宇宙与人读后感

[荐]宇宙与人读后感合集12篇。

阅读是一项高尚的心智锻炼，作者所写的作品一书教会了读者们很多东西，写读后感不是简单地复述原文，应该写出自己的体会。你有过写读后感的经历吗？以下是读后感大全小编精心收集整理的宇宙与人读后感,带给大家。希望能为你提供更多的参考。

宇宙与人读后感 篇1

浩瀚宇宙，包含了一切事物：可能的，不可能的，现在的，未来的……而人，一个渺小的生物，落足于宇宙中的一颗小小的尘埃---地球上，二者根本毫无比较的余地。

在观看了《宇宙与人》这部电影之后，我知道了，宇宙的诞生是一个奇迹。我们无法想象，没有了宇宙，我们该何去何从。但是有一点是可以肯定的：是宇宙，创造了世界，创造了生命。

有人说，地球是万能的。其实不然，地球的资源是会枯竭的。在人类出现之后，地球正在被一步步地改造，成为了人们心目中理想的生存环境。一幢幢高楼拔地而起，一条条飞快的地铁，一片片广阔的高尔夫场地，一座座挖煤基地等等，自然环境渐渐被破坏，变成了水泥森林。人类在改造自然，向大自然不断索取时，万万没有想到，我们赖以生存的环境也一步步地面临着致命的毁灭，环境的污染，人口的膨胀已经让人类吃尽了苦头，如果不及时采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自已了。

我们有能力，更有义务来保卫我们的文明，提高我们道德水准，来保护我们的家园。正如影片最后的慷慨陈辞：“从人类在崖壁上用简单的图形记录自已的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗规律教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年，而今天的人类双之前更加强大。我们决不会辜负如此厚爱我们的宇宙！”。

宇宙，多么深奥的字眼，它有如此多的谜团等着我们去了解；宇宙，多么神奇的字眼，它有如此美丽的天文观；宇宙，多么伟大的字眼，它孕育了数万个美丽的星球，孕育了许许多多的生灵。我们应该感谢这个宇宙，好好珍惜这来之不易的奇迹，爱护好自已和自已的同类，让这个宇宙为这个地球而骄傲！

宇宙与人读后感 篇2

深黄色山峦淡出画面，随着雄健的音乐响起，山峦几经形体变化，最终如一锤定音一样在画面上定格，现出“宇宙与人”四个大字，这个科教片如同一幅风光油画般映入眼帘，充满一种别样的诗情画意，使人身临其境般地感受着宇宙及人类自身的过去、现在和未来。

影片通过电脑特技，深入浅出地向我们介绍宇宙和人类：我们的宇宙是一个聪明绝顶的物质“大作坊”，它最值得骄傲的作品是人类：月亮使地球旋转速度减慢，由每天的12小时变成了24小时，给地球以稳定，给我们以睡眠；氧气是最活跃的气体，使人产生能量……

宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现。

既然宇宙赐予人类这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。

《宇宙与人》在启迪我们的心智的同时，也濡染着我们的心灵。人类只有用宇宙赐予的这些宝藏来改造宇宙和自然，才能创造美好的未来。

这是《宇宙与人》给我的最大感受，珍爱生命，珍惜自然，我希望我们的国家能多制作出一些这样既具有完美艺术形式又能启迪人的心智，净化人灵魂的好片、大片。

浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。

过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。

实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的.机械性解释。

宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。

宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。

现实的世界是一个二重性（现象／本质）的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。

不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。

宇宙的丰富多彩就在于此。

宇宙与人读后感 篇3

马克思主义基本原理概论课上，教师给我们推荐看了一部视频——《宇宙与人》。这部纪录片深刻而又细致的给我们呈现了宇宙的构成与人的出现，这使我产生了不少的感触。

宇宙是无比伟大的，他虽然是物质的，却能够孕育出生命，孕育出拥有智慧的人类。他用时间，创造出一个又一个的奇迹，星球、空气、水甚至是人。既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。我们应当感激它们，应当让它们继续去创造比我们更伟大的生命。也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，可是，保护地球是我们应当做的，是我们能够做的，更是我们必须做的。

前几天在在网上看见了一个公益广告片，说的是在中国有一些养熊厂里面养着一些抽胆黑熊，它们身上背着5公斤的铁马甲，腹部有一个伤口，里面插着一根手指那么粗的`管子，连之后铁马甲里的袋子和黑熊的胆，胆汁全部都被收集到了袋子里，养熊厂的农夫借此谋取暴利，而黑熊却在狭小的铁笼中忍受着伤口带来的巨痛。他们整日被关在连身子都转可是来的铁匣子里，所能做的仅有吃食，睡觉。大部分的黑熊都因为身上有伤等原因患有各种疾病，农夫就给他打各种抗生素。如果一只熊死了，它的四只熊掌就会被砍下出售，其他的器官也会被“充分利用”。这是对生命的侮辱，是对地球的宣战，是对宇宙的亵渎。作为地球里的小小一份子，我们所能做的就是不够买，没有买卖就没有杀害，还要向所有人呼吁，不要再做自毁退路的事，不要再做自毁前程的事，不要再做破坏地球的事!

期望人们能够做力所能及保护地球的事，能够真正明白宇宙的存在的意义，理解他，守护他，让这个伟大的奇迹永远不会消失。

宇宙与人读后感 篇4

今天下午第一节课，我们全班兴致勃勃地看了一场电影。在这几分钟里，我们非常享受，让我们对世界的奥秘有了更深的了解。

应该说宇宙的诞生是奇迹，但生命的诞生更是奇迹。一个纯粹的物质世界，可以创造智慧，创造人类来反思宇宙，这或许才是哲学真正的根本。

世界的本质是物质。宇宙诞生于150亿年前，太阳系诞生于50亿年前，人类诞生于500万年前，人类在400年前发现了杂物，人类在20xx年前进入了高度发达的文明。

木星是世界上最大的星系，比地球大300多倍。而月球距离地球约38公里。有一个月亮，它的质量是地球的八十分之一。大约6000万年前，地球因为自转而充满活力。液态水是由氢和氧组成的无机物，常温下为无色无味的透明液体。水是最常见的物质之一，是包括人类在内的生命的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。

这部电影让我重新认识了宇宙和人类世界。空间的'浩瀚和神秘让我感受到了人类的渺小。人生的历程让我感受到了生命的价值。在未来的日子里，我会更多地了解宇宙的历史，以丰富我的生活。

宇宙与人读后感 篇5

看了《宇宙与人》这部电影后我感触很深，在里面我认识了宇宙的神奇在这部电影中认识许多宇宙朋友——太阳系、黑洞、最冷的星球——冥王星以及其它星球。它们都诞生在宇宙这个无边无际的世界里，人们对宇宙了解得也是少之其少。

在宇宙中人们可以飘浮但不能生存，宇宙里最缺少的是氧气，而氧气对人们来说多么重要。宇宙里人们无法知道到底有没有生物在生存，也无法知道有哪一个星球能像我们的母亲——地球那样让我们生存。地球是独一无二的我们要爱护地球。

地球的资源是有限的，我们不应该随便浪费。据科学家所知，人们如果再这样随便浪费资源，地球没多久资源就会枯竭。到时我们住哪，在没有氧气当中的宇宙生存吗？不可以，这是无法实现的。宇宙对任何星球的危害都是巨大的，太阳有可能随时变大，烧毁一切；黑洞有可能逐渐变深，吞食万物。这一系列由宇宙造成的灾难都是无法避免的，宇宙在一天天长大，危险在一天天靠近。人们无法预测，灾难会在什么时候发生，只知道科技要一天比一天先进，这样才能确保在发生灾难我们能移居。

科学家现在怀疑，宇宙、黑洞这两个庞大的东西在一天天长大。我们不能知道多大才是它们的限度，当我看着那个黑色的旋涡就会想：这里面到底有什么。会是生物，会是另一个世界或是一个无底洞，这将会不会是人类的葬身之地。一连串的问题浮现在我的脑海，但这些都是一个个未解的谜。

在人类未出现时，那些一只只身型庞大的恐龙会不会是从宇宙当中的星球来到地球呢？到底是什么原因使恐龙灭绝，这些都关系到宇宙。或许人类也是在宇宙当中的星球里的一种生物，因为一些特殊原因来到地球，并成为地球的主宰者、高智慧的生物。不仅这些，还有一花一草一树一木都来源于宇宙。

太阳之所以会长大、会爆炸都与宇宙有着密切地联系。在太阳爆炸后，还会有绚丽的彩虹会消失吗？世界会失去光明吗？宇宙对人类的伤害真是太大了，让任何人都难以想象，只能默默祈祷愿灾难来晚些。太阳里有强大的光合作用，它是所有植物生命的源泉。它消失了，植物也会枯萎。在宇宙中还蕴藏着一种强大的力量——核能。它的爆炸力足以催毁太阳系，这让人类们目瞪口呆。是宇宙赐于了它强大的力量，它对人类来说是无比强大，但和茫茫的宇宙相比它的力量微不足道。

宇宙是如此的神奇，如此的强大、宽广。宇宙可以创造一切，也可以毁灭一切。宇宙就是那样的神通广大！

宇宙与人读后感 篇6

《宇宙与人》这部影片就如这个标题一样，讲述了宇宙的形成和生命的进化过程，看完这部影片让我豁然开朗，给我刚刚开始的研究生生活注入了新的成分，夸张地说—让我不再迷茫。

宇宙由大爆炸而来，150亿年前造就了这个浩瀚的宇宙。河外星系、银河系、太阳系，这些不仅仅让我感觉到宇宙的无边无际和奥妙，更加反衬了自己的渺少。自己独处的时候，偶尔会想地上被人一脚碾死的蚂蚁，不知道去了什么世界，在它们眼里我们就是庞然大物。人类的一脚就结束了一个生命，结束了生命的蚂蚁对我们来说什么都不是，根本不会去理睬，不会激起一道波纹。我们人类何尝不是，对于宇宙我们还没有一只蚂蚁大，我们的生死，我们的喜怒哀乐，我们的成功还是失败，对宇宙而简直微乎其微。生活中遇到什么不开心的事了，从宇宙的大角度去思考问题，就会很淡定，没有什么大不了的，都是浮云，无所谓，调整好自己的心态，轻轻松松上阵，继续努力。

的确，如果从宇宙的空间和历史的长河去想问题，就会感觉自己所受的不再叫困难，然而人毕竟是大自然孕育的精华，人的诞生、成长、衰老、死亡，都是伟大的造物主的恩赐。生在世上的每一个人，都是宇宙的一分子，我们应该感谢这份厚爱，让自己这朵生命之花开得更灿烂。苹果前总裁乔布斯在斯坦福大学的演讲中有一句话，“Ifyou live each day as if it was you last someday, you will most certainly beright!”。这句话也给我留下了深沉的印象。把每一天当作自己生命的最后一天，就不再犹豫，而是全力以赴，不留下一点遗憾，生命诚可贵。

我一直相信世界是神秘的，不是迷信，而是相信宇宙的博大和生命的智能。原子、分子、物质、细胞、组织、器官、结构、人体、地球……圆是最完美的形状，圆周运动是最规律的物质存在形式，瞑瞑之中，自有天意。以胸怀宇宙的心态去思考，把每一天当作生命的最后一天去生活，脚踏实地，做好自己。

宇宙与人读后感 篇7

应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出人类去反思这个世界，这也许就是哲学的真正根源所在。

世界的本质是物质的。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个浩瀚的宇宙。而且，这一爆裂过程至今仍在进行着，所以说运动是绝对的。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，其中都存在着科学尚未解决的疑难问题，但我们相信，只有未被认知的事物，没有不可认知的事物，终有一天，科学必将揭开整个宇宙的奥秘。

如果这个世界只存在物质，而没有更高层次的意识形态去认知它，那么这个世界的存在将毫无意义。宇宙选择了生命，然后又选择了人类。人类用自己的聪明才智和创造能力不断地认识世界，改造世界。在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按照宇宙的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的世界。

然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，使自然朝着不利于人类发展的方向转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃尽苦头，如果不采取有效措施去遏制这个势头，将来使地球毁灭的，将是人类自己。宇宙已经把自然规律交给了我们，但是道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的机率就会越大。我们应该感谢宇宙，珍惜这难得的奇迹，让宇宙为我们这个独一无二的地球而骄傲!

比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌无为还是选择勇敢追求，是每个人必须思考的问题。人应该对生命充满热爱，对生活充满希望、充满追求，珍惜生命、珍惜时间，使自己平凡、短暂的.一生在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒。

宇宙与人读后感 篇8

看完了《宇宙与人》，第一反应是震撼，震撼于宇宙的浩瀚，震撼于生命的强大。只是当沉静下来的时候，就想认真的思考，作为大学生我想，我们应该要具备这样的思想，去探究一部电影带给你真正意义上的理解，而不仅仅是“第一反应”。这才能叫有所学有所得。

这部电影生动的阐释了从宇宙诞生至今的各种神奇及重大的现象，还有各种元素的产生背景、前提条见、形成代价。不同种类与类型的物质、能量、生命的关系。并且详细的说明了生命出现的必备环境，也讲了人、太阳、宇宙的现在、将来与过去。整个影片始终始终贯穿着一种东西——生命。生命，是整个《宇宙与人》阐述的主题，是这个宇宙存在的主题。不仅是生物，而且是宇宙，它们的存在本身是有生命的。

关于宇宙和生命的起源，许多人有不同的看法，目前科学上好像也没有确定的结论。我没有特别丰富的科学知识，对于宇宙和生命只是浅薄的认识，仅仅也是从这部《宇宙与人》的影片中得出的微小的观点。所以下面的内容可能有些看起来非常可笑，但只是想分享我所谓的思想。在说我的论述之前，先简单说一下目前被最多科学家接受的关于宇宙起源的大爆炸理论和关于生命起源的进化论。按照大爆炸理论，宇宙诞生于发生在大约150亿年前的一次大爆炸，现在我们所能感受到的时间与空间以及所有物质均始自那次大爆炸。按照进化论，生命起源于一些构造复杂的大分子，好像是类似氨基酸之类的物质。目前世界上所有的生命都是由这些物质在长达几十亿年的时间里进化来的。在不违反上面这两个前提的情况下，我从中认识了几点。

一是生命在宇宙中是普遍现象，但由于宇宙极其巨大，而生命这种存在形式太过脆弱，所以不同星球之间的生命想要互相联络完全不可能。这是一种比较令人绝望的情况，这意味着地球上的生命(主要是指人类)已经命中注定无法在宇宙中找到同伴，也永远无从知晓宇宙中是否存在着同伴。在这种情况下，人类的生存是没有保障的，随时可能因为意外而中止，比如小行星撞击和附近宇宙空间中出现超新星爆发等。

二是生命在宇宙中并非普遍存在，它只是在地球上偶然发生的一个特例。乍一看这种猜测比上一种更加令人绝望，因为这更容易使人想到“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”那种绝望。但我说地球是特例却并不意味着宇宙是单调乏味的。也许宇宙中存在着无数种令人惊异的现象，而生命只是其中非常普通的一种，而且在未来人类科技发展到一定水平之后，也许我们还可以与一些现在我们还无法想象的现象实现某种互相影响，这种情况可能会与几千年前人类萌芽时期不同文明之间的交流比较相像。

三是生命普遍存在，而且可以实现互相沟通。人类看到的宇宙是有限的，然而，人类惊异地发现，即便不看到整个宇宙，也能判断宇宙究竟有多大，在干什么。而在这个如此大的空间里，人类及地球只是其中一个小小的角色，甚至于可以忽略不计，而宇宙是一个群体，一个物质的群体，在银河的彼岸，是否还有另一种“人类”呢?

答案是肯定的。要不何来的外星人一说。宇宙中千千万万个尘埃，千千万万个星系，遥遥之外，也有千千万万种生物在它们的“地球”上生存。不同的环境肯定会有不同的生物形态，也许它并没有四肢、五官，而是以别的形态呈现出来。但是，也许在它们之中，有比我们生存年代更久远的，有比我们具有更高的文明的，也有可能和传言中的一样，能够驾驶着高速宇宙飞船，自由来往于宇宙各个星球之间的，甚至有能够在它们的星球之间用某种感应电波来自由交流的，等等。

人类不可能做宇宙的孤儿!可是我们在近期不可能发现外星人。即使发现他们也不会伤害我们。没有一种智能愿意扼杀生命。宇宙中孤独的“霸主”——可能有很大智力的生物。在这种猜测中，宇宙中应该已经存在着类似星战中银河共和国的星际组织。但为什么我们对此一无所知呢?很可能是因为尽管不同星球之间可以实现互相交流，但由于距离过于遥远，所以这种交流只能局限于极小的范围(以整个宇宙为尺度)，而地球恰恰处在一个偏僻的地区，而我们的文明发展水平还不足以让其它星球感觉到我们的存在，但是这种孤立的情况可能会因我们科技发展而改变，可能是主动的(我们发现别人)，也可能是被动的(别人发现我们)。

四是地球上的生命是一个生命实验中的一部分。宇宙中也是普遍存在生命的，为了探索论证这样一个宇宙生命，地球的生命也就这个探索实验中的一部分。破坏生命也成了宇宙中的部分。你看，到处都是被污染得很严重的河流，被烟雾弥漫的世界，沙漠入侵，地震，海啸，泥石流，过多的人口，过度利用地球上有限的资源，制造大量的垃圾。在不断的探索宇宙生命中，智能者却是在创造生命问题。如今在科学界最棘手的问题莫过于科学界的道德水准的制定了，越高越好，是“吃人礼教的复生”;低越自由，是“司机允许闯红灯的危险境地”。学界的道德水准可能是符合现代道德、伦理以及法律，并且保证科学界言论自由、百花齐放且有理有据，并要保证和平、合理、合法、安全的利用一切科学技术，并要保持科学家的作风。科学技术可以创造并改造人类文明，但是它可以随时毁灭人类，所以我们的道德水平必须要达到是人类和平、合法、合理、安全的利用一切科学技术和资源。正如影片最后慷慨的陈述：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们相信，一个还拥有40亿年太阳光辉的智能生命，将不会辜负如此厚爱我们的宇宙”。

《宇宙与人》通篇提到最多的就是“生命”一词，所以能够感受到的也就是从这里开始。宇宙是浩瀚的，生命是坚强的。

宇宙与人读后感 篇9

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；现在的，未来的；而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰？

应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在。

世界的本原是物质。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。所以说运动是绝对的，从这里我们可以得到答案。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，都是由原子所组成的，只不过是在原子的数目上的差异。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现。但可以相信，只有未被认识的事物，没有不可认识的事物，终究有一天，科学必将揭示整个宇宙的奥秘。

如果这个世界只存在物质，而没有一个更高级的形式去意识到这个物质世界，那么这个世界的存在将毫无意义。宇宙选择了生命、然后又选择了人。地球的环境是那么的适宜，有不远又不近的太阳在源源不断提供着生命所需的光和热，液态水为生命诞生提供了温床，时刻不停绕着地球转动的月球给了生命的运动规律，还有那些为我们阻挡外来行星入侵的地球行星伙伴们。这种种的一切，促使生命产生了。

人类产生的又是那么的恰到时候，上一代的地球统治者——恐龙为我们承担了一次毁灭性的打击，人类从此走进地球的统治。在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按着宇宙事先制定的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的生机勃勃的世界。而今，人类已有能力采取措施来避免恐龙的悲剧，也许人类会永远在这个星球上生存下去。然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头，如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了。“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大，”我们应该感谢这个宇宙，好好珍惜这来之不易的奇迹，爱护好自己和自己的同类，让这个宇宙为这个地球而骄傲！

比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌无为还是选择充满追求，是每个人必须思考的问题，也是一个必须时刻不忘的问题。前者的命运，直如同一颗宇宙尘埃，在生命终结的一刹那，将无声无息地消沉在这无边无际的宇宙之中。人应该对生命充满热爱，对生活充满希望，充满追求，珍惜自己的生命以及组成生命的材料——时间，方可使自己平凡、短暂的生命在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒！

我们有能力，有义务来保卫我们的文明，提高我们的道德水准，来保护我们的家园。人类是不会辜负宇宙对我们的一片厚爱的！正如影片最后慷慨的：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。今天，人类更加强大，这种强大连人类自己都为之振奋。的确，宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。我们相信，一个还拥有40亿年太阳光辉的智能生命，将不会辜负如此厚爱我们的宇宙”。

宇宙，一个伟大物质演化的史诗，它一个没有知觉的物质系统，创造了一个个不可思议的能够理解它的生物。我崇尚宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强！我们成长在宇宙，但智能会走他自己的路，而不屈服于一切，今天我们小心得钻出大气层，明天，我们要驾着光速冲破谜团！

宇宙与人读后感 篇10

60分钟的视觉震撼，让我又一次感受到了宇宙的魅力，同时也让我想起人类的行为。

宇宙是物质演化的伟大史诗，充斥着大大小小星际物质。她孕育了太阳，地球，还有很多壮观而美丽的宇宙奇迹，又创造了一切生命起源的基因，而我们人类正是由 基因组成的。宇宙给了我们生命，给了我们优越的生存环境——美丽的地球，但是我们却在一步步地摧毁这可爱的家园，可以说我们糟蹋了宇宙的“一片好心”。

古往今来，我们一直受着地球的恩惠，可是……

美国，仅仅为了石油就无端挑衅，爆发战争，给地球造成巨大伤害；日本，打着研究的旗号竟然捕杀了20xx多头鲸鱼；中国，乱砍树木制成一次性筷子销往国 外，使森林面积大幅度减少……这样令人痛心的例子数不胜数，只不过相当“蠢”的人类现在才发现地球已经快要病入膏肓了，于是才开始到处呼吁：保护环境，保 护地球。晚了，早就晚了，地球永远不可能回到原来的样子，因为我们把她伤的太深了。也许自以为“聪明”的人类明白了这一切——该为自己寻找新的居所了，便 虎视眈眈的瞄准了宇宙中其他的星球。

宇宙创造了人类这种高智商的生物，但人类却反咬宇宙一下，破坏了地球——宇宙的美丽。应该觉醒了，去撒个小谎吧：地球很美丽，蓝的透明，上面点缀着各种花纹，是人类最美好的家园……

宇宙与人读后感 篇11

浓黄色山峦淡出画面，随着雄壮的音乐响起，山峦几经形体变化，最终如一锤定音一样在画面上定格：现出“宇宙与人”四个大字。科教片《宇宙与人》如同一幅风光油画逐次映入眼帘，充满一种别样的诗情画意，使人身临其境般地感受着宇宙及人类自身的过去、现在和未来。

《宇宙与人》是一首大气磅礴的宇宙史诗，同时也是一首感人心魄的人类赞歌。影片通过电脑特技，深入浅出地向我们介绍宇宙和人类：我们的宇宙是——个绝顶聪明的物质“大作坊”，它的最值得骄傲的产品是人类；太阳是能源的亿万富翁，它给生命提供了巨大的能量；月亮使地球旋转速度减慢，由每天12小时变成了24小时，给地球以稳定，给我们以睡眠；氧气是最活跃的气体，可以与物质进行氧化过程，它是活性气体，使人产生能量……这一切，都使我深深地感觉到，人类是宇宙全部物质运动的最大受益者，人类是宇宙的精灵。宇宙为人类创造了美好的生存空间，这是到目前为止在其他星球所没有发现的。因此，人类是幸运的，人类的生命是美丽的。既然宇宙为人类赐予这么难得的生存条件，人类就没有理由不珍爱我们美丽‘的生命，热爱我们美好的生活，以回报宇宙的博大和慈爱。

《宇宙与人》在启迪我们的心智的同时，也濡染、净化着我们的心灵。影片以不容质疑的语言告诉我们：“宇宙是一首伟大的物质演化的史诗。宇宙把物质和智能交给了我们人类，而精神和道德的完却要靠我们自己来完成。”是啊，宇宙给人类创造了取之不尽的物质资源，如引力、太阳能、核聚变等等，人类只有用宇宙赐予的这些宝藏来改造宇宙和自然，才能创造如计‘算机、通讯卫星、宇宙飞船这样辉煌的文明史诗，也才能创造人类美好的未来。否则，人类如果用宇宙赐予我们的东西来残害生命，破坏自然，破坏我们赖以生存的环境，如制造核武器、贫铀弹等，人类最终只能走向自我毁灭。这是人类的悲哀，也是宇宙的悲哀。

珍爱生命，珍爱自然，这是《宇宙与人》给我最大的感受。我希望我们国家能多多生产出一些这样既具有完美艺术形式，又能启迪人的心智、净化人的灵魂的好片、大片。

宇宙与人读后感 篇12

浩瀚的宇宙包容万物，包括可能和不可能;现在和未来;当人类，一个渺小的生物，落在宇宙——地球的小尘埃上时，这两者之间是没有可比性的。然而，人的思想比宇宙大，比宇宙宽，所以它是比较的:宇宙，人，谁主宰?

人类已经在地球上存在了大约200万年，200万年前，甚至更早，我们无法确切地知道地球形成之初发生了什么，更不用说宇宙的年龄了。据说宇宙大爆炸是有历史的，但是对于宇宙爆炸的原因，爆炸后物质的去向，以及如何形成宇宙的各个部分仍然没有明确的解释。宇宙的空间如此之大，以至于它有如此之多的物质。也许真理可与人类的思想相比。太阳系外有星系，星系外也有星系，那么星系外的星系呢?也许没有概念空间。

宇宙中发生的很多事情都来自于我们的知识，或者来自于我们似乎不可能做的事情。例如电影《宇宙与人》中介绍的太阳与木头燃烧的原理:木头燃烧的本质就是原子交换释放出某种化学能。燃烧后，原子核的质量一点也不下降。太阳燃烧的原理与营火完全不同。它在燃烧原子核。爱因斯坦利用著名的质能转换公式计算出核能可以达到普通化学能的20xx万倍。宇宙中最有效的核能是氢与氦的聚变，即四个氢原子与一个氦原子的聚变。这个过程可以把千分之七的物质转化成能量。物质的能量虽然只有千分之一，但太大了。如果我们把一千克氢原子的千分之七转换成能量，就等于四千吨石油和六千吨煤。一根只能燃烧几分钟的树枝所含的核能，足以点亮一个100瓦的灯泡100万年。

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[荐]论语读后感合集12篇

书籍可以让我们静心，让我们平静的看待各种事物，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。写读后感不是复述作品的内容，一定要简洁明了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？有请驻留一会，阅读读后感大全小编为你整理的论语读后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！

论语读后感(篇1)

这个寒假我读了《论语》一书。这本书是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。

读了这本书最令我印象深刻还是这句话：“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是: 孔子在河边，说道：奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息，时光如流水，一去不复返。

“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴!”时间真是太宝贵了，虽然你十分有钱，但是也仍就买不回一秒种的时间。因此我们只能爱惜、珍惜时间。我们中国伟大的总理周恩来一般工作在十六个小时以上，睡觉前还必须使用安眠药。即使生病了，在一百三十九天中，工作在十八小时以上的也有一百三十天，还有九天工作，时间也在十小时以上。

朱熹说过：“日月逝矣，岁不我延。”光阴流逝，但时间不会因我而延长，只有在着段时间里做有意义的是才是对得起自己;对得起生命;对得起世界和国家。只有这样我们的人生才是有意义非凡的;只有这样我们的人生才是有幸福美好的。

加油!让我们做个珍惜时间的人吧!让我们的一生变得更好!

论语读后感(篇2)

当我看完《论语》后深受其中一句的启发，这个句子是：子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

这句话的意思是：孔子说：仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

这句话告诉我们做人要实事求是。曾经有一个例子，说是有一位青年，对爱因斯坦称自己是无知的而感到疑惑不解。于是他问爱因斯坦为什么？爱因斯坦笑着随手拿了一张纸，在上面画了一个大的圆和一个小的圆，然后指着大的圆说：我的知识圈比你的大，所以未知领域的接触面也比你大。

正因为知识的增加，所以无知感也会增强。而如果你不懂，却装作自己很懂，不但对自己一点帮助都没有，反而会对自己产生阻碍，会让你变得很自傲。所以不知道承认自己不知道，才是真正的明智。知识是无边无际的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的无知。

我还懂得了做人要踏踏实实的道理。

论语读后感(篇3)

这个学期，我学了一篇文章，叫《论语八则》我也对其中的一些句子深有感悟。其中，对我最有影响的，是那两句：知之为知之，不知为不知，是知也。和学而不思则罔，思而不学则殆。

以前，我学什么都似懂非懂、不求甚解，导致学的只是一点也不扎实，还自以为什么都懂，虽然有一些知识自己都知道自己不会，但总是认为只有一点不会无所谓。一句无所谓让我对学习更加不重视，无所谓成了我的护身符。

有一次，真在写作业，同学来找我玩，我禁不住诱惑，就骗爸爸说作业写完了，第二天，因为我没写完作业被老师批评了，我还想：不就是一次没写作业么，搞得这么严肃，就跟我天天不写作业似的，真是少见多怪！

这时，孔子告诫我：知之为知之，不知为不知，是知也。从此，我学会里实事求是的学习态度，学习成绩提高了不少。

但，过了一段时间后，我发现很多的知识我根本学不明白，一开始，我总是认为有不懂的地方很正常，问问老师，看看辅助教材就行了，可是慢慢的我发现不会的地方越来越多，学什么东西总是越学越迷惑。

有一次，我把辅导教材丢了，恰巧老师路预习作业，我越预习越迷惑，往天二十分钟就能干完的预习作业我干了半个多小时，害的老爸说我边学边玩。

这时，孔子告诉我：学而不思则罔，思而不学则殆。这句换让我知道，如果学习而不思考，就会越学越迷惑，从那以后，我十分注重培养自己的学习方法、学习习惯。这也使我懂得了，读书就要用心读，而不是读了就过了，还要反复的读几遍，不懂的地方要不耻下问，这样才能吸取里面的知识，相反，读书不认真读，那就不要读，因为那都是惘然，所以从今天我懂得了这个道理开始，一直到未来，都要有方法的去学习

《论语八则》道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。

论语读后感(篇4)

阅读《论语》才发现，仁者见仁，智者见智，通俗易懂，可读性非常强。通过这次认真地阅读，我竟然有一种豁然开朗的感觉。

《论语》把孔子评价弟子的所有言论都集中在一起，便于初学者阅读和理解，最吸引我的就是孔子对颜渊、子路、子贡三位弟子的评价。

对颜渊的评价——贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

对子路的评价——道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?由也，好勇过我，无所取材。

对子贡的评价——女，器也。

孔子对三个弟子评价不同，在颜渊身上，他看到了“仁”;在子路身上，他看到了“勇”;在子贡身上，他看到了“智”。“人无完人，孰能无缺”，孔子是一个大圣人，他怎能不知道?可是，他看人，最先看到了他们的优点，而且在后面的言论中，他也充分地发挥每一个弟子的优点和长处，择其长处而用之。

这让我想到了，孔子手下弟子多，却都能和谐相处，这可以看出他统筹有方、协调能力强，因而他对弟子的评价，就显得很重要。协调能力、沟通能力是做好工作的重要能力之一，对公司各部门的协调，与外界的沟通合作都是至关重要的，哪一个环节做得不好，都有可能导致前功尽弃，使工作成为一盘散沙。因此，协调能力、沟通能力是一门必修课，孔老先生的智慧是我们取之不竭的宝库，我一定要下一番功夫再好好学学《论语》，从中撷取所需，为我所用，从中学到更多的关于为人处事、做好工作的方法和点子，悟出更多的人生哲理来。

论语读后感(篇5)

“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。

“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”

虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！

因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！

论语读后感(篇6)

说起孔子，我们自然会想起《论语》，一部由孔子的子弟们编写的经典著作，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。虽然距今已有两千五百年，但是《论语》的价值不亚于西方的《圣经》。北宋初年的宰相赵普曾说过：“半部《论语》治天下”。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。细读《论语》，它告诉我们的就是这些朴素又真实的道理。

手捧《论语》，洗礼心灵。当今社会，人能用聪明的大脑创造丰富的物质生活，但是人们在追逐物质的时候很容易失去自己，智者留下的精神财富能为自己指明前进的方向，能让那颗被喧嚣的世界吵得骄躁不安的心获得一方宁静和安逸。《论语》就是这样的智者。正如西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医患。”《论语》可以算是一味良药，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他说“贤哉，回也!贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也!”孔子夸赞弟子颜回的“安贫乐道”不就是他的真实写照吗我们渴望物质生活的富足，但是我们渐渐觉得心被物累。这时候，我们捧起《论语》，找到心灵的归属。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是啊，美丽的大自然、动人的音乐旋律、高洁的追求和向往、乐观向上的生活态度、淳朴的亲情和友情……，这些不都是我们快乐之源吗人生的精彩和辉煌总是短短的一瞬，平淡才是永恒。当我们感觉浮躁，抛开喧嚣与重荷，抽空去看看一望无际的大海，辽阔无疆的原野，寂寥点缀的星空，在静谧中，追寻心灵淡忘的人文情怀，给心灵一点温暖的滋润。

细读《论语》，三省吾身。初中时我与《论语》第一次会面，在老师的引领下，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的脑海。朦胧的记忆中，懂得了不但要学习还要思考，要谦虚地学习别人的优点，自省不足。历经数年，这种朴素的真理一直陪伴着我。学校开展的公开课，我积极去参加，学习经验丰富的老师的教育智慧，从年轻教师身上学习他们的活力，窥视自身的不足。为人师表的我，和学生一起以“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”共勉。“问泉那得清如许,为有源头活水来”,作为老师的我，更要多学习，多思考，流向学生的才会是一条活的河流。学生是老师的镜子，学生的不足，更应该引起反思。当班里有学生闹矛盾的时候，我除了教育学生，更要教育自己，是不是平时对学生的叮嘱少了

共读《论语》，和学生一起成长。为人师表，我是学生在校的家长，肩负着经营好班级这个大家庭的重任，现在和学生们一起经营好了小家，才能让学生在潜移默化中学会以后经营大家。每星期的经典阅读时间里，和孩子们一起诵读由《论语》延生出的《弟子规》，学生们在书海中懂得了仁、义、礼、智、信;在一个个廉洁、不图私利的小故事中，学生们懂得了做一个诚实、正直的人。我的班级里曾经发生过丢失课外书的事情，当我在班上调查的时候，学生们一个个你看我，我看你，议论得面红耳赤：“谁拿的快拿出来吧。”浩然正气回荡在教室上空，结果是学生自己把课外书落在家里了。当所有的误会被消除，一股清风扑向我的脸上，也扑向了所有学生的脸上。

读一读《论语》，“碧水月自阔，岁流净而平”的淡泊宁静跃然心间，孔子的安贫乐道、谦虚好学、仁义懂礼，帮我指引了心灵追求的方向，让浮躁逐渐湮没于滚滚红尘。让阵阵的国学清风吹拂我们浮躁的内心，让一股浩然正气常伴我们周围，做一个幸福的读书人吧。

论语读后感(篇7)

《论语》开篇第一章的内容便是关于学习，并且讲的是学习之乐。凡是看过《论语》的人都对这一章记忆犹新，孔子说：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语学而篇第一》）即是说，学习中能时时复习学过的东西，心情不是很欢畅吗？有许多朋友从远方而来，心里不是感到很快乐吗？别人不知道、不理解我，我心里没有郁郁不欢，这难道不是一位修养有德的君子吗？。

