孔子智慧读后感
最新孔子的智慧读后感汇总8篇。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！怎么写作品的读后感呢？小编已经为大家整理好了“最新孔子的智慧读后感汇总8篇”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
最新孔子的智慧读后感 篇1
在这个暑假中，我和妈妈去了新华书店，我有幸看到了《孔子智慧》这本书。当我拿回家看，我才知道这本书的博大精深，这本书主要写了：孔子一生为追求自己的理想，周游列国，四处奔波。他发奋学习，开创私人讲学的风气，广收门徒。晚年的孔子专心从事古代文献的整理工作，整理《诗经》、《尚书》等古代典籍，删改《春秋》，并致力于教育事业。在《孔子智慧》中，特别选取古今中外典型事例对孔子的重要着作《论语》思想作进行全面剖析。从不同的角度，将孔子的思想重新归纳、整理，选取其侧重点，将世界着名企业家及其为商之道或战略思想与孔子思想融会贯通。让读者可以通过这些例子，领略精深的儒家哲学。
这本书上的故事数不胜数，有《包拯以身作则拒皇礼》、《贾岛“推敲”》、《请君入瓮的周兴》等古代故事。在我读完以后，我看到了孔子“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的优点。
孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
《孔子智慧》这本书，让我看学到了许多孔子身上的优点，学到了关于孔子身上的知识。
最新孔子的智慧读后感 篇2
刚开始捧起这本书，心中充满着神圣，又充满了疑虑，我能读懂它吗？读过之后仍有不懂，但它却纯净了我的心灵，增长了我的智慧……这，是一本值得我们去读的好书！
孔子是我国古代着名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是中国人极为推崇的文化大师，他的智慧就像钻石一样成为后人最为珍贵的宝物。我们完全可以这样说，一座孔府，实乃国人精神的殿堂。面对孔子，常常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧好像阳光普照大地一样，沐浴在人们的心上。这是孔子的骄傲，也是中国人的骄傲。
孔子给后人留下的做人与成事的智慧是多方面的，简直就是一个“智慧之库”，令人取之不尽，用之不竭。这无穷的智慧，正是孔子之所以能够产生如此巨大影响力的主要原因。
夫子和他的学生们经常会进行这样幽默而有趣的交流。我们来到看看他和子路的对话：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
当子路听到夫子说出“从我者由与”时，“闻之喜”。呵呵，他怎么能不心头大喜呢？夫子高足七十二人，却只想与他“乘桴浮于海”，这是多么无尚的荣耀啊！为什么让他随行呢，那是因为子路“好勇过我”，看来夫子对子路的评价极高。然而，紧跟着孔子却说了句：“无所取材”。“无所取材”有两种理解，其一，没有为桴的材料；其二，子路无“裁”，不善裁度。我更喜欢后一种解释，这么解，师生间对话的趣味才显现出来。想像着，正当子路心潮起伏，沾沾自喜的时候，孔子给了他当头一棒，那愕然，那满面的窘态，那手足无措的样子是多么有趣啊。在这样的交谈中，看不到噤若寒蝉的学生，看不到板着面孔的老师。学习的过程似乎也不复杂，就是在开启心扉的谈话中渐渐地延展开了。由此我想到了我们的教学……
孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。“学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在别人的羡慕与嫉妒中实现着自己的人生价值！”我认为这才是作者告诉我们学习孔子的根本所在。
司马迁说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，心向往之。”让我们读《孔子的智慧》，也许可以找到一条文化的脉络，触及圣人的脉搏，引起心灵的悸动……
最新孔子的智慧读后感 篇3
伟大的智慧——《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品——《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
最新孔子的智慧读后感 篇4
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。
子曰：有朋自远方来，不亦悦乎！我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。
子曰：学而时习之，不亦乐乎！孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。我想，这是孔子对待工作的态度。
子曰：人不知己不愠，不亦君子乎！人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己变得更加睿智。
最新孔子的智慧读后感 篇5
寒假里看了几本书，其中有一本就是《孔子的智慧》。
孔子是中国春秋末期的思想家，教育家，是一个品德，高尚的知识分子，他的一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。他是儒家学说的创始人。儒家思想对中华五千年文明产生了，深远影响，并熔铸成为民族精神的一部分，而孔子被后世尊为万世师表。他的地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫＂天不生孔子，万古如长夜。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄责干人＂的生存智慧里，一以贯之的为＂和＂字：＂礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。＂这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。
这本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也让我感悟深刻的是这一条：正直是立身之本。不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。
孔子的智慧属于中国，也属于世界；属于过去，也鉴照今天和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的人生价值。
最新孔子的智慧读后感 篇6
今年假期我阅读了《孔子的智慧》一书，我觉得我们要学习孔子的智慧：一是真诚，二是学和教。孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。
作为教师，我们可以从孔子的智慧中学到很多。书中的这一句话给我留下了深刻的印象。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？意思是说：默默地记住所见所闻所学的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠，这三方面我做到了那些呢？我们知道，孔子之所以能成为最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的学不厌，教不倦。后儒思、孟一派学者在所著《学记》中，提出 学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。既是从孔子学不厌，教不倦的精神发展而来的。我认为，作为一名教师，应重视自身的学习修养，要在自己原有的知识基础上努力学习，不断提高自己的水平，只有掌握了渊博的知识，具有高尚的品德，才能为人师表。如果不学习，不注重修养的提升，就会停滞不前，从而失去做教师的资格。
事实上，课改的精神也是倡导教学相长的，教师的成长，学生的成长事实上是同一件事，是同一件事情的两个面。通过阅读《孔子的智慧》，我将汲取古老的教学智慧，结合现代先进的教学理念，使自己的教学水平有进一步的提高，从而实现自己的人生价值！
最新孔子的智慧读后感 篇7
暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫天不生孔子，万古如长夜。孔子人能弘道、非道弘人，躬自厚而薄责于人的生存智慧里，一以贯之的为和字：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。由此可见，孔子的思想影响古今，无远弗界，其影响超出了大陆而及于海外。
当拿到这本时，一翻开来就被吸引住了，接连几个晚上就把这本书看完。整本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也最让我感悟深刻是下面几条：
一、 正直是立身之本。
子曰：人之生也直，罔之生也幸于免。意思是说：人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。但正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的不同。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东走西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久就觉得其矮小猥琐；有些人毫不起眼，终让你在他品谈如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，这就是人的品格魅力。对很多人来说，正直是一件艰难的事，一种很难的活法。正因为这样，这个社会中说真话的人越来越少，正直的人越来越少。其实只有说真话，才是真正关心你的人，真正忠诚你的人。我是个性格直率的人，看不下去的事会忍不住多管闲事，而且会较真到底。这样常常招来别人对我厌恶，因为这样很容易得罪别人。就我个人而言，我喜欢指出我的不足，说出我的缺点，这样可以让我更好的发现自己的不足，从而改正提高。正直的人可以带来友谊、信任和尊重。正直的人还会成为公众崇拜的偶像。人类之所以拥有充满希望的未来，很大程度上是因为人类热爱正直，崇尚正直。学会正直，做一个正直的人。正与直，是一个人的立身之本、处事之基、精神之柱。
二、 多替别人考虑。
子曰：己所不欲，勿施与人。自己不喜欢的东西，就不要
强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓送人玫瑰，手有余香。生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。看到孔子的这条格言，让我想起母亲说时常对我们兄妹说的一句话对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你要怎么对别人。现在我知道母亲的教育之言来源于孔子的思想。这教导之言将会伴随我终身，也将成为我教育女儿的格言。
三、 学习与思考有机结合。
子曰：学而不思则罔，思而不学则怠。意思就是说，一个人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。
每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到充实、愉悦和慰藉。思考是通向成功的一把金钥匙。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。我真正感受到，在学习时，一定不能走马观花式的读书，要做到边学边思考，感悟出知识真正要点，让自己变得越来越有内涵，越来有能力。
四、 众人划浆开大船。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗？没有完美的个人，只有完美的团队。惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的 ，然而团结是伟大的。我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得更大的成功，才能让学校获得更大的成功。
孔子的智慧属于中国，也属于世界；属于过去，也鉴照今天和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的人生价值。
最新孔子的智慧读后感 篇8
暑假我读了《孔子的智慧》这本书对我来说感悟挺深的。书的第一章是《对自己不知道的事，坦率地说不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：“仲由，我教你的东西你都懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真懂。”没错，懂就是懂，不懂就是不懂。有这样一位学问深高的老教授，会五种语言，读过的书很多，语汇丰富，记忆过人，得过的荣誉更是数不胜数。然而，没有一个人听过他卖弄学识或对自己所不了解的事假称通晓，他从不回避说：“我不知道”。也不用自己已有的知识去搪塞，而是建议去查阅资料，作以思考，认真钻研。老教授这种诚实的精神，使我无比地崇敬尊重他。
而在现实生活中，总有人喜欢不懂装懂，答非所问，有这样一个美术评论家，他总是大吹大擂。有一天，他受一名人邀请，去做客，这位名人家里来了许多美术界的元老、精英，他们畅所欲言，高兴极了。主人拿来一张画，说：“这是我刚买的一幅毕加索的画，请各位点评一下。”那个评论家马上站起来说：“色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候我就看出来了。”主任听完，仔细看了看画，说：“抱歉，我刚才介绍错了，这幅画是米开朗基罗的作品。”众人捧腹大笑，那位评论家羞得无地自容，恨不得挖条缝钻进去。
在大街上，在商场里，在马路上……这些“假洋鬼子”随处可见。我们应该提倡老教授那中诚实的精神品格，千万不要滥竽充数，否则只能被人贻笑大方，最终被社会淘汰。“知而好问然后能才”，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成材。让我们一起面对不知道，有勇气说“不知道”。
第一章导言一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执着，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。由此我认为儒家思想是具有其中心性，也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期，儒家思想战胜了道家、墨家、法家，自然派思想及共-产派思想，以及其他林林总总的学派。在两千五百年内中国人始终奉之为天经地义，虽然有时际遇稍衰，但终必衰而复振，而且声势益拢与儒家思想抗衡者，除道家在纪元后第三至第六世纪盛行之外，其强敌莫过于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教虽无玄妙精微，在儒家人道精神及知识论的阐述上，也只能予以修正，然后即将重点移至儒家经典所已有之某些观念上，而予以更充分之重视，但也并不能将儒家思想根本推翻。这也许是纯由于孔子个人多年来的声望地位使然，但是儒家心中非凡的自负，对本门学说精当之信而不移，因而鄙弃佛教理论而侧目视之，或者始予宽容，当时的情形可能正是如此。儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想，也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敌手，但并不是基-督教，而是整套的西方思想与生活，以及西方新的社会思潮，这种西方文明全是工业时代所引起的。儒家思想，若看做是恢复封建社会的一种政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人目为陈旧无用，自是；若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上基本的观点，我认为儒家思想，仍不失为颠扑不破的真理。儒家思想，在中国人生活上，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他们会了解中国的国情民俗，会受益不浅的。在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警语，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深而且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。孔夫子的威望与影响如此之大，对此一疑难问题之解答，必须另自他处寻求才是。若没有一套使人信而不疑的大道理，纵有格言警语，也会久而陈腐令人生厌的。
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《孔子的智慧》读后感
《孔子的智慧》读后感
今年假期我阅读了《孔子的智慧》一书，我觉得我们要学习孔子的智慧：一是真诚，二是学和教。孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。
作为教师，我们可以从孔子的智慧中学到很多。书中的这一句话给我留下了深刻的印象。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?意思是说：默默地记住所见所闻所学的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠，这三方面我做到了那些呢?我们知道，孔子之所以能成为最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的学不厌，教不倦。后儒思、孟一派学者在所著《学记》中，提出 学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。既是从孔子学不厌，教不倦的精神发展而来的。我认为，作为一名教师，应重视自身的学习修养，要在自己原有的知识基础上努力学习，不断提高自己的水平，只有掌握了渊博的知识，具有高尚的品德，才能为人师表。如果不学习，不注重修养的提升，就会停滞不前，从而失去做教师的资格。
事实上，课改的精神也是倡导教学相长的，教师的成长，学生的成长事实上是同一件事，是同一件事情的两个面。通过阅读《孔子的智慧》，我将汲取古老的教学智慧，结合现代先进的教学理念，使自己的教学水平有进一步的提高，从而实现自己的人生价值!
