中国地理读后感
中国地理读后感(精选8篇)。
书籍是生活的调味剂，阅读作者写的作品，让大家开拓了视野，读后感能帮助我们理解作品内容。提升自己哪些方面的能力可以帮助我们写好作品读后感呢？以下“中国地理读后感”由编辑为大家收集整理，请收藏并分享给你的朋友们吧！
中国地理读后感【篇1】
假如有人问你，八大行星是指那八颗行星中国的五岳指的是哪五岳通古斯大爆炸是怎么回事哈雷彗星多少年出现一次这些地理常识你都能答得出来吗答案是不能，然而以前我也不知道这些地理常识，但看我这本书后，我的大脑里已经有很多地理常识了。这本书就是不可不知的2000个地理常识。
八大行星是指那八颗行星中国的五岳指的是哪五岳通古斯大爆炸是怎么回事哈雷彗星多少年出现一次下面就让我为你一一解答。八大行星依次为：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。中国的五岳指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。通古斯大爆炸是指。1908年6月30日，一颗流星飞向西伯利亚，引起一次举世瞩目的强烈爆炸，这颗流星陨石被称为通古斯陨石。
我们大家都是河南人，但大家都知道河南的地理概况、是什么样的矿产资源是多么的丰富吗就让我来向你一一解答。
河南地处黄河中下游，周边和山西、河北、山东、安徽、湖北，陕西等六省接壤。河南古代位居于九州之中，又称为中州、中原，是华夏民族的发祥地之一。并且，河南的矿产资源十分丰富，有107种。河南是中国既有煤、又有石油、天然气的少数城市之一。河南省得黄金储量位居全国第二。
王晓梅，本书的主编。中央编译，本书的出版社。是他们改变了我的地理知识储存库。这可真是：去粗取精，纵览世界的锦绣山河，去伪存真，了解自然的神奇画卷！
中国地理读后感【篇2】
今天，我读了一本书——《中国国家地理精华》，这本书的内容丰富精彩，让我受益匪浅，难以忘记。
“有梦想，谁都是旅行家。”这句话一直萦绕在我的耳畔，它告诉我们：有了梦想的人才懂得享受生命，居于一隅，却可以凭心情在世界版图上幸福行走的人，是最快乐的。亲爱的朋友，你离梦想还有多远？还在用距离和金钱来丈量？一颗自由行走的心，远比任何方式都有效。有时候，梦想与现实，也许只有翻开一页纸的距离……
《中国国家地理精华》这是一本用眼睛和心灵去旅行的书。书中借着那些包含深情的文字，借着那些令人怦然心动的照片，更借着一腔赤子的热忱与虔诚，将大自然与人类的顶级之美一一呈现，带我们完成一次旅行。书中介绍了我国各个地方的美景：颐和园美丽的园林、杭州的西湖似人间天堂、香港的维多利亚港豪华无比……
祖国的景色优美，可是有些人不爱护环境，可把祖国的美景打脏了。从现在开始，大家要爱护环境，自觉保护环境，从我做起，从身边的小事做起。当你去游玩时，看见有人乱丢垃圾，你就告诉他要爱护环境，让垃圾会回自己的家；当你看见地上有垃圾时，自己把它捡起来；当……人人都爱护环境，祖国一定更美丽!
中国地理读后感【篇3】
假期里，老师给我们推荐了《写给儿童的中国地理》这套书，这本书中讲了许多关于中国地理的知识，从而我也了解了许多中国的名胜古迹，各个地区的美丽风景，简直是让人流连忘返啊!
打开这本书，首先讲述了中国地势疆城、地貌、气候、水系、自然资源，又讲述了地区，省，然而让我记忆犹深的是一一重庆。重庆：简称巴和渝，别称巴城，渝城。重庆，美丽的山城，它曾经是古代巴国的都城，至今保存着一位勇敢的巴国将士墓，抗战时期，它曾是中国的陪都，而如今，重庆作为中国中西部地区唯一的直辖市，不仅是西南地区的综合交通枢纽，西部大开发的重要战略支撑，更是长江上游最大的工业城市。
重庆是一幅浓淡相宜的山水画卷，不但资源丰富，而且还有极其壮观的长江三峡呢，长江三峡是瞿塘峡，巫峡和西陵峡的总称。全长总共208公里，瞿塘峡是长江三峡的第一道峡谷，巫峡是长江三峡中最幽深秀丽的峡谷，比起巫峡，我更喜欢瞿塘峡，秋天漫山遍野的红叶美不胜收，正如白居易那句;日出江花红胜火。
夜晚的瞿塘峡又是一番风味，洁白的月光洒在大地上，好像是披了一层纱，耀眼无比，日峦朦胧，波光粼粼，水天一色，简直身临其境，如仙人一般，正如白居易的;瞿塘天下险，夜上信难哉!岸似双屏合，天如匹练开。逆风惊浪起，拨稔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。《夜入瞿塘峡》这首诗正能表达它的美。
重庆，美丽的山城，我爱它，爱它的青山绿水;我爱它，爱它的巍峨之美;我爱它，爱它的幽深之美;我爱它，爱它的宏伟之美，它的美无所不在。
实会被记载，一切终将轮回，我们的故事也还没有完结
中国地理读后感【篇4】
昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》!
我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么?怎么会有弃老洞的存在???我带着一大堆的问号往下看。
在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战。很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。
但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞!!设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子。这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾?是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫?
但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观。
我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做
一个洞规定人家要在里面死?为什么要做什么自杀型的孔，不让其不顺其自然的死呢?
“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但是我还是认为孝敬老人是我们应该做的事，他们为我们辛苦了一辈子，我们该回报他们!
中国地理读后感【篇5】
《写给儿童的中国地理》是我最喜爱的系列丛书。从南至北，由东往西，分十四册介绍了中国地理。中国山高壮美，举世无双；还有辽阔草原，无边大漠，秀丽江南。其中有令人眼花缭乱的各地民俗风情，还有让我们无比骄傲的，是遍布祖国大地上的珍贵的历史遗产。
比如《祁连内外》分册，就向我们讲述了西北枢纽兰州，古代艺术宝库敦煌莫高窟，沙漠奇观月牙泉，会唱歌的鸣沙山，万里长城的终点嘉峪关。从历史，地理，文化之中展现了中国河西走廊的风采。
读了这本书之后，我深刻地认识到我们美丽的祖国，是那样的辽阔；那些拥有不同名字的地方是那么的唯一。大地是充满生机，一变再变的。随着人类的迁徙，环境的变化，大地景观也在继续变化。如果我们想让它们保持着这样的风采，那就要学会去保护它们，不让它们被后来的人为污染所侵害。我心里想到了一句话：保护环境，从我做起，从最小的事做起。一年级时，在学校课间，看到有哥哥姐姐经常从地上捡起一块垃圾，一片纸屑，我也会在心里默默的赞许他们的这种行为。以后，我也学会了去观察四周的环境，跟爸爸妈妈出去游玩的时候，有垃圾纸屑矿泉水瓶的地方，我也不会视而不见，会学着他们的样，弯腰捡起，然后迅速的扔进垃圾桶里。这样的行为，我觉得是会传染到每一个同学，要学会珍惜爱护我们的学校环境，生活环境，甚至是景区环境。这样才能养成好的习惯，不做有害环境的事。
中国地理读后感【篇6】
作为一名地理人，最近有在看《中国地名大会》，看后感觉一些地理知识自己还是很有欠缺的，于是把蓝勇编的《中国历史地理》仔细的看了一遍，看后还是很有收获的。简单跟大家分享下。
两个核心观念
一是“尽全时空”，学习地理这门学科确实不能只是关注“空间”，而不注重“时间”，二者应该是不可偏废的，任何一个事物的演变和发展都是呈现出时空耦合的状态，正如书中所说我们全面、客观、准确地认识客体，首先既要可能地占有历史时间符号，也要尽可能全面地占有历史地域信息符号，注重地域的静态分布，也注重地域的动态演变。
如我们经常提及的“江西填湖广、湖广填四川”，仅仅是因为江西和两湖两广，两湖两广和四川毗邻嘛，按照现在的思维来说，江西相比这些地区，从经济、人口数量、文化生态等方面来说，应该是较之落后的，但如果从历史地理的视角来说就不一样了，“江西填湖广、湖广填四川”主要发生在明朝时期，因为在宋元时期，在四川、湖广地区为战乱重灾区，人口锐减，而江西自安史之乱以来便是北方人口迁移的重要地区，人口自然增殖和外来移民都比较多，经济发展好于长江中下游地区，自然形成了从东向西的人口推动力。此外，在宋元以前，广州还是一个海港城市，但明清以后三角洲河口淤积，海陆逆转，海水退出广州城下，广州演变为一个内河城市，对外贸易地位相对下降。这也让我联想到了之前一道关于天津的高考题，讲述贝壳堤演变的题目，随着时间的推进，海陆之间呈现“海退”的状态，贝壳堤也随之与海水的进行状态亦步亦趋，谈到这，我想在以后的地理教学中，时空观念要渗透其中。
二是“人地互动”，这里我最喜欢的观点是葛剑雄在其文章中提出的，从本质和总体上来说，地理环境对人类社会起着决定性的作用，但同时为人类社会保留着相当广泛的自由。
但自由也是相对的，人类因为有思想、有创造力可以击败一切动物而成为食物链顶端的物种，但这一切并不意味着人类可以为所欲为，大自然一旦失衡，人类也会受到应有的惩罚，这次病毒的蔓延就是一个很好的应证，对于地理学科来说，“人地互动”、“人地协调”应该是一个不变的研究主题。
七个重要的名词解释
千里长沙：西沙群岛在宋代时被称为“千里长沙”，是南海航线的必经之路。早在隋代，中国已经派使节经南海到过今天的马来西亚，唐代高僧义净亦由此到达印度。古代那些满载着陶瓷、丝绸、香料的商船在此驶过，这里又被称为“海上丝绸之路”。改土归流：改土归流是指改土司制为流官制。又称土司改流、改土设流、废土改流，始于明朝中后期，是指将原来西南地区统治少数民族的土司头目废除，改为朝廷中央政府派任流官，改土归流就是把少数民族土司管理的方式改为政府官员管理方式。
麦克马洪线：是由爵士亨利·麦克马洪(SirHenryMcMahon)命名的,其是一条由英国探险家为印度测量时划的一条位于英属印度和西藏的边界。其走向起自不丹和西藏交界地图，沿分水岭和山脊线至云南的独龙江流域，将传统上西藏当局享有管辖权、税收权和放牧权的约9万平方公里领土都划进印度去，英属印度政府和印度都声称这条边界就是正式疆界。对于这条“边界线”，历届中国政府都不予承认。英国政府也迟迟未敢公布，直到1936年，非法的麦克马洪线才开始出现在英属印度的地图上。直到1954年一直注明是“未标定界”。中国政府一直坚持正确的立场，绝不承认非法的“麦克马洪线”。
一关隔断南北天：梅关关楼地处梅岭山巅,以一关隔断南北天的气势,耸立于梅岭分水界上,故有一步跨二省之说。
中国地理读后感【篇7】
大家都知道，从小我就喜欢读一些关于科学的书，经过千辛万苦，我总算说服了妈妈，买到了一本xx年10月的中国国家地理杂志(CHIESENATIONALGEOGRAPHY，简称CNG)
刚回到家，我便开始细细品读起来，这次的中国国家地理杂志主讲中国南海，而且还加厚到了414页，这总算可以大饱我眼福了。翻开第一页，就讲起了南海，南海是中国最漂亮的海，他不仅有丰富的物种，还有很多很多独有的水生动物，比如重达80千克的蓝旗金qiang鱼和能在空中转圈的飞旋海豚。渐渐地，读到了关于曾母暗沙的知识，曾母暗沙面积有2.12平方公里，最前水深17.5米，是一个长约2385米，宽1380米的纺锤状水下礁体，它的坐标是北纬3°57′44″--3°59′00″，东经112°16′25″--112°17′10″这里的海水蓝的透明，透过湛蓝的海水甚至可以看见几十米以下的珊瑚，这里除了珊瑚，海鸟和海鱼之外根本没有别的东西，只不过时不时会游来几只绿色的大海龟，或者飞起来几条燕遥类的飞鱼，如果把这里当成人间仙境，那简直是在合适不过了。
忽然，一张地图出现在我眼前，我仔细地看着地图的每一个部分，忽然，我发现，南海的地图上有9个空缺，我心想：怎么回事?国界线上怎么会有空缺呢?难不成祖国的土地受到侵略了?翻开第二页我才知道这些国界线是国际公认的九段线，只可惜的是，我国的军队并未占领南海中部的岛屿，使我国弹丸岛，南威岛，鸿麻岛，太平岛等美丽的岛屿沦入马来西亚和越南手中。掩卷沉思，其实我国并未对南海引起重视，因为如果我国占领的岛屿再往南一些，就算是10公里也能让许多漂亮的岛屿回归祖国的怀抱。作为一个中国人，难道我们不应该为这种事而感到悲哀吗?
中国地理读后感【篇8】
中国文化地理概述的读后感，来自当当网的网友：这是一本非常凝练、概括、点到为止的读本，将中华文化的各个方面通过时间、空间，精神、物质等方面的比较，给我们一个非常直观的概念，并通过各个载体，语言、文字、姓氏、服饰、建筑、园林、绘画、音乐、戏曲、饮食等等，从形象和抽象两方面来反映文化。作为华夏子孙，我们有责任有义务来继承和发扬传统文化，这些传统的文化与我们如今的现代化和科技化并不违背，相反具有辅助和推动的作用。我们只有将自己的底子打好打坚实了，才有能力去辨别哪些措施是正确的，哪些外来文化对我们是有利的，才能用批判辩证的眼光来审视发生在我们身边的一切。通过此书，使我更加坚定了以往的选择，同时对于本民族的文化有了更多的崇敬和景仰。原先我更多的是根据心的指引来选择阅读的范围，与此书作了比较之后更加确定了自己的方向是没有错误的。我喜欢中国传统的很多方面，如服饰、建筑、园林、戏曲、国画等等，有一段时间我特别沉迷于古建筑与园林，通过大量的阅读相关的书籍找到许多本源的东西，甚至觉着自己要往建筑这方面发展了；又有一段时间特钟情于各地方戏曲，京剧脸谱，唱念做打，生旦净丑，秦腔、梆子、越剧、昆曲等等，每到周末便全情投入的了解学习；还有一段时间对于方块字的起源和传承又有了兴趣。总之，这些阶段性的学习与兴趣没，让我一次次领略本民族文化的精彩纷呈，同时也看到它的部分局限性，通过哲学读本的解析，能够正确地对待。但是更应该明确的是，对于自由的文化应该有敬畏之心，它是无数先贤和百姓的共同结晶，我们作为他们的继承者怎能忘却怎能鄙薄。综合的了解自己祖先留下的文化，每一个部分都可以作深入的挖掘探索思考，必能对我们的灵魂、躯体带来意想不到的收获……
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中国地理读后感3篇
在熟读了作者写的作品以后,在身心上，都令人收获颇丰写读后感时要根据实际情况就事论事，最近在考虑写作品的读后感吗？编辑特地为大家精心收集和整理了“中国地理读后感”，欢迎你的品鉴！
中国地理读后感 篇1
今天看完了两集的《地理·中国》纪录片——走进百慕大之后，貌似一切都没觉得那么神秘了，不过，我还是觉得，这讨厌的百慕大，吊了我胃口那么久，今天看节目，把所有的迷都解了之后，虽然胃口下来了，但是却是一脑子的无语，关于地理中国观后感。
我说胜春，你今天讲的确实精彩，这点不否定，而且呢，我追百慕大也追了很久了，不过让我无言的是，你们最后给我的答案是——百慕大天气很糟糕，所有的“神秘事件”都只是事故而已，都只是因为超雷暴、磁场或者电子雾所影响的区域性事故之后，我真的很不甘心地理中国观后感地理中国观后感。
我说胜春，我真的不太相信：你们说百慕大的事故都是天气所致，那么还有很多的事故未解剖，这么早就下结论?还是说你们又在哪里看到了什么科学家的强有力证据?我算得上是一个强烈的百慕大迷，我觉得，你们说的这些，有些不可思议。
这样说来，百慕大一点都不神秘，我就只能说：百慕大的天气可真够糟糕啊，去了N多飞机，N多轮船，N多人，每次都是遇到天气原因，每次都是因为天气事故，这可能吗?上千上万的事故，都是天气原因?这样，百慕大天气不是也太糟了吗?
说实话，我不信服于这个答案，
网上还暂时没有下部，敬请期待。
至于为什么不信，我想已够清楚。
网上看完了以前的纪录片追风而行，相比之下，我还是很喜欢这期节目的。讲述了很多的龙卷风知识，而且还讲述了怎样逃脱，还讲了龙卷风的一些内部数据，相比之下，我真的很欣慰。我喜欢龙卷风，从这期节目上了解到了很多的`知识，谢谢你们。
有兴趣的朋友可以去看一看，有什么关于龙卷风或百慕大的想法也欢迎来我博客交流，成为朋友。
中国地理读后感 篇2
太白山，秦岭山脉的主峰。它，雄伟俊秀，风光绮丽，千百年来引得无数文人墨客吟咏感叹。尤其是山顶上那个椭圆形的湖泊———大爷海，如同一只幽蓝的天眼，向尘世间抛出一个个足以令人动心的眼神。在山下，在宝鸡，在陕西民间对其神秘的猜测经年不断。
有一个传说，在天上玉皇大帝让他的儿子们下凡来到太白山上修炼，被太白山那锦绣的风景所吸引住了，于是便不愿意离去，就化为一个个湖泊，从此以高山相伴。相传大爷海就是玉皇大帝的大儿子变的。
大爷海东、南、西三面高耸着山，北面为山谷。大爷海周长约为300米，以此推算面积约为13000平方米，它的最深处是18米，有23万立方米的储水量。在大爷海的背后崖壁上有一个巨大的洞穴，难道那就是传说中的水晶宫吗?
