南京南京观后感1000字(一)
最近我观看了爱国主义优秀电影作品——《南京!南京!》。我深有感触。虽然只有整整130分钟时间,但是我深感压抑。摇晃的镜头晃得我想吐,很长时间都没有过这种窒息的感受了。
刚开场的时候,被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮,血流成河,生灵涂炭。南京城成了一个死城,这个,深深震撼了我。但是,身为一个女性,更令我震撼的是……
我想改编莎士比亚的名句:举手,还是不举手?这是个问题。这里说的举手,不是指对南京侵略者日本人的投降,而是在这部历史灾难大片《南京!南京!》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇,为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手,都像一支灼灼扑动的火炬,放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女,燃烧自我,救助他人,令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊"中国不会亡"的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重,像两记重锤捶打在历史的鼓面,动人心魄,回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京!南京!》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影,回肠荡气,渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑:姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖,泪落双颊,但是如果她也能举手,是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手,还是不举手?牺牲,还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时,姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里,更容易被牺牲的壮烈感染,而对"理性的拯救"感到陌生。在教堂小江等妇女选择"牺牲拯救"时,姜淑云选择的是另一种"拯救",尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京!南京!》,她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次,不是不想,而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多,尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境,这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷,因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去,观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊,还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情,走向死亡的人群的眼神,在黑白不见血的银幕上,你只能读到两个字,绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻,他紧紧闭着眼睛,没有反抗,也没有歇斯底里。如果看过那些老照片,你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句:"我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!"之后,英勇就义了。这句话,透露了生命的气息,还让那些侵略者知道"中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!"我深深感动了!
铭记国耻很重要,比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说,它就是一部电影,因为只有电影才会以那样的方式结尾,留一点阳光与希望,并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大,题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人,我们要自立更生,勇往直前,不忘国耻,以史为鉴,面向未来!
南京南京观后感1000字(二)
最近我观看了爱国主义优秀电影作品——《南京!南京!》。我深有感触。虽然只有整整130分钟时间,但是我深感压抑。摇晃的镜头晃得我想吐,很长时间都没有过这种窒息的感受了。
刚开场的时候,被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮,血流成河,生灵涂炭。南京城成了一个死城,这个,深深震撼了我。但是,身为一个女性,更令我震撼的是……
我想改编莎士比亚的名句:举手,还是不举手?这是个问题。这里说的举手,不是指对南京侵略者日本人的投降,而是在这部历史灾难大片《南京!南京!》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇,为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手,都像一支灼灼扑动的火炬,放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女,燃烧自我,救助他人,令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊"中国不会亡"的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重,像两记重锤捶打在历史的鼓面,动人心魄,回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京!南京!》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影,回肠荡气,渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑:姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖,泪落双颊,但是如果她也能举手,是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给角色一个更加完美的收场?举手,还是不举手?牺牲,还是苟活?电影继续在进行。我的问题也终于有了答案。在教堂百名妇女举手时,姜淑云已经做出了选择。在我们的文化里,更容易被牺牲的壮烈感染,而对"理性的拯救"感到陌生。在教堂小江等妇女选择"牺牲拯救"时,姜淑云选择的是另一种"拯救",尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们应该感谢电影《南京!南京!》,她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次,不是不想,而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多,尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境,这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷,因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去,观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊,还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情,走向死亡的人群的眼神,在黑白不见血的银幕上,你只能读到两个字,绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻,他紧紧闭着眼睛,没有反抗,也没有歇斯底里。如果看过那些老照片,你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句:"我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!"之后,英勇就义了。这句话,透露了生命的气息,还让那些侵略者知道"中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!"我深深感动了!
铭记国耻很重要,比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说,它就是一部电影,因为只有电影才会以那样的方式结尾,留一点阳光与希望,并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大,题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人,我们要自立更生,勇往直前,不忘国耻,以史为鉴,面向未来!