孔子的智慧读后感
孔子的智慧读后感范文一
刚开始捧起这本书，心中充满着神圣，又充满了疑虑，我能读懂它吗？读过之后仍有不懂，但它却纯净了我的心灵，增长了我的智慧这，是一本值得我们去读的好书！
孔子是我国古代着名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是中国人极为推崇的文化大师，他的智慧就像钻石一样成为后人最为珍贵的宝物。我们完全可以这样说，一座孔府，实乃国人精神的殿堂。面对孔子，常常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧好像阳光普照大地一样，沐浴在人们的心上。这是孔子的骄傲，也是中国人的骄傲。
孔子给后人留下的做人与成事的智慧是多方面的，简直就是一个智慧之库，令人取之不尽，用之不竭。这无穷的智慧，正是孔子之所以能够产生如此巨大影响力的主要原因。
夫子和他的学生们经常会进行这样幽默而有趣的交流。我们来到看看他和子路的对话：
子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
当子路听到夫子说出从我者由与时，闻之喜。呵呵，他怎么能不心头大喜呢？夫子高足七十二人，却只想与他乘桴浮于海，这是多么无尚的荣耀啊！为什么让他随行呢，那是因为子路好勇过我，看来夫子对子路的评价极高。然而，紧跟着孔子却说了句：无所取材。无所取材有两种理解，其一，没有为桴的材料；其二，子路无裁，不善裁度。我更喜欢后一种解释，这么解，师生间对话的趣味才显现出来。想像着，正当子路心潮起伏，沾沾自喜的时候，孔子给了他当头一棒，那愕然，那满面的窘态，那手足无措的样子是多么有趣啊。在这样的交谈中，看不到噤若寒蝉的学生，看不到板着面孔的老师。学习的过程似乎也不复杂，就是在开启心扉的谈话中渐渐地延展开了。由此我想到了我们的教学
孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在别人的羡慕与嫉妒中实现着自己的人生价值！我认为这才是作者告诉我们学习孔子的根本所在。
司马迁说：《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。让我们读《孔子的智慧》，也许可以找到一条文化的脉络，触及圣人的脉搏，引起心灵的悸动
孔子的智慧读后感范文二
暑假我读了《孔子的智慧》这本书对我来说感悟挺深的。书的第一章是《对自己不知道的事，坦率地说不知道》。子曰：由，悔女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：仲由，我教你的东西你都懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真懂。没错，懂就是懂，不懂就是不懂。有这样一位学问深高的老教授，会五种语言，读过的书很多，语汇丰富，记忆过人，得过的荣誉更是数不胜数。然而，没有一个人听过他卖弄学识或对自己所不了解的事假称通晓，他从不回避说：我不知道。也不用自己已有的知识去搪塞，而是建议去查阅资料，作以思考，认真钻研。老教授这种诚实的精神，使我无比地崇敬尊重他。
而在现实生活中，总有人喜欢不懂装懂，答非所问，有这样一个美术评论家，他总是大吹大擂。有一天，他受一名人邀请，去做客，这位名人家里来了许多美术界的元老、精英，他们畅所欲言，高兴极了。主人拿来一张画，说：这是我刚买的一幅毕加索的画，请各位点评一下。那个评论家马上站起来说：色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候我就看出来了。主任听完，仔细看了看画，说：抱歉，我刚才介绍错了，这幅画是米开朗基罗的作品。众人捧腹大笑，那位评论家羞得无地自容，恨不得挖条缝钻进去。
在大街上，在商场里，在马路上这些假洋鬼子随处可见。我们应该提倡老教授那中诚实的精神品格，千万不要滥竽充数，否则只能被人贻笑大方，最终被社会淘汰。知而好问然后能才，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成材。让我们一起面对不知道，有勇气说不知道。
第一章导言一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执着，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。由此我认为儒家思想是具有其中心性，也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期，儒家思想战胜了道家、墨家、法家，自然派思想及共产派思想，以及其他林林总总的学派。在两千五百年内中国人始终奉之为天经地义，虽然有时际遇稍衰，但终必衰而复振，而且声势益隆。与儒家思想抗衡者，除道家在纪元后第三至第六世纪盛行之外，其强敌莫过于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教虽无玄妙精微，在儒家人道精神及知识论的阐述上，也只能予以修正，然后即将重点移至儒家经典所已有之某些观念上，而予以更充分之重视，但也并不能将儒家思想根本推翻。这也许是纯由于孔子个人多年来的声望地位使然，但是儒家心中非凡的自负，对本门学说精当之信而不移，因而鄙弃佛教理论而侧目视之，或者始予宽容，当时的情形可能正是如此。儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想，也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敌手，但并不是基督教，而是整套的西方思想与生活，以及西方新的社会思潮，这种西方文明全是工业时代所引起的。儒家思想，若看做是恢复封建社会的一种政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人目为陈旧无用，自是；若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上基本的观点，我认为儒家思想，仍不失为颠扑不破的真理。儒家思想，在中国人生活上，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他们会了解中国的国情民俗，会受益不浅的。在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警语，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深而且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。孔夫子的威望与影响如此之大，对此一疑难问题之解答，必须另自他处寻求才是。若没有一套使人信而不疑的大道理，纵有格言警语，也会久而陈腐令人生厌的。
孔子智慧读后感
孔子智慧读后感范文一
在这个暑假中，我和妈妈去了新华书店，我有幸看到了《孔子智慧》这本书。当我拿回家看，我才知道这本书的博大精深，这本书主要写了：孔子一生为追求自己的理想，周游列国，四处奔波。他发奋学习，开创私人讲学的风气，广收门徒。晚年的孔子专心从事古代文献的整理工作，整理《诗经》、《尚书》等古代典籍，删改《春秋》，并致力于教育事业。在《孔子智慧》中，特别选取古今中外典型事例对孔子的重要着作《论语》思想作进行全面剖析。从不同的角度，将孔子的思想重新归纳、整理，选取其侧重点，将世界着名企业家及其为商之道或战略思想与孔子思想融会贯通。让读者可以通过这些例子，领略精深的儒家哲学。
这本书上的故事数不胜数，有《包拯以身作则拒皇礼》、《贾岛推敲》、《请君入瓮的周兴》等古代故事。在我读完以后，我看到了孔子君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。的优点。
孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
《孔子智慧》这本书，让我看学到了许多孔子身上的优点，学到了关于孔子身上的知识。
孔子智慧读后感范文二
暑假我读了《孔子的智慧》这本书对我来说感悟挺深的。书的第一章是《对自己不知道的事，坦率地说不知道》。子曰：由，悔女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：仲由，我教你的东西你都懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真懂。没错，懂就是懂，不懂就是不懂。有这样一位学问深高的老教授，会五种语言，读过的书很多，语汇丰富，记忆过人，得过的荣誉更是数不胜数。然而，没有一个人听过他卖弄学识或对自己所不了解的事假称通晓，他从不回避说：我不知道。也不用自己已有的知识去搪塞，而是建议去查阅资料，作以思考，认真钻研。老教授这种诚实的精神，使我无比地崇敬尊重他。
而在现实生活中，总有人喜欢不懂装懂，答非所问，有这样一个美术评论家，他总是大吹大擂。有一天，他受一名人邀请，去做客，这位名人家里来了许多美术界的元老、精英，他们畅所欲言，高兴极了。主人拿来一张画，说：这是我刚买的一幅毕加索的画，请各位点评一下。那个评论家马上站起来说：色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候我就看出来了。主任听完，仔细看了看画，说：抱歉，我刚才介绍错了，这幅画是米开朗基罗的作品。众人捧腹大笑，那位评论家羞得无地自容，恨不得挖条缝钻进去。
