《大水》读后感
[荐]《大水》读后感精选。
“书是人类进步的阶梯”，可见读书对于提升自我的重要性，读作者写的作品能让我们变得有智慧。此时可写一篇读后感，加深对该作品的印象，你在搜索作品读后感范文吗？有请驻留片刻，编辑为你推荐《大水》读后感，可能你会喜欢，欢迎分享。
《大水》读后感 篇1
人与人之间总会有着浓厚的情谊，只要大家团结一心，再难的事也能做成。
大水来的时候，黄凤阔里的房屋即将被淹没了，兰儿的爷爷提前提醒大家收拾吃的，穿的，还让大家做木筏子，坐在上面能保住性命。于是，大家都得以脱险。
第二年，洪水又来了。人们按照以往的方式避难，可是这样下去总不是办法呀，如何防止洪水淹没村庄呢？
兰儿的爷爷觉得筑高大的寨墙挡住洪水是个好办法，村民们就跟着兰儿的爷爷打寨墙。村民们齐心协力地打寨墙，他们为了抵挡洪水，每种方法都要尝试。这种精神真是振奋人心。
大水终究来了，寨墙没能挡住洪水，可它带来的伤害少了很多。村民们都泄气了，但是兰儿的爷爷不肯放弃，自己开始努力加固寨墙，大家被他的精神所感动，跟着兰儿的爷爷加固寨墙。一年的时间，人们都很少说话，包括兰儿他们那些小孩，也忍着劳累主动帮忙加固寨墙。下一次大水来了，村民们提前做好了准备——大水没有淹没村庄，寨墙真的挡住了洪水！所有人都洋溢着愉悦的笑容，大家的辛苦没有白费！
人性，往往充满了温暖的.光辉，而大水却冰冷又无情。大水来了，人们齐心协力地抵挡大水，面对这样的情况，更能体现出黄凤阔里的村民的团结和乐于奉献。他们，更加值得让我们尊敬。
《大水》读后感 篇2
一、大水的无情
在《大水》中，大水每次的到来都是无情的，它如同一只猛兽闯进了黄凤阔中，它经过的地方寸草不生。大水夺走了人们的性命和财产，大树倒塌，房屋毁灭，七巧家的房子也被冲垮了。原本就很穷的黄凤阔人，经过了大水的扫荡后，更是一贫如洗，粮食被冲走了，牲口也被冲走了。许多人的脸上都挂着两行泪。
二、团结和乐观
人们哀伤过后，并没有因此而失去希望，而是乐观地去面对问题。男儿的爷爷经常帮助那些失去家园的人重建房子。人们也很坦然地面对现在的生活，没有粮食吃了就去打鱼，没有什么细粮就拿粗粮合着细粮送进嘴里。小孩子们也没有因失去了以前的游乐场所而哭泣，而是找到了其他的玩的，比如说坐在大木盆里面去逛街。大家就这样互相帮助，你分我一点粮食，我也分你一点食物，生活得下去。
爷爷后来想到了打寨墙的方法，大家齐心协力，把寨墙打好了，但是第一次不起作用，很多人都放弃了。后来爷爷一家又开始打寨墙，大家也都来了。尽管大家本来就消瘦了许多，但为了保护自己的家园，他们又不辞辛苦，一直坚持把寨墙打好了，这次寨墙终于起了作用。
黄凤阔的人遇到了天灾，并没有退缩，而是迎难而上，团结一心解决问题灾难不可怕，重要的是要克服它。这样的精神也是中国人从古至今的精神和力量。在现在，这样的场景再次出现河南发的大水，人们同样迎难而上，团结一心，共渡难关。
我在现实生活中也应该学会去解决问题，不要一见到困难就退缩，应该迎难而上，问题终究会得到解决。
《大水》读后感 篇3
《大水》读后感1000字：
假期，我阅读了赵菱写的《大水》。这本书讲述了女孩兰儿生活在黄凤阔，那年黄凤阔发大水，很多人到南乡去逃难，等到大水下去后再回来。大水来了好几次，爷爷带领人们一起打寨墙挖壕沟。第一次大水把寨墙冲倒了，人们议论纷纷，都放弃了，只有兰儿一家继续坚持着。后来在全村人齐心协力的帮助下，寨墙修好了，抵挡住了大水，黄凤阔又热闹了起来，别村的人们经常来这里逃难。后来大水又来了五次，但是再也没能进来黄凤阔。文中的兰儿就是作者的奶奶，这些就是作者奶奶的亲身经历，在那个年代经历过这些是很难忘记的。
文中作者通过具体的事例描写体现了黄凤阔人们的淳朴善良。在大水还没下去，人们都生活得很艰难时，兰儿爹捡到了一个孩子，名叫宝童。村里的人们得知了，都纷纷拿着烧饼、米花糖、白膜片等吃食来看望宝童。在众多看望的人中，作者从语言、动作、神态等方面具体描写了老虾爷对宝童的喜爱。
文中对人物的描写惟妙惟肖，写了勤劳能干的凤姑姑、乐观开朗的辣椒花婶、忠厚老实的彩升叔……但我对文中兰儿的爷爷和兰儿印象十分深刻。
在大水来时，人们都很绝望，都只想着听天由命，只有兰儿的爷爷在想办法抵挡大水。爷爷说:“人最有力量，任何灾难都打不垮他们。”“不管多大的灾难来了都不要怕，想办法去对付它就是了。”从这些语言描写就可以看出爷爷是一个在困难面前积极想办法，不服输的人。
正是这样的性格，让他最终带领黄凤阔的人们战胜了洪水。兰儿是家里最小的一个孩子，作者从兰儿的语言、心理具体描写了兰儿从一个稚嫩的孩子到姐梨儿要把那条大鱼剁剁阉了，但兰儿不让，她想要救活这条大鱼，变得成熟的过程。在大水上来之前，她还是一个小孩子，无忧无虑；可大水来临后，她第一次有了对生死的概念，有了一种对死亡莫名的恐惧；宝童来到她家后，她成了姐姐，第一次有了责任感。她的心思很细腻，十分善良，有一颗怜悯之心。她在田边捡到一条大鱼后，二让大鱼带着她到黄凤河里去游玩。爷爷很疼爱她，对她影响最大的人就是爷爷了。爷爷教会她在遇到困难时，要乐观，要想办法解决。
这本书中的人们都是普通人，但也正是他们，抵挡住了天灾，他们不屈服于命运，没有听天由命，跟大水抗争的时候，他们赢了，保卫了他们的家园黄凤阔。也许命由天定，但人定胜天。只要不屈服，办法总比困难多。文/孙懿芷
《大水》读后感 篇4
这本《大水》给我留下了很多的印象，可给我印象最多的是发的大洪水。
那个洪水可以把在黄凤河上划船的一家4口人全部卷到水里，这水大的可想而知。而且深度也是非常惊人的，就连村子里的房屋一直都泡在水里，只有房顶还露在水面上，这深度实在惊人。大水这么可怕，可是黄凤阔的人们却能在一位老人的智慧下活下来。那位老人是兰儿的爷爷，兰儿的爷爷在村里是手最巧最有智慧，而且也是最有发言权的人。黄昏阔一带的人都是听从兰儿爷爷的建议和复合。
黄凤河是在大水没来时，孩子们最喜欢去也最美丽的地方。可是在大水淹没黄凤河后，它就变得不再温馨可爱了，而是变得汹涌，可怕的了。可是在大水淹没黄凤河以后，黄凤河就不再是小朋友们喜欢去的地方了，而是人们觉得最危险的地方。在大水褪去后地上被冲出了无数条裂缝，可见发大水是一种多么可怕的自然灾害。
我们所知的自然灾害有：火灾、洪水、地震、火山爆发、泥石流、海啸、台风等，这些不同的灾害对我们人类有不同的伤害。比如火灾会把树林烧光，造成森林火灾，而地震则是陆地剧烈摇动、晃动。我们应该像兰儿的爷爷一样在大水来临时兰儿的爷爷带领着全村人修建土墙来抵挡洪水。每个灾害都是可怕，所以我们应该像兰儿的爷爷一样时刻做好防备工作，以免发生意外的伤害。
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[荐]军神读后感精选
总有那么几本书能让我们印象深刻，作品这部作品他为很多人留下了深刻。如何用读后感的方式记录内心感悟呢？读后感大全编辑为您提供了军神读后感。
军神读后感【篇1】
在一个宁静的夜里，我看了一篇故事这个故事深深的吸引住了我，这个故事名叫《军神》。
读了这个故事让我感受最深的是这段话：病人一声不吭。他的双手紧紧抓住身下的白垫单，手臂上汗如雨下，青筋暴起。他越来越使劲，崭新的白垫单居然被抓破了。因为读了这个段让我知道了虽然刘伯承感到很痛苦，但他也没有哇哇乱叫而是忍着痛。这让想起了一句话不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。只要我们忍着一时的痛苦就能换来精彩的人生。
说到这里让我感到惭愧万分，看了刘伯承的故事让我想起我以前去拔牙的事情。因为牙齿长歪了所以必须拔掉。可我一听要拔牙就躲了起来，就算打了麻醉针我还是疼的哇哇大叫。如果这要和刘伯承比较起来我可差远了，我只是拔掉一个牙可刘伯承却割了72刀。而且刘伯承却连留一滴泪也没有，所以我也要坚强起来让我的人生更加精彩。说到这里这句话最能表达出我的心意：不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。就算逃避能拖延时间可是最终我们还是要面对现实，我们拖延的时间越久疼痛的时间就越长，这样的话我们为什么不选责坚强去面对呢?刘伯承的坚强使自己的疼痛减少还让自己的人生更加精彩，使人们对他的这种坚强敬佩不已。
因为坚强使人生增添了一份乐趣，因为坚强使死神离我们更加遥远，因为坚强使生活发生了奇迹。所以我们必须坚强起来向刘伯承学习，让这一个个坚强所得来的好处一个个变成现实。
军神读后感【篇2】
今天，我读了《军神》这一课时，里面是说：重庆临江门外，沃克医生的诊所里，来了一位24岁的青年病人。经过简单的问诊，沃克知道这位年轻人右眼受伤了。当沃克医生看到病人伤势严重，还那么从容镇定，他愣住了。
准备手术时，病人拒绝使用麻醉剂。当沃克了解到病人拒绝使用麻醉剂是怕影响脑神经时，再一次愣住了。手术过程中，沃克医生担心病人受不住疼苦。病人却一声不吭地忍住了。手术做完了，病人清楚地说出沃克割了七十二刀。沃克惊呆了，赞叹道：你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板!你堪称军神!
沃克知道病人就是刘伯承时，对他肃然起敬。
《军神》表现了刘伯承钢铁般的意志，表达了作者对刘伯承的敬佩和赞扬的感情。
当我读完了这篇课文时，我的内心难以平伏，我不禁的对刘伯承肃然起敬、暗暗称奇。
我长大后一定要学刘伯承，要学他的品格，和他钢铁般的意志。
军神读后感【篇3】
如果你切掉右眼，你能忍受吗？如果你一个接一个地切开坏死的右眼，你能忍受吗？如果你在没有麻醉的情况下一个接一个地切开坏死的眼睛，并且不能咕哝，你能忍受吗？我认为每个人都可以忍受前两个问题，因为麻醉根本没有疼痛。然而，据估计，世界上不超过20个国家可以容忍第三个问题。我们教科书中的一篇课文可以忍受。
在一家德国人经营的诊所里，这名男子拒绝在眼科手术中使用麻醉剂。他说他将来会有一个清醒的头脑。医生忍不住同意他的意见。这个人在做手术时甚至没有哼哼，他数了数医生的刀号：72。这个人是刘伯承
想想刘伯承，想想你自己，我离刘伯承很远。刘伯承不用麻醉就能手术，但我呢？唉，我被下药后非常害怕......
那是我八岁时的一件事。那一年是我掉牙的时候。一天，我妈妈在我两颗乳牙移动之前生了新牙。这一发现震惊了我的母亲，并立即带我去看牙医。看完之后，牙医说这两颗牙齿必须拔掉，否则麻烦会没完没了。听了这话后，我立即恐惧地哭了。我妈妈立刻对我说，“乖，别哭，别哭。拔出来后我带你去吃烤鸡。”妈妈说了很多好话，我不哭。我躺在椅子上，医生非常小心地给我打了一针麻醉剂。过了一会儿，药出来了，我感觉不到牙齿了。拔牙开始了。当医生的镊子拔出我嘴里的牙齿时，我听到了牙齿酸软麻木的声音。我哭了，出了一身冷汗。
我真的不够强壮，不能被下药。唉。
军神读后感【篇4】
今天，我读了一篇文章“军神”。读完这篇文章后，我有了很多感觉，也获得了很多灵感。
文章《军神》主要讲述：川东支队的将军刘伯承被土匪打伤眼睛。他以刘大川的化名去沃克医生的诊所做手术，拒绝使用麻醉剂。手术后，他算出沃克医生总共切了72把刀。刘伯承被沃克博士评价为会说话的钢板，可以称之为军神！
读完这篇文章后，我被刘伯承的勇气所感动。我想对川东支队的刘伯承将军说：“你太勇敢了，承受不了这么大的痛苦。你的精神多么值得我们学习！”
看看军神刘伯承，看看自己。我们两个所做的确实不同！每次我感冒了，去打针或输液，我都会痛哭流涕，更不用说手术了。当我还是个孩子的时候，我有点口吃。我父母带我去医院做手术。我害怕哭，拒绝这样做。刘伯承在哪里？他在手术过程中非常冷静和镇定，拒绝使用麻醉剂，以便将来有一个清晰的大脑。然而，为了不能忍受暂时的疼痛，我们必须毫不犹豫地使用麻醉剂，并且永远不要考虑未来。与刘伯承相比，我们确实感到自卑。
读完这篇文章，我的感觉是，作为川东支队的将军，我有如此大的勇气，别人可能会认为这是他应该有的，因为他是川东支队的将军。但在我看来，我不这么认为。虽然他是个将军，但我们生命中有多少将军能有和刘伯承一样的勇气？刘伯承是我们学习的榜样。这篇课文教会了我们一个真理：做任何事都需要勇气。
读完《军神》这篇文章后，我感触很深。
[荐]生命.读后感精选
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。作者写的作品便是我们忠实的朋友。写下心里的感受吧，别让那些闪烁着的思想光芒无处安放。那么我们如何写出一篇有内涵的作品读后感呢？也许"生命.读后感"就是你要找的，相信你能从本文中找到需要的内容。
生命.读后感 篇1
“生命”，的确是一个神秘的被测物体，因为他从不愿意告诉我们他对我们生命的决定，他只会愚弄我们，让我们像一只“无头苍蝇”一样，无方向的四处奔波寻找……
“生命”，一直是众人讨论的话题，萧楚女认为“生命应该像如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”；鲁迅认为“生命的路是从没路的地方践踏出来的，是从只有荆棘的地方开辟出来的”；吉鸿昌认为“生命的路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。”；郭小川认为“生命像一杯浓酒，不经过三番五次的提炼，就不会有这样的可口”；而刘定中先生则认为“生命是一场持久的拼搏，像一把钢刀，要锋利就得在石头上磨；像一捆干柴，要发光就得扑入熊熊篝火；像一只贝壳，只有经受海涛的冲刷才会光彩夺目；像一颗星，只有在轨道上运行才不致坠落……”
林希在《石缝间的生命》中告诉我们生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锻炼自己，彰显自己，最后完成自己、升华自己。冰心奶奶在她的《谈生命》中提到了一个警句：“愿你的生命中有够多的云翳来造成一个美丽的黄昏。”
生命能够被人们从不同的角度出发来描写，说明生命是多么的宝贵啊!
不仅如此，在我们小学六年级的语文书里。也有一篇叙述了一个残酷的生命的故事。
相信大家仍然记忆犹新，那就是创造了奇迹——霍金。霍金，和《生命生命》这篇文章的女作者一样都被生命决定了，他国21岁时患上了萎缩性脊髓侧索硬化症，只能活两年，可他的顽强却远远超过了别人，他不屈地向上，即使命运决定了他的生命，但他仍让有限的生命发出无限的价值，对自己负责，为生命奋斗。
“生命”，到底是什么呢……
生命.读后感 篇2
珍惜生命就要珍惜今天，活着就要欣赏自己的优点，找出自己的长处、缺点，认真体会深刻每一分钟，精彩每一个机会，活着，就要心存阳光。
生命是什么？生命是坚强的幼芽；生命是悬崖峭壁而从未有过屈服与放弃的老松……在万物复苏的瞬间，生命是力量志意志的结晶。生命，需要的是奋进搏斗，需要的是无私奉献，生命是真实的行动，生命是无畏的远程，是不断的跋涉。生命是发现自己、认识自己、充实自己。生命就是奇迹。
正因为生命的脆弱，所以我们要去珍惜它。象诗一样自下而上的灵魂—张海迪姐姐就是我们的榜样！天有不测风云，人有旦夕祸福。海迪5岁时胸部以下全部瘫痪，但在残酷的命运面前，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了无数次命运的严峻考验，对人生充满信心。她在家里学完了中、小学全部课程，编着了《轮椅上的梦》等书籍，成为中国第一位坐着轮椅的哲学硕士。海伦·凯勒的一生为人们树立了与命运抗争的榜样！她在找到光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界！
生命是一条崎岖的路，路上有荆棘、沼泽，孔有鲜花和掌声。用爱充盈生命，就是无憾、美满的人生。挫折是人生中不可去除的障碍，一个勇敢的人，应该将每一次挫折看成是命运对你的考验。在洪战辉的身上，我们已经找到了克服挫折和苦难的力量地，怀着感恩和快乐的心，用爱感动着每一个人。
还有一篇文章让我知道成功点勇气。哥德曾说过：“你若失去财产，你只是失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就失去了许多；你若失去了勇敢，你就失去了全部。”
当你需要帮助时，别人帮助了你，这时你要有感恩的心。
我们应该感激我们身边的每一个人，因为他们点缀了我们生活的精彩。世界因为有爱而就得更加美丽。母爱无疑是所有的爱当中，最平凡却又最伟大的一种。疯娘中的主人公因为有这样的娘心里觉得很耻辱，担下面的两件事却让我深受感动：一天，下雨了，娘来为“我”送雨伞，一路摔了好几跤，衣服都脏了，因为同学学娘的样子，“我”和他打了起来，娘就去帮“我”，最后把他扔进学校门口的水塘里；当疯娘把几个野桃给“我”送到学校，“我”说挺甜，因为“我”的一句话，娘失去了生命。我觉得疯娘虽然有些傻，但也懂得爱！创造了母爱的奇迹！
生命没有绝对的完美，只有相对的坚强；生命没有绝对的自卑，只有相对的能力；生命没有绝对的美丑，只有的灵魂位置。感悟生命，感悟奇迹。生命对于每一个人而言都是可贵的。
什么时候都不要用死亡来对待自己，惩罚自己，自杀不是一种解脱，而会给亲人带来更大的伤害和痛苦。
活着就要活的精彩！乌云后面依然是灿烂的晴天。轮椅上的阳光女孩—桑兰，北京申奥大使；2004年雅典火炬北京传递的火炬手；奥运会主持人。不经历风雨，怎么见彩虹？桑兰遇到了很大的挫折，但是她热爱生命，认真地度过每一天，生活将永远阳光灿烂！
读了这本书让我知道：生命中所要战胜的最大敌人—自己。不开心只是和自己过不去。还不如把生气和埋怨的时间省下，在愉悦的心态下完成作业。学习的时候开开心心，玩的时候开开心心，真是一件好事。自然提高了生命的质量。
生命仅有一次。把握现在，拥有将来！
生命.读后感 篇3
人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡式的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的光华
我读了《生命的壮歌》这篇文章，深有感触，蚂蚁的团队精神使我十分佩服，他们要团结一致，来战胜火神百折不屈，这真是蚁国的英雄好汉啊!
还有羚羊他们面对困难毫无畏惧，没有一丝害怕之处，俗话说：困难象弹簧，你强他就弱，他强你就弱!所以我们必须战胜它，羚羊们跳的是洛山的伤心崖，伤心崖是洛山的一座山峰，像被一把利斧从中间劈开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。隔河对峙的两座山峰相距约6米左右，两座山都是笔直的绝壁，斑羚虽有肌腱发达的四条长腿，极善跳跃，是食草类动物中跳远冠军，但就像人跳远有极限一样，在同一水平线上，健壮的公斑羚羊最多能跳5米远，母羚羊、小羚羊就更不要说了，最后他们选择了一命换一命的方法，每一只老羚羊结束自己的生命来拯救小羚羊，母羚羊和公羚羊的生命，就象妈妈，为了我的一切放弃了所有的爱好来培育我，更象我的老师，燃烧自己点亮我们!
我想给这座山峰起名叫：伤心崖!一定是这些羚羊伤心欲绝，想结束自己的生命时，又鼓起重生的信心，牺牲老羚羊跳到对面的山崖，那应该叫解救崖!那落下羚羊的地方叫生命桥或者是彩虹桥，它们是为了解救别人而牺牲自己的英雄，犹如阳光一样灿烂美丽!这让我想起了曾经读过的一首诗：
种子在土壤中萌发了，把生命传给了嫩芽， 嫩芽在雨露中长大了，把生命交给了枝叶，枝叶在阳光中茂盛，把生命输给了鲜花， 鲜花在风雨中凋谢了，把生命注入了果实， 当果实终于成熟时，它又把生命捐献给人类
我想： 生命的价值在于奉献，而生命的永恒就是无私吧!
生命.读后感 篇4
读完《感悟生命》之后，我对于生命竖然起敬，天地万物都有生命，我们没有办法决定生命的长度，但是我们可以决定生命的宽度。生命很短暂，希望在回首往事的时候，我们不会因为虚度光阴而悔恨。
读《感悟生命》后我彻底懂了生命是什么，人生的最深意义是什么，人活着的价值又是什么。这本书是“影响人一生的文章”系列丛书之一，精选80多篇关于生命力量的文章，以及人生感悟的时代。这些文章皆出自文化大师、成功人士等名家之手，凝结着人生的智慧、蕴涵着真挚的生命感悟和丰富的人生哲理，对读者拓宽人生视野、树立积极向上的生活态度大有帮助。使我懂得了青春—我现在的拥有，该怎么样更有价值。我想唤醒那些没有懂得青春少年。
诗意的青春似花样年华的少女，鼓动着飘逸的罗裙风情万种，曾经的沧海桑田，经过岁月的洗练都是那样的波澜不惊，但青春还仍然那样美好。即使它必会消逝，但曾经把握了也是美好的。还有上天给予的易逝的时光，与这仅有的一次生命。但就算是这样美好的礼物有的人还拒之千里。对于这我有多么不解!
