斗性,其中歌颂的英雄人物,鼓舞和激励着一代又一代的文人志士。不仅是屈原和司马迁,书中的每一个人物都有他经久不衰的生命力与影响力,都是对传统文化,对民族精神的传承。
二.提供教学参考,提升课堂内涵
对一位语文老师来说,除了精神的滋养,更多的可能是对自己专业的启发。为了适应新高考,新课改的要求,我们学校一直在做大单元整体学程,而我相信这本书绝对会带给我们许多新的思考,为我们的教学提供借鉴,为我们的课堂提升内涵。本身这本书就是按照每一时期文学的发展过程来编排的,其中蕴含的这一时期文学形式都有共同点,我们在编制大单元整体学习学程时对于其中涉及到的教材上的篇目都可以整合到一起,其中提供的同时期的一些文学作品还可以拿来作为每节课的一些专业拓展资源,都是十分契合与方便的。相信除了学生需要掌握的必备知识,借助这本书,站在历史与文学的角度,我们一定可以为学生提供更多具有语文味的实质性的内容,让我们的课堂更有深度。
有一句话说得好“幸福的人,每一天都不辜负生活的馈赠”。我愿意和大家一起做一位幸福的人,不辜负生活的每一次馈赠,在阅读中体味生活的宁静,在文学中觅得灵魂的栖息之所。
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中国文学简史读后感(一)
《中国文学简史》,真是长篇巨著,看了一下,将将有60万字2020,从期末看起,终于算是了解一个大概了。当第一次看到这个书名时,便不觉一惊,再看看这个篇幅,便又对作者肃然起敬,我以为是找到了宝贝,哪知这个过程并不好受,不是因为他的内容刁钻难懂,而是这种东西很容易被遗忘,需要不断温故。
在看这本书之前,对于文学是一片朦胧,看了之后,还是像以前一样,一片朦胧,因为虽然这本书是以标题为总纲记述,似乎作者把全部篇幅用于对于文学的记述,但看完之后,我才发现事实上这本书并未让我记住多少名士大家,而是使我在参读的过程中领悟到了一些文学的性质,我想这才是最宝贵的,这也便是我这篇作文的主题。
如果要说世界文学,则必少不了中国文学,因为中国文学较之世界,无疑是最为丰富,最为庞大的,主要原因是中国的历史宽度,但最最根本的还是中国历史异常复杂的阶段性。中国的历史布满了血腥,中国的历史通过一次次战争意欲主宰每一个时代的归属,再加上中国文学的主题专一性,战争将中国文学撕扯得血肉模糊,这便直接导致了中国文学的丰富性。丰富性的提高,则必将带动其不同社会主题的变迁,从西周封建庄园社会的雅颂,建安魏晋的风力,到陶渊明的田园,孟郊的苦吟,无不展现着这不同时代的迥异,是时代创造了中国文学。
但毕竟中国文学的主体因素还是最最接近现实的文人,中国文学如海潮浪涌有起有落,只是其阶段分布与王朝更替并不切合,这只是关系到其内在本质的特征,并不会影响到自身的发展,但我们便可以从中清晰地看学史划分的依据,即文学所处的时代背景的转变,也就是文学在不同的时代的地位的有规律性起落,而其间文人的力量是不可小觑的,部分文人甚至可以主导一个时代,李白杜甫便是一个不可多得的好例子,他们虽然只相差11岁,但两人所处的时期正是盛唐的转折处,他们得以从这个特殊的环境体会到了前人所难以全部体会的社会、贵族、平民,他们用艺术彰显了一个时代所具有的张力,他们,属于文人。
除了中国文学的主体,那么中国文学的本体又该如何解释?用比喻的手法来讲,它便是像一个婴孩一般,随着时间的推移不断成长,在春秋时期,诗歌还只是以三四言为主,而到了楚辞,这节奏便一下子跃升到了三字2020节奏,为而后的五言、七言奠定了基础。这便说明文学是一个不断修正积累的过程,需要人民真正的于现实生活接触从而得到素材,总的来说,文学,是一种缓和的艺术。
五千年的中国文学,被五千年的华夏诉说,五千年的中国文学,被25个王朝演绎。经历了千年的沧桑之后,中国早就可以用淡定的眼光审视历史:五千年后的中国文学,尘封未变,它的主题永远停留在歌颂,尽管问题和内容已无数次的变动。
中国文学简史读后感(二)
这个假期,我有幸从首都图书馆借阅了林庚老先生着的《中国文学简史》一书。此书近六百页,从史前的诗歌说起一直讲到近代新文学的曙光。伴随五千年的朝代更迭,战火不断,中国文学也走过了从最初的民歌到诗歌、散文、小说、戏剧等多种形式的文学体裁。在文学发展的过程中,布满荆棘,十分曲折甚至混乱。但是我从中似乎找到了一个隐含的规律:凡是国难当头或是官场不平的时候,文学创作往往会出现高潮,优秀作品批量问世;安定之时倾向于追求程式化写作,没有创新。逆境使人图强,顺境使人堕落。
寒士文学中,屈原为后代文人树立了爱国、与封建贵族阶级坚决斗争的榜样。司马迁、陶渊明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顾炎武等等幸福的人大都相似,不幸的人却各有各的不幸。他们遭遇了生活中种种的苦难,这些寒士为无法实现自己理想而在文学作品中长啸、感叹、抒怀、落泪。李白是其中最富有反抗性的,又是最乐观的。天生我材必有用,千金散尽还复来。李白富有浪漫主义色彩的信念通过他从封建礼教中解放出来的自由的诗歌中体现。举杯邀明月,对影成三人的情景恐怕也只有李白能想得出来吧!比如杜甫,在他沉郁顿挫的诗歌中,我们能够感受到他对盛唐时期终结的惋惜。国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。再比如没落的世家后代曹雪芹写出了千古奇文,把对封建制度的反抗带到深刻的文学作品中,成为四大经典名着,为世人传诵。这些优秀作品无不在逆境中破壳而出,在沉寂令人窒息的政治空气中劈过一声惊雷。
从另一方面看,文章憎命达,政治环境好转,好的文章就不多见了。最典型的例子就是宋朝。宋朝为了抑制军阀势力滋长,广泛吸取文人参与政治,是历朝最重用文人的,寒士的政治抱负实现。整个封建社会乃日益表现为生活上的趋于暮气,文化阶层的走向因循保守,整个朝政笼罩在得过且过、苟且偷生的气氛中,艺术趣味崇尚枯槁老境。于是,韩柳的古文运动也就来得顺理成章,更讲求全面罗列、铺陈,让文章重回古时,文章的赋化趋势再现。顺境使人追求安逸从而堕落。
中国历来就有居安思危的故事,《孟子》中的生于忧患,死于安乐,勾践灭吴的故事成为经典。有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!