不过我也可以用最简单的方式来理解这一章，那就是要达到一种以学为乐的境界。孔子自述的三种境界都在反问，这难道不是一件令人高兴的事吗？《论语》中还有直接表达这种以学为乐的章节，孔子夸奖颜回说：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（《论语雍也篇第六》）孔子为什么这么说呢？因为他认为颜回是最好学的学生，并且不为外物所累，以学为乐。孔子自己也有这种品质，他说：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，亦乐在其中矣。（《论语述而篇第七》）一个人如果能做到像孔子和颜回那样好学，并且以学为乐事，那么他的学习境界定当有所提升。

王羲之是晋代的书法家，他在《兰亭集序》中写了一幅众人乐学图。那一次有王羲之、谢安等参加的群贤毕至，少长咸集的聚会，四十多个文人在天朗气清、惠风和畅的春天，在崇山峻岭、茂林修竹的环抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觞一咏，饮酒赋诗，大家各呈才藻，竞展风华，自然景物之美与人的才华之美结合在一起，互相辉映，成为永远令人艳羡不已的壮举。这样的情景在今天已经很难再见到了，不过我们应该继承他们的精神，做一点恢复性的工作，这样于人于己都是一件乐事，互相督促，共同进步，乐于其中。

俗话说活到老，学到老，如果我们把学习当成负担，那么人的一生就会变得了然无趣，每天的学习变得很压抑，我想这是谁都不愿意看到的情景。学习本就是一件令人高兴的事，学习使人进步有所得，给我们为人处事以指导，解决我们的困惑。学习就像我们最忠诚的朋友一样，一直陪伴着我们，我们为何不能与之友好相处呢？孔子从十五岁便开始喜欢上学习，每到一个年龄段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我们所说的以学为乐。希望那些对学习认识不深的人，仔细理解领会孔子以学为乐的精神，做到乐在学中。

论语读后感(篇8)

XX年接触和气来读书会之后，开始读钱穆的《论语新解》，在这之前，虽然一直知道《论语》是一部非常有思想的著作，但是一直不敢去读它，它成书距今已隔几千年，那些古时的用语与环境和现在大不一样。论语在千年的历史上是被评价很高的书，也是近代受到严厉抨击的一本书，读之不可不慎。

注释论语的书实在是太多了，不知道哪一本该值得信任地去读一读。之前接触到的有关论语的书籍，也不过是一些书中对论语的评价与看法之类的，接触的很少，也从来没认真看过一本讲解论语的书或文章。这和我的脾气有关吧，没有找到觉得可以放心花时间去读的书，那其他这些花边类的书，我是不会过于认真地去看，看过了，就这样带过了。因此，钱穆先生的《论语新解》算是我的第一本与《论语》有关的书吧。并不是觉得读完这本书，我就可以在这里聊《论语》，聊孔子，这一本书对于论语，对于儒学来说，也不过就像是树上的其中一片叶子而已，要想看一颗树，看一片叶子是不够的，但是每片叶子都是应该必须去看的，写一篇读后感，只是希望在不断地朗诵与阅读中记下自己的读书想法，写读后感的同时可以激发自己思想，亦可以让自己坚持著去读书，不时地写写感想，当几年后再回首看看自己的读后感，应该会有种成就感吧，嘿嘿，我就喜欢那种成就感，哈哈。

边读《论语新解》边更新读后感吧。希望自己能坚持，也希望这些能陪著我走过20xx。

论语读后感(篇9)

这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求门生不单单要精晓书籍知识，更必要亲自实践体验，否则至多只可以或许做个眼高手低之徒。它附属教育目标范畴：念书的目标，不在于死记书籍，而在于运用，在于实践，在于闻一知十地天真应用知识。而反思如今的教育体例，无论是教育者仍是受教育者及社会各界人士还存在单方面的教育思惟即职位了分数，为了出人头地。只正视书籍知识的掌握，只能塑造出高分低能的门生，它再次给咱们以警世：咱们的教育必需联络生存现实，切忌空口说，这也是进步学*效力、注意实效的最好本领。着名诗人陆游也曾说过：纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。

知之者不如好之宅好之者不如乐之者。乐学才能勤学

孔子的这句话揭露了学*兴致与学*结果之间的瓜葛。差别的人在一样的学*情况下学*结果不一样，本身的本质虽然是一个方面，更为首要的还在于学*者对学*内容的态度或感觉。正所谓兴致是最佳的教师，只有当门生对所学的知识发生浓重的兴致时，他们才会主动积极地思索和研究，而不是被动守候接纳知识灌输。作为低年级的1名数学教师，理解并应用这一条名贵的教学经验是极其首要的。那在教学中若何激起门生学*的兴致呢？我想，必要做到的有这么几点：创设生动活泼风趣的教学情境；计划拥有思惟含量并吻合各条理门生的题目；联系实际开展体验式教学；捕捉闪光点激励门生获得的细小前进，加强学*的信念；充分利用多种教学本领引发门生的学*兴致等等。如许，当门生的学*兴致油然而生时，就会发生猛烈的求知愿望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好，有立异。

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。身教胜于言传

孔子这句话夸大了老师本身的表率作用。老师应翟自己豁达的胸襟，自信的人生态度，乐观的情怀沾染和教育门生踊跃面临人生，达观地学*和生存。在平常教学运动中，除了向门生传授文化知识以外，更首要的是匡助门生养成优越的风俗，培育他们高尚的道德品质，建立科学的人生观。老师是黉舍里最重要、最直观、最有教益的榜样，是门生活生生的表率。一个教师本身的魅力在教育进程中所起的作用是不可估量的。陶行知师长教师曾如许说过：要门生做的事，教职员躬亲共做；要门生学的知识，教职员躬亲共学；要门生守的规则，教职员躬亲共守。此来鼓励自己以身作则，为人师表，为社会培育出言行一致的人。

论语读后感(篇10)

前一段时间，妈妈给我推荐了一本书《论语》。

早就听说它的大名，讲的是著名思想家、文学家——孔子的言行。

其中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。

是的，我们要从小严格约束自己，童话里的天才不会有，就算有，也不会是天天无所事事的你。

故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，旁人通过学习光耀门楣，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。现在我明白了，我以后要自己努力学习。我要像故事中的孩子一样，知错就改，自我控制，努力学习，取得更好的成绩！

论语读后感(篇11)

在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。

性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。

有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。

有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。

现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!

论语读后感(篇12)

《论语》是春秋战国时期孔子和列位子所著。

初读《论语》，我感到无比乏味，因为我领会不到其中的奥妙所在。但随着年级的升高，知识的积累，我渐渐领悟到了——

《论语》是一本不可多得的好书。是一本教我们做“真人”的。古人云：“半部《论语》治天下”若想治天下，就一定要学会做“真人”，这样你才能做一个让百姓拥戴的明君。俗话说的好：“礼让孝为先”《论语》十分注重孝道有些关于“孝”家喻户晓的说法：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣；事父母几谏。见志不从，又敬不违劳而不愿``````由此可见，孔子也是一位孝子。

《论语》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我对君子的理解是处处行侠义，不易生气，不易与别人争论，斗嘴``````孔子对君子的理解是君子拥有高尚的道德，远大的胸怀和开阔的视野。

《论语》教会我许多东西，教我做一个诚实守信的好孩子，教我做一个尊老爱幼、孝敬父母的红领巾，教我做一个道德高尚、胸怀宽广、视野开阔的小学生，它更教会我做一个遵纪守法、爱护祖国、发扬祖国民族文化的中国人！

《宇宙与人》观后感

《宇宙与人》观后感

前几天，我们观看了一部科普片《宇宙与人》，在经历了60分钟惊心动魄的视觉享受，1个小时荡气回肠的心灵震撼之后，真叫人感慨万千。

应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去反思这个宇宙，这也许就是哲学的真正根源所在。

世界的本原是物质。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。所以说运动是绝对的，从这里我们可以得到答案。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，都是由原子所组成的，只不过是在原子的数目上的差异。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现。但可以相信，只有未被认识的事物，没有不可认识的事物，终究有一天，科学必将揭示整个宇宙的奥秘。

如果这个世界只存在物质，而没有一个更高级的形式去意识到这个物质世界，那么这个世界的存在将毫无意义。宇宙选择了生命、然后又选择了人。地球的环境是那么的适宜，有不远又不近的太阳在源源不断提供着生命所需的光和热，液态水为生命诞生提供了温床，时刻不停绕着地球转动的月球给了生命的运动规律，还有那些为我们阻挡外来行星入侵的地球行星伙伴们。这种种的一切，促使生命产生了。

人类产生的又是那么的恰到时候，上一代的地球统治者？？恐龙为我们承担了一次毁灭性的打击，人类从此走进地球的统治。在发现了自然规律这一宝藏之后，人类按着宇宙事先制定的法则，一步步将地球改造成按人类意志发展的生机勃勃的世界。而今，人类已有能力采取措施来避免恐龙的悲剧，也许人类会永远在这个星球上生存下去。然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头，如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了。宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大，我们应该感谢这个宇宙，好好珍惜这来之不易的奇迹，爱护好自己和自己的同类，让这个宇宙为这个地球而骄傲！

比起整个宇宙的历史，人的生命是短暂的，犹如划过夜空的流星一样转瞬即逝，是选择碌碌无为还是选择充满追求，是每个人必须思考的问题，也是一个必须时刻不忘的问题。前者的命运，直如同一颗宇宙尘埃，在生命终结的一刹那，将无声无息地消沉在这无边无际的宇宙之中。人应该对生命充满热爱，对生活充满希望，充满追求，珍惜自己的生命以及组成生命的材料？？时间，方可使自己平凡、短暂的生命在瞬息之间迸发出最耀眼的光芒！

看《宇宙与人》想到的

星期五，我看了《宇宙与人》这部电影.电影中详细的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。
既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。我们应该感谢它们，应该让它们继续去创造比我们更伟大的生命。
也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，保护地球是我们应该做的，是我们能够做的，更是我们必须做的。科学家已经证实：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而这些白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到的，比如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭盒就是白色垃圾。再比如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象这样的例子还有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在。那么，为什么我们不采取保护措施呢？作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢？真让我搞不懂。
在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。
在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源90%;钢和纸的再加工可节省能源50%；玻璃的再生产可节省能源30%；回收利用1吨钢可节省水约25吨，可减少空气污染物90公斤；可减少水污染物45公斤。
在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到200度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西，再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去买，这样废品再利用了，并且没有个给大自然带来一点污染。
这些方法，不是都很好吗？这些方法，极大的保护了环境，甚至，有的还可以赢利。
而中国呢？目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占70%-80%；堆肥法，约占10%-20%;焚烧法极少，仅占1%。由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重不足，只有少数城市借助国际援助建成一些达到无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。国内自行设计的卫生填埋场，大多因资金不足，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少控制污染和监测手段，距无害化处理标准有一定距离特别是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以保证长期安全性，成为远期的污染源。
中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。我希望在新世纪里，人们的观念能改一改。不要只顾眼前的发展，忘了长远的目标。不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨之类的事情不要在中国发生！

宇宙与人读后感1000字精选

我们在书中学的东西，一定会在将来某个时刻派上用场。每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法，这时候应该写读后感来记下自己的感受和启示。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？读后感大全经过搜集和处理，为你提供宇宙与人读后感，仅供你在工作和学习中参考。

宇宙与人读后感 篇1

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；现在的，未来的；而人，一个小小的生物，落足于一个宇宙中的小小的尘埃――地球上，二者根本没有可以比较的余地。然而，人的思想却比宇宙还大，比宇宙还广，于是便比起来了：宇宙，人，孰为主宰？

人类在地球上已经存在大约200万年了，而200万年之前，甚至更久远――以至于地球形成之初的情形，我们都无法具体了解，就更不用说不知道年龄的宇宙了。据说存在宇宙大爆炸的历史，但宇宙为什么爆炸，爆炸之后的物质何去何从，如何形成宇宙的各个部分，至今仍无确切说法。宇宙的空间之大，其物质之多，也许真和人类的思想有得比。在太阳系之外，存在着银河系，而银河系之外还存在着河外星系，而河外星系之外呢？也许，一个没有概念的空间。

宇宙中发生的事很多都出于我们的知识范畴，或是我们无法做到的、看似不可能的事。如《宇宙与人》影片中所介绍的太阳与木柴燃烧的原理：在本质上，木头的燃烧只是原子们互换位置放出一些化学能，燃烧后，原子核的质量一点没有减少。而太阳的燃烧和篝火原理完全不同，它在让原子核燃烧。爱因斯坦用著名的质能转换的公式计算出，核能量能达到普通化学能量的20xx万倍。宇宙中最高效的核能是氢聚变成氦，也就是4个氢原子聚变成一个氦原子，这个过程可以有千分之七的物质转换成能量，虽然只有千分之七，但物质的能量太大，如果把1000克氢原子中千分之七的物质转换成能量，就相当于4000吨石油和6000吨煤。在一节只能烧几分钟的树枝中所蕴藏的核能，足以把一盏100瓦的灯泡点亮100万年。

我们一直以为太阳会一直“照顾”我们，永远没有消亡，然而这错了，大错特错。影片中提到，太阳终究不是永恒的能源。太阳只有2次核聚变，90亿年的氢聚变和大约10亿年的氦聚变。当氦燃烧完的时候，太阳的引力会继续塌缩而且将没有抵抗，此时，它的力结构将会出现一些不稳定而喷出一些外围的物质，然后这些物质会形成艳丽的光环。在宇宙中有许多这样的气体光环，这些都是类似我们的太阳这样的恒星的死亡符号。如果它们之中有被孕育过的生命，不知它们有没有足够的时间进化到智能，并且在它死亡之前寻找到新的居住地，幸运的是，人类有至少40亿年的时间来做准备。

星系并不是宇宙最大的物质集团，它们有更大的组织，我们的银河系就同大约20多个星系组合在一起，组成一个大星系团。在这个星系团中，银河系和仙女座星系是其中的最大的两个星系，它们各有几千亿颗恒星，相距3000万光年，就是说每秒30万公里的光，在它们之间旅行一趟都要3000万年。

宇宙与人读后感 篇2

浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。

过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。

实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。

宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。

宇宙与人读后感 篇3

我津津有味地看了这部电影，宇宙的真面目似乎有抹上了一层层的迷雾。使他更扑朔迷，让我有太多的好奇以及疑难杂问！

“宇宙到底有多大？”

也许这个问题对别人来看是一个白痴又明知故问的问题，但对于我的来说——这意义非凡。

既然宇宙是万物误和的大爆炸而产生的神奇“结晶”！它的范围也在日日夜夜地扩大。但是，为何宇宙已是泛滥全界的“霸王”了，为何还可以膨胀呢？还是宇宙的无边无际根本那就是浪得虚名的呢？

如果真的有我们胡编乱造的边界之地！那将会是何境何地呢？是白茫茫的一片荒无人烟的境地？还是人们渴望和追求的未来和人们爱恨交加的过去？如果确实为真，我们又何时可以到神话中的边界呢？啊！我渴望的边界！你何时才可以揭开你的重重面纱，让我可以一一看透你的神秘面孔！

黑洞——这阴森又极其可怕的地方！他可以吞噬一切偷跑到禁地的光明。或许，他可以将太阳光融炼于它的“炼火炉”中！然后炼成“三味真火”，让木星——太阳系的“老二”化为“太阳二号”！

因为木星是太阳系中最大的星体！它的大小和太阳的“腰围”及其相近！在太阳爆炸时，那开天劈地的爆炸威力甚远！他的“音波功”或许可以将黑洞碎尸万段！那“三味真火”会严重泄漏，然后随着引力导入木星。木星的——让人毛骨悚然的核能与热量，电子与分子，急速摩擦相撞，火焰将木星饺子似的包了起来。一个过了“保质期”的爆炸与一个“新产品”产生的大爆炸相相厮杀！可想而知，谁更厉害呢？我们人类就可在“太阳二号”的庇护下得到保护。

现代科技的日益发展，拉下了最原始无比的帷幕！未来更是日新月异的，也许，未来还有“城市飞侠”——它是核能为源源不绝的能量。是海陆空的“三牺动物”。以光速为标准，可谓海中穿，惊海物；陆上行，掀风浪；空里翔，破浮云！让人有欲速则达的瞬移感。速度它认第二，谁敢人第一？

现代科技的日益发展，拉下了最原始无比的帷幕！未来更是日新月异的，也许，未来还有“光纤仆人”——这是千辛万苦才有“SLH”纳米技术研发出来的。上天入地，飞檐走壁，无所不能；上刀山下火海，毫无怨言；贴身保镖，最佳仆人，家庭教师······百变金刚！让自己享受皇室般无所不欲的待遇。······

也许我的想法都是天马行空！但，一切都要由我们的思维去绽放梦想的花朵。宇宙是无奇不有的，为了一看宇宙的真面目，为了未来日新月异的发展，为地球欣欣向荣的未来，我们应该理所当然的去努力学习。让未来的望远镜穿透宇宙，让未来的火箭穿梭全界，让未来的我们创造奇迹！

宇宙太扑朔迷离，但它带给我的的好奇以及疑难杂问，会不断努力走向科学的领域，去探索，去追寻！

宇宙与人读后感 篇4

星光灿烂的宇宙孕育生命、化演智能，谱写出一首伟大物质演化的史诗。它是一个没有知觉的物质系统，却创造出了能够理解它的不可思议的生物。从四川三星堆发现的眼睛被夸张塑造的青铜器，到如今我国神舟十号发射的紧张筹备，无不展示了人类对宇宙的执着追求。但在孜孜不倦试图探求宇宙奥妙的过程中，我们却似乎慢慢丢掉了对自然的敬畏。

“万物之生意最可观”，中国文化自古便含有一种生态美学的意识。大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人类在这种观赏中，体验到人与万物统一的境界，从而得到极大的精神愉悦。古人尚有这样的生态自然观，我们何以不识万物生意之美，出现黄浦江打捞出万头死猪这种骇人听闻的事件呢？

恩格斯曾说过，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，毁灭了森林，但他们做梦也想不到，今天这些地方竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。我们过分陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，起初确实取得了我们预料的结果，但是以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。人类和自然界是一体的，如若不认识并承认这点，人类所创造的辉煌文明必将付之一炬。

宇宙把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的'概率也就越大。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，人与自然的和谐是一种美，是一种快乐，无论我们探索宇宙、解密自然的欲望有多强烈，均不应以牺牲自然生命或破坏生态环境为代价。

环境创造人，人也创造环境。若人类能在探索宇宙过程中爱护万物之生意，我想，宇宙自不会辜负我们缔造文明的美好愿望。

宇宙与人读后感 篇5

一直以来，对于宇宙这个浩瀚的时间和空间的结合体，我和其他人一样，内心都充斥着无法泯灭的好奇感。而且，随着科学的不断进步，传媒的迅猛发展，对宇宙的认识，也在不断的深入。然而，这些生活中拾掇起来的东西，拼凑起来的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。

上周的马克思主义基本原理课上，老师给我们放映的科教片——《宇宙与人》，弥补了我认知中对于宇宙的缺陷。使我系统的，归根结底的了解了宇宙这个庞大物质世界的产生，发展等等。更重要的是，与我们所学习的`马克思主义基本原理相结合，让我们清楚的认识到在这个物质世界中生存的人与宇宙的关系。这部影片，令我受益匪浅。

宇宙，究其本质，是物质的。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。物质的客观存在性，是毋庸置疑的。这一特性，决定了一切事物和现象，都是物质的表现形式，而物质，是这一切发生的根源，任何超越了物质条件的想法，都将是不可实现的。

一切关乎物质的东西，都是时间和空间的存在。物质不能创造，也不能毁灭。但一个纯粹的，丰富的物质世界，却能创造出智能。人类，这一在宇宙变化中衍生进化出的生物，就成为了思维的载体。一个没有了思想，没有了意识形态的世界，会是多么的可怕，多么的苍白。况且，那样的世界，还有什么存在的意义。宇宙的运动，造就了地球，充足的阳光，给予了一切生命开始的养料。生物从海洋匍匐向了陆路，在不断的适应性进化过程中，出于赤道附近的森林古猿最终被选择。它们是人类的祖先。迫于生存，它们开始用后肢走路，前肢来拿起树枝或者石块来抵御敌害。四肢的分开运用，长时间的进化，慢慢的变化成了手和脚。于是，这样子就出现了真正意义上的人类——目前所知的唯一的具有思维能力的高等生物。脱离了宇宙的人类，脱离了宇宙的生命，都是一种空谈。

世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。

人类，既然能够在宇宙中存在，在地球上生存，就应该来研究宇宙的发展历程，关注其由来和走向。这样，加之利用我们智慧的高科技产物，主观的扭转宇宙的变迁，来更好的保护我们人类赖以生存的地球和宇宙。相信，随着科学的不断进步，我们对宇宙的认识不断的深入，拓展的更远。这样一个永恒发展的宇宙，正在被我们一点一点的掀起它神秘的面纱。让我们怀着这种憧憬，一如既往的探索吧。

宇宙简史读后感(集合12篇)

在经过多次筛选和修改后，我们最终推出了最新的“宇宙简史读后感”。欢迎大家与身边的朋友分享该作品。读后感可以是因读书而引起的决心和理想，也可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。读者通过书写读后感常常能更深刻地感受到作者的思想情感的表达。整个阅读过程是一段愉悦的旅程。

宇宙简史读后感 篇1

亲爱的朋友门，你们是否也曾在许多个夜晚抬头仰望星空，看着头上那片广袤而幽远的星空思考着关于宇宙是怎么形成的？以及宇宙中还存在着什么？等等问题……

答案若是肯定的，那么我会推荐你好好读一读《宇宙简史》这本书。因为在这本书里，我们可以通过霍金先生那风趣幽默的语言以及浅显易懂的比喻来了解宇宙物理的'诸多复杂现象。这将有助于我们初步了解我们身处的宇宙……

关于宇宙是怎么形成的？我们大多数人首先想到的必是“盘古开天辟地”以及“上帝七日创世”等各类神话故事吧！那么，有没有对这个问题更科学、更真实详细的描述呢？答案是——有的。

霍金在《宇宙简史》的第一、二讲中以时间为主线，简明扼要地通过亚里士多德在《天论》中提出地球是个圆球开始，到托勒密的宇宙模型，再到后来的弗里德曼模型等等一系列天文学成就深入浅出地为我们阐述了宇宙大爆炸可能就是宇宙的开端这个最为大众所熟知的理论是怎么形成的。里面虽然涉及到许多专业知识，可是通过霍金的解说却也能让普通大众所理解，毕竟霍金著本书的思想是为喜欢仰望星空、探寻宇宙秘密的人提供一次最好的宇宙学启蒙教育。

又例如在谈论到黑洞安置问题上，霍金运用比喻的方式给我们简单地做了回答：“安置这样一个黑洞的唯一地点是应当把它放在环绕地球的轨道上。而且，可以使它绕地球作轨道运动的唯一途径是，在它的前方拖动一个大质量物体，以把黑洞吸引到那里去，这种情况有点像在驴子面前放上一根胡萝卜……”

如此形象的比喻，即说明了它的原理又让我们有了想象空间，由此可见霍金才华与机智。

除此之外，书中还讲述了许多重要的理论知识之概念，并穿插若干富于丰富想象力的精彩描述，使人阅后难忘，此书对于想了解天文学的普通大众来说是极好的科普之作。

最后，关于本书的诸多精彩就不在此一一赘述了，希望大家有时间可以自己翻阅。

宇宙简史读后感 篇2

课余时间，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学着作—《时间简史》，其作者是当代着名的宇宙学家、理论物理学家-斯蒂芬。威廉。霍金。这本科学着作可以说的上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，出这点之外，此书还详细的阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。

倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

从这本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，我还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍金出这本书时已是全身瘫痪，可以活动的仅是3只手指。在这样的条件下他凭着那充满智慧与知识的大脑，毅然对宇宙发出思索，对真理发出挑战。最后他成功了，出版了这傲然屹立于科学文献之林的伟大着作。霍金对于真理执着追求的态度是一种至高的精神，也是我们每个人都要仰视的不灭光辉。

宇宙简史读后感 篇3

《宇宙简史》这本书是由剑桥大学著名的斯蒂芬·霍金所写的。这本书中所讲的概括了现代物理学的诸多领域，如：宇宙的起源，大爆炸，黑洞......听起来似乎匪夷所思，但是这本书是确实包含了许多精华。

我十分喜欢这本书，因为它写的内容十分真实，读着读着，我仿佛卷进了黑洞里面，但又好像不是，因为我看到了宇宙遨游在其中。我比较喜欢其中黑洞的部分，讲述黑洞的这个部分，用了两章，共33页，让我明白了黑洞的概念。曾经，我会在晚上，对着满天星星的天空许愿，我曾幻想：在我们这个世界外面有一个扑朔迷离的世界，我眺望星空，仿佛能看透这个世界。

本书总共有7讲。第1讲是关于宇宙的构想，第2讲是膨胀着的宇宙，第3讲是黑洞，第4讲是黑洞不太黑，第5讲是宇宙的起源与归宿，第6讲是时间的方向，第7讲是万有理论。前后分别有开场白和鸣谢。

在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、反物质、“时间箭头”等进行了介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

刚开始读《宇宙简史》的时候，觉得这本书是讲宇宙的，肯定读起来索然无味，可当我读过一遍后，那些神奇的宇宙知识却让我沉醉其中。

是什么让霍金造就了他不平凡的一生？是那颗对一切充满好奇、刨根问底的心，是那孜孜不倦的精神，而这正是我们需要学习的美好品质。

现在我看了这本书，眺望着星空知道了宇宙大爆炸，广义相对论，和宇宙的秘密等等。那么到底什么是宇宙大爆炸呢？我在书中找到了答案。霍金爷爷说：“宇宙原来是一个极其大的星球，因为其密度极高，突然有一天，它爆炸了，于是，它分裂出来了一个又一个行星和星云，但这只是猜测，我们还无从确认。

开始，我读这本书是很不耐烦的，但是越读到后面，就越有耐心，霍金爷爷在研究问题时也是这样，尽管他身体是残疾的，可他仍然坚持科学，仿佛没有了科学他就没有了生活的动力。霍金爷爷面对病魔毫不害怕，不卑不亢。

我从一个只会看星星的小孩，变成了一个了解宇宙的男孩。多归功于《宇宙简史》，你也来看看吧！

宇宙简史读后感 篇4

今年暑假，在妈妈的强烈推辞下，我用了整整半个月时间，认真地细读了这本书——《宇宙简史-起源与归宿》。

这本书讲述的是宇宙的历史和将来、时间和空间的本性、黑洞等令人敬畏的主题。作者斯蒂芬·霍金全身瘫痪，不能发音，但他靠着惊人的毅力，成为了英国剑桥大学著名物理学家，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。

在这么多精妙绝伦的故事中，我最感兴趣的是“黑洞”这个话题。我以前一直认为黑洞是宇宙中的一个黑色的洞，看了《宇宙简史-起源与归宿》以后，我才知道黑洞是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料耗尽而死亡后，发生引力坍缩产生的。黑洞的质量极其巨大，而体积却十分微小，它产生的引力场极为强劲，以至于任何物质在进入到黑洞的最外层的边界内，便再无法逃脱，甚至目前传播速度最快的光也逃逸不出。因此，看上去才像一个黑色的洞。

读完了这一章，我不禁浮想联翩：如果人类成功穿越黑洞，看到的将会是怎么样的场景？是传说中的龙和凤凰住的地方？还是另外一个宇宙？总之，黑洞还有着无穷的奥秘，等待我们去发现。

读了《宇宙简史》，我了解了宇宙已经被发现的秘密，也了解了宇宙还有更多的秘密值得我们去探寻。我一定要努力学习，长大后去探索宇宙更多的秘密，让它能更好地为人类服务。

宇宙简史读后感 篇5

时值暑期，正是充电的好时候。上网一查，100本书一字排开，再仔细一看，我的眼球立刻被一本书吸引了，那本书正是《宇宙简史》。茫茫书海独见一书，此书当然不同凡响。自己平时一直喜欢看一些科普类的书，对《时间简史》也早已有所见闻，适逢暑假，又恰见这本仰慕已久的书的姐妹篇，当然立即拍案决定购买此书。这是一本写给普通人的科学巨着，用最简单的语言阐述了最深奥的宇宙原理。在不断汲取着新知识的同时，从书中我也收获了许多其他的东西，这些已超过了知识本身给我带来的启迪。《时间简史》已给我带来了一轮强烈的冲击，而《宇宙简史》把这股冲击延续了下去……

我喜欢这本书，因为我漫步在知识的世界中。曾几何时，自己对于宇宙充满了无尽的幻想和渴望，想着天上的星星，想着天上的月亮。现在，我依然喜欢眺望星空，看着颗颗流星，看着五彩的星座。从书中，我了解了更多关于黑洞的故事，揭开了反物质神秘的面纱，知道了更多遥远星系的奥秘。从书中，我掌握了许多天文学的知识，让自己与遥远的未知更近了一步。

我喜欢这本书，因为我从中学会了一种对待人生的态度。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为如果他不是这个样子，我们就不会在这里去观察它。”从书中，我感悟到的是那颗对科学执着严谨的心，那颗对一切充满好奇的心，那颗刨根问底的心。科学家们的不懈追求，为的是人类科学文明的进步，特别是对于外太空的探索，从不曾止步。所以读罢此书，我更感受到的即是这种孜孜不倦的精神。

简练的语言，播撒着浩渺的知识；睿智的语言，体现着博大的智慧。这次的阅读，让我长了知识，增了视野，也让我学会了严谨的态度。这些对于我来说都是无价的至宝，因为他们将成为我得垫脚石，对我以后的发展打下稳固的基础。这一点一点的积累，如繁星般，无边无际地闪耀在知识的夜空中，广袤无垠地漫布在思想的宇宙中……

宇宙简史读后感 篇6

去年看科幻小说《三体》时，总想着如果读过有关黑洞、量子、时间等的科普书籍，应该会更容易理解些。霍金的作品《宇宙简史》恰好是这样一部书籍。

这本书描述了霍金心目中的宇宙历史。他首先回顾了人类历史上有关宇宙的构想，从“地在下天在上，地是平的”开始，到亚里士多德“地球是圆的`，星辰绕地球转”的地心论，再到哥白尼“太阳是静止的中心，地球和其他行星绕太阳在圆形轨道上运行”的日心说，再到开普勒将哥白尼的圆形轨道修正为椭圆轨道，终于得到了一个目前看来最正确的宇宙模型。

按照牛顿的万有引力定律，恒星必定会互相吸引，在某一刻坠落到一起，为什么没有这样呢？原因是宇宙不是静态的，而是在膨胀的，如果它膨胀得相当慢，引力会使它最终停止膨胀，然后开始收缩。否则宇宙就会一直膨胀下去。在几百亿年前的某一时刻，宇宙是个密度为无穷大的小球，产生了大爆炸，这可能就是宇宙的开端。

当某个巨大的星球，或者更大的天体，受其自身引力吸引而不断自行塌缩，最后形成体积无限小、密度无限大的星体，它产生的引力使得它周围的光也发生巨大的偏折，被它吸引进去无法逃逸。光消失了，它就变成了再也无法看到的黑洞。所以黑洞并不是个柱状的窟窿，也不是洞里空无一物，它是密度无限大、体积很小的球状星体，只不过看不见而已。

把光看成是由一个个成包的光粒子构成，这些能量量子在空间点状分布，这就是量子理论。霍金用量子力学证明了黑洞总是“热”的，像火炉一样放热，能量能从黑洞泄露出来，黑洞不像人们描述的那样黑。

关于时空，爱因斯坦曾预言，空间不再是一种有别于“物质”的东西，而是一种构成世界的“物质”成分之一，一种可以波动、弯曲、变形的实体。太阳会使其周围的空间发生弯曲，所以地球并不是在某种神秘力量的牵引下绕着太阳旋转，而是在一个倾斜的空间中行进，就好像弹珠在漏斗中滚动一样。由于这个弯曲，不仅行星要在轨道上绕着恒星转，就连光也发生了偏折，不再走直线。不仅是空间，时间也同样会发生弯曲，在高空中，离太阳越近的地方，时间会过得越快，在较低的地方，时间则过的较慢。如果一对双胞胎，一个住在海边，一个住在高山上，就会发现，住在山上的比住在海边的老得快一些。

宇宙的开端发生了大爆炸，观测表明，越远的星系以越快的速度飞离开我们，整个宇宙处在不断膨胀的状态。《宇宙简史》虽然很多看不懂，还是让我多少了解了一些相关知识。同时又浏览了《七堂极简物理课》，这本书更适合我这种对现代科学一无所知的人。科学越进步、知识越更新，我们越了解宇宙的广大，也越认识到自己在宇宙中的地位。我们只是宇宙的一部分，很小很小的一部分。我们曾经以为我们就是宇宙的中心，我们是如此智慧，我们与众不同，事实上，我们与其他动植物没有什么不同，在浩瀚的宇宙中，我们就如同一粒沙、一滴水，处在一个毫不起眼的偏僻的角落。

作者霍金是一个传奇人物，从21岁起，他得了渐冻症，慢慢的，他要很费劲才能抬起头来，他不能写字，只有三个手指和两个眼睛能够活动，即使在失声之前，他也只能用非常微弱的变形的语言交流，这种语言必须由长期陪他生活工作的人来翻译才能通晓。首次看到他的人都会对他的残废程度感到吃惊。但他最不愿意被当做残疾人看待，一直坚强地活着，直到2018年去世，享年76岁。

宇宙简史读后感 篇7

过寒假时，姐姐送我了一本——《宇宙简史》，它是史蒂芬.霍金著作的，霍金是我崇拜的英国科学家。他大学还没毕业就得病完全瘫痪了，但他用常人难于忍受的毅力研究物理科学和宇宙，并写下了一系列的著作，这本《宇宙简史》就是他的著作之一。他在这本书里讲述了物理学上的一些艰深的问题，如：广义相对论、量子理论、黑洞、奇点等。在这其中我比较感兴趣的是量子理论和黑洞。尽管我现在也有些似懂非懂，但并不妨碍我对科学知识的探求。

这本书改变了我的一些观点，比如关于黑洞，我以前总以为黑洞是一个特殊的物体，需要许多条件才能形成。然而这本书告诉我，黑洞其实在宇宙中是一种十分平常的东西，由质量超过钱德拉塞卡极限的恒星坍缩形成，它的引力强到连光也无法逃出。看到这里我有如醍醐灌顶，觉得科学真是太有意思了，更增添了我阅读的动力。

我不断地看着，终于看到了第6讲——时间的方向。这一章很有趣，例如为什么打碎的玻璃杯不能重新跳回桌子上合并？因为这违反了热力学第二定律，即无序度随时间增加，而不是减少。再如，爱因斯坦的狭义相对论：科学定律在没有引力现象时，对所有进行自由运动的观察者，无论他们的运动速度如何，都必须相同。还有那个著名的质能方程式：Ｅ＝mc2，它所表示的意思是：物体的能量等于质量乘光速的平方。在书中诸如此类的理论数不胜数，我常被这些理论弄得头脑发胀，而定义又看不懂，只好先搁着这些理论，去先看后面的内容。尽管如此，但我还是一直坚持着看下去。

有时候我也会和爸爸妈妈探讨书中的某些问题，可是他们在这方面的知识也相当有限，我只好去网上搜索答案。作文虽然这本书不容易读懂，可我爸妈很支持我读这些科普类书籍，他们并不在乎我能读懂多少内容，他们在乎的是我对科学的兴趣。有了他们的鼓励，我对科学的兴趣更浓厚了，也许，我以后也能成为一个科学家呢！