在大街上，在商场里，在马路上这些假洋鬼子随处可见。我们应该提倡老教授那中诚实的精神品格，千万不要滥竽充数，否则只能被人贻笑大方，最终被社会淘汰。知而好问然后能才，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成材。让我们一起面对不知道，有勇气说不知道。
第一章导言一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执着，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。由此我认为儒家思想是具有其中心性，也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期，儒家思想战胜了道家、墨家、法家，自然派思想及共-产派思想，以及其他林林总总的学派。在两千五百年内中国人始终奉之为天经地义，虽然有时际遇稍衰，但终必衰而复振，而且声势益拢与儒家思想抗衡者，除道家在纪元后第三至第六世纪盛行之外，其强敌莫过于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教虽无玄妙精微，在儒家人道精神及知识论的阐述上，也只能予以修正，然后即将重点移至儒家经典所已有之某些观念上，而予以更充分之重视，但也并不能将儒家思想根本推翻。这也许是纯由于孔子个人多年来的声望地位使然，但是儒家心中非凡的自负，对本门学说精当之信而不移，因而鄙弃佛教理论而侧目视之，或者始予宽容，当时的情形可能正是如此。儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想，也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敌手，但并不是基-督教，而是整套的西方思想与生活，以及西方新的社会思潮，这种西方文明全是工业时代所引起的。儒家思想，若看做是恢复封建社会的一种政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人目为陈旧无用，自是；若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上基本的观点，我认为儒家思想，仍不失为颠扑不破的真理。儒家思想，在中国人生活上，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他们会了解中国的国情民俗，会受益不浅的。在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警语，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深而且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。孔夫子的威望与影响如此之大，对此一疑难问题之解答，必须另自他处寻求才是。若没有一套使人信而不疑的大道理，纵有格言警语，也会久而陈腐令人生厌的。
孔子的智慧读后感范文
孔子的智慧读后感范文一
暑假我读了《孔子的智慧》这本书对我来说感悟挺深的。书的第一章是《对自己不知道的事，坦率地说不知道》。子曰：由，悔女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：仲由，我教你的东西你都懂了吗？懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真懂。没错，懂就是懂，不懂就是不懂。有这样一位学问深高的老教授，会五种语言，读过的书很多，语汇丰富，记忆过人，得过的荣誉更是数不胜数。然而，没有一个人听过他卖弄学识或对自己所不了解的事假称通晓，他从不回避说：我不知道。也不用自己已有的知识去搪塞，而是建议去查阅资料，作以思考，认真钻研。老教授这种诚实的精神，使我无比地崇敬尊重他。
而在现实生活中，总有人喜欢不懂装懂，答非所问，有这样一个美术评论家，他总是大吹大擂。有一天，他受一名人邀请，去做客，这位名人家里来了许多美术界的元老、精英，他们畅所欲言，高兴极了。主人拿来一张画，说：这是我刚买的一幅毕加索的画，请各位点评一下。那个评论家马上站起来说：色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。你刚拿来的时候我就看出来了。主任听完，仔细看了看画，说：抱歉，我刚才介绍错了，这幅画是米开朗基罗的作品。众人捧腹大笑，那位评论家羞得无地自容，恨不得挖条缝钻进去。
在大街上，在商场里，在马路上这些假洋鬼子随处可见。我们应该提倡老教授那中诚实的精神品格，千万不要滥竽充数，否则只能被人贻笑大方，最终被社会淘汰。知而好问然后能才，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成材。让我们一起面对不知道，有勇气说不知道。
第一章导言一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执着，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。由此我认为儒家思想是具有其中心性，也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期，儒家思想战胜了道家、墨家、法家，自然派思想及共-产派思想，以及其他林林总总的学派。在两千五百年内中国人始终奉之为天经地义，虽然有时际遇稍衰，但终必衰而复振，而且声势益拢与儒家思想抗衡者，除道家在纪元后第三至第六世纪盛行之外，其强敌莫过于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教虽无玄妙精微，在儒家人道精神及知识论的阐述上，也只能予以修正，然后即将重点移至儒家经典所已有之某些观念上，而予以更充分之重视，但也并不能将儒家思想根本推翻。这也许是纯由于孔子个人多年来的声望地位使然，但是儒家心中非凡的自负，对本门学说精当之信而不移，因而鄙弃佛教理论而侧目视之，或者始予宽容，当时的情形可能正是如此。儒家也以平实的看法否定了庄子的神秘思想，也以此等平实的思想鄙弃了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敌手，但并不是基-督教，而是整套的西方思想与生活，以及西方新的社会思潮，这种西方文明全是工业时代所引起的。儒家思想，若看做是恢复封建社会的一种政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人目为陈旧无用，自是；若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上基本的观点，我认为儒家思想，仍不失为颠扑不破的真理。儒家思想，在中国人生活上，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他们会了解中国的国情民俗，会受益不浅的。在西方读者看来，孔子只是一位智者，开口不是格言，便是警语，这种看法，自然不足以阐释孔子思想其影响之深而且大。若缺乏思想上更为深奥的统一的信念或系统，纯靠一套格言警语，而支配一个国家，像孔子思想之支配中国一样，是办不到的。孔夫子的威望与影响如此之大，对此一疑难问题之解答，必须另自他处寻求才是。若没有一套使人信而不疑的大道理，纵有格言警语，也会久而陈腐令人生厌的。
《孔子的智慧》读后感范文二
刚开始捧起这本书，心中充满着神圣，又充满了疑虑，我能读懂它吗？读过之后仍有不懂，但它却纯净了我的心灵，增长了我的智慧这，是一本值得我们去读的好书！
孔子是我国古代着名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是中国人极为推崇的文化大师，他的智慧就像钻石一样成为后人最为珍贵的宝物。我们完全可以这样说，一座孔府，实乃国人精神的殿堂。面对孔子，常常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧好像阳光普照大地一样，沐浴在人们的心上。这是孔子的骄傲，也是中国人的骄傲。
孔子给后人留下的做人与成事的智慧是多方面的，简直就是一个智慧之库，令人取之不尽，用之不竭。这无穷的智慧，正是孔子之所以能够产生如此巨大影响力的主要原因。
夫子和他的学生们经常会进行这样幽默而有趣的交流。我们来到看看他和子路的对话：
子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
当子路听到夫子说出从我者由与时，闻之喜。呵呵，他怎么能不心头大喜呢？夫子高足七十二人，却只想与他乘桴浮于海，这是多么无尚的荣耀啊！为什么让他随行呢，那是因为子路好勇过我，看来夫子对子路的评价极高。然而，紧跟着孔子却说了句：无所取材。无所取材有两种理解，其一，没有为桴的材料；其二，子路无裁，不善裁度。我更喜欢后一种解释，这么解，师生间对话的趣味才显现出来。想像着，正当子路心潮起伏，沾沾自喜的时候，孔子给了他当头一棒，那愕然，那满面的窘态，那手足无措的样子是多么有趣啊。在这样的交谈中，看不到噤若寒蝉的学生，看不到板着面孔的老师。学习的过程似乎也不复杂，就是在开启心扉的谈话中渐渐地延展开了。由此我想到了我们的教学
孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在别人的羡慕与嫉妒中实现着自己的人生价值！我认为这才是作者告诉我们学习孔子的根本所在。
司马迁说：《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。让我们读《孔子的智慧》，也许可以找到一条文化的脉络，触及圣人的脉搏，引起心灵的悸动