《南京,南京》观后感
1937年对于我们这些八十年代或者是九十年代后出生的人来说显得很陌生,就像是我们的记忆的存盘里面所有的上世的有关于1937年的南京的记忆都被强行的抹杀掉了,仿佛不愿意我们再回忆起那种鲜血淋淋的残酷记忆。有所记忆的只是我们小时候老师痛心疾首让我们捧着教课书看那鲜血与耻辱交织的黑白老照片和一行一行触目惊心的文字。
之后慢慢的长大了,我们从各种途径了解到了太多太多的只言片语,一些或模糊或清晰的有可能失真的旧照片或影音资料,然后每年到了这个时候会定期的有大把大把的相关的各种资料蜂拥而至。于是,不管我们是不是了解与否,就在脑海之中形成了一种不可改变或动摇的事实。我有罪简单的词汇把这种所谓历史传达下来的记忆表达一下:鲜血眼泪死亡恐惧愤怒耻辱悲哀。这些东西像一顶又一顶重重的帽子压的我们在下面残喘,压得1937年的南京变得鸦雀无声。
因为某些可怕的数字,因为某些大多数人不愿再次揭裂的伤口,我们就带着无比的仇恨的眼睛来面对日本的一切就因为我们不管从什么渠道得到的消息都把矛头直接指向日本人。我就从懂事起开始仇恨日本。日本,一个弹丸之地却栖集世界一流的经济生产力与军事战斗力,还有全世界风靡的电子产业即日本制造。
其实从建国后中国开始真正发展自己的国力的时候,就从来没有停止过在世界军事法庭上重新向日本讨回公道,特别是他们竟然在教科书上公然篡改历史,显然不把中国人民的感情与创伤放在眼里,我们不怕流血,但我们怕在若干年以后许许多多的子孙都不记得祖先的这一段耻辱的经历以自鉴了,我们是一个泱泱大国,我们有自己的尊严,我们要真理我们要公道。时间飞逝,当年的那些残存德友良知的敢于作证的日本人一个又一个去世,南京留下的人证也大都不在了,如果,假设是如果,在许多年以后我们凭什么解读历史?
这场旷日持久的世纪大审判随着时间的流逝而显得越来越苍白无力了。时间告诉我们,有一天当所有知情人全都死掉的时候,也就是日本篡改历史的时候。我们都不愿意再重新把那些东西再用语言叙述一遍,不愿意再重新把那段历史在用光影的方式娓娓道来。那样显得太残忍了。把尚未愈合的伤口再重新撕裂,然后撒上盐巴,然后躲在无人的角落自己残忍的痛苦与哭泣。
陆川轻而易举的撕开了这个华丽耻辱的伤口。陆川是个什么样的人呢?一个草根的贵族后裔。
他是个很奇怪的人,他的东西显得很特立独行,他一直拒绝商业的东西,一直行走在主流与非主流,边缘与非边缘的交界处,他开始用生猛的手法来表达华丽鲜艳的东西,简单中带有一点的撕扯与纠缠不清,明媚之中又带着倔强的草根的丑陋。他有自己的思维,而且绝对不会受任何人的束缚,他写实,在写实之中带着他自己的生猛刻画。从《寻枪》到《可可西里》又用了四年时间升华了这个《南京,南京》。一种非语言可以诉说的真实让所有的画面与手法失去了颜色。他的作品也几乎没有什么紧凑的故事情节,他不会讲故事,他只会把他的想写的东西表达的散文一样不动声色和平淡缓慢。他用他的作品告诉我们:一样的开局通向一样的收尾的道路是千千万万种的。
一步一个深邃,一步一个跨度,一步一个情绪。当所有的情绪堆积起来展开来了,所有的矛盾激化了,你就看到陆川躲在人群的后面潇洒的洋洋得意。于是,一个心肠极热而眼极冷的男人就凸现出来了。
不算很长的一部电影我整个看的是相当的难过与痛苦,的确,像很多的人说的一样,画面显得凌乱而粗糙,很丑很丑的情节与解读方式让我们在看的时候是一边痛苦难受以便忍不住的胃疼。高清的镜头时而缓慢移动,投射出了像上个世纪末的黑白老电影的感觉。把电影里面所有的色彩抽离干净,换上浓郁的化解不开的悲凉清冷的格调,用了最原始的手法最直接的方式讲一个仿佛与我们无关的像散文一样的事情。冷酷悲情极了。