纵观文坛三千载,逆境使人图强,顺境使人堕落屡屡得到印证。如今,在现代社会中的安定也容易让我们在飞速增长的GDp中安乐而死,只有时刻保持危机感,能够自我发现危机和不足,才能保持持续的发展。
【篇一:《傲慢与偏见》读后感800字】
让冰雪消融读《傲慢与偏见》有感
班纳特有五个女儿,她们的妈妈想把她们嫁出去。新来的邻居宾利是个有钱的单身汉,班纳特太太想借这次舞会把自己的女儿嫁出去。舞会上大女儿简和宾利一见钟情,而二女儿伊丽莎白和宾利的朋友达西似乎很合不来,因为伊丽莎白邀请达西跳舞却被拒绝。
因为与宾利相比,达西不易亲近,所以在别人眼中,他是傲慢的,在伊丽莎白眼中亦是如此。
后来,简被宾利兄妹邀请到庄园玩,因为淋了雨生了病便呆在庄园,伊丽莎白去看望她,达西也开始被伊丽莎白的活泼吸引。
宾利一行不辞而别,伊丽莎白也遇见了军官威客汉姆,威客汉姆告诉伊丽莎白,达西夺走了本该属于他的财产时,伊丽莎白对达西的偏见更深了。在不适合的情况下,伊又得知是达西看不上班纳特的家庭而劝说宾利离开简,伊对达西的偏见再度加深。达西的告白也被伊的尖锐语言而弄得遍体鳞伤。
三女儿和威客汉姆私奔后,家中出现了危机,达西的帮助化解了这次危机,伊知道真相后对达西不再有偏见,最后他们打破了各种障碍走到了一起。
因为被人势力比自己强大,别人无意的冷漠,就觉得对方傲慢。再加上第一印象不好,便在心里给对方贴上标签。这种事大家都遇到过吧!
伊丽莎白和达西也不可避免的产生这种感觉,并且一度没有消除反而大大加深,一件本来就不好的事情经过许多人的添油加醋更加恶劣,对方的形象也在心中一落千丈。
我们设想一下,如果这当中没有班纳特家庭的危机,大戏没有解释自己的机会,那么伊对达西的偏见不会消除,甚至伊会因为姐姐的幸福将偏见转化成仇恨,这样的事在生活中一定有实例。
并不是每个人都能像小说里那么幸运地让偏见解除,所以我们要自己制造机会。对于有偏见的一方,首先要看到对方的好,不要只凭第一印象就给对方贴上标签,再者,确定对方的错误行为是不是渗入了自己的私人情感,如嫉妒,讨厌。还有,有了隔阂就要找到原因,知道为什么会这样,而不是把它留在心里。对于受到偏见的人来说,要在这一特殊时间注意自己的言行,不要再次深入矛盾,并向对方解释自己,不过我们还可以做一些让对方感得到你好的事让他产生好感。
以上就是我自己的感受,偏见并不可怕,可怕的是有误会却不能解除。
【篇二:《简爱》读后感】
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!
《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
【篇三:《基督山伯爵》读后感作文】
有一颗愿意等待的心,说明你对未来抱有希望;有一颗充满希望的心,那么等待又算什么。
题记
人世间可怖的东西是什么?是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人,都是经历了九死一生的冶炼,才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫,在茧内积蓄着能量,年复一年,日复一日,唯有破茧而出的那一刻,他们才会为自己感到骄傲。
青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时,却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后,按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵,向恩人报恩,并向仇人报仇,最后扬帆而去,不知所踪,将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子马克西米连。
看过这本书的人,或许会为他悲惨的遭遇而深感同情,或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕我也羡慕,但不是因他得到巨额财产,而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中,他是如何度过生不如死的每一天。
也许就如丁玲所说:人只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境都能适应。生活何尝又不是这样,无数次的摔倒,又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人,想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告诫马克西米连的一句话,让我记忆犹新:在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸,只有一种状况和另一种状况的比较,如此而已。只有体验过极度不幸的人,才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面希望和等待。读懂了这句话,对人生的认识也就更深入了一层。
人生总是先有苦,后有甜的。只要永远向着最前方看,你就会越来越接近目标,把目光放得最远,使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念,只要心中有希望,有这些作伴,再漫长的等待也是值得的。
【篇四:读《凡卡》有感】
《凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇。
凡卡是生活在旧俄时代的穷孩子,在鞋匠家里过着非人的生活,经常挨打、挨饿、挨冻,他实在忍受不了,才给爷爷写信,恳求爷爷把他带回去。
凡卡为何有着如此悲惨的命运呢?那都是因为他生长在俄国沙皇统治最黑暗、最残暴的年代。在那个黑暗的社会里,穷孩子永远得不到幸福的。而我们这些生活在社会主义新中国的少年儿童,却从小过着幸福的生活。
凡卡年仅九岁就作了学徒,过着悲惨的生活;而新中国那些跟凡卡年龄相仿的少年儿童,却都早就背着书包上学了。凡卡经常受伙计们的捉弄,挨老板的打;我们这一代大都是独生子女,在家里是爸爸妈妈的掌上明珠、心肝宝贝,含在嘴里怕化了,放在手里怕摔着。而凡卡呢,一日三餐都只吃那麽一点儿粗茶淡饭,他经常饿肚子;我们却经常讲吃讲穿,从不知足,有时还发点小脾气,想想真叫人脸红。再看看凡卡睡得怎么样在过道里,没有床,没有被,常常挨冻;那有我们高大宽敞的楼房、柔软的席梦思床、温暖的鹅绒被,我们是多么幸福啊!
凡卡的童年是孤独而悲惨的。而我们这些生活在社会主义大家庭里的孩子,每一天都充满快乐与温馨,人人都有一个金色的童年,这是多么鲜明的对比啊!凡卡那恳求爷爷把他带走的话语又回响在我的耳边:我给您跪下了,我会永远为您祷告上帝,带我离开这儿吧!要不,我就要死了我又陷入了深深的沉思。凡卡只不过是旧俄国千千万万被摧残被迫害的少年儿童中的一个,在那个黑暗的社会,有多少穷孩子和凡卡有着同样悲惨的命运啊!