想着如今繁荣社会是先辈们世代努力地结果，是万万先辈想都不敢想的理想生活。可是看着这失败的青春，让人有多心痛，我心痛的不是你丢弃了青春，而是心痛青春抛弃了你;不是心痛你玩弄了年华，而是心痛年华捉弄了你;不是心痛你放弃了未来，而是心痛未来淘汰了你!谁曾想，万人追求不来的珍贵青春，在你手里却那么贫贱。或许以后你会醒悟青春、生命、时间，多么美好。但那时候你只能是白发苍苍的面孔下、眼神里，流露着对青春的惋惜，双手托腮，摇头叹息着那时候的自己是多么多么不该，不该不珍惜......是啊，未成年人都有着人人都羡慕的青春年华也许只有他自己感觉不到吧。切记，人生最大的悲剧莫过于后悔了，所有的未成年们，如果你在青春的三岔路口，正在抉择你的人生去向时。那么就听听我的警戒吧：
不要拿青春当做你叛逆的理由，因为那是你踏向私欲的开始。
不要让脏话成为你抒发心中不满的表现，因为那有可能成为你人生最大的污点。
不要把打架斗殴当做你崇拜的对象，因为它会把你送到一个可怕的世界，让你与幸福脱轨。
不要把去网吧当做潮流前线，因为那是错误的人生观念。
不要把学习当做你威胁父母的借口，因为知识永远只是学给自己的。
不要把别人对你的关心当做理所当然，因为他们不欠你任何东西，别那么自私。
要记住约束你的人只会为你好，你应该感谢。感谢这世间万物，感谢这一切一切。
我们的一生可能很短暂，不要给我们的人生留下任何的悔恨，也绝不要让我们的生命没有意义地度过，我们要把握我们的青春，把握我们的生命，做最有意义的事情!
生命.读后感 篇5
《倾听生命》这本书我是一口气把它看完的。这本书分成了八个部分，最让我感动的是“脆弱与坚强”和“让生命充满爱”这两大部分。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”从这本书中我的确学到了很多。
《倾听生命》这本书讲述了一个个因为拥有梦想和对生命的向往而创造出奇迹的故事。一个贫困家庭里，他们的儿子西科斯基因为被火烫伤，从而使他的双手手掌向一边倾斜，这成了他羞于见人的耻辱。后来，有一次他买了一个竹蜻蜓，发现它的翅膀也向一边倾斜，却能飞起来，这让他有了想发明“直升机”的梦想，正是这个想法改变了他的一生，让他成为了第一架实用直升机的发明者。这似乎是一个生命的奇迹，但这奇迹背后更多的是对生命的渴求和活下去的勇气、决心。他使我想起了米歇潘说过的一句话：“生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。”
让我们仔细倾听生命，领悟生命，懂得生命的美好与来之不易，从而使自己生活的更有意义，使自己的生命具有更重的重量。
生命.读后感 篇6
我今天读了一篇文章，名叫：《生命 生命》。
在生活中，我也有过像作者一样的想法，我问妈妈：“妈妈，生命是什么呢？”妈妈笑着说：“生命的意义是要你自己找到。”
我正在写作业，想：生命是什么呢？
这几天，浓浓的大雾围绕着我们，空气也不好了，我们的呼吸道都感染了，连我自己都被感染了，我们都进到了医院，我输液已经输了6、7天了，直到现在还没有完全康复。这时我才感觉到生命是多么的弱小。
还有一次，我上学时，看见清洁工阿姨正在扫地，
我问阿姨：“阿姨，您觉得生命是什么呢？”
阿姨说：“我觉得生命是很好的进自己的义务。”
“哦。”我又明白了一件生命的意义。
虽然生命是短暂的，人生是有限的。但是，我们却可以通过坚持不懈的努力去创造无限的生命价值，是生命穿越时空，成为永恒！
生命.读后感 篇7
今天，我们学习了《生命生命》这篇课文，它让我对生命有了更深的理解。
这篇课文是台湾残疾女作家杏林子写的。作者通过飞蛾求生、瓜苗生长和静听心跳三件事懂得了生命的可贵，并下定决心让自己活得有意义。
文中虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。这句话令我感触很深。是啊，生命是短暂的，人生是有限的，但是，我们却可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使我们活得更加有意义。
世界著名作家萧伯纳曾经说过：生命在我绝不是一截短蜡烛，它是一个辉煌的火把，在我把它交给下一代之前，要使它燃烧得越亮越好。英国科学家霍金因患卢伽雷氏症，而被禁锢在轮椅上长达40年之久。面对这样大的打击，他没有悲观。他凭借自己的努力，最终成为一名伟大的科学家。虽然他不能写字，甚至口齿不清，但是他超越了相对论、量子力学、宇宙大爆炸等理论，而迈进创造宇宙的几何之舞。他1978年获得物理界最有威望的大奖阿尔伯特。爱因斯坦奖。1988年霍金的书《时间简史：从大爆炸到黑洞》获沃尔夫基金奖。他还被誉为敢于向命运挑战的人。
而我们的生活中却有一些不热爱生命的人。他们在生活中遇到小小的挫折后，就对生命失去信心，选择自杀。听说，一个小学生因考试不及格而怕回家受罚，就跳河自杀了。有些年轻人，遇到一点困难，就退缩，甚至放弃自己的生命。一个个鲜花似的生命消失了，多么让人遗憾啊！
读完《生命生命》这篇文章，我深深明白了：生命是短暂的，人生是有限的，我一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
[荐]解密读后感精选
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下内容是小编特地整理的“[荐]解密读后感精选”，希望对你的工作和生活有所帮助。
解密读后感 篇1
“自然多奇妙，不看不知道”，从最初的厌气菌开始，生命便在这颗蔚蓝的星球上不断演绎着生命的奇迹：浩瀚天空任鸟飞，猿啼虎啸蛙自鸣；姹紫嫣红花解语，诗词歌赋万物灵。这个世界是如此的奇妙有趣，大自然是如此的博大精深，无时无刻不在激起人们的好奇：生命从哪里来？最初的起源是什么？我们人类是上帝所造还是由别的物种进化而来？千百年来，为了探索生命的起源，无数科学家做了大胆的设想，做了很多实验来验证自己的理论，遗憾的是无论是海洋派还是火山派抑或是外来生命派都不能很好的诠释生命的起源，多分子体演变为原始生命只能被“经过长期不断的相互作用”这段模糊的话语一带而过，总之是生命在大约35亿年前出现了。
尽管生命起源的关键过程没能搞清，但人们并不放弃对生命的探索，法国人居维叶提出了“突变论”，而他的论敌拉马克则坚持“用进废退”学说，就在他们争论不休，激烈论战的时候，一个划时代的人物出现了，他就是达尔文！他通过详细的考察，大量的论证，历时五年的环球旅行，得出了一个惊世骇俗的结论：生命只有一个祖先，起源于原始单细胞，生命从低级到高级，从简单到复杂，生物在进化中不断地进行着生存斗争，自然选择，所谓：“适者生存”！
达尔文的《物种起源》具有划时代的意义，从此以后关于生命起源的探究进入了一个新的时期，相比遗传学创始人孟德尔，达尔文无疑是幸运的，可也正是孟德尔的遗传学让晚年的达尔文痛不欲生，近亲结婚使他的后代很不尽如人意！没办法，孟德尔的遗传学不被认可，生前寂寞死后荣不仅仅只是他一个人的悲哀，也是很多先驱贤达共同的命运，很多人甚至献出了最最宝贵的生命！愚昧一时战胜真理是古今中外都不鲜见的悲剧！但历史前进的车轮任何人都抵挡不住，为了探索真相，无数的科技工作者不畏艰险，不怕嘲笑，历经一次次失败，一次次接近成功的欣喜，在前人的肩膀上，取其精华，奋勇前进！。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了“现代进化论”。生命科学又前进了一大步！达尔文的进化论虽然伟大，但对生命显而易见的遗传现象并没有合理的解释，由此人们的目光又转向了孟德尔颇受非议的遗传学，在摩尔根及其弟子的努力下，生命科学又推向了一个新的里程碑，一大批的科学家不断地总结、试验、假设、论证，终于出现了现在的基因工程，生命的奥秘一步步被打开，从胡克的显微镜到克隆羊多利的诞生，科学家们经过了一个个漫长而艰辛的路程，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，生命科学的每一小步都浸透了无数科技工作者的心血和汗水。
正是因为对大自然的好奇才引起了人们的思索、探究，生命科学的发现发展为人类利用自然、改造自然带来了显而易见的好处，人们可以按照自已的意愿改造某些对自己有利用价值的生命，为人类解决许多困扰与无奈，使自然向着有利于自己的方向前进，让生命更美好，让社会更和谐，这是人类共同的意愿，更是我们新一代不懈努力的方向！
孟德尔、达尔文、胡克、摩尔根、克里克、沃森……这一串串光辉而伟大的名字像一座座灯塔照亮了我们前行的道路，更多地奥秘与奇迹等待我们去发现去探索，无畏无惧，奋勇向前！
解密读后感 篇2
非谍战小说《解密》读后感1000字：
先说说小说。小说是虚构的。作者是通过故事表达道理和情感，所以有时候和实际生活不符或不合逻辑。虽然有的表述中有“因为……所以……”，但我怎么也看不出因果关系。不过，这也得两说，这是我的感觉，也可能我认识有限，就像苏轼说王安石的诗不合情理，其实是苏轼没见识。但我还是有违和感，我总是用我所知的逻辑和生活与书中的情节去比较，很累，意义也不大。因为作者着力点不在这。看专业书籍，需要破案的地方在于事实和逻辑，看小说需要破案的地方在于表达人物的特点、情感或者说明的道理。我总是想到反面，也许作者有些话不能说。不管怎么样，这点是告诫我自己的，不然看小说是折磨。
超脱地看，文学都是无病呻吟，反复地写人性和制度。很多情节在我看来没什么特别，我认为生活中正常就是这样，但文学家会从中看到很多情感，我觉得过分了。人性和制度反复地写，用不同的故事反复表现这个主题，有什么意思？让人厌烦。只有一头扎进去，才能看到故事的丰富和精彩，为反复经历过的情感哭泣。所以故事的精彩程度和读者对题材的偏好很重要。
《解密》不是一本谍战小说，感觉被名字骗了。它更像是容金珍的传记，一个性格孤僻的天才正好出生在那样的家族，又正好做了破译密码的工作，也正好有了那样的命运。
容金珍的命运是不容他选择的。他爸爸大头鬼造的孽跟他有什么关系，但他被叫做死鬼、大头虫，家人都冷落他，这使得本有性格缺陷的容金珍更孤僻、更冷漠。读后感·才能也是负担，他就是因为有破译才能被秘密部门701选中，被701选中是跑不了的，他没有选择只能服从。他的性格脆弱，而这项工作却充满困难、意外与责任，容金珍疯掉也就成为必然。
秘密制度伤人。最亲的人有些事会对你隐瞒到死，家庭成员被带走就可能再也见不到，没有音讯，不知死活，永远都不知道。为之工作的人永远受拘束，就是疯了也不能离开限定的区域，连死都是秘密。容金珍破了紫密后成了英雄，看上谁是谁，他看上了小翟，小翟不愿意但她没有办法，为了国家她的青春、幸福就奉献了、牺牲了。容先生说得好，没有秘密制度就没有国家，所以只能忍受。
荒唐。天才的容金珍被一个普通小偷打垮、疯了，一个平庸的破译人员破解了最难的黑密，只能无奈。小说大部分是以访谈的形式写的，给人一种真实感，使小说表达的情感更显真实。
麦家的语言精炼，这点，阅读体验不错。
解密读后感 篇3
现在我对小说的要求就是静下心来看5分钟，如果看不进去，就不再看了，可顺手拿起的这本小说《解密》竟让我看进去了，于是我手不释卷，一口气看完，我认定这是一本好看的书。
它好看在什么地方呢，让我总结一下吧。
首先人物的出场很具有传奇色彩，全文的主人公是一个叫容金珍的破译密码专家，但小说却是从荣家祖上开始说起。一开始介绍了一位天才女士她自幼聪慧过人，尤其擅长计数和演算，11岁进学堂，12岁就能和算盘子对垒比试算术，算速之快令人咋舌，通常能以你吐一口痰的速度心算出两组四位数的乘除法。一位靠摸人头骨算命的瞎子给她算命，说她连鼻头上都长着脑袋，是个九九八百一十年才能出的一个奇人。
这位奇女子就是容金珍的奶奶，为后来容金珍的天资聪明埋下伏笔，一切事物不是空穴来风，也是有遗传在其中的。但奶奶后来因难产而死，生出个大头鬼，这个儿子不争气，四处作恶，为非作歹，最后被人杀掉。
《解密》的故事，结局落于一个大大的俗套，而开始却不能说乏力。一个强的始，充满了神秘主义和演义色彩（请恕我对此有着较高的兴趣），那个神奇的容氏家族，那个充满了秘密的后院，以及那个揭露着秘密的大头虫。等大头虫变成了701的一个解密员之后，一切都普通下来，这本小说也就由一个惊叹的问号变成了一个平实的逗号。这源于我个人的喜好，我喜欢神秘的英雄主义，哪怕它不合学理。我不喜欢泛政治化的英雄主义，哪怕它很悲剧。
更何况，这个结局又是那么的似曾相识。
解密读后感 篇4
《解密生命》中博物学家达尔文通过详细考察大量的论证，得出了一个惊世骇俗的结论：生命只有一个祖先，它们都起源于原始的单细胞，从简单到复杂，从低级到高级，在进化中求得生存。人类的悠久家史并不比猪、狗等小动物高贵多少，人类是由某些原始细胞进化而来的，这些原始细胞逐渐进化成鱼，两栖动物，哺乳动物，再经过多次进化才形成了类人猿以及今天的人类……
从达尔文的生物进化论中，可见生命是多么来之不易，无论是人类的十月怀胎，还是其它生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难美好而又充满希望的过程，冯玉祥的《十月怀胎》就足以说明酝酿生命的艰难。
随着年龄的增长，身边越来越多的亲人离我而去，我渐渐理解生命是宝贵的、唯一的、也是脆弱的。在我们周围因疾病而带来贫困的家庭有很多，他们认为能每天活着就是件不容易的事。然而现在越来越多的人存在不同程度的心理问题，如日本的三岛纪夫、俄国的叶赛尔、美国的海明威、苏联的马雅可夫斯基、中国的海子……这些都是我文学上崇拜的偶像，却都以自杀的方式离开了人间，给我带来心灵上困惑。
再看看我身边的人群，老师们被出高分的杠杆压得喘不过气来，牺牲了自己的课余时间给学生们补课，熬白了头发，熬红了双眼；学生们为拼个锦绣前程，埋在了题海之中，眼里的光彩一天天消失，镜片的厚度一天天增加；家长们紧衣缩食望子成龙，望女成凤，完全看不出对儿女有半点怜悯之色。每个人都在素质教育的重压下透不过气来，好像只有这样才是通往美好未来的必经之路。于是，“活着好累”这句话出现在每个人的口中。
生活中的挫折和痛苦动摇了我们对生命的热爱，就像在冬天亲手砍倒了自己的未来，却忘记了春天其实就在不远处。倒不如能善于发现自己的长短，扬长避短，找准自己的位置，放飞自己，做一些有意义的事，如孝敬父母、体贴亲人、乐于助人……虽碌碌无为，但同样也没有虚度年华，同样也在人生各项指标里得到学业以外的高分。
岁月轮回，人生飘逝，人无论美丑、贫富、善恶、贵贱，都拥有翡翠树般的生命。但这个生命是有限的，正如白驹过隙一样，不会拖延，又如闪电，不会留驻。岁月到了末端，生命也会消耗尽净，翡翠树也就干枯了，可见生命的美好，又可见生命是人世间最宝贵的财富，不能失而复得。我们只有好好的珍惜、利用、充实这翡翠树般的生命，才不会让一时的冲动使它凋零在青春飞扬的时刻。所以，我定会用健康、饱满、乐观的心情认真过好生命中的每一天。
解密读后感 篇5
自从虎克发现了细胞，近代生物就进入了细胞领域。从细胞壁到极核；从细胞质到线粒体；从染色体到DNA，生物学取得了巨大进展。染色体的发现，遗传学的建立都凝结了人类无比的智慧。
1953年米勒原始大气模拟实验成功得到了11种氨基酸，其后蛋白质，染色体，氨基酸被发现，期间谬论与真理的非议不断，但时间证明了一切。也亏生物学家的不懈探索，我们今天看到的都是前人反复推敲所得。
《解密生命》这本书不但是一本传播知识的读物，更是生物学发展的历史见证。我们读它，不仅是了解我们自己。更应该怀有一种对先人的崇敬与感谢。
孟德尔打开了遗传学的大门，是现代公认的遗传学之父。但你知道他也是个悲剧人物吗？
1854年夏，孟德尔豌豆实验有了惊人的发现：矮株的种子永远只能生出矮株，高株却有约3／4的后代是高株，其余是矮株。多次实验之后，便确定了纯种与非纯之分。8年后，孟德尔发表了一篇题为《植物杂交实验》的论文。可他没有受到应有的尊重与公平的对待，某些权威甚至不屑一顾地说：“靠数一数豌豆能发现什么？”
孟德尔临终时也无奈的呼喊着：“看吧，我的时代就要来到了。”烟花虽然绚烂，却依然被黑暗无情吞噬。默默无闻的直至终了一生，是一个生物学家的悲哀。但好在孟德尔的论文尘封了34年之久后，得到世界的认可。就像寻常的东西，在历经万年甚至更久后，无论是化作煤、油还是化石、琥珀，都只会更有价值！孟德尔的时代终于来临！
孟德尔的论文观点在黎明中，得到了应有的重视。比如他的.“遗传因子”。
孟德尔认为生物的表现型都由基因控制，基因又分为显性与隐性。他还认为生殖细胞增殖时，成对的基因要分离，由此诞生了遗传学第一定律——分离定律。而各对遗传因子的独立分离和遗传因子自由组合的现象又被归于遗传学第二定律——自由组合定律。
得益于孟德尔的贡献，基因工程日益壮大。与此同时，基因工程也面临新的问题。
1986年11月，第一头基因改造的猪诞生了。可是它却有着难看的外表与严重的病，全因被植入了牛的生长素合成基因。它的出现引起了社会的广泛关注，舆论不断。大都是反对研究员的所为，并由此开始担心基因工程可能会带来的后果。
哲学上讲“事物具有两面性”没错，可我们也应该坚持两点论与重点论看问题，抓住问题的关键。既好处大于可能的害处时，基因工程依旧值得鼓励。
好在xx后的8月，克隆羊“多莉”诞生了。这是一次对科学界极大的鼓励。它的成功也减弱了人们对基因工程的排斥。一声春雷，惊醒了世界。随后的日子里，各国的克隆牛、克隆猪等克隆动物也层出不穷。基因工程蓬勃发展，世界已正式步入了克隆世纪！
当生命被解密大半时，基因工程对我们的益处也日渐增加。从基因疾病到DNA鉴定犯罪，基因工程正在造福人类。
基因疗法，干扰素，还有可以让人从繁忙劳动—剪羊毛中解放出来的蛋白质。未来无限可能，我深深的期盼着它。
未来没有疾病，一切病人都将更深的体会到生的快乐。
但解密生命终究是福是祸，还得由时间来证明。
解密读后感 篇6