从另一个特别的角度打开了我们尘封的记忆。我们努力想忘记怎们也忘记不了,我们强行把它们存于我们记忆的死角的东西,像一杯白开水一样被倒了出来。他在解读你的漆黑如墨的记忆。镜头由模糊变得清晰,画面变得沉静抑郁。一群表情冷漠的军人的身影出现了,大片大片变成了废墟的家园开始刺痛我们的眼睛。
第一个主角应该交给刘烨来解读。那是一个我喜欢的不得了的男演员,但是当镜头切入特的时候我差点没有认出来了,那是一个最没有个性与特点的妆扮了,整个人显得平庸与简单。瘦弱的身体显得病态,只有一双明亮的不行的眼睛和棱角分明的一张脏兮兮的脸。从他出场到死亡的一大段时间里我都没有再对其留有其他的印象了,因为他显得太普通太过于平静,面对敌人,面对同胞,面对死亡,面对新生都显得没有任何语言的平静。一个普通的英雄的形象跃然而出。
那一张坚毅刚硬的面无表情的脸,一张严肃的有点愤怒的脸,一双闪烁着仇恨、不屈服、大义凛然和太多无奈的眼睛。只是没有语言后来我才明白,原来一个平凡的民族英雄也不会有什么豪言壮语,不会有什么惊世骇俗的表现的,他太平凡了,像无数的军人一样,他们自己可能都认为自己做什么都是理所当然,一个军人要做的而已。即使有什么大义藏于胸中也找不到可以倾泻的方式来表达,只有沉默,像一杯浓烈的陈年老酒。
可是就是他的平凡掩映下,伟大崩裂而出。当他从容站了起来,迎着日本人的的枪口表情严肃而平静的走进万人坑时一切语言失去了颜色。所有人都在呐喊,他还在沉默着或许他认为自己要做的还没有做完,他很无奈,很怆然的离开了,如果还有如果的话他还愿意端起枪把子弹射进日本人的胸口里。他最后选择了英勇不屈的死去,很悲凉很痛苦,也许他只不过想有自尊的站着倒下而已。他的不忍,静静地把手掩向了小豆子的眼睛。
死亡在那一刻显得生硬与伟大。一个人,一个民族,一个军人的尊严,战败对于一个军人来说很耻辱的,但是在最后他做到了他能做到的最好。有时候军人的意义不在于战争的成功或失败。什么是英雄?适时的死亡,能让我们在需要怀念他时痛痛快快的想起他的人。
范伟把唐先生的那个角色演绎的分外的讨巧。对于整部电影来说他的挣扎与蜕变都是有很大现实意义的。本来是一个奴颜婢膝的人,一个卖国自救自私自利的人。我们讨厌出卖灵魂出卖祖国的人,所以我们厌恶这种世俗的人,但是在危难当头死亡临近的时刻有几个人真的能做到临危不惧活的有气节?虽然有最后的蜕变但我们已让不可原谅他,他出卖的不仅仅是一个人的自尊更是一个民族的气节,更令人不可原谅的是他把一切卖给了魔鬼。当他从容送走了老婆孩子之后平静的说出我又有孩子了,显得决绝而有希望满地。我还是恨他的。
高圆圆是个漂亮的令所有男性都可以侧目的女人。她很年轻,很有青春的气息。当她在青红之中顺利完成了自己人生风格的变化之后就变得老道极了,开始告别了青涩真正走进了一个高峰时代属于她自己的时代。她在整部电影中的作用是不言而喻的,她成功的塑造了一位果敢,伟大,坚韧又挣扎在边缘的女性,她是不惧怕日本人的,她敢一次又有一次面对日本人的冰冷的枪口扑在同胞身上,她的眼神很犀利,很绝望很悲哀,又带着一种从容,她的身上有一种天生的悲天悯人和热忱,她的退场只是显得沉闷而悲切。
对于江一燕在片中近乎完美的演出我要说的很少,只是要把她推向一个什么所谓四小花旦的神坛,就显得少过于急躁了,很容易毁了她的。她只是一个很好的演员而已,长相也有点那么以次充好。有好的导演和剧本才会有成功,胜利都不会是一个人的。因为整部影片的火花四射,刘烨与其他演员的石破天惊,就显得她的精彩就不那么的出彩了。千万不要拿一部作品来说事。