看完这本书后，我觉得宇宙十分神秘，现在我们人类所掌握的只是一小部分，以后还有更多的关于宇宙的知识等待我们去探索和发现。这本书就像一颗种子，它在我的心里播下探索科学的梦想，这颗种子肯定能长成参天大树。

宇宙简史读后感 篇8

五星是因为当中大量的理论和支撑论断的依据让这七场讲学满满都是干货，而能够理解到的也非常皮毛。

搭配冥想，这本书其实和佛法相接是非常有意义的一种配合，能够理解的不多，但对于恒星的坍塌以及奇点多多少少有了一些体会和认识。能量，个人觉得或多或少与空性有些相似。将实有的物体不断的进行分解，你能够体会到的也许也仅仅只是微分子层面的东西。这样的感知方式，不同于我们的五官，但是还是停留在深层次的意识层面。最终的答案，我们暂还未知，但可以想象的是，当你全身心的于周遭相融，一定是一份绝对的笃定和寂静，这份感受，超越了我们目前所有测量仪器所能触及的范畴，而最终到达它的将会是怎样的途径呢？我们一直在不断探索。

你与外界的关系一直处于一种能量互换的过程中，而这个互换过程之所以被我们忽视，是因为我们始终坚持的唯物主义世界观让我们承认世界的实有性。设想一下，当你置身于一片旷野当中，张开你的双臂，感受风吹来与你皮肤相触的那一刻，你的皮肤感受着这风的温度，每一个毛孔都在向你传递着信息，作文而这样的信息量绝对不低于一颗行星的引力、一段辐射波发出。我们置身于宇宙的庞大设计当中，通过度量和校验，我们逐渐发现自己是怎样在这场相互较量的游戏中，与周遭处于一种相对平衡的状态当中，就如同书中所说，没有人可以逃脱，没有人可以避免。

我们的诞生之初，是因着世界的起点，而最终在一片混沌当中，经历过的、感受过的会被保留下来，不得不问，宇宙或者说世界，是否存有记忆，在行星每一次的膨胀和收缩间，改变着可知的能量场，进而推动着进化的进程。

我们最终的归宿，就物质层面本身来说，都难逃一死，而在有生之年，伴随科学的快速发展，我们对于真相的距离会越来越近，粗大的层面，我们能够解读的也只有按照空间、时间逻辑去推断和挖掘，而霍金看到的，一定是在微观层面，穿透了哲学所停留的想的阶段，突破层层屏障挖掘出了更深层的世界的本质的问题，一切都是偶然吗？一切又都是必然的吗？我想这个问题，现在提出，答案应该还是比较好回答的。

宇宙简史读后感 篇9

刚开始读《宇宙简史》的时候，我觉得那些语言太深奥太专业太生僻了，怎么也看不懂，那文字中蕴含着宇宙独特而神秘的魅力，是在细细品味后才领悟到的。

这本书的作者是霍金，全名史蒂芬·霍金，他生于1942年，是当代最重要的广义相对论和宇宙论家。现为剑桥大学卢卡斯数学系教授，被誉为继爱因斯坦后最着名的科学思想家。他用毕生精力研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，提出黑洞发射辐射的预言，在科学界引起革命性的轰动。霍金因为患有严重的肌肉萎缩症，只能无助的坐在轮椅上，但他克服了残疾的障碍，让思想遨游到无限的时空，揭开宇宙之谜，霍金既是残疾天才的典型，也是当代的大众文化偶像。他，是轮椅上的攀登者！

《宇宙简史》用迷人的表达方式讨论了宇宙的历史和将来、时间和时空的本性、黑洞等令人敬畏的主题，霍金用敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战了已被广泛认同的传统量子学、大爆炸理论、甚至爱因斯坦的相对论，在探寻时间和空间核心可望而不可及的秘密这一未竟之业中，它将引导世界各地喜欢仰望星空的人探寻宇宙的秘密。

他认为的宇宙是一个或在膨胀或在收缩的空间，而且他还相信，宇宙是在一次爆炸中诞生出来的。而宇宙的原型是什么呢？在书中我找到了答案，宇宙原来只是一个星球，但它的密度非常高，光亮很大，终于在某一天，它突然爆炸了，这就形成了宇宙，虽然这只是假想之一，但这却是比较广泛的一种说法。

黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。如果信息在黑洞中丧失，情况就并非如此，任何事情都可能已经发生过。预言将来的能力也被削减了。我们能够确定地预言粒子具有相反的自旋，但是如果一个粒子落进黑洞，就不能对余下的粒子作确定的预言，这意味着在黑洞外不能确定预言任何测量，作出确定预言的能力被减低至半。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。

我们每天都会遥望星空，天上一颗颗璀璨的星星，我们所生活的家园——地球就是广袤无垠的宇宙的一小部分，我们心中难道不会产生这样的疑问：什么是宇宙？宇宙有多久的历史呢？宇宙是怎样产生的？还有与我们同处一个宇宙的邻居，那些肉眼看不见的物质，他们又是什么呢？

宇宙所带给人们无限的诱惑力，它等着我们去探索，去挖掘更多更多宇宙的谜底！霍金轮椅上的着作《宇宙简史》所不能解释的宇宙的谜语就等着我们一代又一代的人去揭开！

宇宙简史读后感 篇10

本书的作者是一个传奇，他最大的贡献是对黑洞方面的理论研究本书讲解了人类宇宙观的发展史，重点描述了近百年对宇宙认知的进展，按历史顺序和逻辑推理一层层拨开迷雾，所有的观点都经过历史长河的考验。

假设与验证交错，修正，推翻，重建是科学发展的主题，一步一步得到现在的知识。现列举书中罗列的一些观点，当然，本书的重点不是作者本人的观点，而是他的认知方式可以让人不由自主的疯狂思考，这是中国式流水线教育为什么永远教育不出大师的根本原因，本书适合有创造力的人自由联想。关于宇宙的模型：我们所探测的三维世界像一个气球的表皮，从地球出发，向一个方向笔直前进，可以绕宇宙一圈，再次回到地球。这个气球的内部是其他的三维世界，并且他们加起来的大小只有一百万亿亿亿分之一英寸因果循环论者可以大笑了：黑体目前吸收质量大于放射的能量，将来温度接近绝对零度时则相反，黑洞将会在在10的66亿次方年后“蒸发”殆尽消失，一切重新开始时间作为一个维度，它的方向是满足人择原理的，即另一个时间轴上的文明会认为宇宙是塌缩的，当我们认为是膨胀的时候时间高度弯曲后，会和其他维度一样，从一个时间点出发，绕宇宙一圈后又回到这个时间点。

应该收藏这本书，虽然后来人会认为现在的宇宙观比较可笑，但是毫无疑问，霍金是这个时代的领袖，他的地位无人能替，值得珍藏。

宇宙简史读后感 篇11

《宇宙简史》是史蒂芬霍金的著作，他生于1942年，是当代重要的广义相对论和宇宙论家。现为剑桥大学卢卡斯数学系教授，他也是黑洞理论和“大爆炸”理论的创始人。霍金患有严重的肌肉萎缩症，全身只有两根手指能动，只能坐在轮椅上，但他克服了残疾的障碍。他让思想遨游到无限的时空，去揭开一个又一个的宇宙之谜。

本书总共有7讲。第1讲是关于宇宙的构想，第2讲是膨胀着的宇宙，第3讲是黑洞，第4讲是黑洞不太黑，第5讲是宇宙的起源与归宿，第6讲是时间的方向，第7讲是万有理论。前后分别有开场白和鸣谢。

在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、反物质、“时间箭头”等进行了介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

刚开始读《宇宙简史》的时候，觉得这本书是讲宇宙的，肯定读起来索然无味，可当我读过一遍后，那些神奇的.宇宙知识却让我沉醉其中。

是什么让霍金造就了他不平凡的一生？是那颗对一切充满好奇、刨根问底的心，是那孜孜不倦的精神，而这正是我们需要学习的美好品质。

宇宙简史读后感 篇12

读书之《宇宙简史》读后感400字：

一天，我在图书馆里荡悠，发现了一本叫宇宙简史的书，我并把它买下来了，在家中阅读。

这本书的作者叫康斯特。康斯特是一位新锐科普作家，多年来致力于科普图书的策划和撰写，深入研究天文学，物理学，对宇宙的起源和未来有着独道的见解。康斯特在这本书中讲了许多历史上物理学上较深奥的东西：黑洞、白洞、虫洞、彗星，等等。

本来我以为黑洞就是个漩涡，但是原来黑洞是一个天体，因为它无法发出任何可见的光，所以称其为黑洞。但是在它成为黑洞之前，曾是夜空中最明亮的天体。在恒星的生命快结束时，会发出最耀眼的光芒。之后只留下一个坍缩的核，这个核拥有超强的吸引力，连光都会被它吞噬，所以无法观测到它。

每当我们仰望星空，那一颗颗璀璨的星体在我们脚下的地球，在浩瀚无边的宇宙中犹如大海中的一滴水。我们心中一定会产生疑问：宇宙是什么？宇宙是怎么产生的？宇宙存在多久了？地球存在多久了？太阳呢？土星呢？水星、木星呢？宇宙中还有许多未知的答案，等着我们去解答。

这本书也让我对科学更感兴趣了，让我在无边无际的宇宙中探索吧！

复活读后感合集12篇

你对于这篇作品有什么新的感受吗？我相信你读完后一定会有很多读后心得。无论读什么，人们都会有自己的想法并记录下来，如果你想找一篇好美文，不妨试试“复活读后感”。

复活读后感 篇1

其实。对于看这本书，自己是完全出于好奇，是谁复活了?之前死了吗?是如何复活的呢?然而，读罢全文我才明白，这里所说的复活不是肉体的复活。而是一个堕落的灵魂重回纯洁灵魂的一次升华，一个冷漠灵魂重返善良灵魂的一次救助。

整篇小说，讲的好比是一场战斗，精神人性的人与腐败兽性的人的战斗，斗争异常艰辛，所幸的是精神人性的人赢了。

《复活》给人以真实的感觉，没有一点幻想的，虚构的编造的东西，一切都好似生活写照。

全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”

堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。

它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。

现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。

复活读后感 篇2

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"

当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。

复活读后感 篇3

复活是列夫托尔斯泰的一本著作。很久以前，我就在图书馆的暑假上看过，只看了一眼，那新颖的题目就深深吸引了我。

现在我终于翻开了这本沉甸甸的大书。

故事讲述了一个贵族青年——聂赫留朵夫与一个女仆卡秋莎之间春节的爱情，直至后来三年的军旅生活是他的思想受到了污染，彻头彻尾成了一个“利益主义者”，以至后来对卡秋莎做出了无法弥补的恶行，并抛弃了她，使其堕落了下去。多年后，当双方以犯人和陪审员的身份重逢于法庭时，聂赫留朵夫的良心受到了深深的谴责。使他从一个堕落人完成第一次的“复活”他忏悔自己当初的恶行。为了赎罪，他开始了对马丝洛娃(即卡秋莎)的帮助。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。从一群只因身份证过期就被关了一个月的人到被冤枉防火的老农民……最后，他决定与卡秋莎、马丝洛娃共同赴西伯利亚流放地，这时的他的心理和精神上完成了第二次“复活”。

“知错能改善莫大焉”聂赫留朵夫的第一次复活能意识到自己的错误对他来说就已经是一大进步。这次复活不仅解救了卡秋莎，让他明白世界上其实不只有黑暗也有光明，不只有邪恶也有善良，同时也帮助了那些被诬陷的囚犯，及其他受着不公平待遇的人，摆脱了命运对他们开的玩笑。这时，曾经堕落的聂赫朵留夫找回了一些本性。

知道后来他与马斯洛娃一起流放到了西伯利亚，尽管马斯洛娃已经不再需要他的陪伴，他仍然希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃找回自我重新变回原来的那个卡秋莎。这时，聂赫留朵夫才算是真正的复活了，他已经彻彻底底地从一个堕落的贵族公爵变回了一个善良的人，一个心地善良的人了。

书看完了。

聂赫留朵夫这个人物却从此深深地刻在了我的脑海里。想想他，再想想我们自己。以及我们现在生活的世界。毫无疑问，我们现在生活的世界要比那时的俄国社会要光明很多，但即便如此，还是有很多让人无法接受的事实，从__区__街道发生暴力事件，到好心人上前劝阻却遭_……这活生生的例子摆在眼前，今后，又还会有多少能够见义勇为的人?最后大家看到不公平的事，也不再劝阻，好像变成了风景一般，就这样，人们都“堕落”了。或许现在的人们才更需要“复活”吧。

如果世上所有堕落的人都能够做到彻彻底底的复活，那我想，或许我们的世界才能真正地进步吧

复活读后感 篇4

学著作是他文学创作的高峰。

本书以涅赫留朵夫和玛丝洛娃偶然相见为开始，然后涅赫留朵夫便开始为了忏悔自己的过错，而开始了心灵的“复活”。

本书是一部带有讽刺意义的小说，以涅赫留朵夫的经历讲述了当时政府的腐朽，和那时官僚官官相护的样子，一个人无故被关进监狱，关了8个月之久，然而涅赫留朵夫通过关系，找了一个高官就被减刑了，难道，一个人的生与死就靠着一句话来决定吗?然后玛丝洛娃被流放了，看着那一个孕妇马上就要流产了，可押解官就是那么的冷酷无情，竟然让他接着跟上队伍，生就生吧!假如能有一点人性，谁能做出这样灭绝人性的事情来呢?而且，每天对那些犯人严刑拷打，用柳条抽，抽的人身上伤痕累累。他们似乎把欺压犯人当成了每天必要的工作，成为了娱乐方式。

那一个个血淋淋的事实，告诉了我们那是一个怎样的统治群体，只要有点官就拿出来耀武扬威，而且他们都有一个特点就是——拍马屁，对那些高官贵族都能跪下，奉承，溜须。然而，面对穷人，恨不得一脚把他踢飞了。难道，世界上就只有穷人和有钱人之分吗?就没有人性之分吗，那些官僚个个都是猪狗不如的畜生，他们有人性吗?他们除了会说话会写字，还跟走兽有区别吗?

复活读后感 篇5

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱*了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

复活读后感 篇6

暑假里，我每天徜徉在书的海洋里。

今天，我读完了一本书叫《电脑怪复活》，主要人物有“泼皮猴”王小磊、“冬瓜”夏天、“喷火女”田贝贝。这本书主要讲了：狂欢节马上就要到了，“遗忘的记忆”在信息计算机课时对“喷火女”田贝贝发出警告：从地狱中出来，到人间中去。随即，可怕的骄虫出现在了电脑屏幕上。夏天接受了老师安排的制作动画任务后，和动画小组的成员一起性情大变。王小磊和田贝贝快要明确真相的时候，不小心倒进了毒虫的世界，水中可爱的鱼儿可到了陆地便成为了可怕的食人怪、长得像海带的食人树、双眼泛着红光的黄蜂、挥舞双钳的毒蝎子，这个毒虫世界真是危险重重啊，可这一切都是“冬瓜”夏天的杰作，可是他却完全没有记忆。终于，在危险时刻，夏天的终于恢复了记忆，带领大家摆脱了毒虫的追击，凤凰决定亲自进入电脑中打败骄虫。而此时，王小磊他们马上就要被毒虫攻击了，凤凰大怒，击败了骄虫，就出了大家。最后凤凰与大家告别，将骄虫带回了山海经。

我读了这个故事，我最喜欢王小磊，因为他非常聪明，在危险时刻可以帮助大家一起解决危机帮助大家，这种可贵的精神，值得我称赞。我印象最深的是：夏天，他的想象力真的是让人佩服的五体投地，竟然通过电脑制作出了那么个可怕又恐怖的毒虫世界。

读了这本书，我真是受益匪浅。

复活读后感 篇7

列夫・托尔斯泰的《复活》是一部很有代表性的作品，是世界文学宝库中永不磨灭的珍品，它是列夫・托尔斯泰世界观发生巨变后，呕心沥血写出的最后一部长篇巨著，被公认为列夫・托尔斯泰创作的高峰，也是他一生思想和艺术的总结。

《复活》这部小说，写的是人性复活。弘扬人性，何罪之有？文学以情感人，不管它反映的是什么社会现实，突出的是什么样的思想，我们看重的是其“情”字。《复活》正是对贫苦大众和弱小者的同情和爱护之心，对统治者的愤恨，对贵族的憎恨，对革命者的敬意，对官办教会的蔑视，充满着深厚的感人之情。这一切表现得异常分明，异常强烈，异常真挚，而这一切都是人性的感情。无怪乎《复活》感动了一代又一代的读者而成为超越世界，超越时代的不朽名著。列宁曾一针见血地指出：“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这也是对托尔斯泰的高度评价，从一个侧面也为《复活》做出了一个定断。正如《复活》小说中说道的：“人们认为，神圣和重要的不是春天的早晨，不是为造福万物而生就的人间美景，这种可以激发和睦、融洽、友爱之情的景，神圣而重要的倒是人们自己想方设法施行人对人的统治。”以此来结束这篇文章，其目的在于让人更深层次去领悟所谓复活的真谛。

复活读后感 篇8

托尔斯泰的这部小说诠释了“人之初，性本善”。卡秋莎 玛斯洛娃本是位纯真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太难得了，才有灵魂堕落的涅赫柳多夫。但善良的本性终使他醒悟，也打动了玛斯洛娃，两人在精神上和道德上复活了。

《复活》讲述了一个俄罗斯贵族从奢侈、腐败的生活中如何惊醒，如何下定决心背叛行尸走肉的命运，如何把正在灭亡的命运拯救回来，如何灵命更新的复活。主人公涅赫柳多夫从一个善良青年到一个思想腐朽的极物质的人，最终看到卡秋莎的悲剧才醒悟。卡秋莎从一个纯真少女到沦为妓女，然后被涅赫柳多夫的行为打动而醒悟过来。另个主人公的经历，表现了他们在心灵的复活。

涅赫柳多夫有着世袭的庞大田产，守着佃农的纳粮。获得新生的他以全新的角度倾听周围的人们，观察周围的事件，他与农民交谈，体会他们对土地和家人的热爱;他与革命者交谈，了解他们对旧世界的憎恨，对新世界的期待;他与小市民交谈，感受他们小而精致的生活计划，而对他以前所生活的那个贵族阶民，他只有更多的鄙视和厌恶，尽管周围的环境还是充满了污秽，骗局的悲剧…… 尽管涅赫柳多夫的那些恶行令人憎恨，可他也算是个男人。涅赫柳多夫的负罪感浸透他的心灵。以拯救玛斯洛娃为开始，踏上一条抵抗谎言而渴慕真理的朝圣者的艰难旅程。他也开始厌恶了这个社会，尤其是这个上流社会的人，这种复杂的人际关系。涅赫柳多夫用自己的行动造福身边的每个人，回到家乡，耐心地说服固执而又狭隘的农民将他所有的世袭田产公平分配，然后赶到流放去西伯利亚的犯人中间，与他们同行，尽自己的能力帮助玛斯洛娃和她的同伴们，减轻她们在遥远而艰苦行程中的痛苦。

虽然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失败，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎从堕落的习惯中解脱出来。他当然更看到整个人类的真正出路，特别是他身边的人，被他的转变所感动，他们的生命也在逐渐地更新。玛斯洛娃本来已沉沦在罪恶当中不能自拔，但这位害她陷入悲惨生活的富人竟愿放弃舒适的地位用余生来拯救她，她被他圣洁的情怀和动机所感动，也开始重新认识她所憎恨的这个世界和人，后来她完全原谅了他，因为她也为自己放纵情欲深深地懊悔，也为自己未能坚信上帝而堕落真心地认罪。

我不禁感受到有一种心灵的复活——人类罪美好的感情的复活。即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫不知觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?

复活读后感 篇9

《复活》是俄国着名作家托尔斯泰的代表作，相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典着作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

--法国着名评论家 罗曼·罗兰

整个19世纪还不曾有过《复活》这样的作品，它高于《悲惨世界》，因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西，全都是生活本身。

--俄国着名评论家 斯塔索夫

读托尔斯泰的《复活》，我感觉他的确了不起，他笔下的***玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而我们有些小说的所谓"圣洁女性"形象却给人卑琐之感。这就看出大师与普通作家之间的差别了。

--着名作家 迟子建

《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。

--着名作家 高莽

读托尔斯泰的《复活》

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"

当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。

《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的***，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉。

复活读后感 篇10

写于19世纪末的长篇小说《复活》是列夫·托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。他没有《战争与和平》史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意，也没有《安娜·卡列尼娜》的波澜和不安的骚动。《复活》完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!

《复活》是以一个农民的眼光描写俄国社会地主资产阶级社会和国家，是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂，对其完全的否定的宣言。

小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪审员，在审理一件杀人案中，在法庭上见到一位被指控为“杀人犯”的女子，而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃。他的内心受到谴责，开始忏悔自己，想方设法弥补自己的过去。由于玛丝洛娃被陷害，聂赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判决后，聂赫留朵夫放弃了家庭和财产，随她一起去了西伯利亚。另一方面，通过妓院老鸨在法庭上的供词，对在法庭上的法官，院长，律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议，说明这些大人物才是逼良为娼的罪人，同时这个冤案虽然因证据不足一直上述到皇上，但是却一一被驳回，仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚，当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时，被她拒绝了。原因是为了不损害他的前程，后来她在流放中与一位革命者建立了爱情。

作为故事的女主人公玛丝洛娃，她的遭遇和不幸让人怜悯，更加让我们对俄国当时的社会风气厌恶和痛恨。玛丝洛娃是一个农民的女儿，母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作，父亲是流浪的吉卜赛人。她3岁时母亲就去世了，女地主看她长得清秀，便把她收养下来。因此，她过着一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房间，还洗些不费力的东西，有时读书给女主人听。16岁时爱上了女地主的侄儿聂赫留朵夫。那时，他是个大学生，到姑姑家来度暑假。两年后服兵役，因顺路经过姑姑家，索性就住了4天，在一个复活节的晚上，他和玛丝洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给她一百卢布，便到部队去了。此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她，可是玛丝洛娃却怀孕了。

她是那样爱着聂赫留朵夫，却被这位贵族青年一次又一次的欺骗。她不再相信人，认为一切都是欺骗与谎言。当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后，便把她从家里赶了出去。她为了生活，受尽了凌辱和调戏，生下的孩子也死了，沦落到基达叶娃妓院，成了妓女。

读到这里，我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫。但是《复活》中的“复活”却无处不在的冲击着我的心灵。聂赫留朵夫为了赎罪，多次为玛丝洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，于是他的精神“复活”进入到更深的阶段。这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫。于是他把自己大部分的土地给了当地的农民，后来玛丝洛娃去了西伯利亚，在那里的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻。他最终认清了阶级压迫的统治，无奈他无法改变它。于是他在上帝面前承认自己有罪，从此他开始了全新的生活。

复活读后感 篇11

前几日有幸获赠一本书《山神复活》，书是裴黎光老师写的，讲述了青海高原一个特殊的地区（热贡）所存在的一种特有的民俗活动【热贡六月会】的故事。

拿到书的时候裴老师简单介绍了成书的过程，依旧是标志性的微笑、平和的语调。“我接触热贡地区，是从20xx年开始的。第一次去那里就很惊讶，很感动，接下来的五年，几乎就是我的“热贡五年”。每年一次，四次往返，路已行万里，但书只成一卷。只有200页，使用图片255张，精炼文字39000有余。应该有2到3个小时可以看完。”

我记住了最后这句话，但却无法在裴老师所说的时间内读完。几乎每个章节都会掩书思考，看似简单的字里行间却蕴含了丰富的信息。

他的每一个镜头给我们呈现出了一个又一个活着的山神，看似随意的镜头却凝固了具有代表性及特色的画面，带给我们身临其境之感受。

文字使用了大量的原始对话内容，笔下便流淌出一众灵魂间的对话。看似平淡的叙述，笔触却道出一幕又一幕惊心动魄的故事，引领我们深切感知着那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所顿悟。

正如裴老师书中所说：

“人与神的合体，人与神的狂欢。这也许正是拉哇的魅力所在，也是六月会的魅力所在。”这不只是一本书，而是一部热贡地区活着的图腾，通过一个苦行的灵魂与若干个有趣的灵魂构成。

我反复感悟“山神复活”，忍不住电询裴老师为何有这样的书名。

“我不知道这样的书名是否合理，只是一种感觉，行走于那处山水之间的第一感觉。神是不会消亡的，正如那里的人们一样。山神存在于那些山人的灵魂深处，便是那一张张鲜活的面孔。所谓“复活”只是这种感觉，不一定准确，但很形象。希望在我心中、在更多看到这个故事的人心中复活。”

听完一如既往的平缓叙说，我若有所悟。

书中的裴老师这样说：“我有时候想，我们常常用一种猎奇的眼光去看待别种文化，而少了应有的平等和尊重，对于一种普遍存在而且源远流长的信仰，我们怎能问它的真假呢？那是信仰，那是他们的生活。他们活在其中。”读到这里，我似乎越来越明白了书中的美好，255幅摄影作品和近4万字开始与我融合并生动起来，越来越明白一位孤独万里的行者描绘出如此的图腾是怎样的卓越。

裴老师在书的最后这样说：

“我不止一次赞叹过此地人民的俊美，我非常感激那些进入我镜头的俊男美女和朴实的人们。因为太美，我倍感珍视、亦将其分享给更多热爱美好的人们”。

这样的结束语依然如故的平和，但我却深感荣幸，可以读到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮华的世界，《山神复活》带来了高原上远古的沁凉，让我有所收获，心中难以掩饰一种冲动，去复活心中的山神。

复活读后感 篇12

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

[荐]读后感蛇岛秘密900字12篇

读后感大全主题阅读推荐：“读后感蛇岛秘密”。

以下是栏目小编为大家收集的“读后感蛇岛秘密”，相信你能从本文中找到需要的内容。书籍在我们生活中有着不可磨灭的痕迹，关于作者写的作品一书，大家阅读完后都学到了不少东西。最好将其读后感写下来，作为你的积累和感悟。

读后感蛇岛秘密【篇1】

我上周日下午到新华书店闲逛，在儿童科普读物书架上，《蛇岛的秘密》这本书吸引了我的注意，脑海里一连串的问题纷纷闪现出来，蛇岛在哪里？有些什么种类的蛇？蛇在岛上是怎么生存的？人们又是如何掌握蛇的各种习性的？……带着这么多的好奇和问题，我迫不及待地买书回家，细细浏览起来。

蛇岛是渤海湾中的一座小岛，岛上生活着成千上万条各种各样的蛇，大部分是毒蛇，1957年，我国的科学考察队第一次登上蛇岛，从此，蛇岛家喻户晓。当年科考队的一位队员伍律先生用翔实的语言纪录了蛇的生活情况，给我们讲述了蛇岛的秘密。

读完这部科普作品，我颇有感想。

1、“物尽天择，适者生存”是自然界普遍适用的法则。书中描绘的两个事例让我印象深刻，一个是鹰蛇相斗的场景，老鹰凭借着自己得天独厚的高空优势，在和蝮蛇搏击之初一度占据主动，把蛇啄咬得遍体鳞伤，血迹斑斑，但是它却轻视了蝮蛇的顽强意志和耐力，稍不留神之际，被蝮蛇一扑、一绕、一压，顿时被勒住气管毙命，蛇的反败为胜，验证了那句老话“强龙压不过地头蛇”啊。还有一个例子更典型，蛇岛上的树木，大都只有两米多高，很少有超过三米的，原因是岛上风大，长得高大的树木容易被狂风吹折，甚至连根拔掉，经过很多年代，岛上高大的树木慢慢被狂风淘汰了，而矮小的树木受狂风的影响较小，生存下来，这也验证了又一句老话“树大招风”。通过这两个例子，我觉得人和自然一样也有个适者生存的问题，在竞争激烈的社会中，我们学生要多掌握一些学习知识和生活技巧，要培养自己的坚强毅力和耐挫本领，才能经得起各种挑战的考验，增强自己的能力。

2、凡事要全面地看问题，不能只看一面。蛇的确长相丑陋，动作难看，加上书中描写好多蛇的毒性都非常厉害，看的人毛骨悚然。但这只是问题的一个方面，不能由此就得出蛇是一无是处的坏东西这个结论。实际上，蛇的全身都是宝：蛇皮可以做成三弦、二胡等乐器和工艺品；蛇肉和蛇蛋是营养丰富的食品，味道鲜美极了；蛇的骨头、毒液能入药，可以治疗多种疾病；蛇胆能清热解毒、祛风祛湿、明目清心，等等。你看看，蛇对人类的贡献有多大啊！这本书让我对蛇的看法有了很大的改变，不能片面、简单地“以貌取人”，人类和蛇都是大自然的成员之一，应该和平共处，成为好朋友，我们要保护环境，保护生态平衡，保护蛇类，让它造福于我们的生活。

3、我们要学习科考队员们勇于探索的大无畏精神。正是科考队员们一次次义无反顾的探险，一次次深入细致的调查，一次次不怕牺牲的拼搏，才最终揭开了蛇岛神秘的面纱。任何成功都是研究人员吃尽千辛万苦换来的，都是他们费尽心血甚至冒着生命的危险得来的。蛇岛上的环境极其险恶，队员们穿着棉衣棉裤和消防救火衣，戴着皮手套，蹬着防护靴，系着帆布护腿，不仅要忍受烈日暴晒的煎熬，还要时刻提防毒蛇的攻击。环境的险恶，工作的艰苦，生命的危险，都没有使考察队员们退缩，他们胸怀探究大自然奥秘的决心，顽强奋斗，最终取得了成功。科学工作者的事迹让我深有感触：坚持不懈的决心往往是开启成功大门的钥匙，每当遇上困难，我们都不应该怯懦退缩和自暴自弃，而是应该勇敢地面对，要以考察队员们为榜样，树立战胜一切困难险阻的决心和信心，努力拼搏，百折不回，胜利的时刻终究会来临。

读后感蛇岛秘密【篇2】

世界上有一个令人毛骨悚然的小岛——蛇岛，它坐落于渤海湾里的一座小岛。听见这个，你一定感到很害怕吧，蛇，是一种令人害怕有好奇的动物，有的长达二十多米，有的蛇毒在几秒内就能至人于死地。一个具有探索精神的捉蛇队进入了这个可怕的地方，并且发生了很多让人胆战心惊的故事……

蛇岛顾名思义当然是蛇很多的地方，但是队员们刚开始并没有发现有蛇的存在，以为蛇岛只不过是徒有虚名罢了，但是在队员们极为失望时，有一位善于发现的队员找到了一条极为凶狠的蝮蛇，这令大家很是兴奋，当成员们悄悄靠近它并迅速抓捕，让那颗心得到了安慰，接下来又接连找到了很多蝮蛇。因为蛇岛长期受海浪的侵蚀以及自身的生态环境的调节，所以它自身生长着低矮的灌木丛，其他的物种都在大自然生存竞赛中淘汰了。在一片很高的灌木丛中王国的成员们大都盘在树上像昏睡了一样静静地等待着食物们——鸟类等较小的动物上门。因为这些凶残的蝮蛇们明白隐藏自己对于获得食物的重要性。这也很考验队员们的眼力与敏锐性，稍一不留神，你就是这些猎食者们下一个目标了。不过面对很多的蛇，队员们不敢单独行动。到了晚上队员们为了防止蛇和其他动物的接近轮流值班维护大家的安全。而大家在晚上也解剖了一部分肚子大的蛇发现里面全是一些鸟类，最大的那条肚子里竟然有5具还没被消化完的鸟儿尸体，令人惊讶是：鸟儿和蛇的数量是最多的，蛇也是鸟类的天敌。到了第二天队员们发现了几具老鼠的尸体以为是老鹰所为，后来再发现了几具鹰的尸体之后这一猜想便不攻而破，随着更加深入地发现老鼠与鹰是被同一凶手——蝮蛇所杀死，所以在蛇岛的食物链中蝮蛇是最上方的那一位猎杀者。

读了这本书，我明白了在社会上，要好好的保护自己，千万不能像蛇岛上的鸟儿一样被自己的天敌干掉，而要像蝮蛇们一样，生存下来，才可以继续的奋斗下去。

读后感蛇岛秘密【篇3】

蛇岛是渤海里的一座小岛，岛上的秘密可多了了。比如，在这么一座孤零零的小岛上，多的数不清的蛇是从哪里来的?他们在岛上是怎样生活的?这些蛇是不是有毒?岛上还有别的生物吗?

读完这本书，让我知道了蛇岛的一些秘密，懂得了许多以前不知道的知识。原来，蛇全身都是宝，蛇皮可以做成各种乐器、工艺品;蛇肉可以吃，味道鲜美极了;毒蛇的毒液在医学上还有很大的用途，可以治疗多种疾病。蛇岛的发现，对我国的的社会主义建设和人民生活将起到多么大的作用啊!

我在读这本书以前，一直“误会”了蛇，瞧那模样，怪怪的，长长的，只要一见到它，浑身就会起鸡皮疙瘩。记得我小时候，听奶奶说：“有的蛇有毒，如果被它咬伤，人的皮肤不但会红肿，而且会很快痛苦的死去。”从那以后，我对蛇更加反感，也更加害怕。别说看到一条无毒的小蛇了，就是听别人说到蛇都不感听。每次和爸爸妈妈去动物园，我总是不愿意去蛇馆看蛇，因为在我的心里，蛇是不好的，蛇是有毒的，蛇是吓人的，所以我一直不敢看到蛇。

现在看完了这本书，仔细地想一想，蛇并不是想象中的.那么可怕，相反，蛇给人类带来的益处数不胜数。以后蛇在我的心目中再也没有这么可怕了，我反而会爱上蛇，喜欢上蛇。

读完《蛇岛的秘密》后，我对蛇的看法有了很大的改变，现在我真想成为一名科学工作者，去蛇岛考察一番呢!

读后感蛇岛秘密【篇4】

在大连旅顺口区双岛镇附近一个叫做蛇岛的地方，一些人曾到那里考察过地质、物种和环境。《蛇岛的秘密》的作者伍律正是其中的一员，他用文字将他们的经历、感受记录下来，也让我们进一步的了解蛇，对自然有了认识，并揭开了蛇岛的秘密。

蛇岛，顾名思义，就是有蛇的岛屿，这支科考队到蛇岛的目的是要解决一系列生物学和地质学上的问题。到了蛇岛后，队员们首先发现蝮蛇。匆忙吃过午饭后，队员们在蛇岛的石岗里探险，发现蛇岛的树木都很矮，队员们都感到很疑惑，原来，树大招风，在蛇岛上，树木长得一高，就很容易被风吹断，自然就留下矮得树，就这样几十年下来，树木就逐渐变矮。他们在乱石岗里发现了一天蝮蛇，它一动不动，似乎在等待着什么，十几分钟过去了一只小鸟飞来了，说时迟那时快，蝮蛇，猛地一击，紧紧咬住了了小鸟，活生生地把小鸟吞了下去。在第二天的行程中，科考队爬上了山顶，在山顶上发现了老鼠，又在附近发现一只死鹰，正当队员们百思不得其解之际，天空的一幅画面解答了队员们的疑惑：一只老鹰叼着一条蛇，蛇咬住了老鹰的胸脯，没过几秒，老鹰就摔到了地面上。时间很快就过去了，队员们，踏上了回程的船，依依不舍的离开了蛇岛。

我从书中了解到--毒蛇一身都是宝。毒蛇的蛇皮被中医用来治疗恶疮，蛇肉可治皮肤病和麻疯，蛇骨灰可以有效治疗赤痢，而蛇胆不仅能够杀死寄生虫，还可以用来治疗哮喘、咳嗽、瘫痪等疾病，真是个好宝贝!通常，我们不会对那些干黄的蛇蜕掉的皮感兴趣，但在中医里，它可是被称作龙衣的名贵药材，用于治疗眼膜病。在西方，蛇的毒液被制成止血药和用于研制各种血清，救回了数以万计的生命。由此可见，毒蛇一身没有废物，而养殖毒蛇也是一门不错的生财之道。

在发出了对毒蛇的感叹后，我突然生出一阵错愕--毒蛇一点都不恶毒，反而是温顺的。它们虽然剧毒无比，但只是为生存下去，它们只是在遵循物竞天择，适者生存这一真理。它们在受到生命威胁时，才会发起反抗，而这是它们生存的权利。我们常说毒蛇是恶毒的化身，可是，在它们的毒囊中，装的只是碧绿的毒液，而不是一个又一个损人利己的毒计!说到底，虽然人们害怕毒蛇、痛恨毒蛇，但我想毒蛇对人类恐惧更甚，每天，数以千计万计的毒蛇被人剥皮、取胆、割肉--它们不照样成为了人类的补品!