洞内常年有冰，寒气逼人，好像一个"天然冰库"。在洞内有许多冰锥、冰笋、冰旗琳琅满目，景象万千，这就是大爷海的源头——水晶宫。它里面之所以有那麽多的冰体，是因为他正好处于背阴的山坡，常年没有阳光的照射，而岩石中渗出的水滴，到了这里，就化成了冰锥、冰笋。一部分的水化成了冰锥、冰笋的奇观，更多的则形成一条地下暗河，在侵蚀岩石的同时，也注入了下方湛蓝的湖泊——大爷海。
在神奇的世界中，蕴含着那么多神秘而又神奇的地方，这是大自然的恩赐，送给我们那麽多美丽的自然景观，在着神秘的世界中，到底还有多少我们不知道的神秘景观?让我们慢慢的来破解大自然中的神奇密码吧!
中国地理读后感 篇3
今天的地质科学考察，来到一个神秘莫测的峡谷——贵州赤水。传说这里没有不在下雨的时候，这引起了地质专家邱小平教授的好奇，他带领科学考察队，准备到那里一探究竟。
来到峡谷底部，一股强烈的气流出现，科考队艰难前进，几十分钟后，一条“飞流直下三千尺”的瀑布赫然出现在科考队的眼前。它的高度是78米，宽约80米，经过计算，这个瀑布的水流量为6m/s，为何如此大?
来到上游，科考队却发现这里的水量连1m/s都不到，就在科考队绝望的时候，他们突然发现了那股强烈的气流的秘密：气流随瀑布的水下降，遭到了对面岩壁的阻碍，只能上升。而科考队是与气流相反的方向前进，于是，他们就感觉到了气流。
随着秘密不断被发现，谜团满满被科考队与邱教授解开：气流上升后温度骤降，所以凝成水滴落下，造成终年降雨的现象，而瀑布下方有一个岩石断层，说明亿万年前两块演示相互挤压，导致其中一块断裂，雨水汇集在断层里，为瀑布提供了如此大的水量。
赤水还有一条神奇的瀑布，叫神女瀑布。但这条瀑布不是“飞流直下三千尺”，它呈现“S”状，并且以标准的45度角流水。这又一次吸引了邱教授，他带领科考队从赤水大瀑布所在的十丈洞来到神女瀑布所在的白龙潭。从下面看，45度角变成了90度角，邱教授认为，只有到瀑布拐弯最急的地方，到湍急的水流中间，才可以解开谜题。
在当地消防官兵的帮助下，邱教授艰难地踩着长满苔藓的岩石，来到瀑布中央，邱教授终于发现了秘密：这不是瀑布，而是瀑布群，在水底下隐藏着无数个小瀑布，这些瀑布连在一起，有些稍稍偏斜，于是，造成了“S”形。
经过进一步的地质勘探，最后结论为：这里本是湖泊的边缘，因为水底的流沙堆积形成了台阶型上升，经过高温高压作用，成了现在的样子。
赤水峡谷可真神奇，这种完全没有受过工业污染的天然奇观让人特别向往，好想去那里看看呀!
中国地理的读后感
中国地理的读后感（一）
今年8月份，我读了《中国国家地理》。这本书很巨大，封面是蓝色的，很厚，有7厘米，上面写着：中国国家地理是多么有趣。
五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山突然喷发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷发。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国维希、俄罗斯高加索矿泉水相美丽。
说到故宫，大家都非常熟悉吧！它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。
快来看吧！
中国地理的读后感（二）
假如有人问你，八大行星是指那八颗行星中国的五岳指的是哪五岳通古斯大爆炸是怎么回事哈雷彗星多少年出现一次这些地理常识你都能答得出来吗答案是不能，然而以前我也不知道这些地理常识，但看我这本书后，我的大脑里已经有很多地理常识了。这本书就是不可不知的2000个地理常识。
八大行星是指那八颗行星中国的五岳指的是哪五岳通古斯大爆炸是怎么回事哈雷彗星多少年出现一次下面就让我为你一一解答。八大行星依次为：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。中国的五岳指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。通古斯大爆炸是指。1908年6月30日，一颗流星飞向西伯利亚，引起一次举世瞩目的强烈爆炸，这颗流星陨石被称为通古斯陨石。
我们大家都是河南人，但大家都知道河南的地理概况、是什么样的矿产资源是多么的丰富吗就让我来向你一一解答。
河南地处黄河中下游，周边和山西、河北、山东、安徽、湖北，陕西等六省接壤。河南古代位居于九州之中，又称为中州、中原，是华夏民族的发祥地之一。并且，河南的矿产资源十分丰富，有107种。河南是中国既有煤、又有石油、天然气的少数城市之一。河南省得黄金储量位居全国第二。
王晓梅，本书的主编。中央编译，本书的出版社。是他们改变了我的地理知识储存库。这可真是：去粗取精，纵览世界的锦绣山河，去伪存真，了解自然的神奇画卷！
中国地理的读后感（三）
假期我们准备出去旅游，爸爸买了一本《中国国家地理》叫我读，我一打开书首先被里边精美的图片吸引住了，我们的国家各地的风光真是太漂亮了。那高耸的山川，湍急的河流，美丽的草原，皑皑的雪山，茂密的森林，宽广的沙漠，数不尽的名胜古迹令我神往，还有各地的小吃美食馋得我直流口水！
看了书中的介绍我恨不得每个地方都想去，妈妈说等以后我们每年都要出去旅游，我真是太高兴了！
地理中国观后感
篇一：地理中国观后感
《地理中国》是中央电视台科教频道科普类电视栏目。该栏目以地质科考为线索，以普及地理学知识为宗旨，介绍地质学的新发现、新成果、新探索，展示地质地貌的新、奇、特、美。它在带着观众感受大自然神奇魅力的同时，传播科学知识，并传播人与自然和谐共生、相互依存的理念，对于我们正在汲取知识营养的青少年来说，观赏一性一特强。 《地理中国》栏目，采用外景行进式拍摄与主持人演播室串联的形式，展示地质科考的过程，讲述地质科学的原理。演播室部分，主持人要对关键的科学知识、原理进行介绍，并通过道具、实验进行演示，展现地质地貌的结构、成因及演变，展示地质学的魅力。 首先它题材宽广，观赏一性一强。中国的辽阔大地，蕴涵着全世界最丰富的地理、地貌资源，这为《地理中国》栏目提一供了丰富的选题内容和创作空间，大自然神奇、瑰丽、壮美的景观，也会使节目具有很强的观赏一性一。 其次它解密自然，知识一性一强。《地理中国》栏目，以对自然现象的探问为发端，以地质科考为线索，通过展示地质科考的推理和求证过程，揭示科学原理，普及科学知识，以满足观众对自然的好奇和求知心理，具有很强的知识一性一。 其三它行进式科考拍摄，可视一性一强。 以行进中的地质科考为主线，摄制组跟随地质专家，在科考行进中发现问题，求证问题，解答问题。既有科考问题求证过程的悬念吸引，又有行进式拍摄的新奇看点，使节目具备很强的期待一性一和可视一性一。通过观看《地理中国》，是我更加热一爱一祖国的大好河山，更加培养了我的学习兴趣，更加坚定了我成为祖国建设有用之栋梁才的理想信念。
篇二：关于地理中国观后感
今天看完了两集的《地理中国》纪录片走进百慕大之后，貌似一切都没觉得那么神秘了，不过，我还是觉得，这讨厌的百慕大，吊了我胃口那么久，今天看节目，把所有的迷都解了之后，虽然胃口下来了，但是却是一脑子的无语，关于地理中国观后感。
我说胜春，你今天讲的确实一精一彩，这点不否定，而且呢，我追百慕大也追了很久了，不过让我无言的是，你们最后给我的答案是百慕大天气很糟糕，所有的神秘事件都只是事故而已，都只是因为超雷暴、磁场或者电子雾所影响的区域一性一事故之后，我真的很不甘心。
我说胜春，我真的不太相信：你们说百慕大的事故都是天气所致，那么还有很多的事故未解剖，这么早就下结论？还是说你们又在哪里看到了什么科学家的强有力证据？我算得上是一个强烈的百慕大迷，我觉得，你们说的这些，有些不可思议。
这样说来，百慕大一点都不神秘，我就只能说：百慕大的天气可真够糟糕啊，去了N多飞机，N多轮船，N多人，每次都是遇到天气原因，每次都是因为天气事故，这可能吗？上千上万的事故，都是天气原因？这样，百慕大天气不是也太糟了吗？
说实话，我不信服于这个答案，
网上还暂时没有下部，敬请期待。
至于为什么不信，我想已够清楚。
网上看完了以前的纪录片追风而行，相比之下，我还是很喜欢这期节目的。讲述了很多的龙卷风知识，而且还讲述了怎样逃脱，还讲了龙卷风的一些内部数据，相比之下，我真的很欣慰。我喜欢龙卷风，从这期节目上了解到了很多的知识，谢谢你们。
有兴趣的朋友可以去看一看，有什么关于龙卷风或百慕大的想法也欢迎来我博客交流，成为朋友。
篇三：地理中国观后感
CCTV10科教台晚上会演《地理中国》节目，我们在学校上科学课时，老师也给我们看《地理中国》，所以，我渐渐地喜欢上了《地理中国》。
给我印象最深的是《吨湖闪现》哪一期。这件事发生在广西柳州来宾市忻城县的遂意乡，1997年的5月22日晚上，下着大雨，轰的一声，吨湖就出现了，吨湖有400-600亩的面积，怎么突然出现的呢？专家分析：下雨？不可能；有河流？不可能；看来是地下河，对了。但是，这小小的地下河怎么让吨湖神秘出现，有消失呢？
大自然的力量真奇妙啊！
篇四：《地理中国》观后感
太白山，秦岭山脉的主峰。它，雄伟俊秀，风光绮丽，千百年来引得无数文人墨客吟咏感叹。尤其是山顶上那个椭圆形的湖泊大爷海，如同一只幽蓝的天眼，向尘世间抛出一个个足以令人动心的眼神。在山下，在宝鸡，在陕西民间对其神秘的猜测经年不断。
有一个传说，在天上玉皇大帝让他的儿子们下凡来到太白山上修炼，被太白山那锦绣的风景所吸引住了，于是便不愿意离去，就化为一个个湖泊，从此以高山相伴。相传大爷海就是玉皇大帝的大儿子变的。
大爷海东、南、西三面高一耸着山，北面为山谷。大爷海周长约为300米，以此推算面积约为13000平方米，它的最深处是18米，有23万立方米的储水量。在大爷海的背后崖壁上有一个巨大的洞一穴一，难道那就是传说中的水晶宫吗？
洞内常年有冰，寒气一逼一人，好像一个天然冰库。在洞内有许多冰锥、冰笋、冰旗琳琅满目，景象万千，这就是大爷海的源头水晶宫。它里面之所以有那麽多的冰体，是因为他正好处于背一陰一的山坡，常年没有一陽一光的照射，而岩石中渗出的水滴，到了这里，就化成了冰锥、冰笋。一部分的水化成了冰锥、冰笋的奇观，更多的则形成一条地下暗河，在侵蚀岩石的同时，也注入了下方湛蓝的湖泊大爷海。
在神奇的世界中，蕴含一着那么多神秘而又神奇的地方，这是大自然的恩赐，送给我们那麽多美丽的自然景观，在着神秘的世界中，到底还有多少我们不知道的神秘景观？让我们慢慢的来破解大自然中的神奇密码吧！
篇五：地理中国 观后感
今天，我观看了地理中国的蓬莱滩寻梦。
这一集讲的是一位叫金玉秆的教授到蓬莱滩时被蓬莱摊上的重重叠叠的岩石吸引了，从此，他无数次的来到这里考察。蓬莱滩上的岩石记录了两亿多年前二叠纪的生物大灭绝事件，而破解这个事件的就是金玉秆教授。金玉秆教授用了二十多年的时间研究这些岩石，有几次，他病倒了，但是，这并没有消磨他的意志，他带病前去考察。果然，功夫不负有心人，他的研究终于取得了重大成果他在蓬莱滩研究出了一个金钉子，从此，地质时期的研究中出现了中国人的名字。所谓金钉子，就是用生物从一个物种演化到另一个物种的时间点来标定地质时期的时间点。
我们要学习金教授这种执著、坚持不懈、勇于探索、为科学事业献身的优秀品质。
乡土中国读后感精选8篇
下面的“乡土中国读后感”也许也许是你在寻找的内容，当我们读作品也是，需要对文章的细节进行多次阅读。我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来，如何收集一些值得借鉴的作品读后感呢？欢迎大家参考阅读！
乡土中国读后感 篇1
《乡土中国》的主要内容来源于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作，只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。
感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点，还是研究学问本身，已经相当成熟。这本书直到现在来看，依然感觉很有道理。
费孝通在序言里讲到，乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。从全书整体来看，乡土中国不只是说中国乡土或者中国农村，《乡土中国》是对整个中国社会结构、国民性格，以及这种结构和性格成因的分析。
熟的关系是不能谈钱的，所以走很远也要去集市这么个环境下去交易，或者让外来人当商业媒介。没有血缘(换成其他“缘”也类似)关系，外来人很难融入乡土环境。
乡土的人际关系形态上孤立隔膜，本质上却一点不孤独，相比之下城市的人际关系，形态上倒是很紧密，本质上却是异常孤独的。法律、道德约束人，在中国最能约束人的非“礼教”莫属，能量要强大百倍。
倒是有一点，原来男女不讲爱，不讲私情，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子的纪律，追求的是有利于家庭团结的'效率，好打造事业共同体，夫妻间关系淡漠是常规。如今受西方观点影响较多，开化不少，男男女女的，好关系既是伙伴，也讲情爱，一年中情人节也得一中一洋两个。
.还有一点，原来的家族概念淡了，大型家族也越来越少，有些形式上还有，但长老的乏力，只是年龄大但发挥不出族长的权威功能。但那些还能保持家族规格的，家族及其家族成员的事业就能绵延与成就。随了西方观点的夫妻小家庭成了当前社会的主角，尤其在城市中。
书是分节点分析，便于理解便于阅读，十四个节点合起来，又是个完整的社会脉络。乡土中国换个说法其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提。中国的社会脉络，长久以来都是如此的，感觉长久以后大概也还会是这样的。
当然，伴随环境的变迁和历史的演进，显然感到乡土中国的变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土中国只是四季的转化，而不是时代的变更。
所以本书的参考意义应该会是极其长久的。读此书，再联系生活的实际，便能理解许多世道、许多相处的章法。几千来来，文化未曾断过，也还将绵延下去。大家都是不能置身事外，而得感同身受的观世、处世。
乡土中国读后感 篇2
看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。
费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。
他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?
乡土中国读后感 篇3
《乡土中国》是费孝通先生对乡村社会学的讲学中整理的论文，讲述了乡土中国的一些特色。在中国的农村，生存延续了数千年，在以农业为主的社会里，它有着稳定的因素，因而一直是在缓慢的前进。然而随着现代化的不断发展，我们的乡土社会也在时代的脚步下渐渐的发展。乡土社会只有与时俱进，才能更好的发展生存下去。
在乡村的农业、熟悉等关系维系的情况下，使得乡村社会依然保留着部分的“乡土性”的特征。与此同时，在乡村结构上，社会结构的个人家庭以及区域方面都呈现出分化与多样化的趋势。而且，在转型过程中，农村建设与治理过程中公共性越来越强。
中国是自我主义，而在差序格局中，群体的界限并不那么清楚，比如说，家庭，在乡下，家庭可以很小，但是，一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。
这样从自我主义，也就是以己为中心的格局推出去，中国传统社会里一个人可以为自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下，这与治国先齐家，齐家先修身是一致的，只不过一个向外推，一个向里推而已。
中国的道德和法律，也建立在这样的差序格局的基础上，都得看所施对象和自己的关系加以程度上的伸缩，在这种社会里，一切普遍的规则并不发生什么作用，一定要问清了对方是谁，和自己有什么关系后，才能拿出什么标准来，这就很能解释，为什么会出现包庇了在熟人社会里，任何东西都是熟的，每一天的生活都很相似，所以依靠经验，一代一代的传承，这就形成了一种长老权利，这是一种教化性的权利。
一个家族在同一个地方耕种多年，土地不够用，便有人脱离这个村庄，去寻找新地。在新的地方安下家来，也仍和老家保持联系，因而有籍贯之说，但是亲戚也不过体外之己，因而并不适合发生经济关系，所以村里人通过外村人交易，外村人也往往成为一村之商家，陌生间的交易需要契约，所以地缘是契约社会的基础，而血缘是身份社会的基础。
读完《乡土中国》我深刻明白作为一个学者，费老对中国乡土社会认识的透彻。
乡土中国读后感 篇4
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多.