最新成事读后感(汇总8篇)
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人类的进步，都是与读书相伴而行的。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编推荐你不妨读一下最新成事读后感(汇总8篇)，我们后续还将不断提供这方面的内容。
成事读后感 篇1
我看过的书有好多，比如《十万个为什么》、《马丁的早晨》、《一千零一夜》、《成语故事》、《中国寓言故事》……可是我最喜欢的一本书是《成语故事》，虽然它外表很普通，可是里面的内容很丰富，能让你明白许多道理，比如拔苗助长的故事，说宋国有个急脾气的人想让禾苗快长大，他每天都到田里看，嘴里还不停的说：“禾苗禾苗你快快长大，早点让我吃到香喷喷的新米。”突然他想到了一个办法，要是把禾苗往上拔拔，它不就长高了吗?说干就干，他一直忙到太阳下山。回到家他把事情告诉了妻子，还觉得自己很聪明，妻子听了忙跑到田里一看，吃惊极了，只见禾苗全部枯萎了。这个故事告诉我们“欲速则不达”的道理，要是只凭着自己良好的愿望很有可能好心做错事。
比如守株待兔的故事，讲的是一个农夫在耕地，忽然一只兔子撞死在了树桩上，农夫高兴极了，捡起兔子回家饱餐了一顿，从此，他再也不耕地了，整天守在树桩旁，等着兔子过来撞死。可是一天、两天……一个月过去了，他也没见到一只兔子撞死在树桩上，农夫的田里长满了荒草，颗粒无收。通过这个故事，我懂得了只有辛勤的劳动才能获得成果，就在那等将是一无所获。
我很喜欢这本书，虽然我看了许多遍，但是还是很喜欢看，并且保护的很好，我会让它一直陪着我成长。
成事读后感 篇2
暑假里，妈妈给我买了几本书，有《爱的教育》，《贝丝的快乐农场》，《父亲的城》，其中还有我最爱看的《中国成语故事》。
虽然，书还没看完，但是从已经看过的故事中让我明白了许多道理；如；“半途而废中”的乐羊子，在贤惠妻子的劝告下，做到了路不拾遗，明白了一块布要一寸一寸，一尺一尺才能织起来，如果剪断，那从前的时间就白白浪费了，读书学习也是这样，需要日积月累，才能成功，如果半途而废，和剪断这块布有何不同呢。而我有时候就听不进老师和爸妈的劝告，没有耐心，养成了许多坏习惯，常常受到老师和爸妈的批评。
还有，“程门立雪”中的杨时，为了继续求学，放弃做官，千里迢迢冒着大雪去拜访老师，正巧遇到老师在睡觉，他就恭恭敬敬的站在门外等候，直到老师醒来，但他已成了雪人。杨时这种对老师的尊敬和热爱学习的精神是值得我学习的，和他相比我是那么的渺小。
看看我，经常坐在宽敞明亮的教室里，老师在讲课，而我在东张西望，做小动作，不认真听，既对老师不尊敬，又没学到知识。最后还得受老师和家长批评；夏天，爸妈怕我学习热，于是就把空调打开，而我却在里面玩，想想真是太不应该了。
看这本书，同时也让我领略到了“曹冲称象”里的曹冲的机智；“愚公移山”里的愚公的恒心……这些都是我们中国五千年文明的智慧结晶，是中华民族语言的瑰宝，更是我们青少年学习的榜样。
成事读后感 篇3
成语是中华文化的精髓，蕴含着我国古代人民的智慧与创造力。当我重新翻开这本厚重的《成语故事》，指尖轻捻着泛黄的纸张，一缕缕沁人心脾的书香令我再次沉醉。
与儿时不同，再次翻开带着浓浓墨香的《成语故事》，我不再是草草略过，只了解故事人物和情节，而是仔细领悟，从中获得新的感悟与体会。其中，《邯郸学步》这个家喻户晓的故事让我受益匪浅。这个故事常用来形容盲目模仿他人不成，反而丢掉了原有的技能的人。今日再读，竟觉得这位寿陵少年固然可笑，而故事令人深省之处却在于：这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算中等人才，可他缺乏自信心，常常感到事事不如别人。因此，他见什么学什么，学一样丢一样。可见他十分没主见，才会在听到路人谈论邯郸人走路姿势十分优美时，义无反顾地去学习。然而，这只是寿陵少年犯的第一个错。第二个错就是他的方法错了。如果这个少年一心一意地模仿，而不是三心二意地“跟在这个后面学几步，再跟在那个后面学几步”，他是有可能学成的。但这个少年最大的错误在于他学步不成，却连自己原来走路的步伐都忘记了。以至于故事最后，寿陵少年只能爬着回去，成为了千古笑柄。
反之，我们可以设想一下，如果这位寿陵少年真能学步成功，回到自己的家乡，以一种优美但全新的走路姿势出现在众人面前。他定会是与众不同的人，必然会受到他人的指点、评价，反而会使他受到困扰，效果适得其反。
由此我联想到当今社会：盲目追星的现象已屡见不鲜。各个年龄段的人都有自己崇拜的偶像，由此引发的事件可不少。多少人疯狂地模仿明星衣着、发型、言行举止，甚至为了看一场演唱会而争得头破血流，为此付出了巨大的代价。我们将目光转向校园，上百个“寿陵少年”不顾自身条件和家庭情况，一味模仿、追逐所谓的“潮流”，形成了攀比之风。这种变相的模仿，使他们渐渐失去了主见，丧失了自我，一步步沦为“寿陵少年”。
在我们的现实生活中，每个人身上都有一些缺点，但万万不能像《邯郸学步》中的寿陵少年一样，盲目地模仿、跟从，丢失了原有的优点。当然，别人的长处固然可以学习，但应该从自己的实际情况出发，取人之长、补己之短。
轻轻合上书本，抬头仰望星空，我的思绪仍在飞扬。一天天成长，一个个故事一直启迪着我的成长。这就是我读书、我成长，我快乐的经历，愿大家都在书海中快乐成长。
成事读后感 篇4
最近，我读了许多书，不过让我印象最深的是《成语故事》。在这本书里，写了各种各样的故事，有为人处世的、坚强意志的、求学求知的等等，这本书还图文并茂，每个成语既有出处、解释和例句，又有精彩的故事，十分有趣。
在这本书里有100个故事，让我最喜欢的是妄自菲薄和目无全牛。妄自菲薄，是讲形容过于小看自己。讲的是在三国鼎立时期，诸葛亮帮助刘备打天下，建立政权，刘备死后，刘禅即位，可刘禅没有治国的才能，也胸无大志。而诸葛亮写了《前出师表》，在其中写到了蜀国文武官员为蜀国拼命效死，而刘禅也应该发愤图强，振奋精神，万万不可以小看自己。这让我知道了，我们要正确地看清自己，既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大。
目无全牛指技艺达到精通纯熟的地步，它讲了在战国时期有一位叫庖丁的厨师，他解剖牛的技艺十分高超，把刀分牛分得非常好，哪是肉，哪是筋骨，下刀的时候在筋骨之间的缝隙中游动，连闭着眼也可以解剖牛的身体，这可是他练了几十年才到的境界。这让我知道了我们要过多年的探索和一朝一夕的实践才能获得成功。
很快，我看完了这本书，通过阅读这本书，让我了解了历史知识，又让我能掌握成语的涵义和使用方法，使我在日常生活中能灵活地运用成语。我以后还要多读这类书，让我学有掌握更多的知识。
成事读后感 篇5
我在今年的暑假读完了《中华成语故事》，它使我增长了一些知识。
在这本书中，有很多的成语。每个成语都有释义、出处、指点迷津和一个成语故事。其中，我印象最深刻的成语是——刮目相看。这个成语讲的是三国时期，吴国将军吕蒙的故事。吕蒙常常打胜仗，但是他识字很少，孙权劝他以后要多读书，吕蒙却说军事很多，孙权知道吕蒙是在找借口，就给他说了许多道理。从此以后，吕蒙天天用功的读书。后来有一天，鲁肃来看吕蒙，发现吕蒙对打仗和国事都有独特的见解，再也不是以前那个粗莽的武夫了，不禁感叹“士别三日，刮目相看”，就是说有志气的人，分别三日，就要重新审视了。我们要像书中的吕蒙一样，及时改正自己的不足，发奋图强，这样你才会有所进步，成为一个有用的.人。我们也不要总用老眼光看人，因为每个人经过努力都在进步，
还有一个我喜欢的成语——班门弄斧。说的是“诗圣”李白，特爱喝酒。有一天，年老的李白把船停在采石江边，晚上，月亮又大又圆。李白喝了个大醉，他看见倒映在水里又大又圆的明月。于是就伸手去抓，结果就掉到江里被淹死了。从那以后，那儿出现了李白墓、谪仙楼等名胜。引起了很多游客的兴趣，就在李白的墓碑上乱写乱画、胡言乱语，非常可笑。有一个叫梅之涣的是人看不下去，就写了诗讽刺他们，他认为他们在大诗人的墓碑上乱写诗，很不自量力。
通过读了《中华成语故事》，不仅使我增长了知识，还对我的说话能力有所提升。
成事读后感 篇6
在我而年级的时候，爸爸给我买了两本成语故事，一本是《中国孩子最想看的成语故事》，另一本是《课外必读成语故事》。这两本成语故事，有的是真实的故事，有的是寓言故事。我看了都非常喜欢。
狐假虎威，百兽之王的老虎被狡猾的狐狸骗了，它不知道狐狸借着它的利害，使小动物见着老虎就跑掉了，老虎也就相信它是神的使者了。成语“狐假虎威”指的是借着别人的权威势力来欺压别人，也指借着职务上的权力作威作福的人。
守株待兔，春秋时代宋国有个农夫，他家田地的地头有一棵大树。一天，他在地里干活，突然远处跑来一只兔子，它跑得很快没注意大树，一不小心撞上了，把脖子折断了死了，农夫捡起兔子，捡了大便宜，可以美餐一顿。他想到，没准兔子还会撞树死，于是他每天在地里守着，什么事多不干，等到野草长得比庄稼还高了，也没看到兔子的影子。成语“守株待兔”比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
闻鸡起舞，晋代的祖逖是不胸怀坦荡、具有远见之人，曾有人推荐他去当官，他没去，仍然不懈地努力读书。后来，他与小时候朋友刘琨住在一起，听到鸡叫，他们就起来练剑，之后他们每天早上很早起来就练武，他们成为能武能文的全才。后来，祖逖被封为镇西大将军，刘琨做了都督，他们都充分发挥了各自的文才武略。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
总之，看了成语故事，我不能做狐假虎威骗人之事，也不能守株待兔，抱着侥幸心理做事。而应该要像祖逖和刘琨一样闻鸡起舞，勤学勤练，大公无私做事。