从达尔文的生物进化论中，可见生命是多么来之不易，无论是人类的十月怀胎，还是其它生物的长久孕育，生命的产生都是一个艰难美好而又充满希望的过程，冯玉祥的《十月怀胎》就足以说明酝酿生命的艰难。
随着年龄的增长，身边越来越多的亲人离我而去，我渐渐理解生命是宝贵的、唯一的、也是脆弱的。在我们周围因疾病而带来贫困的家庭有很多，他们认为能每天活着就是件不容易的事。然而现在越来越多的人存在不同程度的心理问题，如日本的三岛纪夫、俄国的叶赛尔、美国的海明威、苏联的马雅可夫斯基、中国的海子……这些都是我文学上崇拜的偶像，却都以自杀的方式离开了人间，给我带来心灵上困惑。
再看看我身边的人群，老师们被出高分的杠杆压得喘不过气来，牺牲了自己的课余时间给学生们补课，熬白了头发，熬红了双眼；学生们为拼个锦绣前程，埋在了题海之中，眼里的光彩一天天消失，镜片的厚度一天天增加；家长们紧衣缩食望子成龙，望女成凤，完全看不出对儿女有半点怜悯之色。每个人都在素质教育的重压下透不过气来，好像只有这样才是通往美好未来的必经之路。于是，“活着好累”这句话出现在每个人的口中。
生活中的挫折和痛苦动摇了我们对生命的热爱，就像在冬天亲手砍倒了自己的未来，却忘记了春天其实就在不远处。倒不如能善于发现自己的长短，扬长避短，找准自己的位置，放飞自己，做一些有意义的事，如孝敬父母、体贴亲人、乐于助人……虽碌碌无为，但同样也没有虚度年华，同样也在人生各项指标里得到学业以外的高分。
岁月轮回，人生飘逝，人无论美丑、贫富、善恶、贵贱，都拥有翡翠树般的生命。但这个生命是有限的，正如白驹过隙一样，不会拖延，又如闪电，不会留驻。岁月到了末端，生命也会消耗尽净，翡翠树也就干枯了，可见生命的美好，又可见生命是人世间最宝贵的财富，不能失而复得。我们只有好好的珍惜、利用、充实这翡翠树般的生命，才不会让一时的冲动使它凋零在青春飞扬的时刻。所以，我定会用健康、饱满、乐观的心情认真过好生命中的每一天。
解密读后感 篇7
这事业是一位天才努力揣摩另一位天才的心的事业，是男子汉之间的最最高级的厮杀和搏斗。这桩神秘又阴暗的勾当，把人类众多精英纠集在一起，为的不是什么，而只是为了猜想由几个简单的阿拉伯数字组成的密码。
在傻子与天才两重身份之下来回穿梭，外表是傻子，内心中却是一位不可多得的天才，《解密》便讲述的是天才傻子容金珍的故事。容金珍是一个孤儿，他的祖母是八百一十年才出的一个奇人，自幼聪慧。而他便遗传了祖母的天赋，甚至比祖母还要聪明。由于年幼时无父无母，他不爱讲话，但对数学却十分敏感。在N大学史无前例地完成了老师所出的三道难题后，成为了这所有名大学的一员。凡是见识过他做题的人，无不为他的天赋而惊讶，再后来破译紫密的过程中，因为他傻子一般的外表，人们并没有注意到他。而他在短时间内破译了所有人为之头疼的紫密，收到了鲜花与掌声。后来却被黑密逼疯了，成为了真正的傻子，也让人为之感到遗憾。
故事中容金珍的人生是跌宕起伏的，但也给了我们诸多的思考。其实天才和傻子是我们人类向外延伸的两头，一头得到追捧也伴随逼迫，另一头遭受漠视，但享受平静，或是做个中间人，平凡的度过一生。选择哪一种，由我们自己决定。
人生亦是如此，每个人都很公平，一个人得到的越多，失去的同样也多，当我们拥有了荣誉与掌声，我们还要不断的满足自己的欲望，忍受着别人的嫉妒与谩骂，失去了原本的自由与快乐。当我们平凡不已时，失去了高高在上的权利，但自己却也感到幸福。一个人不要过于在乎名利，而伤害了自己；一个人也不要太追求平凡，这样的人生会一事无成；做真正的自己才是最好的。
解密不仅解开的是密码，也是我们对人性的感悟。
你想当天才还是傻子呢？
解密读后感 篇8
《解密》塑造了一个并不符合高大全标配的非常规英雄，从而与传统的革命主题叙事区分开，免去了流于庸俗套路的危险。
《解密》的主人公，数学天才容金珍是密码破译世界里的孤独王者但是记住，他不是你们的男神陈学冬他相貌丑陋，被称为大头鬼，有着宿命般的身世原罪，而且体弱多病，性格胆怯，内心脆弱，最后还陷入了疯癫。这种危险的反英雄叙事，有人是基于写作的取巧之举，但我宁愿相信在这里，麦家是为了表达对这群幕后英雄的敬重，而选择了最残酷的真实。
说到这里，请无视开篇的略显魔幻的家族史的描述。我很怀疑，麦家是和莫言一样，是受到了拉美魔幻现实主义的影响。此书写于1991年，而80年代正是马尔克斯的《百年孤独》在中国激起浪潮的时期。作家们在构筑自己的首部长篇时，总是澎湃着太多的文学野心，希望写家国历史，写时代风云，写人物命运，写传奇故事。但是很少有人能完美驾驭这么多的内容追求，相反会让自己的写作陷入失控。麦家也避免不了这一点，小说后半部分的令人动容，遮蔽不了开篇部分的刻意和无意义的冗余。
开篇写容家的早期家族史，夹杂着来华外国人在中国的故事、早期沿海地区中国人赴外留学的过往，海外归国人士办学以开启民智救亡图存的爱国之举但这混杂却显得有些不伦不类。譬如参与了容家历史并抚养容金珍长大的外国老爹爹，人设不是传教士而是一个近乎游方的解梦神棍；再譬如容金珍留学海外载誉无数的算学天才祖母却荒诞地死在了恐怖的生产中，而且荒诞地生下了一个五毒俱全的儿子，而这个儿子的儿子，也就是容金珍，他的母亲竟然重复了他祖母的命运，也荒诞地死在了恐怖的生产中，并生出了一个外形神似其父的他。做这个原罪似的环形宿命设定是为了什么呢？如果说是为了强调算学天赋的遗传还可以理解一二，但是这种无意义的血脉继承式的恐怖生产情节以及其父毒烂的人设，却找不出任何意义如此种种，不再赘言。这也许只能解释为，这是在文学野心大于写作实力的情况下，对拉美魔幻现实主义堆砌式模仿的糟糕表现。
好吧，絮叨吐槽了这么多。且让我们迅速扫完开篇，来到小说的正题。请静下心来，做好认识一个人的准备，在这里我不想用英雄这样简单粗暴的标签来定义容金珍，他是定义不了的。
解密读后感 篇9
书中“让学生参与备课”一节，我很感兴趣。这就和我们的“主体多元·合作探究”课堂教学模式中的“前置性学习”有异曲同工之妙。是一个先学的过程，最有价值的是在这个过程中提前确立了目标，既进行了知识的预习，又找出了学习的难点。可谓一举多得。
学生的备课，对教师来说，是一种无形的激励。有了这种无形的激励，教师会更加深入地研读教材。另一方面，毕竟学生的能力是有限，他们也不可能准确地备出教学内容的重点与难点，也不可能系统地备出教学流程。这还得让教师对他们备课进行补充、整理，所以老师就更得深入把握教材。
教师必须走进学生，才能取得良好的教育教学效果。了解学生的思想状况，了解学生的学习情况。了解他们对所学知识是否感兴趣， 有了多少知识准备和心理准备， 搜集到哪些相关资料， 有哪些学习困难等。这样，既尊重了学生的主体地位， 最大限度地发挥了学生的自主性， 又恰当地发挥了教师的主导作用， 强调了师生的双向互动， 使教与学达到了和谐统一。
成人和孩子的认知规律有很大差异。备课时，教师不能以自己的感动来定学生感动，认为我喜欢的学生自然欢迎。要树立“教为学服务”的新思想。学生参与到教师的备课中来，便于教师用学儿童的眼睛看世界，用儿童的心理去体验世界。这样的备课， 使学生也经历了一个探索的过程。既为学习做了充分的准备， 也学到了学习方法， 还有利于课上的不断创新。教师能彻底地站在学生的角度制定出教学目标， 确定好教学的重点、难点。达到教与学双赢的目的。
学生通过备课，对即将要学习的新课能够做到心中有数，知道哪些内容自己能够弄懂，哪些内容自己还没弄懂。这样，听课时，便可集中精力去听那些自己没弄懂的部分。听课变得更有针对性了，能够抓住课堂学习的重点和难点，还可以节省大量时间用于听课时思考问题。
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读后感，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而引起的决心和理想，作品这本书当中的故事情节，让很多人有着强烈的共鸣。如何寻找相当优秀的作品读后感范文呢？栏目小编花时间整理了镰刀读后感。
镰刀读后感 篇1
《螳螂镰刀手》读后感550字
习性：螳螂有一个特殊的武器，“镰刀”。他用他的武器乱杀同伴，大家都不喜欢他。他们也非常残忍，每当结婚典礼快结束的时候，母螳螂会马上吃掉她的新郎。在母螳螂生完宝宝的时候，如果她要走了，可是又看到其他的昆虫来破坏他的宝宝，他是不会回来打败对手，他只会马上走掉。
特点：螳螂在捉昆虫的时候不会被对手打败，他们扑上昆虫是扑的百扑百中！螳螂算是昆虫中比较大的昆虫，他还有一个秘密武器“镰刀”。他们的卵可不一般又保暖，又舒适。
问题：为什么螳螂只有吃掉自己的丈夫，才可以生出宝宝？为什么螳螂在昆虫世界里是没人信任的？为什么有些螳螂只能装扮不能打仗？螳螂卫生么小时候弱小，长大了就非非常强大？为什么螳螂看到自己的宝宝要被坏人杀掉了，却不保护他们而是走掉？
读后感：我觉得螳螂的命运非常不好，他像狐狸一样被别人侮辱了，大家看到螳螂们互相残杀，经常攻击别人，还经常偷别人的东西，其实，螳螂是想生出健康的宝宝，因为，如果不能多吃东西生下来的宝宝就会很弱小，不健康。其实螳螂都是为了自己的宝宝呀！
螳螂也非常聪明，被当他要攻击对方的时候，总是不先动手伤害对方，因为这样，自己就不会杀死对方了。他会先做出一个胆小的动作，这样别人就会想到先攻击对方，如果受到攻击的螳螂既不动也不跑的话，对方就会走进螳螂。这样螳螂就能轻而易举的杀死对方。
螳螂镰刀手的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：这本书不仅给人科普的知识，同时给人文学的欣赏。让你在轻松愉悦的阅读过程中了解各种昆虫的习性及特点。第一遍的通读不可能记住所讲昆虫的全部习性特点，但是那些显著的特点早已刻入脑海。这不是只读一遍就可以的书，这是一本让人反复品味的书，一本让人回味无穷的书。
镰刀读后感 篇2
习性：螳螂有一个特殊的武器，“镰刀”。他用他的武器乱杀同伴，大家都不喜欢他。他们也非常残忍，每当结婚典礼快结束的时候，母螳螂会马上吃掉她的新郎。在母螳螂生完宝宝的时候，如果她要走了，可是又看到其他的昆虫来破坏他的宝宝，他是不会回来打败对手，他只会马上走掉。
特点：螳螂在捉昆虫的时候不会被对手打败，他们扑上昆虫是扑的百扑百中！螳螂算是昆虫中比较大的昆虫，他还有一个秘密武器“镰刀”。他们的卵可不一般又保暖，又舒适。
问题：为什么螳螂只有吃掉自己的丈夫，才可以生出宝宝？为什么螳螂在昆虫世界里是没人信任的？为什么有些螳螂只能装扮不能打仗？螳螂卫生么小时候弱小，长大了就非非常强大？为什么螳螂看到自己的宝宝要被坏人杀掉了，却不保护他们而是走掉？
读后感：我觉得螳螂的命运非常不好，他像狐狸一样被别人侮辱了，大家看到螳螂们互相残杀，经常攻击别人，还经常偷别人的东西，其实，螳螂是想生出健康的宝宝，因为，如果不能多吃东西生下来的宝宝就会很弱小，不健康。其实螳螂都是为了自己的宝宝呀！
螳螂也非常聪明，被当他要攻击对方的时候，总是不先动手伤害对方，因为这样，自己就不会杀死对方了。他会先做出一个胆小的动作，这样别人就会想到先攻击对方，如果受到攻击的螳螂既不动也不跑的话，对方就会走进螳螂。这样螳螂就能轻而易举的杀死对方。
镰刀读后感 篇3
我读了一本书，名字叫《镰刀》，故事是这样讲的：
有一天，一位农夫在用镰刀割水稻，一不小心，镰刀掉进了水里，农夫就哭了起来，就在这个时候，一位老神仙跳进水里故意捞出一把金镰刀递给农夫说：“这是不是你的。”农夫说：“不是！”老神仙又跳进水里捞出一把银镰刀递给农夫说：“这是不是你的。”农夫说：“不是！”第三次，神仙捞出了一把木头镰刀问：“这是不是你的。”农夫说：“是！”老神仙不但把木头镰刀给了农夫，还把金镰刀和银镰刀都给了他。农夫高兴地回到家，把这件事告诉了其他农夫，有一位农夫听了说：“我也去碰碰运气。”他来到水边，故意把镰刀仍进水里，哭起来，那位老神仙就跳进水里捞出一把金镰刀递给农夫说：“这是不是你的。”农夫说：“是！是！”神仙不但没给他那把金镰刀，连他自己的镰刀也没给他。
从这个故事中，我体会到我们要做一个诚实的孩子，如果那是你的东西，你就可以拿走，如果那不是你的东西，你就不能拿走。
[荐]读后感小草精选
认真品味作者写的作品后，大家心中一定有不少感悟，在写读后感时，应该要写得有真情实感，发自我们内心深处的感受。如何高效率地写好作品的读后感？由此，有请你读一下以下的“读后感小草”，但愿对你的学习工作带来帮助。
读后感小草【篇1】
星期四我学习了小草和大树，这篇课文主要讲了夏洛蒂三姐妹是逆境成才的典范的一件事，其中我感悟最深的是夏洛蒂三姐妹在那样贫困的环境中好不容易写出了诗稿，想请大诗人罗伯特骚塞指点提携，可是却遭到了无情的训斥，这无疑是给他们的当头一棒，但是他们却把这封信当做前进的动力不断的努力，读到这儿我掩卷沉思。
看看夏洛蒂三姐妹，再看看我们，相差多大呀。他们没有老师指导，我们却有老师指导文章，审题，选材，布局，写法，好词好句，议论抒情方法，我都一心一意的学者，所以我的作文水平才有了很大的提高，每次都妙笔生花，得到老师的夸奖，但是不听讲的同学，写作文就不行了，每次写作都要苦思冥想，绞尽脑汁也想不出一句话来，就像这句话说的，词不达意，不知所云，结构松散，段落凌乱，华而不实，夏洛蒂三姐妹在没有导师的情况下都能成才，更何况我们这些条件优越的小学生了，大树，之所以这么高大，是靠汗水和心血浇灌出来的。无论你多么的平凡，只要有钢铁般的意志和永不放弃的意志，就可以获得成功。
作为新时代的儿童，我们要学习夏洛蒂三姐妹的坚强不屈，要用汗水和心血浇灌成功的大树，要知道有志者，事竟成，坚持就是胜利。
读后感小草【篇2】
在生活中，小草和大树是有区别的。小草是娇小柔弱的，而大树是高大健壮的。我一直都认为小草的价值根本就提不上什么九牛一毛。但现在我知道了，“小草”也是拥有强大意志的！
学习了《小草和大树》这篇课文，我被主人公——夏洛蒂·勃朗特所打动了，她用实际行动证实了“不是妇女的事业”是错误的，是啊！妇女的坚定是打不掉的。
课文的主要内容是这样的：夏洛蒂·勃朗特和两个妹妹在恶劣的环境下写作，经过了一次沉重打击后，她们并没有放弃，经过姐妹三人的慎重思考，姐妹三人又把创作投入到小说上，向小说的领域前进。随后，夏洛蒂等人以罕见的精神毅力，孜孜不倦的书写着。功夫不负有心人，她们这次的路走对了，终于成功了！
从这篇课文中，我知道了，在逆境中，只有具有坚强的意志力的人，才能成功。而夏洛蒂正是这样的人，她就像那沙漠中傲放的仙人掌花，在不断地奋斗着、努力着，我被夏洛蒂她不屈不挠和坚持不懈的宝贵精神所打动，我也要像夏洛蒂学，学会她的坚持不懈；学会她的努力奋斗；学会她的精神……
读后感小草【篇3】
《小草和大树》这篇文章我已经看过很多遍了，内容使我念念不忘。
这篇课文讲的是夏洛蒂勃朗特从小就失去母亲，家里所有琐碎的事都由她来照料，但是她还是不肯放弃学习。夏洛蒂三姐妹想在文学的路上闯出一条路来，却遭到罗伯特的训诫。于是三姐妹放弃了写诗改写小说，最后经过她们坚持不懈地努力，终于成功了。读了这篇文章，我受到了很大的震憾，夏洛蒂三姐妹竞不怕别人的轻视，而且还在痛苦和羞惭中昂起头来，并发誓偏要在这个不是妇女的事业上闯出一条路来。勃朗特姐妹的这种精神是值得我们学习的。
是啊，只要你有远大的目标，并确定这样是对的，那你就应该排除万难，百折不挠地去追求，我想，你一定能成功。
我非常敬佩勃朗特姐妹，她们对文学的追求，是那么的坚韧不拔;面对家庭不幸,她们不甘于命运的驱使,吃苦耐劳;面对嘲讽训诫,她们倔强,不屈服。她们用”“心血”和”汗水”把小草浇灌成大树.用罕见的精神毅力,争分夺秒,孜孜不倦地写作。功夫不负有心人，她们硬是用钢铁般的意志,敲开了文学圣殿的大门.成为了逆境成才的典范,创造了文学史上少有的盛事.
说到这里，我不禁联想到了自己。那次，我去买东西。我买了许多东西，很重，我拿不动。我突然想起夏洛蒂三姐妹坚持不懈的精神。在所谓的“不是妇女的事业”上闯出一条路。我也觉得我这么大了，连一点点的东西也拿不动，实在是太丢人了。我用力一拎，我感觉其实也不重嘛，就一鼓作气把东西拎回家了。
俗话说得好“三百六十行，行行出状元”。自从我读了《小草和大树》这篇课文，我深刻的认识到：一个人只要奋发图强，有着不屈不扰的精神，即使在逆境中也能成才。就像文中的夏洛蒂，她的生命艰辛而又壮丽。如果我们也能像她一样，不管在哪一行也会有所成就，就会成为世界瞩目的焦点。
读后感小草【篇4】
文章主要讲了出生在英国北部一个穷牧师家里的夏洛蒂，童年的生活十分艰难，母亲不幸早逝，撇下了她和两个姐姐，一个弟弟，为了生活和求知，她承担起了一部分家务，经常和父亲在家里读书，后来，她把自己的写作成果寄给当时功成名就的大作家，希望得到他的提携，可遭来的却是一阵冷嘲热讽，坚强不屈的她从困难中昂起头来，开始创作长篇小说《简爱》，她把所有的心血都投入其中，最终，她们三姐妹的长篇小说震动了世界文坛。
读后，我深受启发，这篇文章告诉我们只要有顽强不屈的精神和永不放弃的信念，就一定能成功。不要因为沉重的打击而低头叹息，要在困难中昂起头来，不管多么困难，只要有坚强的意志，困难就一定会向你低头。要像文中的夏洛蒂一样，不怕困难，勇往直前，把小草浇灌成大树。说到这儿，我想起了一件事情，妈妈给我买了一个拼装玩具，由于零件过多，我一直拼不好，就放在原地不管了，现在已成为了一片废墟，现在想起来是多么地惭愧啊。夏洛蒂遭遇了如此大的困难都不放弃，而且坚持不懈，在逆境里成才，在困难中脱颖而出，相对我显得那么渺小。她的生命虽然艰辛，可又壮丽，她的意志不但顽强，而且坚毅。虽然夏洛蒂的处境那么悲惨，可她并没有丧失理智，而变得更加清醒，去在艰难中谋生，用钢铁般的意志敲开了文学圣殿的大门，向我们证明了：只要敢和困难斗争到底，最后的胜利都非你莫属，因为有顽强不屈的精神做后盾，有孜孜不倦的行动做顶梁柱，就足以让困难低头叹息。夏洛蒂虽然已离开人世，可她的精神和力量却时刻让我铭记!我永远为你自豪!