《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况.
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧，并且经过实践证明，乡下人的学习本事并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.
乡土中国读后感 篇5
费孝通先生的这本《乡土中国》很薄，但是其中蕴含的知识和哲理却厚重深远。书中，费孝通先生从土地开始讲起，再到文字，社会关系，性别，权利礼制等，以一推多，层层递进。这本书本就是费孝通先生在西南联大授课时的讲义，道理深入浅出，配以案例，中西贯通，以小见大。在当代，当我们逐渐告别乡村，远离土地时，传统的华夏农耕社会仿佛离我们愈来愈远，但是数千年“小农经济”孕育下的民族生态仍旧有着自己独特之所在。我们在探讨乡土文化，农耕生活时，总爱把它放到一个历史的时间轴上去说，用理性的，变化的视角去看待人民和土地的关系。费孝通先生却选择用朴素的横向视角，通过中西方文化，社会差异，社会建构的异同对比，从社会学，人类学的角度去追溯华夏民族作为民族的独特性之所在，仿佛打开了新世界，颠覆了我对于传统的乡土社会的理解。
费孝通先生善于在旧有的成见中找到新的解读。如在“文字下乡”一章中，他谈到文字下乡，说“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”——在自给自足，安定不变的乡土社会中，群众之间的交往在熟人社会中的都已经形成了约定俗成的规范，文字所起到的载体意义很小，没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。费孝通先生在这一章中还论述到，文字是利用外在的象征，借助联想作用，帮助人记忆。“从语言变到文字，也就是从用声音来说次，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中”。在这里，我联想到“表情包”，在现代社会中，表情包无疑已经成为语言形态的一种，在人们对表情包“编码”到“解码”的过程中，实际已经完成了对一门语言的掌握，当社会的发展扩宽了人们社会交往的空间距离时，人们意识到文字所传达的情感缺乏时，赋予动态，直面特征的表情包便承接了语言情感传递这一功能，无所谓发出者当时所处的心理状态，表情包所要传达的就是发出者想要对接收者传达的心理状态，以此来表示自己的尊重。文字之于乡土，如同高数之于我们，食之无味，弃之可惜。真正能使文字在乡土之地大放异彩，就要在乡土中找寻文字存在的价值，好在我国的“九年义务教育”已经从供给层面解决了这一问题，互联网的发展也增强了文字在地缘乡土社会的运用。
其次，在“家族”和“男女有别”这一系列篇章中，使我意识到当下乡土社会现实存在的空间虽小，但是千百年乡土社会的影响却是深重的，甚至影响到很多我们没有察觉的领域。关于“家庭”，西方家庭以生育为核心，中式家庭在历史上却是以家族为中心的事业组织，二者的功能范畴有很大的区别。前者的主轴在夫妻之间，后者的主轴在父子之间，后者以血缘地缘为纽带，勾连起三代以上的家族成员。家族的延续依靠稳定的社会结构，夫妇二人之间联结的是两个家族，因此在中国，对于两性关系，我们很难做到和西方一样开放，总是慎之又慎。费孝通先生说“维系社会关系的力量，不是感情，而是了解”，因此在乡土社会中，两性关系并不以感情为衡量，两性关系的不稳定性也被乡土社会所不容许的。这也就导致出现“男女大防”等传统的两性观念的出现。而这一渊源在今日也在影响着人们，男女之间的界限虽然不像旧时乡土社会一样分明，但是也存在潜移默化的影响，男孩和女孩之间总是羞于有过多的接触，人们普遍会选择在同性之间寻找合适的伙伴，男女之间天然形成两个群体，使得中国传统的情感偏向于同性方面。而这一现象出现的原因追根溯源是为了维护家庭秩序的稳定，让情感的砝码低于秩序，从而使得以家族为核心的事业组织稳定运行。除此之外，“人情”，“亲情”的过分看重是为了稳固家族在社会结构中的地位，中国人看重血缘，人情社会，实则是为了在不成文的社会暗示中维护家族的价值。
在文中我感觉最新奇的一处是费孝通先生关于“礼治”和“人治”的解读，放在“乡土生活”这个框架中看问题，仿佛一切又有了新的发现。我们常理解的“法治”和“人治”，前者是依据法律治理国家，后者是统治者高于法律治理国家，即“法管人”和“人管法”的区别。费孝通先生在开头就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的对立着眼于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”，认为乡土社会中“人治”即“礼治”。礼即社会公认合式的行为规范，维持礼的规范工具不是权力机构，而是传统，即社会所累积的经验，依据社会约定俗成的共识，从而对所发生的事件进行判断，这一概念和西方探讨法律渊源时所提到的“习惯法”有异曲同工之处。这一治理模式存在的依据是在社会的运行发展中，社会的变动很小，传统的规则理念在下一代依旧可以被挪用，如四时耕作。“礼治”重过程，“法治”重结果，前者是要在一个人的生长过程中，通过潜移默化的固定社会生活把这些约定俗成的习惯传输给他，使其逐渐适应于这个社会的不成文规定，主动迎纳社会的规则，“礼治”的教化意义强于对社会的规范意义。我很喜欢“礼治”这个概念，“法治”是人最低的底线，“礼治”则是人最高的追求。当下我们过于强调法治，而忽略了对人本身观念的塑造，很多人认为“法无禁止即可为”，但是也有很多“法无禁止不当为”的一些约定俗成的社会规范并没有得到真正的落实。人在社会进化中所追求的应不仅是物种的延续，应当还有精神的昂扬，固然很多传统理念已经成为旧病沉疴，被当下所鄙弃，但是传统“礼治”理念中对于人性真善美的倡导和追求应当被保留，社会应该重视道德教化的作用，培养起社会对于高尚人性的倡导和尊重。
《乡土中国》整个是围绕“熟人社会”所展开论述的，也是老子所倡导的小国寡民的另一种表现形式，虽然上层统治阶级统治的是一个很大的国家，但是低下层劳动阶级所呈现的社会关系却是“小国寡民”中的熟人社会，自发规范的形式。在书中，熟人社会的形成依赖于土地，地缘和亲缘让一块土地上的氏族减少流转，代代传承。熟人社会的运转不依靠文字，而是依赖传统。“熟人社会”有着自己的运转规则，少变动和流转的宗族社会没有大革新的动力和需要，人们凭借经验处理社会关系，社会事务，千百年流转的社会让人们的朴素欲望和现实需要相契合，人们在适应社会经验中熟悉所处的社会，以经验为圭臬就导致长老统治和无为而治成为乡土社会的选择。为巩固家族的地位，延续“熟人社会”的生态，异性相离，同性偏向化为族群繁衍和稳定提供基石，差序格局——荡波式的传播路径串联起血缘族群里的每一个节点，最终呈现出“人情社会”，“帮亲不帮理”的乡土社会格局。
在两百年间，世界发生了翻天覆地的变化，中国的乡土社会也受到变革的动荡，水泥森林的普及让我们觉得那个阡陌纵横，鸡犬相闻的乡土社会已经离我们远去。立足今日，以地缘为依据的乡土格局已经被打破，城市的扩张收缩了乡村的空间和居民，土地的流转和整改使许多乡民放弃了面朝黄土背朝天的农民生活。地缘社会的缩简，两代以内小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血缘社会的联系也不再紧密，传统的“乡规民约”，“长老政治”已经失去了其支撑的土壤。但是，现实的变迁不代表观念的变革，中国人对于血缘亲情的重视，对于种植的执念，对于人情社会的处事原则依旧有着往日的遗风，依旧影响着我们当下的生活。
回望过去，才能更好的读懂现在。这本写于新中国黎明前夜的社会学书籍，今天看来，更像是对于历史的祭奠，费孝通先生流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情结所凝结成的这本著作，有着发人深省的力量，也含着脉脉的乡思情结。
乡土中国读后感 篇6
这本书该是我看的少有的几本学术味较浓的，刚开始阅读大多是小说，慢慢对很多东西产生好奇心，便在相关书籍中找答案。以后阅读的大方向应该会是这种浅浅的学术著作。乡土中国，应该是本关于社会学的著作，内容篇幅不长，而且每一章虽然有点递进关系，但是每章单独读理解也不会太困难，所以前面有未理解的，也不会太影响后面的阅读，对于我这样想进入观望的门外汉很友好。每读完一章都像上了一节收获很大的课，虽然不知这些知识有什么用处，但是，收获知识这个过程就让人欲罢不能的读下去。谈谈书的内容，讲的是现代化之前的社会结构也就是乡土结构的中国同现代社会结构的对比，着重分析乡土结构下文化，家庭，男女之差，道德，法律，权利……这些在其结构下的表现和出现的原因。书看完有点久了，现在我还记得的观点，肯定是让我印象最深的，也是最能让我信服的。之一就是差序格局，这个文中给的诠释语言较为学术，依我理解，就是相较现代社会，乡土社会的人与人之间的联系都是私人之间的联系及其延展，文中给的一个比喻很形象，每个人像丢在水中的石头产生的水波，跟相近的人的水波进行干涉，最后的波纹就是我们社会的网络。这样的社会跟西方文化里的社会有很大差别，西方注重的是团体的概念，比如他们的家庭，党派，国家，都是指一个特定的东西。反观乡土中国，家的概念是如此模糊，有时指父母子女，有时加上直系亲属，有时还要加上旁系亲属，这个从红楼梦大观园的盛况可见一斑。这个不确定性，很多也是差序格局导致，因为差序就是对人有差别嘛，当然是先血缘近的，后面红楼梦中家族没落，大观园里面的表亲这些都不得不离开。
这个差序导致的伸缩，跟个人处境很有关系，很简单，丢在水里面的石头大，波纹多，能干涉的区域就大嘛。就家庭而言这样，对社会同样这样的道理。还有就是文中谈及的社会中的几种权利，长老权利，即听从长辈的命令；横暴权利，即冲突压迫时的；同意权利，就是为了高效合作出现的权利。这些的划分和出现原因，作者的分析让我能够信服。文中的所谈的乡土中国，其实离我们现在的社会有一定差距，但是还是能在生活中找到乡土中国的影子。对这本书理解很浅陋，上述残存记忆，再读起来定会不知所言。
乡土中国读后感 篇7
我怀着对社会学的极大热情看了这本昂贵的《乡土中国》。看完之后，我感触很深。正如费老所说，这本书是对“作为中国基层社会的地方社会是一个怎样的社会”这一问题的一种尝试性回答。这里所说的乡土中国，不是具体中国社会的草图，而是具体中国基层传统社会所包含的一个特殊体系，支配着社会生活的方方面面。这本书从以下几个方面进行叙述：乡土色彩、书写下乡、重写下乡、不同秩序格局、维护私德、亲情、男女之别、礼治、无讼、无为政治、尊长统治、地缘血缘、名实分离、从欲到需等。生动而全面地展现了乡土中国的面貌。每章都有很多感触。这里我们将分别阐述关于“地球”的思考。“我们说乡下人很土气，虽然看起来有些轻蔑，但这种土气用得很好。“土”字的基本含义是指土壤。
农村人离不开土，因为种地是农村最常见的谋生方式。诚然，在当今社会，城里人习惯于用土气、土气的举止看不上乡下人。但只有以种地为生的人才明白土壤的价值，土壤是他们的命根子，是高贵的象征，是朴素的感觉，是回归自然的踏实和沉重。我们的民族离不开土壤，光荣的历史就是从土壤中成长起来的，土壤在我们的文化中占有特殊的地位。从这个意义上说，为什么不应该尊重故土，尊重农民，尊重自己的文化呢?
关于风土人情和现代社会“我们都是熟人，打个招呼就行了，还需要多说吗?”这种话是我们形成的地方习俗，却成了现代社会的障碍。现代社会是由陌生人组成的社会。个人并不知道个人的所有细节，所以要搞清楚。乡土社会是从熟悉中获得信任，现代社会是要签一个字，签了字才能形成法律。地方社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟知的可靠性而不加思考的时候。我觉得这很明显。当我们走出故土，来到大城市北京，会有很多不适应的地方。我们会欣然答应别人。我们不明白为什么我们同意了，却没有遵守。我们不明白为什么不熟悉，还是要笑得满脸都是。所以，我们会被人欺骗，被人伤害，被人说成愚蠢。然而，真的很蠢吗?只是我们的本土习惯已经不适合这个现代社会了。
随着时间的推移，历史进程不断被记录下来。回顾上个世纪中国社会学的发展，总会有很多名字刻在人们的脑海里。费孝通先生作为一代学者的楷模，几十年来在学术生涯中一直为之奋斗，毕生致力于建立中国特色的社会学。可以说，他的作品是平等的，他的知识是深刻的;而他的代表作《乡土中国》影响深远，堪称经典。它仍然有益于年轻一代的学者，引导他们探索中国传统社会的特征，探索中国文化的深刻内涵。
这是我第一次看《乡土中国》，我会看第二遍第三遍…希望每次都能有收获!
乡土中国读后感 篇8
这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。
本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。
《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。
走遍中国读后感精选8篇
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，您从作品中有哪些领悟呢？或许"走遍中国读后感精选8篇"是你正在寻找的内容，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
走遍中国读后感 篇1
这几天连续熬夜，为的是看中央一套的纪录片《舌尖上的中国》。我的观感是：以文化的视角谈饮食，收获的是爱国情怀。
小时候就知道一个概念，叫“透食”：刚会吃饭的小儿，经常吃的东西或习惯会记忆一辈子。我们每个普通人，即使他从小吃的食物看起来稀松平常，长大了总是难以忘掉那个味道。居住在广州再久的北方人总要隔几天吃顿饺子，南方人少有能习惯北方的大葱，四川人把吃辣的习惯带到全国，而对在外地的广东人来说，最不习惯的就是没有炖汤了。
哲学家费尔巴哈有句名言：人就是他所吃的东西。我的理解，饮食是一个人文化身份的重要标识。梁实秋先生写的《雅舍谈吃》，写得很有味道，在描写饮食之外主要写的是个人的记忆和趣味，这些个人的记忆与趣味，便是连接在饮食之上的个人文化背景。
今天的中国人处在经济大发展、社会大变革、人口大流动的时代，饮食也在大流动。在全国任何一个小县城里，都可以找到川菜馆;再大一点城市，可以说是各地菜馆应有尽有也不是夸张。流动的中国人尝到了各地的食物，又把各自家乡的食物带到所到之处，人们从而去到哪里都能吃到家乡的东西。尽管如此，仍然代替不了这食物背后的山水、乡情、氛围……
这就是文化!
《舌尖上的中国》看似不过是一部关于吃的纪录片，但它是以现代纪录片的理念，以展示中国饮食文化为背景，终极展示的则是这饮食文化背后的人文文化。它契合了经济大发展、社会大变革、人口大流动时代人们内心的需要，它挠准了这个时代大众的“胳肢窝”、心头肉，满足了许多人的思乡情结，因此纪录片《舌尖上的中国》成为国人乡愁的集体共鸣。
饮食是流动人口的主要文化记忆。记录片让北方人在片中不仅看到熟悉的小麦，还看到广东的河粉，江浙的年糕，广西的米粉;南方人不仅看到常吃的稻米，还看到陕西的糜子，山西的哨子面，兰州的拉面……如果离开当今中国大变革的时代背景，《舌尖上的中国》也许只是一部旅游宣传片罢了!
走遍中国读后感 篇2
中国是一个资源丰富、美丽富饶的文明古国。她有风光旖旎的云南，资源丰富的海南，历经沧桑的北京，幽静美丽的澳门……《走遍中国》这个电视节目，让我更了解了祖国。顾名思义，它向人们介绍的是中国历史文化名城，从地理位置、地理环境介绍起，从它的历史文化介绍起，从它的文化名人介绍起，让观众全方位地了解这个城市，全方位地了解中国。在它的引领下，我们来到无锡——《二泉映月》的故乡，来到浙江——小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的发源地，我们感受到了音乐源泉的古雅清新与飘渺缠绵;牵着它的手，我们来到寄畅园、北海公园，我们感受到了中国园林的混然天成与巧夺天工;乘着它的翅膀，我们来到九寨沟，来到了张家界，我们感受到了那份自然天成的诗情画意;与它相邀，我们来到要遥远的香格里拉，来到神秘的古丝绸之路，我们更寻觅到了那份幽深的文化源泉;而当我们祖国的宝岛——海南岛，感受到的是祖国山水的奔放与激情……一个个童话般的地方，一切都是那么令人神往……《走遍中国》这个节目引领我们进入了梦的境界!它，使我更了解祖国，更多地领略了祖国的壮丽河山。它使我惊叹，惊叹中国的旅游文化事业如此发达;它使我佩服，佩服那些千古流芳的文化名人，它使我赞扬，赞扬祖国源远流长的文化历史和如此壮丽的河山;它，使我陶醉，陶醉在那一幅幅美丽的图景中。透过它我看到了祖国的江山，如此多娇;透过它，我看到了祖国的文化，如此精彩;透过它，我看到了祖国的历史，如此惊心动魄!啊，江山如此多娇，文化如此源远流长，《走遍中国》走遍中国，赞歌唱遍神州。同学们，来吧，就让我们锁定《走遍中国》，追随着徐霞客的步伐，走遍中国!