通过学习《凡卡》这篇课文,我知道了我和凡卡的生活有着天壤之别,我们今天的幸福生活是来之不易的,我们要珍惜今天的幸福生活,热爱伟大的社会主义国家,好好学习,长大以后成为祖国的栋梁之才!
【篇五:读《爱的教育》有感:学会爱】
我最近读了一部经典名着《爱的教育》,是意大利着名儿童文学作家德亚米契斯的代表作。
《爱的教育》风靡世界,历久弥新
一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情,娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊,展现出人们的善良与纯洁,讴歌爱祖国、爱社会的精神。
此书并不刻意讲究修辞与结构,语言也异常朴实、流畅,但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱,对普通人纯真心灵的热忱赞颂,它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美,使此书于细微处见真情,平凡中寓崇高;我阅毕全书,激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说,作者用爱的钥匙,打开了我的心扉。
我读完全书,觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文,我学到了许多。
全文语言巧妙,值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴为我今后的语言道路铺了一块台阶。
本文教会了我感恩父母,感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的,因为他把自己的一生都奉献给了孩子,他是启发你的心灵,培养你的智慧的人,他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父,他们得到极其微薄的报酬,却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师,永远要以尊敬的口吻来称呼老师这两个字,因为世界上除了父母亲之外,老师就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。
全文阅毕,我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵,进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。
读完全书,我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学,收获了感恩的心,关爱他人,无私为他人奉献
《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质
《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神,流光溢彩,意蕴深远,使此书超越了时空,获得了普遍的、永恒的价值。
【篇六:读《老人与海》有感】
今年暑假,我读了美国着名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中的老渔夫的意志,他让我懂得了一个人做什么事都要坚持不懈,才能获得成功。
小说描写的是一个年近八旬的老渔夫,再一次独自出海打鱼时,钓到了一条大鱼,却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几圈后,才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼,虽然明知很难取胜,但仍不放弃,后来又因为大马林鱼的伤口上的血腥味引来了一群鲨鱼,但老渔夫仍不愿就这样放弃,最终突出重围,将大马林鱼带回了渔港,让其他渔夫佩服不已。
当我读到老渔夫想:这里离岸那么近,也许在更远的地方会有更大的鱼时,我十分佩服他,因为在那时他已经打到一些鱼,而他并没有结束一天的打渔生活,而是向着更大的目标前进。再看看我们,平时遇到一点小麻烦就放弃。我们是祖国的花朵,是祖国的希望,应该像老渔夫一样胸怀大志,去追求更好,更大的生活。
当我读到大马林鱼看是快速地围着渔船游动,小渔船左右摇晃,老渔夫右手高举着钢叉,一下向大马林鱼的心脏刺去,一声哀鸣结束后,大马林鱼静静的死去,它浮在水面上时,我的心也像一块大石头落了地。我非常佩服老渔夫那毫不畏惧、持之以恒的精神,虽然知道对手实力很强,但他没有丝毫退缩,而是迎难而上。正是因为有了这种精神,老渔夫才获得了这场生死较量的胜利,我们也要像老渔夫那样持之以恒。
在生活中,像老渔夫这样的人有很多,比如我:那一次姑姑来我家,见我还不会骑自行车,便把我带到她家,叫我骑车。午后,我在三姑的指导下,我一遍又一遍地练习,摔倒了便爬起来再练。终于在两天里练会了。做事只有这样持之以恒,做事有始有终,生活才会多姿多彩,处处充满阳光。
我们大家都要持之以恒,不能满足于现状,要持之以恒,继续向前才行。
【篇七:读《夏洛的网》有感】
《夏洛的网》是美国作家EB怀特所着的三部被誉为二十世纪读者最多、最受爱戴的童话之一。
在朱克曼家的谷仓里,快乐的生活着一群动物,其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而,一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静:威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪,悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人割宰的命运了,然而,看似渺小的夏洛却说:我救你。于是,夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字,彻底逆转了威尔伯的命运,终于让它在集市的大赛中赢得特别奖,和一个安享天年的未来。但,这是,蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头
在威尔伯孤独的时候,是夏洛给了他快乐;在威尔伯遇到困难的时候,是夏洛给予了他帮助;在威尔伯获得成功所喜悦的时候,是夏洛与他分享了这段甜蜜的时光这不禁让我想起了有福同享,有难同当这句话。
当我读完了这本书,最让我感动的是第二十一章夏洛对威尔伯所说的话:我为你结网,因为我喜欢你。再说,生命到底是什么啊?我们出生,我们活上一阵子,我们死去。一只蜘蛛,一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的,通过帮助你,也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。就在这时,我忽然想到了一句萧楚女的名言:人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。蜘蛛夏洛的言行举止让我受益匪浅。
对于威尔伯来讲,想要证明自己是金子,就先要证明自己会发光。
对于夏洛来讲,人生是一个不断完善自己的过程,她不断地去帮助别人,为了证明自己的存在是一件有意义的事情。在她看来,没有做不到的,只有想不到的。
在EB怀特的笔下,夏洛用蜘蛛丝编制了一张爱的大网,这网挽救了威尔伯的生命,更激起你我无限的爱与温情。
因为有了夏洛,威尔伯的世界变得温暖。是呀,如果每个人都把快乐的一面展现出来,那么这个世界一定会变得更加温暖的!