读后感小草【篇5】
《小草和大树》这篇文章中，我最喜欢夏洛蒂，因为她为了自己的理想不屈服的那种执着的精神打动了我。通过学习这篇文章，我明白一个道理：只要坚持自己的理想，对理想不放弃，就一定会实现自己的理想。
夏洛蒂的母亲在夏洛蒂小时候就不幸早逝，她便不得不过早地承担起一部分维持家庭生计的'责任。她把当时自己认为写得最好的几首诗寄给当时大名鼎鼎的桂冠诗人，却遭到了训诫。夏洛蒂没有放弃，让那封回信不断的激励、鞭打自己。夏洛蒂三姐妹发觉诗不好写，便改写了小说。她们拿着铅笔和本子随时把思想的火花记录下来。她们用钢铁般的意志力，敲开了文学圣殿的大门，震惊了世界文坛。
夏洛蒂三姐妹没有受过正当教育，家庭生活困难，她们却为了自己的理想而努力、奋斗，在遭受了训诫没有放弃，而是以不屈不挠的精神坚持了自己的理想。我们的家庭也不困难，可我们在追求理想的道路上遇到困难就退缩，还动不动就放弃自己的理想。她们为什么可以取得成功？因为她们能勇敢的面对失败和不幸，她们遇到困难勇敢的面对并且一个个的克服它们，所以她们脱颖而出，震动世界。
困难和挫折就好比生活中的调味品，失去这些，生活就会变得平淡无味。有的人能够勇敢的面对挫折和失败，所以他们就会成为赢家;有的则选择了退缩，所以永远尝不到成功的喜悦。我在以后的学习道路上，我一定遇到困难不退缩，要与困难抗争到底，这样困难才会低头，自己才能取得进步，我们一定要学习夏洛蒂三姐妹不屈不挠、不在困难面前低头的精神。
读后感小草【篇6】
巴尔托克曾经说过：“苦难是人生的老师。”读了《小草和大树》这篇课文后我想我又更深一步明白了这句话。
1816年，夏洛蒂出生于英国一个穷牧师家里。母亲不幸早逝，作为姐姐的她有两个妹妹艾米利和安恩。她不得不过早地承担起一些家务。尽管成年累月在艰难中谋生，她们却始终没有停止过写作尝试，都希望用笔敲开幸运之门。可在后来她们不仅遭遇了生活上的逆境，还遭到了当时著名文学家的冷嘲热讽，但是她们没有悲观退缩，反而愈挫愈勇，最后终于在文学道路上脱颖而出。
反问，如果夏洛蒂三姐妹没有遇到这些挫折我们还能看到著名于世的《简爱》等书籍吗？所以，花朵成长的地方不应该是温室而应该是荒野。夏洛蒂如果不是遇到了当时文学家的冷嘲热讽也不会被激怒了，发誓要在文学上闯出一条路来。有句歌词很有道理：“不经历风雨，怎么见彩虹.”俗话也说百炼才能成钢。逆境并不可怕，可怕的是被逆境打垮！就像我们平时遇到不会的题目，每次第一个想的不是思考而是问。我们缺乏的不正是这种愈挫愈勇的精神么？
读了《小草和大树》我明白了：逆境才可以使人成长，苦难才是人生最好的老师！
读后感小草【篇7】
上学期，我们学习了课文《小草和大树》，这是一篇令我感动的文章。
本文主要写了《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和两个妹妹是如何在文学道路上开拓新路的。
在读到第二小节时，夏洛蒂的不幸遭遇令我感动。想一想我们这些同龄人，做过洗衣、烧饭、缝补、拾柴，捡破烂这些事吗？即使做过，又做过几次？再想一想我们的生活条件和夏洛蒂的处境，真是天壤之别呀！
更让我感动的是，夏洛蒂在收到骚塞训诫她的信后，并没有悲观退缩，而是让它来刺激、鞭打自己的灵魂。我不由想到自己，一遇到挫折，便低头。三年级的暑假，我来到学校军训，可是，火辣的太阳让我受不了。而且，在军训过程中，我一不小心还扭伤了脚。第二天，我便不想参加了，还是妈妈劝了我后才坚持了下来。看看夏洛蒂的表现，我不禁感到自己的渺小。
一百年来，《简·爱》受到无数人的阅读，正是孜孜不倦，遇到困难不退缩的精神，使她的作者夏洛蒂？勃朗特在众人中显露锋芒。我们应该学习她，做一个有用之才。
读后感小草【篇8】
前一阵，我们学习了《小草和大树》这篇文章，它让我明白了只有具备坚强的意志和聪明智慧的人才有可能拥有精彩的人生，所以，如果我们在学习上或生活中遇到挫折或失败之时，也应该坚强面对的道理。
夏洛蒂·勃朗特从小母亲不幸早逝，从此维持家庭生计的重担便挑在了她弱小的肩膀上。从小要强好胜的夏洛蒂无论生活环境多么艰苦，她还是不忘学习。长大后，夏洛蒂和妹妹们在沉重的生活压力下坚持写作，可是，却遭到了种种挫折，但是，夏洛蒂三姐妹没有放弃，她们坚持不懈地写作者、努力着，终于获得了极大的成功。
每一位名人的背后都有一段不为人知的经历，我深刻地记得这么一个故事：被称为“宇宙大王”的史蒂芬·霍金，他21岁时不幸患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久就完全瘫痪，被长期禁锢在轮椅上，一坐就是40年，他全身只有三根手指会动；演讲和问答只能通过语言合成器来实现。虽然，他承受着常人无法理解的病痛，可还是笑看人生，完成了一部震撼世界的科学巨著《时间简史》。
是啊，只有坚持不懈、持之以恒才能成功。
记得去年，妈妈给我买了一双溜冰鞋，我穿上鞋，迫不及待地炮打家门口，滑了起来，可刚一迈腿，就滑了个“嘴啃泥”，我不服气，又尝试着慢慢站起来，可腿就是不听使唤，一站直就不停地抖，我正想放弃，门口路过几个小孩，看我这副摸样，嘲笑说：“这人可真笨，连溜冰都不会，我家小弟弟都会了。”一边说还一边模仿我刚刚的滑稽样。我被激怒了，发誓一定要学会溜冰。慢慢地，我站了起来，然后一步一步地往前滑，我不停练习着这几个动作，渐渐地，我越发熟练起来，能在小区里自由穿梭。现在，我也称得上是“溜冰小能手”了呢！
由此可见，我们要向夏洛蒂三姐妹那样，有恒心，不怕失败，拥有滴水穿石的精神，就一定会成功！
读后感小草【篇9】
在生活中，小草和大树然而有区别的。小草然而娇小柔弱的，而大树然而高大健壮的。我一向都认为小草的价值根本就提不上什么九牛一毛。但此刻我明白了，“小草”也然而拥有强大意志的！
学习了《小草和大树》这篇课文，我被主人公——夏洛蒂·勃朗特所打动了，她用实际行动证实了“不然而妇女的事业”然而错误的，然而啊！妇女的坚定然而打不掉的。
课文的主要资料然而这样的：夏洛蒂·勃朗特和两个妹妹在恶劣的环境下写作，经过了一次沉重打击后，她们并没有放下，经过姐妹三人的慎重思考，姐妹三人又把创作投入到小说上，向小说的`领域前进。随后，夏洛蒂等人以罕见的精神毅力，孜孜不倦的书写着。功夫不负有心人，她们这次的路走对了，最后成功了！
从这篇课文中，我明白了，在逆境中，只有具有坚强的意志力的人，才能成功。而夏洛蒂正然而这样的人，她就像那沙漠中傲放的仙人掌花，在不断地奋斗着、努力着，我被夏洛蒂她不屈不挠和坚持不懈的宝贵精神所打动，我也要像夏洛蒂学，学会她的坚持不懈；学会她的努力奋斗；学会她的精神…
[荐]乡愁读后感精选
我们总能从书本中汲取力量，在阅读了作品之后，让我感受到一个真正的作家只为内心而写作。我们可以将自己的感受和想法记录下来，写成读后感，您是否正在整理有关作品的读后感呢？根据您的需求，读后感大全编辑为您搜集了一些内容：乡愁读后感，仅供参考，大家一起来看看吧！
乡愁读后感【篇1】
《乡愁》，是余光中写的一首诗，余光中多年来写了许多以《乡愁》为主题的诗篇，这一首就是其中情深意长，语音动人的一首。余光中虽然离开家乡，来到台湾，但是，他是一个只爱祖国的中国诗人。他的《乡愁》写出了他的一颗眷恋祖国的心。同时，也写出了台湾人民对大陆家乡的怀念和挚爱！《乡愁》一诗，写出了余光中离开故乡的思念，那一枚小小的邮票，一张窄窄的船票，一方矮矮的坟墓和那弯浅浅的海峡都表现出作者的思念家乡的心，然我们感受到作者思念家乡的一片芳心。《乡愁》这首诗能表现出作者对祖国挚爱，那么我们更应该挚爱祖国，即使身在他乡也不要忘记我们是中国人。余光中有首新诗《乡愁》我十分的喜欢，它读起来余音袅袅，韵味十足，它脍炙人口、广受欢迎，在平淡之中见真味。朗诵起来的时候可以将潜在我生命里的激情被激发起来，这就是最吸引我的地方。诗中所要表达的情感内涵具有普遍性，与中国诗歌史上的乡愁主题诗歌在情感内涵上完全吻合的。这首诗具有单纯而丰富的美，寄托着异乡游子对家乡的思念与眷恋。从诗中我们可以提炼以下四个词：邮票、船票、坟墓、海峡，并与时间来了个递进：小时候、长大后、后来呵、而现在。表达了作者漫长的人生经历和对祖国的绵绵怀念之情。第一节中写的是母子生离之愁，鱼腹雁足，此愁尚可聊加慰藉。第三节中写的是母子死别之愁，阴阳路殊，此愁已是永恒的憾恨。不管生离抑或死别，游子乡愁的核心都是指向对母亲的思念。而《乡愁》中的爱情是如此缠绵悱恻，美丽动人的。
乡愁读后感【篇2】
就像书的序言所说！如果您也像《乡愁》书中的主角佩特一样，曾经有过真挚纯洁的友情和爱情，有着丰富的人类爱，读完本书后，将会使您深陷前尘往事的漩涡中，掩卷沉思久久……
我们会沉思一种种朋友，我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情，你会在偶尔的一时间默默地想念他，想起他时，心里暖暖的，有一份美好，有一份感动。在忧愁和烦恼的时候，你会想起他，你很希望他能在你的身边，给你安慰，给你理解，而你却从没有向他倾诉，你怕属于自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活。
也会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。因为有了这样一个朋友，我们会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为我知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。
那些世俗的观念，在你的心中，因为他的存在而变的苍白无力，你只是在心底深处为这个人设置了一处小小的空间，静静地固守着那份美好的回忆，从一开始你就知道，在你们之间不会有什么爱情，似乎谈起爱情就亵渎了这份情感，这只能是一种友情。这到底是怎么一回事呢？你想了许多年，却始终没有头绪。
我们很少联络，在这长长的一生中，我们相聚的时光也许只有几万分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份嘱咐，就算他去到天涯海角，就算过了许多许多年，就算再见面时，早已是人非物亦非了，我们仍然会那样深刻的记着这样一个人，这已经足够了。
生活有时候平静的会像一口枯井，也许我们也会掉进这口枯井里去，也许我们没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。
我们很感激在这个世界上，有这样的一个人，他不在你的身边，他也并没有为你做些什么，你却希望，他会过的很好，长命百岁，子孙满堂，幸福安康……
我们也很高兴有过那样的一份感情，纯净而又绵长，在这纷繁复杂的人世中，有这样的一个朋友，值得你去祝福，去思念……
乡愁读后感【篇3】
“看了第一集《芙蓉镇》，第一感受好美啊~”“很难相信，倘若没有《记住乡愁》摄制组的艰辛打捞，任凭他们淹没、流失，对中华民族来说，将是何等的损失”……点滴评价或许只是《记住乡愁》第四季的缩影，但“《记住乡愁》品牌”的确立已是不争的事实。
为让观众感受更为浓厚的乡愁文化，《记住乡愁》第四季继续围绕“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”等中华优秀传统文化精神展开。豆瓣用户“KaYA”评价道，“在《记住乡愁》第四季节目中，我看到的孝悌忠信礼义廉耻故事，远比在任何一部小说中读到的精彩。”
如《芙蓉镇》中，从一根“铜柱”说起，讲述了这一湘西名镇最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蛮；如《伯延镇》中，这一有着崇实传统的古镇，虽然平凡却不平庸，岁月无声洗涤，它脱去厚重的盔甲与壁垒，留下的是求真务实的品格；又如《万安镇》中，这个始建于三国时期的古镇，精益求精的精神世代流传，成为万安人不变的生存智慧……各个古镇遗留的精神宝物，被当地人代代传承，而朴实的记录，画面的唯美，纯朴的文化，一同探索着民族文化精髓，充满着浓浓的生活气息。
在第四季《记住乡愁》中，每一处古镇都有着自己的主题，主持人的出镜讲解和采访总能唤起当年的种种，所言的乡愁，更多实则是前人留下的精神。一席方圆之间，古镇人们的纯朴与友善、诚信与团结、爱国与担当一一显现。
每一期节目都有着海内外华人记忆中共同的乡愁，每一座小镇都有着自己的精神内核，每一帧画面都能勾起人们的思考。第四季《记住乡愁》中的每一个片段，都让人们感受到，中国这样一个有着人口众多的国家，正是因为有了这样把朴素道理运用于生活之中、坚守底线的普通人，才可得以平稳发展。
数据显示，自2017年3月30日至2018年1月30日，《记住乡愁》全球网络总点击量已达到23。55亿人次，其中，网络舆情数量达3。4亿次，官方微博传播4432万次，官方微信传播3170万次……也正是随着该节目影响力的持续提升，以及传统文化内核与生活的紧密衔接，《记住乡愁》节目被编入2017中考基础题，同时，还进入一些中小学校，被老师当作补充教材。可以说，当一档节目化成一堂堂“微型历史文化课”时，它也通过电视媒介改变着课堂教育和生活现实脱节的现象，给了孩子们一个鲜活的世界，唤起了学生们自主学习中华文化、关注社会与生活的激情，润物无声地将传统文化中的优秀元素植入人心。
乡愁读后感【篇4】
应该说，余光中在大陆出现不久，就凝固成了一个文化形象：携一缕乡愁，听一袭冷雨，浅浅海水那边的月下孤影，苍老泪滴。啊，退回唐朝，这分明就是李白的对影三成人，杜甫的凭槛泪泗流。如果仅从这样的文化符号上来读余光中，显然对他是不公平的。
最初，余光中作品传入大陆，也就是诗歌《乡愁》，散文《听听那冷雨》等极有限的几篇。这些作品的一个共同的地方，就是其鲜明的逆旅异乡的愁思永昼，故园依稀的梦魇，乡愁的文化附庸，越来越像一种工具，一种政治的需要。因此，不是严格意义上的诗歌《乡愁》，却在各种各样的场合或谱曲，或传诵，就不太奇怪了。如果按照诗歌的真正的质地来比较的话，洛夫的《边界望乡》要比《乡愁》高出很多，无论意境和语言。
余光中创作的指称有很多，什么四度空间、艺术上的多妻主义、左手为文，右手为诗等，但这除了说明他的涉猎的领域宽广之外，和他的创作成就好像关系不大。只要认真读过余氏的人，应该都能领会。
余光中的诗歌，除了它的主题能满足一些需要外，似乎找不到什么经典之作。像那首《乡愁》就不必说了，还有《风铃》、《等你，在雨中》、《连环》、《算命瞎此文来源于文秘写作网》等都只能说是及格水平。倒是有几首，像《碧潭》、《五陵少年》、《问烛》、《永远，我等》等还有些意境，但比起同是宝岛的诗人洛夫、郑愁予、商禽还是要逊色许多。老余的诗歌最大的一个特点，就是太注重音韵和节奏了，这样大概容易害义，往往流如一般的歌词了，从某种意义上来说，老余更适合当一个出色的词作家，真的那样，台湾的庄奴怕是要掉饭碗了。余光中还有一点和南朝的谢眺类似，就是诗中的佳句很多，而整体的效果平平，像蓝墨水的上游是汨罗江，回去夹在唐诗里/扁扁的，像压过的相思（《满月下》），黑蟠蟠的松树林的背后/那一截断霞是它的签名/从艳红到烬紫。有效期是黄昏。（《山中传奇》）等等，很多。这也是一个很奇怪的现象，估计与老余较高的古典文学修养有很大的关系，从炼字到铸境都是那样的雅致，古风浩荡。
如果这样的古典修养，加上西学的穿凿，用之于散文的写作上，必定会自成一家。
因此，我一直认为，余光中的散文创作成就远远高于他的诗歌，高于他的其他两度（翻译和评论）。早期的《逍遥游》、《听听那冷雨》、《南半球的冬天》、《山盟》等，八、九十年代的《催魂铃》、《我的四个假想敌》、《山色满城》、《日不落家》、《何以解忧》等一些，文情挥洒，琼思玉想，妙语天成。特别是在新世纪，余氏的如掾之笔更是炉火纯青，像《萤火山庄》、《思蜀》、《金陵此文来源于文秘写作网弟江湖客》成了散文的终结篇章。如此厚学，至情至性的文字，估计能与之比肩者寥寥。大概香港的董桥还有点可比性，但董桥过份的掉书袋，占故纸堆，显得性情不足，旧文人的痕迹太重。董桥的学识绝对不输老余，只是他们走的路线不同罢了。
唯一有点可惜的是像余光中、董桥一类的文人好像在慢慢消匿，一种轻佻颓废的文风正在养成，散文也能写得读不懂，只知道诗无达诂，没想到散文也要去诂，祸兮？福兮？
说到余光中，有一事不说，心里有点堵。不久前，学者赵稀方一篇文章《揭开余光中的另一面》，使文坛上下开了锅，一些无事生非的家伙开始蠢蠢欲动。文章的中揭开的，又是国人很感兴趣的历史问题、政治问题，竟而质疑余氏的人格问题。我想，不敢是谁，只要摊上了这个敏感的问题，你大概就会百口莫辩了。不敢余氏早期的文章中有没有政治问题的思想，那终归是历史的问题，在那样的年代，那样的政治氛围中，谁能保证自己不陷入困境，与统治者同调呢？历史的问题就留给历史去审判吧。还是回到文学话题上来解读余光中，余氏既不是神话，也不存在什么神话的破灭，给海峡游此文来源于文秘写作网余光中一点宽容吧。
乡愁读后感【篇5】
为何总是把路边的灯调成昏黄的暖色？
大概是为了慰藉思乡的人吧。
时间在人的一生中穿梭，它不会给你比旁人多的时间，所以人们怨它冷酷。可在人们看不见的地方，它把温情留给了童年。可惜，所有的时光都是被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。
我不相信阳光可以这样刺眼，就像我不相信眼前被拆得七零八碎的房屋是我的家乡一样。风吹走了年少时的反骨，那个只想逃离这一方天地的少女，终究逃不过回忆的束缚。
瓦片散落看不清形状，唯一留存完好尸骨的就是那犹如半百老人的灯。它静静地站在我的身旁，两盏灯罩，一盏尘落，一盏布痕。我们孤独的站着，像迷途的大雁，不知此去何从。
记忆中这盏灯饱经风霜，由于供电不足以及接触不良等原因，它时常黯淡无光，甚至直接就不亮了。这时年幼的我就会率领小伙伴们进行“医治”活动，给它一顿踹。晚饭前，一群摇摇晃晃的小萝卜头们经常偷偷溜出来围着这盏灯踹个不停。或许是我们一丝不苟的态度让这盏灯感动，它真的亮了。圆圆的灯罩挂在群星中间与月亮并肩，奶白色的光晕染成了这个童年的底色。踹着踹着，童年走了，我们散了。
长大啊，是我们曾经最渴望的事之一，可是长大啊，又是每一个离家的孩子的遗憾。掉头一去风吹黑发，回首再来已斑驳成伤。欢也零星，悲也零星，化作空中点点萍。碎片似的童年一点点溜走，似流星滑落，刹那间，成为记忆中的永恒留恋。
对于作者来讲，乡愁便是一碗牛肉炖粉条。对于我而言，乡愁便是那一盏黄昏处的灯。乡愁也是一棵没有年轮的树，永不乡愁是一个人一生不断的根，她生生不息，距离她越远，那个根就扎的越深。乡愁也是一根剪不断的丝，时时刻刻将你与她连接，乡愁还是一棵没有年轮的树，永不老去。
我想，此后我便成了思乡的人，那盏立于时光洋流中的灯，也成了思乡的灯。
乡愁读后感【篇6】
读一首好诗，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。重读余光中的《乡愁》，我才真正体会诗中那浓浓的乡愁。
对于一个常年漂泊海外的游子，“乡愁”便是他们心中永恒的主题。
几笔平素的语言中，渗出的是浓浓的乡愁。小时候，一张小小的信笺寄去了对母亲的问候，带去了一份乡愁。长大后，一张窄窄的船票，那是与新娘的相聚，载去的是一份离别的乡愁。后来啊，一方矮矮的坟墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，谁能读懂，这简练的语言中又浓缩了多少的情感！从小时候的乡愁到现在的乡愁，同样的乡愁，不同的心情！从思乡、思亲升华到思念我们伟大的祖国。那一湾浅浅的海峡，隔断了大陆和台湾，但是它又怎能隔断两岸深情的呼唤、企盼和守候呢？那一声声从心底发出的呼唤，对大陆、对祖国母亲的呼唤，对渴望祖国统一的呼唤，将怎样震撼着中华炎黄子孙的心啊！
《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。
余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种“悲歌可以当泣，远望可以当归”的悲壮，那种“思念故乡，郁郁累累”的沉重心情，这正是一颗游子的心哪！
读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中国人，我们流着一样的血，忍受着同样的痛，有着一样的心情，也有着同样的乡愁，因为我们中国人有着一颗同样的中国心！
乡愁啊，恰似一江春水向东流！
乡愁读后感【篇7】
乡愁读后感范文-读后感
当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的乡愁读后感范文-读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《乡愁》，篇幅虽短，所折射的情感却连绵不绝，一点一滴的思绪与相思凝结成不朽篇章，余光中影响了一代人，不！严格的说应该是他所表达的情感。
母亲与儿子，丈夫与妻子正如大陆与台湾，我很想知道难道真的什么东西能分割两者。作为文人墨客，余光中毫不含糊，诗人的《乡愁》是我国传统文化的乡愁在新的时代新的地理条件下的变奏，具有以往乡愁所不可比拟的广度和和深度；作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国人，余光中更是无可挑剔，从诗文中可以体会得到他所表达的深厚的历史使命感和责任感。诗文描述了一个青年从小到大一生的经历，从小背井离乡，小时有的虽然仅仅是一张小小的邮票，粘连的`是与母亲之间深深的思念，还有那不尽的乡愁！当青年长大的时候，按理说，在这个恰同学少年，风华正茂之时，理应无忧无虑斗志昂扬拼搏向前。但乡愁又化作一张窄窄的船票，他在这头，妻子却在那头，带来的只有无尽的相思！无尽的愁苦。最后那青年老了，父母也去世了，乡愁唯一给他留下的是那座矮矮的坟墓。再看看我们自己，虽然与家人仅仅只隔数里地，想到沧桑的父母还是不免有些伤怀。想到这，我想诗人的乡愁里的伤感多多少少的与我们的情感还是有粘连的。
诗人余光中以自己的个人情感感悟联系到祖国和民族，将其感情升华至另一个更高的层次，撩起无数爱国人士的爱国之情。该诗情真意切，既抒发了自己愁苦之情，将乡愁写的淋漓尽致，又渴望祖国统一。他将台湾与大陆紧紧地联系到了一起，乡愁就是现在分割大陆与台湾的那条浅浅的海峡，表达了他期盼祖国统一的强烈愿望。我能清楚的感觉得到乡愁以其强烈的抽象情感在引领者我们，这也正让我们知道了我们前方是光明的。诗中表达了何其壮大的爱国情感，不禁又让我联想到的屈原！哎，他们可说是同是天涯沦落人啊。
乡愁给我的第一感觉是他的浓重的归属感，渴望回归“母亲”的回抱。当然在诗中不可掩埋的有一种历史的沧桑感，即使在耄耋之年也不忘落叶归根回归祖国。
读《大水牛和木桩》有感400字
今天，我在一本童话故事书上看到了一篇题为《大水牛和木桩》的故事。
这篇文章的主人公是小松鼠、大水牛和木桩。大水牛从小就被农夫买来锁在木桩上，没有自由；小松鼠就可以说是大水牛的“恩人”了！因为要不是小松鼠的开导，估计大水牛现在还被拴在木桩上呢；而木桩呢？它呀，就是栓了大水牛很长时间的那个“凶手”。
故事是这样的：一个阳光明媚的中午，活泼可爱的小松鼠在林间玩耍，走着走着就来到了大水牛身旁。热心的小松鼠见大水牛唉声叹气的，便问大水牛怎么回事？小松鼠听了大水牛从小就被农夫锁在木桩上的故事后很同情它，便告诉大水牛，锁住他的并不是木桩，而是大水牛自己。于是，不一会儿，大水牛就轻而易举地挣断了绳索，离开了木桩。
读了这个故事，我陷入了沉思：这么强壮的大水牛竟然被小小的木桩给束缚住，是多么令人不可思议啊！虽然大水牛小的时候没有足够的力气挣脱木桩，为什么它长大后也一直认为自己不能挣脱木桩，甚至连试一试的勇气都没有呢？原来，就像小松鼠说的，约束大水牛的并不是小小的木桩，而是它自己用思维惯性设置的精神枷锁。
故事读完了，小松鼠的话深深地印在了我的心里：不管什么事，都要学会尝试，不要害怕失败。俗话说，失败乃是成功之母。只有进行了尝试，才会有成功的可能。（指导老师：徐向群）
点评：故事的缩写和重新叙述很成功，对故事主题的解读也很深刻到位：去除精神枷锁，勇于尝试 ，才会具有成功的可能。相信小作者在生活中也能做到勇于尝试、勇往直前!
