柯灵《乡土情结》读后感
文/武骁
作为一个中学生,人生历程太短、太近,无论时空上都远未离开过自己的故乡,柯灵文字里面所传达出来的那种故乡情愫,也远非我所能完全体悟。但是,美的文字,美的情感,美的赏读感受,却是无关阅历,只在乎人心的,不是吗?
跳跃灵动的文字、修辞、技巧、结构,仿佛是那地板,信手拈来的诗词、歌赋、美词、名句,幻化作了屋宇,巧妙蔓延的情感、理趣、思想、品格,搭建成了栋梁于是,初涉人世的我们,借助柯灵的文字,可以集聚美句,可以顺利解读,可以愉悦身心那地板任我踩踏其上,那屋宇任我徜徉其间,那栋梁任我畅游其下,美哉美哉!此其一:美文。
故乡的牵绊,故乡的眷恋,故乡的山水,故乡的人物,故乡的变迁那么多的离合,那么多的感伤,那么多的情怀,那么多的期待柯灵用一篇文章,容纳了必定永远也数不清的人文和自然,熔铸了可能永远也道不明的人情事理。于是,我们作为读者,仿佛与他的文字一起经历过了什么似的,通透了事,解悟了情,仿佛一下子经历了多少的悲欢离合,仿佛瞬间苍老之后又返童颜。不是每一种感情都需要亲历方可感受到,不是每一种事理均需要人事历尽之后方可解释得通。原来,一篇文章足以!此其二:美情。
我是一个懵懂的初生之牛犊,从来很怕虎之凶悍猛厉,所以一直不敢说自己能够解读得了美文,也不敢说自己能体悟到美情,但是柯灵却用她的一篇文章让我感受到了字词句间蕴藏着的能令人唇齿生香的美味,让我品读出了历尽沧桑者也未必能够身处其间的千回百转的故乡情怀,那真是一种极美的品读感受!此其三:美读。
美文、美情、美读,这就是我读柯灵《故乡情结》最大的感受,赏析谈不上,充其量,就算是我最拙劣的一次阅读回馈吧!
有一位公主来到了一间小屋,里面有一个老奶奶,公主就问;老奶奶你在干什么呢?。老奶奶说;我在看外面的风景呢。公主就走了,来到了一个城堡,就走了进去,公主看到那个城堡的女王,公主看到她那忧郁的样子和她那有心事的样子,公主就说;女王殿下,您有什么心事吗?女王说;我国已经快要被别国占领了。公主就说;那让大家学习魔法来占临他国啊。女王殿下说;我怎么没想到,谢谢你了。很快我们的国家胜利了,女王开心极了说;今天战士们凯旋而归,我要开个舞会。女王还邀请了公主,到了晚上舞会开始了,随着优美的歌曲,公主看见了,蓝色头发的王子从公主身边而过,公主看到了王子,就喜欢上了他,她希望王子请她跳舞,但是王子没有请她跳舞,不过公主没有哭,有一天王子请公主去散步,公主穿着飘亮的衣服,来到了王子那,他们走到了海边,王子说;你能嫁给我吗?公主害羞的说;不过,你要答应我永远都爱我,永远都陪着我。王子说;我会永远爱你,如果我死了,有缘再见,我也会爱你的。公主说;那我们明天结婚吧。王子说;好的。到了结婚的日子,大家都来参加王子和公主的婚礼。正在快要举行婚礼的时候,一个强大的怪兽,使用了魔法向王子射去,公主勇敢的跑在王子的前面,被怪兽的魔法射到了,她哭着对王子说;虽然我们缘分已尽,但我还爱你。说着公主闭上了眼睛,再也没有张开过了,王子把怪兽杀了,过了几天,王子在房子里哭了起来,王子哭着说;没有公主你,我也不想再活下去了,没有你,毫无意义。最后王子自杀了,他看见了公主在天梯上等着王子,公主看见了王子,笑着说;你终于来了,我等了你好久了,我们去结婚吧,王子和公主终于可以在一起白头到脑了。
凯里市第八小学二年级:罗欣怡
读《乡土中国》时,一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面,以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样,出现在我的脑海里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候,一个村一台机器,五月天抢收,人们在酷热的天气下汗流浃背。
中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国,从女娲用泥土造人的神话故事开始,土就是中国人的根,是中国人身上的烙印,是中国人骨子里流淌着的东西。
“锄禾日当午,汗滴禾下土。神之盘中餐,粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗,其实就能说明曾经中国社会以农民为荣。
土地真的好神奇,你播种它,它就会生长。你不种它,它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的,阳光是明媚的,水是山底泉水,清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种;田地里有桃树、梨树,核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候,买点儿糖块儿,穿点儿新衣服,吃顿饺子就过去了。农村生活简单朴素,让人清心。
现在的城里人,他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作,又何以供给他们粮食?这些所谓的城里人又何以为生呢?城里人笑乡里人,但他们能离开乡里人吗?
我们往上数三代祖辈们是不是都是农民?是不是都是乡下人?在我们祖祖辈辈们心中,“土”确实是他们的名根子,是他们活下去的出路,而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”,养活了我们一代又一代的子孙。
不管时光怎样变迁,社会如何飞速发展,土地依然是大自然赐予人类的宝物,是我们生命的根基。
希望乡村的生活更加美好,人们美好生活后莫忘身后故土,那才是我们生命之根。(张晓敏)
《乡土中国》读后感700字
本书作者深入中国农村社会调查得出关于乡土社会的一些结论,围绕乡土社会的三大特征:以土地为生、世代定居,少迁徙变动、村落聚集,熟人社会展开。
乡下人主要依靠种地为生,导致他们对种地有非常特殊的情结。作者在书中举了这么个例子:中原人到了最适合放牧的草原上,不管天气如何,还是会尝试播些种子,看看能不能种地;即使在远在西伯利亚草原上,中国人住下了,还是会锄地播种。由此可见一斑。
乡土社会的另一特征是世代定居,少迁徙变动。作者通过观察看到生活在同一个村子里的家族姓氏几乎不会变化,而是会一代一代传下去。当村庄容量饱和,有些人只能外出,当他们找到土地生存下来,又形成一个一个家族。我们经常听到或看到这样的故事:一个少年远走年过他乡,闯荡半生,年过花甲,总是希望回到故里,落叶归根,说的就是这个特点。
乡土社会的第三个特征是村落聚集,熟人社会展开。为什么会聚集生活呢?原因如下:一、每家耕地面积小,聚在一起住,不会使住宅和农场离得太远;二、方便水利灌溉;三、为了安全,人多方便自卫;四、通过一代又一代地开荒,土地变得越来越多,人口就可以一代一代积累起来,形成大村落。生活在同一个村落的乡民,他们是相互熟悉的,什么时候该干什么事(祖先传下来的经验),他们都清清楚楚,他们甚至都不需要知道其他普世”道理也可以生活得很好,而对于外来陌生人,是不知道这些经验的。这也解释了他们几乎不迁徙变动。
总的来说,本书关于乡村的研究方法还是很有价值的,不过由于年代久远,书中一些结论是不适合当下的乡土社会的,这点需要甄别。
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