相比之下，人与人之间使出的一个个阴谋诡计，比毒液更狠、更毒辣：同事之间的勾心斗角，上下级之间的拿捏把柄。与竞争对手之间的尔虞我诈，对亲朋好友的无情欺骗。小到使人声名扫地，大到令人妻离子散、家破人亡，这样的事，每天都在上演，却始终不能了结。

这种事在现在真的很多，我暑假里就亲眼看到了好几个例子，人们为了自己的利益，不顾道德，冷血相残，让人阵阵胆寒。人们经常为了鸡毛蒜皮的小事争吵，还不如动物之间的关系和睦。

还记得书中曾写过一个场景：一条蝮蛇将一只小鸟半吞入大嘴中，另一只蝮蛇也来争抢，一口咬住了鸟腿，无奈吞吃的速度太慢，小鸟没有被抢走，可是来抢食物的那条蝮蛇死也不放口，以至于自己的半个蛇躯都被对方吞入腹中，眼看这条可怜的蛇就要命丧黄泉，突然，对方停止了，竟将它吐了出来，这条蛇才得以保全性命。唉，毒蛇之间仍不自相残杀，而人类之本性岂不是比毒蛇还要凶残?

最后，我闭上双眼，默默祝愿，希望未来会有一个真正纯净、和平和充满关爱的人间。

读后感蛇岛秘密【篇5】

世界上的科学书数不胜数，盗版的、正版的、讲物理的、讲化学的……让人眼花缭乱，可我，还是钟爱这本书——《蛇岛的秘密》这本书通过一次考察队到蛇岛的历险，生动的向我们介绍了多种多样的蛇，让人不自觉地就沉浸在这次探险中。他介绍了毒性极强的蝮蛇，蝮蛇一克的毒液，可以毒死几百只兔子，它虽然只有两颗细小的毒牙，但是，里面却有极强的毒，会使人脑部坏死，直接死亡。蝮蛇的捕食方法也十分聪明，它咬住鸟后后，把嘴张得比头还大，它把鸟的啄弯曲，这样，下咽时就不会伤到口腔或食道，它又将上颚向左右摇摆，把鸟翅膀合拢，就这样把鸟吃掉了。

蝮蛇抢食时，有时会把同伴的头部也吞下去，可它会停止下咽，慢慢地把同伴的头吐出来，看来它们还蛮讲情义的吗。而且，在它们被雀鹰捉到时，它们还会反咬一口，可怜的雀鹰就这样一命呜呼了。它还是个游泳能手，把它抛到远方的海中，它还能慢慢地游回来。

实在厉害。蝮蛇还能大战海猫、战雀鹰、斗巨鼠，成为当之无愧的岛上之王。这本书主要就是讲了上面的这些，不难看出，蝮蛇是这本书的主角，它的毒、它的捕食技巧，都被这本书表现的淋漓精致。

可在这本书中，我最佩服的还是考察队员，他们冒着生命危险，前往毒蛇林立的蛇岛，实在是勇气可嘉。他们还带回了许多第一手资料，使许多行业又有了进一步发展。

读后感蛇岛秘密【篇6】

书柜上，有一本散发着油墨香味的《蛇岛的秘密》，这书名一下子把我吸引住了！蛇岛在什么地方，那上面有什么秘密呢？我迫不及待地埋头读起来。

蛇岛是渤海湾里的一座小岛。岛上的秘密可多啦！比如，这么一座孤零零的小岛，那么多的蛇从哪里来的，它们在岛上怎样生活，它们为什么要来到这个岛上，岛上还有没有别的生物等等。

读完这本书，我懂得了许多知识。1957年，我国的科学考察队第一次登上蛇岛进行了细致考察。从此，蛇岛上的秘密被揭开了，蛇岛在中国和全世界都出了名。

原来蛇的全身都是宝啊！蛇皮可以做成各种乐器、工艺品；蛇肉可以吃，味道极其鲜美；毒蛇的毒液在医学上还有很大的的用途，它可以治疗很多种疾病。蛇岛对我国的社会主义建设和人民生活，会起多大的作用啊！

我在读这本书以前，一直认为蛇是一种很可怕的动物。瞧那模样，一见它，浑身就起鸡皮疙瘩。我小时候就听姥姥讲：“人见了蛇就会昏倒在地，不省人事，直到被蛇活活缠死。”从那以后，别说是看到蛇，就是听别人说到蛇，我的心就会咚咚咚地直跳，害怕得连魂儿也没了。每次去动物园，我从来不到有蛇的陈列馆去，总是绕道走。

现在想起来，我的脸就直发热，我那时是多么幼稚可笑啊！

读了《蛇岛的秘密》以后，我对蛇的看法改变了。现在，我真的想当科学工作者，去蛇岛好好地考察一番哩！

读后感蛇岛秘密【篇7】

读《蛇岛的秘密》有感应乐五（9）班前几天，我看了一本名叫《蛇岛的秘密》，真是叫人惊心动魄。蛇岛是渤海湾里一座小岛。岛上的秘密可多啦！比如，这么一座孤零零的小岛，那么多的蛇是从哪里来的，它们在岛上生活，岛上还有没有别的生物，等等。读完这本书，我懂得了许多知识。1957年，我国科学考察队第一次登上蛇岛，进行了细致考察。从此，蛇岛上的秘密揭开了，蛇岛在中国和世界都出名了。蛇大部分是陆生，也有半树栖，半水栖和水栖。以鼠、蛙、昆虫等为食。一般分无毒和有毒蛇。毒蛇为头一般是三角形，口内有毒牙；无毒蛇头是圆的，口内无毒牙。蛇的全身都是宝，毒汁可以当药，可以治很多病。蛇肉可以吃，味道鲜美。蛇皮可以做成乐器、工艺品。以前，我听妈妈说，家乡有很多蛇。这蛇挂在自行车上看风景，我妈妈看到蛇后，马上就跑，幸亏这蛇没看到我妈，才免被蛇追。我心咚咚地跳，怕死了。现在我不怕蛇了，等长大了，还想去了解蛇的奥秘，保护它们，珍惜生态平衡，保护我们的大自然。

读后感蛇岛秘密【篇8】

世界上最遥远的距离，不是科学与谬论之间的距离，而是科学就在你身边，你却看不见。

我有读《蛇岛的秘密》，其引人入胜的情节，通俗易懂的文字，日记式的行文思路，都是值得推荐的，但更重要的是它颠覆了我对蛇的看法，乃至对科学的一些见解。

一直以来，我都对蛇类有着一种莫名的恐惧感，也许是因为受到童话故事与一些神鬼传说的影响，再者他们又是最接近我们生活的一种邪恶生物，而他与置人于死地之间那样无法割舍的关系，更使他又蒙上了一种望而生畏的感觉。而现在不同了：我了解到了其实生活中的常见的蛇大多是没有毒性的，即使是有，也是极其微量的，只要及时就医，并无大碍。而真正毒性猛厚的蛇一般生活在炎热湿润的丛林之间，但即使是这样，他们也并不是不可战胜的，方法不外乎两种：一种是预防。只要你全身包得严实一点，更可以穿一些特殊衣服，反正这其中的学问可不亚于奥运比赛中选手脚上的红舞鞋呢;另一种当然是治疗了，扎血管，割伤口，挤毒血，注射药剂等等。虽然程序很繁琐，但确实能安然无恙。

回顾此书，我甚至觉得这是一座科学之岛，处处充满了神奇。

蝮蛇的嘴能张得比自己的脑袋还大，可以吞下身体比蛇头还大上10来倍的雨燕，怪不得有人说，生活在热带的大蟒蛇，能够把一头整猪吞到肚子里去呢!

蝮蛇能吃老鼠、野兔，甚至连天空之王老鹰也不是他的对手，但令人惊奇的是，小小的刺猬竟是他的天敌。万事万物既是相生相克，又是相辅相成的，在自然界里都有自己的轨道可以行驶，所以我们还是不要轻易打扰为好，即使是在平时也要注意这一点。

毒蛇可以通过毒牙向人类注射毒液而置人于死地，全世界每年受它害的，总有10来万人。但同样地，毒蛇全身上下都是宝贝：除了做药，蛇皮可以制造三弦、二胡等乐器，也可以制作一些饰品，当然也可以用来做皮鞋、手提包、裤带等日用品;至于蛇肉和蛇蛋，那更是滋味鲜美、营养丰富的食品，吃过的人都说比鸡肉鸡蛋还好吃，尤其是蝮蛇、 蟒蛇等，内含人体必需的多种氨基酸，其中有增强脑细胞活力的谷氨酸，还有能够解除人体疲劳的天门冬氨酸等营养成份;五蛇羹就是用五种毒蛇和无毒蛇做成的名菜。科学也是如此，其本身并没有好与坏，只在于你看待的角度如何，正所谓科学是一把双刃剑，我们只有充分发挥主观能动性，认识并正确地利用科学，才能改造客观世界，造福于人类。

再谈谈这座岛屿本身吧，其实这蛇岛曾经并非是一座岛屿，而是大陆的一小部分(其实根据德国科学家魏格纳的大陆漂移假说，大陆本来就是一个整体)，在几千年的风风雨雨中，逐渐离开了大陆，就好像一只诺亚方舟，带着一群被挑选中的生物，寻找到了一片新的净土;又在几千年的地壳变动中，原来的海滩变成了高山，留下的只是几块化石和一声感叹：这曾是海洋!又在几千年的狂风里放弃了高耸入云的骄傲，而想要的只是个能笑对东风的小小身影。物竞天择，适者生存永远是自然界岿然不动的法则，而科学似乎也暗合其道。古往今来，多少先人为探索科学做出了巨大的努力，也得到了各自的成果，但在真理的狂风下，能不动如山的又有几个?即使是那些仅存的硕果，当我们换个前提，换个环境，他们又立马表现出其局限性。但值得肯定的是，当一个结论倒下时，又会有更多的人埋头去钻研，去适应新的要求。前仆后继，勇往直前这也正是科学的魅力之所在。

《蛇岛的秘密》赐予我的是一段科学史诗，但从另一个方面讲，科学又是平凡的，生活中处处都有科学。只要我们有一双善于发现的眼睛，勤于思考的大脑，勇于探索的双手，当然最重要的是还要有一颗热爱科学的心，才能了解科学。到那时，展现在你面前的可不仅仅是一座小岛，而是一块充满神秘色彩的新大陆!

读后感蛇岛秘密【篇9】

书柜上，有一本散发着油墨香味的书——《蛇岛的秘密》，这本书名一下子就把我给吸引住了！我不禁想：蛇岛在什么地方，那里到底有什么秘密呢？我迫不及待地埋头读起来。

蛇岛在渤海湾的一座小岛。岛上的秘密可多啦！人们在岛上怎样生活，岛上还有没有别的生物……

读完这本书，我懂得了许多知识。

1957年，我国科学家考察队第一次登上蛇岛进行了细致考察。从此，蛇岛的秘密揭开了，蛇岛在中国和全世界都出名了。

原来蛇的全身都是宝啊！蛇皮可以做成各种乐器、工艺品；蛇肉可以吃，味道鲜美极了；毒蛇的毒液在医学上还有很大的用途，可以治疗多种疾病……蛇岛的发现，对我国社会主义建设和人民生活，将起多么大的作用啊！

我在读这本书以前，一直以为蛇是一种大害虫。瞧它那模样，人一见它，浑身就起鸡皮疙瘩。我小时常听姥姥讲：“人见了蛇就会昏倒在地，不省人事，直到被蛇活活缠死。”从那次以后，别说看蛇，就是听人说蛇，我心就咚咚直跳，害怕极了！

现在想想来，我的脸直烧，我那时是多么幼稚可笑啊！

读了《蛇岛的秘密》，我对蛇的看法改变了，现在，我真的想当个科学工作者，去蛇岛考察一番呀！

读后感蛇岛秘密【篇10】

我同学有一本书叫《蛇岛的秘密》，这书名一下子就把我吸引住了，蛇岛在哪呢？那上面有什么秘密呢？我迫不及待地把那本书借了过来，带着好奇心读了起来。读完这本书，我懂得了许多的知识。

蛇岛是渤海湾的一座小岛，岛上的秘密可多拉！比如，这么一座孤零零的小岛，那么多的蛇是怎么来的，它们在岛上是怎么生活的，岛上有没有其他的生物等等。

1957年，我国科学家考察队第一次登上蛇岛进行了细致的考察。从此蛇岛的秘密揭开了，蛇岛在中国和全世界都出名了。

原来蛇的全身都是宝啊！蛇皮可以做成各种乐器、工艺品；蛇肉可以吃，味道鲜美极了；毒蛇的毒液在医学上还有很大用途，它可以治疗多种疾病。蛇岛的发现，对我国的社会主义和人民生活，起到了重要的作用！

我在读这本书以前，一直认为蛇是一种大坏虫。瞧它那个模样，人见了就要起鸡皮疙瘩。我经常听别人说，有许多人被蛇咬后失去了生命，所以我怕蛇。

读了《蛇岛的秘密》我对蛇的看法改变了，现在我想当个科学工作者，去蛇岛考察呢！

读后感蛇岛秘密【篇11】

书架上，有一本散发着油墨香味的《阅读年逊这书名一下把我给吸引住了。翻开书，一篇名为《蛇岛的秘密》的文章把我深深吸引，我迫不及待地读起来。

蛇岛是一座小岛，岛上的秘密可多了！比如，这么一座孤零零的小岛，那么多的蛇是怎么来的?它们在岛上是如何生存的？岛上有没有其他的生物?

读完这篇文章，我明白了许多知识，拓展了我的视野。

1957年，我国科学队第一次登上蛇岛。从此，蛇岛的秘密揭开了，蛇岛在中国和世界都闻名了。

原来蛇的全身都是宝埃蛇的皮可以制成各种各样的乐器和工艺品，蛇肉还可以吃，味道十分鲜美，让人吃一口就不会忘记，蛇的毒液在医学上可以起到巨大的作用，因为毒液可以来治疗各种各样的疾玻蛇岛的发现，对我国的医学，起到了巨大的作用。

我以前一直认为蛇是害虫，瞧见蛇的模样，谁一见它浑身就起鸡皮疙瘩。每次去动物园的时候，我从来不去蛇的陈列馆，总是远远地绕着道行走。现在想起来，发现自己是多么的可笑和幼稚啊！

读了这篇文章，我对蛇的看法改变了，现在我真想当上一名科学工作者，到蛇岛上去探索一番呢。

来到尚书网的在线阅览室，蛇岛的秘密这书名一下子把我吸引住了!蛇岛在什么地方，那上面到底有什么秘密呢？我迫不及待地读了起来。蛇岛是渤海湾的一座小岛，岛上的秘密可多啦！比如，这么一座孤零零的小岛，那么多的蛇是从哪里来的？它们在岛上是怎么生存的？岛上还有没有别的生物？等等。读完这本书，我懂得了许多知识。

1957年，我国科学考察队第一次登上蛇岛进行了细致考察。从此，蛇岛的秘密揭开了，蛇岛在中国和全世界都出名了。

原来蛇的全身都是宝啊！蛇皮可以做成各种乐器和工艺品；蛇肉可以吃，味道鲜美极了；毒蛇的毒液在医学上还有很大的用途。它可以治疗多种疾玻蛇岛的发现，对我国的社会主义建设和人民生活，将起多么大的作用啊!

我在读这本书以前，一直认为蛇是一种大害虫。瞧那模样，人一见它，浑身就起鸡皮疙瘩。我小时候听姥姥讲：人见了蛇就会晕倒，直到被蛇活活缠死。从那以后，别说看蛇，就是听人说蛇，我的心就会怦怦直跳，害怕极了。每次去动物园，我从不到有蛇的陈列馆去，总是远远地绕着走。

现在想起来，我的脸直发烧，我那时是多么的幼稚可笑啊！

读了蛇岛的秘密，我对蛇的看法改变了，现在，我真的想当一名科学工作者，去蛇岛考察一番哩!

读后感蛇岛秘密【篇12】

今年暑假，我在尚书网上阅读了很多好书，其中，《蛇岛的秘密》这本书深深多地吸引了我的眼球。蛇岛在什么地方？那上面到底有什么秘密呢？我迫不及待地阅读起来。

蛇岛是渤海里的一座小岛，岛上的秘密可了。比如，在这么一座孤零零的小岛上，多的数不清的蛇是从哪里来的？他们在岛上是怎样生活的？这些蛇是不是有毒？岛上还有别的生物吗？

读完这本书，让我知道了蛇岛的一些秘密，懂得了许多以前不知道的知识。原来，蛇全身都是宝，蛇皮可以做成各种乐器、工艺品；蛇肉可以吃，味道鲜美极了；毒蛇的毒液在医学上还有很大的用途，可以治疗多种疾病。蛇岛的发现，对我国的的社会主义建设和人民生活将起到多么大的作用啊！

我在读这本书以前，一直“误会”了蛇，瞧那模样，怪怪的，长长的，只要一见到它，浑身就会起鸡皮疙瘩。记得我小时候，听别人说：“有的蛇有毒，如果被它咬伤，人的皮肤不但会红肿，而且会很快痛苦的死去。”从那以后，我对蛇更加反感，也更加害怕。别说看到一条无毒的小蛇了，就是听别人说到蛇都不感听。每次和爸爸妈妈去动物园，我总是不愿意去蛇馆看蛇，因为在我幼小的心灵里，蛇是不好的，蛇是有毒的，蛇是吓人的。

现在看完了这本书，仔细地想一想，蛇并不是想象中的那么可怕，相反，蛇给人类带来的益处数不胜数。以后蛇在我的心目中再也没有这么可怕了，我反而会爱上蛇，喜欢上蛇。

读完《蛇岛的秘密》后，我对蛇的看法有了很大的改变，现在我真想成为一名科学工作者，去蛇岛考察一番呢！

[荐]读后感船长(合集10篇)

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你是否正在为写作品读后感犯愁呢？作者写的作品含着许多人生智慧。这时我们可以将作品中触动情绪的地方写成一篇读后感，读后感大全特别从网络上整理了读后感船长，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读后感船长 篇1

我学了一篇文章叫《船长》学了这篇课文心里有一种激动的感觉。虽然只有那么少的文字，却可以让人感到哈尔威船长哪威严的姿势就克莱芒的姿势如：哈尔威然屹立在他的船长岗位上，沉着镇定的指挥着，控制着，领导者。他仿佛不是在给人而是给灾难下达命令，一切似乎都在听从他的调遣。

“快就克莱芒！船长喊道。克莱芒市见习水手，还不过是个孩子。轮船在慢慢下沉。人们尽力加快速度划着小艇”若曼底“号和”玛丽号“之间来回穿梭。

”动作在快点“船长又叫道。第20分钟到了，轮船沉没了。船头先沉下去，很快船尾也浸没了。船长为了一个孩子，他竟然不顾自己的生把生的希望留给了那60个人，把死的绝望留给了自己。船长哈尔威屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，随着轮船一起沉、了深渊。人们透过阴森恐怖的薄雾，仰视着这尊黑色的雕像徐徐沉，大海。哈尔威船长他觉得自己已经做到了自己应该做的责任。

哈尔威船长一生都要求自己终于职守，履行做人之道，面对死亡，他又一次运用了成为一名英雄的权利。哈尔威船长用自己的生命，建成了一个生命的桥梁，他这种精神值得学习，我长大也要成为像哈尔威船长一样忠于职守的人。

读后感船长 篇2

寒假里我阅读了长篇科幻小说《蓝熊船长的十三条半命》。小说主人公一只来历不明的蓝熊，历尽艰辛，穿越一个童话般的王国——查莫宁。在那里，每一个冒险都要自力更生。它带来了许多奇奇怪怪的故事：智力是一种传染病，龙卷风里有一座城市，海市蜃楼可以居住，城市会飞上天空……每一个美丽的景色后面都潜伏着种种致命的危险。

冒险过程中，蓝熊差点被卷入马尔姆激流漩涡，逃出船怪岛，幸免进高尔梅提卡的嘴巴，险些被森林蜘蛛精吃掉，穿过戈壁荒原，来到了它梦想要去的地方——亚特兰蒂斯，它刚在亚特兰蒂斯站稳了脚跟，亚特兰蒂斯就飞了起来，它想从水路离开，可是被抓到了莫洛赫神号上，纳赫蒂教授把莫洛赫神号的'船长（是个很像大脑的会思考的叫做查莫名的东西）'吸入宇宙七大元素之一“驯化的黑暗”里，全船的奴隶才得到解脱。从莫洛赫神号上逃出来后，又去了大森林（可能是它出生的地方，故事开头说它是躺在核桃壳里的）……

蓝熊凭着梦想、知识、意志力、生存力获得了自由。

梦想很重要，从小就应树立梦想并当作目标去努力实现。

在生活中，处处有知识，我们要发现它并记住它，会举一反三，要用时能发挥出来。

如果遇到困难，一定要有坚强的意志力，不能轻易放弃，要想办法努力解决。

培养生命力是必不可少的，人要学会适应，掌握生存方法和技巧，遇险能做出有效防护措施。

这就是我从这本书上学到的东西，具备这些条件的人一定能成功，我从现在就要开始积累。

读后感船长 篇3

暑假里，我读了一本外国名著----《格兰特船长的儿女》，是法国作家儒勒·凡尔纳的著作。我觉得它不仅是一本文学著作，同时也是一部生动的地理著作。

这本书讲述了一个传奇而又生动的故事。“不列颠尼亚”号船长格兰特在海上遇到了困难，他和他的船员被冲到了荒岛上，并被毛利人抓去。两年后，苏格兰的格里那凡爵士捡到了格兰特的求救漂流瓶。

于是，格里那凡爵士组织了一支探险队，带领着队伍和格兰特的一双儿女踏上了迎救格兰特和其他遇难海员的旅程。

船队沿着南纬37度线穿越了南美洲的高山和草原，横贯了澳大利亚和新西兰，环绕地球一周。一路上，他们遇到了无数的困难和险阻，也发生了很多令人哭笑不得的小趣事，最后，他们用无比的坚毅和勇气战胜了一个又一个的困难，终于在太平洋的荒岛上救回了格兰特船长。

故事很长很长，我读了一周左右，在这一周里，我会因为作者幽默风趣的语言而呵呵傻笑，会因为精彩的故事情节而激动不已，也在书中了解到了更加丰富而广阔的知识。但我最深深记住的是格里那凡爵士营救队伍那种不屈不挠，能与困难正面交锋，用坚毅和才智克服困难，永不言败的精神。

我心中暗暗下定决心，长大后，我也要勇敢的环游世界，在不断的挑战中成长为真正的男子汉。

读后感船长 篇4

《勇敢的船长》这本书，是英国第一个诺贝热文学奖获得者吉卜林的一部著名儿童小说。这本书叙述了一个百万富翁的独生子哈维，有一次在乘坐着纽约开往欧洲的豪华班轮不小心失足落水，被海上一艘双桅渔船的水手救起。哈维断了归路，只能在船上做帮工。在惊涛骇浪中的一叶扁舟上，哈维体验了大鱼人的酸甜苦辣，学会了在汪洋大海上谋生的本领，从一个娇生惯养、脾气暴躁孩子变成了一个乐于自食其力的少年的故事。读完后，心中有种说不出的滋味。

在这本书的前言中写着这样一句话："这部写于一百多年前的小说至今读来仍使人感到十分亲切，原因就在于今天我国几亿家庭中，几乎每家都有一个想哈维这样的孩子。"不错，现在的孩子几乎都是独生子。富裕的出门车接车送，不富裕的也是衣来伸手，饭来张口。所以初中生普遍不会做饭。我们处处依赖父母，没有父母，衣服没人洗；没有父母，饭也没人做。更不要说买菜、交电费、买油盐酱醋、甚至挣钱了。我们不能在处处依靠别人了，否则我们将永远长不大，永远是一个娇生惯养的孩子。

不经过风雨的桃花心木长不大，依偎在母亲怀抱下的小鹰飞不高，我们不要依靠别人，我们要学会自食其力，这样，我们的明天才会更精彩！

读后感船长 篇5

读了《勇敢的船长》，我才真正了解了“成长”的含义。它不是身体上的变化，而是心灵经过不断的磨练渐渐成熟。

书中的主人公哈维也是这种身体的成长。由于从小在富贵人家长大，好吃懒做。有一次，哈维在船上，他因吸了一只烟，觉得头昏脑胀，去甲板上透气时，不慎掉入海中，但却在这次意外的沉船事件中，死里逃生，被一艘船救起，成为一名水手，并渐渐的体会到了一种前所未有的感觉——劳动所得到的报酬是那么令人珍惜。

哈维的成长过程，是许多人都会经历过的。因为太过放松自己，也因为父母的骄纵和环境的舒适，使孩子养成好吃懒做的习惯。哈维的经历不仅在告诉我们道理，更是予以那些与他一样的人的警告。我们都是家中的小皇帝、小公主，从小就被许多人宠爱，不会太严格要求自己，不理解成长的真正意义。所以到了社会上，什么也不会。

哈维的一生，我们因从中得到教训，不要好吃懒做，不要贪图享受，这样才能让我们成长。同时，大人们也要注意，如果太过骄纵，往往会事与愿违。

读后感船长 篇6

读了船长这篇课文后，我被哈尔威船长的所作所为深深地感动了，他下的那四道命令不断的出现在我的耳际。

《船长》这篇课文的作者是法国作家雨果，主要写的是”落曼底号被玛丽好破开了一个大口子，船上的人慌作一团，船长哈尔威临危不惧，组织大家有序的脱离危险，自己却和轮船一起沉入了大海的事。从中可以看出，哈尔威船长是一个具有遇事沉着冷静，舍己救人的高尚品质的人。

在这篇文章里船长下的那四道命令中，令我记忆犹新的一句是“妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人全都救出去!”在当时的情况下他完全可以和其他人一起逃脱。可是，他第一个想到的却是先救乘客与船员，把生的希望留给了别人，把死的恐惧留给自己。他的举动让我佩服不已。第二个令我感动的是船长跟机械师、大副的对话。哈尔威船长向机械师和大副了解船的情况，知道了还能坚持20分钟后，船长果断、沉着、镇定地指挥救援工作，使救援工作进行的井然有序。20分钟后人们得救了，轮船沉没了。

读了这篇课文，我知道了哈尔威船长是一个忠于职守、履行做人之道的人。

读后感船长 篇7

最近，我读了一本书名字叫《勇敢的船长》。他的作者是英国著名作家吉卜林。吉卜林生于1865年，1936年去世。是著名的小说家和诗人，一生出过8部诗集、4部长篇小说、21部短篇小说和故事集。他生于印度孟买。是英国首位获得诺贝尔文学奖的作家。

这个故事讲了一个百万富翁的儿子在海上失足落水后被一艘名叫“海上号 ” 的渔船救起。后来，他跟随着这艘渔船一起乘风破浪，遨游在大海之上，他深深地体验了打鱼人的辛酸苦辣，从此，这个娇生惯养、性格乖张的豪门小少爷便成了一个懂得和善于自食其力的勇敢少年的故事。

《勇敢的船长》写于1897年是作者旅居美国的时候所写成的，是吉卜林的短篇小说中十分出色的一部。书中所描写的人物栩栩如生，故事情节也是环环紧扣，紧张激烈。书中所描写的这所小小的渔船上更是有着无比的热情、友谊、磨砺、和成长。

最后，我提一个小小的问题：“究竟谁才是勇敢的船长？”我的回答是：“船上的每一个人都是！”

请大家都来读一读。

读后感船长 篇8

读了雨果的《船长》后，感觉受益匪浅。在他的笔下，我看到了哈尔威船长对自己职业的坚定，看到了他对船上每一个人的关爱，看到了他舍己为人、临危不乱的伟大精神。

这是法国作家雨果的一篇短篇小说，主要讲述了1870年3月17日晚上，哈尔威船长的”诺曼底“号轮船遭到了”玛丽“号巨轮飞猛烈撞击，船身被剖开了一道大口子。顷刻间，所有人都惊慌失措的跑到甲板上，现场一片混乱。这时有一个人站了出来——哈尔威船长。他指挥着所有人：”大家安静，注意听命令！把救生艇放下去，妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人全都救出去！“而他却把自己忘了。20分钟过去了，凭着哈尔威船长镇定自若的指挥，船上除了他之外的六十人都井然有序的逃出了”诺曼底“号，而船长哈尔威却在人们眼中静静地屹立在舰桥上，随着轮船一起沉入了深渊。

在这篇短文里，有一句话让我记忆犹新——”妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人全都救出去！“在当时的情况下他完全可以与其他人一起逃脱，可是，他第一个想到的却是先救乘客与船员，把生的希望留给别人，把死的恐惧留给自己。他的举动让我佩服不已。

而文中哈尔威船长临危不惧，牺牲自己救别人的举动不是每个人都能做到的，至少我不能。如果我是当时的哈尔威，一定也会和众人一样惊慌失措，不能冷静下来指挥大家脱离险境，甚至是和他们一起走。这不正表现出了哈尔威船长忠于职守，舍己为人的高尚品质的可贵吗？不过，我们虽然做不到像哈尔威船长那样的视死如归，但我们也可以从身边的小事做起，传播它的高贵精神——在公交车上让座，做事有责任心……这些对于我们来说也是可贵的。

我们是新时代的少年，谁然哈尔威船长已经牺牲了，但他忠于职守舍己为人的精神我们早已牢记心中。我相信，只要我们做任何事都有责任心，千千万万个哈尔威一定会在我们当中诞生！

读后感船长 篇9

当我读完这本《格兰特船长的儿女》小说后，我被哥利纳帆爵士那无与伦比的毅力所震撼了。当他拿到那个漂流瓶时，从那被海水浸得模糊不清的字迹中去辨认那位求救者所发出的求救信号。但是如果那位格兰他船长已经不再人世了呢？这不是白跑一趟了吗？说实话，这如果是我的话，我才不会平白无故地去冒这个险，更不会去救一个一个素不相识的人。就是这一种毅力驱使着他们，是他们踏上了这个旅程。值得让人高兴的是，格兰塔船长终于得救了！

这只是一个小说，但是却又告诉我们了一个什么样的道理呢？毅力！没错，就是毅力！在生活中，毅力是必不可少的。你想一想：当你正在做一件事时，在途中却半途而废了，这多可惜呀！咬定青山不放松，立根原在破岩中。偏磨万击还坚韧，任尔东西南北风。清朝著名书画家郑板桥所言足以看出毅力这一词在生活中的重要性。

再回过头来，看一看小说长的哥利帆纳那一行人，就是凭着那种常人所没有的毅力，坚持了下来，也是靠着那种非凡的毅力克服了艰难险阻。

毅力，这一词促使着我走向成功的为未来！

读后感船长 篇10

“快就克莱芒。船长喊道。克莱芒市见习水手，还不过是个孩子。轮船在慢慢下沉。人们尽力加快速度划着小艇“若曼底”号和“玛丽号”之间来回穿梭。

“动作在快点"船长又叫道。第20分钟到了，轮船沉没了。船头先沉下去，很快船尾也浸没了。船长为了一个孩子，他竟然不顾自己的生把生的希望留给了那60个人，把死的绝望留给了自己。船长哈尔威屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，随着轮船一起沉、了深渊。人们透过阴森恐怖的薄雾，仰视着这尊黑色的雕像徐徐沉，大海。哈尔威船长他觉得自己已经做到了自己应该做的责任。

哈尔威船长一生都要求自己终于职守，履行做人之道，面对死亡，他又一次运用了成为一名英雄的权利。哈尔威船长用自己的生命，建成了一个生命的桥梁，他这种精神值得学习，我长大也要成为像哈尔威船长一样忠于职守的人。

朱自清《经典常谈》读后感(合集12篇)

读书力求三性：韧性、记性、悟性，在作品这本书当中对于情节的描述相信感动了很多人。写一份读后感，记录收获与付出吧，如何写一篇言之有物的作品的读后感呢？读后感大全的编辑花时间为你编辑了朱自清《经典常谈》读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！

朱自清《经典常谈》读后感(篇1)

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。

朱自清《经典常谈》读后感(篇2)

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。

朱自清《经典常谈》读后感(篇3)

这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。

朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。

读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。

这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。

这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。

我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。

朱自清《经典常谈》读后感(篇4)

这本小书，虽只是佩弦先生一家之言，不能说没有纰漏、亦不能尽信，但作为一本国学导读，还是相当经典的。细细品味这十三篇文章，愈发感到羞愧。作为一个中国人，对国学的了解竟然只在皮毛！

看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平实的言语，真挚的情感。如朱自清先生前言所说，要做一个好向导，作为后辈游览了景之后方能说此向导是否名副其实。毋庸置疑，朱自清先生这样的向导的令人无比信服。散文大家朱自清闲话说文解字、周易直至诗、古文，深入浅出，娓娓道来，评释引申，读来畅快。

平平说出，曲曲说出，只像对朋友说家常话，并不在字面上用工夫，而自然达意，委婉尽情。评价经典虽然都点到为止，但都切中要害，还一点也不掉书袋，实在难得。行文明白晓畅，观点融合各家，还是比较公允，讲评相得益彰，非常耐读，也解决了不少过去囫囵吞枣、知其然而不知其所以然的问题。

内容不乏考究却又深入浅出，散文风格不自觉间能引人入胜，虽说之前对诗四书五经战国策楚辞史记汉书汉赋乐府诗明清八股也有极为浅显固执的印象，但通读此书，才对所谈国学经典的背景、发展和内容以及各自间的演化有几分了然感觉，特别是柳宗元的《封建论》豁然开朗将之前谈及的鬼治主义、德治主义、礼治主义、法治主义彻底串联，楚辞汉赋乐府诗唐诗宋诗的演化将诗联接起来，文又将经史子合并讨论，诸多经典就在这社会变革间真伪相存详略相间。

不仅仅是国学经典的通识科普，更是朱自清先生的个人阅读书评啊。这让我这囫囵吞枣式读书，藉读书回避现实中不能承受之伤的人情何以堪。这才是真正的读书。旧书新翻，依旧经典；常谈匪易，足荫后学。对非文学专业的人而言，此书不啻于一部简明文学史；对文学专业的人来说，此书叙述之扼要，观点之通融，编排之平易，立意之敦实，愈久弥稀，足可借鉴。现在不缺高头大册，就缺这样的大家小作，既通俗，又学术，看似雕虫，实为雕龙，倘非高手，诚不能为。