[荐]恐龙王读后感精选
读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。作品是一部不可多得的好作品，在读完一本书后，写一篇读后感吧！那么如何用文字的方式记录读作品时的感悟呢？我们推荐你不妨读一下恐龙王读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
恐龙王读后感(篇1)
在一个初冬的晚上，外边还在下着雨，豆大的雨点像断了线的珍珠落在地上，发出悦耳的声音，给城区蒙上一层薄薄的白纱，宛如人间仙境。
我的肚子已经在唱空城计了，可老爸他们还没回来，我只好点了一份外卖。然后独自坐在沙发上傻等。不一会儿，一个外卖小哥把饭菜送到我家来了。我看着他狼狈不堪的样子：他戴着一副眼镜，短短的头发。估计外面的雨很大，雨滴不停的从他的头发滑下来。眼镜上早已有了一层薄薄的水雾，脚上的雨鞋更是布满泥浆。
我饿了，不想继续观察他，迫不及待的扑上去，像一头饿坏的狮子一样抢过盒子，打开一看，怎么回事，我明明点的是大碗的啊，店家居然把大碗换成小碗了。哎不计较了，现在有得吃就不错了，小碗就小碗吧。我嘟囔着，抱起盒子就往里走。
请等一下，我回过头来，原来是外卖小哥，他气喘嘘嘘的叫住我，给错了是吗？我去给你换。是有错，不过还没等我说完，外卖小哥就拿过我手中的盒子转身下楼去了
我呆了一会儿，顺着阳台上朝大门望去，这时，雨更大了，豆大的雨点砸在雨棚上，砸的雨棚不停地呻吟。他还会出现吗？会吗？一定会的，绝对会的！我很肯定。
过了好一阵子。雨帘中又出现了他的模模糊糊身影，我打开门，发现他衣服宛如刚刚从水潭里捞上来的一样，他早已全身湿透。这次不会再错了，大碗的。他朝我笑了笑，将碗递给了我。谢我话还没说完，他人已经走了。
雨还在噼里啪啦的下着，还夹杂着外卖小哥摩托车的轰鸣，这个雨夜，不一样。
恐龙王读后感(篇2)
史前猛兽——读《恐龙王国》后感
恐龙是繁盛于中生代的一种极为奇特的爬行类动物，是那时候地球上的霸主。人们对恐龙已经有了200多年的研究历史，作为一种令我们人类感到奇特的生物，经久不衰。恐龙对很多人来说，既陌生又熟悉。无论是大人或小孩，只要一提起恐龙，便会想起那超级肉食“怪物”霸王龙，头上长有三根利角的“小勇士”三角龙，身披“装甲”的巨型“坦克”甲龙和那长有吃人鲨般牙齿的强悍猎手鲨齿龙。但是，很少有人明白恐龙究竟是什么样的爬行动物，恐龙家族里一共有多少个成员。自从我读了这本《恐龙王国》以后，我认识了许多令我“崇拜无比”的“恐龙英雄”，更是令我见识到了恐龙的真正面纱。这本书主要讲了世界各地发现的具有代表性的肉食恐龙和植食恐龙。第一册（肉食恐龙，一共有四章。）主要讲了一些恐龙：如霸王龙、哥斯拉龙、胜王龙、中华乌龙、棘龙、鲨齿龙、异特龙、食肉牛龙等。第二册则（植食恐龙，一共有6章。）主讲了一些恐龙，如：龙王龙、牛角龙、多刺甲龙、美甲龙、超龙、巨龙、板龙等。
该书以通俗、生动有趣、如诗歌般的语句，深入浅出地介绍了各种恐龙的特征、地理分布以及许多与恐龙相关的有趣故事。此外，该书还精心绘致了1000多幅精美的彩色图片。所以，我在此向各位恐龙粉丝推荐这本书。读过这本书以后，我觉得我们应该好好保护环境，因为我们的偶像可能早已随着不好（火山爆发）的环境而从此消失在这个星球上，而且我们现在的地球已经变得破烂不堪，让我们惨不忍睹，可这都是我们人类干得“好事”呀！乱扔垃圾、排放尾气、排放大量有害物质、破坏生态系统。唉，臭氧层已出现了一个大洞，地球上的生物灭绝了许多，资源也少了许多，现在，我们那唯一的家园——地球也改变了它原来的外貌。在此，我在这里向地球上的所有人呼喊一声：“别再破坏地球啦！”
恐龙王读后感(篇3)
六一儿童节妈妈给我买了一本《恐龙王国大百科》，这本书里写了很多恐龙，有板龙，有大椎龙，有棱背龙，有鲸龙，还有来索托龙
这本书非常好，不仅有丰富多彩的图片，还有有很多我以前不知道的知识，可以让我更深入的了解关于恐龙的知识。我读了这本书后，其中伤齿龙是我最喜欢的，因为它是世界上最聪明的恐龙。它的聪明指数高达五颗星，出现在白垩纪晚期，是肉食性恐龙，肉食性恐龙普遍比草食性恐龙聪明。从它的头和身体的比例来看，它的头很大，据科学家推测，伤齿龙的智商高达5.3，而袋鼠的却只有0.7，所以说伤齿龙已经算是动物世界里最聪明的了。
曾今有位古生物学家提出过一个惊人的观点：如果恐龙没有灭绝的话，那么聪明的伤齿龙很可能进化成更聪明的像人的动物——恐人，成为地球的主宰。这就是著名的“恐人”学说。
这本书让我深深的感到世界太奇妙了，有很多未解之谜等着我们去解开，我们一定要学习好多知识才能去破解这些未解之谜。
恐龙王读后感(篇4)
今天，我看完了《恐龙王国》这本书，这是我最喜欢的了。现在，我向大家介绍一下我喜欢的几种恐龙。首先介绍棱背龙，棱背龙生活在侏罗纪早期，生长跟一辆公共汽车不相上下，背上披着厚厚的甲板，还均匀地密布着一排突起的甲板，它们四肢粗壮，身体滚圆，脑袋很小显得很迟钝笨拙。除了身上的甲板，它们没有其它防身武器。这就是棱背龙，而且，因为它有好多排刺，所以人们说它是甲龙的祖先。你说棱背龙怎么样？
再向你们介绍甲龙，甲龙就是不死龙。它有甲板，一个攻击一个防御，连霸王龙都抵挡不住。
小值龙穿甲板的恐龙，遇到适度人，就会缩成一团，让别的肉食恐龙不能下手，就只好放弃他了。
伤齿龙是跟人类差不多的恐龙，它很聪明，是恐龙中最聪明的。
恐龙世界真奇妙！
恐龙王读后感(篇5)
我的家乡在长沙，那里有许多的名胜古迹，比如：岳麓山、橘子洲头、刘少奇故居、雷锋纪念馆其中，我最喜欢岳麓山，因为岳麓山上的景色特别迷人，吸引了许许多多外地的游客。
春天，岳麓山的树木都发芽了，抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子，鸟语林的鸟儿们叽叽喳喳地叫着，多么像是在迎接春天啊！
夏天，树木长得郁郁葱葱，绿油油的树木把岳麓山封得严严实实，挡住了人们的视线。岳麓寺前的草地上开着五颜六色的野花，红色的、粉色的、白色的多么像一个大花坛啊！炎热的傍晚，人们都纷纷赶来岳麓山纳凉、散步，场景十分热闹。
秋天到了，我和妈妈、爸爸一起去爬岳麓山，我发现秋天的岳麓山是最美的秋风一吹过来，树上的树叶就在空中翩翩起舞。叶子几乎落光了，变成了金黄色的地毯，从远处望去，真像一片黄色的世界。
。寒冷的冬天来了，岳麓山上的树叶都结冰了、结了冰的树叶看上去晶莹剔透、美丽极了！
这就是美丽的岳麓山，我家乡的岳麓山！
[荐]论自由读后感精选
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编收集整理的“[荐]论自由读后感精选”，相信你能找到对自己有用的内容。
论自由读后感 篇1
我读的版本是商务印书馆许宝骙译本，网上对这个译本颇有微词，希望有机会可以换一个更好的译本再读一遍。
密尔的自由不是形而上的自由，不是康德的那种高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范围里，是功利主义的自由。他的自由体现在伤害原则之上：“任何人的行为只有涉及他人的利害，个人就不必向社会负责交代。在只涉及本人的那部分，他的独立性在原则上则是绝对的。对于本人自己，对他身心，个人乃是最高主权者。”密尔的自由有点类似于以赛亚柏林的消极自由和积极自由。在不损害他人利益的前提下，集体不能干涉个人的自由，这属于消极自由;个人对自己享有最高的主权，这是积极自由。
《论自由》共有五章，第一章“引论”，告诉读者本书主要讨论社会所能合法施用于个人的权利的性质和限度，提出伤害原则;第二章“论思想自由和讨论的自由”，讲的是因为人们不可能达到真理，所以必须保留错误的意见，完全抹去与整个社会不同的意见是极端危险的，由此来捍卫言论自由和思想自由;第三章“论个性伟人类的福祉的因素之一”，人按照自己的个性实现自己，不仅仅是达到幸福的手段，实现自己的个性就是幸福的一部分，社会应该在最大程度上保证每个个体实现自己的个性;第四章“论社会驾于个人的权威的限度”，密尔在这一章确立了著名的伤害原则，讨论社会在什么时候可以干涉个人，社会如何正当地干涉个人;第五章“本书教义的应用”，在一些实际问题上如何运用密尔的自由原则，比如教育，饮酒，赌博等问题。接下来仔细讨论每一章都说了什么。
第一章：引论。
约翰米尔讨论的自由不是“自由意志”，和哲学家们讨论的自由是不一样的，他的自由是“对于统治者所施用于群体的权利要划定一些他所应当收到的限制”，自由是对权力的限制。密尔把自由牢牢限定在政治自由的范围里，不讨论在康德那里像神一样的，本体论意义上的自由。他觉得在他的年代全圈政府已经不是令人担忧的对象了，而是在民主的基础上怎么防止多数人的暴政，尤其是道德的暴政，密尔觉得大多数道德都是“阶级利益和阶级优越感的创造物，是社会中一些有势力的部分的好恶”。他要讨论的是集体意见能否合法干涉个人意见，这个限度在哪里?限度就是伤害原则。在引论里他也提到了功利主义，他说：”在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利主义的，但这里所谓的功利必须是最广义的，必须是把人当作前进的存在而以其永久利益为根据的。”也就是说密尔的自由不是高高在上的，所有问题的第一因，功利主义是自由的前提。
第二章：论思想的自由和讨论的自由。
我觉得这是这本书最重要的一章。这一张主要捍卫了言论自由和思想自由。捍卫的手段就是证明公众的意见也有可能是错的。密尔极力反对用公众权利压制个体的思想。“假定全人类统一持有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这是，人类要使那一个人沉默并不比那个人(加入他有权利的话)要使全人类沉默较为正当。”他还说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺。”之后，密尔极力证明社会和政府会产生许多谬误，每个时代都曾抱有许多随后的时代视为错误荒谬的意见。任何意见都有被怀疑的权利，无论是道德问题或是宗教原则，如果没有少数人提出相反的意见，不保证他们的言论自由的话，整个社会和政府都会处于危险之中。除此之外，他还推重两个对立观点之间的共存和融合。“两种思想方式各借对方的缺陷显出自己的功用，也在很大程度上各靠对方的反对才把己方保持在理性和健康的范围内。
第三章：论个性为人类福祉的原因之一。
他觉得人应该抱有自己的个性。这一章显示出了密尔的多元论倾向，他说：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空气里，正不亚于各种各样的植物不能健康的生存与同一物质和空气里。”密尔对个性的捍卫建立在言论自由之上，因为人类的真理是很难统一的，一套真理不可能适合所有人，意见的分歧时必然会产生的，所以，保存每个人的个性至关重要。“对于各种各样的个性只要对他人没有损害应当给予自有发展的余地。”这一章还还展示了密尔和德国古典哲学之间的关系。“人性不是一架机器……它毋宁说像一棵树，需要生长并且从各方面发展起来，需要按照那使他成为活的内在力量的趋向生长和发展起来。”这种黑格尔风格的话出现在功利主义的著作里还蛮让人惊奇的，密尔算是吧德国古典主义和功利主义糅合在一起了。
第四章：论社会驾于个人的权威的限度。
这一章讨论人类生活中有多少应当派归个性，有多少应当派归社会。主要的观点就是：“凡主要关涉在个人的那部分生活应当归属个性，凡主要关涉社会的那部分生活应当归属社会。”根据伤害原则，自己的事情完全可以交由个性处理，只要不伤害到别人的利益。在涉及他人的利益时，就必须遵守规则。人可以特立独行，只要他不损害别人的利益，他要为自己的特立独行负责，别人不能干涉他，却可以在情感上不喜欢他：“一个人因为自慎或是个人尊严上具有缺点而当然会招致的他嗯情感方面的损失和因对他人权利有所触犯而应当遭到的谴责是不一样的。”
第五章：本书教义的应用。
最后一章他讨论了一些具体的零散的问题如何应用他的理论，比如贸易、求职、毒品、警察的权限、国家的权限赌博、饮酒、教育……
论自由读后感 篇2
你们知道鸡与鸭的不同吗？
十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。
鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。
回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。
这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。
论自由读后感 篇3
《论自由》成书于十九世纪的英国，彼时英国正处于资本主义向垄断资本主义过度的微妙时期，资本主义对工人阶级的剥削日益加重，两大阶级矛盾加深。密尔的自由思想观在这个特定的时代产生，既帮助统治者实现了对社会稳定的渴求，又鼓舞了工人阶级追求个人幸福和利益，在当时产生了巨大影响。而纵观中国自鸦片战争以来百余年，仍处于从古典王朝到现代自由民主的转型中，和西方世界十七世纪以来的三百年之变何其相似，密尔之《论自由》可谓切中了民主自由之肯綮，时至今日仍有极大的研读价值。
以行文逻辑划分，《论自由》大概分三个部分：先证自由于个人的重要性，再结合社会和时代揭示面临的危机，最后论述社会对个人自由干涉的限定，即以功利主义自由观化解个人自由危机。密尔用了超过三分之一的的篇幅去论述自由的重要性，本文即浅要分析第二章论思想言论自由的部分。
首先须知，言论是思想活动的外向表现，对言论自由的保护即是对思想自由的保护。密尔先假定公认意识是存在谬误的，公认意识和真理之间存在承接的关系，要通过自由的言论不断辩论，检视公认意识，从而得到真理。而对言论的禁止是对真理的迫害，因为“我们永远不能确定我们所竭力要禁绝的意见是错误的”。
人们总爱说正义必胜，事实只不过是陈腔滥调和一厢情愿，真理战胜迫害不过是美丽的谎言。在这一章密尔没有大篇幅的逻辑上的论证，而是举了很多历史上的例子去阐释。路德之前的宗教经历了数次失败的改革，无一例外都被镇压了，“之所以能得以传播并最终成为主流，仅仅因为迫害是间歇性的。”真理的优势在于它总能被有识者发现并提出，且在当前环境下不再被镇压才得以重现光明。
论证的第二个部分，是假设公认意识是绝对正确的。但须知“无论多么正确的意见，如果不能时常经受充分且无所畏惧地讨论，它都只能作为僵死的教条而不是鲜活的真理而被持。真理需要通过辩论去彰显，数学答案有其正确解固然没有争论，但数学定理依然是在争论中产生。
对于绝大多数别的领域，通过争论去显示真理更是必由之路。即使科学领域的日心说与地心说、燃素与氧气也是如此，更别说经济、人文、政治等本就更需要讨论与争辩的领域了。“一旦某种事物不再存有疑问，人类就会放弃对它的思考，这种不幸倾向是人类所犯错误的半数原因所在。。”一个被禁止的言论是正确的，社会就失去一个改正的机会；如果该言论是错误的而被禁止，那么带来的弊远多于能得到的利。
但言论自由是必须有其限制的，自由并非随心所欲。言论自由要在干涉限度上遵循“伤害原则”，使用言论自由的权利同时，不得伤害他人，如果侵犯他人权利，道德和法律将对此制裁。在第二章末尾密尔认为“这些假定的界限根本无法确定。”时至今日这个干涉准则依然是模糊的。有意思的是，在末尾注释中，密尔提及1858年《政府出版检举条例》的出版，好像故意与他唱反调一样，而“诛杀暴君是一个开放的议题”。当社会本身作为暴君凌驾人民之上，作文密尔或许将不再走非暴力的路子，而成为一个暴动无政府主义者。
群己权界的话题永不过时，甚至在中国当下正需要被重视和讨论，密尔曾举例百年前暮气沉沉的中国，“我们应当以中国为前车之鉴。”于我振聋发聩。保持中华民族的强大生命力，个人的自由必不可少。借严复之言结尾，“读者宜作深长之思，勿以等闲视之。”
论自由读后感 篇4
很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名着《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部着作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论着，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。
论自由读后感 篇5
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济；自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情；在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经；首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见；其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论；《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主；
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人物约翰？密尔最具代表性的着作。书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度，并提出了自由的各项原则。在本学期形势与政策老师的推荐与指导下，我有幸拜读如此佳作，以下为读后感。
自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分关于论思想自由和讨论自由。
首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。他在书中提到，人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益。这几句话令我深省，因为在现实生活中我们难免会和他人发生分歧，但重要的是要有宽容的心，我们应承认分歧的存在。每人都深知自己是可能错误的，可是很少有人想着有必要对自己的可能错误性采取什么预防办法，所以我们在学习、工作、生活中，应该多多听他人意见并尊重他人，要宽容地给予人们充分的思想自由。用一句中国的古话来说便是有则改之，无则加勉，谦逊地做到这一点，这不失为一个追求理性和真理的人的做法。
其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论，来源于不同意见的争辩。他指出我们之所以能够认定某些意见为正确，正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件；而且也别无其他条件能使一个象具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。人类之所以能够得到正确观念，根源在于人的错误认识不断被改正。而改正错误，凭借的正是经验和讨论。并且密尔认为允许讨论的主题是不应当受到限制的，不应存在某些不许讨论的禁区，不能说某些信条对于社会福祉是这样有用，以至于禁止讨论。这使我设身处地想到了我们当今所处的网络环境，近年来，随着中国互联网的爆炸式发展以及全球网络的开放性，我们除了看到互联网平台成为中国民众表达意见、参与决策、监督政府的重要手段，同时也难免产生激进言论、煽动言论、反动言论等弊端。然而依据密尔先生在《论自由》一书中所言，我们的并不能因此禁止在互联网中的讨论自由，剥夺中国网民浏览部分网站的权利，这不仅限制了我们的娱乐活动，也阻挡了我们听见来自世界范围内讨论意见的声音。
《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主义蓬勃发展时期，我们知道在此时期人们对于自由的渴望一触即发，社会民众也亟需关于自由的讨论。然而即使在不同年代、不同社会中，自由的尺度是不同的，人们的价值观也不尽相同，我相信《论自由》中的理论推及至今，也仍具有很强的现实意义，仍对于人们自对由的理解有着极强的启迪作用。因为自由并不会因为时代、社会的进步而淘汰，自由是我们永远值得思考和追求的。
论自由读后感 篇6
《论自由》论的自由主要可分为三个，第一，论思想自由和讨论自由;第二，论个性自由;第三，论社会对个人自由的限制。
首先谈思想自由和讨论自由。它包括一切人们对事物的意见看法进行表达的自由。在密尔眼中，不受限制的思想自由对个人和社会意义深远，思想自由能发展人的个性，并最终促进社会的全面进步;相反，如果用一种外在的标准或通过权威的力量去限制或压制人们的各种意见，将会妨碍个人和社会的进步。
书中有言“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”
也就是说，在密尔看来，即便一个错误意见全部错误，正确的意见包含了全部真理，那么，不允许人们讨论和提出挑战，就意味着持有真理的人们实际上会不再思考以至于成为一种偏见，也就不会对这个道理的理性依据有领会和认知。而作为正确的真理，由于这样也会出现逐渐丧失其真理地位的危险，也阻挡了这个真理实际上的效力。因此，倾听他人的不同意见，永远不窒闭他人的意见和思想，不干涉他们的思想和讨论，而且要欢迎任何形式的讨论，才能让社会整体更加接近真理。
人们拥有思想自由和讨论自由后，因为思想的不同，个性自然而然地产生了。于是便谈到了个性自由的问题。密尔调发展个性是个人独立、个人解放的根本要求：“凡是听凭世界或者他自己所属的一部分世界代替自己选定生活方案的人，除需要一个人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。可是要由自己选定生活方案的人就要使用他的一切能力了。”
想一想刚刚集体结束统一高考、又迷茫地不知如何选大学和专业的考生们，他们的生活方案不就是别人代替自己选定的吗?僵化的考试除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什么其他的能力呢?