走遍中国读后感 篇3
中国是一个资源丰富、美丽富饶的文明古国。她有风光旖旎的云南，资源丰富的海南，历经沧桑的北京，幽静美丽的澳门……《走遍中国》这个电视节目，让我更了解了祖国。
在它的引领下，我们来到无锡——《二泉映月》的故乡，来到浙江——小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的发源地，我们感受到了音乐源泉的古雅清新与飘渺缠绵；牵着它的手，我们来到寄畅园、北海公园，我们感受到了中国园林的混然天成与巧夺天工；乘着它的翅膀，我们来到九寨沟，来到了张家界，我们感受到了那份自然天成的诗情画意；与它相邀，我们来到要遥远的香格里拉，来到神秘的古丝绸之路，我们更寻觅到了那份幽深的文化源泉；而当我们祖国的宝岛——海南岛，感受到的是祖国山水的奔放与激情……一个个童话般的地方，一切都是那么令人神往……
《走遍中国》这个节目引领我们进入了梦的境界！
它，使我更了解祖国，更多地领略了祖国的壮丽河山。它使我惊叹，惊叹中国的旅游文化事业如此发达；它使我佩服，佩服那些千古流芳的文化名人，它使我赞扬，赞扬祖国源远流长的文化历史和如此壮丽的河山；它，使我陶醉，陶醉在那一幅幅美丽的图景中。透过它我看到了祖国的江山，如此多娇；透过它，我看到了祖国的文化，如此精彩；透过它，我看到了祖国的历史，如此惊心动魄！
啊，江山如此多娇，文化如此源远流长，《走遍中国》走遍中国，赞歌唱遍神州。同学们，来吧，就让我们锁定《走遍中国》，追随着徐霞客的步伐，走遍中国！
走遍中国读后感 篇4
中国有着世界上最多的人口，同时，丰富复杂的地理环境也成就了中国丰富多彩的饮食文化，多种多样的食物原材料造就了各地区各具特色的美食，我们把它叫做大自然的馈赠。然而中国人也学会了用自己的双手劳动换取这馈赠，他们遵循着大自然的规律，打捞，采摘，挖掘，在收获的同时也埋藏着新生，用这样的方式迎接着下一轮的馈赠。怀着对大自然的感激，怀着对大自然的憧憬以及对大自然的无线依恋……
《舌尖上的中国》这部纪录片以“大自然的馈赠”“主食的故事”“转化的灵感”“时间的味道”“厨房的秘密”“五味的调和”“我们的田野”七个专题全方位的将中国文化与中国饮食结合在一起，使得两者合二为一，使人获益匪浅。
然而，其中犹使我印象深刻的便是中国人对食材的灵感，创造与改进。用牛奶做成奶豆腐，配上醇香的奶豆腐，喝上一口，仿佛听见了远方草原上的悠长粗犷的牧歌。
就连原来简单到极致的食材，豆腐，让我惊讶的是，那份清寡竟然也是一种境界，一种气质……古人称赞豆腐有“和德”，吃豆腐的人能安于清贫，做豆腐的人也懂得“顺其自然”。这让我重新认识了豆腐这种食物，也让我懂得了什么叫真正的恬静与寡欲。进而，人们从豆腐中又衍生出毛豆腐，油豆皮等等美味的食物。这便是转化的智慧。
然而，食物的美味从某一程度上讲也是时间的作品，时间是食物的挚友，时间也是食物死敌。可是智慧的人们创造出风干，腌腊，糟醉和烟熏这样的方法，让鲜食相比更加有风味的美味。它们便是时间的产物。然而，我从中也学到了中华民族对世道人心的一种感悟。我想时间的味道也是人情的味道，这些味道与故乡，亲情，坚忍深深融合在一起，纪录片中的一句话觉得说的特别好：“才下舌尖，又上心尖，让我们分不清哪一种是滋味，哪一种是情怀。”
走遍中国读后感 篇5
今天，我分享的书籍是《走遍中国》，它不是名著，有着那么深远的道理，也不是文学书，又是那么优美的文笔，它而是一本地理书。
曾经的我有过许许多多的梦想，但却那么短暂，转瞬即逝。我也曾迷茫过，不知道何才是方向如同一只无头苍蝇，直到看见这本书，心中那团白雾才消失，在远处的明灯越来越亮。
这大美中国，也许我也该开始我的寻梦之旅，人生天地间，忽如远行客。
这短短的一生，我们终将失去和不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
这祖国的大好河山，等待着我们的欣赏，等待着我们的赞扬，等待我着我们的惊呼。
我从未想过，老师竟让我们看了《航拍中国》，看了那令人震惊的山河，心中更加坚定心中的信念，世界这么大，我想去看看，我也是时候该在思想上来一次说走就走的旅行了。
在此与大家分享一段这本书中关于西湖的话语断桥那端的白堤，满眼是桃红柳绿，带来了无限的美和感叹。那些树沿着断桥绵延伸向远方。一株嫣红，一株柳绿，放眼望去，犹如给白堤挂起了无数的珠串，伴着白堤慢慢地伸向天际间迎风舞动腰肢的柳枝，青翠欲滴的嫩苗，欲说又止的情，欲拒还迎的舞，直令人陶醉在微风中，陶醉在这片美丽的景致中。
希望，多年后的我能不忘初心。
当你在宁静的海边吹着凉爽的风，在斑驳的日影中抚摸绿树掩映的红墙，心亦为之平静而空灵。出发吧，就现在，路在脚下，梦就在前方。
愿大家以梦为马，不负韶华，不负青春，不负你我
走遍中国读后感 篇6
《舌尖上的中国》这部片子从题材到拍摄，再到后期的制作都非常出色的。一幅幅精美的画面不仅勾起了我对难忘家乡菜的回忆，更唤醒了我沉睡已久的民族自豪感。
七集看下来，感触最深的并不是某个地区某道菜品，而是中国人民勤劳朴实的性格和坚韧乐观的智慧。“舌尖上的中国”其实是想借饮食这种人人都有感触体会人人都有的说的题材，来窥探中国普通百姓的生活方式，劳作方式和处事态度。它并不是一部介绍美食的片子，也不是一部宣传地方特色的噱头，而是一种至纯至朴的精神。想来这些制作者们不单跑遍天南地北，还要面对各种复杂环境，甚至连过年的时候都留守拍摄记录，支撑的动力已不单单是食物的力量了，而是一种关于爱情的名人名言渴求探索发现中国民众精神气质的热切愿望。不禁肃然起敬。
中国的劳动人民是中国社会的基石，十三亿的人口要靠自然，靠土地来养活。无论现今的工业科技如何进步，中国社会离不开土地，离不开农民，离不开朴素的精神和愿望。小到个人来看，他的想法不过是努力劳作有个好收成，全家能够团圆幸福;大到国家来看，正是这亿万个普通的愿望撑起了中国社会的脊梁。
其实每看完一集后，静心回想一下内容，总会羞愧难当。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句从小就会背诵，但是不经历田头劳作的辛苦，怕是永远不能理解这句话的含义。影片最起码告诉了我们在今后吃饭的时候一定要怀有一颗敬畏之心。在你品尝鲍鱼等海味的时候，要知道潜水员的工作之危险，在吃藕的时候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃鱼的时候也要明白这可能是渔民苦苦等待数月的一次运气的成果。
全剧的结尾说的好：“无论埋头种田，还是低头吃饭，他们总不会忘记抬头看一看天。”看着每一集结束时那些可爱的人自然而又真切的笑容时，才真正感受到中国人的伟大和智慧。苦难是一种磨练，是上苍的馈赠，而收获更是一种喜悦，是自然的礼物。“如果说土地是母亲的话，那么中华民族就是集体恋母的民族，男性坚强的外壳里是一颗温柔而善良的心。”我们的血脉里流淌着这样性格，只要我们愿意去拾回，就会有属于我们的明天。哀莫大于心死，我激励自己前行。
走遍中国读后感 篇7
最近我被一本《走遍中国》所吸引。一起来看一看，在这本书里我们安徽的黄山是怎样的吧？
一条小溪，一座村落，青青的瓦片，白白的墙，这里就是绝美尘世——安徽。路口的树下，温一壶老酒，要上一群朋友，聊聊家常，回忆回忆人生的得失，神仙的日子也不过如此。
在安徽有一座山：它有泰山的雄伟，有华山的险峻，有峨眉的秀丽，甚至于燕荡山的巧石……这就是黄山。
黄山聚集了人们对山的所有幻想：巍峨、神奇、俊秀、抚媚，以至于几百年前并有人说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，可见黄山之奇。翻开散发着幽幽香气的唐诗宋词，让人不禁想问：黄山究竟有什么魅力？竟然让千百年来的文人墨客对他如此的钟情？然而，当你踏上黄山的土地，呼吸着空中弥漫着丝丝的甜味，抚摸着变成润润的、爽爽的皮肤，问题则迎刃而解了。
黄山是美丽的。它的美不仅在于山上的奇松、怪石，还在于黄山与徽州是合在一起的。还没有登上黄山，只是在徽州的路上，透过车窗看见这冒着一缕缕飘烟的农舍，农舍前是绿意盎然的水田，而远方的黄山如黛，晨韵悠然。这一派田园风光就足以令人陶醉。
当银铅色的天空上开始飘起大片大片的雪花，伴着微风，雪花便像北方春天的柳絮，漫天飞舞，然后缓缓而下。此时的黄山完全隐藏在一片雾里，是多么的洁白无瑕，多么悠然潇洒，让人不胜欢喜！
而黄山那块高达12米的飞天巨石，在云雾的幻海中时隐时现，仿佛真的从天外飞来，立在“空中”无怪电视剧《红楼梦》要将它作为片头。
其实，在黄山中，峰石的实与云海的虚幻是最完美的配合。无论是飞来石的险峻、奇妙，还是位于云谷寺至皮篷（peng）路路口的“仙人指路”，都在云海的浮沉中，显出一片烟水迷离的景色，是在诗中、画中才可见到的景色。
这就是黄山。它的任何一个奇景，都可以被“模仿”，都可以在其他名山大川中寻找到痕迹，只有他天然合一的气质与气魄是独有的，是任何一座山想“学”也“学”不会、“学”不去的。
人生天地间，忽如远行客。每个人心中都有一个旅行的梦，或为散心，看尽人间春色；或为修行，丈量生命的长度。多年以后，或许你淡忘诸多人和事，却依然记得那夜的星空和醉人的晚风，这就是旅行的美妙之处！
让我们与时光一起，与此终老！
走遍中国读后感 篇8
《走遍中国》观后感 今天我观看的电视节目——《走遍中国》中国是一个资源丰富、美丽富饶的文明古国。
它有优美的云南，资源丰富的海南，历经沧桑的北京，幽静美丽的澳门……《走遍中国》这个电视节目，让我更了解了祖国。
顾名思义，它向人们介绍的就是中国历史文化名城，从地理位置、地理环境介绍起，从它的历史文化介绍起，从它的文化名人介绍起，让观众全方位地了解这个城市，全方位地了解中国。
今天这一期来到无锡—《二泉映月》的故乡浙江—小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的发源地，我们感受到了音乐源泉的优美温柔，之后是寄畅园、北海公园，我们感受到了中国园林的美丽，真是巧夺天工；乘着它的翅膀，我们来到九寨沟，来到了张家界，我们感受到了那份自然天成的清新畅快；与它相邀，我们来到要遥远的香格里拉，来到神秘的古丝绸之路，我们更寻觅到了那份幽深的文化源泉；而当我们祖国的宝岛——海南岛，感受到的是祖国山水的奔放与激情……一个个童话般的地方，一切都是那么令人神往……《走遍中国》这个节目引领我们进入了梦的境界
它使我更了解祖国，更多地领略了祖国的壮丽河山。
它使我惊叹，惊叹中国的旅游文化事业如此发达；它使我佩服，佩服那些千古流芳的文化名人，它使我赞扬，赞扬祖国源远流长的文化历史和如此壮丽的河山；它使我陶醉，陶醉在那一幅幅美丽的图景中。
透过它我看到了祖国的江山，如此多娇；透过它我看到了祖国的文化，如此精彩；透过它我看到了祖国的历史如此惊心动魄
观看了这一期《走遍中国》我了解了中国的美丽。
等我长大以后我一定要出去走走来看看我们这个美丽的中国。
《乡土中国》读后感模板精选8篇
如何写好的读后感？在阅读了作者写的作品，我们应该把想法写进读后感里。每逢遇到这样好的作品，内心的感悟可以通过读后感记录，下面是小编精心收集整理，为你带来的《乡土中国》读后感模板，希望你更多关注本网站更新！
《乡土中国》读后感模板 篇1
终于看完了。鼎鼎大名的乡土中国，已经知道这本书好几年了，但已不记得最早是在哪里知道的。
看了两遍，本书语言极为亲切易懂，虽然是论文，但是读起来却丝毫不拗口，举得例子也是生活中极为常见之事，所以也会倍感亲切。
如书名般，内容自然是从“乡土”二字出发，围绕着二字展开。土地养育人类，人类依赖土地。人的种种特性、文化也与土地有着密切关系。文化中自然包括语言。我们通常称乡下人“土气”、“土头土脑”，也都是源于“土地”。为什么会产生“土气”这样的词呢？土气，自然是不灵活，不会变通，不与时俱进。在乡土社会，人们安土重迁，生于斯死于斯，似乎代代皆是如此，时间、空间都是凝滞的，一代又一代都在重复相同的路。这是稳定，这是保守，或许，这也是生存下去的最好方式。活下去，只需日出而作，日落而息，在一块土地上，耕种、收获，繁衍生息。外界充满冒险、不安、是非，尽可能的远离，只需在熟悉的地方重复熟悉的事即可。“学而时习之，不亦说乎”，这是指了解熟悉事物后的亲密感。在读本书时，我也会经常有这种感觉，因为本书讲的就是我们日常生活的事，只是作者从具体的生活中抽离出来一种抽象的东西，有时也很寻根溯源，讨论某种现象的根本原因。
在“文字下乡”及“再论文字下乡”中，作者说到为何文字下乡难，根源何在。人的所作所为其实都是为了自身的需求，既然某件事做起来难，恐怕是因为这件事的对象不需要。而又为何不需要呢？乡土社会是稳定的社会，是熟人社会，不同于陌生人社会的现代社会。既然是熟人，我们可以“口耳相传”，肢体动作以及语言便可以完整的表达我们所思所想，也不存在了解外界的需要。文字作为象征符号，为人类表达想法服务，但是却是间接的，使原本简单的事情又复杂化了，所以是费力不讨好的，也是不需要的。但是随着乡土社会的瓦解，城市化的进展，越来越多的人开始生活在陌生人组成的社会，这个社会瞬息万变、日新月异。读书识字已是人们基本生活所需，人与人交流需要文字，譬如邮件、QQ、微信，人们学习新知识、新技能也需要文字。
所以社会发展到一定程度，原本认为难的事情自然也变得简单了，这也是因为人们产生了需要。
《乡土中国》读后感模板 篇2
作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。
看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。
除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。
而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。
想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。
而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。
男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。
孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。
费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。
无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。
《乡土中国》读后感模板 篇3
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土，开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。
《乡土中国》读后感模板 篇4
阅读《乡土中国》，缘起于加入了“金融支持乡村建设”课题组，在主委的建议下，学习先贤的著作研究，启发和开阔思路。中国地大物博，各地发展不均衡，乡村的发展也各具特色，加之平时接触乡村并不频繁，如何才能总结出乡村建设的共性，从金融角度提出合理的建议，在参与课题之初，我感到束手无策，研读之后，似乎看到一点方向。
阅读过程中，我了解到费孝通先生的生平，以及与他同时代的潘光旦先生等民盟高级知识分子，不禁对他们在艰苦环境中坚持治学的顽强精神和人格魅力肃然起敬。
回首眺望中华五千年的历史长河，土地与时代的变迁和社会的演进息息相关。有如埋藏着黄金般的相思，土地在中国人的生命中扮演着无与伦比的重要角色。无论从时间更迭还是空间聚集来看，中国社会的基层是乡土社会。
世代相传、囿于土地的乡民，以自发聚集起来的“村落”为单位，遵从生于斯、长于斯、死于斯的规律，植物般在土地里生了根，“在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于他的儿女一般”，对这个社会的人和事都熟悉到不假思索的程度。这样的熟悉社会，自然而然的孕育出符合其特征的规矩，譬如礼治秩序。
有人说，西洋(我理解书中指美国)是“法治”的社会，中国是“人治”的社会，作者认为，人治和法治的区别，根源不在“人”和“法”上，而在于维持秩序时所用的力量，以及所根据的规范的性质。乡土社会并不是“无法”，而是以“礼治”为主。礼是社会公认合式的行为规范，是代代相传的约定俗称。在人口流动和土地资源变动都有限的社会中，维持礼治秩序的是传统，越是经过前人证明有效的，也越值得保守。“言必尧舜”成了最好的生活保障，“不听老人言，吃亏在眼前”成了教育后辈的常用语，人们对传统有了敬畏之感。于是，在传统可以有效的应付生活问题的前提下，礼治秩序使人服膺。
如果中国社会的基层是乡土社会，那么，差序格局就是是中国社会的核心。这也是费孝通先生在书中提出的精髓思想。
中国传统社会中的“家”的范围很模糊。“阖第光临”，很少人能说得出这个“第”包括些什么人，像《红楼梦》里的贾家，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，宝琴、岫烟，凡是算得上亲戚，都包容得下。可是一抄家，树倒猢狲散，缩成一小团。家庭范围可以很小，也可以大到像个小国。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。所谓“差序格局”，是以自己为中心，将与自己发生社会关系的那一群人，按照亲疏远近像水波纹般一圈一圈推出去，所产生的一轮轮波纹的差序。从己到家，由家到国，由国到天下。这与西洋(美国)所注重的个人主义下的平等观念和宪法观念是不同的方向。西洋社会里争的是权，而乡土社会是攀关系、讲交情，势必赋予了乡土社会的道德和家族观念。
《乡土中国》读后感模板 篇5
看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。
费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。
在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。
他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。
他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?