而另一位女主角秦岚则显得很平淡,虽有几分功力在里面,但是角色限制了这个美丽女人的发挥。
记住下面的镜头吧,或许你会重新审视自己的人生:
一、镜头缓缓囚禁了刘烨的面无表情的脸,安静、平淡。浅进浅出的镜头在直面刘烨的双眼时竟有一丝不易察觉的清晰。
二、刘烨抬起了头慢慢的用亮的怕人的眼睛射向日本人冷冷的枪口,缓缓的起身,一个,一个又一个。人群缓慢的移动向万人坑中,平静的没有语言和态度,压抑着深的像条湍急的黑暗河流的情感像横亘在血管之中棉絮一样。
三、刘烨平静的站立在呐喊的人群中央,缓缓的用解脱的双手掩住了孩子的眼睛。
四、一位日本将士踏上了碉堡,眼下出现了层层的死尸相累的坑穴,残绝血腥的场面在日本人麻木的表情掩映下显得恐惧悲哀。
五、死尸之中刘烨的眼睛依然睁得硕大。
六、所有女人站在广场之上,依次拿起了剪刀剪短了长发。尊严像头发丝在细细的风中乱飞。
七、日本人需要一百个女人作为慰安妇时,拉贝先生与高圆圆的痛苦表情,和流下的耻辱的眼泪。
八、安静的人群中,江一燕第一个举起了孱弱的手,之后是一个又一个手臂擎了起来,脸上清冷的泪淡淡的流下。
九、层层赤裸的女人的死尸像什物一样被两三个麻木的中国人在日本人的人群中拉了出去,迎着黄昏寂凉的颜色。
十、一位愤怒的日本人撕心裂肺的吼:我要回日本。
十一,拉贝先生面对人群重重的一跪,满脸泪水的说:I am sorry
十二、高圆圆绝望的回头一撇,轻轻的对中泉说:杀了我。
十三、最后中泉英雄静静地放走了小豆子和不知名军人,以及想回国的日本兵,说:活下去比死亡更困难,不是吗?用枪结束了自己挣扎的生命。
和书一样,观看电影或者视频也可促进人的成长,随着观看的继续,会获得相当多想要分享的内容,这就需要我们观看结束后动笔写下一份观后感。观后感可以让我们和影视作品产生更多的共鸣,加深我们对作品的理解。你是否在寻找关于观后感的优秀模板呢?经过搜索整理,读后感大全小编为你呈现“《南京南京》观后感”,欢迎大家与身边的朋友分享吧!
在今天我们去看望了孙中山先生。
从中山陵爬到紫金山下山,然后又从紫金山爬到中山陵,走了两遍。没办法,山太矮了,着实没过瘾。
孙中山先生的家依山而筑,坐北朝南,岗峦前列,屏障后峙,很有气势。全局排列成“警钟”形图案,似乎时刻提醒后来者:“革命尚未成功,同志仍需努力。”漫山的常青树苍翠挺拔,就像孙中山先生博大的精神在此永生。
按游览的顺序,陵墓入口处是高大的花岗石牌坊,“博爱”两个金字,就像是先生墓志铭的高度概括。沿墓道前行是陵门,青色的琉璃瓦下刻着“天下为公”,青色象征着苍天,先生无论生死总是心怀天下。再往前是碑亭,告诉大家先生的家就在这里。
从牌坊开始上达祭堂有392级阶梯,由花岗石砌成。祭堂有3道拱门,刻着先生提出的三民主义:“民族、民权、民生”,门楣上书“天地正气”,孙中山先生的坐像在祭堂正中,听导游说是法国著名雕刻家保罗·郎特斯基用意大利白色大理石雕刻而成。虽然我不知道这名雕刻家有多么出名,但先生的雕像确实栩栩如生,站在雕像前拜祭了几分钟,直到现在还感觉被那双眼睛俯视着,犹如那带着浩然正气的眼睛从天外看着我们。
跟这庄严肃穆的气氛相比,门外那些卖纪念品的小商贩的叫卖声,实在让人反感;还有那些嘻嘻哈哈、搔首弄姿拍照的,在这种气氛下看着实在不怎么痛快,难道非要留影才能留下存在的痕迹么?
拜别孙中山先生,开始爬紫金山。一路上,我回忆自己的生活,就像是现在已经看得到自己的墓地:灰色的土地上一个小土坟,刻着“平庸”的墓志铭,就等着自己以后躺进去!