【篇八:《罪与罚》读后感作文800字】
我还是非常推荐这本书的。
开始,它看上去非常枯燥,有点像论文,而不是小说。不过看完一半以后,故事情节就陆续出来了,开始显得有些趣味了。所以,如果你还没有看完一半的话,不要因为枯燥,而把它停下。因为精彩的在后面。
故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利贷的老太婆,行凶以后,被她的妹妹发现了,所以他连着她妹妹也杀了。之后,凶手陷于痛苦之中。但是他不断地为自己辩护,认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义,是合理的,也是公义的。
他想办法逃脱警方的追捕,但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类改变世界的,不服从律法的人。但是,他仍然十分痛苦。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告诉了她一切。
随着案情的发展,他逐渐逃离了警方的调查。证据都显得对他的逃脱有利。但是,他最后决定自首,去服苦役。因为他坦白承认,又因为他犯罪以前表现良好,才被判了7年。
不过即使在服苦役的期间,他开始并没有悔改,还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面,常常去探望他。最后,他发现他爱上索尼雅了。从此以后,他开始了正确的反思,比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起,7年的苦役就没什么了。在监狱里,他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。
整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹,也有阴险的彼得比特罗维奇,也有他的好朋友等等等等。
这本小说给了我一个信息,那就是,当人犯罪以后,不管你怎么为自己辩护,你的良心并不会轻易放过你。所以,与其争辩,不如谦卑下来,决心悔改。当人决志悔改之后,所有的心理负担都会立刻消失。所以,解除痛苦的最好方法就是认罪。
《中国文学简史》读后感1500字:
这个假期,我有幸从图书馆借阅了林庚先生著的《中国文学简史》一书。此书近六百页,从史前的诗歌说起,一直讲到近代新文学的曙光。伴随五千年的朝代更迭,中国文学经历了民歌、诗歌、散文、戏剧、小说等多种形式文学体裁的演进。我在布满荆棘,十分曲折甚至混乱的文学发展的过程中感受到中国文学的辉煌和深厚,更加体会到那个隐含的规律——诗人不幸诗家幸,即凡是国难当头或是官场不平的时候,文学创作往往会出现高潮,优秀作品批量问世;安定之时倾向于追求程式化写作,没有创新。
第一,幸福的人大都相似,不幸的人却各有各的不幸。
寒士文学中,屈原为后代文人树立了爱国、与封建贵族阶级坚决斗争的榜样。司马迁、陶渊明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顾炎武等等,他们遭遇了生活中种种的苦难,这些寒士为无法实现自己理想而在文学作品中长啸、感叹、抒怀、落泪。李白是其中最富有反抗性的,又是最乐观的。“天生我材必有用,千金散尽还复来。”李白富有浪漫主义色彩的信念通过他从封建礼教中解放出来的自由的诗歌中体现。“举杯邀明月,对影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出来吧!比如杜甫,在他沉郁顿挫的诗歌中,我们能够感受到他对盛唐时期终结的惋惜——“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”再比如没落的世家后代曹雪芹写出了千古奇文《红楼梦》,把对封建制度的反抗带到深刻的文学作品中,成为四大经典名著,为世人传诵。这些优秀作品无不在逆境中破壳而出,在沉寂令人窒息的政治空气中劈过一声惊雷。
政治环境好转,好的文章就不多见了。最典型的例子就是宋朝。宋朝为了抑制军阀势力滋长,广泛吸取文人参与政治,是历朝最重用文人的,寒士的政治抱负实现。整个封建社会乃日益表现为生活上的趋于暮气,文化阶层的走向因循保守,整个朝政笼罩在得过且过、苟且偷生的气氛中,艺术趣味崇尚枯槁老境。于是,韩柳的古文运动也就来得顺理成章,更讲求全面罗列、铺陈,让文章重回古时,文章的赋化趋势再现。顺境使人追求安逸从而堕落。
中国历来就有居安思危的故事,《孟子》中的“生于忧患,死于安乐”,勾践灭吴的故事成为经典。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!”
纵观文坛三千载,逆境使人图强,顺境使人堕落屡屡得到印证。如今,在现代社会中的安定也容易让我们在飞速增长的GDp中安乐而死,只有时刻保持危机感,能够自我发现危机和不足,才能保持持续的发展。
第二,中国文人引领中国文学的发展,中国文学又有其自身发展规律。
中国文学的主体因素是最最接近现实的文人,中国文学如海潮浪涌有起有落,只是其阶段分布与王朝更替并不切合,这只是关系到其内在本质的特征,并不会影响到自身的发展,但我们便可以从中清晰地看出文学史划分的依据,即文学所处的时代背景的转变,也就是文学在不同的时代的地位的有规律性起落,而其间文人的力量是不可小觑的,部分文人甚至可以主导一个时代,李白杜甫便是一个不可多得的好例子,他们虽然只相差11岁,但两人所处的时期正是盛唐的转折处,他们得以从这个特殊的环境体会到了前人所难以全部体会的社会、贵族、平民,他们用艺术彰显了一个时代所具有的张力,他们,属于文人。
除了中国文学的主体,那么中国文学的本体又该如何解释?用比喻的手法来讲,它便是像一个婴孩一般,随着时间的推移不断成长,在春秋时期,诗歌还只是以三四言为主,而到了楚辞,这节奏便一下子跃升到了“三字节奏”,为而后的五言、七言奠定了基础。这便说明文学是一个不断修正积累的过程,需要人民真正的于现实生活接触从而得到素材,总的来说,文学,是一种缓和的艺术。
五千年的中国文学,被五千年的华夏诉说,五千年的中国文学,被25个王朝演绎。经历了千年的沧桑之后,中国早就可以用淡定的眼光审视历史:五千年后的中国文学,尘封未变,它的主题永远停留在歌颂,尽管问题和内容已无数次的变动。
作为高中语文老师的我们是应该多读读专业书,不断充实自己,不断提升自己。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。我将把这一阅读习惯继续坚持下去,让自己在专业发展方面一路前行!作者:刘会欣
今天我读了《中国文学名著导读》这本著名的书。是长江出版社,主编是:陈智勇和吴雨时两位著名的人。袖珍典藏的一本名书!
这里面我最喜欢看小说篇,小说篇里有几个主要的,是:搜神记、唐宋传奇选、三国演义、水浒传、西游记、封神演义、绿野仙踪和红楼梦。我最喜欢看了!
三国演义是我首先看的,我一边看一边画,看得津津有味。
桃园三结义各有各的缺点和优点,他们的缺点就是:张飞太暴躁,关羽太性急,刘备太轻敌。他们的优点就是:张飞暴力很强、很猛。关羽武功高强,信心坚定。刘备兵力很大,而且每一位兵都很忠心、勇猛、坚强。
唉!他们要是能把自己的缺点补上,那就不至于死的那么惨了。什么,你们问我桃园三结义是怎么死的?那我就告诉你:张飞喝完酒以后,就很狂,总是打死士兵,所以士兵在趁张飞睡觉的时候砍下了他的头,把头给了别人,有投靠了别人。关羽也是砍下头后死的。刘备是想为关羽报仇,于是攻打别国,没有打过,被别人火烧连营,回到了属于他的国家,最后脱骨生气而死。唉!
三国里面有最厉害的三名大将,身穿盔甲,骑着战马,手拿锋利的武器。他们就是:赵子龙、吕布、马超。
我可喜欢看三国演义了,书上也很有意思,电视上也很有意思,小朋友们,以后再给你们介绍别的小说。拜拜!!!