人的个性是社会进步的动力，个性自由理应得到推崇。为了给每人本性公平的发展机会，就必须容许不同的人过不同的生活。然而看看中国几千年来的专制制度，无论是打着三纲五常、“亡天理灭人欲”，还是以国家、集体的名义阻碍个人追求，实质都是对人性的压抑和摧残。
在论述个性与发展是一回事之时，密尔强调只有培养个性才产生出或者才能产生出发展得很好的人类。而且，密尔还强调，首创性是人类事物中一个有价值的因素，以及坚持天才的重要性，坚持让它在思想上和实践上都得自由舒展的必要性。我们不能试图用一个模子来范铸人们，应对个性的任何显著表示宽容，只有支持鼓励自由和境地的多样化，这两个人类发展所必要的条件的发展，才能使个性保住它的根据，避免个人性格的各项情况日益趋于同化。纵观近现代富强起来的欧美国家，无一不建立在一个个有独立人格、公民素养的国民之上。
谈到社会对个人自由的限制，密尔指出“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。”
这一点其实是个人自由的界限的再阐述，只牵及到私人的个人行为不应当受社会的干涉，特别是不能因为公众的喜好厌恶而强制“异端”也要和他们一样“统一”。
而什么时候公权力可以干涉个人自由呢?密尔认为：“人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。这就是说，对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。”
举个例子说吧，比如对罪犯的惩罚、剥夺他的自由就是为了防止其对他人的危害。只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应该接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才有权对个人行为进行裁判，并对他进行强制判决。政府对个人自由的干预，只应是为了防止他人利益被损害，不可以更进一步，社会不能非法干涉个人合法自由。
每本书的存在都有其价值，我们不能一味否定，也不能一味肯定。我认为“自由主义”是一个比较抽象的概念，自由主义主张的就是个人的自由，但这是法治之下的自由。因此，为了让每个人享受
论自由读后感 篇7
读完这本书，我更多的不是激动与欣喜，而是认同再认同。该书所有的文字都围绕本书的核心，即密尔在书中所说的本文的目的，力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别的或集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫或防卫队他人的危害。（这段话不是我复制的，而是一字一字的打出来的）。
我认为该书的核心与我本人之前的一个观点极其相似，即一个人行使自己的自由时不可以妨碍他人的自由。所以说，读完这本书，我并不是感到受很大的启发，而是百分百的认同。
其实，谈到自由就要谈到集体（所谓的集体）。一些集体的存在并没有很好的为集体里的个人带来福祉与利益，跟多的是为了这个集体中少数人的利益和权力，里面的大多数人是被加入的，他们的自由和福祉收到了名正言顺的侵犯。我不太喜欢集体里的多数的暴虐，即密尔所说的，人民意志实际上只是最多的货最活跃的一部分人民的意志，结果是人民会要压迫其自己数目中的一部分。其实，我觉得当中的少数人在数量上并不是少数，而他们的愿望与声音就这样被少数服从多数了。而服从的结果并不一定给集体带来很多好处。时间久了，可能就会产生奴性服从。这都是自由的悲哀！
其实，很多时候，若有什么意见被迫缄默下去，那个意见可却可能是真确的。有时候，一项任务没有被授予一个人而是另一个人，前一个人却可能是最合适的。比起占着茅坑不拉屎，我更讨厌资源被错误配置。
其实，小政府往往会给人民带来更多的福利，当然最好是世界各国都是小政府时最好，大政府的国家往往会侵犯小政府的国家。而不必要地增加政府的权利，会有很大的祸患，不仅对内部，而且也会对外部产生祸患。
其实，进步与自由是有很大正相关性的。密尔说进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就会有多少独立的进步中心。当然我不赞同其唯一的字眼，但这个观点仍然可以很好的解释我们国家在创新上出现问题的原因。
自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到压制，我们有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。
最后，我想说，去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路！
论自由读后感 篇8
很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名着《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部着作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论着，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章--《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。
密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的，人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。但是，他也必须区分自己自由的权利界限，在密尔的自由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。这也是我所能读懂的层次，在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下，你是可以干任何你想干的事情的。当然，政府也不能干涉人们的这种自由，密尔理论中，政府过多干涉人们自由，会增加政府的权力，一定程度上会使人们陷入崇拜权力的情况，从而丧失自己的自由观念，依附于政府，而人们按照自己的方式生活，不受干涉，是有利于整个社会的发展，如前面密尔所述，意见就算有其真理性，但反对的或者不同的意见在一定程度上对其真理性是有所帮助的。我是这样体会的。
密尔的理论就先谈到这里，本篇读书笔记，我用了读不懂来形容我所认识的自由，当然既是形容这部着作，也是形容我所看不懂的当今中国社会所谓的自由与民主，以及一些为人师所传授的民主自由。是的，中国的民主自由是与当今世界所谓的民主自由有一定的距离，正如韩寒所讲，在网络上发表一些文章的时候，会有一个审批的过程，会有一些字会变成一些奇奇怪怪的符号，这都是在西方国家不能所遇见的情况，这完全是政府干涉个人言论自由的铁证。或许，是有太多人只看社会的这一面，在我看来，整个社会是前进的，总有一些手段是必须要实行的，一些人总是在试想如果中国政府按照西方政府那样做，该多好，我想问，多好是哪里多好？体制要变，民俗要变，人们要被强迫地去接受所谓的民主自由，时髦的说也就是突然被民主被自由，一个人总要被周围的环境所感染，会慢慢适应，会逐渐去放弃自己这方面的畅想，逐渐同化，不横向比，纵向比，这种变化是很客观的，横向比，我们只能兴叹，有时候，我反而感觉西方国家安全感不是很强，一切都放开，在适当法律下，谁知道谁哪天会情绪变化，对他人怎么样？
自由，感性来讲，只要是简简单单能做到自己想做的事情就可以，一定要与自己过不去，那也没办法，有一批人在争取西方式的自由，需要这样的人，正如密尔在《论自由》里所说的的另外一个层次，每样东西都有存在的理由，都能促进社会的进步的。
论自由读后感 篇9
《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理
第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。本章开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。另一种是通过宪法。但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
二、几点感想
1、密尔骨子里体现出的作为资产阶级的自我优越感。读完第一章，我除了认同密尔很多观点外，也深深体会到他自身所表现出来的优越感。本书成于19世纪中下叶，那时候正好是资本主义蓬勃发展的时期，思想界也非常活跃，密尔在第一章的论述中，很多地方没有论证，直接提出了自己的观点。似乎很多观点是不证自明的。他所讲的自由是有社会条件的。比如，他认为，对于那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态，也可以置诸不论;在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这一目的而得以投现而显为正当。自由，作为一条原则来说，在人类还未达到借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适从的。但哪种种族族可以看作未届成年，哪些人是野蛮人?什么时候人类达到了借自由和对等的讨论而获得改善阶段?这些密尔都没有回答，从这些描述中，他并不认为，所有的人或者种族都配拥有他所说的自由。但他还在书中提到，在旧日，存在臣民或者某个阶级的臣民和政府之间的争斗时，那时的自由是指对于统治者暴虐统治的防御。似乎又把自由存在的时间维度拉长了。
2、密尔所强调的“对社会负责”标准只是描述意义上的，既没有说出它们的范围，也没有说出为什么会这样。比如，他强调，为了“自我防卫”或者说他人的利益的时候，个别的或者集体的违背个人意志是正当的。一个人仅需为涉及到他人的那部分才需对社会负责。凡系显一个人在义务上当作而不做时，就可要求他对社会负责，这是正当的。我在阅读过程中，特别想寻找一个答案，如何避免多数人的暴政?可惜没有找到。
3、密尔对“权力”讨论远远大于对“权利”两个词的运用。我只看了翻译版，没有看过原版，也没有了解过密尔的时代对“power”和“right"的认知程度如何。既然是《论自由》，我总觉得是讨论rihgt要多一些，但感觉这部分内容反而讨论power多一些。可能与论文开始提到的讨论主题有关，即“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。
4、密尔对法律和舆论的作用的描述令我很受启发。他意识到法律的惩罚性和舆论的压力对个人的影响，并且用很大的篇章介绍舆论问题，这是难能可贵的。他犀利的指出，一国的道德标准大部分出自占优势的阶级利益或阶级优越感。人们遵守的来自法律或者道德舆论的所谓社会准则，其实就是社会的好恶，或者是社会中占优势的势力的好恶。
5、密尔所主要讨论的是政治自由问题。即政府在限制人民自由方面的界限在哪里，正当性何在?人们所享有的社会自由主要有那些?这些都是政治自由非常核心的内容。对于政治学初学者认知政治自由具有很好的引导作用。尽管我读完还有很多迷惑，但是对于密尔在观点上的干脆自信，以及论述上的逻辑性，还是很佩服。
理解比较浅薄，暂记流水账于此。
论自由读后感 篇10
自由，是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。
有的思想家从“人之本性”的角度论述它。塔西佗说，“追求自由是人至高无尚的心向”；英格索尔说，“自由之于人类，就像亮光之于眼睛、空气之于肺腑、爱情之于心灵”。
有的思想家从“天赋人权”的角度论述它。韦伯斯特说，“上帝只将自由赐给热爱自由的、并随时准备保卫它的人”；塞万提斯说，“自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一”；卢梭也说，“人生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。
还有的思想家，看到了个人自由不是孤立的，是与其他人的自由联系在一起的，开始思考个人自由与他人自由、社会自由的关系，古希腊的毕达哥拉斯就说过：“不能制约自己的人，不能称之为自由的人”；孟德斯鸠则是从法律的角度论述自由：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力；《法国国民公会宣言》中也提到，“一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的”。
这些论述往往充满感情上的震撼力，但缺少理论上的说服力。自由到底是什么？自由为什么是个好东西？一个社会为什么要使它的成员保持自由？一直以来，很少有人对这样的问题进行过系统的思考。
对这些问题给出让人满意答案的，是19世纪英国思想家密尔的《论自由》。在该书中，密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题，可谓为自由主义的新发展开辟了广阔的道路。
论自由读后感 篇11
《论自由》被密尔认为是其最有生命力的著作，原因在于这本书成为了一种单一真理的教科书，这一真理随着人类社会的不断发展变革而愈加突出：性格的多样化对人类和社会及其重要，让人类可以向无数的、乃至相冲突的方向充分发展。洛克证明了政治自由的合理性，而密尔作为自由主义的代表人物，则把自由从政治领域延伸到了个人领域。
密尔《论自由》的目的在于界定群己权界，提出了关于自由的两个原则：个人在不伤害他人利益的情况下可以做任何想做的事情;国家或社会如果要干预个人行为，唯一的动机是社会保护。在这两个原则的支配下，任何个人的行为，在不涉及他人的情况下，他成了个人的最高主权者。因此，个人自由成了个人与社会之间的边界：你的自由，我的边界;我的自由，你的边界。自由的含义体现为严复所归纳的“自为造因，自受报果”。在国家与个人的关系当中，自由的意义则体现为两个方面：
一方面，个人自由拥有的不被他人干涉的空间，是个人对自己行为的充分自主，对行为结果的自我承担。在个人自由发展的环境中，个人的独立性不断培养出来。个人拥有的自由保证了个人不需要对权力的唯唯诺诺，国家对个人空间的不干预，使得国家对个人的思想不能一致化。密尔在《功利主义》中提出，快乐分为高级快乐和低级快乐。高级快乐是精神上的快乐，而低级快乐是物质上的快乐。人们只要经历了这两种快乐，就会更加享受精神上的快乐而非仅仅追求物质快乐。因此，自由提供给个人的是精神上的快乐，是个性的自由发展。如帕斯卡尔所言，人是一支会思想的芦苇。人区别于动物正是在于人是会思想的动物，思想是人之所以为人的原因。对自由的渴望，是每一个人本能的需求。
自由对个人的充分发展，更是社会进步的前提，是人类幸福的基础。功利主义认为，幸福是人们追求的唯一目的，而幸福也是多元的，自由、正义、美德、诚信等等都是实现幸福的手段。自由所实现的当然是“最大多少人的最大幸福”。密尔写到，“一国当中，人们性格的多样化，然后国家才有具有活力。”个人自由培养的独立性的个人，是社会进步、国家强大的重要基础。自由社会带来的是自由的、异质化的个人，异质化的个人带来的是思想的创新，人们智力水平的提高。因为在专制社会中，个人根本无自由可言，权力对思想压制有本能的爱好，这种压制带来的是众多同质的愚民。愚民是专制者巩固权力的手段。因此，人民越是独立，国家越是强大。迪尔克姆认为，分工越细，个性越鲜明，每个人对社会和其他人的依赖性越深，因而社会整体的统一性也就越大。“和实生物，同则不继。”个人自由是异质化个人的保证，异质化个人是形成一个有机社会的条件。霍布豪斯认为，自由主义的核心是懂得进步不是一个机械装置的问题，而是解放活的精神力量问题。好的机制必须能够提供渠道，让这种力量通行无阻，使社会结构生气勃勃。
另一方面，个人自由的确立，是对国家的一种约束。密尔看到了民主政治中，少数服从多数所产生的“多数人暴政”。专制的武断是可以看得见，但多数人暴政带来的后果却总是在无形当中，其影响是所有人都难以逃避的。可以说，多数人的暴政产生的恶丝毫不亚于专制产生的恶。多数人暴政在托克维尔《论美国民主》中得到了充分的论述，作为同时代的思想家，密尔在《自传》中坦言，对多数人暴政的论述受到了托克维尔思想的影响，他们都意识到了民主政治中多数人利用民主的工具对少数人自由的压迫。密尔对个人自由的呼吁，目的在于防止群体对个人的干涉，损害个人的自由。《论自由》提出的两个原则，是对群体和个人权力界限的划定，更是对个人自由的保护，和对群体权力的约束。个人拥有的对自身行为的自主权，是一种个人权利不得随意侵犯的权利，要求国家权力作为群体组织对个体权利的尊重。
个人自由对群体的约束，使得国家的职能须重新界定。密尔对实现自由要义的要求是政府“代民之谋不若听民自谋”。民众之事，让政府来做，不如让民众自己来做，因为最关乎民众切身利益的事情，他们知道怎么做最合适。如果民众所以的事情都需要政府过问，那么政府的权力将会越来越大，这样势必对剥夺个人的自由。在个人与国家关系上，自由的实现需要个人权利的可捍卫，国家权力的可控制。霍布豪斯在《自由主义》提出，国家的职责是为正常健康的公民创造自食其力的条件。为确保个人的自由，政府所做的是提供一个个人个性得以自由发展的社会环境。因此，密尔认为，国家最重要的天职在于扶植国民，培养他们独立自治的能力。为促进公民独立自治的培养，国家权力必须下放，赋予地方权力更多的自治性，鼓励基层民众自主管理。这也是托克维尔在《论美国民主》中所发现的：美国民主的要义在于地方自治组织的发达。
19世纪是自由主义蓬勃发展的年代，各种自由学说不断涌现。密尔对自由理论的阐述，之所以在如今仍具有不可替代的影响力，恐怕在于个人自由是每一个人发展都不能或缺的，这是“对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。这样一种渴望没有地域之分，没有民族之分，它仅仅是人们内心最本能追求，是对黎明前黑暗的一声呐喊。自由就像是一束光，对生在光明中的人们如此司空见惯，但对黑暗却具有强大的穿透力。
[荐]林语堂的读后感精选
推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感，小编特地为你收集整理“林语堂的读后感”，希望对大家有所帮助！
林语堂的读后感 篇1
显然林先生要做自己的传记，并非是要介绍自己的生命历程，也不是评论自己思想和成就。我想林先生对做传记是有很多的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。或许要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂的影子。在做自己的传记的时候，他只是提提自己对人生经历中的一些阶段的看法，或者是一些难闻的轶事。这便是林语堂风格吧。
如他所说，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。从这个传记便透露了这些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地与你交心。“交心”，与读者交心，这是多好的想法。我想所谓“交心”，便是说读者最容易听的进去的话，最容易领悟的道理。要做到这一点似乎是不容易的，很不容易，所以林先生说他非常不喜欢那些所谓的“术语”，认为那是不会说话的人干的事情，不会用简单的语言表述思想的结果。那些就是不“交心”吧。林先生说他早年文笔太直，太锋利。那时候的他怕也是尚不能很好地用文字与读者交心。他说，那得怪罪北洋军阀，怪他们给知识分子的自由太多了的缘故。1921年胡适在其日记记着日本人芥川龙之介的话“中国著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羡慕”。胡适得意：“其实中国的官吏并不是愿意给我们自由，只是他们一来不懂我们说什么，二来没有胆子与能力可干涉我们”。信也。言论自由太多了，便开门见山地讲话，便不知道用“文笔技巧”。恰是从这段牢骚，可体会他后期的“文笔技巧”了。想想我们现在的社会，林先生哪里是在怪罪北洋军阀给的自由太多了呢?分明是在向我辈炫耀那个时代，那个自由的时代，那个属于知识分子的时代，那个属于他们的时代。他们的时代里，他们的理想是“各人说自己的话”而“不是说别人让你说的话”。可怜属于我辈这个时代，是连话怎么说都不知道，连自己说的话是不是自己的话都不知道，自己的嘴巴与脑子是不是自己的都不知道，的时代。当然这样的时代林先生也是经历过的，这也是他后期幽默文学、讽刺文学的由来。因为在那样的时代，自由的表达自己是不行的，是会有“牢狱之灾”的。聪明如林先生者，也会感到“人生太悲惨了”，于是他“不能不故事滑稽”。所谓的“讽刺”与“幽默”，他说只是“滑口善变”，而那又只是他“树立的自卫的机械作用”。吾辈对于其“这一路的滑口善变，其中含着眼泪与微笑的”，该是能有极好的体悟的。用林先生最推崇的东坡先生一句词说是“长恨此身非我有”。
学生阶段肯定是给林先生留下最美、最深回忆的事情。所谓学生阶段，也该就是其童年、青年时期。那时有父母、姐姐的关爱，有芝麻饼的诱惑，有闽南青山、绿水的怀抱，有美丽健康的乡土姑娘的恋爱，还有品学兼优的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的亲切、美妙。我们也读进了那些青山绿水，读进了那青山绿水中的姑娘，那充满生活气息的美丽的乡土姑娘。想离开去寻找站在大山中傻笑的赖柏英，或是坐在竹筏上渐渐忧郁的翠翠。林先生的爱情该是极天真的爱情，初恋虽然失败，但是给留下的该是最单纯的感情理想，于是在不能与C结婚的时候他还会“哭得瘫软下来，哭得好可怜”。(何曾几时，我们也会在梦中醒来，抹去脸颊的泪水，却还止不住心中踉跄的哽咽。)或许正是这种单纯，能够赢得单纯的爱情的吧。也许这便是为何到了晚年，林先生依然视林太太是“少女的芳心”，几十年过去那“少女的芳心”依然如当初回应“穷有什么关系”那般“坚定而得意”。其中一件轶事是尚未能明白的，何以林先生会“一个习惯玩母亲的奶，一直玩到十岁”，闽南风俗使然?既然林先生将其将出来，该是别有用意，尚不解。正是与母亲的这种亲密，使其在新婚前夜，与母亲同睡，那时“能与母亲同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有没有哭，林母又是否哭过。从此林先生不再属于她，而是另外一个女人。(据说盐井的藏族，男子在“出嫁”到女性家时，全家人如同汉人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)
回顾学校时光，并非总是好的。当我们能自己识别生活经历的时候，很多往昔不觉的事情开始变得充满遗憾。学校生活便是其中之一吧。林先生相信“课堂听课”是“人类虚耗时间之最大的发明”，“学校是致令学生看书喂非法行为的地方”。学校确实就是那样的地方!他自信自己的学习方法，说自己只读最经典或最下流的书。我辈是读了太多的无用的书，读了太多中流的书，还是草草地读过。我的流弊甚重，花了两小时阅读阅读此书，再用了一节课的时间堆上这些文字。林先生说他读一本书的收获可当别人读十本的收获。或许与我比起来可当十三本吧。
另外再做些笔记，记几段我感兴趣的人物的描写，生动、锐利。
关于周作人，和他的文字笔调一样，声音迂缓，从容不迫，激动之下也不会把声音提高。
关于周树人，每逢攻击敌人的言辞锋利可喜之时，他会得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，两腮干瘪，永远穿中国衣裳，看来像个抽鸦片烟的。
关于刘半农，反对儒家一切思想，而且对一切都采取极端的看法这方面，我觉得他是一个精神病患者。
关于钱玄同，两眼近视，常常脸红。
关于刘半农与陈垣，刘半农在伦敦的时候向别人介绍陈垣说，他“也算是”北京大学的教授。陈垣当时对此话甚为敏感，从此，始终存有芥蒂。
再加一条蒋介石吧，林先生说自己是中国出了蒋介石夫妇外工作最努力的人。
林语堂的读后感 篇2
最近读过了《林语堂散文选集》这本书，感受颇深。本书以一种新的风格来撰写文章，读者在一字一句中很容易就能看出作者林语堂的幽默和观点独特等特点，他常常就一个我们习以为常的事物来谈论，从而得出一个全新的观点。在《论买东西》这篇文章中，作者便以自然、流畅的语言，带领着读者来重新认识我们熟悉的买东西这件简单的事情，文中作者就以自己的经历为例子来谈：本是不想买东西，只在门外看看，却因为一时感情冲动，总是看而不去买也实在尴尬，便由停足观看改为跨进店门，这种事情在我们身上也确实很多，本来只是去逛超市，散散步，舒畅一下心情，却往往做上一笔小交易，带一大捆东西回家，这也实在难免。而接下来作者又写了见人下菜碟这种近代社会人们的通病，又让人联想回味一番，也为下文做了一个简单巧妙的铺垫，最后作者写到了孩子，便巧妙地将文章升华到了一个新的高度，因为孩子的眼睛、心灵是最纯洁的，没有阴险与虚伪，人之初，性本善，只有与小孩子做交易时，我们才能真正感到高兴，而这也正是买东西的本质与艺术。卖家高兴，买家也同样高兴，我想真正能做到的，现在恐怕也只有只有小孩子了吧，就像作者在文中最后一句提到的心不必明，性不必见，只看看小孩子好了。
读过这本书，我认为写好一篇文章其实只需用朴素的语言记录自己内心对某个事物的的真实感受或某种看法，就像小孩子的心灵一样干净、纯洁，这便足以让读者产生共鸣，读懂你想表达的心意，这便是一篇成功的文章了。
林语堂的读后感 篇3
悠悠五千年，中国――一个茁壮成长的泱泱大国，不乏果断英明的皇帝，更不缺齐家治国平天下的明君，而你，却是那众多须眉中横空出世的巾帼。
在小学时看电视《至尊红颜》中，知晓你的名字“武媚娘”，那时以为你就只是活在剧本下的人物。而当我步入中学，你的名字从历史老师口中再次得知，原来你不仅在历史上真正地存在过，并且你还用你的智慧书写了中国历史文化上的华丽篇章。尽管你从此在我们心中有了个坏坏的形象，你残忍，你无情，你卑鄙。
但是哪个成大事的人不是如此，即便千万人说他冷酷无情，他也会不顾一切地去追求自己想要得到的东西。这便是我钦佩和学习你的地方，正是那种不管他人如何看待自己，但只要一如既往地坚信自己所做的一切有一定的价值，我便去。是的，多有多大，舞台就有多大。在漫漫人生路上，有很多人会阻碍自己去实现自己最初那个不可思议的梦想，但是做到无所畏惧，正如你，小小的身体存在大大的帝王梦。我也相信，没有什么能够阻挡前进着的步伐。那段辉煌的历史有你的足迹，巍巍华夏有你的身影。你是我的偶像，我的神。
我不知道为何会对你的一切如此好奇，或许我看见了你身上的坚韧，倔强，感受到了你的谋略与智慧。在图书馆，我会去搜寻你的名字，找寻相关的记载，一遍遍地阅读，一遍又一遍，恐自己会错过你的滴滴点点。
在那本陈旧的《武则天》中，有一股股霉臭，但也有你的香气，那种香，或许就是常说的一种依恋吧，也使我在无形中，不自觉地成为你的粉丝，你的徒。“五尺之童耻不言文墨”，效仿你的才华横溢。“必伫才能，共成羽翼”，借鉴你的有胆有识。
谁的眉心被画出江山的模样?谁的指尖被梦涂上娇羞浓妆?媚娘，是你，是你奇相共偃的美貌。武曌，是你，是你“花须连夜发，莫待晓风吹”的霸气。一个不问世事曾经倔强的姑娘，从手刃狮子骢初试锋芒到女主武氏预示唐朝的灭亡，从宫斗大戏到权力角逐。一个女孩成熟了，在一次次的惊险与挑战面前，你意识到只有权力越大，铲除异己，丰满自己的羽翼，自己才不至于在一次又一次的陷害中丧命。是的，在一个个惊险面前，只有你掌握的越多，赢的机会才会更大。日月凌空，普照大地，哪怕到最后，亲人离开了，爱人也不在了，朋友没了，敌人也不会再有了……为了成为国家的主宰，付出了太多太多，但是，你从不后悔。
人生很短暂，但能因自己为某样东西奋斗过，便不会后悔，这便是人生。
多少次，我艳羡你的美貌，嫉妒你的才华，钦佩你的勇气，你的果断……遇大事绝不含糊;你的励精图治，治理有方;你的长远目光，知人善任。但我何时能像你一般辉煌?不在今天，就在明天。
林语堂的读后感 篇4
林语堂是学贯中西文化的大学者，有着非常丰硕的知识积淀。今晚读完了他的披发文集，深切感触感染到其中的那份幽默。开篇的第一篇文章讲“杀人记”，用一种冷幽默的笔触讽刺了官样文章的食之无味和社交礼仪中的冗余。
在他的披发文当中，独一一个我不赞成的观点就是对于女性和子女的熟悉。林语堂先生在文中写道：“一个人在政治上、文学上或艺术上完成了伟业，其报酬只不外是智能上几声稍微的欢笑而已，可是一个人看见自己的孩子长成起来，其报酬是极真实的，不是言语所可以表达的。”对此我不敢苟同，正如他在其他的披发文里写了物质和精神能给人相近的知足感，不要分出高下，那么家庭和事业也应该是如斯。杨丽萍把自己的一生献给了跳舞，为了保持舞姿的柔美，她甚至不能自已独立完成洗脸、吃饭这些简朴的工作，更抛却了生养儿女的机会，可谁又能否认他在艺术上的成就？当她谈起自己的选择，也老是无怨无悔。如今他已经是接近60岁的人了，在这漫长的人生旅途中，假如她要后悔，让有太多的机会反悔，恐怕早就已经改变了自己的行为，她能力排众议，在艺术的道路上行走到今天，正说明她不曾后悔过自己的选择。
据说斯宾塞在逝世的前几天，曾经望着自己的哲学著作想道，假如他有一个孙儿，岂不更好。暂且不论这个观点的真假，即使这是真的，那就说明繁衍昆裔一定比事业更重要么？实在未必，那条没有被选择的路，老是以各种各样的形式诱惑着我们，由于人生当中总有太多不能两全的事情，而我们回顾的时候也无法避免去设想那个没有完成的选择会带来怎样的'结果。
林语堂还说：“成功的男女伶人挣脱了舞台糊口，可是成功或不成功的母亲可有抛却过母性的糊口的！那是闻所未闻的事情。”君不见“弃婴堂”当中声声啼哭，抛却自己母亲自份的女子并不少见。就在前些日子，甚至还发生了这样耸人听闻的事情——年青夫妻把亲生的婴儿亲手从楼上扔下，想要摔死孩子。
或许是年代改变了，又或者即使是巨匠，也有自己没有顾及到的角落吧，林语堂先生歌颂生养和母性，这便是独一一处我不能同意的地方了。
林语堂的读后感 篇5
初从图书管借来这本书，翻看了几篇，并未觉得好，反被文中那半古、半白，有时还夹着大量英语的文字弄得心烦起来，感觉文化底蕴太深，便放下了。
不知何时，哪一天偶然又翻看了起来。竟然有了炯然不同的感受，看得不忍释手。“情不自禁地一直读下去”。散文如这样读法，在我是绝无仅有的。幼时看评书，是可以忘食的，及后曾通霄达旦的读古龙、金庸等大家的武侠小说，再到看《三国演义》、《水浒传》等名著，似乎这些曾经让自己激动的小说，以及那些充溢脑海的鲜活人物，都没有这本散文集带给我心灵的震撼大。