这是一本国学的入门绍介。以极短的篇幅梳理了浩瀚的经史子集及百家杂说，提要钩玄，高屋建瓴，尤对百代以来文脉衍变的解析更是独到而精确。近代大师大家通读原典，引证考释俱是信手拈来，如今学人对于阅读原典恐怕都只是一鳞半爪罢了。读完这本书，一方面见识到了朱先生深厚的国学功底和可爱朴实的文笔，另一方面激发了我读《诗经》《楚辞》和《史记》的热情。不过，于我来说，《诗经》简单些，但是难以把握意味实质，只得表面和音律的情趣；《楚辞》有些晦涩拗口，但着实有先民自然可爱之情志；《史记》尚未有时间看。以我浅薄的知识，难以得之皮毛，实在是可惜的事情。

小时候读朱自清的散文，被打动的是情，后来会了一点文体审美，觉得他的文写的也是极好，再后来知道了他还会教书，会写论著，当然旧学功底和外文本领也是不弱，好生敬佩。到现在，原来民国那些小说散文诗歌都是一绝的大师们个个也是教书论述著文的好手。

朱自清《经典常谈》读后感(篇5)

一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。

《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。

所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。

作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。

读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。

朱自清《经典常谈》读后感(篇6)

当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。

“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。

顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。

“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”

说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。

朱自清《经典常谈》读后感(篇7)

皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：

脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。

以上便是这篇读后感的由来了。

但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。

依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。

朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。

《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

相关：读经典常谈有感1500字

朱自清《经典常谈》读后感(篇8)

这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。

拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。

这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。

先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。

图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”

朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。

总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。

朱自清《经典常谈》读后感(篇9)

做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

----朱自清

学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。

书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。

撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。

再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。

哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。

静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。

经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。

习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。

因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。

朱自清《经典常谈》读后感(篇10)

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

朱自清《经典常谈》读后感(篇11)

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

朱自清《经典常谈》读后感(篇12)

说起来凑巧，前段时间我刚考完《中国历代文学作品选》以及《现代汉语》这两门课。

看完这本书，真的好像是对我的这两门功课的深入了解以及巩固。

这本书，主要分两部分，第一部分，就是经典常谈。

第一部分从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，进行深入浅出的介绍与分析。

按我个人喜好来说，其实我挺喜欢朱自清先生这样夹叙夹议地写经典的。夹叙夹议，不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.。这样看起来，会有趣很多，而且也不会枯燥。

朱自清在自序上市这样说的，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择进人新说；这中间并无编撰者自己的创见。所以，他把“说文解字”放在了最前头，从而逐篇解读国学经典。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发大家的兴趣，吸引大家往国学经典的道路上去。

看完这一部分，你会发现，以前捋不清的一些知识，在作者的整理下，你会有一种豁然开朗而相见恨晚的感觉。讲真，我要是早点看到这本书，说不定我前段时间考的《中国历代文学作品选》就不会这么惊慌了。哈哈。

再来说说，这本书的第二部分，也就是文艺十六讲。第二部，是我最喜欢的一部分。朱自清先生，单独解读了“文学”。

什么是文学，答案有很多，但都不能成为定论，朱自清说，文学的定义得根据文学作品，而作品是随着时代的演变随时代堆积的。因演变而质不同，因堆积而量不同，这种种都不影响到什么是文学上。朱自清先生，用了好几个例子，来阐述他的观点：什么是文学，得靠作品，靠时代说话。

新文化运动初期，胡适先生认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。“明白”是条理清楚，不故意买关子，而“动人”就是具体写法。再说当时的文学型类，注重强调白话诗和小说的地位。白话新诗在当时是没有地位的，而小说在当时也只能占少数地位。所以，这两者要想发展，必须经过斗争，需要和只重古体近诗与骈散文的传统作斗争。

再往后，文学的型类，从新诗和小说到散文，再到杂文。这些都是要有一个过渡时期，以及一定的思想传统斗争的。正因为有了这些的传统斗争，促使那个时期的文学观，更加接近了传统文的意念接近了，从而胡适对文学的观点，又再一次引起了大家的注意。

紧接着，作者又花了一些笔墨，简述了文言文与白话文之争。围绕“如何接受文学遗产”这一个话题，进行铺垫，引出得弄清自己的立场，在弄清古文的立场，才分出那些该保留的，那些该扬弃的观点，不要人云亦云。还有要认清崇拜与欣赏的不同，欣赏是情感的操练，可以增加情感的广度、深度，也可以增加高度。欣赏的对象是直接影响到情感上面的。

然后就是关于了解和欣赏能力训练的讨论。了解和欣赏是中学国文课程中重要的训练过程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，分别从“雅俗共赏”、“百读不厌”、“歌谣里的重叠”、“诗与幽默”等等篇章，通过这“十六讲”从细节处帮助大家了解文学的由来以及文学的应用、来启发读者进行思考，从而帮助读者吸收经验以及提升个人写作能力。

“词的意义”，“句子的复沓和倒置”，“诗的形式”，“诗的语言”等等，从细节推敲，以小见大，举一反三，妙不可言。看完这一部分，你就会感觉到原来每一个词，每一句话，每一首诗，作者落笔钱都是有讲究的，有目的的，并不是随便写的。读完这一部分，一定会有所收获。

纵观整本书，我的最大感受就是收益匪浅。本书通俗易懂，文章提到的素材很丰富，足见作者的深入了解功力了得。想要了解国学的，不妨可以考虑看一下这一本书。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。怪不得，这本书会被誉为“读书指南和写作指南。”

雨果读后感1000字合集12篇

下面是读后感大全编辑精心整理的"雨果读后感"。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰，在读了作品以后，我们能够更好的感悟自己的生活。写读后感切忌千篇一律。供你参考，希望能够帮助到大家！

雨果读后感(篇1)

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……，作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

雨果读后感(篇2)

星期二下午，老师给我们观看了奥丝卡获奖热门影片之一：《雨果的秘密》。内容生动有趣，令人身临其境，故事的悬疑吊足了我们的胃口。

故事发生在巴黎一个繁忙的火车站，孤儿雨果会在每个夜晚藏在墙壁后的暗窄通道里给火车站的时钟一丝不苟地上油、校准；死去的父亲给他留下的唯一遗产便是神秘笔记和一台旁人眼中完全是垃圾的机器人，雨果从一本木刻书得知这个机器人可以写字作画。雨果想方设法把机器人修理好后，在机器人画出的图画中发现了惊人的秘密。

在观看的过程中，搞笑的情节令我们哄堂大笑；惊险的情节令我们心惊胆战；悬疑的情节扣人心弦！雨果用自己的智慧解开了机器人蕴涵的秘密，途中也经历了种种困难。我很佩服雨果的勇敢和坚强，虽然他的父亲已经不在了，可他还是坚强地生活着，并用心解开机器人的秘密。

在我们的.现实生活中，像雨果这样的人，比比皆是。海明威就是一个很好的例子，他参过军，打过仗，还冒着枪林弹雨从两军对垒的阵营拖回受伤的战友，连双方军队都暂时停火了。

生活中处处充满“陡峭的悬崖”、“坎坷不平的小路”以及“危险的沼泽”。我们要微笑面对困难，不轻易言败，也不轻易放弃。因为生活有了阻力，才有磨练；坚强、勇敢会让困难退避三舍，这就是雨果教会我的道理。

雨果读后感(篇3)

小说开篇对“克莱摩尔号”大炮的描写是一个很好的例证。在这艘名为“克莱摩尔号”的军舰上，一尊二十四磅重弹的大炮从炮座上滑脱了，它变成了“一头形容不出的怪兽”。怪兽在舰上滚来滚去，旋转，闪避，脱逃，停顿，冲撞，击破，杀害，歼灭，俨然一个无所不能的精灵。这是想象加夸张。想象的瑰丽与夸张的雄奇，令人心悸。它像撞城锤在任性地撞击一垛墙:“这是物质获得了自由，也可以说这是永恒的奴隶找到了复仇的机会;一切仿佛是隐藏在我们所谓无生命的物体里的那种恶性突然爆发了出来;它那样子像是发了脾气，正在进行一种古怪的神秘的报复;再也没有比这种无生物的愤怒更无情的了。……它重一万磅，却像小孩儿的皮球似的跳弹起来。……暴雨可以停止，台风会吹过去，断掉的桅可以换一根，一个漏洞可以堵上，火灾可以扑灭;可是对这只庞大的青铜兽怎么办呢?”雨果丰富的想象力将这个场面描绘得令人叹为观止。

我们可能还是不能了解这怪兽是何等的精灵，雨果更用他浪漫的笔触，让我们得以有了更“直观”的印象:“一个大浪头打击了一下炮门，没有系好的大炮就向后退，挣断了铁链，开始在中甲板里面向四面八方疯狂地滚动。对于这种古怪的滚动要想得到一个概念的话，只要想象一滴水在玻璃上面滑走就得了。”中甲板上的怪兽——玻璃板上滑走的一滴水，多么绝妙的联想!而且，你能想象，要“抓住”玻璃板上滑走的一滴水，谈何容易!

就是在这样一个悲壮的场面中，朗德纳克出现了，显出他的严厉、冷峻和刚毅。这个阴惨惨的、色彩神秘的开场给小说定下了悲剧的调子。雨果就以这样的笔法，营造出残酷的、命运捉摸不定的气氛，具有浓郁的浪漫色彩。雨果认为这种浪漫手法同样能达到真实的效果，他在小说中说:“历史有真实性，传奇也有真实性。传奇的真实和历史的真实在性质上是不同的。传奇的真实是在虚构中去反映现实。”这里，浪漫手法与写实手法殊途同归了。浪漫主义宗旨是与“理”相对立的，主要特征注重个人感情的表达，形式较少拘束且自由奔放，通过幻想或复古等手段超越现实。而雨果，却将浪漫与写实熔为了一炉。

在法语里，浪漫一词，意味着感情丰富、多情善感。雨果笔端的炮兽，则演绎着恐怖的浪漫:“四只车轮在死人身上碾过来碾过去，把他们切着，剁着，剐着，五具死尸切成二十段在炮舱里滚来滚去，那些人头仿佛在叫喊，像小溪似的血随着船身的颠簸在船板上弯弯曲曲地流着。”血淋淋的场景，似乎只是炮兽的无任“快意”，这是极言炮兽的疯狂、炮兽的嗜血、炮兽的兽行，它的无可制服、它的骄横、它的血腥，令人毛骨悚然。

而哪怕是对于这样的一个“破坏者”，却还有一种“诗意”的浪漫:“这个疯狂的庞然大物有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的灵巧，斧子的坚硬，波浪的突然，闪电的迅速，坟墓的痴聋。”赋予其诸般个性、特质，简直是可大可小、可重可轻、可徐可疾，变化万方。还不止于此，“它的底下有甲板在摇动它。它被船摇动，船被海摇动，海被风摇动……”则完全是一种咏叹了!

朗德纳克对“汉子”(炮队队长)的处置，更具别开生面的浪漫。有功则赏，有过则罚。汉子之功，可谓大功，而汉子之过，实为“罪过”。所以，“勇敢必须奖励，疏忽必须惩罚”，这是“天平的两端”。既出人意表，又在情理之中。但是，通常地说起来，人们首先想到的是该给予汉子奖赏，布瓦斯贝特洛船长就代表了这种普适的“想法”，他提示:“将军，根据这个人刚才所做的一切，你不认为他的上级应该有什么表示吗?”汉子果然得到了奖赏，而且是最为崇高的奖赏。我们万万想象不到的则是，汉子在刚接受了奖赏的刹那，即遭到朗德纳克决绝的处决。如果不是雨果，我们恐怕很难设想该拿汉子怎么办。

文中处处皆是的“对照”，更是浪漫主义的鲜明特色。

雨果读后感(篇4)

梦想的天空五彩缤纷，随手便可摘下一朵五彩的云；漫步于梦的花园中，便可折下一枝艳丽的花；翱翔于梦想的海洋，便可以体会到成功时的甜蜜。你想成为一位造梦的魔术师吗？为了实现自己美好的梦想就坚持不懈地去努力吧！

这是一个发生在火车站的故事：小男孩雨果是一个孤儿，他和自己的机器人朋友一起生活在一座钟里，他的任务是每天给钟上发条。一次他意外认识一位名叫伊莎贝尔的小姑娘，两人很快成了无所不谈的好朋友。一天雨果用伊莎贝尔的心形钥匙让机器人重新工作。机器人画了一幅画，画的右下角“乔治。梅里爱”的签名让雨果和伊莎贝尔了解了默片时代的电影大师——乔治。梅里爱的过去。最终正因为雨果坚持不懈的信念让乔治。梅里爱重筑梦想，而雨果则被乔治。梅里爱收养开始了幸福的生活。

梦想是如此美好，无论是谁都会有属于自己的梦想。那么为什么有的人可以品尝成功之美的甜美，而有的人只能一天到晚做白日梦呢？那是因为有的人为了梦想付出一切的努力，无论命运之路多么坎坷都能坚守一颗永不放弃的心，让他们可以梦想成真，用“魔法”把梦想变为现实。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”有了还不够，重要的是学会去追逐梦想，用自己的努力让平凡的生活成为梦想中那样美好。记得我以前上幼儿园的时候，每次看见大哥哥、大姐姐在那儿升国旗，心中便十分羡慕。可是无论我怎样努力，我也只是在毕业时碰了一下国旗（后来才知道是因为我太小了）。上了小学我每天都在梦里梦见我在升国旗，于是我在学习上变得十分要强。哪怕是一次平常的小测试考砸了一天都提不起精神来，在我四年级时终于如愿以偿的当上了升旗手。当我第一次将鲜艳的五星红旗升上去时，手都激动得发抖。梦想虽然美好，但是当你看到自己多年的梦想终于成真时，那种美妙的感觉是用语言都无法表达的。

魔术师是为了让别人梦想成真，而我们则是为自己制造梦想，为自己的梦想而奋斗的魔术师！

雨果读后感(篇5)

上周五，我观看了一部电影《雨果》。这部影片非常感人，让我深受启发。

一个十二岁的小男孩名叫雨果，他曾和父亲一起快乐地生活着。有一天，父亲在博物馆里得到了一个已经生了锈的机器人，他和雨果在空闲时候，一直在修理它，机器人给雨果带来了很多乐趣。可是，不幸的事情发生了，雨果的父亲在一场火灾中去世，他从此成了一个无家可归的孤儿。

后来，一个好心的伯伯收养了雨果，这个伯伯也是个无家可归的老人，雨果和这个伯伯从此生活在火车站的一个钟楼里。不久以后，喜欢喝酒的伯伯离开了雨果，再也没有回来，雨果变得更加无依无靠。

饿了，就偷别人卖的一个小小的面包，为了修理好机器人，他甚至去偷杂货店的零件。可是，有一天，雨果被这个名叫乔治的杂货店店主发现了，乔治拿走了雨果的笔记本。雨果很伤心，因为笔记本上有爸爸和他画的怎样修好机器人的图纸，这可是他最珍贵的东西了，他跟着乔治想要回本子，可乔治老人并没有给他。后来，雨果认识了乔治的义女，这个女孩对雨果特别好。一天，雨果发现女孩身上带着一把心形钥匙，这把钥匙正好能修好机器人，女孩知道机器人的事后，把钥匙给了雨果，机器人终于修好了，他们俩个都非常高兴。随着故事情节的深入，我后来才知道，这个机器人正是拿走雨果笔记本的乔治爷爷做的。

雨果很奇怪，他很想知道关于乔治老人和机器人的故事，所以，他就一直想了很多办法去了解。终于在雨果的努力下，乔治老人说出了自己的传奇故事-------他曾是一名优秀的电影人，因为战争，让他失去了一切，从此，他不再热爱生活，而是靠卖杂货为生，但雨果的出现，让他重新找回自信，重新登上了舞台。

雨果是一个勇敢的孩子，因为当那个机器人不幸掉到火车轨道时，雨果为了能让乔治老人看到他已修好的机器人，竟冒险跳入火车轨道把机器人捡了回来，他这种勇敢的精神很值得我学习。

雨果是个坚强的孩子。虽然他失去了父母，但是他还是对生活充满了希望，他说过这样一句话：“我常常把这个世界想象成一个大钟表，钟表上的每一个零件都会有用处，我相信我在这个世界上肯定也有用处。”是啊！雨果并没有放弃自己，并没有因为自己是个孤儿而垂头丧气。

雨果还是个乐于助人的孩子。他对那个女孩说：“为什么我看到坏了的机器人会伤心？是因为坏了的机器人没办法干自己的事，没办法做自己的工作了，人都要有目标，有了目标，不断前进，最终取得成功。”这段话让女孩受到了启发，也让我受到了启发，每个人必须有自己的目标，而且要加上努力，那样就能成功。

雨果读后感(篇6)

《造梦的雨果》跃入我眼皮，我的心心跳一动，曾往思，我曾造梦过。由于造梦这两个字，我十分认真地阅览《造梦的雨果》，悄悄的走进雨果的国际。十二岁的雨果一心想修好一个精美罢了坏的机器人，他幻想这个机器人在最修好后会给他带来逝世的父亲的信息。但是，修好的机器人如愿了雨果的希望。雨果开端了他的古怪旅途，他凭着自己特有的执着精力和创造力才能。

雨果不光改变了自己的命运，还给周围的人带去阳光。我一口气看完了这本书，为这本的人物细腻的动态和奇妙的心里活动而感动，也深深触动了我心中被忘记的旮旯。我也曾单纯过，也曾造梦过。我常常梦见，我是一个十分优异的数学家，几何，方程，算式等等关于我来说满是小菜一碟，悉数轻松拿下，没有任何难度。实际上，数学是我弱项，上数学课等于苦楚的折磨。每逢看到数学教师洒脱的走进教室，我真是坐如针灸，好不苦楚。所以他人已在硏究课外难题，我还在忧虑书本的常识。

我常常梦见，我在太空飞翔，无拘无束，耳边没有妈妈的啰嗦，没有教师执着粉笔在黑板上奋笔疾书的吱吱声，美丽的仙女驾着七彩云与我伴舞。想去那就去哪，想干嘛就干嘛。但是我醒来后，上学，做功课相同没有少，妈妈的啰嗦仍是如雷贯耳。但是跟着年纪的增加，我常常诉苦梦造多了，绝望就更多，日子就这样过去了。

渐渐地，在追求抱负的道路上我经历过神往，尽力，嘲讽，惧怕。心中还有梦，仅仅很少去想，有时为了和咱们相同，挑选随波而流，抛弃抱负，去做和咱们相同的人。那些进步的人群，但又有慵懒，得过且过。雨果说：“你有没有留意过，一切的机械造出来都有个方针？它们或许是为了逗人笑，比方机械鼠；或许计时，又或许好奇心。每逢我看见了坏的.机械，都有一种伤感。应为他们做不成它们该做的工作。”

从雨果身上，我看到愿望为咱们绚烂的人生画上了一条美丽的弧线。但是愿望就像一只只芬蝶，让这些芬蝶挥动翅膀，让愿望在咱们的人生的天空中撒下耀眼的金粉。这也是我所缺失的，我也要去把他找回来。

雨果读后感(篇7)

金色闪耀的齿轮和发条，从熠熠生辉的凯旋门、埃菲尔，到漫天大雪中缓缓进站的蒸汽火车，华丽丽的长镜头探索出小雨果那双美丽的湛蓝色瞳仁和略显呆滞的脸庞。蒸汽、管道、齿轮、发条，小主角穿梭于零件迷宫之间，一边维护车站大大小小的机械钟表，一边修复着一具会写字画画的神奇机器人，他相信它连接着过去，会给他带来死去父亲的讯息。甚至包括滑稽的车站警察左腿上的辅助金属，机械的魅力引人入胜，直到雨果仿佛赐予新生一般修复了机械老鼠，这一切达到最高。

巴黎、雨果，多么美妙的名字，再加上抢走了雨果秘密笔记本的怪老头，略显做作的冒险少女，一对中年人的宠物情缘，车站警察和忧郁的卖花姑娘的纠结情愫。一切伏笔尽皆到位，只待主角揭开谜底。与此同时，一长串令人心跳的电影名单跃入脑海——剪刀手爱德华、人工智能、查理的巧克力工厂、变人……

于是，故事大致应该是这样的：在害死父亲的势力以及邪恶老头的阻挠下，雨果在小伙伴的帮助下夺回了自己的笔记本，并且一起修复了神奇的机器人，最终了解了父亲死去的前因后果打败了恶势力，结束了困苦的生活并且给自己的生命带来了新的惊喜……顺带还可以思考一下：机器与人的矛盾关系（人类既享受机器带来的便利，又恐惧被机器异化）、时间/钟表在生活中的意义（作为现代零件式生活的象征，控制工作和余暇时间，也涉及社会阶层构成）等等。

然而，没有摆弄机械零件的怪老头，没有害死父亲的恶势力，没有神奇梦幻的机械世界冒险，没有智慧超群的机器人伙伴，没有。在最初充满神奇色彩的工业魔术谜面下，这个谜底有些令人失望。这竟是一部致敬电影魔术师乔治·梅里耶的半纪录片？卖玩具的怪老头就是不得意的导演，雨果父亲完全是个意外，那台机器画出的也只是梅里耶的一部电影画面而已。奇幻电影最初的制作过程确实也十分有趣，但和本片前半部分堪称数字电影画面典范的华丽镜头放在一起，就难免显得平淡，多少有些头重脚轻的毛病。当然也可以理解为以奇幻手段向奇幻导演致敬，但若非忠实的电影史迷恐怕难以认同这一层意思和情感。而且，此片前后风格转变实在令人不适，观影至此也觉缺乏一个震撼人心的高潮情节。可以看出，为了满足观众对于工业魔术的好奇，导演特意在四分之三处安排了小雨果奇幻的梦境，使得渐趋平淡的叙事有个高潮，顺便在后面用车站警察的及时挽救抹平了这份突兀。确实巧妙，但也同时欲盖弥彰了。

如果这样一部电影 也可以获得奥斯卡11项提名，那就只有一个可能——乔治·梅里耶是真实存在的，且此片包含很多史实。

雨果读后感(篇8)

巴黎圣母院讲述的是在巴黎圣母院长大的敲钟人与美丽的吉普赛姑娘之间的故事。敲钟人卡西莫多因为长相怪异，从小就被父母抛弃，是圣母院里的牧师克洛德将他养大，所有人都讨厌他、怕他。他很敬爱牧师，只听他的话，可是牧师并不是好人。吉普赛姑娘爱丝美拉达美丽善良，能歌善舞，很多人喜欢她，但是作为一个吉普赛人，还是逃避不了别人的歧视。而且在她喜欢上卫队长法比那一刻起，就注定了悲剧的开始。

男女主人公之间的联系开始于牧师克洛德，克洛德喜欢上爱丝美拉达，让卡西莫多去抢她。这是男女主人公的第一次交集。

卡西莫抢爱丝美拉达失败被国王卫队拘捕，并判于次日在鼓台下被鞭打示众加西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜西少女却大胆地送水给受刑的加西莫多喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。这个场景写得很生动，把人物的性格、心理表现得淋漓尽致。这是男女主人公的第二次交集。

爱丝美拉达喜欢上法比，这让牧师恼羞成怒，刺伤法比嫁祸给爱丝美拉达。可怜的吉普赛姑娘百口莫辩，被判处绞刑。就在行刑的那天却被卡西莫救下，藏在圣母院里保护起来。这是男女主人公的第三次交集，也是为期最长的一段交集。在这段时间里，故事达到高潮|：牧师变本加厉的行为被卡西莫发现、人们、军队围攻圣母院、牧师逼爱丝美拉达爱他不成将她推向死亡、爱丝美拉达与修女居第尔母女相认、爱丝美拉达被捕

最后，爱丝美拉达还是逃脱不了死亡的命运。居第尔修女也因悲伤过度在绞架下死去，加西莫多将牧师推下楼摔死之后找到爱丝美拉达的尸体，抱着她直到死去

整个故事让我印象深刻的画面有4个。一个是卡西莫多被鞭打示众，一个是他们在圣母院里的那段日子，一个是居第尔修女与爱丝美拉达相认的片段，还有一个就是卡西莫多最终杀死牧师，抱着爱丝美拉达死去的画面。这些片段都是作者精心设计的。不断地、一步步地揭示人性不同的方面。将人类丑陋的一面与表面的丑陋区分开来，将人性好的一面与坏的一面形成鲜明对比。让我们明白什么是真，什么是假，什么是丑，什么是美

这种强烈的对比放在当时的社会背景下，具有更深刻的含义。小说通过牧师的卑劣行为，有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得不到好下场。作品还以加西莫多外形的丑来对照他内心的美。吉普赛少女爱丝美拉达是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。另外还有一个人虽然所占篇幅不多，分量不重但是不得不提，那就是所有这些事情发生的始作俑者：卫队长法比。在法比身上我们能看到的是虚伪、懦弱以及自私。可是，作者为什么安排爱丝美拉达喜欢上这样一个人，难道不值得深思吗？

雨果读后感(篇9)

在这个暑假里，我观看了几部电影，其中让我受益匪浅的是一部名叫《雨果》的电影。初看片名，我还以为影片讲述的是法国大作家维克多·雨果的故事。但随着影片的放映才明白，原来故事核心围绕的是一个天生热爱机械的小男孩雨果·卡布里特。

这部影片以20世纪初的巴黎为背景，讲述了主人雨果的父亲在一场火灾中死去，雨果被迫去火车站工作。他藏匿于墙壁后的秘密通道中，每天晚上借烛光给27座时钟上油、校准、保养。他的父亲留给他的唯一遗产便是一个旁人眼中完全是垃圾的机器人和一本神秘笔记。雨果从一本书中得知这个机器人一旦被修好就可以写字作画。有一天，雨果在偷窃用来修机器人的齿轮时，被玩具店老板乔治·梅里叶抓住。雨果害怕巡站督察，只好无奈地交出口袋里所有东西，包括那本神秘笔记。在这难受痛苦时，乔治的养女伊莎贝拉的出现就像一缕照进他心灵的阳光，成为他的希望，两个人同样都有冒险精神，于是彼此温暖了对方，萌发了孩童间的信任与理解，也让我们观影者有了温暖的期待。经过雨果的努力，机器人终于修好了，但机器人作画后的落款是乔治·梅里叶，这令雨果十分疑惑。最终，雨果通过调查发现玩具店的古怪老板原来就是著名的电影大师，他的《月球旅行记》正是雨果父亲生前最喜欢的电影，雨果最终结束了困苦的生活并且给自己的生命带来了新的惊喜。

提到梦想，我们人人都有。但有几个人能像雨果那样勇敢地去追求梦想呢？雨果为复兴魔幻电影，从一个流落火车站的孤儿，通过冒险使乔治·梅里叶重获自信，同时完成了父亲的遗愿——修理机器人，最终实现了自己的梦想。正如雨果在电影中所说：“世界就是一个大机器，机器不会有多余的零件。那我不能是多余的零件，我一定有存在的理由。”雨果说的这段台词让我印象深刻，我们每个人都要找到那个需要自己完成的工作。雨果被造也许就是为了修复梅里爱的梦想，而整部电影又是为了修复观众的梦想。

在我们现实生活中，有许多像乔治·梅里叶一样的人，在事业中有一次滑落就一蹶不振，试图忘记过去的一切。我想劝告这些人：失败并不可怕，真正可怕的是无法再次重燃信心与勇气。我们在困难面前不要轻易低头，要克服困难，不断地磨炼自己，使自己更上一层楼！

看完《雨果》这部电影，我还沉浸在无尽地回味中。“我不能是多余的零件，我一定有存在的理由。”雨果的这句话仿佛如阳光照进我的心灵。我认为我现在最应该做的就是好好学习，长大以后为国效力。我一定要为实现梦想努力，不做多余的零件，而是成为祖国发展的滚滚巨轮中不可或缺的存在！

“来与我一起做梦吧”，其实也正如梅里爱临近结尾的说的这句话，生活需要人类共同的梦想和做梦人的坚韧和勇气。

雨果读后感(篇10)

读了《圆明园的毁灭》一文，我感受很深：圆明园乃一座举世闻名的皇家园林、世界上最大的博物馆、艺术馆。然而，它被毁灭了。这是祖国文化史上不可估量的损失，也是整个世界上不可估量的损失！

圆明园位于北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。漫步园中，犹如漫步在天南海北，饱览中外风景名胜。

但是，就是这样一座举世闻名的皇家园林，却在一八零六年，被英法联军这帮强盗洗劫一空。末了，还丧心病狂在园内放火焚烧。大火连烧三天，把我国这一园林的艺术的精华化为一片灰烬。

想到这里，我心中不禁火冒三丈，恨不得将这帮强盗绳之以法。我痛恨，恨这些强盗无法无天，丧尽天良；恨当时的清政府腐败软弱，皇帝昏庸无能，让这帮贪婪、野蛮的侵略者在我国的领土上撒野、践踏。

圆明园的毁灭带给我们的只是惨痛的教训。同学们，让我们为了祖国的明天更辉煌而努力学习吧！

雨果读后感(篇11)

是雨果九三年的节选,蛮前面的一部分,课本注解里说的.

来呀!”炮手说。大炮似乎听见了。它猛然向他扑去。他闪开了。

战斗开始了。奇异的战斗。不堪一击的人与无坚不摧的炮进行较量。血肉之躯与钢铁野兽决斗。一边是强力，一边是心灵。

这一切都在昏暗中进行，仿佛是模糊不清的奇迹。心灵。奇怪的是，大炮仿佛也有心灵，充满仇恨和愤怒的心灵。这个睛妖怪也有眼睛，它在窥视人，它诡计多端，至少看上去如此。它在窥测良机。这是一只巨型铁也，但居心叵测，或者似乎居心叵测。有时这只庞大的蝗虫撞着炮室低矮的天花板，然后又跌落下来，四轮着地，就像老虎四爪着地一样，接着又继续追逐。而他呢，像蛇一样灵活、敏捷，在这霹雳般的攻击下巧妙地扭动，避免打击。他避免了打击，但船身却在撞击下不断损坏。

大炮身上还留着一小截断了的铁链。它不知怎么回事缠绕在炮闩纽的螺钉上。链子的一端固定在炮架上，另一端悬空，它在大炮四周疯狂地旋转，使大炮跳得更猛。螺钉像一只手，紧紧挨着这条铁链，于是撞击加抽打，铁拳加铁鞭。大炮周围是一阵令人恐

惧的旋风。这条铁链使战斗更为复杂。

然而，那人还在战斗。有时甚至是他在进攻。他拿着撬棒和绳子沿着船壳板爬过去。大炮似乎明白了，看穿了诡计，于是逃跑。那人勇敢地追了过去。不能再继续下去了。大炮仿佛在想:“好了!该结束了!”于是停下来。结局临近了。大炮处于暂停状态，似乎在酝酿--因为在众人眼中它是有生命的--凶残的念头。猛然间，它朝他手扑过去，炮手朝旁边闪身，让它过去，而且笑着喊道:“再来一次!”