通过读书我们能够提高自身的素养,还能够开阔我们的视野。阅读老人与海后,我被海明威描绘书写的情景吸引,印象深刻,为了充分回味这个作品,就可以好好写一篇读后感。优秀的老人与海读后感怎么才能够写出来呢?读后感大全小编收集并整理了“外国文学史老人与海的启发”,仅供参考,欢迎大家阅读。
一个人经历了磨难和坎坷之后他就会变得更加强大。
强者只会更强,正如海明威在20世纪所著的《老人与海》海明威笔下的主人公桑地亚哥这位背负命运的老人,在海上遇困难并存的经过,最终在海上失去的结局。
“世界上最快乐的事情,就是为了理想而奋斗”而《老人与海》里就有这么一部分,桑地亚哥连续84天没有捕到鱼,第85天出海,经过三天两夜的搏斗,捕获了一条五百多磅的大马林鱼,但最终大马林鱼被吃掉了,桑地亚哥还是活着回来了。桑地亚哥活着回来了,而他所捕获的大马林鱼却被吃了,可想而知,他到底经历了什么!而然,就像我现在有的同学,在生活和学习上和思想上受到一点挫折活着就是因学校的办学条件差,或找老师或整天沉浸在那一点小小的挫折当中去,那毫无疑问他就是一个最失败的人德当中的一个,他一味地选择逃避,想找一个避风的港湾,而然,这就是现实问题,如果选择了逃避,就永远也解决不了这个小小的问题。所以他只能用嘎巴你的面对现实。
“可是一个人并不是生来要给打败的”他说“你尽可吧他消灭,可就是打不败他。”这是桑地亚哥说过令我感触最深的一句话。为什么这么说呢?因为这句话让我明白了生活如同大海,有风平浪静,也会有海浪,更会有海啸!我不能奢求生活一帆风顺,但是,巅峰浪也不能成为我们生活中追求理想的一个障碍物。毕竟,现实生活中有太多活生生的案例,当今的亚洲首富马云亦如此,他曾三次迎战高考,前两次都因数学成绩太低以失败告终,当面对这种小挫折在它看来毫不放在眼里,再次迎战高考以超常发挥的水平,数学分数超过平常所有考试的分数,在平常人看来那点分数算不了什么,但是对于马云来说是一次巨大的转折,就因为他有这样的能去面对挫折,并战胜的挫折的精神,单凭这些就足以让他成为一个成功的人,记得一句话:“当死神露出尖牙对我们微笑时,我们能做的就是报以一笑!”正如桑地亚哥老人面对勇猛的恶鱼他毫不畏惧,给恶鱼报之以一笑。是的,当我们在生活中面对各种各样的困难与挫折时,也应该要像桑地亚哥老人一样毫不畏惧,要胜得坦荡,把挫折当成垫脚石一样勇敢踏过去,给挫折报以一笑!
“老头儿现在头脑是清醒的',正常的,他有坚强的决心,但是并不抱多大的希望。”是的,至少这种危急的时候桑地亚哥老人的头脑是清醒的、正常的,他有坚强的决心跟恶鱼战斗。“长不高”的足球场上的巨人—梅西,他从小与其他的孩子比起来个头比较小,后被诊断出发育荷尔蒙缺乏,而这会阻碍他的生长,之后开始治疗,他每天会给自己打一针生长激素,他没有抱怨,就这样适应了这种生活,就在2007年时,一直做替补席的他一脚提出了今天的成就。他的成功,除了天赋以外,更多的是靠个人的努力和敢于直面艰难的精神,人的一生会遭遇许许多多的艰难险阻、逆境困难,只有像桑地亚哥老人一样勇敢面对挫折才是你唯一的选择。
如果人生少了挫折这道风景线,人生就会黯然失色,而《老人与海》的主人公桑地亚哥,一位经历沧桑的老人面对以此次来袭的凶猛恶鱼,从开始没有了鱼叉、到用折断了的刀子、再到用双手,他完全没有怯场。我们在一次次考试的面前就应该像桑地亚哥老人面对一次次来袭的恶鱼一样,以不服输的精神面对考试。
读了海明威的《老人与海》给我感触最深的就是,我们要以“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的态度去面对生活。
在作者海明威的笔下,圣地亚哥并不是一个失败的渔夫,他是一个成功者,他没有因为被马林鱼拖行后而放弃,也并没有因为鲨鱼吓的连忙就跑,他勇敢的向前迈了一步与马林鱼比起力气与鲨鱼开始博弈,他虽然一无所获,但却得到了人生更大的财富。
人生就是一盘棋,只有敢于拼搏、敢于面对才可能成为人生的赢家,只有这样你才能悟出人的生存之道,你才能懂得人魂价值。相比之下,我不由心里一震,以前的我是多么的懦弱遇到什么事只要不顺就会退缩,有时还会说几句丧气的话,干一件事情三次没有成功就会不由自主的放弃。《老人与海》这本书中老渔夫与鲨鱼拼光了一切搏斗的精神不正是我缺少的吗?
我要感谢这本书,他让我懂得了人生的真谛,即使面对生。老。病。死,我们也要宽心对待,在人生的大道上我们是孤单的,也是热闹的。干一件事不论成功还是失败,我们都应该面对命运的选择。往往困难是吞不掉我们的坚强与幸福的,而打倒我们的是胆小和害怕。我深知“一个真正的强者他的意志永远不会被击夸的。
家长点评:与孩子共同读了这本书后,我感受很深,我想,人生中谁都有过失败,最重要的是在失败后重新勇敢的站起来,我也希望我的孩子能够做到这一点。有生活中找准方向,积极的去面对,去寻找失败的根本原因。生活中失败处处可见,碰到失败不要可怕,要有一颗向老渔滃这种坚强不屈的精神,当我们碰到困难而灰心丧气时,一定要坚持。
海明威的《老人与海》讲述了一个并不复杂的故事:老渔夫圣地亚哥在持续84天的不走运之后,捕获了一条前所未有的大马哈林鱼,却在返航的途中被一群鲨鱼把他的猎物吃得只剩下骨头。圣地亚哥运回岸的只是一具巨大的鱼骨。
老人与海给了我很多人生启示。其中,圣地亚哥的那句“人不是为了失败而生的。一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”尤其意味深长,留给人无限的思考空间。
什么是永不言败?永不言败就是跌倒了要鼓起勇气爬起来,在一次跌倒在一次爬起,永远不会失去对生活的希望永远不会失去自己的人生梦想。什么是英雄?英雄就是自己遇到挫折的时候,敢于去挑战自己、挑战挫折,直到战胜自己、战胜挫折,完成自己的人生理想。
为什么海明威不让圣地亚哥获得胜利呢?这样不是更能体现英雄的伟大吗?老人的故事不但象征人与自然的关系,而且更加象征着整个人类坚不可摧的精神。
“人不是为了失败而生的。一个人可以被毁灭,但不可以被打败。”文中的这句话点明了本文的思想:人要勇敢地面对失败。老人敢于挑战极限,一次又一次的超越,不得不让我们敬佩。
“好汉不是为失败而生的。好汉可以被毁灭,但绝不能被打败。”
——题记
一天,我在书架中穿行,突然看到一本深蓝色封面的书——《老人与海》。一副巨大的鱼的骨架,仿佛预示着故事的惨烈,我不由自主地把它取下来,如饥似渴地阅读着。读完了《老人与海》,我朦胧地懂了些道理……
《老人与海》是美国作家海明威的作品,虽然正是《老人与海》让海明威获得了诺贝尔文学奖,但其情节却乏善可陈:一个老人出海84天没捕到鱼了,在第85天,他钓到了一条大鱼,可这条鱼实在太大了,老人无法捕捉他。经过两天两夜的搏斗,老人终于杀死了大鱼。可在回家途中却受到了鲨鱼袭击,老人最终只带着一副骨架回到了港口。应该说小说的故事情节并不复杂,但却从另一个角度探讨了人与自然的关系,也体现了一种永不言败的、即使一无所有也要顽强拼搏的奋斗精神。我们可以看到,老人受了很多伤,可他放弃了吗?不,他没有放弃,他一直锲而不舍地坚持着!老人都有那么顽强的毅力,我们就不能有吗?