成事读后感 篇7
前几天，妈妈买了一本《中华成语故事》给我，我爱不释手，不管到哪儿都带着它。
读了这本书后，我发现这本书里的故事分三种：寓言故事、神话故事、历史故事。
我印象最深的一篇寓言成语故事是《滥竽充数》。这篇故事是这样写的：战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。有个南郭先生从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮子，按着竽眼儿，装出来吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。齐宣王死后，他儿子齐泯王也喜欢听吹竽。可是他不要许多一齐吹，而要一个一个地单独吹，南郭先生只好逃走了。
这篇故事告诉我们一个道理：不要以次充好，要真本领，蒙混是混不了多久的。像这种寓言成语故事还有很多，比如说：《拔苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是寓言成语故事。
从这本书中，我还知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精卫填海》等都是神话故事。这些故事深动有趣，令我感动至今。
历史故事是古时候真实的故事，《纸上谈兵》、《卧薪尝胆》等一些故事都属于这一类，其中《三顾茅庐》这篇故事最为突出，这是我国四大名著中《三国演义》里的一篇故事，讲的是刘备去拜访诸葛亮，两次上山拜访都没遇到，却在第三次遇到诸葛亮，以诚心感动了诸葛亮，诸葛亮便陪刘备出山打天下。
成事读后感 篇8
今天，我读了两个成语故事，它的名字叫《铁杵磨成针》和《画蛇添足》。
《铁杵磨成针》讲的是：古时候，大诗人李白小时候不爱学习，放下书包就出去玩。有一天，他在外面玩耍时，看见一位老婆婆拿着铁棒在石头上磨呀磨。李白问她干什么？她说，我要把它磨成绣花针。老婆婆坚持不懈的精神深深地感染了李白，他惭愧地低下了头。从此，他不再贪玩，认真读书了。终于成了一名伟大的人。这个成语让我明白了：遇到困难不要退缩，勇敢向前，就一定会成功的！
《画蛇添足》讲的是古代祭祀活动结束后，主人要把一壶酒奖励给有功劳的喝。但是参加祭祀的人很多，这酒每个人都喝一口的话，那就不够喝了！大家安静下来，其中有一个人说：“让大家都画一条蛇吧，谁先画好就让谁喝 ”。大家都同意了，一个人很快就画好了。他看看了看四周，没有一个人画好。于是，他就自作聪明给蛇画了脚。这时，另一个人也画好了，他说：“你见过蛇吗？蛇是没有脚的”。说完，一口喝了美酒。这个成语告诉我们：一件事情做到位就行了，不要弄巧成拙，反而坏这件事。
伟大的智慧_《孔子传》读后感1000字
伟大的智慧_《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品_《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
最新读论语有感汇总8篇
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读了论语之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么该要如何写好论语读后感呢？读后感大全特地为您收集整理“最新读论语有感”，但愿对您的学习工作带来帮助。
最新读论语有感 篇1
中华文化源远流长，博大精深。在浩瀚的书海中，轻轻翻开一本油墨晕香的文化典籍，仿佛就能与先贤进行深刻的交流，而与此同时他们的智慧光芒也会让我们深受启发。因此，传承文化经典，铸造文化新辉煌刻不容缓！
近日，我读了《论语》一书，书中充满哲理的句子让我无时不感受到古人的智慧，感受到那跨越几千年仍充满生命力的文字，它们于古时被创作，却仍深刻地影响着我们现在的现实生活。
正如书中《论语·述尔》有言，“温而厉，威而不猛，恭而不安”。这句话是要求我们要行中庸之道。中庸之道，即要求我们处理事情要保持一种中正平和的态度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情处在一种相对和谐的状态。这句话深刻地体现了古人的处事哲学，他们懂得度的把握，懂得在一定限度内调节分寸。而这种思想对我们的现实生活更是一种补益。在社会快速发展的今天，人们变得浮躁起来，人们难以保持一种中正平和的状态去处事，更有甚者，个别人会采取极端手段去达到自己的目的。因此，传承这种处事风格可以为人们提供一种处事之道，使人们能够用和谐的态度去解决问题。而像《论语》这样的文化经典，更是可以在我们现代生活的文化建设中起到强基固本的作用。
文化经典，浸润着古人的思想光芒，以其特有的文化内涵涵养着我们每个炎黄子孙的心灵，慰藉着我们的灵魂。一个国家若是漠视对文化经典的批判继承，就会失去对文化创新的根基，而无继承创新又何来新辉煌？又怎样坚强地屹立于世界民族之林？加强对文化经典的继承，有助于充分挖掘古人的丰富思想内涵，用其蕴含深刻价值的思想指导我们的生活，而同时在对文化经典的继承中，我们能够筑牢现有文化体系，丰富现有文化内涵，铸造我们中华文化新辉煌！
文化经典是古人智慧的结晶，是我们应当珍惜的宝贵精神财富。以党的十九大思想为指导，传承文化经典，铸造文化新辉煌，让我们的民族在新时代焕发新的辉煌！
最新读论语有感 篇2
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的.变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
最新读论语有感 篇3
当年读《于丹（论语）心得》时，首先被易中天先生的序言所吸引。他说，孔子是灰色的。因为孔子是属于大众的，灰色最具有普适性，与其它色彩搭配，才显示出“和谐”。我不禁击节叹服，易中天先生说得妙极了。而今，在重读了《论语》之后，一个鲜活的孔子形象浮现在眼前。于是，我认为，孔子应当是彩色的。
洋洋洒洒万言《论语》，记录下了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想精华。首先，孔子的思想是灵动的，是多姿多彩世界的投影。他的言论涉及到治国从政、修身养性、为人处世、学习探究等等社会生活的方方面面。读着这部著作，你的思维应当始终流动运转，联系当今社会人生百态，做出自己的选择与判断。
其次，从《论语》中你会看出来，孔子他老人家不会摆出来“惟我独尊”的架势，从来没有把自己视为“圣人”，认为自己还有许许多多不足的地方。这才是一位值得敬重的老人，而不是“神”。在他的身上被还原的是生活的色彩，而不是千百年来强行涂抹在他身上的“油彩”。正因如此，《论语》中所记录的很多是他发自内心的话语，表达着自己的真情实感和真知灼见。
再次，孔子他老人家的积极“入世”思想，也传达出对社会、对人生的热爱，对多姿多彩的世界由衷赞美，并投入自己的实践。
重读《论语》，常常被一种幸福感所笼罩，为有如此悠久历史文化的国度，为有如此色彩鲜明的先贤哲人——孔子。
最新读论语有感 篇4
《论语》中的许多哲理近乎常识，却很深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越到了孔子时代。
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这就是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“君子不器”。这是我比较喜欢的一句话。人并不是被别人控制的工具或者机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征的，人应该充分发挥自己潜在的才能。孔子后来也收门徒三千，并对他们教导有方，后来就成为了一个伟大的教育家和思想家。
一本《论语》让我感悟很多，里面的许多道理和精神都值得我们去学习。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
最新读论语有感 篇5
前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》，带着好奇，我津津有味地看了起来。
《论语》中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生的入学考试中考到了第2名，而她妈妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢？
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
最新读论语有感 篇6
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
最新读论语有感 篇7
今天，我看了《论语》，明白了许多道理，比如“欲速则不达”。
说到欲速则不达，《论语》是这样记载的：
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
看到这儿，大家肯定会想到《拔苗助长》这个故事吧？对，故事里的主人公就是因为贪快，所以让禾苗枯萎了。我们觉得主人公很可笑，但在笑话之余，我们想想自己也干过此类“傻事”吗？
我们班的吴金霖同学就是这样一个干“傻事”的例子。为了早点做完作业，她写字时乱涂乱画，结果老师罚她“重写”，还要“翻倍”。就这样，吴金霖非但没有获得更多的娱乐时间，反而又增添了许多学习时间。你们说，她达到原先目的了吗？