我不想这样,我还活着。既然活着,就要好好的活,我要改变,我要活得清清楚楚、明明白白、真真切切!
刚才看了陆川的南京南京,着实让我完全不懂他的表达方式。如果不是事先知道这部电影由陆川导演的,我会以为这是一部日本人拍得南京大屠杀纪念片。同学都说看完之后人很压抑,我倒是看完之后感觉特别郁闷,我心目中的南京大屠杀纪念片不应该是这个样子的。
首先,其中大部分的对话是日语的,再加上我看得是枪版(原谅我看盗版片子,实在是这里的电影院不上映),听起来相当的累人。拉贝还要讲德语,另外两个外国救助者要讲英文,群众们还要讲上海话苏北话和不标准的普通话,我的脑子无时无刻都不停在转换这些语言。
其次,陆川同志对大屠杀的理解由电影的表达方式来看是:日本人很无奈,中国人很懦弱,所以造成了南京大屠杀。一开场,偌大一个教堂里,站了满满的中国人,几个日本兵进去,连他们自己都害怕了,要偷偷溜走去叫后援。中国人做了什么中国人举起了双手,老百姓的,军人的,连枪都举起来了!难道我们的军人就那么没用那么怕死这么多人都制服不了几个日本鬼子
接着刘烨出场,带着一个儿童在那里打仗,我只能说,中国男人都死光了,连小孩都能应对这样的场景。再后来,被拉去屠杀的时候,开头大家都害怕了,死活赖着不走,这是抗议么这是怕死的表现!后来刘烨带头走,小豆倒是义无反顾得跟上,开头都那么怕死的人,却在枪决关头喊出中国万岁,有这么刻画人物的么日本人冲进难民营枪杀受伤的中国兵时,第一个镜头就是一个包着头的伤病拿着手枪对准自己下颚就是一枪。我只想说我日,你有枪,又不怕死,为什么不朝敌人开,死也拉几个垫背的然后拍难民营的时候大家麻将照打,戏照唱。简直无忧无虑阿,这是真实的难民营么
接着说说里面几个关键人物,唐先生,不说了,为了小家牺牲大家,不懂他为什么被日本人害过了还会接着相信日本人。真以为会说日文:我是良民,日本兵就饶你性命了。拉贝,他是唯一让我感动的人,一次号召大家出100位女人,1次临走前的跪别,都让我感触颇深。一个外国人都可以这样为中国人民鞠躬尽瘁,为什么中国人民就不能团结起来一致对外呢角川,一个在教会上过学的日本小队长,会说蹩脚的英语,会跟打死的人讲:我不是故意的。。。我觉得编剧很白痴,能当上队长,难道会是第一次杀人么他的那个好朋友,前一分钟跟唐先生称兄道弟,后一分钟就把他送上刑场,行刑的时候还不忍看,可能么现实么还有剧中为日本人跑腿的都是中国人,日本兵抢中国人的鸡鸭等也是因为‘这下我们可以吃饱一点了’,真是很傻很天真。
不过陆川的电影着实反映了一个具有中国特色的现象就是女人撑起大半边天。在要求牺牲100个女人时,小江轻描淡写得带头出来,于是她们拯救了整个难民营;在最后抓中国兵时,女性又去解救她们的同胞,姜老师一次又一次得带人出来,直至最后被发现。我觉得陆川简直想说,中国的女人们简直就是救世主,中国的男人们就只会扯着嗓子喊:姜老师,救我,救我。
最后陆川还要用大量的时间来描述日本的葬礼仪式以及角川的自杀,我只是觉得他在说:看,南京大屠杀也不能全怪日本人,我们也是很无奈的,我们也牺牲了很多人。这部电影没有我想象中那样精彩,想比之下,去年的‘nanking’纪录片以及以前的南京大屠杀更震撼更真实。改变角度去拍是好事,可是表达方式有问题,我觉得我不能接受这部据说相当精彩的电影。
今天,爸爸带我们一家,还有我姨姨家的表姐,表妹来洛阳白马寺玩。一路上我们欢声笑语,特别开心。
到了白马寺,只见门口有两匹白马,好像两个战士一样守卫在这里,正门上方,“白马寺”三个鎏金大字在阳光的照射下煜煜生辉。往里面直走,有个大池塘,满池的荷叶高高大大,碧绿。盛夏,正是荷花盛开的季节,从大大的荷叶当中冒出来一朵朵荷花,有的还是含苞待放的花骨朵,有的刚盛开了几个花瓣,有的全部盛开,像一个害羞的小姑娘,羞答答地开放着。河水清澈见底,成群的鱼儿游来游去,在水中嬉戏,还有几只小乌龟,真是一幅美丽的风景画。在往前走,左边好几座寺庙,三三两两的游客在这里烧香拜佛。我们继续往里面走,来到塔林,我们走在阴凉的林荫道,石径小路蜿蜒曲折,树木花草特别茂盛,还有清脆的鸟叫,微风一吹,还有淡淡的花香,真叫人心旷神怡!拐角处,左右两侧玉石雕刻两匹高大的大白马栩栩如生,守卫这里的安宁。
夕阳西下,我们一家人恋恋不舍地离开了这里。
我不会再去看第二次,不是不想,而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多,尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境,这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷,因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去,观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊,还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情,走向死亡的人群的眼神,在黑白不见血的银幕上,你只能读到两个字,绝望这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻,他紧紧闭着眼睛,没有反抗,也没有歇斯底里。如果看过那些老照片,你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句:我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!之后,英勇就义了。这句话,透露了生命的气息,还让那些侵略者知道中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!我深深感动了!