让咱们把镜头转移到实验小学的操场上,此刻正在进行激烈的跳绳王大赛,最终“跳绳王”被那个小胖墩夺得,就是我陈长也!我的这个拳头产品“跳绳”是如何炼成的呢?那得从一年级开始说起:我因为偏矮又偏胖,跳绳一直差强人意。为了提高水平,老妈要求每天增加100个,同时与我比赛,我2个她1个,坚持1个月。第一天,100个,我轻松完成,接着连续5天,我稍出点汗就完成任务。后面几天,随着数量的增加,我开始磨洋工,跳了几百个,就要喝水、上厕所,跳个10多个就绊住,进行“和平对抗”!道高一尺,魔高一丈,老妈要求每次连续跳50个以上才能计数,这下,我后面的日子就悲催了。从大汗淋漓,过渡到汗如雨下,接着是眼泪汪汪,最后直接是一边跳一边哭,毫无形象可言。在那段苦难的日子里,我跳绳的成绩提高飞快。突然有一天,我居然一口气连跳了1500多个,特别是最后的300个,老妈为我鼓劲,我自己一边哭泣一边咬牙跳,面目狰狞,最后实在没力气了,瘫坐于地,头脑一片空白……从那天后,老妈就不再让我增加跳绳个数,每天的个数要求保持在1000个到2000个之间,但要求讲究速度,讲究动作轻巧。我坚持不懈,痛并快乐着。一年,两年……凭我这胖墩身材,最终成为年级的跳绳之王。
“成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。”
愚公移山,精卫填海,到红军长征……中华民族五千年的光辉历史不就是如此铸就的吗?永不言败,奋发图强,锲而不舍,这正是我们中华民族所该具备的精神!所要具备的精神!所能具备的精神!也正因为有这些,才造就了如今我们伟大的祖国!
我读完了《老人与海》这本小说,满心便是对老人那种永不言败、不屈不挠的精神所感动、所折服、所震颤。因为老人那朴实的形象,因为老人是那可敬的劳动者。
文中介绍了一位老人常年独自一人在海上打鱼。那一天,他钓到了一条大鱼,这使他满心愉快。但是在回家的路上,他却遇到了鲨鱼,老人使出浑身解数与鲨鱼拼搏,鲨鱼把能吃的鱼肉都吃了,结果那条大鱼被鲨鱼吃的还只剩下不到一半,老人就把那条鱼拉会家里。
书读完了,让我感动的是老人那一句普通的话语:“一个人并不是生来就要给打败的,你尽可以消灭他,却不能打败他”。从这句普通的话可以透出老人是没有被任何困难所压服,尽自己最大的努力与生活中各种各样的磨难做不能退缩的战争。老人是那样的朴实无华,他并没有抱怨上帝对他如此的不公,只是用自己剩下的光阴来实现自己的梦想:打一条大鱼。这次他成功了,他终于成功的打到了一条大鱼!这条大鱼来得是多么不容易呀!是老人经过千辛万苦才拖回家来的。
读完了这篇小说,我们能看到作者再这个故事上做了细致的描写,可以更能体现出老人那苍老的样子,更能体现出一个老人那永不言败的精神,从故事的开始贯穿到故事的结尾。因为老人的这种精神都在感动并激励我们读者要像老人桑提阿果爷爷这一位普通有可敬的劳动者学习。
今天我读了《中国文学名著导读》这本著名的书。是长江出版社,主编是:陈智勇和吴雨时两位著名的人。袖珍典藏的一本名书!
这里面我最喜欢看小说篇,小说篇里有几个主要的,是:搜神记、唐宋传奇选、三国演义、水浒传、西游记、封神演义、绿野仙踪和红楼梦。我最喜欢看了!
三国演义是我首先看的,我一边看一边画,看得津津有味。
桃园三结义各有各的缺点和优点,他们的缺点就是:张飞太暴躁,关羽太性急,刘备太轻敌。他们的优点就是:张飞暴力很强、很猛。关羽武功高强,信心坚定。刘备兵力很大,而且每一位兵都很忠心、勇猛、坚强。
唉!他们要是能把自己的缺点补上,那就不至于死的那么惨了。什么,你们问我桃园三结义是怎么死的?那我就告诉你:张飞喝完酒以后,就很狂,总是打死士兵,所以士兵在趁张飞睡觉的时候砍下了他的头,把头给了别人,有投靠了别人。关羽也是砍下头后死的。刘备是想为关羽报仇,于是攻打别国,没有打过,被别人火烧连营,回到了属于他的国家,最后脱骨生气而死。唉!
三国里面有最厉害的三名大将,身穿盔甲,骑着战马,手拿锋利的武器。他们就是:赵子龙、吕布、马超。
我可喜欢看三国演义了,书上也很有意思,电视上也很有意思,小朋友们,以后再给你们介绍别的小说。拜拜!!!