慢工出细活，欲速则不达。爸爸就是一个喜欢慢工出细活的人。一天，爸爸在写材料，柔和的月光洒进屋子里。“爸爸，吃饭了！”我大叫。“等一下。”爸爸回答。过了一会儿，见爸爸仍没出来，我便推开紧闭的门，看见爸爸正在聚精会神地写材料，又一边核对资料。我向爸爸抱怨道：“爸爸，您干吗写一遍对一遍呢？直接写吧！”“慢工出细活！”爸爸说，话语里带着点严肃。果然，爸爸把材料交上去后，得到了领导的认可，工作迅速完成了。
在现实生活中，快，并不能解决所有问题。有时，慢才能解决问题！
没有质量地贪快，会让你很后悔。因为欲速则不达！
最新读论语有感 篇8
不同于春节红红火火，读书要心自然凉，要的是专注修心，火候不可太过。
似乎曾经见过，一千年前也许与他品过茶论过学；他对世俗施教对人民的教诲不难看出；看他风情淡雅学富五车书，那和睦之下更没有更深之意。如何想如何做又不温不火，如他是船夫不需钱直接渡河也许还能改变人心修教。
似乎与论语而从他相见，又于于丹更深领悟，更喜欢翩翩君子而不是庄重面孔，孔老夫子为何贤德贤能为何宽宏大量饱含其中，并不是在品书似乎更能亲人，似乎不是诵读而是直接对调，他为讲师，吾为学生，于丹为聚缘人。
妙句不说，精髓片面何处不在，置身仙境之处的人何不尝知道内也如凡尘一般。从偷窥者到胜任只一步之遥，只是否到情到义是否为洒汗好男儿亦或是郎才小书生时代随于变化，本心质不变便天变样，一千年前教书知道又岂是今日草草二十章能理解？解字解意最重要为解心，人又七情六欲但并不会看一字有同样体会，那些感觉岂岂不过千张便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之说定位他心之所向眼之所见只不过不同之意不同之人领罢。
如何？手捧竹卷书头扎发带盘头嘴里念念有词身旁是等石桌伸出桃园世外桃花缓缓落下，此处美景何处有？志心中心如神明便若斯飞天也不觉如读书来的轻盈，听他谈国家大事何治何说何学何亲，似以为朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所说如果能一张嘴说完所有人睡熟无人高议自己飞上一片寂静又岂不是天下太平？
最新《呼啸山庄》读后感汇总8篇
读后感大全花时间整理了最新《呼啸山庄》读后感，作品是作者写的，从面世以来就引起了巨大的欢迎。读后感要把书中的内容和特点主要体现出来，怎样才能让我们的读后感体现出我们的真情实感呢？请马上收藏本页，以方便再次阅读！
最新《呼啸山庄》读后感 篇1
《呼啸山庄》是英国作家艾米莉勃朗特的作品。作为著名的勃朗特三姐妹之一，艾米莉勃朗特的确是一位天才的作家，她无愧于这个姓氏。她所写诗歌是广袤的蓝色，给人带来勇气和力量，她所作的唯一一部小说《呼啸山庄》是纯净的白色，安静且柔和，但是却又迸发出一种极端激情的红色，但是两种颜色都是那么的干净单纯。她的才华一点都不逊色于有文学以来的任何一位有名或者无名的作家。尽管她只在这个世上度过了简短而又朴实的三十个春秋，但是这短暂的三十年却是不平凡的。她从未踏出过出生的那个庄镇，她从未接受过系统的教育，她从未谈过一次恋爱，但是她的天空比任何人都要广阔，她的文学作品比很多作家畅销，她的爱情故事比任何一本爱情小说要来得轰烈。
这是一个爱情和复仇相互交错的故事。通过三十多年的时间跨度，以一位普通管家的口吻，叙述了恩肖和林敦两家两代人之间错综复杂，惊心动魄的感情纠葛故事。
呼啸山庄本来的主人，乡绅恩肖先生在多年前带回来了一个身份不明的孩子，取名希斯克利夫，恩肖先生对希斯克利夫的宠爱引起了他的儿子亨德雷的强烈嫉妒。主人死后，亨德雷为报复把希斯克利夫贬为奴仆，并百般迫害，可是恩肖的女儿凯瑟琳跟希斯克利夫亲密无间，青梅竹马，他们相恋了。后来，凯瑟琳却被逼嫁给了画眉田庄的埃德加。希斯克利夫悲痛欲绝之下毅然出走。三年后致富回乡，凯瑟琳已嫁埃德加，却并不幸福。希斯克利夫为此进行疯狂的报复，通过设下圈套，夺走了亨德雷的所有家财。亨德雷本人酒醉而死，儿子哈里顿成了奴仆。希斯克利夫还娶了埃德加的妹妹伊莎贝拉，进行迫害。内心痛苦不堪的凯瑟琳在生产中死去。
十年之后，希斯克利夫又设计让埃德加的女儿小凯瑟琳，嫁给了自己即将死去的儿子小林顿。埃德加和小林顿都死了之后，希斯克利夫最终把埃德加家的财产也据为己有。复仇得逞了，但是他却无法从对死去的凯瑟琳的恋情中解脱出来，最终也苦恋而死。小凯瑟琳和哈里顿继承了呼啸山庄和画眉田庄的产业，两人终于相爱，去画眉田庄安了家。小说在现实生活的真实反映中表现出了浓厚的浪漫主义色彩。艾米丽用散文诗般的词语，风景画般的背景，夸张而极致的艺术效果，奇异的梦境和想象，共同烘托和渲染了一段深沉而真挚的感情，全篇充满了强烈的反压迫、求自由的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张、浪漫的艺术气氛，这是这部小说恒久的艺术魅力之所在。
最新《呼啸山庄》读后感 篇2
“他比我更像自己，我之所以活着就是为希斯克利夫，我就是希斯克利夫……”难道有比这更经典的爱情宣言吗？一切爱情宣言在此都显得苍白无力。这就是《呼啸山庄》的情感的浓缩。
初读《呼啸山庄》时，我读得艰难而晦涩，我无法理解凯瑟琳和希斯克利夫的情感。再读《呼啸山庄》，我的理解加深了一层。凯瑟琳内心里爱着希斯克利夫，但为了地位和身份，她喜欢画眉山庄的林顿，而最终，她也嫁给了林顿。
希斯克利夫对凯瑟琳的`感情是永恒的。当年，他在家偷听到凯瑟琳和女佣的谈话，生气地离开了呼啸山庄，他在外面的世界拼搏，最终成为了一个富有的人。他带着一身的仇恨回到了呼啸山庄。为了夺回他心爱的凯瑟琳，他不仅娶了林顿的妹妹伊莎贝拉，还机关算尽地让自己的儿子娶了凯瑟琳和林顿的女儿，然后得到林顿家的财产。他和凯瑟琳的哥哥打赌，赢了他全部的财产再逼死他，然后让他儿子变成一个不懂礼节的野小子。凡是之前凯瑟琳哥哥怎么对待他的，他都双倍地让他偿还。最后，凯瑟琳在神志不清的昏迷中结束了生命。在希斯克利夫得知凯瑟琳的死讯后，他如同野兽一般把头往树上撞。他整夜整夜地，不知疲倦地为凯瑟琳守灵，连晚饭也不吃。回到呼啸山庄，他又为凯瑟琳祈祷。他始终相信凯瑟琳会回到呼啸山庄。
其实，凯瑟琳当年在希斯克利夫离家出走的时候就受到了刺激，后来希斯克利夫重新去画眉山庄拜访凯瑟琳，更是对凯瑟琳产生了极大的影响，并最终导致凯瑟琳神志不清。幸运的是，凯瑟琳神志不清时，竟然还认出希斯克利夫。凯瑟琳与希斯克利夫的爱是残缺的；有情人，最终只是在地下成了眷属，但他们的爱是永恒的。
就是这样一部感动人的著作，竟是由一位三十多岁便辞世且终生未婚的女子写的。她就是艾米莉·勃朗特。她写的这本书久久不能被英国社会所接受。直到她死后，这本书才出版。这位伟大的作家表面上沉默寡言，内心却热情奔放。她在当时黑暗动荡的社会里，十分关心政治，又同情手工业工人的反抗和斗争。就是在这些条件下，她完成了《呼啸山庄》。这本书奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。她不曾结婚，却可以把各种情感写得淋漓尽致。
希斯克利夫与凯瑟琳的爱情是残缺的，是不完美的爱情，却是永恒的爱情。他们为了对方痛苦一生，最后剩下的，依旧是无言的狂野和西风。
最新《呼啸山庄》读后感 篇3
“我爱他脚下的土地，他头上的天空，我爱他碰过的一切东西，他说的每一句话，我爱他所有的表情，他的一举一动，爱他的整个人，爱他的一切。”
这段话是当凯瑟琳肖恩被丁恩太太问及为什么要答应埃德加林敦的求婚时的表白，虽然我知道凯瑟琳爱埃德加远没有到这种地步，但是她的话还是令我感动。也许她这样的表白大概是说给希思克利夫的听的吧!
“我活着的最大目的，就是他。即使别的一切全部消亡了，只要他留下来，我就能继续活下去;而要是别的一切都留下来，只要他给毁灭了，那整个世界就成了一个极其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我对林敦的爱，就像林中的树叶。我很清楚，当冬天使树叶发生变化时，时光也会使叶子发生变化。而我对希思克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，它虽然给你的欢乐看起来很少，可是必不可少。”
这是凯瑟琳对丁恩太太说她对希思克利夫的爱时的表述，多么深刻!她的一切都是为了他，他的一切也都是为了她，可是他们却不能够在一起，这是多么可悲的一件事情。唯一令我欣慰的是，小凯瑟琳和哈里顿最终走到了一起，也算是一种补偿吧!以致于热衷于复仇的希思克利夫最终放下了举了20多年的手。在他生命快要终结的时候，他这样说：
“我那旧日的对头，并没有打败我，现在是我向他们代表人报仇的时候了，我可以这样做，没有人可以阻拦我。可是又有什么用呢?我不想再打人，我现在连举手也嫌麻烦。”
真正的爱情总是这么具有感染力，百合花在经历过盛夏、深秋和寒冬后，终于在春天又开了。
最新《呼啸山庄》读后感 篇4
《咆哮山庄》是一本描述发生在英格兰北边的故事，因为咆哮山庄的主人恩萧先生带回一位名叫希兹克利夫的孤儿，他佔据了恩萧先生对子女兴德来、凯撒琳的宠爱，久而久之，令那沉睡在兴德来心中那只爱忌妒的恶魔苏醒了，并且，使的祂变的愈来愈强大；相反地，希兹克利夫却慢慢的把凯撒琳心中的小邱比特给摇醒了， 而那份纯纯的爱，一天一天的滋长；但这份纯纯且独特的爱，却是接下来一切悲剧的祸根，因为哥哥兴德来不断的在一旁从中阻挠，并让凯撒林认识另一个田庄——鸫翔田庄的主人哀德加．林顿，使得凯撒琳渐渐的意识到了，自己和希兹克利夫之间的地位是如此的悬殊，因而选择和林顿结婚。生气且伤心的希兹克利夫，在一次的暴风雨中离家出走了，当他三年后，再次踏进故土时，已经开始展开他筹备多时的“复仇计划”，另两大家族就像是陷入了一个很深很深的漩涡中。
读完了这本书之后，让我感受到爱情的魔力，是可以让人恍如置身在天堂一般的美好、甜蜜；也可以让人像是活在十八层地狱受到残酷的折磨似的痛苦。