尤其是关于读书的几篇文章，让看了多年杂书的我，不觉当头棒喝一般。“读书必须先知味。”“读书全部的主旨读出自己的性灵来。”“一人必有一人中意的作家，各人自己去找去，找到了文学上的爱人……他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸……这样浸润其中，自然获益不少……若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏，逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。”“世上无人人必读的书，只有在某时某地某种环境和生命中的某个时期必读的书。”……这些文字以一个学者、智者、长者的身份向我娓娓道来，叙说着读书的意义、方法、艺术、经验、心得……
林语堂的读后感 篇6
小时的我，不知为什么，可能是因为嘴馋吧，别人一提的苏东坡这位大师，我就不由自主的联想到了一道可口的名菜??东坡肉。那时喜欢他，就因为这道不知与她有没有关系的菜。那时的我幼稚、无知，通过读了这本书以后，我才开始了解他，了解了一位世人称赞、推崇的伟大人物。
苏轼，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖国元年逝世。苏洵之子，字子瞻，号东坡，其第苏辙，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是，酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是士大夫，是皇帝的秘书，逝世饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
这些是我了解的苏东坡的一些文学常识。的确，就像书中所言，要了解一个已经死去一千多年的人，并不困难，因为他的一切在我们的眼中已成定数，他的命运如何，他遇事时如何处理，以及他的一些秘密，都已显现在我们面前。但了解一个人，不仅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。
苏东坡感受敏锐，思想透彻，，作为勇敢，决不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与得精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯，这正是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”吧！
酒，好像是古代文人的莫逆之交，几乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶渊明、杜甫……数不胜数，所以，苏东坡也不例外，他也饮酒自乐，在微醉未醉之时，有作文自娱。他的诗词文章，都是自然流露，顺乎天性。这样高尚的精神有谁不喜欢，有谁不向往，我想，这也正是他受中国历代那么多人热爱的理由之一吧。
苏东坡，一个历代以来的多才多艺的天才，他超于的不仅是文学，更是生活态度、处事方法的超越。作为个佛教徒他知道生命是某种东西刹那之间的表现是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式，所以他生活的轻松、自在。
天才苏轼，全才苏轼。
林语堂的读后感 篇7
林语堂三部曲《朱门》《京华烟云》《风声鹤唳》。三者有着内在的精神联系，都寄托了作者的文化理想和人生理想，当然《京华烟云》是最精彩的一部。
《朱门》是以师范学院女生杜柔安和上海《新公报》驻西安记者李飞的恋爱经历为主要线索，从俩人相见，相知，相恋，相思，到相守的过程，故事的背景是在30年代初中国西北部，表现了善与恶的冲突，正义与非正义的较量。
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时，于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，英文书名为《MomentinPeking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》，1939年发布首版英文版。
《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
故事的前半段，感觉像民国时期的《红楼梦》，曾家，姚家，牛家，孔家，随着国家命运的变化，各个家族也发生了翻天覆地的变化！姚木兰是姚家大小姐，一个集美貌，智慧和善良为一身的新派女性，，在经历了人生的一系列跌宕起伏的事件后，抗日战争爆发了。军阀混战，民国初年到日寇侵略时期，中国上层社会的人民也难以幸免，虽然他们因财富而享受各种社会特权，然最终难逃流离失所的厄运。故事的结局，以姚木兰和家人向大后方迁徙逃生，并不断收留孤儿结束，因为作者的写作时间是1938年，抗日战争最黑暗的时期，姚木兰作为母亲的形象，以及她收留的孤儿，代表了国人必胜的勇气和希望。
《风声鹤唳》是《京华烟云》故事的延续，主要写了姚木兰侄子博雅与命运挫折的少女丹妮的爱情故事。战争爆发，让丹妮由一个富家姘妇成长为一个战时义务工作者，而博雅由一个富家少爷，最终因杀死日本鬼子而牺牲生命，这其中，引导这两个人蜕变的一个重要人物，就是老彭，老彭代表着中国人的精神，和中国人抗击外族侵略的一种意志和精神状态。
这三部作品，都有较多的铺垫。总体感觉犹如某些大牌的衣服设计，初看不起眼，上身效果非常好。所以，在阅读这本书时，要有必要的耐心，你会愈看愈有滋味！
林语堂的读后感 篇8
余秋雨说，谢谢读书笔记，概括全书的神采和脉络，记述自己的理解和感受，这种读书笔记，既是在描述书，也是在描述自己。我也应该好好写写自己了，有些东西不能再次逃避了。
看完《林语堂自传》，我觉得林语堂有几个地方是让人羡慕的，或者说值得我去拜读他的作品以及尊崇他的为人的。
林语堂少时也是一个穷小子，但是，他就觉得自己是一个不一般的人物。事实证明，他确实不是一个一般的人。骨子里面有这种感觉，什么时候都不会放弃。
林语堂的老婆也是令我羡慕的。这么好的老婆在现在这种社会，应该比较难找的吧。不过并不是因为她是一个富家小姐，而是因为她是一个富家小姐，竟然还可以跟着林语堂这个穷小子跑来跑去。(不知道有没有怨言，但是从文中看不出不和谐的声音)。
有幽默会让生活更美。林语堂就是这么一个充满幽默的人。我是一个缺少情趣，缺少幽默的人。在大学之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，丝毫没有什么度量与大气。不过到了大学，我觉得已经改变了很多了。至少，别人和我开玩笑的时候，我可以厚着脸皮，或者坦然的接过话题，自我调侃他一番。其实这种感觉没有什么，过去了就过去了，根本不需要回想。
林语堂算是一代大师，文章名扬天下，人格也是高尚无比。用他自己的话说，他从来没有为任何写过一篇自己不想写的文章，连一句话都没有。太强了。自由的人格。
林语堂的幽默、周润发的洒脱、刘德华的认真。
林语堂的读后感 篇9
她是我曾经崇拜的一个女人，因为她是中国历史上唯一一个女皇帝——武则天，她聪慧、冷静、个性敏锐而坚强。关于她的了解只是通过影视作品，这次便买下关于她的书，想深入了解她，了解一代女皇帝的生活。
当我看完《武则天传》，我觉得自己买错书了，这本书把武则天写的很负面，几乎没有对她好评，这本书把我以前印象中的武则天形象彻底毁了。
我对作者有些不满，他的写作手法有些太过苛刻。但是我意识到，我以前理解的武后真的是太肤浅了。以致对武则天的崇拜全然是因为她的威风凛凛和女强人形象，我佩服她的果敢干练，羡慕她的智慧才华，但是却也忽略了的她的野心和权术，没看到她的阴险和狠毒。但是武则天终究是奇女子，无论她的性格是否有缺陷，为政是否过于独裁，都唯有她能够成为女皇。
看完书我也看了许多人对武后的评价，也看了看百家讲坛对武后的讲述，便感觉中立些。我也有了自己的一些看法。
一个女人面对后宫争斗，她不得不狠下心。也正因她的不择手段，她在后宫扬眉吐气，后宫死寂了，没有了争吵，一切显得有些凄清。她也不过篡夺了皇位，历史上哪个朝代不是靠抢的，她的坚持和聪慧让她渐渐她在一个男尊女卑的时代成为九五至尊，君临天下，开创了先例。她不认输哪怕那个时代对女人的偏见是如何，她却倔强的坚持自己的梦想，对于感情，皇帝只属于她，她不允许跟其他人分享—也许只有这样倔强，霸道的女人才能成为前无古人后无来者的女皇帝吧。
但我对她掐死自己女儿表示不解，我不知道她怎么下的去手，虎毒不食子。她这么做不免有些残忍。她也玩弄权术，残害了些大臣，玩弄权术为历代统治者的通病，武则天深得法家“权、术、势”之中三味。利用王皇后和萧淑妃之间的矛盾入宫争宠，利用高宗的宠幸废了王皇后，反对其当皇后的长孙无忌、褚遂良、韩瑗等名臣均遭贬杀，其家族近亲也被清算。她培养自己的耳目，皇宫之中大小事务都逃不过她的眼睛，造成了朝臣人人自危，在官场上造成了混乱。
[荐]活着读后感大学精选
我们常常阅读优秀书籍可以使人心旷神怡，正如第一次读完作者写的作品，内心的感动久久不能平复。你最近是否在搜集优秀的作品读后感？下面的内容是栏目小编为大家整理的活着读后感大学。
活着读后感大学(篇1)
《活着》这本书其实很简单，它就告诉我们两个字——活着!
书中的主人公福贵有着一个坎坷的命运，从年少时的少爷，再到后来的落魄，看着亲人一个又一个地离开自己，直至最后与一头老牛相依为命，面对着这些悲伤，主人公坚持活了下来。
在一开始的部分中，主人公变成了一个农民，地位的变化悬殊并没有使他放弃生命，他逐渐适应了贫穷而又辛苦的生活，用自己的双手养活自己。其实在现在的社会中，经常有人会因为企业破产倒闭而终此一生，但是失败衰退又能怎样呢?留得青山在，不怕没柴烧，这句话说得好，古人对于生命的珍惜热爱从中而出。生命，其实是这个世界上最珍贵的东西，即使世界上有着无数的生命，即使地球上有几十亿人类，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一员，也不要看轻自己的生命。对于生命的热爱，应是来自于内心深处的呐喊，是灵魂的呼唤!
另外，作者书中所用的语言也很有地方特色，带有山东地方特色的粗犷，文中的语言更加贴合实际，读起来更加真切逼真，让人感受到一股扑面而来的地方特色，感受真真切切的农村气息，这对于描述一个农村的背景拥有着巨大的作用。
活着读后感大学(篇2)
今天我们班的同学们观看了电影《活着》，看完了我们心里都有很多感慨!
电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，
活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!
活着读后感大学(篇3)
平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。
在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。
如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸，你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福……
活着读后感大学(篇4)
一个偶然的机会看了余华的小说《活着》，它讲述了一个叫徐福贵老人的一生，他是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者平实的叙述中，诉说着主人公的一生的苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲悲凉，悲哀，悲伤似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么？
徐福贵出生富贵，却是个败家子，从小到大干尽了荒唐事，让自己从一个阔少爷变成了穷光蛋。他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活。他活着，接受了自己新的身份。就如他娘所说：人只要活得高兴，穷也不怕。活着的意义并非只是富贵。
自从做了佃户，为了一家人活着，徐福贵努力劳作，再不若从前，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后面对是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。
解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一起。日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到。。。。。。
抽一点血，就抽一点，医院里的人为了救县长女人，一抽上我儿子的血就再不停了那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：心跳都没了。医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：你真是胡闹。就跑到产房救县长的女人了。看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，如此荒唐，如此草菅人命，这是什么样的社会。而主人公，他活着，因为家珍，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽是个偏头，却极好，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。
徐福贵和他的女婿围着他们的希望苦根，艰难的活着。四岁的时候，苦根的父亲二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么，也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。用徐福贵夫妇对春生的话：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。
活着读后感大学(篇5)
人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。
小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪！我不想死了。
后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊！是啊，人只要活着，就有希望。
人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！
活着读后感大学(篇6)
其实，早在几年前，我就看过根据这部小说改编成的电视剧，但也只是粗略的看了点，故事情节也是听我妈告诉我的，但是，我记住了这个名字，活着。这个名字，十分简短，十分好记，十分平凡，又十分深刻，当时我就想着，一定要看看这本书。与当时隔了有四年了吧，我终于在前几天想起了，终于在今天下午，一口气读完了。
只看前言，我就已经被余华文字之中所体现的那种深刻所折服，他内心的挣扎，以及为了摆脱这挣扎而进行的思考，我相信，每个真正喜欢文字的人，都能感同身受。人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。余华如是说。
福贵，一个曾经地主家的少爷，喜欢逛青楼，喜欢赌博，挥金如土，不学无术，有着一个宠溺他的娘，一个和他一般模样但如今却恨铁不成钢的爹，还有一个对他言听计从，低眉顺眼的媳妇，这三个人，谁也管不了他。他爹说，我们徐家就是老祖宗养了一只小鸡，小鸡长大变成了鹅，鹅长大了变成了牛，我们徐家就这样发起来了。他爹把徐家败成了一只鹅，到了福贵，他把徐家又变回了一只鸡，于是，他不再是少爷了，他爹被他气死了，他们家要开始过苦日子了。其实，福贵还是有良心的，他没有再向从前那样游手好闲，他开始像个穷人家那样开始过日子，他们面黄肌瘦，骨瘦如柴，但亲人在身边的日子，他们不觉得苦，只是，命运从来不可怜任何人。他娘死了，他闺女病了成了哑巴聋子，后来，他有了儿子，后来他老婆得了治不了的病，后来，他儿子死了，到这的时候，我心里有个声音说：够了。他已经受尽折磨了，可是余华嫌不够，命运嫌不够，女儿终于找了个好归宿，后来女儿生完孩子大出血死了，后来他老婆死了，后来女婿也死了，后来孙子也死了，后来，他说，我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。再后来，他买了一头牛，牛的名字，就叫福贵，他自己给牛起的，他觉得他跟这头牛像，两个老不死的。
我不知道，作者为何要赋予此人如此坎坷悲惨的命运，为了什么，为了诠释“活着”？也许，作者当初也想过说：够了。让苦难停下吧，但似乎不足以诠释“活着”，于是，选择了继续残酷，最后，只剩他自己，依然活着，也没有想过去寻死，似乎过去的一切苦难都只是他的经历，是他用来回忆，思考，感叹，不是让他去寻死的，似乎真的就像余华说的，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。福贵活着，和他老不死的牛一起，为了活着而活着。
活着读后感大学(篇7)
无论发生什么事，活着，因为总有爱你的人，总有你牵挂的事。
主人公福贵曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗？
在我们这个年纪，现在担忧的无非是现在生活中的琐事罢了，不过是恋人朋友矛盾争吵离开分手，学习成绩工作不理想，别夸张了一点挫折，我们有吃有穿有钱花，没病没痛没灾祸，我们正是青春奋斗的年头，我们凭什么不快乐，我们凭什么整天怨天尤人，我们凭什么说别人幸运我们没他们好彩。其实活着很简单，特别是我们现在这个时候，有爸爸妈妈兄弟姐妹永远无条件支持我们，有那么几个闺蜜好友来分享快乐分担忧愁，我们正可以全心全意奋斗的时候，所以，别总是放大那些琐碎的小事，让他们占据了你生活中心，更应该把自己的心思更多的放在值得的事情上。
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
虽然不用总把自己的不幸自己的苦难跟别人比较，也没这个必要，可当你意志消沉，觉得活着真辛苦现在的日子不理想的时候，请别放弃，一旦放弃了，什么都没有了什么都没意义了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不开心的事，挺过来，已经是一种很勇敢的活着了。加油，正在挣扎正在纠结的人们，加油！
活着读后感大学(篇8)
喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只但是很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。
一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲――悲凉，悲哀，悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的好处究竟是什么
徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，嫖娼，赌博生生让自我从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活，怨谁他活着，理解了自我新的身份。是啊，就如他娘所说：＂人只要活得高兴，穷也不怕。＂活着的好处并非只是富贵。
自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，就应说是生活，为了活着，一家人的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着透过自我的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后应对解放军是选取留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选取了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是此刻想想，如果那时他选取的是留下，也许人生会有所不一样吧，就如那同样成了俘虏选取留下参加解放军的春生。
解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一齐，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才明白团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一齐。
日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到……
＂抽一点血就抽一点，医院里的人为了救县长女人的命，一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了，但是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：＇心跳都没了。＇医生也没怎样当会事，只是骂了一声抽血的：＇你真是胡闹。＇就跑到产房救县长的女人了。＂？
看到那里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，怎样会如此荒唐怎样会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧。
回头看我们的主人公，他活着，因为家珍。儿子有庆死了，老婆家珍病重，好像随时会跟了有庆而去，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽然是个偏头，却是个极好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，但是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。
徐福贵和他的女婿围着他们的期望――苦根，艰难的活着。苦根，一个古灵精怪的孩子，懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候，苦根的父亲，徐福贵的女婿――二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。
＂往后的日子我只能一个人过了，我总想着自我日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自我的命。＂
这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的好处是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们就应怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着。我们只能等待被时光和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有期望，态度也许至少是能够改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少能够告诉自我，我们活过，也以前努力过。
活着读后感大学(篇9)
《活着》最触动我的并不是福贵崎岖不平的生命轨迹，而是福贵本身，他是《活着》的灵魂，他已经成为一种意志，一种信念，让我觉得自己所认为的苦难的悲惨的经历，原来都是芝麻绿豆大的事，让我发现自己竟然活成了如此一副软弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成长总有遗憾，福贵像一剂清醒剂，注射在血管里，融化在血液里，级或者每一根毛细血管，让我学会用另一种心态去看待生活。
世人总说“人生不如意之事，十之_”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是极少的。世上的人，无论身在何处，都在于周围的世界接触周旋，明争暗斗，都有自己的挣扎，当你开始抱怨社会越来越不近人情，世界越来越冷漠之时你有没有想过其实是自己承受挫折的能力越来越差了呢?你贪于安逸，贪欲享乐，才会在受到一点伤害时觉得世界不公，活成自己曾经最讨厌的样子，活得离主流越来越远。
活着容易，活成自己喜欢的样子，不容易。
[荐]朗读者读后感精选
您是否正在考虑写作品的读后感呢？在阅读作者写的作品时，脑中一直不停的冒出新的想法，写读后感要找出自己感受最深的点来写。读后感大全小编经过整理，为你编辑了朗读者读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
朗读者读后感 篇1
朗读属于每一个人，文字之美难以抗拒。也正是《朗读者》、《见字如面》、《中国诗词大会》这些深藏文化内涵的节目，如一股股清泉，唤醒了人们许久未被触摸的文化脉搏。
《朗读者》已播出两期，在这些朗读者中，有大师、有素人、有世界小姐、有童话大王，我们能从他们的朗读中看到大人物的真实，也能体味到小人物的真情。
有人感动于著名翻译大家许渊冲先生的“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子。”
有人因花园夫妇“醒来觉得甚是爱你”这样简单又充满情深的话而落泪。
而笔者，则在柳传志先生给儿子的新婚致辞中，听到了满满的爱与祝福，那一句“做父母的有什么比儿女生活幸福还幸福的事呢?”更是道出了天下父母的心声。
世界小姐张梓琳有感于与女儿的“遇见”，朗读了学者刘瑜写给女儿的信《愿你慢慢长大》。“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。”简单又平常的小愿望中，我们听到了一个母亲对女儿成长之路殷殷的祝福与期盼。
如果说“遇见”是一种美妙的缘分，那么“陪伴”一定是最长情的告白。
陪伴是无悔的付出：陶艳波妈妈16年如一日陪伴儿子杨乃斌，和儿子做同桌，充当儿子的耳朵，风雨兼程，让儿子无声的世界胜有声。
陪伴是无声的挽留：童话大王郑渊洁对爸爸说：“只要您和我妈妈活着,我就一直把他(童话大王)写下去。”父亲又对他说,“只要你一直写下去,我和你妈妈就一直活下去”。
正像《朗读者》这两期的主题，我们和孩子也是缘始于“遇见”，情长于“陪伴”，希望在与孩子的相互陪伴过程中，我们都能收获满满的爱与幸福。
如果说能有一段文字、一篇文章能诠释“陪伴”的含义，那郑渊洁的《父与子》当之无愧亏。
朗读者读后感 篇2
今天，我观看了《朗读者》这个大型综艺节目。这个节目是由著名主持人董卿阿姨主持的。这档综艺节目的总主题是：一个人，一段文。而今天第一期的主题是：遇见。
自去年3月起，央视著名主持人董卿就开始酝酿一档文化情感类节目《朗读者》，筹备接近1年的时间，今日起每周六、日黄金档CCTV1和CCTV3将联合播出。节目每期一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。首期节目以“遇见”为主题，邀请了知名演员濮存昕、知名企业家柳传志、世界小姐张梓琳、著名翻译大家许渊冲等嘉宾。在犀利吐槽蔚然成风的时代，以朗读为核心的全新尝试能否引领新的文化风潮？
本期节目中，濮存昕讲述了自己鲜为人知的一段人生经历，童年时竟被同学起绰号“濮瘸子”？他以一篇老舍散文节选《宗月大师》致谢改变自己一生命运的恩人，濮存昕要感谢谁？柳传志畅谈因拙成巧的人生轨迹，高三时为何与成为百里挑一的飞行员的机会失之交臂？节目现场柳传志重现“父亲的演讲”，朗读儿子婚礼上的家信，“柳式家训”又有哪些另类之处？张梓琳首度透露自己一举夺魁，当选世界小姐的决定性因素，并分享了为人母近一年的惊喜与感动，她又将为谁朗读？曾翻译《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》、《牡丹亭》，荣获国际翻译界最高奖项之一“北极光”杰出文学翻译奖的96岁高龄翻译家许渊冲也受邀到场，追忆往事，他道出曾用翻译林徽因诗词，追求女同学的独家趣闻。
已为中外文化传输做出杰出贡献的许渊冲老人，近百岁高龄每天依然坚持工作到凌晨3、4点，驱动他活到老译到老的原因是什么？走过一个世纪，他又带来了哪些直击心底的人生感悟？
朗读者读后感 篇3
中国一共有28位无国界医生，有4位来到了录制现场。妇产科医生蒋励不无激动地分享着令她难忘的经历。
对录制追求完美的董卿和节目组，为了更好地呈现朗读时的意境，特意让舞美团队对现场灯光进行了调试。在调试灯光和音效时，董卿还为这些非专业的朗读者们传授了经验：“随着音乐酝酿情绪，不要着急，你们读得都很好。”她又对观众说：“你们的倾听很重要。如果你们给朗读者一个聚精会神的眼神，会让他们更有信心。”
四川省成都市金堂县有一个1200亩的鲜花山谷，那里一年四季花开不败。更让人意外的是这个鲜花山谷是一个丈夫对妻子的承诺。为了实现她想拥有一个花园的梦想，丈夫倾尽所有用十年时间打造出了这样一个浪漫的花海。
《朗读者》把这对夫妻请到现场，丈夫周小林和妻子殷洁开始讲述他们从相识到相爱，结婚26年中所发生的浪漫故事。他们用日记记录下了生活的点点滴滴，随手翻开十几本日记，其中的一页引起了我们的注意。那是94年情人节，丈夫写下的一段话：“亲爱的，我想送给你最好的礼物。首先是一栋房子。还想送你一辆213越野吉普车。”
这句话引起了董卿的注意：213越野吉普车不正是北汽的车吗？他们20多年前就有这个梦想了！周小林回忆起那时他们经常在祖国西南的横断山域考察，北汽的213吉普车最为合适，每次出行他们都租用这种车。通过那段日记，我们能体会到丈夫对妻子的爱，对北汽的信任和向往。而今他们站在北汽集团冠名的《朗读者》舞台上，董卿幽默地说到：“你们应该获得一个北汽颁发的‘最佳梦想奖’。”
朗读者读后感 篇4
家，是一个有温度的词，不仅是休憩的港湾，也是对我们人生影响最深的地方。关于家，我们有着太多复杂的情感，也有太多值得分享的故事。在4月15日晚，《朗读者》以“家”为主题词，邀请到中国拳王邹市明一家四口与大家一起分享和“家”有关的故事。
邹市明夫妻带着两个可爱的儿子一上台，主持人董卿形容这一家是“刚柔并济”。相比邹明轩的活泼，弟弟邹明皓则文静不少。看着弟弟发呆，董卿问皓皓想什么呢，哥哥机智回答“在想你漂亮不漂亮!”