铭记国耻很重要,比铭记国耻更重要地是认识你自己。最后我还想说,它就是一部电影,因为只有电影才会以那样的方式结尾,留一点阳光与希望,并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大,题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人,我们要自立更生,勇往直前,不忘国耻,以史为鉴,面向未来!
我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解,你去为侵略者开脱吗,你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子,但仅就影评来看,这个片子没有了最起码的良知了,已经没有了人类道德的底线。战争就是战争,你反思什么,你替日本人反思什么,你有什么资格替日本人反思?我知道当年日本国民是全民支持侵华的,还人性的光辉?我没有看到,我只看到了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了,当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候,我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责、唾弃,永世不忘,誓言报仇!这样才能警告日本人让他们生活在战栗中,让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中,让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样,你的迂腐以及无良只能助长他们的气焰,日本人会这样认为:“我当年屠杀你,你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺,下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体现,孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深.
我看完这部电影了果然不出所料没有了良知的电影其他的还有必要肯定吗?让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的,都是主张忘记历史,对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行,“理性、冷静、冷漠”得令人心寒,忘记仇恨的人不是君子,定是小人。有仇不报非君子!难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗?
仇恨是不能泯灭的,我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔,活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。
也奉劝国人不要央求日本人道歉了,这是没有意义的,我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来,找回汉人的血性,重塑国人的脊梁与气节,莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧!诸位不要忘记,你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世?难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗?好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗?如果打着普世的幌子,忽略正义与非正义,道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知,是不折不扣的奴才!
有一个喜爱和平的国家,从未侵略过任何国家,名叫中国。从前,有一个土地小小的岛国,名叫日本。故事就发生在这里。1937年12月13日就是这个噩梦的开始,南京这个六朝古都经历了最悲惨的历史时刻——一声声悲惨的呻吟,连天的叫喊、哭号,日本在历史上的光辉形象从此倒塌,噩梦开始了……
这是超越人类忍耐极限的历史悲剧,牵动着中国每一个人的痛的神经。日本的征服行为违背了“自己活也让他人活” 的国际和平法则,这都是与他们的人生观有关系。“菊花”与“刀”是日本最具象征意义的两种事物,“菊花”是皇室的家徽,而“刀”又是武士道的象征。日本确实是一个讲究礼貌的民族,与人说话时要鞠躬到90度,而且是不停地鞠躬,他们那里的坐下是跪着,所以客人来时都会跪着迎接。但骨子里却是侵略扩张,血腥残忍。把婴儿挑在刺刀上,杀人比赛……他们的性格是具有极端的双重性。这是与日本的“耻感文化”分不开的,他们认为“罪”是要靠内心来主动反省的,日本的孩子冬天会穿极少衣服在雪地里挨冻,“我们的身体越累,我们的意志就越昂扬,我们的精神就会凌驾其上。”这与中国儒家思想差别太大,真的特别不理解。
日本是一个岛国,这构成了日本人格中的那种特有的敏感、脆弱、悲苦和孤绝的色彩。日本人一生都在挤。想在一个80%的面积被森林和山脉覆盖的岛国生存下来不是一件容易的事情,尤其是这个岛国还拥有1.27亿人口,所以日本人从一出生就开始品尝拥挤的滋味,从摇篮刀墓地,一生都在与无处不在的拥挤抗争。
中国和日本隔海而邻,战争才是公敌,是全世界的公敌,为了不让噩梦重新上演,让我们携起手来,共同创建美好家园!