我觉得人的一生可能都会很容易的被自己的个性左右，影响自己美好的人生。像希兹克利夫就是因为自己本身太爱记恨，所以当他遭受到兴德来恶意的压榨、凯撒 琳的背叛时，引发了一场一发不可收拾的残局。另外，还有凯撒琳，如果她不要如此的爱慕虚荣、爱面子，不顾一切，只为了自己的地位，也许，希兹克利夫就不会带来如此可怕的“复仇计划”。
或许，我们并不是每一个人都可以忍住不要对别人动粗，或者是诅咒他人；或许，我们根本就没有办法屏除门户阶级之见；但是，或许我们可以找他谈谈，解开双方之间的心结，如果害怕和他单独见面、谈话的话，也可以找一个具有公信力且对双方都公平的第三者，来帮忙打开双方的友谊之门！
不论是哪一种感情，都是需要有人天天灌溉的，如果没有时常去照顾，日子久了，双方就会越来越没有话题聊了，之后就会慢慢地，对对方感到有点陌生，到最后就变成了陌生人，所以我们应该要好好的灌溉并珍惜这段感情，才不会步上凯撒林和希兹克利夫的后尘！
我觉得，我看完了这本书明白了两个重点，那就是：一、要当一个用心对待身边的每一个人，不要当一个霸凌人的施暴者。二、珍惜现在所拥有的一切，不要喜新厌旧，也不要不珍惜缘分、糟蹋自己拥有的一切！
最新《呼啸山庄》读后感 篇5
少年时代读了《简爱》以后，书中的人物给我留下了深刻的印象，我也因此对这本书的作者十分关注，看了她许多的作品，当我在她的传记中看到她如是评价她的妹妹：“艾米莉是一位生性独立，刚毅与纯真并存，且热情而又内向的人。她还颇有男儿气概，十分喜爱自己生长的荒原，若除去手足情谊，最喜与大自然为友。”我一下子对她的这位妹妹充满好奇。
于是，我便找来了艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》一读，自此成为了她以及这本书的“忠实粉丝”，因为在这本书里，我从人物的命运和结局中，领悟到了一些人生的道理。
看过这本书的读者都知道，《呼啸山庄》讲述的是一个有关爱情、仇恨和报复的故事，在整本书里，我们看不到太多温柔的笔触，那些有关浪漫的、美好的、温柔的生活和情感，似乎被作者扼杀了在书本之外，书里描写的大多是人性的黑暗。
辛德雷的专横暴虐，让希斯克里夫与凯瑟琳走到了一起，凯瑟琳的虚荣，让希斯克里夫失去了爱情，而辛德雷的嫉妒和迫害，又让希斯克里夫最终带着愤恨离开，并在内心深处埋下了复仇的种子……后来，一系列的报复和悲剧由此展开。
在这些悲剧中，没有一个无辜者，每一个人都在受到伤害的同时，为这把“悲剧之火”添了柴、浇了油，或是暴虐、嫉妒，或是不甘、虚荣……这本书让我知道，当我们被人性中的弱点所控制的时候，走向黑暗就会成为身不由己的选择。
其实，从书本的故事里跳出来，我们普通人的生活又何尝不是如此呢?许多人放纵着人性中的弱点，任由它们如野草般疯长，而后逐步吞噬思想，影响我们的人生，譬如懒惰，譬如妒忌，譬如自私，一旦将人性中的这些弱点放大，任由它们蔓延到行为里、生活中，我们都将为此付出沉重的代价。
所以，当许多读者说艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》写的是爱情时，我却认为它写的是人性，人性的贪婪和自私、妒忌和报复，就像一颗颗种子，在不同的人物身上结出了不同的恶果……
生而为人，请永远心向阳光，守护好心灵深处的净土，不要被人性的弱点所控制，更不要被人性的黑暗所笼罩。
最新《呼啸山庄》读后感 篇6
拿破伦曾说过这样一句话：“如果有人嘲笑我个子矮，我就砍去他的头，这样他就和我一样高了。”前不久看的《呼啸山庄》中的男主人公希斯克利夫，就与拿破仑有类似的想法。
《呼啸山庄》，这部一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”，一部“奥秘莫测”的“怪书”，也是我看过的一个最令人撕心裂肺、纠结万分的爱情悲剧。
《呼啸山庄》讲的是：从小被人抛弃的男主人公希斯克利夫，在街上被好心的呼啸山庄老主人恩肖先生，抱回回家中收养，并且与恩肖先生的儿子辛德雷及女儿凯瑟琳在一起生活。辛德雷非常讨厌希斯克利夫，因为恩肖先生很喜欢他，几乎把他当做自己的亲儿子。
但当恩肖先生死后，辛德雷成了一家之主后，希斯克利夫在这个家的地位发生了翻天覆地的变化辛。
德雷把希斯克利夫当做仆人和佃农，剥夺了他受教育的权利，并百般的折磨他、虐待他。但同时，凯瑟琳和希斯克利夫由于性格和爱好上的一致，而成为最好的朋友并产生了朦胧的爱情。而邻近的彬彬有礼且富有的画眉庄主人林顿也对凯瑟琳产生了爱意，频繁的登门拜访。不久，便向凯瑟琳求婚了。但凯瑟琳虽然对彬彬有礼且富有的画眉庄主人林顿有好感，可是她仍爱着希斯克利夫，所以她那是很纠结、矛盾。但凯瑟琳的一段自白，让希斯克利夫误会了凯瑟琳，他当晚便伤心欲绝的离开了令他毫无留念的呼啸山庄。
三年后凯瑟琳嫁给了林顿。而希斯克利夫竟穿着锦衣玉服的再次回到了这个令他厌恶、痛苦的庄园——呼啸山庄，同时实施他的报复。就在这时，辛德雷因为丧妻而染上了酗酒和同赌博的恶习，希斯克利夫便趁机诱导他进一步堕落深渊，从而轻而易举地占有了他的全部家产，并将他的儿子教唆成一个文盲、无赖。希斯克利夫又利用欺骗的手段娶到了林顿的妹妹伊莎贝拉，婚后却是百般地虐待她，以此报复林顿。
凯瑟琳弥留之际，他还用恶毒的话语去狠狠刺伤她，最后生下了女儿小凯瑟琳后就去世了。而伊莎贝拉在认清希斯克利夫的'真面目后，生下儿子小林顿便离他而去了。后来，伊莎贝拉死去后，儿子便被希斯克利夫夺回到自己手中，并诱使他与小凯瑟琳相爱。在林顿病重之时，他设计劫持了小凯瑟琳，强迫她与自己的儿子小林顿成亲，吞并了林顿的全部家产，完成了他的复仇计划。但小林顿不久就死去了。小凯瑟琳与辛德雷的儿子哈里顿产生了感情。与此同时，希思克利夫被凯瑟琳的鬼魂缠绕得坐卧不宁，不思饮食睡眠，他从哈里顿与小凯瑟琳的眼睛里看到了凯瑟琳的那双眼睛不愿再阻挠他们，在抑郁和精神错乱中死去了。
读完这本书，我不仅没有讨厌男主人公希斯克利夫，反而十分欣赏他，欣赏他爱的纯真、质朴，他爱就爱到天崩地裂、海枯石烂，可以倾其所有的为对方付出他的全部；而他恨就恨得彻底、疯狂，恨到撕心裂肺、无可救药，不择手段的让对方因此而付出代价。好像正是这样一个敢爱敢恨、爱憎分明的人，让我怎么也恨不起他来。
其实，希斯克利夫之所以会变得极端、残暴、为到目的不择手段，或许是因为他对待爱情太过于执着的原因，以至于最后变的有些偏执、疯狂。但我认为，这也不能完全怪他，毕竟他是用他的全部去爱着凯瑟琳的，而在他眼中，凯瑟琳就是他的全部。当他的全部说要离开他时，这个一无所有的男人能不崩溃吗？他最心爱的人“背叛”了他，他能不恨吗？
他与凯瑟琳这段爱恨交织的爱情悲剧，不免让我感到有些伤感。明明就是相爱的一对男女，因为一些世俗门第的观念以及误会而分开，这让我感到对一对相爱却不能相守的情侣的惋惜和对希斯克利夫的同情，以及对凯瑟琳的鄙夷。
这就是《呼啸山庄》，一部爱和恨极端对立，但又统一和谐的好书！
最新《呼啸山庄》读后感 篇7
我怀着激动的心情，从书店的书架上取下了这本《呼啸山庄》，回家一口气就把它读完了。可我没想到它讲述的是这样的令人伤感：呼啸山庄的主人恩萧先生带回家一个弃儿，取名希刺克厉夫。恩萧先生死后，他的儿子辛德雷为了的报复希刺克厉夫夺走父亲的恩宠，百般的折磨他。后来希刺克厉夫因为他的情人凯瑟林爱上了画眉山庄的埃德加出走了。
三年后回乡，却发现情人凯瑟林已结婚，随即开始疯狂报复。希刺克厉夫很可怜，因为他是一个弃儿，又被养父家的孩子欺负，还被情人甩了；他也很可怕，为了复仇，他夺走了辛德雷的家产，为了复仇，他剥夺了一对年轻人选择爱情的权利。
小说最令人震撼的是希刺克厉夫和凯瑟琳的生死恋，真是“和山峰一样不变，与闪电一般凶猛。”这是一段由单纯、美丽，变为丑陋、畸形的苦恋。因为凯瑟琳很单纯，她认为埃德加的财产对希刺克厉夫有用，他们是相爱的，凯瑟琳对希刺克利夫的爱远远超过了对埃德加的爱。
可凯瑟琳添加了目的，她不但伤了一个深爱着她的男人，还让他们俩的后代承受了他们承受的痛苦—没有选择爱情的权利！
最新《呼啸山庄》读后感 篇8
《呼啸山庄》，当我一听到这个名字时，我就被深深的吸引了，眼前也浮现了这样一个场景：在一个完全与世隔离的世外桃源，一个聚集弃的人们梦想的美丽仙境，一个远离人间世俗与丑恶的纯洁土地上，那里有一个美丽的庄园，有一座别致的房子，里面有一个温馨的家庭。春天柳絮飘飞，百花齐香气溢人，沐浴在暖暖的阳光里，或漫步、或驻足、抑或躺在青草地上;冬天，皑皑白雪，梅相竞放，千里冰封，在这纯洁的世界里，或打雪仗、或堆雪人儿……
可是，当我看到书中的呼啸山庄时，我的感觉真是难以述说，我不能想像在这么一个人间仙境里，却坐落着一个如此恐怖的山庄，一个如此恐怖的，一个如此丑恶的灵魂……
希斯克利夫，本书的主角，一路看着这个人的生活历程，我真的是哑口无言了，主角居然是一个如此恶毒、变态、穷胸恶极的魔鬼，他让人感到恶心，他甚至连被人唾骂的资格都没有。如果说他变成这样，完全是因为对凯瑟琳的爱，那他的爱太恐怖，也太荒谬。为了报复，他愚昧了哈尔顿，他气死了埃德加，他摧残着自己的妻子和儿子，还不断的折磨身边的无辜人……
是的，他的出身是卑贱的，可是他的灵魂更是肮脏，而《悲惨世界》的男主角，岁地位卑微，甚至曾经是苦役犯，可是他的灵魂是那么的高尚，他是那么的饿让人敬佩。呼啸山庄里因为有他，所有的人都或在悲惨世界里，而在那个悲惨世界里，却因为有他而变的幸福快乐，这是多么鲜明的对比啊……
忘记这些丑恶的事迹吧!真正留在我心中的是那一幅凄美感人的画面，那幅似曾相识的画面……
最新《格兰特船长儿女》读后感(汇总8篇)
读后感大全精选专题推荐：“《格兰特船长儿女》读后感”。
读书可以丰富我们的精神世界，阅读了作者写的作品之后，我们会更加了解作者的内心世界。写读后感切忌千篇一律，写作品读后感有什么我们会疏忽的地方吗？我们出于你的需要，为你整理了最新《格兰特船长儿女》读后感，相信你参阅以后一定会有所收获！