《乡土中国》读后感模板 篇6
初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。
书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。
当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。
“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。
像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处?我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?
《乡土中国》读后感模板 篇7
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
《乡土中国》读后感模板 篇8
首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。
而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。
相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。
这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！
【篇三：《乡土中国》读后感作文】
从前一直没有想过乡土社会与现代社会有什么区别和联系，但现实生活中却能时刻感受到！
我在十五岁以前一直住在农村，深刻的受到乡土社会的影响，可以说我的脑袋里随处可见乡土的观念。所以当我来到城市后，我是深刻的感受到两者之间的差别与矛盾。但当时我并不知道这是怎么回事。
本书主要由14个小部分组成。主要从各个方面介绍传统社会和现代社会的差异。一下是我关于这个问题的种种思考。
一关于“忘本”的思考
首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。
而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的`是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。
相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。
这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！
二关于“文字下乡”的思考
在乡下，文字总是多余的，语言是最好的表情达意的工具，有时呢乡下人也会用到信物等东西！最有意思的就是乡下人的表情。有时候，熟人见了面，不需要任何言语，只需要一个眼神，一个手势就ok啦！长者要传授什么独门秘法，口授就行啦。再比如说我自己，我住在农村时一般都不会用到笔和纸，要向邻居办什么事，打声招呼就完事！并且在农村，一字不识的农民一样能种出庄稼，养活家人。只是说在今天的农村不识字意味着你可能要多吃点亏，但若是有德高望重的长者主持公道，那文盲还是可以有好日子过的！
而在今天的城市里，知识就是一切。文字可以说是无所不在，无处不用。并且我们为了获得生存的机会，我们会挤破头的去竞争，去习得以文字为表征的种种知识。并且在我们习得之后，我们还会“好意”的将它带到乡下，当乡下人不能接受时，我们还要生气的责备他们不识宝！
所有的这些有几个人像费先生那样深思过了，真正的理解其中的缘由呢？还有，我想提出的是文字下乡并不是一股脑的将一大堆书籍，资料带到乡下。而是要根据农村不同人群的实际需要，明智的给与支持。同时还应配备必要的传授人员进行宣讲，解释。还有，我们可以加大农村的流动性，破坏他们的默契感，使他们自然地借助于文字去表达他们的思想。
三什么是差序格局
在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。
另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。
其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属，地缘等。或者可以说是这种靠的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。
四根深的乡土观念
乡土观念有很多，可以说在一个较为闭塞的农村拥有的所有想法都带有乡土的特色。而今天我特别想说的是孔老夫子所说的“克己复礼”在乡村的广泛应用，还有就是严重的男女有别思想。
在乡村里，就算一个没有读过半天书的孩子也知道我们应当重孝道，懂礼让。他们总会在父母长辈的言传身教中自然而然的将外在的规范内化为自我约束的私人道德观念，并且难以逾越那道自己构筑的围城。特别明显的就是古人总会追求修身，讲究个人道德水平的提高。而这就与西方的团体格局社会有很大的区别。在团体社会中，他们更注重个人与团体之间的，团体是超于个人的存在，不是有形的东西，它可以被飘渺的宗教所取代。在西方，人们更希望无私的，公正的，高水平的团体给他们带来生活的安逸。
再说乡土社会中的男女有别的观念。在乡下，不仅是生理上的，心理的差异更大。如果两个男女经常谈笑风生的走在乡下，若那男的又不是那女的的丈夫的话就免不了要受到流言蜚语的攻击了。在这种有点神经紧张的氛围下，农村的男男女女们行事总会显得拘谨小心一些，特别是遇到男女问题时。所以农村的女人总会矜持的多，就算进入的城市他们也会保有这种观念。在此，相对于西方的性开放，乡下人是难以接受的，甚至认为是伤风败俗的！
五以长老为主导的礼制社会
时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。
在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。
六关于“无讼”的思考
乡下人是害怕进法院、派出所的，在他们心中，打官司就是没有教的好，伤风败俗。打了官司的人总会受到大家的歧视。有什么冲突，他们宁愿选择传统的方法来解决。所以在传统社会里，统治者只要坚持为无政治就可以天下太平了，所有的事情都会依着传统的路子向前走着！但今天的乡村面对着太多的冲击，原来的那套行事原则已经不再适用了。我们需要法律来规范我们的行为，但法律在慢慢深入乡村的同时，也给很多乡下人带来了疑惑，感觉法律总在包庇那些违背传统，丢失道德的家伙，使他们怀疑法律的效用，这也就给法制社会的建设带来了巨大的阻碍。
七从欲望到需要的转变
这个理解的转变可以说是乡土社会向都市社会，传统社会向现代社会的转变。在传统社会了我们依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我们就遵从了生存的需要。但到了今天，随着科技的发达，知识的增长，我们明白了我们有生存的基本条件，这些条件都是我们所需要的，我们开始有意识的去追求这些。我们开始有计划的，有区别的去满足我们的需要。
总之，在读完整本书以后，我一直在想今天的中国应该归于哪一类呢？中国从1978年以来，经受着改革开放带来的巨大阵痛，我们现在仍在经历着这样的时刻，我们参杂着两种社会的特点，我们面对着前所未有的矛盾与冲突。我们有很多人感到诸多的不适应，但我们很少能明白其中的道理！传统社会和现代社会的差异是我们亲身感受着的，虽然很多时候我们不能很明确的说明那是一种什么样的感觉，我只是从我自己的角度，经历去理解《乡土中国》着一本书，也从自己本身的角度去提出我的疑惑，但终究是有所收获的！
2023地理中国读后感(集锦10篇)
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。那么该要如何写好作品读后感呢？小编经过整理，为你编辑了2023地理中国读后感(集锦10篇)，仅供你在工作和学习中参考。
地理中国读后感 篇1
美，尽在一点一滴
当夕阳和晚风送走一日的喧嚣，万花筒般的世界暂时停止了旋转，在忙碌中埋头一整天的我，终于闲暇下来，翻阅着“重庆啥模样”，隐约地感到，原来世界应该不只是身边的世界，出于潜意识中对远方世界的遐想，出于天性难泯的好奇，我渴望踮起脚潦，眺望地平线以外的地方。
重庆是一副浓淡相宜的山水画卷。同时又具备丰富的生物资源、矿产资源、水能资源。这为重庆的美提供了坚实的后盾。重庆就像观音轻展玉臂，轻拈玉指拾起的一枚珍珠。看，重庆的夜：一个灯光的世界，山上的灯光高高在上疑是星星，山下的灯光闪闪烁烁疑是渔火。远处的灯光犹犹豫豫特别神秘，近处的灯光神情安详充满温情。高楼、江边、桥梁都被彩灯刻意打扮过了，几十座桥梁如雨后的彩虹飞架两江;高速公路通向四面八方，巨轮可直航入海。不得不这样想：走进这样的街头，我们都会迷失自己，不知道是在宾夕法尼亚州还是在纽约曼哈顿。
一边还对重庆的夜晚意犹未尽，另一边就被誉为“一家人的桃花源”——重庆的小寨天坑深深吸引了。这个当今世界洞穴奇观之一、世界最深的“天坑”出现在我的眼前。原来天坑、地缝，最美的风景在地下，不得不感叹这大自然的鬼斧神工。大天坑绝在坑壁有两级台地，呈斜坡状，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。站在坑口往下看，一削千丈的绝壁直插地下，深不见底，令人目眩;奇在它自然形状组合奇特,底部有一条巨大的暗河，暗河的水来自一条被当地人称为“地缝”的神秘峡谷。站在坑顶，俯瞰天坑，风光尽收眼底;环顾四周群山连绵起伏，时隐时现，奇形怪状，错落别致，大自然造化的人间奇迹在这里更为独特、奇妙。随着一页页的翻阅，我已不知不觉中走进了这个世外桃源，原来桃源深处隐藏这个这么一个温暖的、鲜为人知的秘密。在这个看似坐井观天的有限空间里，他们一次又一次创造了奇迹，顽强而温暖的生活着，鸟语花香、欢声笑语、袅袅炊烟。
世界无穷大，然而这个世界最美好的地方却在于，它并不只是我们的想象，而是真实地存在着，正是这份真实，激发了平凡的人们对于远方世界的笃定和渴望，一起去感受那些原本远在天边的真实与美丽，美，尽在这一点一滴!
地理中国读后感 篇2
偶尔的一次逛街，让我在不经意间发现了《中国国家地理》，准确地说它是杂志类的书籍。在我们忙碌的工作里，倘若我们没有太多的时间去看完一整本厚厚的名著，那么选择翻阅杂志将是最好的读书方式。我今天所介绍的这本杂志为全彩图。人们在翻阅它时，既节约时间，又能够扩大知识面，可谓一举两得。
就拿2005年10月刊的为例，它向我们推荐了中国最美的地方的排行榜。你知道中国最美的五大湖吗？首当其冲的是青海湖，那是个咸水湖，当我在杂志上瞄上那张照片的一瞬间，那时的我已无法用言语表达我的惊奇，一整片一整片菊黄菊黄的油菜花，碧蓝碧蓝的天空中镶着几朵洁白的云朵，那湖水也是碧蓝碧蓝的，也许我的描写还不能完全体现它的美丽，但是我的心灵已经随着那幅画飘到了遥远的青海湖。
如果你没有到过沙漠，你就无法真正理解生命；如果你没有深入到沙漠的腹地，你就无法真正领会到茫茫瀚海的雄浑与壮美。当你翻过巴丹吉林的沙山，走过塔克拉玛干的沙海，穿越古尔班通古特的梭梭林，你会不可救药地爱上沙漠，你的梦里，会响起驼铃的声音。多美的描写啊，如果你能够和图片一起配着阅读，那么你真的会有股立马买机票去沙漠的冲动。
想了解、看看“跌落在地上的天空”，是怎样的一副模样吗？想知道到底是哪里能有晴朗的天空般蔚蓝的颜色吗？有人会往海里去想，但并不是所有的海都如天空班蔚蓝的，只有海南三亚亚龙湾才会让人体会如此的意境。拥有中国最迷人的海湾、沙滩，而且在其附近海域拥有世界最大、最完整的软珊瑚族群以及丰富多彩的硬珊瑚、热带鱼类等海洋生物。山地岬角环抱细沙海滩，整洁幽静，滩坡平缓，冲流宽广，伴以椰树，结构优美。真是美好。
拿到这本杂志，我会情不自禁的一页一页地翻下去，久久没有停止，因为有彩图为伴，我再也不认为读书时间累人的事，反而觉得那是种享受，在本杂志中列举了好多美景，多数是我所不知道的，也是我想要去了解的，有些地方是我向往的地方，但是现在的条件无法允许我前去，但是这本书能让先过把瘾，让我更深入的了解它的美丽。同时也让我对祖国大好河山更加充满感情，让我更加热爱我的祖国，珍惜我现在所拥有的一切。读了此书受益匪浅。
地理中国读后感 篇3
今天，我读了一本书——《中国国家地理精华》，这本书的内容丰富精彩，让我受益匪浅，难以忘记。
“有梦想，谁都是旅行家。”这句话一直萦绕在我的耳畔，它告诉我们：有了梦想的人才懂得享受生命，居于一隅，却可以凭心情在世界版图上幸福行走的人，是最快乐的。亲爱的朋友，你离梦想还有多远？还在用距离和金钱来丈量？一颗自由行走的心，远比任何方式都有效。有时候，梦想与现实，也许只有翻开一页纸的距离……
《中国国家地理精华》这是一本用眼睛和心灵去旅行的书。书中借着那些包含深情的文字，借着那些令人怦然心动的照片，更借着一腔赤子的热忱与虔诚，将大自然与人类的顶级之美一一呈现，带我们完成一次旅行。书中介绍了我国各个地方的美景：颐和园美丽的园林、杭州的西湖似人间天堂、香港的维多利亚港豪华无比……
祖国的景色优美，可是有些人不爱护环境，可把祖国的美景打脏了。从现在开始，大家要爱护环境，自觉保护环境，从我做起，从身边的小事做起。当你去游玩时，看见有人乱丢垃圾，你就告诉他要爱护环境，让垃圾会回自己的家；当你看见地上有垃圾时，自己把它捡起来；当……人人都爱护环境，祖国一定更美丽!
地理中国读后感 篇4
这几天闲余时间，在家看看《中国国家地理》刊物的重庆篇，让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来，近两百年，让世界地理学家纷至沓来，进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙，没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。
重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战它曾是中国的陪都，如今又是中国的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉，但就重庆的自然形象而言，究竟是何模样?世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解，也许就限于知道有个三峡罢了。
其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特，我从书上航拍的地形图看，只见一道道山岭呈长条状，相互平行或沿大致平行的方向延伸，像千手观音伸出的一条条手臂，接着观音伸出手掌，展开玉指，重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。
其二是，从图上看，长江和嘉陵江的走向，不是沿着山谷或平川温顺的、消极的流淌，而是汹涌而来，垂直冲断一条条山胁，山挡不住河，河硬是把山切穿了，显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多，称之为峡谷市，毫不为过。
其三是，惊艳重庆喀斯特，地下更比地上奇。重庆的喀斯特分布面积广，但它不是以广著称，而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美，那样诗情画意，没有刘三姐，也不像云南石林风景如画，也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女，与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过，不过是由外国探险家提供的第一手资料，让世界认识了重庆武隆。
重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡，宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见，还有密布的一个个竖井，直径窄则一两米，宽者也不过三五米，钻地数百米，甚至上千米，有世界第二深度竖井，深度达1026米。
遗憾的是，这世界第二竖井，竟是一个美藉、英国剑轿大学的数学系的女学生所探，这姑娘巳在武隆探险达十五个年头之久，有时在洞中、在竖井、在地河中一待就是十多天，无数次从生命的死亡线上走回。她在竖井中留下的自拍照，我从看此刊物来十多天，一直在我脑海中翻滚，不得不佩服她这种追求美丽大自然的执著毅力。看来她巳深深爱上了重庆武隆，乐不思美了!
对重庆武隆等地的探索研究，外国地理科学家早在1817年就开始了，近两百年来，法国的、英国的、墨西哥的、美国的、奥地利的、俄国的等数支探险队，一次次在此探索，好像这里有寻不完的宝藏，而我国的那些地理学家直到1928年方敢涉足武隆宝地。直到今天来也是看看表层，深坑深井仍不敢去窥视，其主流惟外人也。
我就感慨之，自己之山河，为什么外人了解，自己却不明白?为何外人敢入，而自己望而止步?难道这也是技术跟不上吗?怪不得日本入侵时，对我国地理已了如指撑，资源分布尽在脑中，侵我中华如回家之路，比国人更熟悉，可长驱直入!
地理中国读后感 篇5
在看了《地理.中国》后，了解了火山。
讲的是地理学家卢老师带领地理小组探究涠洲岛的事。在探究中困难重重。
当我看到”在斜阳岛的海岸，到处是悬崖峭壁，探究小组……其中还有一位女性”时，我钦佩不已，想着：悬崖下面是一望无尽的大海，若稍不留神或有恐高症，就一定会掉下大海。还有，一位女性竟然也有勇气来攀悬崖，一路一定困难重重，天下有几个女性能有这样的胆量与勇气，太令人钦佩了。
当我看到”这是火山灰，是由火山喷发落到地面形成，在涠洲岛距离不远的地方，有一……一幅千年的涠洲岛最大的火山口出现在眼前”时，我太佩服卢老师了，佩服卢老师的胆量和智慧了，竟然利用一丝丝平常人无法发现的线索，根据一点线索可推理出涠洲岛旁的斜阳岛的中心是一个火山口，更令人我不能相信的事是在涠洲岛这个小岛竟有两个小火山口，一个大火山口，而且最大的火山口竟然是现在平静的整个南湾。这样一个答案令人出乎意料。没想到这么个小岛还有这么多秘密。
也许千年以前的地球会更难以想象，以后要多了解地理知识。
地理中国读后感 篇6
今天的地质科学考察，来到一个神秘莫测的峡谷——贵州赤水。传说这里没有不在下雨的时候，这引起了地质专家邱小平教授的好奇，他带领科学考察队，准备到那里一探究竟。
来到峡谷底部，一股强烈的气流出现，科考队艰难前进，几十分钟后，一条“飞流直下三千尺”的瀑布赫然出现在科考队的眼前。它的高度是78米，宽约80米，经过计算，这个瀑布的水流量为6m/s，为何如此大?