《南京!南京!》,读这个片名,像是读一份加急电报:捧着电报的双手在不住颤抖,心跳激烈加速,浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然,史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍,绝望无数倍,伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危,那种家破人亡的深悲剧痛,那种辱妻杀子的莫大污耻,那种朝不保夕的极度忧惴,那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽所能仍无法完全感受的。今人能做的是,静静坐在*里重温记忆,劳劳记住曾经的腥风血雨,时时鞭策己身以国难家仇……
果真,这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头,增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里,阴郁的氛围立刻席卷全身,将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头,然后你开始了观影之旅,因为身临其境的错觉,你随着片中的人物(中国百姓们)一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时,尚有一丝民族自豪感,但是眨眼间,随着震天动地的炮响,美好的感觉飞灰湮灭,转而为死亡逼近的惊恐不安占据。这是影片带给观众的,其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。所以,真正为《南京!南京》赢得惊人票房的,不是导演陆川,不是宏大的演员阵容,不是独特的视角,也不是高水准的制作,而是南京*题材本身。架设在如此严肃、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨铭心史的基础上,影片想不成功都难,想不叫座都不可能。
黑白的影片,抖动的镜头,一座沧桑的古城将我带到了那段屈辱的历史,让我的心湖泛起层层涟漪,久久不能平静。挹江门,南京的城墙,最初的抵抗,一群被抛弃的士兵,用自己仅存的力量与日军抵抗。他们孤立无援,却仍旧誓死抵挡,因为这是他们作为一个士兵,作为一个中国人的士兵应有的责任!可是,当“小米加**”碰上敌人凶猛的火力时,他们终还是败下阵来。
他们成为了待宰的羔羊,等着着死亡的来临。惨无人性的日军,用五花八门的形式来屠杀中国人:关进废弃的仓库用火烧死;赶到大海中用海水淹死;埋在土中活活憋死;赶到荒野中用枪打死……这一切的一切都令人发指,令人痛恨。然而手无寸铁的南京人民又能做什么呢?也许,他们能做的就是用自己的生命来掩护受伤的士兵;也许,他们能做的就是冒着当场被枪毙的危险,去解救那些被日军拉上刑车的男人;也许,他们能做的就是当死亡来临时,那一句响彻南京上空的“中国万岁!中国不会亡!”。当然,也并不是每个人都可以为了自己肩上的责任而奔赴死亡,例如影片中的唐先生。唐先生是拉贝先生的秘书,与拉贝一起负责难民营的安全,然而当拉贝被迫离开时,他却为了保护家人的安全而委身于日本人。
当他终于和日本人成为正式的“朋友”时,他的妹妹却被日本人拖进了慰安所,他的女儿被日本人活活摔死,他的老婆因为被打晕而幸免遇难。他欲哭无泪,在万念俱灰的情况下,他终于明白了:日军是靠不住的,中国人只有靠自己!所以在拉贝的努力下,可以带一个助手和一个助手的家人离开时,他毅然将生的权力让给了另一个渴望生存的人。他留下来了,结果当然是被拉到刑场,然而此时的他却没有了一丝的畏惧。他临死前那从容的姿态,连那个执行任务的日本军官都不敢直视!中国人民是伟大的,在经历了那段惨痛的历史后,中国重新站立了起来!如今,我们已有了一个和平安定的生活,可是我们现在美好的生活却都是那些爱国英雄用自己的血肉之躯拼下来的。我们要永远铭记那段历史,铭记那些为保护国家而牺牲的伟人们。同时我们也要时时鞭策自己,激励自己,不要让现在安逸的生活消磨了我们的斗志。我们要奋发图强,让中国在世界绽放更耀眼的光芒!高三:陈学美
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