大炮愤怒了，撞坏了左舷的一门炮，接着又像从看不见的投石器上射出的石弹，朝右般冲过去，他手闪开了，但有三门大炮倒坍了。此刻，大炮仿佛成了瞎子，不知自己在干什么，背朝着炮手，从后向前冲，撞坏了艄柱，在船首墙上撞出了一条裂缝。炮手躲在楼梯下面，与目睹这一切的老人只隔几步远。他举着橇棍。大炮似乎看见了他，不掉头就向后急退，直扑向他，像斧子一样迅速。炮手被逼到船板前，必死无疑。全船的人都惊呼起来。

一直站立不动的老人此时扑了过去，比凶残的撞击更为迅速。他抓住一包伪指券，冒着被压死的危险，将纸包扔到了大炮的轮子中间。这是个关键性的危险动作，但他做得利索而精确，即使熟悉这罗瑟尔的《海炮操作规程》全部内容的人也很难做到。

那个小包起到了缓冲作用。一粒小石子可以制止一个大东西，一根树枝可以阻止雪崩。那门大炮踉跄了一下。炮手抓住这可怕的东西，将铁律伸进后轮的辐条之间。大炮停住了。

大炮倾斜着。他手用铁棒一撬，将它翻倒。沉重的大炮四轮朝天，像大钟倒坍一样丁零当啷直响，满身大汗的炮手奋不顾身地扑过去，将舵索的活结套在被打翻的怪物的铜颈上。

结束了。人胜利了。蚂蚁战胜了庞然大物。保儒俘获了雷霆。

士兵和水手都鼓起掌来。

全体船员带着缆绳和铁链涌了上来，不一会儿，大炮就被系得结结实实的。炮手向那位乘客致谢。“先生，您救了我的命。”他说。老人恢复了无动于衷的表情，没有回答。六天平的两端

人胜利了，但是也可以说大炮胜利了。全船覆没的危险虽然被消除，但舰艇却不能起死回生。

雨果读后感(篇12)

造梦的雨果的读后感，来自当当网的网友：今年的美国凯迪克金奖发给了《造梦的雨果》1937年以前，每年美国图书馆协会颁发“纽伯瑞奖”，那是专门为儿童读物设立的奖项，，仿照“纽伯瑞奖”，另外设置一个表彰儿童图画书的奖项。1937年美国图书馆协会成立了“凯迪克奖”。这个奖，已有六十年的历史了，当初是为了纪念英国的图画书画家凯迪克而设立，每年由美国图书馆协会邀请教育学者、专业人士和图书馆员组成评审委员会，从这一年出版的书中，选出一名金奖和二至三名银奖。“凯迪克奖”是美国最具权威的图画书奖，因此得到该奖项的作品，必成为当年最畅销的图画书。故事讲述的是在巴黎火车站二十七座时钟后墙的暗窄通道里，十二岁的男孩雨果一直过着不为人知的秘密生活。雨果的爸爸生前是个钟表匠，曾在工作的博物馆里发现一个坏了的但精致巧妙可以写字的机器人，而父亲后来却离奇地丧生于博物馆的大火中，雨果执著地想修好机器人，想看看父亲留给自己的信息。为了修理机器人，雨果经常去玩具店老人那里偷玩具，以便拆解出更多适合机器人的零件，历尽周折，雨果终于修好了机器人。但是，机器人并没有像他们想象的那样，写出父亲留给自己的任何字。却展示给他们更为离奇和复杂的信息。也揭开了更复杂、更惊人的秘密。雨果的命运，也随之发生了翻天覆地的变化。魔术、电影、梦想……构成了这个复杂神奇的悬疑故事。这本书呈现方式的奇特更让人过目难忘。它结合了绘本和小说的双重特性，超过三百页的连续插图，运用电影镜头般的推进营造戏剧的张力效果，用书特有的翻页重现电影的剪接，让读者随其特有的图文拼接将自己置身于叙事之中，让整本书看起来像是部小型的动画电影。作者利用文与图分离的叙述手法，让两者竞相争艳而又彼此呼应，巧妙的设计让默片的电影印象游移其中，图象在翻页中如电影播放般有了故事的鲜活和紧凑。作者采用底片般的黑色外框，框住文字页和图画页，一如默片的字幕卡。跨页的黑白图是一幅幅铅笔素描，温……

[荐]呼兰河传阅读感悟12篇

《呼兰河传阅读感悟》是由编辑特意为您提供的内容，欢迎你来品鉴本文。在平时生活中，大家都常接触到感言吧，在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。就可以下笔写篇感言，记录自己的感想和心得，感言让每一分钟更加宝贵。

呼兰河传阅读感悟 篇1

“晚饭一过，火烧云就上来了。照着小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。”

这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的《呼兰河传》最初打动我的地方。萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑子，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动着的车马牛羊;烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子、蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜;祖父教的唐诗，“我”家荒凉的大院子，忠诚的大黄狗，喷香的苞米;跳大神，唱秧歌，放河灯，娘娘庙大会……

这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠还是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城带给她童年回忆的同时，也不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都是不同的，但都是大同小异的。不管是如作者一样的单调平淡，还是如你我一样的充满趣味和欢乐，都是让人难以忘却的。那时的我们不富有，但我们真的很快乐。无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富。

童年固然是美好的，回忆起来也多是甜蜜的。但《呼兰河传》带给读者的远不止这多彩的风土画，还有它所吟唱的凄婉的歌谣。它所讲述的故事称不上曲折离奇，也更谈不上优美动人，它只是娓娓道出了生活在这座小城里的几家几个人的生活和遭遇。但正是这些平淡无奇的小城市里人的经历和他们的命运却让人沉思，发人深省。最让我有感触的是两个人：老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子。

呼兰河传阅读感悟 篇2

呼兰河中有一个小城，其中有着作者的童年，以及他那个慈祥的祖父。

祖父已步入古稀之年，但他的眼睛总是笑盈盈的，常常笑的和孩子一般。

在那个严冬到来，大地就裂开口、处处布满冰霜的呼兰河边，作者的童年也似这座寒冷的城一样悲凉。她面对着因说吃的是瘟猪肉而惨遭母亲外祖母打骂的孩童，无人理会、无人在意的不幸者，无数在泥坑中丧失生命的小生灵以及父亲和祖母的冷淡，母亲的恶言恶色都不禁让我泛起丝丝心痛。在这个悲凉的小城，作者和祖父渐渐成为彼此的依靠。作者的到来给予了祖父无限的欢喜，祖父给予了作者无限的关怀和爱

作者童年的美好回忆大多都储存在祖父的大花园里。作者总是爱学习祖父，如跟着祖父戴草帽、栽花、铲地。铲地时祖父还贴心的把锄头杆给我拔下来。作者在花园中嬉戏玩闹，作者一次把“狗尾巴草”当做“谷子”而被祖父好好的嘲笑了一番。

祖父是有学问的，他喜欢教作者念诗，发现只念行不通时就给作者讲每首诗的意思。作者早上念、晚上念、半夜醒了念、客人来了还念，然而作者总是爱把“几度呼童扫不开”念成“西沥忽通扫不开”那客人也总点头说好。

祖父是个善良的人，在小团圆媳妇夜晚被打时，他到老胡家去劝说了好几回“小孩子知道什么，有点差错，教导教导也就行了”以及祖父借房子给冯歪嘴子居住，帮其渡过难关都体现了祖父的良善。

然而祖父在那个年代思想上也难免是迷信的，呼兰河有一个说法，搬家“春天二月搬，秋天八月搬”祖父想让每晚跳大神的团圆媳妇家搬家也总说明年二月再让他们搬。

祖父过了八十岁就去世了，那园里的风景也无影了，作者的童年因有祖父，所以拥有欢乐，用作者的话说“在这个世界上，有了祖父就够了”

祖父给予了作者心灵的自由，它允许作者随便玩闹，对作者倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了作者的天性，在他暖暖的爱的包围下，才有了作者自由快乐幸福的童年，正是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼中，这个悲凉呼兰河城中的一切才是自由的，快乐的，甚至是充满梦幻色彩的

它是一篇叙事诗，一副多彩的油画，一串凄凉的歌谣。

呼兰河传阅读感悟 篇3

呼兰河传有一点非常吸引我，那就是文章的各个故事之间是分开的、各成一体，这是我想一个故事一个故事地读下去的原因，就像读故事书一样有趣，也许就是这种吸引力是我开始了阅读。

第一个画面就反映了人们的无知在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。我想大家第一个想法就一定是填坑吧，但是他们的想法却五花八门，可笑又引人深思，比如说拆墙，种树，却没有想到了最直接的方法！

暗淡灰色的社会的画面，平静的描述把我们带到了呼兰河一个并不繁华的小城，呼兰河传这本书从头到尾都充满了对当时社会的讽刺，看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首，我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱妖道具在哪儿瞎摆弄。与其说团圆媳妇是被烫死的还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的，那儿的人真的很善良，但为什么就抛不开那些封建的思想那？也许在他们的思想里只有顺应天意吧，这难道不是她们的悲哀吗？看这本书的开头我感觉十分轻松，全是一些童年趣事而到后面却感觉有点沉重！在这里到处可见人们的无知，他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，一个又一个画面，一个又一个悲剧发生，让我无法评价到底哪个该同情，哪个该痛恨。

这本书也彻底反映了当时的地位的重要，从有二伯来说吧，和书里的其他人一模一样有真名，但为什么要使用假名呢？每当掌柜的叫他有二爷，有二伯，二掌柜他便喜笑颜开，这是因为他觉得伯，爷这个字地位辈分高。而小孩子叫他小有子他便开始追打他们，这说明他还是十分有自尊的。

其实他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后还念念不忘柴堆上的小洋蜡，在别人看来这纯粹是滑稽戏，但也说明了他的无奈，这也许是为了表示他的存在把！还有就是他十分平穷致使他的偷窃行为，这是一种可悲的方法，也说明了他在我家的地位低下。他也十分勇敢，犹如他在晚上念的一样：毛子在街上跑来跑去，那大马蹄子跑得呱呱地响，我正自己煮面条吃呢杀又怎么样！不就是一条命吗？说明他的勇敢，还有一次他被祖父毒打一顿而他却跟个没事人一样呢！

这本书不仅形象生动，还有大量的讽刺意义呢。

回忆童年不但使自己得到久违的快乐，也是众多的读者得到快乐。

呼兰河传阅读感悟 篇4

这个寒假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。

这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。

茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……

呼兰河传阅读感悟 篇5

放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!

在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果;冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。

相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

呼兰河传阅读感悟 篇6

茅盾说，萧红是以含泪的微笑回忆呼兰河这座寂寞的小城。他并不像一部严格意义的小说，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。对于茅盾的这一评价，“并不像一部严格意义的小说”这一点，读过以后深有体会。但我并不认为萧红的《呼兰河传》是叙事诗风土画或者歌谣，或者说，这些并不够。

随季节消长的大泥坑及因此而有的便宜猪肉，夜一来就有的蛤蟆叫和虫叫，八月的女人浆衣服、拆被子、锤帮锤，早晚街巷叮叮当当的乱响……日子不温不火，春夏秋冬，一年四季来回循环地走，在这样的小城里，生活理应如此，卑琐而平凡。

呼兰河城里的人信大神二神，拜娘娘庙，有为缠绵病榻的亲人请来的大神，就有呼朋引伴--头看跳大神的邻里。鼓声敲得有腔有调，赶上雨夜就格外凄凉“寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”请神为了治病，却使街坊感慨兴叹，终夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，来不及庇佑这卑微的生命，还是这大神功力尚浅，不能通灵?“人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”第一次看到此处，觉得这样的感慨实在突兀莫名。萧红一生与贫困苦难为伴，悲剧紧贴她的肉身，对一个女人，她经历的实在太多，用她自己的话说，一生走的都是败路。萧红最后沦落于香港，病魔缠身，写回忆录，写呼兰河传。“老，老了也没有关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不听;牙掉了，就整吞;走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。”经历了这一世的风雨，生于她，也未免沉重。迟子建的北极村是纯澈的明丽油画，大朵的葵花和梦里的家;萧红的呼兰河城是轻描淡写的水墨，生命走到如此，她已调不出许多色彩，只得用简单的灰白墨色涂出一片黯淡与寂寞。

《呼兰河传》是一部很单纯的作品，没有太多复杂的人物性格与情节，像是在讲故事，而不是演剧本。生者如萧红，想必很难再用控诉与疾呼来一发胸中苦闷，所以呼兰河传尽管“好看”的很，却同样“难言”的很。就像一个虚弱的病人，回忆着有过生活，尽管想要努力微笑，却难掩哀伤。因为过去越是单纯，就衬得现实越发伤痕累累。

“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么那么悲凉?

呼兰河传阅读感悟 篇7

人的生命的坚强与生存的不息挣扎。冯歪嘴子死了老婆后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。那个刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。

在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。作品里并不是没有对亲情，对爱，对人性的善的一面的描述。第二章，第三节野台子戏里对亲情的描述非常传神。在作者的记忆中童年的园子是多么美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了。

这美丽的后花园，热热闹闹，红黄蓝绿，一点都不逊色于鲁迅笔下的三味书屋，加上那给过她以无比慈爱与疼爱的祖父，童年的生活应该是快乐的，但作者的笔锋忽地回转到现在了在跳大神会分外热闹的鼓声中，作者体会到的却是”满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。“在美丽的放河灯的夜晚，”真是人生何世，会有这样好的景况“时，作者心中却是无由的来了空虚，”那河灯，到底是要漂到哪里的呢?“

童年最美好的时光一去不复返了，通过文字挽留快乐，来抵挡悲伤，以悲伤作为生活本体的快乐。这种悲伤是无以名状的在我们每次看到这些快乐的事时，想到这些快乐的事已经流逝。”悲凉之雾，遍披华林“。当一朵花开时，作者同时看到了花的凋零，当她尽情描写花的艳丽的同时，展现给我们的同样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。

呼兰河传阅读感悟 篇8

《呼兰河传》是一部记述民国四大才女之一——萧红的童年。萧红的童年是萧红一生中唯一快乐的。至少，在她的童年，有唯一疼爱她的祖父，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻的拨开她人生中的阴影······

是我印象最深刻的是第五章。的五章叙述了一个活泼可爱的小团圆媳妇被活活的折磨死的悲惨而荒唐的故事。这件事简直是一场令人惊心动魄的愚昧而丑陋的灵魂的展现和证明。小团圆媳妇的婆婆竟然把小团圆媳妇吊在大梁上，用皮鞭子狠狠地抽打她，还用烧红过的烙铁烙小团圆媳妇的脚心。对于一个12岁的女孩子，竟然如此狠毒，读到这里，我十分气愤，又为小团圆媳妇的死而感到悲哀。

可见，萧红是生活在一个怎样的社会里，人们迷信，没有同情心，没有道德。和萧红比起来，我们的生活是来之不易的。但我们每天还在抱怨：父母不给零花钱了，父母不买新衣服了，父母不买零食了······但萧红，不管生活有多艰苦，但她依然乐观，不抱怨，我们应该向她学习。

文学巨匠矛盾曾评价过萧红的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”这本书让我看清了旧社会的真面目，让我更加了解萧红。我要好好珍惜这来之不易的生活。

呼兰河传阅读感悟 篇9

寒假里，我读了一本叫《呼兰河传》的书，是作者萧红以自己的童年生活为题材而写出的一部长篇小说。

在书中，我知道了作者萧红有一个愉快的童年，因为其中几段记得是这么写的：有一次我走到这黑屋子的极深极远的地方去，一个发响的东西撞住我的脚上，我摸起来抱到光亮的地方一看，原来是一个小灯笼，用手指把灰尘一划，露出来是个红玻璃的。

在一两岁的时候，大概我是见过灯笼的，可是长到四五岁，反而不认识了。我不知道这是个什么。我抱着去问祖父去了。

祖父给我擦干净了，里边点上个洋蜡烛，于是我欢喜得就打着灯笼满屋跑，跑了好几天，一直到把这灯笼打碎了才算完了。

读到这里时，我就明白了萧红的童年一定是愉快的，因为她有一个好祖父。想一下，当你在家中找到一个布满灰尘的灯笼时，哪个家长会十分耐心地帮你把灯笼擦干净呢?又有谁会帮你在灯笼里点上一个蜡烛让你去玩耍呢?

书中还写到了“我”在储藏室里乱翻乱找，这也能写出萧红的快乐。当你在家中乱翻找时，哪个家长会满足你的好奇心?多半家长看到你把家里弄得一团糟时，都是怒斥你的行为，让你把弄乱的东西再收拾起来。

书中许多人物的故事也让我明白了许多的道理，一些行为让我发现旧社会的腐败。比如：小团圆媳妇的悲惨遭遇让我伤心流泪;人们杀人时集体无意识的样子又让我惊讶不已;冯歪嘴子的善良和勤劳让我啧啧赞叹，而他和王大姑娘的顽强爱情又让我学会了如何面对生活中的困难……

我建议大家都去看看这本书，它用质朴的语言书写了生活的华美!

呼兰河传阅读感悟 篇10

我的语文老师酷爱文学，在教完《祖父的园子》一文，和我们畅谈萧红的人生，还推荐我们阅读《呼兰河传》。当我一口气读完它时，我感受到了淡淡的忧伤和甜甜的美。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”是对《呼兰河传》这部小说最贴切的注解。这本书借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素淡然。

在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。作者有祖父为伴，拥有了一个无忧无虑又快活自在的童年。在封建的农村里，一个女孩子居然能读书识字，还能有勇气为了自己的自由而离家出走，真叫人为她的独立个性而肃然起敬。她的快乐自由地童年生活也让人神往，让我知道心快乐，大自然就是我们最大的游乐场。童年的生活既美好又短暂，应该抓住童年的尾巴，好好享受童年的幸福时光。

在同一个村庄里，却有着与萧红截然不同的命运，她就是小团圆媳妇。和萧红同样大的一个女孩，也就十二岁。十二岁!一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这挨打持续一个冬天，不管白天黑夜，最后她的生命在欺凌中枯萎了。读着这样的章节，我的心揪成了一团，疼得厉害，在旧社会里，有多少女孩子受到这样不公正的待遇。想想我们的童年是多么的美好，在家中，有父母的疼爱与照顾，可以健康成长着;在学校，有老师同学的陪伴，可以快乐地获取知识。感恩，我们生活在开放而又和平的年代。

珍惜现在的美好生活。用自己的快乐书写自由的时光，谱写最美妙动听的童年乐章。

呼兰河传阅读感悟 篇11

在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。

作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。

随着小主人的视角——个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们······

读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。

每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌······

当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。

萧红用一种平静的笔调来呈现一个平静的世界，再一次经历那令人心颤的寂寞的童年时，平静自然的下面，是一股多么腐败的世界。我们应该庆幸我们生活在当代!

呼兰河传阅读感悟 篇12

这是我在寒假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书，兰河传。全书共分七个章节。每个章节之间没有连贯，全书中没有一个始终的人物，但构思独特、描写细腻。

我喜欢书中的一些人物，如作者的祖父、小团圆媳妇等。我也讨厌过一些人物，如老胡家的婆婆、作者的祖母等。

我特喜欢作者描述的“火烧云”，光看介绍就觉得它很漂亮，那种云真是变化高手，在变化的同时，还有着鲜艳的颜色，有红，有黄，有紫。对着这般景致，便无酒也令人醉。

我最气愤的就属小团圆媳妇的“惨案”。被老胡家折磨得生不如死，还被大家认为是妖怪，遭到大家的冷嘲热讽，硬是被人三次扔进了装满热水的水缸，晕了整整三次！最后死了。

一个活得好好的人，就这样被迷信的死神弄死，可看出迷信多么可怕。跳大神虽是那里的传统，但传统也有好有坏，它就属于一种迷信。因为迷信，才导致小团圆媳妇遭大家的辱骂，甚至受到虐待。

性格古怪的有二伯也让我有些好奇。特别是有东西不给他看让他知道会骂，但带他分享他又不要，让我感到有些莫名其妙。还有他那“跳井”、“上吊”的事，也使我觉得十分有趣。

呼兰河城虽小，但在萧红的笔下，我仿佛看到了那里的风俗情景，以及她的少年生活和亲人亲情。

这个小城十分令我向往，如果我能去那，一定会去看那里的“火烧云”，看那里的风土人情，看看作者小时的家！

读后感国富论(合集12篇)

我们应该养成坚持读书，会读书读懂书这些优秀的习惯。阅读作品后，相信我们都会有很大的收获，这个时候就要为自己的所学所得去撰写一篇读后感。你知道读后感应该先从哪个方面着手去撰写吗？以下“读后感国富论”由编辑为大家收集整理，供你阅读参考，并请收藏本页面！

读后感国富论 篇1

《国富论读后感600字》共分五卷。它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。我比较感兴趣的分工这部分。

分工是增进劳动生产力的手段。斯密认为，劳动生产力上最大的改善，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和确定力，似乎都是分工的结果。这句话在《国富论》居于开篇之位，足能够让我们认识到分工的重要性。

在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，如果没有受过制针这种职业的相当训练，也不明白怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。可是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为专门的职业。……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。”

如果他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。

凡是能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产成本击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。

上述的例子此刻对于我们来说都是比较遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平时在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰盛的大餐，如果这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开始忙活，不然是不够时间煮大餐的，可是如果全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就能够煮出一顿美味的盛宴，并且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。

我们此刻认识到分工的重要性是前人留下来的知识，而斯密认识到分工的重要性却是他从生活中工作中认真观察，分析研究出来的。在《国富论》一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发现和体会认识。

《国富论》这本书中值得好好品味的资料还有很多很多，我此刻只能看到很表面的一层。它不是我只读那么一遍就能深入了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，期望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。

读后感国富论 篇2

互联网电商的发展，减少中间环节，降低整个社会的流通成本，促使物质上的东西变得很便宜，疫情之前传统商业的定价体系被击溃，消费者主权重新成为交易的核心，无电商，不商业，无社交，不商业，顾客是上帝，商业逻辑的颠覆性变化改变着世界商业版图。

传统商品的定价体系，由原材料、制造成本、知识产权、营销成本、管理成本和税费组成，其中营销成本中，房地产占三成多，地摊经济的火热，彻底抛弃了房地产，将大大降低商品的售价，从另一个纬度，促使物质上的东西变得很便宜。

互联网电商的去中间化，地摊经济的去房地产化，共同促使物质上的东西变得很便宜，让经济进入通缩状态，现金为王的时代。我们必须找到新的领域，让精神层面的产品越来越昂贵，对冲物质上的便宜带来的通缩灾难。这个产品已经找到了，那就是知识产权。

当人类不再为衣食烦忧之时，只有创造更多的知识产品，丰富人们的精神生活，所谓饱暖思淫欲，充盈的内心才能构筑饱腹之后的充实。未来的商业机会，在于将知识转化为效益，大力创造知识产品，才能将人类经济带离通缩的泥潭，让人们走向真正的幸福生活。

知识无国界，知识分子也无国界，以知识为商品的商业世界，将打破地域和种族的限制。全世界范围内，认知水平的高低，组合成一个个不同的圈层。如果说人类的未来，将由一个人数不足百人的顶级圈层决定，这绝不是妄言，相信不断会被验证。

世俗的权力，将被知识资本替代，成为统治世界的力量。疫情带来的全球大危机，预示着这种趋势的起点，每一个人都将臣服于知识资本的脚下，在他们的庇护下吃饱肚子，略有余钱，富起来，并获得安全感，享受幸福感。

未来，普通人的机遇，是将自己拥有的知识，转化为经济效益。掌握这种转化能力，能够驾驭不确定性带来的机遇，便获得超越他人的竞争优势。

尽管你硕士，博士毕业，学富五车，已跻身某个领域的权威，还是奉劝你一句：多读书，多思考，生命不止，学习不停。经验只会带给你负担，让你忘乎所以，被后浪们超越，也浑然不知。

身体的勤劳，可让你衣食无忧，但不可能致富。只有不断汲取知识，具备将知识转化为效益的能力，知识和资本结合，才能无敌天下，享受知识经济带来的财富盛宴。发达国家的逻辑也基于此，用知识资本获得分配权，而不是埋头苦干的人们说了算。

读后感国富论 篇3

茅于轼先生讲完这个故事给了我们两点思考。第一，现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常地错误认为，如果关心别人的利益胜过自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。

生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变

化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。

第二，只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。

借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。

读后感国富论 篇4

每个国家成员的劳动都是为本国国民带给生活所需的必需品和便利品，或者是用这部分产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动带给的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的熟练，也就是此刻所说的生产力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。相对这两点，第一点的影响更大，正因在历史的长河中，有很多礼貌未开化的种族中，人民有时候务必抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续;在许多礼貌开化的社会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比如古代的官员和军队!

劳动分工使得同样数量的人，生产的商品大大增加。这要归因于三种状况：第一，每一个工人只从事一种工作，能提高劳动熟练程度;第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的时刻;第三，发明了一些机器，大大提高劳动效率。那造成分工的原因是什么，正因在人类族群内部是禁止偷盗和抢劫，因此某个人想要获得某种物品只有两种途径：一种是自我劳动获得，一种透过交换获得。在族群内，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人发现自我专心制作弓矢比自我去打猎更有利;比如善于造房的人发现自我专心造房比种田更有利，于是他们就是专心从事某种劳动了，分工就产生了。交换引起了分工，分工的程度必然受到交换潜质即市场范围的制约。正因市场太小，劳动者无法用他们自我消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。最先开化的种族都是在河流附近，正因在交通不发达的时代，相对来说，水运对于陆运有天然的优势：第一，水运风险较低，陆运要透过野蛮民族的领地，危险较大;第二，成本相对较低，透过水运需要的人数和交通工具较少。因此由于水运的好处巨大，工艺和产生的改良出此刻水运便利的地方就理所当然，这样改良要很久才会传到内陆地区。

当劳动分工完全确立后，一个人自我的劳动只需要很小部分就能够满足自我的需求。他务必拿着自我用不完的劳动产品来换取其他人的劳动产品。在交换的过程中，有一些物品得到所有的人的公认，能够换取所有的劳动产品。在这期间，有贝壳、糖很多的物品充当了这个主角，但是最终都被金属所代替。这是正因金属易于保存，易于分割。于是金属货币就这样产生了。

一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是透过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的必须数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是必须数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，一年一年的来说货币更容易体现。一个世纪来说谷物更容易体现。

在资本积累和土地私有之前，劳动是决定各种物品相互交换的主要标准。比如，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。如果要让资本投入生产，务必给其相应的报酬(也就是资本利润)，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一部分会自我(也就是地租)，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅仅衡量价格中分解为劳动那一部分的价值，而且衡量价格中分解为地租和利润的那部分价值。分开来说，每一件商品的价格或交换价值，都是由这个是那个部分全数或者其中之一构成。合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品价格，比如由这三个部分构成，并且财富就是以这三种方式在不一样的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎样样的比例在国民间分配。

商品的自然价格就是一种商品如果不多不少恰恰等于生产，制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租，工资和利润，这商品就是按自然价格出售的。商品的市场价格就是商品通常卖出的价格。商品的市场价格有时高于自然价格，有时低于市场价格。市场上愿意支付自然价格的人，称为有效需求者，他们的需求是有效需求，正因这种需求使得商品的出售可能实现。市场上任何一种商品的供售量，如果不够满足这种商品的有效需求，那种愿意支付自然价格的人就不能得到他们所需求的数量，他们当中有些人，宁愿支付高价格也不愿意得不到商品。于是竞争便在有效需求者之间发现，市场价格高于自然价格，价格上升程度大小，要看货品的缺乏程度和竞争者富有程度和浪费程度的大小。反之，如果市场上的供售量超过了这种有效需求，这种商品就不能全部卖给愿意支付自然价格的人，其中的一部分务必卖给出价较低的人，市场价格于是低于自然价格。下降程度的大小，要看卖方怎样急于要把商品卖出，易腐的物品比耐久性商品在卖方之间竞争更大。市场价格虽然能长期高于自然价格，但是却不能长期低于自然价格。如果市场价格低于自然价格，必然是工资，利润或者地租中某一方或全部都不能到达自然率。这样这三方肯定抽掉

一部分，使商品数量接近有效需要量，向自然价格靠近。自然竞争的市场价格一般都是卖方能承受的最低价格，垄断的市场价格都是有效需求者能承受的最高价格。

关于劳动工资和利润，如果一个人透过劳动不能获取养活自我，那他务必透过坑蒙拐骗来获取他活下去的必需品。因此在制定最低工资时务必要让劳动者能养活全家人。最高工资不是出现最富裕的社会，而是出此刻最快富裕的社会，也就财富增加最快的社会。在不断进步的社会资本具有较低的利润，劳动者具有较高的工资;在财富停滞的社会资本具有较高的利润，较低的工资;在即将衰退的社会，资本具有最高的利润，最低的工资。

读后感国富论 篇5

第一次看到《国富论》这本书，只看了第一章的论分工，身受震撼。相恨见晚。200多年前就有这思想，使我对西方国家有了更深层次的理解。其思想是值得我们学习。影响人类文化100本之一果然名不虚传。原来我们现在所学的很多内容几百年前西方就有了。以前看了马克思的的价值\劳动\市场的一些概念，对马克思真是佩服。呵呵。原来很多的思想在《国富论》里就已经提出来了。我想马克思是吸收了亚当-斯密的思想。

17世纪正是第一次工业革命，也是亚当-斯密写这本书的时候。第一次工业革命结束了人类长期以来传统农业社会，步入了现代社会。其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作，生产力非常极其低下。整个社会发展及生活节奏非常缓慢，而人的思想相对也是呆滞不前。

第一次工业革命典型的代表就是蒸汽机，才有比较现代的工具。如火车，轮船，蒸汽抽水

机等大幅度提高生产率。大批的工厂开始出现。至此世界的发展节奏明显加快，大踏步的发展。而人的思想也大踏步的进步，也才有牛顿等那个年代的很多伟大人物。

亚当-斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了，他的观点跟第一次工业革命有相当大的影响。所谓生为逢时。

自称"日不落帝国"的英国，其当时的思想水平及生产率远远高于其他各国。综合国力无人能敌。也难怪称日不落帝国。单纯的说英国的财富完全建立在掠夺殖民地人民血汗的基础之上，那是片面的。

那时候我们的中国呢?正是清朝，谈不上发明。满族是在草原靠骑射的一个民族，相对的起知识很原始。偶想那时候他们觉的马是的交通运输工具了，有马就够用了。虽然发明了火药也有火炮，这只单单在军事上单纯占有一些优势，但是社会的进步需要更多的是先进思想和科学技术。

读后感国富论 篇6

在刚刚过去的国庆长假中，我读了爸爸给我买的《少儿万有经典文库》系列中的《国富论》。感谢李晓鹏教授对亚当斯密生平的介绍和解读，感谢王滢女士风趣生动的插图，让我度过了一个很不平凡的假期。

亚当斯密的《国富论》成书于两百多年前工业革命的前夕，但是这本书里面阐释的思想和理论，仍然对当今社会有着重大的借鉴意义。在李晓鹏教授笔下，亚当斯密的“看不见的手”理论，就像牛顿的物理学“万有引力”定律一样，给人类社会带来了巨大的贡献。

全书给我印象最为深刻的是亚当斯密的核心观点：人们出于利己之心，自发地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益。在这一理论指导下的市场经济制度被多个西方国家所采用，在一定时期内也被证明是有效的。但是随着时间进入到了二十一世纪，美国为首的西方国家先后爆发了极其惨烈的金融危机，一大批银行和企业破产或被政府救助，例如著名的花旗银行也在此列。这是不是说明了亚当斯密的观点是错误的，或者是过时了？

我把疑问带给了爸爸妈妈，和他们讨论了基于利己原则的西方市场经济制度。我们共同发现的事实是：中国自改革开放以来，并没有遇到过像2008年西方金融危机这样重大的打击。那这当中的原因是什么呢？是我国市场没有完全开放？是我国政府管理比较严格？还是我国政府能够预见性地应对？跟这个问题关联的疑问竟然越来越多。

这几个星期我又查阅了一些关于金融危机的文献，其中让我深为感动的有两件事：远在1998年，中国政府面对亚洲金融危机周边国家货币大幅贬值、民不聊生的时候，坚持人民币不贬值，最大限度地减少了对亚太各个国家的进一步冲击；在2008年，面对西方国家金融危机后的遍野哀鸿，我国政府推出了四万亿的经济刺激措施，极大地带动了对西方商品的需求，帮助西方国家早日走出了泥潭。

这两件事情之所以发生在中国，恐怕是源自于提倡仁爱的儒家思想。孔子在两千多年前便讲出了“已所不欲，勿施于人”的千古名言，以我粗浅的见识，亚当斯密的论点，是不是能够改成“人们出于利己之心，兼顾利他的仁爱精神，有组织地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益”呢？

想到这里，我不禁惊喜地发现，中国所倡导的一带一路，和沿线国家共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，大家共同受益、繁荣、进步，不就是仁爱精神的儒家思想在当下中国最精彩的演绎么！

读后感国富论 篇7

我利用寒假时间阅读了由有现代经济学之父美誉的亚当。斯密著作的《国富论》，觉得《国富论》真的是一部了不起的著作。

之前我学习马克思理论时，马克思认为：工人每天的劳动一部分是必要劳动，这是工人的酬劳，是供工人维持自己和家庭生活的；而另一部分劳动是剩余劳动，是生产剩余价值的，这部分是资本家资本积累的源泉，资本家正是通过不断的增加生产剩余劳动的时间加大对工人的剥削。其实我当初在学习马克思主义理论的时候，会有这么一种思考：工人们生产商品的劳动获得了工资，那么资本家在生产过程中也监督和指挥工人的劳动不是也应该获得一定数量的报酬吗？后来看了《国富论》，其中亚当。斯密认为：工人在原料增加的价值分为两个部分，一部分支付他们的工资，一部分支付雇主们的利润，这部分又可细分为资本的利润和地租。资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给监督和指挥工人劳动的工资的别名，而地租呢作为资本家所垫支的原料和空间等资本的报酬。我觉得资本家在付出自己的劳动同时应该获得报酬，但是所站的立场不同（如资产阶级和无产阶级）获得多少就会因个人的私利心，从而会出现偏移。而在地租这个问题又会涉及到土地是否私有，与国家的制度有关。我知道马克思主义理论，《国富论》中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级，是两个不同的阶级，所以他们的观点也很难判断孰对孰错。所站的阶级不同，自然所持有的观点就会不一样。

看了《国富论》我对其中印象最深的应该是政治经济学部分。在国富论中重点介绍了两种富国裕民的政治经济体系：重商主义体系和重农主义体系。重农主义是把土地看做国家收入主要来源的一种政治学体系。为了增进农业重视农业发展，并主张限制制造业和对外贸易的发展，但最后往往作用与目的背道而驰。在封建中国，曾长时间实行重农抑商，实行海禁，闭关锁国，禁止商业发展，最后到了清朝农业也落后，几乎百业俱废的地步。而重商主义则鼓励制造和对外贸易多于农业。该部分就花了大篇幅介绍了商业主义和重农主义。随着国际上的全球化趋势，了解商业主义或重商主义的原理对于一个国家国民经济的发展还是有很大的好处的。一开始一国会担心自己国家的金银会外流，会发行一些禁令极力阻止贸易。但是这些禁令并不能完全阻止金银外流，当一个国家输入金银数量超过有效需求时，它在该国内的价值就会降低；若邻国的金银量低于有效需求，它的价值就会升高。这样就算有严厉的法律禁令，高利润也不能禁止金银从该国输入邻国。还有只有增强对对金银数量的使用，使依靠它得以流通，经营和制造的消费品增加，才会增加金银的数量。就如一个家庭，如果他们把家里日常开支剩余的金银都储存起来（这里不包括那种可以升值的银行储存），不做任何的投资，那么你的金银还是这么多，不会无端端地增加。但是你用作投资的话，还有可以增值的可能。一个家庭如此，一个国家也是如此。不用闲置金银必将会造成巨大的损失，所以法律也阻止不了金银被立即运出国门。我想也是因为这样才出现了我们现在的这个国际经济贸易行业！在商业主义国家，他们有两条原则：财富由金银构成；无金银矿山的国家只有通过贸易差额才能输入金银。所以限制进口和鼓励出口就成为国家致富的两大引擎。我们国家作为一个对外开放的国家也是如此。中国也采用了高关税和非关税的贸易壁垒来限制进口，以及退税，奖励等措施来鼓励出口，使得从1997到20xx为止，对外贸易一直保持着顺差，虽然以20xx年为基点出现了贸易顺差急降，但是之后又保持了一个平稳的状态。亚当。斯密在限制进口的一般措施上做了探究，认为也不是国内能生产的商品都要限制进口。事实上采取高关税或绝对禁止手段对从国外进口的国内商品进行限制，在一定程度上可以保证国内生产这种商品在国内市场的垄断。例如不从外国进口玉米的话，中国自己生产的玉米就可以完全垄断中国市场。本国垄断确实能鼓励本国的一些产业的发展。但是这不是绝对有利的，当这个产业的优势不如其他国家时，进口该产品就比国内生产更明智。就算花精力把该产业提到跟其他国一样的优势，因为所投入产业中的资本和劳动是有限，这样做就会使这些资本和劳动不能朝着最有利的方向发展。所以向这种优势是徒劳的，不如选择进口该商品。这就好像是一个木匠，虽然他自己会做衣服但是他做衣服的熟悉程度绝对没有专业的裁缝好，与其把这部分力气功夫放在做衣服上，不如更好地利用这部分力气，把它用到最有利的用途上，用在做木工上，这样木匠反而会收获更多。他还发现对来自贸易差额认为凡对与我不利的国家的各种商品进口都实施限制的做法无论是根据重商主义还是其他原则来说都是不合理的。他认为在其中有一个与贸易差额不同的但关乎国家盛衰的差额年生产与年消费差额，即使在贸易差额不利于一个国家，生产与消费差额仍可有利于这个国家，使这个国家的实际财富即土地和劳动年产物大大地增加。另外退税，奖金，通商条约，建立殖民地等能大大地鼓励出口，从而会给国民经济的发展也会带来益处。

在读《国富论》的时候，我们也不应该过于相信名人的权威，应该抱着一种探索的态度去细读。在《国富论》中就出现经济学中这样价值悖论：没有什么东西比水更有用，但它几乎不能购买任何东西相反，一块钻石有很小的使用价值，但是通过交换可以得到大量的其他商品。亚当。斯密认为商品的价格和价值是由它的稀缺性决定的，事实上商品的价格是由需求跟供应共同决定的。虽然《国富论》中有些观点理论存在错误，争议，但是它对经济理论和国家政策产生了深远的影响，对于经济学领域的发展和社会的进步都起了重大的作用。

读后感国富论 篇8

斯密《对国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。

由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以《国富论》（谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论----富的性质和原因的研究》，中南大学出版社，2004年3月第一版）所列章节目录为序作以择要。

（1）斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。（第一篇，第八章，P56）在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会，这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时（这里仅从数字可以说明，至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只不过是程度不同而已），尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和说服力。

（2）斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。（第一篇，第九章。））资本在农业方面虽然对社会贡献最大（现在已不能绝对地说是最大，用比较大的说法也许更合适），但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满足。因此，也就出现了农村发展的两难：问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不愿意在农村从事放贷业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最后通过竞争者对市场的争夺逐渐回归到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要注意保持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可通过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大政府财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。

（3）斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获取收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。（第二篇，第一章，P187）斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的认识逐步深化，更利于支配和使用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支计划提供了依据。

（4）斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。（第二篇，第四章，P233）既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率（如高利贷）来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，高利贷却依然能够生存下来。我认为原因是高利贷的存在包含了诸多不正当的经济和社会行为，比如洗黑钱、黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。

由于当前我主要涉足的领域是农村的金融问题，所以对《国富论》中与此相关的内容进行了拜读和分析。第一篇和第二篇做了有选择的精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致浏览，尽管殖民地部分斯密做了最为详尽和精彩的论述，然而限于时间和篇幅，在此一一略过。上面的一些认识和观点纯属我个人的意见，希望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨着。

读后感国富论 篇9

历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济；东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济；许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济；一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。这些都不是斯密心中的好市场经济。

现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把GDP作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说GDP不重要，只是说GDP不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。

市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。

《国富论》1500字读后感

读后感国富论 篇10

《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，其对经济学研究中的贡献可见一斑，上学时觉得亚当·斯密在书中提出的经济学论断成为经典沿用至今令人折服，工作后回顾觉得作者在经济学观点背后娓娓道来的人生道理其实更为受用。一本书就是这样，常读常新，在不同的阶段读同一本感触也有所不同，更别有一番“横看成岭侧成峰”的乐趣。

干一行爱一行、干一行钻一行。“成年人从事着不同的职业所显现出来的十分不同的才能，在非常多的场合，与其说是劳动分工的因素，不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时，亚当·斯密标新立异，他不认为是人的特长决定了职业，而是所从事的职业造就了人的专长，这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙，一旦选定行业就一门心思扎根下去，心无旁骛、精益求精，作为青年员工更要如此，在日常工作中结合自身岗位实际，做到干一行爱一行、干一行钻一行，不断积累经验，更好的服务客户。

重视自我培养，提升职业素养。亚当·斯密在对固定资产进行分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支，国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的发展。在我看来学习的形式很多，作为青年员工，不断学习新的业务技能，时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识，不断提升自身的职业素养，扩宽知识面、丰富自己的眼界，这些都是学习的体现，把所学的知识融会贯通同时运用到工作中运用到为客户服务中，才是真正的学有所成。

走出舒适范围，敢于挑战自我。通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出，不管是在城乡改革、贸易改革还是产业结构的改革过程中，都存在着巨大的阻力，阻力有时来源于既得利益团体，但更大的阻碍其实是既定路径对于人们思维的固化作用。线上金融服务在人们生活中所占比重逐渐上升，顺应金融改革、运用大数据、着力推进手机银行的使用都是我们需要思考的课题。对于青年员工，在日常工作中对专业技能、操作流程、服务理念要做到与时俱进，做到善于观察、勤于思考、敢于突破，勇于走出自己的舒适区域，去探索、去创造!