一本好书就像沙漠中的一捧清泉,滋润我们的心灵,海明威在老人与海描述了这样的情节,读了以后让人眼前一亮。此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么才能防止将老人与海读后感写的千篇一律呢?读后感大全小编特地为您收集整理“阅读外国文学史老人与海的启发”,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
去年夏天,妈妈给我买了美国作家海明威的代表作——《老人与海》。
《老人与海》主要讲述了一位老人连续八十天出海都没捕捞到鱼,但他未曾放弃过,当他再次出海时终于捕捞到一条大鱼。然而不幸的事同时发生,在汪洋大海中,老人受到鲨鱼的袭击,勇敢的老人与鲨鱼展开了激烈的搏斗,最终打退了鲨鱼,安全回到了岸上。
读完这本书后,我的脑海里常常浮现出一位瘦骨嶙峋、满脸皱纹的老人“驾驶”着小船漂浮在一望无垠的'大海上,他的目光是那样的坚毅。我被他的执着深深的感动了。想着老人再想想我自己,我不禁汗颜起来。老人在遭受到一次又一次出海捕鱼而空手而归的打击时仍然不沮丧、不放弃。而我呢?总是遇到一点点挫折就灰心丧志。记得有一次,我与一位年龄比我小的乒乓球员打比赛,第一局我输了,第二局我又输了,于是我就放弃了拼搏的念头,越战越弱,最终败给了对手。其实我不是败给小球员,而是败给了自己薄弱的意志。如果我能有书中老人那样的执着、永不言败的精神,我想我也许不会失利。永不放弃和执着是奠定成功的基础。
书中还有一个情景使我难以忘怀,老人在漆黑的夜里,在汪洋大海中与凶猛的鲨鱼进行激烈的搏斗,最终老人凭他的智慧和勇敢打退了鲨鱼。我被老人的勇敢所折服。我也懂得了怎样去面对生活中、学习中的困难与挫折。遇到挫折时要像老人一样乐观地去面对,遇到困难时要勇于战胜、设法排除,这样才能将逆境变成顺境,才能达到理想的彼岸。
今天的我们是祖国的未来,祖国科技的腾飞要靠我们。我们肩负着重任,我会以老人那永不言败,百折不挠的拼搏精神激励自己不断前进。
点评:小作者在读完《老人与海》一书后,感想和收获很丰富。他抓住了书中使他感动最深的两个地方来谈,能结合自己的经历,写出自己真实的感受和受到的启发,让人感到真实可信,有说服力。
“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,和那闪闪发光的四个字——超越极限!”
书中的那位老渔夫——圣地亚哥,一位常常梦见非洲狮子的老人,在遭遇连续八十四天没打到一条鱼的厄运打击下,依然坚强不屈,克服了常人难以承受的巨大苦难,历经千辛万苦,却依然没有把那条“比他船还长两英尺”的大鱼完整地带回家。如果仅仅从结果上看,他是个失败者,但是从整个过程来看,老人却无疑是个精神上的强者,一个不折不扣的“硬汉”,他说的那句:“人可以被消灭,但不能被打败!”的誓言宣告了与命运抗争到底的伟大人性光辉。
纵观全篇作品,我们感受到这样一个道理:结果固然重要,但是过程更加精彩!
是的,人的一生会经历许许多多,有欢笑,有泪水,有成功,有失利,如果我们能够像老人一样拥有强大自信和不屈服的信念,那么生活中的磨难无疑就会成为未来成功的磨刀石。老人在经历了大海的挑战、命运的嘲弄、大鱼的搏斗这些令人精疲力尽的折磨后,本想否极泰来,却随即又陷入了鲨鱼的再次挑战,这时,大多数人应该都会无奈地选择放弃,那么他们就会以失败者而告终;可是我们勇敢的老渔夫选了不向命运屈服,勇于面对挑战的大无畏精神,再次鼓足勇气,以桨为兵,战斗到最后一刻,虽然大鱼只剩下巨大的骨头,老人却永远成为了自己生命的胜利者,他战胜了自己!
海明威为什么没有让老人取得最终的胜利呢?用小说中的话来说:“一个人并不是生来就要被打败的。”这就是《老人与海》想揭示的道理。不可否认,只要是人就会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候,无论最后捕到一条完整的马林鱼还是一架空骨,这都已经无所谓了,因为一个人的生命价值已经在那过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过,就足够了。就如音乐大师贝多芬说的那样“可以被摧毁,但不能被征服”。
人生本来就是一种若无止境的追求。它的道路漫长、艰难,充满坎坷,但只要自己勇敢强大的以自信去迎接困难,那么你将会是永远的胜利者!
有一个可怜的老人,他在海上足足漂泊了84天,却一条鱼也没抓着。起初,有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海,可是过了40天还没有钓到鱼,孩子就被父母安排到另一条船上去了,因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。第85天,老头儿一清早就把船划出很远,他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天,终于叉中了它。但受伤的鱼却引来无数鲨鱼的争抢,老人奋力与鲨鱼搏斗,但回到海港时,马林鱼只剩下一副巨大的骨架,老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上。
读了这本书,我知道了我们在生活中会不断地受到挫折、失败,抹的满身泥,许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而老人却不一样,他不断的努力,不断的奋斗,尽管在在艰难的环境下,可还是为了生活努力奋斗的老渔夫!大家应该记得,在书中提到过,老人的渔船上那破旧的帆布,就像是一面失败的旗帜,仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。可是,他并没轻信谣言,并没有没有放弃,而是仍然出海捕鱼。而在现实中,有些人却不能坚持,面对挫折就选择了放弃,选择了逃避;稍微擦破了点皮,却搞得很半死不活一样。和那已经生活窘迫的老渔夫相比,那些逃避失败的人真的是不知道什么才是挫折。再想想我,可能会因为考试的失利,而对自己失去信心;或者因为别人的批评,而自暴自弃;还有可能因为一次的失败,就颓废好几天。在那时候,想想这个坚强的老渔夫,他是如何面对生活的,我就觉得自己应该打起精神,坚强面对生活!
老人与海教会我很多,使我懂得了很多道理,请大家也see,see这本书!