来到上游，科考队却发现这里的水量连1m/s都不到，就在科考队绝望的时候，他们突然发现了那股强烈的气流的秘密：气流随瀑布的水下降，遭到了对面岩壁的阻碍，只能上升。而科考队是与气流相反的方向前进，于是，他们就感觉到了气流。
随着秘密不断被发现，谜团满满被科考队与邱教授解开：气流上升后温度骤降，所以凝成水滴落下，造成终年降雨的现象，而瀑布下方有一个岩石断层，说明亿万年前两块演示相互挤压，导致其中一块断裂，雨水汇集在断层里，为瀑布提供了如此大的水量。
赤水还有一条神奇的瀑布，叫神女瀑布。但这条瀑布不是“飞流直下三千尺”，它呈现“S”状，并且以标准的45度角流水。这又一次吸引了邱教授，他带领科考队从赤水大瀑布所在的十丈洞来到神女瀑布所在的白龙潭。从下面看，45度角变成了90度角，邱教授认为，只有到瀑布拐弯最急的地方，到湍急的水流中间，才可以解开谜题。
在当地消防官兵的帮助下，邱教授艰难地踩着长满苔藓的岩石，来到瀑布中央，邱教授终于发现了秘密：这不是瀑布，而是瀑布群，在水底下隐藏着无数个小瀑布，这些瀑布连在一起，有些稍稍偏斜，于是，造成了“S”形。
经过进一步的地质勘探，最后结论为：这里本是湖泊的边缘，因为水底的流沙堆积形成了台阶型上升，经过高温高压作用，成了现在的样子。
赤水峡谷可真神奇，这种完全没有受过工业污染的天然奇观让人特别向往，好想去那里看看呀!
地理中国读后感 篇7
假如有人问你，八大行星是指那八颗行星中国的五岳指的是哪五岳通古斯大爆炸是怎么回事哈雷彗星多少年出现一次这些地理常识你都能答得出来吗答案是不能，然而以前我也不知道这些地理常识，但看我这本书后，我的大脑里已经有很多地理常识了。这本书就是不可不知的2000个地理常识。
八大行星是指那八颗行星中国的五岳指的是哪五岳通古斯大爆炸是怎么回事哈雷彗星多少年出现一次下面就让我为你一一解答。八大行星依次为：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。中国的五岳指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。通古斯大爆炸是指。1908年6月30日，一颗流星飞向西伯利亚，引起一次举世瞩目的强烈爆炸，这颗流星陨石被称为通古斯陨石。
我们大家都是河南人，但大家都知道河南的地理概况、是什么样的矿产资源是多么的丰富吗就让我来向你一一解答。
河南地处黄河中下游，周边和山西、河北、山东、安徽、湖北，陕西等六省接壤。河南古代位居于九州之中，又称为中州、中原，是华夏民族的发祥地之一。并且，河南的矿产资源十分丰富，有107种。河南是中国既有煤、又有石油、天然气的少数城市之一。河南省得黄金储量位居全国第二。
王晓梅，本书的主编。中央编译，本书的出版社。是他们改变了我的地理知识储存库。这可真是：去粗取精，纵览世界的锦绣山河，去伪存真，了解自然的神奇画卷！
地理中国读后感 篇8
大家都知道，从小我就喜欢读一些关于科学的书，经过千辛万苦，我总算说服了妈妈，买到了一本xx年10月的中国国家地理杂志(CHIESENATIONALGEOGRAPHY，简称CNG)
刚回到家，我便开始细细品读起来，这次的中国国家地理杂志主讲中国南海，而且还加厚到了414页，这总算可以大饱我眼福了。翻开第一页，就讲起了南海，南海是中国最漂亮的海，他不仅有丰富的物种，还有很多很多独有的水生动物，比如重达80千克的蓝旗金qiang鱼和能在空中转圈的飞旋海豚。渐渐地，读到了关于曾母暗沙的知识，曾母暗沙面积有2.12平方公里，最前水深17.5米，是一个长约2385米，宽1380米的纺锤状水下礁体，它的坐标是北纬3°57′44″--3°59′00″，东经112°16′25″--112°17′10″这里的海水蓝的透明，透过湛蓝的海水甚至可以看见几十米以下的珊瑚，这里除了珊瑚，海鸟和海鱼之外根本没有别的东西，只不过时不时会游来几只绿色的大海龟，或者飞起来几条燕遥类的飞鱼，如果把这里当成人间仙境，那简直是在合适不过了。
忽然，一张地图出现在我眼前，我仔细地看着地图的每一个部分，忽然，我发现，南海的地图上有9个空缺，我心想：怎么回事?国界线上怎么会有空缺呢?难不成祖国的土地受到侵略了?翻开第二页我才知道这些国界线是国际公认的九段线，只可惜的是，我国的军队并未占领南海中部的岛屿，使我国弹丸岛，南威岛，鸿麻岛，太平岛等美丽的岛屿沦入马来西亚和越南手中。掩卷沉思，其实我国并未对南海引起重视，因为如果我国占领的岛屿再往南一些，就算是10公里也能让许多漂亮的岛屿回归祖国的怀抱。作为一个中国人，难道我们不应该为这种事而感到悲哀吗?
地理中国读后感 篇9
我从小喜欢地理，记得我很小的时候就能正确的辨别方向，记住回家的路。也许这是天分。初中、高中时，我的地理成绩都是很好的。会考都是接近满分，拿A的。但由于家庭经济状况不好，我从未花钱买过一本地理方面的书籍或杂志，更是没有旅游过。大学四年，我学的地理专业，通过课本，和老师的讲解，大大开阔了视野，在大学校园里，也多多少少参加了一些《地理学会》(学生社团)组织的活动，也有了几次旅游。
毕业后我来到了浙江从事地理教育工作，开始有了自己的收入，前两年虽然还贷款，并没有攒下多少money，但是我还是订阅了一些有关地理的杂志，购买了一些有关地理的图书，想《中国地图册》、《世界地图册》、《中国国家地理》等等，现在都摆在了我的书架之上。特别是《中国国家地理》，我非常喜欢，那一篇篇的主题风景地貌，一遍遍的看过，一次次的感动。因为美好的风景地貌而感动。
中国是国土面积世界第三的国土大国，地貌类型非常齐全，全国各地有不同的美丽风光。名山大川、飞瀑碧湖......美景可谓如云。多少地方值得我们去观光浏览，多少地方值得我们向往。
我突然想提高摄影技术，为了去旅游之时记录下那最美的一幕。
地理中国读后感 篇10
今天看完了两集的《地理·中国》纪录片——走进百慕大之后，貌似一切都没觉得那么神秘了，不过，我还是觉得，这讨厌的百慕大，吊了我胃口那么久，今天看节目，把所有的迷都解了之后，虽然胃口下来了，但是却是一脑子的无语，关于地理中国观后感。
我说胜春，你今天讲的确实精彩，这点不否定，而且呢，我追百慕大也追了很久了，不过让我无言的是，你们最后给我的答案是——百慕大天气很糟糕，所有的“神秘事件”都只是事故而已，都只是因为超雷暴、磁场或者电子雾所影响的区域性事故之后，我真的很不甘心。
我说胜春，我真的不太相信：你们说百慕大的事故都是天气所致，那么还有很多的事故未解剖，这么早就下结论？还是说你们又在哪里看到了什么科学家的强有力证据？我算得上是一个强烈的百慕大迷，我觉得，你们说的这些，有些不可思议。
这样说来，百慕大一点都不神秘，我就只能说：百慕大的天气可真够糟糕啊，去了N多飞机，N多轮船，N多人，每次都是遇到天气原因，每次都是因为
《中国国家地理》读后感200字
今天，我读了一本书叫《中国国家地理》，这本书给我留下了深刻的印象。
《中国国家地理》主要介绍了中华名山、高原盆地、平原丘陵、岛屿半岛等自然保护区，非常美丽，那么瑰丽的景色是大自然献给我们的，让我们不用行万里路，也能领略到山川之雄秀壮美，原来是大自然的神奇力量赋予的。
人和大自然应该要建立起和谐协调的关系。我们要保护大自然，让大家欣赏。我们要实行低碳生活，从节约水电开始，不能浪费地球的资源。让爸爸妈妈在红灯等候时要熄掉引擎，减少废气污染，不能随便扔垃圾，如果看见其他人随地扔垃圾，我们要提醒他们不能这样做，因为地球只有一个，它是我们的家，我们利用星期天到公园里组织清洁活动，让人人都认识到大自然的保护性，我们和大自然是相互依存的，如果水受到了污染，将会影响到我们的生活，可见，大自然和我们是息息相关的。
读《中国国家地理》有感
今年8月份，我读了《中国国家地理》。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。
这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。自然之韵里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、浩渺的鄱阳湖等景观。人文魅力里介绍了故宫、北京、西安、洛阳等名城。其中我最爱看五大连池和故宫了。
五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山喷发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷发，形成了头池、二池、三池、四池、五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国维希、俄罗斯高加索矿泉水相媲美。
说到故宫，大家都非常熟悉吧！它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。
它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境下造出来的，故宫是古人们用心血造出来的。我们现代人应该为大自然、为古人的丰功伟业鼓掌，一定要爱惜大自然对我们的恩赐，要学习古人的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们零零后去创造哦！丁峤枫 江苏省盐城市亭湖区盐城市实验小学
《中国国家地理》最新读后感分享
读书百遍，其义自见。在阅读了作者写的作品，我们自身也有了新的见解，我们对于这些感觉的记录，就叫做读后感。您知道怎么写出令人耳目一新的作品读后感吗？编辑花时间特意编辑了《中国国家地理》最新读后感分享，希望能帮助到你，请收藏。
《中国国家地理》最新读后感分享(篇1)
我从小喜欢地理，记得我很小的时候就能正确的辨别方向，记住回家的路。也许这是天分。初中、高中时，我的地理成绩都是很好的。会考都是接近满分，拿A的。但由于家庭经济状况不好，我从未花钱买过一本地理方面的书籍或杂志，更是没有旅游过。大学四年，我学的地理专业，通过课本，和老师的讲解，大大开阔了视野，在大学校园里，也多多少少参加了一些《地理学会》(学生社团)组织的活动，也有了几次旅游。
毕业后我来到了浙江从事地理教育工作，开始有了自己的收入，前两年虽然还贷款，并没有攒下多少money，但是我还是订阅了一些有关地理的杂志，购买了一些有关地理的图书，想《中国地图册》、《世界地图册》、《中国国家地理》等等，现在都摆在了我的书架之上。特别是《中国国家地理》，我非常喜欢，那一篇篇的主题风景地貌，一遍遍的看过，一次次的感动。因为美好的风景地貌而感动。
中国是国土面积世界第三的国土大国，地貌类型非常齐全，全国各地有不同的美丽风光。名山大川、飞瀑碧湖......美景可谓如云。多少地方值得我们去观光浏览，多少地方值得我们向往。
我突然想提高摄影技术，为了去旅游之时记录下那最美的一幕。
《中国国家地理》最新读后感分享(篇2)
中国国家地理读后感
1.
大家都知道，从小我就喜欢读一些关于科学的书，经过千辛万苦，我总算说服了妈妈，买到了一本xx年10月的中国国家地理杂志(CHIESE NATIONAL GEOGRAPHY，简称CNG)
刚回到家，我便开始细细品读起来，这次的中国国家地理杂志主讲中国南海，而且还加厚到了414页，这总算可以大饱我眼福了。翻开第一页，就讲起了南海，南海是中国最漂亮的海，他不仅有丰富的物种，还有很多很多独有的水生动物，比如重达80千克的蓝旗金qiang鱼和能在空中转圈的飞旋海豚。渐渐地，读到了关于曾母暗沙的知识，曾母暗沙面积有2.12平方公里，最前水深17.5米，是一个长约2385米，宽1380米的纺锤状水下礁体，它的坐标是北纬3°57′44″--3°59′00″，东经112°16′25″--112°17′10″这里的海水蓝的透明，透过湛蓝的海水甚至可以看见几十米以下的珊瑚，这里除了珊瑚，海鸟和海鱼之外根本没有别的东西，只不过时不时会游来几只绿色的大海龟，或者飞起来几条燕遥类的飞鱼，如果把这里当成人间仙境，那简直是在合适不过了。
忽然，一张地图出现在我眼前，我仔细地看着地图的每一个部分，忽然，我发现，南海的地图上有9个空缺，我心想：怎么回事?国界线上怎么会有空缺呢?难不成祖国的土地受到侵略了?翻开第二页我才知道这些国界线是国际公认的九段线，只可惜的是，我国的军队并未占领南海中部的岛屿，使我国弹丸岛，南威岛，鸿麻岛，太平岛等美丽的岛屿沦入马来西亚和越南手中。掩卷沉思，其实我国并未对南海引起重视，因为如果我国占领的岛屿再往南一些，就算是10公里也能让许多漂亮的岛屿回归祖国的怀抱。作为一个中国人，难道我们不应该为这种事而感到悲哀吗?
2.
我从小喜欢地理，记得我很小的时候就能正确的辨别方向，记住回家的路。也许这是天分。初中、高中时，我的地理成绩都是很好的。会考都是接近满分，拿A的。但由于家庭经济状况不好，我从未花钱买过一本地理方面的书籍或杂志，更是没有旅游过。大学四年，我学的地理专业，通过课本，和老师的讲解，大大开阔了视野，在大学校园里，也多多少少参加了一些《地理学会》(学生社团)组织的活动，也有了几次旅游。
毕业后我来到了浙江从事地理教育工作，开始有了自己的收入，前两年虽然还贷款，并没有攒下多少money，但是我还是订阅了一些有关地理的杂志，购买了一些有关地理的图书，想《中国地图册》、《世界地图册》、《中国国家地理》等等，现在都摆在了我的书架之上。特别是《中国国家地理》，我非常喜欢，那一篇篇的主题风景地貌，一遍遍的看过，一次次的感动。因为美好的风景地貌而感动。
中国是国土面积世界第三的国土大国，地貌类型非常齐全，全国各地有不同的美丽风光。名山大川、飞瀑碧湖......美景可谓如云。多少地方值得我们去观光浏览，多少地方值得我们向往。
我突然想提高摄影技术，为了去旅游之时记录下那最美的一幕。
《中国国家地理》最新读后感分享(篇3)
昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》!
我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么?怎么会有弃老洞的存在???我带着一大堆的问号往下看。
在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战。很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。
但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞!!设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子。这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾?是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫?
但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观。
我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做
一个洞规定人家要在里面死?为什么要做什么自杀型的孔，不让其不顺其自然的死呢?
“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但是我还是认为孝敬老人是我们应该做的事，他们为我们辛苦了一辈子，我们该回报他们!
《中国国家地理》最新读后感分享(篇4)
这几天闲余时间，在家看看《中国国家地理》刊物的重庆篇，让本人初触重庆这世界特有的喀斯特地貌和同时具备多种气候条件下所生长的特色植物。及一百多年来，近两百年，让世界地理学家纷至沓来，进行科考的探索过程。没想到重庆这么奇妙，没想到有这么漫长的、惊险的、丰富多彩的探索历史。使我从百余年的探险历史过程中生出那万千感慨。
重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战它曾是中国的陪都，如今又是中国的第四个直辖市。世人对重庆好像都很熟悉，但就重庆的自然形象而言，究竟是何模样?世人也许并不明了。人们对重庆的人文历史知道的远远大于对其自然形家的了解，也许就限于知道有个三峡罢了。
其实重庆的自然形象非常奇特。首先是重庆的山岭很独特，我从书上航拍的地形图看，只见一道道山岭呈长条状，相互平行或沿大致平行的方向延伸，像千手观音伸出的一条条手臂，接着观音伸出手掌，展开玉指，重庆城像观音用玉指拾起的一颗珍珠。
其二是，从图上看，长江和嘉陵江的走向，不是沿着山谷或平川温顺的、消极的流淌，而是汹涌而来，垂直冲断一条条山胁，山挡不住河，河硬是把山切穿了，显示出不畏阻塞的英雄气慨。于是一道道峡谷展现在世人面前。重庆峡谷出奇地多，称之为峡谷市，毫不为过。
其三是，惊艳重庆喀斯特，地下更比地上奇。重庆的喀斯特分布面积广，但它不是以广著称，而是喀斯特的险、怪、幽取胜于世界。重庆的喀斯特不像桂林山水那样优美，那样诗情画意，没有刘三姐，也不像云南石林风景如画，也没有阿诗玛。重庆的喀斯特中走出来的是云雨巫山神女，与众不同。武隆被列入世界文化遗产一点也不为过，不过是由外国探险家提供的第一手资料，让世界认识了重庆武隆。
重庆的武隆、奉节是世界竖井、天坑、天缝、洞穴、天桥之乡，宏大的天坑和相伴的天桥的组合肯定世所罕见，还有密布的一个个竖井，直径窄则一两米，宽者也不过三五米，钻地数百米，甚至上千米，有世界第二深度竖井，深度达1026米。
遗憾的是，这世界第二竖井，竟是一个美藉、英国剑轿大学的数学系的女学生所探，这姑娘巳在武隆探险达十五个年头之久，有时在洞中、在竖井、在地河中一待就是十多天，无数次从生命的死亡线上走回。她在竖井中留下的自拍照，我从看此刊物来十多天，一直在我脑海中翻滚，不得不佩服她这种追求美丽大自然的执著毅力。看来她巳深深爱上了重庆武隆，乐不思美了!