朗读前，董卿与邹市明、冉莹颖一起聊起家庭生活点滴。一改平日火辣装扮的拳王妻子含情脉脉的说：“邹市明作为职业拳击运动员，会让我们的心很多时候都承受不了。其实我以前没有这么勇敢，有一场比赛缺席因为怀孕不能坐飞机，那场比赛结束后他就被送到医院，电话里他却是报喜不报忧。后来我决定与其听别人说，不如直接去现场，可以第一时间拥抱给他鼓励。”
对此，邹市明带着歉意表示：“我以前真的很害怕她看我比赛，结果那次他不去我反倒有点不习惯。现在比赛每回合休息的时候都会给她传递眼神我很好，每次我都能找到她的身影。”
对于带着两个儿子在现场助阵比赛，冉莹颖的解释是：“因为爸爸在家的时候很少，所以让他们知道爸爸是拳击手。”对此，邹市明特别补充说：“从小教育他们拳头是帮助人不是去欺负人的。”
在现场秀完恩爱后，一家人开始朗读起《我有多爱你》。虽然观众最终看到的录制效果相当完美，但在朗读完后却插播进了当时录制中出现的N多意外情况。
朗读者读后感 篇5
著名作家刘震云也参加了《朗读者》的录制，带有口音的他成为朗读者中的“另类”。董卿说她说服刘震云来参加这个节目，是因为两个真诚的人最真诚的交流，“朗读的技巧、字正腔圆并非这个节目最想展现的，换句话说技巧不是节目的核心，真情实感才是节目最打动观众的地方。”
真情实感是《朗读者》要传递的价值，文字的背后是真实的故事、真实的情感、真实的表达。所以，也会有平凡人带着动人的故事来到这个舞台。四川成都金堂县有一个1200亩的鲜花山谷，那里一年四季花开不败。这个鲜花山谷是一个丈夫对妻子的承诺。为了实现她想拥有一个花园的梦想，丈夫倾尽所有用十年时间打造出了这样一个浪漫的花海。这对夫妻被邀请参加《朗读者》的录制，他们用共同走过的26年人生路，诠释着相濡以沫的浪漫情感。
董卿说，《朗读者》作为一档央视综合频道和综艺频道黄金时段联合播出的文化节目，必须拥有社会的担当，通过节目为百姓打造一个情感表达的神圣殿堂，通过朗读的形式为平凡者发声。
朗读者读后感 篇6
董卿的《朗读者》(第一期)自2月18日开播以来，持续发酵，口碑爆棚！《朗读者》实力圈粉，豆瓣评分高达9。4！何以有如此效果？初心使然，实力使然，节目使然。我想主要谈谈后者，谈谈我的观后感。
这是一场可人的文化盛宴。这里没有炫目的七彩灯光，没有喧嚣鼎沸的音响，没有美女如云的舞蹈，没有众星欢聚的高潮；有的是主持人董卿与朗读者的亲切交谈，有的是朗读者声情并茂的倾诉，有的是视听者与朗读者的深情共鸣，有的是李云迪钢琴伴奏的和谐悦耳与美不胜收，有的是胡德夫《匆匆》弹唱的警醒后人与余音绕梁。
这里是倾诉者的舞台，无论是爱心使者还是成功人士都有着自己刻骨铭心的故事，想将自己的深情寄予文字中，要读给最给力或自己最想给力的人听，以表达自己的感恩之情，或自己的深爱与祝愿。
爱心大使濮存昕朗读了老舍先生的《宗月大师》，送给治好了他的瘸腿病使他走上人生坦途的恩人荣国威大夫，来表达自己对荣大夫的感恩之情。
无国界医生蒋励朗读了鲍勃·迪伦的歌词《答案在风中飘荡》，送给那些在战争中出生、备受炮火摧残的孩子们，表达对他们命运的同情及对世界和平的希冀。
联想老总柳传志朗读了自己《写给儿子的信》，“我荣幸地有机会给柳林当爹有四十几年的历史了”的开场白，表达了一位成功男人荣升为普通父亲的骄傲与自豪，想看到“创业帝国”那一天的到来的结尾，表达了企业大咖对自己儿子子承父业、创造辉煌的期盼。
普通夫妇周小林、殷洁朗读了《朱生豪情书》(节选)，那“你老了，一定很可爱”“我一天天发现你的平凡，同时一天天逾更深情爱你”的诗句，深切表达了这对浪漫伉俪鲜花山谷之爱恋的愈久愈香醇。
世界小姐张梓琳——2007年世界选美的夺冠者，出国留学网用她柔润甜美的声音朗读了刘瑜的《愿你慢慢长大》，送给自己的宝贝女儿，愿她快乐、自由，有勇气，有梦想，有求知欲，有责任心，学会宽容与慈悲，愿她一世安宁，母亲的深爱与祝福溢于言表。
高潮的一幕是96岁的老人著名翻译家许渊冲的出场，一身浅色西装，手拄拐杖，步履蹒跚，满脸笑容，由董卿搀扶着走进了《朗读者》现场，给人的印象是虽高龄但精神；最动人的朗读是许老朗读林徽因的《别丢掉》，不仅仅是声情并茂，而且是热泪盈眶、泣不成声；他对曾经深爱的女同学林徽因爱慕有加，对林徽因失去徐志摩后的痛苦感同身受，“一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似地挂起”；许老不仅是性情中人，而且是有事业心的人，他认为“人生最大的乐趣是创造美发现美”，他是名至实归的“书销中外百余人，诗译英法唯一人”，96岁的他活到百岁的目标是将莎士比亚的著作全部翻译完毕，四年的时间要翻译20余本名著，相信每天凌晨三、四点就起床工作的许老，届时一定会大功告成。
朗咏清川飞夜霜，此刻豁然开朗；读尽诗文千万字，吟咏人间天堂。一览《朗读者》，过目永难忘，回观《朗读者》，韵味深且长。
喜闻：董卿的“朗读亭”在全国各地静候朗读者，全国各地的朗读者也纷纷来到“朗读亭”倾诉心声，表达着对他人的感恩与祝福。朗读者的春天来了，文化的春天还会远吗？
终于遇见你，遇见感动，遇见美好！
遇见你，不想放过你；每周末，紧紧跟随你。明日见！
朗读者读后感 篇7
郑洪升老爷子说要求孩子做到的自己首先做到，86岁的他说每天四点多起床，更新微博，已经有36万粉丝。早先还在用钢笔写作的时候，他看儿子写得辛苦，夜里儿子休息之后偷偷地帮儿子灌钢笔水。真正的爱大抵就是这样，默默地做好自己，心甘情愿的付出。
我们都知道身教大于言传，其实道理孩子都懂，但事情往往说起来容易做起来难，想想我们自己是不是一直走在知道做不到得路上。知道总抱着手机看不好，但又放不下。知道读书好，但又读不下。况且一个孩子？TA也知道该写作业，但就是不想写；TA也想第一时间就写完放松的玩，可就是控制不住自己。在学校被管制了一天，好不容易回家，就想放松放松。
孩子周一到周五多数时间都在学校，在家的时间除去吃饭和睡觉，多数都得贡献给作业。家长与孩子之间的核心矛盾也通常就是作业。孩子不催不写，要么一边写一边玩，家长看在眼里急在嘴上，于是催催催成了生活常态。有朋友说，我每天都陪着孩子写作业，怎么TA还不好好写啊。是啊，你怎么陪的呢？你坐在TA旁边，说：快写，都几点了；你看，写着写着又玩上了；快点，写完就能去看动画片了；你就不能集中精力，专心致志的写如此每日循环往复，于是孩子就成了你嘴中的样子：一边写一边玩，如论如何也不能专心写作业。
我春节期间报名了写作训练营，30天每天需要写一篇文章当成作业。这期间刚好是寒假，女儿每天都能看见，我只要得空就打开电脑敲点儿字，每天热情满满，按时交作业。开学之后，她竟然奇迹般地不抵抗作业了。要知道，她之前的几个学期特别不爱写作业，觉得写作业是一件非常枯燥乏味的事，但因为必须完成，所以每日都在不想写必须写的纠结之中痛苦度过。现在想想，我这一个月不光收获了自己写字的习惯，还潜移默化的影响了闺女，不经意间改了不爱写作业的习惯，真是一举两得。
从而更加印证了，做好自己，孩子自然就会成为你期许中的样子。
朗读者读后感 篇8
《朗读者》是董卿从主持人到制作人的转型之作，她坦言这档节目对她来说是一次难度极大的挑战，朗读的文章必然是温暖的，有态度的，具有撞击灵魂的力量;嘉宾的标准更不是一般综艺节目和娱乐节目的要求，“朗读者”要有丰富的阅历、动人的人生故事和真诚的情绪感染力。
在已经结束的前几期《朗读者》录制中，很多参与嘉宾的动情朗读让全场震撼，斯琴高娃朗读贾平凹《写给母亲》，更是让董卿当场泪奔。“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”，董卿希望《朗读者》能够像一双温柔的手，轻轻推动人心相互靠近。
著名作家刘震云也参加了《朗读者》的录制，带有口音的他成为朗读者中的“另类”。董卿说她说服刘震云来参加这个节目，是因为两个真诚的人最真诚的交流，“朗读的技巧、字正腔圆并非这个节目最想展现的，换句话说技巧不是节目的核心，真情实感才是节目最打动观众的地方。”
真情实感是《朗读者》要传递的价值，文字的背后是真实的故事、真实的情感、真实的表达。所以，也会有平凡人带着动人的故事来到这个舞台。四川成都金堂县有一个1200亩的鲜花山谷，那里一年四季花开不败。这个鲜花山谷是一个丈夫对妻子的承诺。为了实现她想拥有一个花园的梦想，丈夫倾尽所有用十年时间打造出了这样一个浪漫的花海。这对夫妻被邀请参加《朗读者》的录制，他们用共同走过的26年人生路，诠释着相濡以沫的浪漫情感。
[荐]宝葫芦读后感精选
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？经过搜索整理，小编为你呈现“[荐]宝葫芦读后感精选”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
宝葫芦读后感【篇1】
最近，我读了《宝葫芦的秘密》这本书。书中的主人公王葆，得到了一个宝葫芦，从此以后， 要什么有什么， 想什么来什么。
可是， 这不但没帮他忙， 反而使他出尽了丑。比如他和同学下象棋， 他想把对方的马吃掉， 那棋子就跑到自己的嘴里去了;他和同学玩扑克牌， 刚拿起牌， 就发现别人的牌跑到他手里去了;想做飞机模型， 可还没动手， 就做好了， 什么事都不要自己做，宝葫芦替他做好了， 真没意思。
通过这个故事， 我懂得了做什么事都要靠自己动手做， 想靠别人是不行的。
读了《宝葫芦的秘密》之后，我很受启发。
《宝葫芦的秘密》这本书写一个叫王葆的小朋友听奶奶讲宝葫芦的故事后着了迷，总想得到一个宝葫芦。一天他在梦中得到了一个”宝葫芦“，从此就能够想要什么就有什么，想什么就来什么。例如，他想要一个飞机模型，宝葫芦就会帮他”变“一个出来。他不会做作业，宝葫芦马上帮他完成，甚至在考试的时候他做不出考题，它也会帮他变出一张答案正确的卷子，他只要填上他的姓名，就可以了。但最后王葆发现，要什么就有什么是不会给自己带来幸福和快乐的，而是无聊和苦恼。最后他把宝葫芦的秘密都揭开了。
通过这个故事， 我懂得了做什么事都要靠自己动脑思考、自己动手做， 这样才会时时幸福和快乐。
从小就听说了”天上不会掉馅饼“的道理，直到读完《宝葫芦的秘密》这个故事，我才真正明白了其中的涵义。
故事的主人公是一个小男孩，名叫王葆，奶奶经常给他讲”宝葫芦的故事“。有一天，他做了一个奇怪的梦，梦见他得到了朝思暮想的宝葫芦。
于是，王葆真的要什么有什么：香喷喷的卤蛋、甜滋滋的冰糖葫芦，真是让王葆大饱口福。有了宝葫芦，王葆在学校的表现也让同学们刮目相看。可是有一次，宝葫芦却给王葆帮了倒忙：在一次数学考试中，宝葫芦把同学苏鸣凤的答案原封不动地转移给了王葆，结果让数学老师发现了其中的秘密，受到了严厉的批评。
看了这本书，我懂得了：什么事情只有靠自己的勤奋努力才能做好。一分耕耘，一分收获。有多大的付出，就有多大的回报。世上没有笨孩子，只有懒孩子。让我们脚踏实地，发奋努力，相信成功就在不远处向我们招手呢。
宝葫芦读后感【篇2】
和我一样生长的花花草草们都读过或者看过的书吧，《宝葫芦的秘密》倒是看过，似乎还是借的，小的时候，买书，是件必要的奢侈，当然，这样的书，不会买的，只有借来读了。当时看过的后果就是自己也想有个宝葫芦，好把梦中宝贝一样一样叫出来，哪怕，宝葫芦是件可怕的东西，今天看来，宝葫芦其实就是心底的欲望啊，一样一样的，呼之欲出……，故事只是故事，何况，还是借来的书。《大林和小林》的木偶剧吧，看了很多遍的，木偶剧的主题曲也似乎就在嘴边而又忘却旋律，双胞胎的故事，记得大林变得很肥很肥，而小林变成了模范孩子，今天看看，大林真多啊！想起来一件事，一回跟一个小姑娘一起走路，她在上小学，她看过《三毛流浪记》张乐平先生的，我说，三毛多苦啊，没爹没妈没衣服穿没饭吃，你知道解放前吗？小姑娘回答我，不知道，还有，哪儿有那么多倒霉事发生在一个小孩身上啊！！我，无言。
又联想起一个地方来，上海一个叫达伶港的地方，做新概念川菜的，我们这里的包厢向来蛮注重隐私的，而哪儿的包厢却有面玻璃格子墙，这面玻璃格子墙，无端端的总让我想起三毛愁眉苦脸的站在有钱人家窗外挨苦收冻窗内大吃大喝朱门酒肉臭模样的画来，此是题外，不多说也。
宝葫芦读后感【篇3】
前天晚上，我写作业时听见妈妈在给妹妹读《宝葫芦的秘密》，我觉得挺好听的，于是到了晚上，我也请求妈妈陪我阅读这本书，可是妈妈朗读速度很慢，都跟不上我的阅读速度了。
后来征得妈妈的同意，我花了一个小时一口气看完了整本书。下面，我带着大家一起来读一读吧！
《宝葫芦的秘密》这本书的主人公是王葆和宝葫芦。一天下午，王葆在河边钓鱼，钓竿忽然往下一沉，王葆用力一提，结果，没钓到鱼，却钓上一个葫芦。
葫芦突然说话了：它说它叫宝葫芦。王葆被吓了一跳，他心想：这不会是真的吧？宝葫芦明明是一个传说，怎么会是真的呢？他有点怀疑。于是，他准备对宝葫芦进行测试。他想了想说：你给我变一桶鱼。他看着鱼桶，看了好一会。桶里面还是什么都没有，他起初还以为是自己眼花了，他使劲揉了揉眼睛，还是什么也没有。他不禁感到很失望。他使劲地一踢宝葫芦，宝葫芦咕噜咕噜地朝池塘后面滚去。他心想：我怎么会这么傻，会信一个葫芦的话。他嘴上却说着：你看，你就知道吹牛。
王葆往家走，宝葫芦在后面连连叹气，王葆停下来问：你自己没本事，你叹气啥？宝葫芦说：我还没认主呢，我怎么帮你办事？那怎么才能认主呢？你得答应我保守秘密，不能让任何人知道，包括奶奶和小组，如果一旦让他们知道，我就会法力消失，变成普通的葫芦。
王葆说：那你给我变一桶金鱼。他便听见鱼桶里面真的有了一桶金鱼。他又觉得肚子饿了，宝葫芦好像和他心连心似的，给他变出了好多好吃的，王葆抓起来就吃，王葆带着宝葫芦回到家以后发现家里变了模样，家里满是花草
后来，王葆想要什么宝葫芦就给他变什么，比如粘土做成的小人、书本、零食过了很久很久，王葆很疑惑地问宝葫芦这些都是哪里来的？宝葫芦回答说：都是我从别人家变来的。王葆觉得这是一个偷窃的行为，他就尝试不要宝葫芦了。于是，他尝试了用火烧、刀砍，宝葫芦却都总能自动恢复成原形。最后，王葆想起了他们之前的约定，他计上心头，把宝葫芦的秘密说了出去，王葆觉得他心中的一块大石头总算落地了。大家翻来覆去地看着宝葫芦，觉得和普通的葫芦并无两样，王葆和它说话，它也默不作声。
就这样，王葆突然惊醒了过来，哎，原来这是一场梦啊！
阅读完这本书，我明白了一个道理：不能偷别人的东西，就算别人没有发现，迟早也是一件让人提心吊胆的事情。做人不能靠不劳而获来生活，那样会一无所有，把自己逼入绝境；而应该靠自己的双手辛勤劳作，来获取自己想要的东西。
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