读后感国富论 篇11

实话实说，初读《国富论》是由于它的声望，有人说，它是经济学领域的不朽巨著，有人说，它对人类幸福所作出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。带着这些赞誉声，我翻开了这本书。

《国富论》于1776年在英国出版，他的作者是西方经济学的主要创建者―亚当斯密。对经济学有一定了解的人都知道，亚当斯密，一个引领时代经济发展的巨人，他的自由经济思想，一直沿用至今。读好一本书，必须先了解它问世的时代背景。在18世纪的西方，由于世界地理大发现，发现了新大陆，工业革命极大的促进了生产力的进步，新兴资产阶级积极进取，。在这些新背景下，就需要有新的制度来维系。《国富论》由此产生。总的来说，贯穿整本书的思想就是自由主义，围绕自由他谈了自由经济，自由市场，自由贸易。他在《国富论》中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。它解决了财富来源的问题，斯密以劳动价值论为基础，以增加国民财富为主线，以资本主义社会3个阶级的收入理论为核心，总结出国民财富增长的两种途径，一是分工和劳动生产卒的提高，二是增加劳动者数量和资本积累。斯密的《国度论》系统的论述了政治经济学的范畴，共分为五个篇章，它不仅仅是一部严格意义上的政治经济学的著作，还在思想学，社会学上发挥重要作用。

有位名人说过，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人的知识水平，思想道德不近相同，看问题的角度不同，方式不一，自然就会有不同的观点。接下来，我就这本书中所涉及的内容谈谈我的观点。首先，我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。自然权利是自然秩序赋予我们的权利，而自然自由作为一种经济自由，则是自然权利的一部分，为人们所享有。自然，是《国富论》中倡导的最基本，最重要的权利，也是它的核心概念。但是，亚当斯密将自由理解为完全自由，这是不对了，我们都知道，任何事物都不是绝对的，而是相对的，这里的自由也应该理解为相对自由，这也是今天在中国倡导发展的经济理念，当然，这是后话了。其次，与自由秩序一致的理念还有平等观念。亚当斯密在《国富论》中始终把公平，平等，平等对待作为理想。他解释道:两个性格极不相同的两个人，一个是哲学家，一个是医生，他们的差异，不是起因于天性，而是起因于习惯，风俗与教育。他关于平等观的思想是超越了几个世纪，与当代所倡导的平等自由相呼应，我想这大概就是伟人的独特之处，他们永远快于时代的步伐，他们永远指引着前进的方向。同时，让我不禁感叹，思想是自由的，只要你敢想，亚当在那个黑暗的，被宗教思想所控制的时代都敢想公平自由，还有什么是不可能的呢？另外在《国富论》中亚当斯密并没有把追逐个人利欲的行为排除在道德领域之外。他不仅承认出于同情、仁爱动机的行为具有商业价值，而且也认为出于自利动机的行为同样具有道德价值。他重申了资本主义的商业精神能够促进社会财富的增长，而商业的本质中也有道德的基础，会对社会习俗和道德风尚起到促进作用。我认为他的这种思想恰恰与无奸不商的说法形成了鲜明的对比，这也符合我国的一句俗语君子爱财，取之有道。由此可见《国富论》不仅仅是一本只供商人获得利息的指南，它还是一本具有思想内涵的书籍，在给予人经济学领域知识的同时，还帮助人们树立正确的思想。

当代中国经济发展实行社会主义市场经济制度，将社会主义制度与市场经济相结合，充分发挥两者的长处，达到优劣互补的效果，共同促进中国经济的发展。其中市场经济中所涉及的自主经济、竞争经济、效益经济、服务经济、网络经济、开放经济等内容都能在《国富论》中找到源头。由此可见，一本著作的影响之大，影响之广，对今天中国经济的发展也产生了不可估量的作用。

诚然，再好的东西也会有局限性，最完美的作品，也会有瑕疵，《国富论》的本质还是为资产阶级服务的，但就长远来看，它对世界各国都产生了深远影响，对人类文明进步发挥了不可磨灭的推动作用。

阅读，使人更愿意花时间去思考，人是一根有思想的苇草，人因有思想，会思考而伟大。

窗外下着雨，思维不用撑伞，早已飞到了天际。

读后感国富论 篇12

英亚当?斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。"

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

[荐]悲伤逆流成河读后感范文12篇

光明给我们经验，读书给我们知识。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您从作品中有哪些领悟呢？小编经过整理，为你编辑了[荐]悲伤逆流成河读后感范文12篇，请收藏并分享给你的朋友们吧！

悲伤逆流成河读后感范文 篇1

一口气读完了郭敬明《悲伤逆流成河》，只觉得读这本书有像以前看过的《梦里花落知多少》和《纪城》那般好。直至此刻，我依然能够清晰背出上两部书中我自认为优美的名子。

《悲伤逆流成河》看到最动容的时候，我也会感觉鼻子酸酸的，似乎有眼泪要流出来，但眼泪终於还是没有流下来，不是祂描述得不够悲情，只是很多时候觉得易遥会有最後的结局，虽然有很多原因都是别人的不理解和对她残酷无情的摧毁。但是她自己犯下了不可能挽回的错误。

若当初她不是怀了李哲的小孩，她怎样会有後面一系列的杯具呢?在她最需要帮忙的时候，与她朝夕相处的同学，不但没有谁伸出手帮她一把，相反的，她理解的只有别人的冷嘲热讽。

拉开门，浓重的雾气朝屋里涌。头顶是深冬里飘荡着的白寥寥的天光。

还是早上很早，光线来不及照穿整条冗长的弄堂。弄堂两边堆放着的箱子，锅，以及垃圾桶，都只能在雾气里浮出一圈浅浅的灰色轮廓来。

两个人走向光亮的弄堂口，消失在一片白茫茫的浓雾里。

该怎样去形容自己所在的世界。

头顶是交错而过的天线，分割着不明不暗的天空。云很低很低地浮动在狭长的天空上。铅灰色的断云，沿弄堂投下深浅交替的光影。

每一天放学上学，经过的必须是这样一条像是时间长廊般狭窄的走道。头上是每家人挂出来的衣服，梅雨季节会永远都晒不干，却还是依然晒着。

结局的时候，易遥跳楼自杀了，如果是我，我想我也会选取死亡。

悲伤逆流成河读后感范文 篇2

《悲伤逆流成河》这部电影讲述了学校霸凌、少男少女之间的情愫故事。这部电影最大的亮点想必就是女主人公易遥因不堪重负选择跳河自杀时所说的话了吧。

她说，“也许许多年后人们在回顾这一生时，会忘记自我以往所做的恶行，没有人会在意以往在他们的生活中曾出现过易遥这样一个小插曲。或许，很多人在向朝着我丢红色墨水时、把自我的剩饭给我吃时、甚至扒我衣服的时候，他们都觉得这只是玩笑，有什么大惊小怪的呢。我所遭受的种.种伤害，就算所有的人都会忘记，受害的当事人也不会遗忘。杀死顾森湘的凶手我不明白是谁，但杀死我的凶手，你们都应当明白是谁。”

对呀，确实是这样。经历过学校暴力的人就像以往被人用刀割了一道深深的疤痕一样。多年过后，疤痕仍然会存在。即使人们努力的想要把它遗忘，但低下头还是能看到。只是刻意的不去看是没有任何意义的，因为即使手上的疤痕能消失，那心里的疤痕呢？电影里的女主角生活在一个黑色的世界里，好像所有的苦难都是为她一个人量身定制的一样，在这样的生活里，她忍受了种.种的不堪与苦痛。

但还好有一些阳光的人一向在她身边不离不弃，还教会了她要如何反击。这个人，就是男主顾森西。他说，“有些人，就是看到你的弱小才会欺负你。对待这些人最好的办法就是还击。一个人，要勇敢起来，才不会被那些别有用心的人欺负。”经过这一系列的事情，易遥最终慢慢的变得自信起来，开始相信“太阳也会从西边出来”这句话了。

最终，请让我用小说里的一句话作为结束语。“生活里到处都是这样背上的隐喻。就算我坠落比尘埃更微弱，被夜色分割再被绝望撕扯，就让我等着悲伤逆流成河。”期望那些正在遭受或者是已经遭受过学校暴力的人，能勇敢的站出来为此发声。期望那些酿成学校暴力的元凶能够早日悔过，向那些受害者送去真挚的歉意。

悲伤逆流成河读后感范文 篇3

《悲伤逆流成河》这部电影很值得一看，多组校园欺凌事件，打破了5位本来应该享有美好校园生活的学生的平静生活。齐铭英俊帅气，是人人称颂的优等生，而易遥确实大家口中的“赔钱货”。两人一同长大，感情很好。而这一切，在转学生唐小米出现之后发生了翻天覆地的变化。流言成了毁人利器，处处对易遥刁难，易遥的生活开始陷入黑暗，遭受各类残酷欺凌。顾森西教会易遥对校园暴力进行反击，他的出现给了易遥一丝曙光。可阴差阳错，顾森西的双胞胎姐姐顾森湘的意外却将她再度推向黑暗。最后她忍不住这种言语冲击和霸凌选择跳河自尽。

电影看完，我的心中是满满的压抑和难过。看到妈妈握紧她的手，说着要带她去看病，易遥的表情是不可思议的，而她妈妈拉着她出门，左邻右舍的人们都停下了手边的事情，很惊讶的注视着她们。就这么一个小小的细节，可见她妈妈平时待她有多么地不和善不温柔。就是这样一幕，从别人的角度展现了这个单亲家庭的情感缺失，展露了很多单亲家庭可能存在的问题。易遥的妈妈其实是爱她的，在得知她生病，可能是自己的客人乱用毛巾导致时的愧疚表情，那些好不容易凑出来，装在信封里零零散散的学费，以及在客人来之前要收好她的照片，甚至因为她在禁止出现的时间回来而大发雷霆，对她失控动手……都是因为关心她，只是太扭曲了，这种表达方式已经因为太多事情变味了。

人最卑微的状态是每个人都不想回忆的，况且还有人看到。唐小米因为被欺负，易遥无意间看见，唐小米对易遥所做的事情，疯狂程度更近了一步。她把易遥的隐私病情告诉全校人，让同学们都向易遥投来异样的目光，铺天盖地的流言蜚语。叫混混整易遥，陷害易遥，因此也间接害死了顾森湘。这一次易遥背上了一个更重的名字“杀人犯”。而整个学校所传论的“杀人犯”易遥并没有任何的证据直接证明是易遥。“因为你们的日子真的无聊，因为你们觉得自己不会承担任何后果”这是易遥对这些杀死自己的同学的评价。当易遥跳下河的一瞬间，岸上的人无数冷漠的人终于知道自己的行为有多么丑陋、肮脏，也许那一刻他们才知道杀死一个人并不需要任何凶器。

易遥是经常在希望与绝望中徘徊，接受他人异样的眼光，自己相信的人都选择了站在岸边，当她对岸上的人呐喊的时候，齐铭冷漠、旁观者的姿态，易遥对所有人都失望了，哪怕像顾森西一样只要有一个人相信自己也不会选择结束自己的的生命。

校园欺凌事件很多，有时候语言暴力比行为暴力伤害更大，再遇到困境时要奋起反抗，不要低下头默默忍受，以及在遇到别人受欺凌时，我们要勇于站出来，抵制校园暴力

影片最后说：“不要拒绝悲伤，只管去难过，去愤怒就好了，忍不住眼泪，那就尽情哭吧。而悲伤就像条大河。或许会吞没你，但也能带你去梦想的地方。”经历了那些悲伤我们才能学会坚强，才看见生命中珍贵的东西，也更清晰的看见这世界，我们要对世界怀抱热忱。

愿所有的青春都能被温柔对待。

悲伤逆流成河读后感范文 篇4

这周末，我看了《悲伤逆流成河》这部电影，让我感悟多多。

这部电影的主要角色有，易遥，顾森西，顾南湘，唐小米，齐铭。这部电影主要讲了：易遥遭受了校园暴力，被全校人针对，只有顾森西一个人支持易遥，还和易遥一起玩，是顾森西把易遥从黑暗中拉到了光明的地方。当易遥问顾森西为什么不相信那些人说的话时，顾森西回答道“因为我不喜欢从别人的口中来了解你。”是啊，现在有太多的人都喜欢从别人的口中来了解另一个人，却从没有想过为什么我要从别人的口中来了解另一个人呢?现在有太多的人都喜欢跟风，别人做什么，他就做什么。以至于没有了自己的主见。

后来，因为种种原因，顾森西的姐姐顾南湘也被卷入了这场校园暴力之中，而且还去世了，所有的人都认为是易遥害死了顾南湘，所以易遥被大家称为“杀人凶手”，现在的易遥不仅每天需要面对校园暴力，还要被别人叫做“杀人凶手”。

结果，易遥终究还是抵挡不住校园暴力的危害，所以决定投河自尽。可那群冷漠的人却巴不得易遥早点死，故事的最后是易遥对那些人说的话：“你们动手的，没动手的都一样，都一样的残忍，你们巴不得世界上多死一个人，你们不知道被人泼红墨水是什么滋味，也不知道口香糖粘在头发上是什么滋味，更不知道粉笔塞在嘴里是什么滋味!你们这些没动手的更冷漠!你们没有听过杀人的滋味，但在今天你们尝到了!”说完，易遥就向河里跳去，顾森西看见了也跳了下去，并把易遥救了上来，可易遥还是死了。大概是因为她对这个世界失望了吧。

顾森西的西不是希望的希，顾南湘的湘不是相信的相，齐铭的铭也不是明天的明，可易遥的遥却是遥远的遥，对啊，如果学校里的人相信易遥没有害死顾南湘的话，大概就不会有现在的场面了吧。如果他们相信易遥就不会变成这样。现在，他们终于体会到了杀人是什么滋味了。

看完这部电影，我最大的收获就是一定要极力抵制校园暴力

悲伤逆流成河读后感范文 篇5

《悲伤逆流成河》故事的结尾是，3个年轻的生命对这个世界如此失望。他们累了，选择了离开。那个上海阴郁狭小的弄堂里，寒冷中的灯光慢慢暗下来，暗下来。

一直都觉得郭敬明的小说是啰里八嗦莫名其妙的呻吟，而且抄袭风很重，分不清哪一句才是真正出自他的笔下，于是我在百无聊赖之下看了《悲伤逆流成河》，没什么特别的感受，就是心里会有那种揉进碎玻璃的疼痛感，确实悲伤。

总的来说，24万字的《悲伤逆流成河》在整个故事的结构和内容上是繁荣的，关怀的领域也是琐碎而庞大的，日日穿梭的世界里，有多少时刻我们想要逃避却一直挣扎着?夜夜漂浮的睡梦里，有多少东西值得我们用甜蜜的微笑来回复?爱慕，嫉妒，暧昧，早熟，隐忍，伪装小四撒下一张纠结的网，包裹起小说里的每一个人物，让他们如匕首的绿光般锐利。

齐铭和易遥其实是同一个人，他们需要对方的温暖。他们都是孤独的，只有在一起的时候才是完整的。而悲剧的所在，恰恰是他们不是一个人，而是两个人。即使当他们尝试以一种显而易见却又模棱两可的的暧昧去索取温暖的时候，那片天空轰然开裂，是青春的单薄作祟。

每个人似乎都不可能完全对自己的感情诚实。林华凤更是那样极端的存在着，她对易遥的打骂何尝不是一种逃避呢，她其实也是一个被生活折磨的柔弱者。于是很惆怅，我们都能对自己的感情诚实，可以挽回多少错过和伤害。悲哀就是，我们只能看见彼此的微笑和哭泣，而听不到那破碎在凉风中的叹息声。

像是砂纸在身体的某个部位揉搓不停，沉淀下的，是他们几个那些彼此的习惯，而喧嚣起来的是对这个世界的怀疑和诘问。悲伤的感觉，尘埃一般翻滚在刺眼的白光下，静谧无声，汇流成河。这个世界，有多少值得我们守望，又有多少值得我们停留。

悲伤逆流成河读后感范文 篇6

原是抱着看青春校园片的态度，中途又认为是家庭教育主题，没想到的是，电影的主题比我想象中的要沉重得多。

丰富忙碌的大学生活让那些曾经打败过我的回忆碎片逐渐变得模糊，越是用力回忆，越觉得那些像解不开的x方程。但那些曾经伤害过我的画面，提醒着我：“不，你自始自终都没有原谅过，只是时间推移，那只有算了。”

易遥最后在河堤上撕心裂肺说的那些话，一字一句都让我像坠入了她内心的那片深海里，那片海不见天日，深邃得让人无法呼吸。

你们巴不得世界上多死一个人，因为你们的生活有多无聊，因为觉得与你无关，你们永远不会承认自己做过的事情多恶毒。

——易遥《悲伤逆流成河》

校园暴力在我们心里到底是什么样子的？

是一把锋利的'刀刃，在刺伤了别人后，还义正言辞地说：“不关我的事，是别人拿着我刺伤了你。”想恨却不知道恨谁。

事出有因，亦必有果。每一个施暴者，也都曾是被害者。唐小米在施暴前也是被欺凌的对象，于是以牙还牙，将自己所遭受到的一切不堪的东西一股脑地丢给别人，以为这样就可以让自己从那些痛苦中全身而退。

可最终呢，越陷越深，恶性循环，还让更多人变成了“凶手”。

你生活在光亮里，就会觉得全世界都是光亮的。

——易遥《悲伤逆流成河》

不是每个人的生活里都幸运地拥有一个顾森西，像阳光穿过海面，直射到最深处的那块小石头，无论发生什么，都愿陪在身边。

只要你喜欢，我的“西”就是太阳打西边出来的“西”。

只要你喜欢，我的“西”就是希望的“西”。

又多希望每个人都可以做自己的顾森西，笑着告诉自己：“别拒绝难过，想哭就哭，勇敢面对。”这样，哪怕周围的世界过于冷酷，我们还可以笑着被当成最美好的那个。

愿所有青春都可以被温柔对待。

愿我们都能冲破悲伤，逆流而上。

不要拒绝悲伤，只管去难过，去愤怒好了，忍不住眼泪，那就尽情地哭吧。

——顾森西《悲伤逆流成河》

悲伤逆流成河读后感范文 篇7

前一段时间，姐姐向我推荐了小四的新书《悲伤逆流成河》。姐姐说这本书很伤感，内容悲伤到了令人绝望了的地步。我就买了一本回来翻翻，果然文章字里行间都隐隐流露出一种无法形容的悲伤。看过的朋友都为易遥的坚强而感动，可是让我流泪的不是文末易遥，顾森湘，齐铭的死亡，而是易遥的妈妈林华凤对易遥的从未说出口的爱。

在易遥12岁的时候，她的爸爸狠心的抛弃了易遥和林华凤，娶了另一个女人，林华凤为了维持生计，为了给易遥上学，不得不去做妓的女，还不能对易遥说出真相，只能说易遥的爸爸给付易遥的学费。无休无止的压抑使林华凤变得暴躁，常常对易遥拳打脚踢，恶语相向，俨然就是一个泼妇。易遥也无法忍受林华凤的职业，脾气，可毕竟是妈妈，易遥很恨她，有时却很爱她。

正当易遥对心爱的男孩手机上自己的名字是易遥，而不是遥遥而难过时，林华凤死了。这个让易遥很恨也很爱的女人在给易遥拿柜子顶端的学费时摔死了，易遥看到装着钱的信封上写着“遥遥的学费”。易遥从未想到自己在一个离自己最近的人的心中早就是“遥遥”了。

看到这儿的时候我哭了，林华凤一直很爱很爱易遥，只是从未表达。是的，真正的爱也许不是甜言蜜语，拳打脚踢，恶语相向也未必就不是爱。想到前些日子和妈妈闹矛盾，妈妈除了骂我，基本上不和我讲话。那段时间我甚至怀疑妈妈是否爱我，一天妈妈打电话回来我赌气没有接。过了一会妈妈就回来了，此后，妈妈对我好了很多，我们之间的冷战也结束了。后来我才知道妈妈见电话没人接以为我离家出走，放下电话就哭了。在后来我就从未和妈妈吵过架，因为我知道不能伤害爱我的人。

母爱有时并不表现在外，也许当你真正发现时已经离你而去了，所以一定要珍惜妈妈的爱。别让妈妈受伤。

悲伤逆流成河读后感范文 篇8

这两天为了打发无聊的课程，在看郭敬明的《悲伤逆流成河》。老实说，我从来都不排斥小四的作品。虽然他总是让一些重要的人莫名其妙的死掉。

齐铭对易遥那么好，就像某人曾经对我那么好那样。但是始终爱的不是彼此。或者他们是超越爱了。顾森湘和顾森西的出现让我揪心。齐铭本来就是要和易遥在一起的。我本来很期待齐铭和易遥最后在一起的。但是事实是齐铭爱上了顾森湘。

我很喜欢这本书因为易遥的性格跟我自己本身很雷同。

我不知道小四怎么样构造“易遥”出来的。易遥那么的倔强。在如此复杂的家庭中长大，不过却很坚强，尽管被负心汉玩弄之后怀孕了，也坚强的撑下去。虽然我没有这样的经历，但是我得到了应有的启发。在学校易遥受到唐小米的各种侮辱，她试过报复。而齐铭看到易遥报复的“恶毒”，但是却没有看到别人对易遥的伤害。

易遥的妈妈，虽然经常打她骂她，但是还是流露出可敬的母爱，最后因意外死去，遗留下来的是一个写着“遥遥的学费”盒子。妈妈平时管她叫贱......

齐铭没有和易遥一起回家的那天，易遥收到了毒打。导致易遥大出血。后来怀孕的事情传遍学校，学校要易遥退学。易遥的妈妈还跪下来求教务处主任。母爱让人感动。我看到这里就哭了。我也很理解易遥在15岁的时候说：我恨她，但是我也爱她。

后来齐铭搬走了。他的女朋友是顾森湘因为误会自杀了。而齐铭和之前对易遥有好感的顾森西都怀疑顾森湘的死跟易遥有关。劝易遥自首。顾森西还说：我恨不得死的是你。易遥很想跟齐铭解释，但是齐铭不给机会。最后易遥带这绝望离开了这个世界。

虽然这个故事草草地结束了。但是停留在我心中的除了悲愤还是悲愤。可能是我太入戏了。

悲伤逆流成河读后感范文 篇9

像是游在黑暗的边缘，并不断地向中间毫无阻碍的划动。像是一个人在黑夜走进了沙漠，向往回走，却能错了方向，一直走，一直走，走向了无尽的黑暗与冷漠。

对于小四的文章总是面无表情的开始看，然后面无表情的杀那间合上书本。而这中间的心痛与悲伤则要这其间一点点地从心头抽出了，易遥的世界，黑暗而又悲凉，然后在她离开的时候，只要对这个世界，妒意自己在乎的两个人说一声“对不起”?还是“我爱你”？

如果信任有足够大的力量的话，那么为什么偏偏在我说了谎话时，你毫不犹豫的相信了，而且甚至我说是假的，你也会傻头傻脑地去做，却又在我说出真话时，你却没心没肺地做出了很不在乎的表情，还很无辜的自以为你做的都是为我好。

究竟当这个世界抛弃你的时候你迟迟不肯松手要抓住什么，究竟你松手之后你了然了什么？

如果爱可以超越一切，那你是否以为爱而超越自己，甚至超越关于我的不是？而爱从来都要建立在有一个可以支撑它超越一切的平台上，你还没有建立好这个平台怎么爱我？

当我选择离开的时候，因为绝望，因为再也听不到心跳的节拍，因为当时的温度以及你的白色T恤后面浸湿的一片已经被冷风吹干了，我要离开这个时刻都会让我受伤的地方，但不想去另一个地方，那个地方也有我认识的人，就在你前面，让你看见我吧，可为什么到最后你也要给我透骨的冰冷和无尽的悲伤。

悲伤如这样一条河，它永远流动着粘稠的液体，发出腥臭。

因为本身就不会游泳那么抓住一根稻草又有什么用？只不过是多一个陪葬的人。因为本身就很悲伤的化不开的世界，你进来了，又能驱走多少怨气？因为心已经千创百孔了，因为身体里已经没有了幸福的一丁点的预兆，取而代之的是那无尽的悲伤之后，似乎存在与消失是一个无比美丽与优雅的对比。

你们都可以很伤心很心痛，但你们知道心痛与痛彻心扉吗？原来痛彻心扉不是形容词。

悲伤逆流成河读后感范文 篇10

《悲伤逆流成河》是郭敬明笔下的小说，这本小说是在挖掘读者的泪腺，仅仅从《悲伤逆流成河》这个题目就能让所有人大概猜到结局，区别只是在于身为读者的我们，只能揣测的永远只是一个模糊的大方向。

《悲伤逆流成河》主要记述了女主人公易遥和男主人公齐铭，一开始住在上海的某个弄堂里，易遥的妈妈是个妓女，她的爸爸抛弃了她们母女俩，齐铭是一个尖子生，他的妈妈待他很好，但易遥的母亲对易遥不怎么好，总是打骂她。易遥和齐铭还是同班同学，齐铭是班长，但易遥却是一个成绩不太好的普通学生，班里的同学总是搞恶作剧一般对待易遥，班中的唐小米，处处与她作对，唐小米是副班长，她喜欢班长，她以为易遥喜欢齐铭，所以唐小米和易遥成了冤家，最后易遥接受不了这世界对她的不公，就结束了自己的生命。

在书中女主人公易遥，无疑是书中最大的亮点，这个女孩子的身世遭遇影响着她此时的个性，而此刻的个性又为她将来的人生旅途中不可平稳埋下了伏笔，在她每句嘲讽似的对话或什么都无所谓的句子后，已经留下足够酝酿悲伤的空间，易遥是一个在他人的面前越是挺的直腰，就有夜晚睡觉时哭得越深的梦。

这本书用王子型的男生和灰姑娘型的女生写出了人性黑暗裸露在外的严酷，在书中能够读到已经浮出水面的黑暗，远远的就和一贯的王子救公主脱离了关系，更多的成熟化和成人化的剧情，让作者觉得狗血。更多的，成熟化后，成人化的剧情摆开在我们面前的有时会是不忍想象的场面。而最可气的便是在强大的寒冷气息中，又会时不时送上一缕温暖，变成伏笔，只等到时机一到，就在落差间赚的人的鼻涕和眼泪。

这本书不是没有浪漫和美好，他们总是散落在各处，带着那么明显的预谋心来暗算，只要你曾经有一时被这些欺骗，萌发出向上向往的心情，那么结果自然是毋庸置疑的，但爬得更高，摔得越痛，我们都战胜不了悲伤。

我对易遥的自杀充满无奈，觉得她不应该怎么冲动而不计后果，这个世界还有许多人在关心自己，要为自己爱的人和爱自己的人，至少要为他们而活！

悲伤逆流成河读后感范文 篇11

《悲伤逆流成河》是一部以学校霸凌为主线的电影。

看完这部电影，我第一次发现学校霸凌如此可怕。可是我感触最深的却不是这点，而是影片给人的另一个启示：青春太短，再怎样浪费也别辜负了自我。

电影的女主角易遥，是一个家里贫穷，默默无闻的自卑女孩。她买不起新校服，没有钱看病，与母亲关系不好，连生了病都不敢告诉母亲。

之后又因为转学生唐小米，受到全班乃至全校嘲笑，孤立，排挤，被欺凌。她想反抗，却又不敢。所以她将自我包裹在坚强的外壳里，表面上波澜不惊，其实心里早已血流成河。

她害怕，她软弱，她孤立无助，她就像一匹待宰的羔羊，想挣扎却无能为力。要不是顾森西一步一步地带她爬出泥潭，她早就倒下了。

学校欺凌固然可怕，但打败自我的，永远是自我。如果你连自我都放弃了，这个世界也没必要给你期望。即使所有的厄运都发生在你身上，即使上天将所有光亮都从你的世界抽走，你也依然能够笑着向前走。心中有光，世界便会明亮。

易遥的生活是黑暗，她觉得一切完美的事物都厌恶自我。在家，她是“赔钱货”，在学校，她是“病原体”。久而久之，她也对这个世界悲观起来。

而我反感的，正是易遥身上的悲观，她厌恶世界，看不到绝望下的期望，她说出的每句话，都是对生活深深的绝望。也许是因为在黑暗中呆久了，忘记了光明的样貌。外在因素使易遥不得不这样，竖起身上的刺，对抗整个世界，可她却忘记了，即使生活在阴沟里，也有仰望星空的权利。

归根结底，是易遥对自我的自卑，她太瞧不起自我，也瞧不起期望。她自卑自我的出生，自卑自我的性格。可她从未想过让自我变得强大，她自以为看清了世界，却不明白：自我都瞧不起自我，又凭什么让别人来高看你？生活是可能让我们遍体鳞伤，可是到之后，那些受伤的地方，必须会变成我们最强壮的地方。既然这样，为什么不让自我变强，用自信代替自卑呢？

其实每个人可能都自卑过，再成功的人，也跌进过低谷。

小时候，我也自卑过，为什么有人能出口成章，满腹诗书，而我什么都不懂？可惜自卑不是我的强项，我将它化作动力，变成我成长的垫脚石。我开始很多阅读，背诵古诗。几年后，我也变成了那些我以往自卑过的人，我自信了。

青春太短，别把时间浪费在埋怨生活，厌恶世界上，多做些自我喜欢的事。让长大后的自我，回头望时，是心满意足的样貌。

别在最美的青春里，辜负了最好的自我。

悲伤逆流成河读后感范文 篇12

看完《悲伤逆流成河》整个电影，印象深刻的有几个片段。

一个是女主角最终在河堤中间的对白，尤其是那句：杀死顾森湘的凶手是谁，我不明白，可是杀死我的凶手，是你们（大概的意思是这样的吧，具体的已经记不清了，原谅我已经这把年纪了，记忆力不行了）。在我们生活中，其实很多这样的人存在，不明其之所以然，只是因为大家都这样说，如果自我不这样，就会怎样怎样样，于是有意或者无意的做着看起来无伤大雅实则让受体方耿耿于怀无法忘却的痛苦。

看到这一段的时候，一些以为早已忘却的画面，一桩桩一件件仿佛又重此刻眼前。我以为不去想，经过时间的消磨，就会被淡忘被抹去。事实上经过时间的洗礼，那些不愿想的事情并未真正的消逝，而是在发酵，在等待一个适宜的时机，被点燃后便一发不可收拾。此时想起鲁迅先生说过的一句话：真正的勇士敢于正视淋漓的鲜血，真正的勇士敢于直面惨淡的人生。是的，我们要去直面那些悲伤或者自我的弱点。

其实我是很恐高的，坐个高点的电梯都会觉得头晕，不敢靠边站，坐个观光电梯也要闭着眼睛，战战兢兢。之后的有一年，觉得这样下去不是个办法，我应当要去努力克服它。于是我定在了自我的一年计划里面，开始有意的训练自我，此刻起码坐电梯不怕了，能够享受做观光电梯外的风光。因为活着已经很不容易了，所以尽量给人以温暖。

另外一个印象深刻的画面，是易遥的妈妈去了学校之后，明白易遥的病，带易遥去看病的那一段。我想只是每个人的表达方式不一样，存在即合理。此刻的这个世界，人们最求的不仅仅是生存，而是生活。欲望越多，所要付出或者承受的就越多，随之而来的就是人也会越浮躁。长大后的我们都想回到小时候的单纯欢乐，可是我们都回不去了。毕竟我们不是孙悟空，从石头缝里蹦出来的。我们慢慢长大，父母在慢慢变老，慢慢的父母的担子逐渐的落在了我们自我的肩头上。父母在，不远游。细细想来，是很有道理的。

还有一个印象深刻的画面是在食堂，易遥走过去，其实并没有碰到那个男同学，他自我不细心碰到了别人弄脏了衣服，却要怪罪到易遥的头上。顾森西是教易遥反击，齐铭是不问青红皂白责怪易遥。我想这大概是一个信任与意志坚定的问题吧！

还有一个印象深刻的画面是岸堤边，齐铭问易遥怎样得病的时候，易遥情绪的爆发。两个人生活状态一幕幕的比较。确实我们提倡的是人人平等，可是人与人之间，终究还是存在差别的。真的已经困到不行了，想起小学何教师教的一句，写作文最重要的要写出真情实感。也许这也早就已经融入骨髓了吧！

[荐]关键在于落实读后感范文12篇

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关键在于落实读后感范文(篇1)

《关键在于落实》是中央党校刘玉瑛教授的作品，读完之后，我感到热血澎湃。这的确是一本难得的好书，她抓住了当前我们的工作在各个领域都存在的一个非常严峻的现实，那就是我们的很多工作领导决策层在做了很好的决策之后，往往得不到有力的贯彻执行，很多工作都成了半拉子工作，很多工作都只有上文没有下文，很多工作都成了表面文章！

那么，为什么我们的很多工作会落实的那么差呢？这似乎是一个非常复杂的问题，很难回答。其实这是一个非常简单的问题，那就是实事求是的精神被我们的许多同志丢到了脑后，实事求是的作风被我们的一些同志当作了耳边风。精神与作风都丢了，怎么能够把工作落实到位呢。