对重庆武隆等地的探索研究，外国地理科学家早在1817年就开始了，近两百年来，法国的、英国的、墨西哥的、美国的、奥地利的、俄国的等数支探险队，一次次在此探索，好像这里有寻不完的宝藏，而我国的那些地理学家直到1928年方敢涉足武隆宝地。直到今天来也是看看表层，深坑深井仍不敢去窥视，其主流惟外人也。
我就感慨之，自己之山河，为什么外人了解，自己却不明白?为何外人敢入，而自己望而止步?难道这也是技术跟不上吗?怪不得日本入侵时，对我国地理已了如指撑，资源分布尽在脑中，侵我中华如回家之路，比国人更熟悉，可长驱直入!
《中国国家地理》最新读后感分享(篇5)
儿时，有一次我过生日爸爸妈妈每人都送我了一件礼物，其中就有这本《中国国家地理》。
当拿到这本书时我有些抵触，因为又厚又重看起来十分高深，但当我无意间翻开这本书的第一页时我震惊了。祖国山峦河流的美被这本书展现地淋漓尽致。每一滴露珠、每一粒石块、每一棵绿树、每一条河流、每一座山脉、每一片天空都用书页毫无保留地记录了下来。身边的轰鸣声、汽笛声、脚步声我置身于世外，心中只看到了祖国的秀美河山。
我把这本书平平展展地放到书架最显眼的位置。
几年过去了，那本书还在那里，无声无息。
如今，当我闲下来的时候对无意间瞟见书柜里静静躺着的它突然来了兴趣，迅速的把它从书海中抽了出来。
擦拭封面却发现没有一丝灰尘，画面的质感一尘不变和新的一样——只是感觉熟悉了许多。
当我怀着不同的心情翻开同样一本书时，目的却改变了。我翻开书故意没先去看上面的插图而是先去看下面的字。看完了下方的文字再去看上方的图片时我似乎看到了这座山脉或河流的奥秘，看到了它地貌的曲折变化，看到了它千沟万壑的形成过程，看到了它神秘的历史背景。
现在我长大了，书也变的陈旧，唯一不变的是我心中挥不去的美景。
《中国国家地理》最新读后感分享(篇6)
阅读书名
《中国国家地理》
基本介绍
浙江省的西湖、东湖；江苏省的寒山寺；河北省的正定四塔；台湾省的阿里山；香港的海洋公园；青海省的通天河等等。
主要介绍
河北省的正定四塔：木塔、青塔、华塔、砖塔。正定四塔位于石家庄北约15公里处。
木塔始建于唐咸通元年，高60米，是正定城内最高的古建筑，又名天宁寺凌宵塔。
青塔始建于唐咸通8年，又名临济寺澄灵塔。塔分九级，塔身为砖砌，呈八角形。
华塔又名广惠寺多宝塔，始建于唐贞元年间，塔高31.5米造型独特。
砖塔始建于东魏兴和二年。又名开元寺须弥塔。内有一巨大古钟。
读后感悟
了解了中国的许多地方，以前没有听说过的地方竟然也这么有名。从这本书上我不但学到了许多知识，还更加对中国地理感兴趣了。
妈妈的话
孩子，知识来源于书籍。妈妈希望你能多读书，从书中看中国，了解世界。
《中国国家地理》最新读后感分享(篇7)
大家都知道，从小我就喜欢读一些关于科学的书，经过千辛万苦，我总算说服了妈妈，买到了一本xx年10月的中国国家地理杂志(CHIESENATIONALGEOGRAPHY，简称CNG)
刚回到家，我便开始细细品读起来，这次的中国国家地理杂志主讲中国南海，而且还加厚到了414页，这总算可以大饱我眼福了。翻开第一页，就讲起了南海，南海是中国最漂亮的海，他不仅有丰富的物种，还有很多很多独有的水生动物，比如重达80千克的蓝旗金qiang鱼和能在空中转圈的飞旋海豚。渐渐地，读到了关于曾母暗沙的知识，曾母暗沙面积有2.12平方公里，最前水深17.5米，是一个长约2385米，宽1380米的纺锤状水下礁体，它的坐标是北纬3°57′44″--3°59′00″，东经112°16′25″--112°17′10″这里的海水蓝的透明，透过湛蓝的海水甚至可以看见几十米以下的珊瑚，这里除了珊瑚，海鸟和海鱼之外根本没有别的东西，只不过时不时会游来几只绿色的大海龟，或者飞起来几条燕遥类的飞鱼，如果把这里当成人间仙境，那简直是在合适不过了。
忽然，一张地图出现在我眼前，我仔细地看着地图的每一个部分，忽然，我发现，南海的地图上有9个空缺，我心想：怎么回事?国界线上怎么会有空缺呢?难不成祖国的土地受到侵略了?翻开第二页我才知道这些国界线是国际公认的九段线，只可惜的是，我国的军队并未占领南海中部的岛屿，使我国弹丸岛，南威岛，鸿麻岛，太平岛等美丽的岛屿沦入马来西亚和越南手中。掩卷沉思，其实我国并未对南海引起重视，因为如果我国占领的岛屿再往南一些，就算是10公里也能让许多漂亮的岛屿回归祖国的怀抱。作为一个中国人，难道我们不应该为这种事而感到悲哀吗?
《中国国家地理》最新读后感分享(篇8)
《海洋》——我们的摇篮
你知道海水为什么是咸的吗？你知道雨是怎样来的吗？你知道海洋里有火山吗？……这些疑问，我从中国大百科全书出版社出版的《中国国家地理自然百科系列——海洋》一书中，找到了答案。它是我暑假里最喜欢阅读的一本书。
书中有大量令人惊叹的照片和短小精悍的解说，图文并茂。它们用来说明海洋环境的多样性和复杂性。书中还包含了气候变化、污染、自然资源、台风、海啸、遭受威胁的海洋生物以及海洋保护等与我们的生活休戚相关的许多知识。例如，雨水的形成。首先海水蒸发形成水蒸汽，凝结成云，然后气流将云推送至内陆，以雨、雪、雾的形式降落，滋润着万物。设想一下，如果没有雨水，地球像火星一样荒凉，人类就无法生存。
海洋是人类的摇篮。大约在6500万年前，海洋中生存着一种单细胞物种，它们叫“藻青菌”，可以像植物一样进行光合作用，利用太阳光为自己提供养分。经过漫长的进化，演变成今天我们能见到的丰富多彩的生命体，其中就包含人类。今天，在澳大利亚西部的鲨鱼湾，仍然存活着地球上唯一一处藻青菌的叠层石。
可是，现在人们为了生产和生活，毫无节制地攫取海洋中的资源：渔业资源、植物资源、矿产资源……同时又肆无忌惮地向海洋排放各种各样的有毒物质。海洋污染在加重，海洋环境在恶化，物种在消失，怎么办呢？
来吧，让我们在知识的海洋中遨游，共同地去探究海洋的奥秘。利用知识来保护我们的摇篮——海洋。
《中国国家地理》最新读后感分享(篇9)
今天，我读了一本书——《中国国家地理精华》，这本书的内容丰富精彩，让我受益匪浅，难以忘记。
“有梦想，谁都是旅行家。”这句话一直萦绕在我的耳畔，它告诉我们：有了梦想的人才懂得享受生命，居于一隅，却可以凭心情在世界版图上幸福行走的人，是最快乐的。亲爱的朋友，你离梦想还有多远？还在用距离和金钱来丈量？一颗自由行走的心，远比任何方式都有效。有时候，梦想与现实，也许只有翻开一页纸的距离……
《中国国家地理精华》这是一本用眼睛和心灵去旅行的书。书中借着那些包含深情的文字，借着那些令人怦然心动的照片，更借着一腔赤子的热忱与虔诚，将大自然与人类的顶级之美一一呈现，带我们完成一次旅行。书中介绍了我国各个地方的美景：颐和园美丽的园林、杭州的西湖似人间天堂、香港的维多利亚港豪华无比……
祖国的景色优美，可是有些人不爱护环境，可把祖国的美景打脏了。从现在开始，大家要爱护环境，自觉保护环境，从我做起，从身边的小事做起。当你去游玩时，看见有人乱丢垃圾，你就告诉他要爱护环境，让垃圾会回自己的家；当你看见地上有垃圾时，自己把它捡起来；当……人人都爱护环境，祖国一定更美丽!
《中国地理百科》读后感400字
《中国地理百科》是一本地理丛书，它讲述了中国每个省、自治区、直辖市、特别行政区的地形特征、气候、资源及美食等。
翻开书的第一页，我仿佛插上了旅行的翅膀，开始漫游。“第一站”来到了北京，北京是我国的首都，有世界闻名的万里长城，更有一句被传颂至今的伟人话语-----不到长城非好汉，让我心生敬畏。一路向西，“来到”了壶口瀑布，咆哮的黄河直接砸进30多米的石槽中，好不壮观。我又向南“走”，来到了三亚，这是一个热带海滨城市，可以看日出、赏烟花、放风筝、潜水，真是个度假天堂。
看完了各地的风景，我还领略了不同的文化风俗，如四川的变脸、东北的秧歌、广东的大戏等。各地的小吃更是数不胜数，如绍兴的臭豆腐、海南的文昌鸡、遵义的羊肉粉……
江山如此多娇，风景如诗如画，我们一定要好好保护她，从现在做起，从我身边做起，保护环境，不让大好风光成为历史。
中国少年读后感800字精选8篇
读书，使人豁然贯通，柳暗花明，作品是作者写的，文笔精妙，引人深思。读后感怎么写才能写好？读后感大全的编辑特地为你收集并编辑了中国少年读后感。
中国少年读后感 篇1
《中国少年儿童百科全书》读后感350字
最近，我读了《中国少年儿童百科全书》这本书主要介绍了：人类与环境、宇宙繁星、地球纵横、地理风貌、动物世界等许多知识。
其中，我最喜欢的是自然之谜这一版块，我从中了解了许多的知识。比如，火山喷冰之谜。也许，从电影或电视和手机上面看过火山爆发时的情景，那火红的炽热岩浆一泻千里，堆积着的火山灰漫天飞着……但是，你见过喷冰的火山吗？冰岛北部的格里姆斯淮特火山，足足喷了2000立方米呢！
我还知道了SS433之谜。在1978年，天文学家发现了一个奇异的天体，叫做SS433。它的一部分离我们远去，叫红移。一部分正向我们飞近，叫蓝移。蓝移正以每秒3万公里的速度向我们飞来，红移正以每秒5万公里的速度向我们远去。还有一部分是不动的。人们还发现，SS433，1977年9月到11月，红移和蓝移移量越来越大，到了年底又变小了，所以，我们预计，SS433很有可能藏有一些新的宇宙奥秘。
看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处。在这个讲知识的.时代，请选择一本好的科普书吧！相信它会给你带来意外的收获！
老师点评：这是一篇读后感作文。文章主要介绍了小作者在书中所看到的内容，但是读后感重点在于“感”，即读了这本书之后的感想体会，文中的感想部分太少，需要多加练习。
中国少年读后感 篇2
看关于科普类知识的读物或影视，然后写一篇读后感。只是我们社区姐姐交给我们的小任务呢，绞尽脑汁不知如何下笔呀。于是，我让妈妈给我买了一套【中国少年百科全书】，全书共四册，目前我只看了第一册，从动物世界浏览到地球大观，最后翱翔在宇宙星空，简直奇妙绝顶。在动物世界里，我知道了蚯蚓虽然没有眼睛，看不到光线，但它的身体却有能够感觉光线的细胞，神奇。在地球大观里，我了解了天有多高，地有多厚；我们常用天高地厚来形容天地的广大辽阔。苏联9位科学家曾在1989年乘气球对天空作了一次详细的观测。当他们从地面上升到8。5千米的高空时，天空一直是青色的；上升到10。8千米的高空时，天空成了暗青色；超过18千米高空之后，由于空气非常稀薄，光不发生散射，天空成了一片暗黑色，这时太阳和星星同辉。这样科学家们得出结论青天离地面只有10千米左右。神奇。在这本书里，一个个的问题，一个个的答案，让我大大的开阔了视野，增长了知识面，看了它，有那种相见恨晚的感觉。
中国少年读后感 篇3
这个学期开始，妈妈给我买了一整套《中国少年儿童百科全书》，它不仅陪我度过了一个快乐的暑假，还让我来了一次免费的旅行。《中国少年儿童百科全书》让我爱不释手。我在这里尽情观赏各地的自然景观，让我参观了世界各地风格迥异的古建筑，让我驻足于各个名人的雕像前······
我穿越时空，穿梭在各个洲之间。位于我们亚洲的长城犹如一条蜿蜒的巨龙，建立在崇山峻岭之上。缅甸的仰光大金塔，传说它是建在四佛舍利之上，样子像一个尖顶帽，挂有1065个金铃和420个银铃，金铃都是纯金打造，共用黄金7吨，镶有5448颗钻石和约2000颗宝石，顶端的大钻石重76克拉。我目瞪口呆，这不就是一座价值连城的宝库吗？足见当时缅甸是多么富有了。
我放慢脚步，漫步在埃及壮观的景观之间。埃及的“绿色走廊”被埃及人民称为“埃及的母亲”，相传古埃及的兴衰同尼罗河有着密切的关系。闻名于世的金字塔和狮身人面像更是古埃及文明的象征。
我驻足凝望，在一座大厦前我犹如身临其境。著名的帝国大厦，位于曼哈顿区东段的第五街和第十三街之间，建成于1931年，共用钢材6万吨，砖1000万块。底层走廊全部使用大理石。从中可以看出这座大厦是多么壮观。
我徜徉在一个个文明古迹中，继续我的世界之旅······
今天的人类历史，是亿万年来历史积淀的显现。一代代人用双手和头脑在时间的奔腾中留下不可泯灭的痕迹。蜿蜒的长城、耸立的埃菲尔铁塔、神秘的狮身人面像、苏伊士运河和巴拿马运河、诗情画意的“水城”威尼斯······这些都是大自然神力之外的杰作。一代人的创造，后代人的财富。那么，就让我们开始探宝之旅吧！
掩上书，我的眼前，豁然开朗，心中涌起游历天下的畅快。
中国少年读后感 篇4
今日的中国也在日新月异地变化着、发展着，到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国。即梁启超先生理想中的少年中国。作为一个少年中国的少年，怎样做才不至愧对这称谓呢？
首先，少年要有理想，有知识。因此，我们从小就要养成良好的学习的习惯，孜孜不倦、勤勤恳恳，而且要谦虚谨慎，不耻下问。这样，知识才会在我们的脑子里扎下根，成为我们自己的财富。
少年还要有进取心和创造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太阳，他是才华发源的长河，他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火！少年来到这个世界上，对所有的事物都充满好奇心，总想凭自己的本事改造它们，有时对一切都感到不甚满意，虽然有些目空一切，然而，这正是少年所特有的性格争强好胜，我们尤其要保持少年人特有的性格！
古人云：时间如同东流水。是的，时间过得很快，。所以，作为少年中国的少年，我们要珍惜光阴，加倍努力。现在的中国，一切都在快节奏、高效率地行进。生活在这样一个飞跃的时代，我们少年人更要做时间的主人，用掌握的知识、实践和创造去开拓生活。
我们古老文明的国度有不少的英雄出自少年。唐初四杰之一的王勃，着名的诗人。自幼聪颖过人，才华出众。但是年近28岁就死去。这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地，
所以，只有今天的少年才是未来历史的主人。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
中国少年读后感 篇5
近日，我读了梁启超的文章《少年中国说》，对梁启超先生萌发出一种崇敬之意，遂也了解了一下梁启超先生的生平，收获颇多。
梁启超又号饮冰室主人，广东新会人，中国近代维新派代表人物，近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、着名新闻报刊活动家。梁启超的文章风格，世称新文体。这种文体成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。《少年中国说》就是其中出色的一篇。
文章的主旨是，作者把封建古老的中国和他心目中的少年中国作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。
梁启超把古老封建的中国刻画得入木三分，让人看了忍不住咬牙切齿，他把中国之所以被外国人称为老大者，是由于则以握国权者皆老朽之人也，然后又深刻地描绘了那些老朽之人丑陋自私的嘴脸，他们只管守着自己的利益度过自己的一生，而完全不理人民的生死，这在当时的社会来说是极其大胆的。由此可见这篇文章鲜明的特点就是它强烈的批判性。
文章中多处体现出作者的先进思想，例如文中有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。这一段阐述了国家的概念，在当时具有十分重大的现实意义，对于封建统治帝国无疑是当头一棒。对于那个时代的人民来说是对民主概念的启蒙教育，它大大地激发了群众敢于斗争，敢于追求自己权益的思想。