当我翻开《老人与海》的第一页时,就被深深地吸引住了:一条大鲨鱼,一条大马林鱼,一个男孩和一个老人,塑造出了一个看似简单,其实是蕴含深刻哲理的故事。
故事讲述了一个叫做“圣地亚哥”的老人在海上苦苦“奋战”了84天,终究没有钓到鱼。他经常被同行冷嘲热讽,但他从来都没有灰心,仅仅靠着他那简陋的器具,在海上搏斗了三天,终于钓到了一条大马林鱼。但在回家的海域上遇到了数条大鲨鱼,他马上冷静下来,凭借着他从小捕鱼的经验,用刀子刺穿了鲨鱼的骨头,将那些可恶的坏家伙置于死地。但老人也付出了代价:他的大马林鱼被鲨鱼们啃得只剩下鱼头、鱼尾和骨架了。
“勇敢者是不会被打败的,你可以消灭他,但永远打不垮他。”这句话深深地“印”在了我的脑海里。虽然老人躲不过海明威笔下写的灾难,但是他勇敢的面对了这些灾难。人类真是一种奇怪的动物:他们有勇气面对死亡,却没有勇气面对失败,失败真的如此可怕吗?老人在海上经历了84次失败,但他都没有放弃捕鱼。我非常敬佩老人这种不屈不挠的精神,正是他这种精神,换来了应有的报酬——大马林鱼。
而在生活中的我,可不像老人那样毅力十足。有一次,我考试考砸了,非常伤心。妈妈就让我看看《老人与海》这本书,希望我能从中学习老人这种永不放弃的精神。看完以后,我又鼓起勇气,充满力量,决定以后要继续努力,查漏补缺,争取考出好成绩。
有这样一位老人,面对凶猛的鲨鱼,毫不退缩;当困难来临的时候,机智勇猛;有这样一位老人,面对84天一条鱼都没有钓到的情况下,坚持不懈,没有放弃。对,他就是《老人与海》的主角—桑地亚哥。
当我初次接触《老人与海》这本书时,觉着一定没有意思,只有薄薄的八十一页,能讲述什么有意思的故事,肯定不好看。但当我静下心看完这本书的时候,我深深震撼到了。“虽然只有简短的八十一页”,但描述及其详尽,看着书,你能感受到作者写书时候的各种情感,真是佩服作者海明威。
故事讲述了一位老人捕鱼的故事,整本书只是在讲述捕鱼的事情。故事情节中,有悲伤,有兴奋,有期待,我仿佛听到了老人那洪亮的嗓音,看到了小男孩那可爱的笑容,闻到了金枪鱼的香味。
我犹如坐上了老人的穿,和他一起遨游在整个海洋里。我看到了“大深井”的美丽,看到了凶猛的鲨鱼朝着桑地亚哥扑过来,而老人绝不畏惧,勇敢面对,拿起小刀向鲨鱼捅了过去。
最后,我想用海明威的一句名言来表达我的感受,也希望可以激励大家。“一个人可以被毁灭,但决不可以被打败”。
美国文学读后感
《向美国学教育》读后感
文/孙玮
《向美国学教育》这本书,万玮老师将我带进的是熟悉而陌生的美国教育。说熟悉是因为美国的模范教师当然他们称呼为年度教师或者国家英雄,在最近几年艾斯奎斯《第56号教室的奇迹》,罗恩克拉克老师的《优秀是教出来的》,以及由李茂老师翻译的《每个孩子都爱学》,从教师层面介绍了美国英雄教师们的工作状态,尤其是艾斯奎斯连续几次来中国与一线教师面对面交流,道出了许多真实的教育处境。说陌生是指对于美国教育中的具体问题,只能隔靴搔痒,浅尝辄止,没法有更系统深入的了解。万玮老师的这次美国之行中所做的记录和思考无疑对帮助我感受美国教育文化的独特魅力,辨析中美教育的差异,有着重要意义。
阅读伊始就对万玮老师生活化的文笔打动,摒弃空洞枯燥的理论说教,用亲身经历来讲述,娓娓道来,如沐春风。在文字2020中可以感觉到万老师置身其中的那种在场感,不仅仅是观察者,更是参与者,美国教育文化中的点滴被万老师捕捉到,提炼出来,蕴含在讲述中一个讲故事的人,教育的哲理朴素,而芬芳。作为一名教师,要学会用生活化的讲述来阐释自己的观点,也就是要会讲故事,讲自己的教育故事,也讲自己听到或者感受到的教育道理。可以明显感觉到较之《班主任兵法》中的诙谐幽默、斗智斗勇,《向美国学教育》中作者的心境更沉潜稳重,颇具诗意行走和思考的意蕴。
在记录中万玮老师大量采用对比的方式来进行思考。用他的话说:对比不是目的,对比只是一种方式生活方式、思维方式,对比让我们感觉到宇宙的辽阔,感知到自己的位置,让我们思考,我们应该去何方。在认识了阿米什人之后,他想到了云南贵州我们少数民族的青年的情况,感叹文化需要坚守。阿米什人总数大概25万左右,主要生活在美国宾州境内和加拿大,被包围在高度现代化的社会丛林中,竟然以一种100多年以前的原始生活方式生活。如果孩子外出上学接受了现代化的东西,他就要与种族隔绝,目的只是为了保持他们这个种族的纯洁本性不被现代社会污染。而现在我们的一些少数民族,正在面临着被文化科技的改变,最原始的民族风貌开始发生变化。这是文化的一种消亡。在倡导开放自主的社会中,还可以允许要阿米什人族群的存在,意味着文化要回归对人本身的尊重。对比的方式,可以帮助我们更清晰地来判断教育中的价值取向。
在书中,美国人对中国教育的见解令人耳目一新。我们知道美国的数学教育是相对很容易的,中国的任何一位老师如果语言过关,(.org)都可以到美国做小学数学教师。美国的格雷格老师一语道破:理科的东西答案通常很明确,因此受到大力鼓励;文科方面,因为涉及很多思想方面的东西,如果一个社会不够开放的话,必然要加以控制。这确实是一个关于文理科的有意思的课题,在很久之前我们就在喊:学会数理化,走遍天下都不怕。这或许是为了国内经济建设的需要,需要有大批的建设者,需要有数理化方面的人才。而文科过于倾向于思想的自由化,关注人文,关注人的生存现状,对于整个社会的架构和发展都会有有所洞察。在教育的今天,我们所要关注的绝不仅仅是数理化,还有孩子作为人的发展元素。中国有句话:先做人再做事。我们教育要让孩子成人,成站起来的人,真正的人,而不能培养一批数理化的精英利己主义者。
万玮老师在书中对中美教育及文化的差异,以及从高中到大学的课程管理、教学方式、评价体系等都有较为详实的记录,这些思考涉及教育的各个方面,甚至有社会学的相关内容。作为一个教育思想者,万老师的行走始终坚定有力,他在美国的日子里所记录的令人感佩,而其中洋溢着的学者风范更是让我肃然起敬。走一路,学一路,思一路,行一路。对照中美教育,从中汲取积极的价值取向,借鉴一些具体的行为措施,创新一些因地制宜地做法,让自己在相对开阔的教育视野中来品鉴践行我们的教育。
感谢万玮老师。
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