如何把我们的工作落实到位呢？刘教授的书做了非常详细的解读。我想该书首页对联的横幅真抓实干就是对落实最好的解释，也就是这本书要表达的最主要的中心思想。对于刘教授书中对落实的系统畅叙，我完全赞同。

我想，把这本书的中心思想概括起来就是这么一个等式：实事求是＋真抓实干＝落实。

关键在于落实读后感范文(篇2)

我认真详读了《关键在于落实》一书，读后，细细品味其中的哲理让我深受教育和启迪，在二次创业的伟大实践中，作为企业的一名职工，我们要不折不扣地落实各项规章制度、脚踏实地干好本职工作，才能在企业的持续发展中有所作为，才能使自我的人生价值有所体现。

　一、树立正确的职业观是做好落实的首要前提

在我们的社会环境中，职业仅有分工的不一样，没有高低贵贱之分。不管你是当科学家，还是做清洁工，或是当部长，都是为人民服务。国家主席刘少奇以前握着掏粪工人时传祥的手说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”我们作为新时期的企业职工，肩负企业发展所赋予我们的神圣使命，我们仅有正确对待自我的岗位，对待自我的工作职业，才能不断发挥自我的潜能，用心主动落实工作要求，完成组织交给的任务。

二、热爱自我的职业和岗位是做好落实的关键

不论你从事的是何种工作，你都就应全身心地热爱，全身心地投入，对本职工作持续用心乐观的态度，持续高度负责、尽心竭力的精神。我们不就应以自我对本职工作没兴趣为借口，得过且过，更不就应以本职工作所得到的报酬少为托词，消极怠工。美国著名思想家巴士卡雅说过：“你在什么位置，就就应热爱这个位置，因为那里就是你发展的起点。”的确，我们仅有在起点上上紧前进的发条，才能具备冲刺的条件，正如我们刚刚学走路一样，仅有走稳每一步，才能走得越来越稳。所以，只要对自我的工作出自内心的热爱，即使你在平凡的岗位上也能创造出不平凡的业绩。

三、服从组织的决定做好落实的天职

军人以服从上级的命令为天职。作为我们企业职工来说，都就应向军人学习，服从企业的各项决定。不然，我们就无法贯彻落实企业的发展目标、战略方针，企业描绘的完美蓝图也就不会实现。

没有任何借口是具有较强执行力和落实力的表现。作为企业的职工，我们就应明确，忠于企业，爱岗敬业，无私奉献，以服从企业的各项规定为天职，是做好落实的天职。

管理局结合近三年来企业发展的实际，结合内外部发展环境，对今后的发展方向又进行了准确把握，重新修订了《二次创业指导纲要》，它是落实各项具体工作的行动纲领，为我们干好工作带给了科学的理论、科学的方法和强大的精神动力，我们仅有坚决贯彻落实《纲要》，才能在企业的发展壮大中作出自我应有的贡献。

关键在于落实读后感范文(篇3)

内容简介：本书借助大量的现实案例了诠释了落实的核心意义和重要性，提示了落实不力带来的危害，探寻了落实不力的根源，并为有效落实提供了建设性的意见。通过本书的阅读，学会培养和强化组织或者企业里的创新落实意识，拥有和掌握打造一支高效落实的组织，创建良好的落实文化，再造合理的落实流程，有效管理时间，落实制度保障的重要方法，从而为领导和员工有效落实提供有益的帮助。本书是企业职工学习借鉴的最佳教材。

关键在于落实的读后感，来自淘宝网的网友：任何一项工作任务的完成，都是抓落实的结果；没有落实，再好的文件也是一纸空文；没有落实，再理想的目标也不会实现；没有落实，再正确的政策也不会发挥其应有的作用；大政方针、宏伟目标明确明确后，关键问题要落实、落实、再落实！《关键在于落实》诠释了落实的真谛，点击了落实的现实意义；提示了落实不力带来的危害，探寻了落实不力的根源，并为有效落实提供了建设性的意见。

关键在于落实的读后感，来自卓越网的网友：任何一项工作都是抓落实的结果。没有落实，再完善的制度也是一纸空文，再理想的目标也不会实现，再正确的决策也不会发挥其应有的作用。目标确定，主题明确，措施出台，要求具体到人，那么关键问题就是要层层抓落实，形成“落实，落实，再落实”的良好工作氛围。所以我们要立足岗位，履行职责，从大处着眼，从小处着手，从我做起，把每一件事做好做实，把每一件事做细做精，不辱使命。

关键在于落实读后感范文(篇4)

读一本好书，就如同交一个良师益友。最近，我读了《关键在于落实》这本书，细细品味其中的哲理，受益匪浅。

拿到这本书的第一感受就是让我心里为之一动。个性是封底、封面的警句更是给人以警醒。封面的话是这样说的：心动不如行动，行动更需主动!伟大的战略不如强大的落实行动!封底的话就更直接：没有落实，再伟大的目标也是一句空话;没有落实，再周密的计划也是纸上谈兵;没有落实，再严格的制度也难发挥其作用。翻开这本书，两篇序言更道出了落实的含义和作用。序言中说，落实就是把口头上讲的、纸上写的东西，如理论、路线、方针、政策、计划、规划、方案、意见，付诸实施，并到达预期目标，这就是落实。事业成败关键在落实，一分布置，九分落实。

读完这本书，略有所悟，结合自己的所思、所想、所感。确定了《做一个落实型的地税干部》的读后感题目，并引发一些思考，不对之处请大家批评指正。

一、做一个落实型的地税干部，就是要对地税事业怀有一颗敬畏之心。

古语说：入芝兰之室，久不闻其香。古诗道：不识庐山真面目，只缘身在此山中。从事地税事业时间久了，往往会使我们对地税事业的神圣和庄严在感觉上有些减退。就不如局外人看待我们事业那样神圣。拿我自己来说，十五年前，刚考入税务局的时候，刚穿上着装的时候，那种神圣感和庄严感，至今还能回味得出。所以透过读这本书，对我的思想进行了一次洗涤，只有对地税事业常怀一颗敬畏之心，才能把工作落实好，才能真正做一个落实型的地税干部。这也让我想起荀子说过的一句话：百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。用我们这天的话来说就是，对事业怀有敬畏之心，是各项事业成功的基础;怠慢轻视事业，是导致事业失败的关键。韩愈说：业精于勤，而荒于嬉。作为新时期的地税干部，只有肩负事业发展所赋予我们的神圣使命，才能不断发挥自己的潜能，用心主动地落实工作要求，完成组织交给的任务。

二、做一个落实型的地税干部，就是要把每一项工作都当成事业去做，就要对工作岗位怀有一份职责感。

书中说：一个缺乏职责感的民族是没有前途的民族，一个缺乏职责感的组织是注定失败的组织，一个缺乏职责感的人是不可靠的人。书中举了这样一个例子：20xx年的一天，广州市政府收到50多年前带给建造广州珠海桥钢材的英国企业的一封来信，信中说建桥的钢材已经有120xx年的历史，接近使用寿命，推荐进行检测加固。原先建桥所使用的钢材是从当时英国的一座旧桥上拆卸下来的，所以估算其寿命有120xx年了。

从遥远的来信让我们掂量出职责这两个字的分量。岁月流逝，当年的设计者、供应商恐怕此刻已是退离工作岗位，或者是已经不在人世。然而其组织的职责没有丢。公司的工作人员传承了这种职责感，依然在履行着他们的神圣职责。西方著名的心理学家维克多.弗兰克尔以前说过：人生的中极好处在于承担职责，去寻找很多人生问题的答案，从而不断完成对每一个人设置的任务。负责是一种人生态度，是一种价值追求，更是一种义务。实践证明，富有职责感的人无论承担何种工作任务，都能比那些没有职责感的人更容易取得成功。

无论我们从事的是何种工作，都就应全身心地热爱、全身心地投入，持续高度负责、尽心竭力的精神。美国著名思想家巴士卡雅说过：你在什么位置，就就应热爱这个位置，因为那里就是你发展的起点。我们只有在起点上扭紧前进的发条，才能具备冲刺的条件。只有认清自己的工作职责，对自己的工作发自内心的热爱，才能在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。长春市地税局于海军局长也曾说：事业心和职责感是使我们的工作变得不俗的源泉。的确，职责感比潜力更重要，一个富有职责心但是潜力有欠缺的人，能够透过其他的途径来保证最后落实到位。而十分有潜力却没有职责心的人，常常因为缺乏落实中必要的职责心，也不能够保证最后落实到位。所以，对税收事业而言，只有我们有了职责感，才能激发内动力，才能保证各项工作落到实处，并能开创崭新的工作局面。

三、做一个落实型的地税干部，就是要培养一种团队精神。

俗话说：众人拾柴火焰高;人心齐，泰山移，团结出生产力，团结出战斗力。很多时候，要把一件工作落实到位，光靠一个人的努力是不够的，还需要团队的配合。因此，做一个落实型的地税干部，必须要培养一种团队精神。就像书中说的那样：不管你想成为一个优秀的员工，还是想成为一个成功的人，都不要忘记这样一句话：智者找助力，愚者找阻力。怎样培养一种团队精神呢书中也告诉我们在团队合作中要做到善于交流、平等友善、用心乐观、理解批评。作为我们地税系统的每一名干部，是各项税收政策、法律法规和规章制度的执行者，只有我们每个人从我做起，忠于职守、尽心尽责，构成巨大的合力，才能推动税收事业实现一个又一个崭新的跨越，才能在工作中有所作为，才能使自己的人生价值有所体现。

四、做一个落实型的地税干部，就是要养成一种很强的服从意识。

落实是一种意志，服从组织决定是做好落实的有力保障。落实，说来简单。但要真正以实际行动来实践目标，实施计划，却并非是一件很容易的事。它需要有坚持不懈的韧劲，需要有坚定不移的意志。我们的人民军队，就是服从命令的典范。在战争年代，为什么能战胜强大的国民党军，靠的就是钢铁般的意志和坚决地执行中央的各项战略决策。著名的飞夺泸定桥战役，就是作战部队严格执行命令，一夜飞奔240华里，挽救了红军。还有塔山阻击战，战士们用血肉之躯阻挡了敌人，为辽沈战役扭转了战局。相反，国民党军队像一盘散沙，各自为战，各揣心腹事，最后导致失败。作为一名地税干部，我们就应以服从组织分工为己任，以完成好本职工作为追求。否则，单位的发展目标、各项决策就不可能得到有效贯彻落实，即便是再好的方针政策也只是一纸空文，描绘的完美蓝图自然也就不会顺利实现。

观念决定思想，思想支配行为，行为决定结果。总之，透过学习这本书，使我更理解了落实是一种观念，一种职责，一种意志，一种文化，一种有效的执行力。我要在具体实践中坚持落实的理念，养成落实、落实、再落实的工作作风，把自己塑造成一个落实型的地税干部。

关键在于落实读后感范文(篇5)

《关键在于落实》从17个方面，以15万字的精辟论述，诠释了落实的真谛，点击了落实的现实意义，提示了落实不力带来的危害，探寻了落实不力的根源，并为有效落实提供了建设性意见。

读了该书，对落实一词有了更深刻的体会，落实是一种观念，是一种责任，是一种意志，是一种文化。落实是最有效的绝招，落实是成功之基，空读是失败之后。健全落实制度，打造落实组织，构建落实文化，创造落实流程，培养落实意识。把落实做到目标上，把落实做细做精，加大落实力度，保证落实时间，提高落实效率，提供落实保障，注意落实方法。总之把落实贯穿于工作的始终，贯彻到工作的每个角落。我们的每项工作都各有特色，不要以为简单就不愿做，不要以为容易就不想做，其实，把简单的事情千百遍都做对就是不简单，把容易的事情认真，扎实地做好，就是不容易。因为这要求我们认认真真、扎扎实实地落实。

我们正处于一个缺少落实文化的国度，我们的各项工作必须靠不折不扣的落实来完成。一位伟人说，世界上人和事就怕“认真”二字，共产党人最讲“认真”。作文这里的“认真”就是指落实，中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，绝不缺少各类规章制度，缺少的是对各类规章制度不折不扣的执行，这里的“执行”就是落实。落实是做任何工作成败的关键。

作为一名农村基层干部，就应该把党在农村的路线、方针、政策落实下去，把全心全意为人民服务的思想落实到各项工作中去，落实到工作的各个方面。只有认真去落实，我们才能出色完成组织和领导交给的工作任务，才能不负众望、不辱使命。

关键在于落实读后感范文(篇6)

最近仔细研读了习近平同志《关键在于落实》一文，感想颇深。《关键在于落实》全面阐述了“落实”的真谛，并用许多实例说明要做好每项工作、干好每件事都是抓落实的结果；同时文章也探寻了落实不力所产生的后果和根源，并为有效落实提供了建设性的意见。

其实我们召开的每次会议（无论哪个层面的），最后主持会议的同志都要讲几点落实意见（这早已成惯例），我们收到的每个上级文件都有要求落实的内容，最终各单位落实的结果总是参差不齐。我认为这原于对这项工作的“责任心、事业心和紧迫感”。

古人云：“凡百事之成也，必有敬之，其败也，必在慢之。”如果对所要落实的事情有了“责任心、事业心和紧迫感”，就会对自己所负责的工作高标准、严要求，精益求精，一丝不苟。

在实际工作中，抓落实往往会遇到三种情况：一是想不想抓，二是敢不敢抓，三是会不会抓。不想抓，怕费劲，怕艰苦，是责任心不强的表现。不敢抓，怕得罪人，怕丢掉自己的地位和官职，是有私心，缺乏勇气和大无畏精神的表现。不会抓，是缺乏才能和方法，归根结底都是责任心、事业心不强，缺乏紧迫感。

用对工作和事业的爱心去抓落实且持之以恒一抓到底，我们就会使工作和事业成为愉快的事情，就会做出使自己吃惊的成绩来，不信你就试试看！

关键在于落实读后感范文(篇7)

“想的好是聪明，计划得好是更聪明，落实好是最聪明又最好”！这是拿破仑曾经说过的话。前段时间，销售公司组织大家学习了《关键在于落实》这本书，我有幸阅读，并对赢在执行、关键在于落实的理解就更加深刻了，获益匪浅。

“关键在于落实”，这是一个企业完成计划目标任务的最终手段，也是一个人实现理想的有效办法。书中说：南方某企业经营不善，濒临破产。无奈，请来一位德国人进行管理，员工们期盼着德国人能将企业从危机中拯救出来。但德国人只有一个要求，就是把先前制定的制度坚决落实下去。不到一年，企业扭亏为盈。德国人的绝招是什么？是落实。就是真正把口头上讲的、纸上写的付诸实施，使其达到预期的目标，这就是落实。

在我们的身边，虽然每天经历的都是平凡琐碎的日常工作，但如果都能够扎扎实实的去完成它，做到今日事今日毕，就会使我们的工作大有起色。如何使自己成为一名落实型的员工呢？我认为，首先在思想上要牢固树立主动意识和积极进取的精神，把自身所承担的每一项工作任务做好；其次是树立一种高度的责任意识，干一行，爱一行，钻一行；再次是对工作有一种精益求精的态度，克服马虎轻率的毛病；最后就要不断的学习和充实提高自己，自觉执行制度，遵守纪律，不找任何借口以强有力的执行力去完成工作。

关键在于落实读后感范文(篇8)

在认真详读了《关键在于落实》一书，细细品味其中的哲理后让我深受教育和启迪，作为一名教师，我们要不折不扣地落实各项规章制度、脚踏实地干好本职工作，才能在学校的可持续发展中有所作为，才能使自己的人生价值有所体现。

近年来，我校根据自身的特点，针对教师队伍实际，为了更好地服务于新形势的教育教学，从全面提高教师科学文化内涵，增强自身业务能力水平出发，在全校提出的以雷锋五个一精神建校育人，由于针对性强，并具有很强的实践性、实际性和实效性，得到了全校师生的大力支持和广泛参与。五个一精神正沿着蓬勃、健康的方向，持续不断地向前发展，呈现出方兴未艾的良好态势。

一、落实是一种观念

讲责任是做人之本，为师之德，成事之基。增强科学落实力，就必须在增强事业心责任感上下功夫。作为育人队伍教师，我们身上承担着培育祖国接班人的重任，这是社会赋予我们的神圣职责。作为教师要时刻保持一种重任在肩，使命在前的意识。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。无论身居何位，都不能把自己的位置看低了，责任看小了，要做好一切分内的事，充分发挥一块砖的普通劳动者精神。每一个点滴的进步都凝聚着党组织的关爱和培养，凝结着党的信任和希望，是党和人民培养造就了自己。在群众面前我们是党员、在工作面前我们是先锋，党员就意味着奉献，先锋就要干实事。

近年来，我校教职员工为了完成身上所肩负的那份沉甸甸的责任，从领导到教职员工都始终保持着饱满的工作热情和良好的职业道德素养，士气高昂，全力以赴；每位同志都深刻领会并发扬一颗钉的爱岗敬业精神以及认真学习国家教育部的各项决策和部署，坚决执行学校党委的各项工作。这一切都源于大家把教育工作作为毕生追求的事业，并且倾注了满腔的热忱。任何人，不管从事何种职业，如果满足于碌碌无为，就是不忠于自己。大家对工作高度负责就是对自己高度负责。铁的队伍、铁的纪律作风，必然攻无不克、战无不胜；爱岗敬业、持之以恒，必然使工作趣味盎然、快乐丛生。在这种拼搏、团结、和谐，具有高度责任心的大家庭里我校岂有不辉煌之道理。

二、落实是一种意志

抓落实的过程，必然会遇到许多矛盾和问题，只有努力解决好各种矛盾和问题，才能把落实工作真正抓好、抓出成效。众所周知，学校的教育工作是一项长期而又复杂的过程，我校大力发扬一滴水的团结协作精神，从宏观上对各项工作有一个体的计划及落实方案，在大的计划的指引下将其具体落实到位，并在实施的过程中进一步使其完善。落实需要我们在执行过程中既要增强预见力，结合实际需要不断修正错误，又要瞄准目标，坚定信念，增强毅力，不达目的决不收兵，没有这股坚定的意志力，工作往往会半途而废或功亏一篑。

我校坚持以党的十七大精神为指导，认真贯彻科学发展观，切实落实上级有关安全工作的重要指示，结合学校实际情况，因地制宜，抓细节，重落实，安全常规教育细化，安全制度标准细化，检查监督细化，预案演练细化，使我校的安全工作稳步推进，连上新台阶。学校将安全工作纳入学校的年度工作计划之中。强调学生为本，发展为纲，形成了全校师生孜孜以求的平安创建理念并渗透到各项具体工作之中，指导各项工作的有效开展。因此，我们在各项工作包括抓落实工作中，要敢于正视矛盾和问题。不要绕开矛盾和问题走，而要共同求得矛盾和问题的及时正确解决。

三、落实是一种文化

落实要成为一种文化，就需要我们全体教职员工在工作实践中长期坚持落实观念、责任和意志，并养成一种职业行为习惯，发扬一片叶的感恩反哺精神和一团火的无私奉献精神，从而形成一种特色文化。师则立行立言，身教为先；生则笃学笃行，以师为范。这种文化积淀源于一代一代的领导要建立科学实用的制度和机制，制定强有力的组织措施、考核措施、激励措施，健全抓落实的工作机制。特别是要健全人人负责、层层负责、环环相扣、科学合理、行之有效的工作责任制。要科学进行责任分解，把目标任务分解到部门、具体到项目、落实到岗位、量化到个人，以责任制促落实、以责任制保成效，形成一级抓一级、层层抓落实的工作局面。这样，在长期的办学实践中，学校形成了艰苦奋斗，勇于改革，创新发展，追求卓越的个性，以丰厚的文化积淀，托起一个亮丽的品牌。

建校60多年来，我们栉风沐雨，之所以一次次创造优秀的成绩，一次次创造奇迹，在重大的发展中铸造辉煌，关键在于我们坚持五个一精神，真抓落实，艰苦奋斗。抓落实工作抓得紧、做得好，我们的重大部署和工作措施就不会落空，学院各个时期的战略规划和愿景就会实现。每一名教师都应该身先士卒地真抓落实、狠抓落实、抓好落实，要置身于抓落实的具体工作中，从我做起，从每一件小事做起，身体力行，凝心聚力，有的放矢地去抓落实；知难而进地去狠抓落实；富有成效地去抓好落实，把正确的战略和决策变成丰硕的成果，把美好的蓝图和愿景变成真正的现实，在实现十二五重要发展机遇中，珍惜和把握住每一次机会，振奋精神，坚定信心，超越权威，超越前人，超越自我，努力开创各项工作的新局面，用能力来增强实力，用实力来增添魅力，从而确保学院各项目标任务和五个一规划的全面实现，再铸学院新的更加灿烂的辉煌！

关键在于落实读后感范文(篇9)

近日，我认真阅读了中央党校刘玉瑛教授的研究成果《关键在于落实》一书，细细品味其中的哲理让我受益匪浅，对“落实”一词也有了更加深刻的体会。什么是落实？落实就是我们立即行动起来，把口头上讲的、纸上写的东西，如工作路线计划、工作意见及其措施、要求等资料付诸实施，并到达预期的目标，这就是落实。“关键在于落实”是我们经常挂在嘴边的一句话。但落实为什么是关键，怎样落实各项工作呢？《关键在于落实》用生动的例子做出了详细的论述和分析。

落实是一种观念。有一个故事，令人启发：一个企业因为经营不善，濒临破产，无可奈何，聘请了一位外籍专家来管理。员工以为这位专家来后肯定要大刀阔斧地改革一番，可是出乎意外的是这位专家来后却什么也不改。制度没变，人事没变，生产设备也没变。他只带来一种观念，就是把这个企业先前制定的制度坚定不移地贯彻落实下去。结果，不出一年，企业就实现了扭亏为盈。这位外籍专家靠什么绝招使企业起死回生的呢？落实，不折不扣地贯彻落实。这个故事告诉我们，制度确定之后关键在于抓落实，要在工作实践中树立起落实的观念。

一个人如果没有强烈的“落实”观念，缺乏大局观念，不能时时刻刻想到落实，不能时时刻刻注意落实，那么，他在工作中，就会忽视落实，就只会唱高调，不管实效。落实，自然也就成了一句空话。制度确定之后关键在于抓落实，要在工作实践中树立起落实的观念。在我们的工作环境中，岗位仅有分工的不一样，没有高低贵贱之分。不管我们处于何种岗位，工作本质都是为人民服务。我们必须树立正确的职责观，以进取的姿态开展工作，主动落实各项工作措施，才能不断发挥自我的才能和潜能，圆满完成组织交给的各项工作任务。

落实是一种职责。说它是职责，是因为岗位职责所使然，“职责到此，不容再推”。所以抓落实是我们各司职守、达成工作目标的必经程序，是一个有效的执行过程。对抓落实，xx同志以往深刻地指出：“不要在层层表态、层层开会、层层造声势上做文章，而要在层层抓落实、层层抓解决问题上下功夫。”抓落实，是全体员工的一项重要工作，任何一项工作都是抓落实的结果。没有落实，再完善的制度也是一纸空文，再梦想的目标也不会实现，再正确的决策也不会发挥其应有的作用。对我们的工作而言，时间紧迫，机不可失，既然目标已经确定，主题已经明确，方案已经公布，措施已经出台，资料已经知晓，要求具体到人，那么关键问题就是要层层抓落实，构成“落实，落实，再落实”的良好工作氛围。所以我们要立足岗位，履行职责，从大处着眼，从小处着手，从我做起，把每一件事做好做实，把每一件事做细做精，不辱使命。

落实是一种意志。落实，说来简单。但要真正以实际行动来实践目标，实施计划，却并非是一件很容易的事。它需要有坚持不懈的韧劲，需要有坚定不移的意志。虽然我们把下一步工作安排得比较周密，可是在贯彻落实的过程中可能会出现这样或那样的意想不到的问题、困难甚至于挫折，这就需要我们在执行过程中既要增强预见力，结合实际需要不断修正错误，又要瞄准目标，坚定信念，增强毅力，“不达目的决不收兵”，没有这股坚定的意志力，工作往往会半途而废或功亏一篑。

刘教授认为，中国自古有缺乏落实精神的风气。从春秋战国时天马行空般的论辩，到魏晋盛行的清谈之风，无一不是缺乏落实文化的表现。这种不落实的文化，在当前有几个方面的突出表现。一是光说不练，“干打雷不下雨”。很多事情中，仅仅是靠会议去落实会议，靠文件去落实文件，靠讲话去落实讲话，结果必然是，层层喊落实，层层不落实。二是虎头蛇尾。对于工作，我们往往是开始时劲头很高，工作很努力，可是到中途就慢慢地懒散了，到最终更是偃旗息鼓了。三是不推不动。有的人对于工作，总是被动地应付。推一推，动一动，不推不动，有的甚至是推也不动。四是临阵磨枪，应付差事。有的人做工作好像专门是做给领导看的。什么时候领导说要检查了，工作要完成了，就赶紧突击一阵。五是相互推诿。“甲让乙处理，乙叫丙合计，丙请丁斟酌，丁等甲审批”。推来推去，谁也不落实。

为什么会存在上述这些不落实或落实不力的现象呢？《关键在于落实》探究了其中的主要根源，并创造性地从十二个方面提出了自我的提议，主要包括：怎样做一个落实型的员工，如何培养创新的落实意识，如何打造高效落实的组织，如何创立良好的落实文化，如何再造合理的落实流程，如何管理好时间促落实，如何为落实供给制度保障，有效落实有哪些重要方法和技巧等等。这些提议和论述有的放矢，有十分强的现实针对性。比如在谈到如何为落实供给制度保障时，作者指出，“不以规矩，无以成方圆。”唯一可靠的是制度。任何一项工作任务的落实，都必须供给相应的制度保障。制度是到达落实目标的最经济的方式，是保证工作目标实现的有效手段。落实，必须建立制度和长效机制。这就需要加强以下三个方面的制度：一是建立健全严格的目标职责制度，二是建立健全严格的监督检查制度，三是建立健全严格的奖惩追究制度。这些十分具体、有可操作性的提议，为领导者和管理者提高落实本事供给了有益的帮忙。

《关键在于落实》一书，诠释了落实的真谛，点击了落实的现实意义；揭示了落实不力带来的危害，探寻了落实不力的根源，并为有效落实供给了建设性的意见。经过阅读本书我了解到怎样做一个落实型的工作人员，怎样为做一个落实型工作人员而努力，以及如何培养创新的落实意识，如何管理好时间促落实并掌握有效落实的重要方法，从而为工作的有效落实找寻到最佳途径。

正如书中所写：落实是一种观念；落实是一种职责；落实是一种意志；落实更是一种文化。我们不要在表态、开会、造声势上做文章，而要在解决问题，狠抓落实上下功夫。我们要把这种狠抓落实、坚决落实的的精神化作为一种思想武器，把它用到热忱的工作当中去，使之变为一种动力，令我们不甘落后，永不停止前进的步伐。

关键在于落实读后感范文(篇10)

任何一项工作任务的完成，都是抓落实的结果。没有落实，再好的文件也是一纸空文，再梦想的目标也不会实现，再正确的政策也不会发挥作用。学习习近平同志《关键在落实》后，我对“落实”有了一个新的认识。

抓落实，就是落实到实践中去，落实到基层中去，落实到群众中去，使之成为广大党员、干部、群众的自觉行动，以确保党和国家确定的目标任务顺利实现。

抓落实，是把决策变为人们的实践行动、仅有深入贯彻落实科学发展观，牢固树立党的宗旨意识和正确政绩观，抓落实才能始终坚持正确的方向，才能始终弘扬脚踏实地、埋头苦干的精神，也才能使各项落实工作坚持不竭的动力。

抓落实，必然会遇到许多矛盾和问题，仅有努力解决好各种矛盾和问题，才能把落实工作真正抓好、抓出成效。我们在各项工作包括抓落实工作中，不要怕遇到矛盾和问题，而要敢于正视矛盾和问题。不要绕开矛盾和问题走，而要同群众一道千方百计地去求得矛盾和问题的及时正确解决。

经过学习习近平同志的《关键在落实》，我深受教育和启发。当一个想法产生的时候，它只能算作是一个虚幻的概念，而仅有我们用行动来把它转化为现实的时候，才真正赋予了它生命。拿破仑以往说过：“想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又最好”。任何伟大的目标、伟大的计划，最终必然落实到行动上，才会实现它的价值，否则，也只能是一个空想。

工作也是这样，无论计划的再好，没有落实，都只能是空想。作为一名普通的工作人员，落实工作的关键在于提高执行力。要真正落实，必须要做到对工作怀有满腔的热忱，热爱自我的工作岗位，认认真真对待每一件事，认认真人对待每一天；不断学习工作方法，总结经验，不断丰富和完善自我，使自我成为满足需要的复合型人才；踏实肯干，养成尽职尽责的做事风格，对工作高度负责，精益求精，抓好各项工作。

关键在于落实读后感范文(篇11)

前阵子单位统一下发了《职责关键在落实》这本书，刚拿到书的时候没太在意，可翻了几页后发觉这是一本很好的书。是一本能让人兴奋的书、一本能让人产生共鸣的书、一本能让人奋发向上的书、更是一本能提高工作效率、增强自己职责心的好书。待把这本好书从头到尾看完后，我静下心来，独自回想了一下自己的工作历程。把书中所谈到的理论与实际和自己作了一下比较，还是颇有感触的。

参加工作的第一天，主任在对新职工的讲话中说到一句话：“工作不可能全懂，不可能不做错，但是同样的错误不能犯第二次。”这句话可能对别人来说早已没有印象了，但是对于我来说，它一向影响着我以后几年的工作。我时刻以这句话来要求自己，不懂就问，不懂就学。工作中有什么小错误，就拿本子记下来，经常翻开来看看，以保证不再犯同样的错误。之后发现同事的错误时，也记下来供自己引起重视。这样使我自己的业务水平在短时间内有了较大的提高，使我能在教学方面独当一面了。读完这本书，我明白了主任这句话的内涵，就是要求我们在工作中要有职责心，要用心去工作。

一个人的职责心有时会被利欲腐蚀，而变得不负职责。

“我要是他也能干得好”，“别提我那老板了，不提一肚子气，一提两肚子气，我干的比谁都好，挣得比谁都少，别看这样还是对我不满意。”可当大家这样去想这样去做的时候可曾替他人想过?让我们静下心来思考：当你抱怨老板的时候，你关心过老板吗?当你抱怨公司的时候，你对公司负责了吗?当你责怨上司的时候，你有没有替他思考过?当你责怪都是同事出的错的时候，你又分担了多少职责?这些是值得我们去思考的。“能为本，德为先”简单的几个字却让我读出了很多道理，用自己的潜力去做事，这是我们做事的基本;而在这之前就应让自己做一个德行好的人。只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担职责会使你比别人更突出，比别人更值得信赖。做好自己的事情，更主动的帮忙别人做好事情，做任何事情力求完美，所有这些都是富有职责心的表现。我欣赏并依靠这样的人，我们就应也同样期望被别人欣赏和依靠。

有职责的人会怪谁?谁都不会怪，甚至包括自己在内。当别人未能做到的事情摆在自己面前的时候，我们的反应会是怎样呢?人们总是不能给予自己负职责的机会。当困难摆在我们面前的时候，绕道而行会是很多人的首选，有些人认为这样做很聪明，能够躲避很多麻烦和困难，但他们却忘记了自己同样失去了负职责的机会，也就意味着失去了解决问题的潜力。

我们是做“鸵鸟”还是“猎豹”?生动的比喻划分出了人们对职责的不同看法，鸵鸟喜欢将头埋在身体下边躲过外界的攻击;猎豹遇到敌人的时候却喜欢正面相迎。这慢慢的也就变成了他们的生活习性，变成了他们对待生活的不同心理表现。职业人的职责就是敢于应对问题解决问题，当问题来临的时候不愿当躲避困难的“鸵鸟”而是喜欢当猎物来到时的“猎豹”。我们要坚信，问题到来的时候，方法总比问题多。一流人才的核心素质是遇到问题和困难时总能主动找到解决问题的方法，而不是找借口逃避职责。我们为工作而负职责，就是主动争取做的更多，承担更多;我们为工作而负职责，就是全力以赴，满腔热情地做事;我们为工作而负职责，就是为学校分担忧虑，给领导减轻压力，给领导以支持，给同事以帮忙;我们为工作而负职责，就是自动自发，最完美地履行我们的职责。让职责成为一种习惯，努力工作，忠于职守，在捍卫学校荣誉的同时，也提高了自己的职责心，增强了自己的荣誉感，同时也会受到他人的尊敬。怎样体现职责感，怎样才叫负职责?就是遇到问题要向前跨一步，遇到困难要向上顶一顶，遇到事情要多做一做，职责就是无处不在，并且我们必须要相信方法总会比问题多。读完这本书，我才明白了领导推荐这本书给我们的良

苦用心，更让我明白了身上的职责有多重大。在今后的工作中，我更要认真负责地做好本职工作，对自己负责，对单位负责。今后还要多阅读些如《职责关键在落实》之类的书，来不断充实自己，不断完善自己，建立良好的人生观，做一个对自己、对社会负责的人。

关键在于落实读后感范文(篇12)

近期，我认真详读了一书，读后，细细品味其中的哲理让我深受教育和启迪，在二次创业的伟大实践中，作为企业的一名职工，我们要不折不扣地落实各项规章制度、脚踏实地干好本职工作，才能在企业的持续发展中有所作为，才能使自己的人生价值有所体现。

一、树立正确的职业观是做好落实的首要前提

在我们的社会环境中，职业只有分工的不同，没有高低贵贱之分。不管你是当科学家，还是做清洁工，或是当部长，都是为人民服务。xx刘少奇以前握着掏粪工人时传祥的手说：你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。我们作为新时期的企业职工，肩负企业发展所赋予我们的神圣使命，我们只有正确对待自己的岗位，对待自己的工作职业，才能不断发挥自己的潜能，用心主动落实工作要求，完成组织交给的任务。

二、热爱自己的职业和岗位是做好落实的关键

不论你从事的是何种工作，你都就应全身心地热爱，全身心地投入，对本职工作持续用心乐观的态度，持续高度负责、尽心竭力的精神。我们不就应以自己对本职工作没兴趣为借口，得过且过，更不就应以本职工作所得到的报酬少为托词，消极怠工。美国著名思想家巴士卡雅说过：你在什么位置，就就应热爱这个位置，因为那里就是你发展的起点。的确，我们只有在起点上上紧前进的发条，才能具备冲刺的条件，正如我们刚刚学走路一样，只有走稳每一步，才能走得越来越稳。因此，只要对自己的工作出自内心的热爱，即使你在平凡的岗位上也能创造出不平凡的业绩。

三、服从组织的决定做好落实的天职

军人以服从上级的命令为天职。作为我们企业职工来说，都就应向军人学习，服从企业的各项决定。不然，我们就无法贯彻落实企业的发展目标、战略方针，企业描绘的完美蓝图也就不会实现。

没有任何借口是具有较强执行力和落实力的表现。作为企业的职工，我们就应明确，忠于企业，爱岗敬业，无私奉献，以服从企业的各项规定为天职，是做好落实的天职。

管理局结合近三年来企业发展的实际，结合内外部发展环境，对今后的发展方向又进行了准确把握，重新修订了，它是落实各项具体工作的行动纲领，为我们干好工作带给了科学的理论、科学的方法和强大的精神动力，我们只有坚决贯彻落实，才能在企业的发展壮大中作出自己应有的贡献。

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