然后文章进一步把对象范围缩小为中国少年，他说故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。一段下来，让中国少年顿时醒悟，心中生出一种使命感，他们终于意识到，他们肩负着一个时代的责任。
最后结尾句少年中国与天不老，而中国少年则与国无疆，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。
中国少年读后感 篇6
有人说，现在的孩子，只懂索取，就会撒娇；有人说，现在的孩子，娇生惯养，自私自利。可是我要说：不！。在20xx年512汶川的大地震中，有许多哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，他们用自己的弱小的手、柔嫩的肩，甚至生命去营救被埋、被困的同学，他们用自己无言的行动，为中国少年的精神华章，做出了一个动人的脚注。
今年暑假，爸爸带我进城办事，我在新华书店买了《感动中国》一书，里面一个个人物故事非常感人，其中给我印象最深的就是《中国少年林浩》一篇。
9岁的林浩弟弟在地震发生的一瞬间，正在教学楼的走廊上，教学楼瞬间倒塌了，林浩被上面滑落下来的两名同学砸倒在地。幸运的是他没有受什么伤。但他发现，周围已是一片废墟，许多同学都被大大小小的砖块压在了底下。这时，从石板后面传来一名女同学的哭声。恐慌、害怕的情绪一下子蔓延开了。别哭，我们在一起唱歌吧。林浩努力的保持着镇定。他带头唱起了学校教的歌，歌声中，女同学渐渐停止了哭泣。大家一首接一首的唱起来，熟悉的歌曲给幼小的心灵带来了安慰，大家暂时忘记了眼前的灾难。此时，我恨不能飞到他们身边，把他们从废墟中救出。
我还能动，我可以先爬出去求救。林浩想。于是，他使劲地爬啊，爬啊，终于奋力的爬出了废墟。逃出来的林浩回头看时，发现一个女同学昏倒在走廊上。而教学楼随时都有再次坍塌的危险，林浩此时没有犹豫，又爬回废墟。这个平时喜欢在爸爸妈妈背上撒娇的小弟弟，用他弱小身躯，把女同学背了出来。可还有一个，紧接着，他又再一次返回废墟，把另外一个昏倒的男同学背了出来。他把这两名同学都交给了校长，随即，他们被父母接走了。读到这里，我被林浩弟弟所感动，不知不觉中已泪流满面。仁者无畏，勇者无敌。这句话送给林浩再恰当不过了。他不顾个人安危，以仁、勇让自己的青春燃烧。
而此时，林浩才感到身上一阵阵疼痛，他的头被碰破了，手臂、腿上也都被擦伤，伤口火辣辣的疼。他很快被送到医院，在医生检查完伤情的那一刻，林浩再次展现了自己坚强的性格，拒绝救助站老师帮他穿衣服，他翻身从床上爬起，迅速地穿好衣服，走出了医院，开始了他徒步7小时的寻亲苦旅。在这次空前的人类大灾难中，他用歌声驱散死亡的恐惧；在面临生死抉择的关键时刻，他义无反顾的返回废墟，用稚嫩的肩膀将同伴从险境中背出，他以自己的行为诠释着勇敢；他用自己朴素的行为行使着责任。
事后有人问林浩：当时情况非常危险，你怎么会想到要救人呢？他用稚气的声音回答：我是班长！多么坚定而又感人的回答。从他稚气的面庞上，让我读懂了什么是坚强；而他弱小的肩膀，让人们看到：中华少年民族的希望。
中国少年读后感 篇7
中国少年儿童百科全书的读后感，来自当当网的网友：纪江红那套书和林崇德这套我都有。一开始想给孩子买这套书的时候，发现纪江红那套新出的，新出的总要好吧，就先买了这套，一看和我小时候看的林崇德这套书不一样，可以说虽然是同一个名字，但内容是完全重新编排过的，印刷效果和纸张质量以及图片效果是不能同日而语的，但发现一个问题：林崇德这套一本有600多页，而纪江红那套只有400多页，不算别的文字量就起码减少了1/3，而图片倒是占的比例多起来了。可以想见在内容上要比这套大打折扣，找来一比果然如此，很多内容不再涉及，即使讲到文字也比较简单，虽然光鲜很多，但感觉整体的内容和层次要下降一个级别。说不上这种改变是好还是不好：或许对小孩子来说林崇德的这套内容比较深，但随着年龄的增长似乎一直有可汲取的养料，而新出的纪江红那套内容比较适合小孩子看，加上图片的效果更能吸引孩子，但孩子一大就感觉太浅了。我现在把两套都给孩子，新的那套入门，林崇德的这套以后做补充。但林崇德的这套毕竟时间长了，很多内容已经变化了（比如科技部分就进展很多），印制质量现在看看也比较粗糙，但其中很多东西却是新的那套所没有的。最后想强调一下：获第六届（1992）中国图书奖一等奖，被全国第五届五市（1992·成都）评为“十大优秀畅销书”之一，被全国第六届书市（1994·武汉）评为优秀畅销书的是林崇德的这套，而新出的那套似乎还未获得重要的奖项。大家可要分清了……
中国少年读后感 篇8
中国少年儿童30天注意力提升的读后感，来自当当网的网友：孩子在幼儿园时老师反映坐不住，注意力不能集中。当时没当回事，心想幼儿园嘛就是玩，上学后会好的。可真的到上学了，问题出来了，现在是二年级了，课堂上还坐不住，5分钟都不能坚持，老师讲的内容经常是听到前面后面的没听到。当堂作业老师是反复催促，就这样还是全班最后几名交。家庭作业一边玩一边做，有一点声响就分心，每天晚上都做的很晚，保证不了睡眠。经常是看漏、看错、抄错、抄漏，考试起来是会做的也做错了。去医院做了微量元素检查、血铅含量检测等等，都正常。买回一堆书看，许多书只讲一些注意力不集中的原因和现象，没有具体的帮助方法。在一个论坛中发现了这本书，毫不犹豫买回来，家长做来一番准备后，我们于12月12日开始了训练，已做了4天，一天一课，感觉比较好，每天都有点新内容孩子很愿意做，一天比一天用的时间少，一定要坚持下来，我们是牺牲了钢琴时间来训练的。真像书中讲到的：“注意力是学习知识的门户。注意力的好坏直接决定了学习成绩的优劣。”……
「必备」读后感国家地理精选
读了作品之后，我们仿佛会打开新世界的大门。写好一篇读书感是对读过的文章的的一种印象的加深，读后感国家地理是我们从网络收集和整理的，仅供你在工作和学习中参考！
读后感国家地理 篇1
阅读书名
《中国国家地理》
基本介绍
浙江省的西湖、东湖；江苏省的寒山寺；河北省的正定四塔；台湾省的阿里山；香港的海洋公园；青海省的通天河等等。
主要介绍
河北省的正定四塔：木塔、青塔、华塔、砖塔。正定四塔位于石家庄北约15公里处。
木塔始建于唐咸通元年，高60米，是正定城内最高的古建筑，又名天宁寺凌宵塔。
青塔始建于唐咸通8年，又名临济寺澄灵塔。塔分九级，塔身为砖砌，呈八角形。
华塔又名广惠寺多宝塔，始建于唐贞元年间，塔高31.5米造型独特。
砖塔始建于东魏兴和二年。又名开元寺须弥塔。内有一巨大古钟。
读后感悟
了解了中国的许多地方，以前没有听说过的地方竟然也这么有名。从这本书上我不但学到了许多知识，还更加对中国地理感兴趣了。
妈妈的话
孩子，知识来源于书籍。妈妈希望你能多读书，从书中看中国，了解世界。
读后感国家地理 篇2
《美国国家地理》读后感
《美国国家地理》是一本把社会、探险、动物、文化、地理、环保、历史、自然等知识用500多张照片来让你学会丰富多彩的东西。里面还有一些些游戏，如填字，找不同等等。
在社会这个主题中，它描述了世界上首位非裔总统、大熊猫即将灭绝等在我们这个世界上的事情。这个主题让我知道了一些世界上的大事小事，我对这个世界的认识又增加了许多。
探险这个主题当然是关于一些人攀岩爬雪和寻宝的故事。看完这些故事后，我热血沸腾。连我都想跃跃欲试。我感到，这本书让我的脑海里充满了许许多多的知识。
动物让我兴奋得脑海中浮现出猫狗的影像；文化，让我了解了各个国家的情况；地理，让我了解了各大洲的名胜古迹；环保教我了怎样拯救地球。
历史，让我了解了美国和中国的以往时段。我把以前的事情到了解得一清二楚。我的感觉即神奇，又快乐。
花花草草的学问也是很丰富的。这本书的自然描述了什么植物会在什么地方出现。自然确实没有我想的那么简单。
这本书在学习的同时，也会让我开怀大笑。看完这本书，我的心中充满了快乐，心情也放松的许多。我自认为，这是一本很好的书！
薛子为
读后感国家地理 篇3
前几天，我读了《中国国家地理选美中国特辑》，真正领略到了全国各地不同的风光。
这本书里分别有“中国最美的十大名山”、“中国最美的五大湖”、“中国最美的十大瀑布”等等评选，充分展现了中国各个地区的风采。山峰连绵不断，草原一望无际，河水碧蓝碧蓝的，丹霞火红火红的，还有纵横千里的沙漠，与世隔绝的海岛，晶莹透亮的冰川，灌木丛生的森林。这本书里对美的评选标准和往常的评选标准有所不同，以前只有东方，东北方的名山名湖，因为这些地方比较接近华夏祖先的最早定居地，所以很少有西部地区的风景名胜入闱。
这次的评选却让边缘文化大放异彩，让人们更加熟悉我国的边缘地区。我国的边缘美景主要集中在两个地方：川滇藏的交汇处和新疆天山。而且这本书里还配置了一些清晰可见，拍摄角度极佳，让人看了心旷神怡的图片，再加上恰当而优美的文字，让你看了就像如临其境，让你如痴如醉，甚至不想放下书。
看完这本书，我的心深深地被它震撼了。这些纯粹自然的风景，没有被人们过度开发的地方已经成为了人们心中无比向往的地方。大自然是非常美丽的，可人们却想方设法地在这儿建旅馆，在那儿砍筏树木修渡假村，达到一定的程度就会对这些美丽的事物造成破坏，甚至使这些美景变得平常，不再有它的独特之处。西沙群岛就是一个很好的例子，因为它远离大陆，人迹罕至的缘故，它的美丽被完整无缺地保留了下，因此被评为“中国最美的十大海岛”之首。
我们的祖国地大物博，风景优美，只有我们更有力地去保护它们，才能它们的美永远延续下去。
读后感国家地理 篇4
今天，我读了一本书——《中国国家地理精华》，这本书的内容丰富精彩，让我受益匪浅，难以忘记。
“有梦想，谁都是旅行家。”这句话一直萦绕在我的耳畔，它告诉我们：有了梦想的人才懂得享受生命，居于一隅，却可以凭心情在世界版图上幸福行走的人，是最快乐的。亲爱的朋友，你离梦想还有多远？还在用距离和金钱来丈量？一颗自由行走的心，远比任何方式都有效。有时候，梦想与现实，也许只有翻开一页纸的距离……
《中国国家地理精华》这是一本用眼睛和心灵去旅行的书。书中借着那些包含深情的文字，借着那些令人怦然心动的照片，更借着一腔赤子的热忱与虔诚，将大自然与人类的顶级之美一一呈现，带我们完成一次旅行。书中介绍了我国各个地方的美景：颐和园美丽的园林、杭州的西湖似人间天堂、香港的维多利亚港豪华无比……
祖国的景色优美，可是有些人不爱护环境，可把祖国的美景打脏了。从现在开始，大家要爱护环境，自觉保护环境，从我做起，从身边的小事做起。当你去游玩时，看见有人乱丢垃圾，你就告诉他要爱护环境，让垃圾会回自己的家；当你看见地上有垃圾时，自己把它捡起来；当……人人都爱护环境，祖国一定更美丽!
读后感国家地理 篇5
今年8月份，我读了《中国国家地理》。这本书很漂亮，封面是绿色的，很厚，有2厘米，上面写着：美丽而富饶的华夏大地，蕴藏了多少物宝天华，用全新的视角和形式来诠释地理的内涵，介绍伟大祖国的锦绣河山和日新月异的地理面貌。
这本书分两部分：自然之韵、人文魅力。自然之韵里描绘了长白山、珠穆朗玛峰、五大连池、浩渺的鄱阳湖等景观。人文魅力里介绍了故宫、北京、西安、洛阳等名城。其中我最爱看五大连池和故宫了。
五大连池是白河的河道，它一旁的两座休眠火山喷发了，溢出的熔岩堵塞了河道，后又经过两次喷发，形成了头池、二池、三池、四池、五池和药泉湖。五大连池的泉水也很奇特，它有治疗眼科疾病的功能，与法国“维希”、俄罗斯“高加索”矿泉水相媲美。
说到故宫，大家都非常熟悉吧！它是明清的权力中心，有72公顷，里面有很多文物。据说有一块300吨的巨大石雕，是工人们花尽心思、绞尽脑汁采下来，再用了1000只骡马旱船拉运，花了28天才运到北京的。
它们都是大自然和古人的杰作。五大连池是大自然在独特的环境下造出来的，故宫是古人们用心血造出来的。我们现代人应该为大自然、为古人的丰功伟业鼓掌，一定要爱惜大自然对我们的恩赐，要学习古人的独具匠心和坚持不懈，因为更大的奇迹正在等着咱们“零零后”去创造哦！
读后感国家地理 篇6
暑假期间，妈妈给我买了很多本课外书，其中一本是彩图插页的《美国国家地理》。
我一个下午的时间都在看这本书。才一打开书本，就看见书上写着美国的总统简介！我再翻过另一面，哇！有很多我不知道的总统呀！第一任总统是：乔治华盛顿，他出生在1732年2月22日，他是属联邦党的。我看着看着，看到了最后一个总统，我猜大家都知道是谁了吧？你们都猜对了吧，是巴拉克奥巴马！他是第四十四任总统！看！下面还有总统轶闻呢：亚伯拉罕林肯身高约1.9米，是着国历史上个子最高的总统；第二十任总统詹姆斯A加菲尔德是一位左撇子总统。
翻开目录，我一下子就看见了：遥远恐龙时代。里面有21种你应该了解的恐龙：奥卡龙、腕龙、弯龙、鲨牙龙、食肉牛龙等等。下面还有一个你不一定知道的事实：有此恐龙的嘴里长着1000颗牙齿。现代鸟类是兽脚亚目肉食恐龙的后代。这意味着兽脚类恐龙从未灭绝
看了这本书，我学到了很多知识，也可能是很多同学们不知道的事情！我爱这本书！（其实，我还有很多没告诉你们的事情呢！）
读后感国家地理 篇7
我看了一本书它的名字叫做《环球国家地理百科》，这本书主要是讲述了许多国家美丽的地方。
这本书主要写的是欧洲。由南欧地区，有西欧地区，有北欧地区，有东欧地区，有中欧地区。
我喜欢中欧地区的“奥地利”。
首都：那是“”我也比较喜欢音乐，所以我喜欢中欧地区。
维也纳坐落在奥地利东北部的维也纳地中，蓝色的多瑙河从市区里静静流过，风景幽雅，素有“多瑙河的女神”之称。
在维也纳坐的市中心还有奥地利最著名作曲家约翰·施特劳斯的金色铜雕像呢！
不愧是“音乐之都”让我走进了一个音乐的世界里。
但我最喜欢的是英国。
这本书里讲了“英国”这个国家名字的缘起。还讲到了历史文化名城。
有非常悠久的历史文化名城——爱丁堡。爱丁堡是苏格兰的首府，北临弗恩海湾，难考彭特兰山。爱丁堡以其独特的建筑而闻名于全世界，如霍德豪斯宫、圣吉尔教堂、赫奥医院……爱丁堡也是一座历史悠久的文化古城了。著名的文学家沃尔特·斯科特，经济学家亚当斯密，诗人兼小说家斯蒂文斯……都曾在爱丁堡工作和生活过。
还讲到了第二大城——伯明翰和第二商港——利物浦……
我可以从这本书当中学到了欧洲当地的一些地理知识，也可以帮助我拓展。
“读万卷书，行万里路”让我了解了不同国家的自然、人文、美景、风俗。
写给儿童的中国地理读后感400字
《写给儿童的中国地理》是我最喜爱的系列丛书。从南至北，由东往西，分十四册介绍了中国地理。中国山高壮美，举世无双；还有辽阔草原，无边大漠，秀丽江南。其中有令人眼花缭乱的各地民俗风情，还有让我们无比骄傲的，是遍布祖国大地上的珍贵的历史遗产。
比如《祁连内外》分册，就向我们讲述了西北枢纽兰州，古代艺术宝库敦煌莫高窟，沙漠奇观月牙泉，会唱歌的鸣沙山，万里长城的终点嘉峪关。从历史，地理，文化之中展现了中国河西走廊的风采。
读了这本书之后，我深刻地认识到我们美丽的祖国，是那样的辽阔；那些拥有不同名字的地方是那么的唯一。大地是充满生机，一变再变的。随着人类的迁徙，环境的变化，大地景观也在继续变化。如果我们想让它们保持着这样的风采，那就要学会去保护它们，不让它们被后来的人为污染所侵害。我心里想到了一句话：保护环境，从我做起，从最小的事做起。一年级时，在学校课间，看到有哥哥姐姐经常从地上捡起一块垃圾，一片纸屑，我也会在心里默默的赞许他们的这种行为。以后，我也学会了去观察四周的环境，跟爸爸妈妈出去游玩的时候，有垃圾纸屑矿泉水瓶的地方，我也不会视而不见，会学着他们的样，弯腰捡起，然后迅速的扔进垃圾桶里。这样的行为，我觉得是会传染到每一个同学，要学会珍惜爱护我们的学校环境，生活环境，甚至是景区环境。这样才能养成好的习惯，不做有害环境的事。
感谢您阅读“好读后”的《中国地理读后感(精选8篇)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了中国地理读后感专题，希望您能喜欢！