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇1
这个假期里，我读了现代科技小说之父——凡尔纳的代表作《格兰特船长的儿女》，受益匪浅。
1864年，豪华游轮“邓肯号”在试航时捕捉到一只鲨鱼，肚子里有一个装了用三种语言写的三封残缺不全的求救信。经过船员们努力推测，竟是著名航海家格兰特船长所写的求救信。
格里那凡爵士夫妇带着格兰特船长的儿女与忠诚勇敢的船员们踏上了寻找落难船长的环球征程。哪怕只有一丝希望，一行人也没有停下前进的脚步，虽然经历了无数挫折，还在黑夜中寻找正确的方向。爬过冰山、越过沼泽、遭遇洪水……甚至在找人过程中被罪犯头目欺骗，丢了游轮。还误闯入痛恨英国人的食人族！
最终，他们成功了。坚持不懈，不断尝试让他们成功了！荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”我们要努力，努力，再努力；即便开始不成功，还要努力，努力，再努力。
想起从前革命长征期间，生活异常艰苦，老百姓们生活在水生火热之中。中国红军战士们为了中国共产党的胜利誓死拼搏，面对强大的敌人，他们努力防守，一次又一次往前冲，一次又一次遭到反击往后退……终于，战士们在不懈的努力下取得了永恒的胜利！
记得有一次做数学题，那道题很难，我的脑袋瞬间“短路”，变得一片空白。我急得不停地在草稿纸上画点点，心不在焉。不知不觉间，时间一分一秒的过去了，可我依旧没有半点思路。忽然间，我的脑海中浮现出格里那凡爵士一行人在遭遇失败和不测后一次次重燃希望的火苗，心中抱着必胜的决心朝成功进发。这一道小小的题目又算得了什么呢？接着，我静下心来，用心打草稿，算不下去了就换种方法。终于，在我近2天的努力下，终于解出了这道题。
生活中不一定永远那么风平浪静，总会有些波折。我们只有勇敢面对这些困难、冷静思考、不断尝试，才能克服困难，走向成功，加油！
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇2
这是一个神秘而又充满激情的故事。一只“铁锤鲨”腹中神秘的漂流瓶和里面用英、法、德文写成的求救信，成为整个故事发展的“导火索”。正是这份神秘将我紧紧地吸引，也正是这份好奇，让我阅读完一个感人励志，催人振奋的科幻章。
这本《格兰特船长的儿女》是法国科幻小说家儒勒。凡尔纳的作品之一，本书以幽默的语言，丰富而广阔的知识，激动人心的故事情节，构成了这本科幻小说的灵魂。主要讲述了邓肯号游船的船主，格利纳凡爵士，在一次偶然中发现了鲨鱼肚中的漂流瓶，那其中竟是格兰特船长的求救信，机智的格利纳凡爵士，慈样温柔的海伦夫人，沉稳的麦克那布斯少校，走错了经纬度的地理学家巴加内尔，还有格兰特船长的两个坚强的儿女等等。他们都乘坐着“邓肯号＂，走向了营救格兰特船长的艰险之路。
一路上的经历充满了荆棘与危险，一个个困难，一道道险阻，无时无刻不威胁着每个人的生命。每次在遇到危险的境况下，这些勇敢的人总能化险为夷，不畏不惧，与困难正面交锋。就像击剑，他们每次都团结一心，把他们的勇气与智慧化为长剑，精准有力且不失半点形象，虽然有时对手过于强大。但他们也十分灵活多变，利用对手头脑简单这一特点，并给予精准打击。每次都是化压力成动力，取得了最后的胜利。
小说告诉我们一个什么样的道理呢？毅力！没错，就是毅力，在生活中毅力是必不可少的，你想一想当你正在做一件事时，在途中却半途而废了，这多可惜啊！咬定青山不放松，立根原在破岩中。偏磨万击还坚韧，任尔东西南北风。清朝著名书画家郑板桥所言，足以看出毅力这一词在生活中的重要性。
再回头过来，看看小说中的格利纳凡爵士一行人。就是凭着那种常人所没有的毅力，坚持了下来，也是靠着那种非凡的毅力克服了艰难险阻。
合上书本，回忆那一幕幕的惊险与刺激，也让我学会了勇敢坚强，为目标不屈不挠。让我们一起阅之，一起享之，一起乐之，痴之醉之。穿越时空，和书中人一起，与困难交锋，与毅力较量
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇3
“爵士！是我，我来救大家了！……”一会儿，洞口扒大了，罗伯尔钻了出来，扑进了格里那凡的怀里，此时他的姐姐和海伦娜夫人也醒了，站在一旁吃惊地看着这小精灵一般的孩子……虽然，这幕已离我们远去，但这感人的一幕已被历史铭刻！
《格兰特船长的儿女》的作者是法国著名作家儒尔凡尔纳，他被誉为“现代科幻小说之父”。这部书主要讲述了：19世纪，驾帆船周游世界的传奇式人物——格兰特，这位英雄在1862年的航海中神秘消失了。1864年，苏格兰贵族格里那爵士偶然得到格兰特船长的求救信。在格兰特船长的孩子玛丽和小罗伯尔的请求下，爵士毅然组织了一支紧急救援队，驾驶自己的“邓肯号”游轮，去探寻、营救，开始了他们冒险历程。最终，他们以无比的毅力和英勇战胜了重重困难，找到了格兰特，胜利后回到了苏格兰。在寻找父亲的过程中，格兰特船长的儿女们也渐渐长大成熟起来，女儿找到了属于自己的爱爱情，儿子开始了自己的事业。
读完《格兰特船长的儿女》后我深深地体会到了 “只有在冶炼中钢铁才会变得更坚硬”这句话的深刻含义。格兰特船长的儿女们穿过美洲大陆，横贯澳州大陆，望穿欧亚大陆，环绕地球一周，这是多么伟大的历程！这途中他们迷失方向，遭受攻击的现象时有发生，大自然的巨大灾难也向他们步步紧逼：地震、飓风、狼群、海啸，真可谓千难万险，扣人心弦！而书中的主人公在灾难面前更是各个“神通广大”。文中的格里那凡爵士，为人正直，在收到求救信后，义无反顾地承担起救援行动。别看小罗伯特才12岁，但他在救援中却十分勇敢机智。“自古巾帼不让须眉”，玛丽格兰特船长的女儿，在救授中体现出了文弱女子的坚强……他们使我知道了越在困难的处境越要临危不惧。一个人有了一个目标固然很重要，但是在追梦的路上，难免有坎坷，即便你重重地跌倒了，但你也要站起来，不要半途而废。此外，在前进的路上就算爬都要爬到山巅，也许你失败了，没爬到山巅，但我觉得你也比它们更高，你的精神是至高的。只要你努力了，你付出了同样的汗水与力量，你永远不是败者！
俗话说，“不经历风雨怎么见彩虹”，只有经历了砺炼与挫折，才会感悟风雨人生！
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇4
这个寒假，王颖老师给我们推荐了儒勒·凡尔纳的小说《格兰特船长的儿女》。
《格兰特船长的儿女》讲述了邓肯号游船船主爱德华·格里那凡爵士带着他的夫人海伦和哈利·格兰特船长的一双儿女玛丽·格兰特及罗伯特·格兰特去营救格兰特船长的故事。故事起因于格里那凡爵士意外的在鲨鱼肚子里发现了格兰特船长装在漂流瓶里的求救信，在苏格兰政府拒绝营救格兰特船长之后，机智的格里那凡爵士带着慈祥温柔的海伦夫人、沉稳的麦克那布斯少校、地理学家巴加内尔、还有格兰特船长的两个坚强的儿女、精通航线的孟格尔船长以及老水手们，乘坐邓肯号，走向了营救格兰特船长的冒险之路。一路上，他们凭借无以伦比的毅力和勇敢，克服了千难万险，环绕地球一周，最后在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。
读了这本书，我被他们的精神所感动，一路上的荆棘与危险，一路上的艰难与困苦，都没有使他们的步伐停留。他们穿越了南美洲大草原，走遍了澳大利亚和新西兰，即使是在生命遭受威胁的时刻，他们也能化险为夷，勇敢的前进。我们要学习格里那凡爵士的机智，在遇到危险时能用丰富的知识化解，要学习海伦夫人的善良，因为意外的一封信就能不顾险阻的去营救他人。当然，我们不能学习艾尔通，因为他心生歹念，四处作恶，最终作茧自缚，被格里那凡爵士等人流放到太平洋上一个荒无人烟的小岛上。
我相信，从格里那凡爵士等人身上学到的勇敢，善良，执着与坚毅，从书中学到的各种知识，都会使我的生活与学习更加美好。
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇5
今天，我读完了《格兰特船长的儿女》这部小说，它的作者是法国著名的科学幻想小说家儒勒·凡尔纳的杰作。
这部小说写的是苏格兰的一艘游船“邓肯”号，它的船主格里那凡爵士在一个偶然的机会得到了两年前因海事遇难失踪的苏格兰航海家哈利·格兰特发出的求救漂流瓶，他请求英国政府派船队去寻找。可英国政府对苏格兰人一直很歧视，既然拒绝了爵士的请求。
格里那凡爵士对英国政府的这种态度感到异常气愤，于是他毅然自行组织了一支小型旅行队，亲自带队去完成寻找格兰特船长的任务。
他带着格兰特船长的一双儿女，沿着南纬37度线穿越了南美洲的高山和草原，横贯了澳大利亚和新西兰，环绕了地球一周。
一路上，他们以无比的毅力和勇气，战胜了无数艰险，终于在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。
我非常佩服他们的毅力和勇气，这让他们勇敢向前，永不放弃！
从这篇小说里，我懂得了在做任何一件事情的时候，一定不能轻言放弃，只有坚持努力的去做，就一定能成功。
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇6
这部小说，之所以能成为不朽的名著，我觉得有三点。
第一、这部小说，不是用来说教的，是很纯粹的讲故事，而且故事讲的特别生动有趣，悬念丛生，高潮迭起。所以，很吸引人读下去，手不释卷。
第二、这部小说，有大量的各类知识，航海、地理、气象、动物、植物、美食、民族风俗、户外生存等等。是各种知识的大杂烩，但又融合得不生涩。如果单纯读这些知识，会让人觉得枯燥。把这些知识融入到小说里再读，会更容易引起读者的兴趣。
比如，美食方面，在南美洲烤犰狳，煨摩查拉；在澳洲烩鹦鹉，喝袋鼠尾汤等等。在烤原驼时，还有个插曲，烤出来原驼并不好吃，巴加内尔说是因为[]原驼“跑过头了”。原驼在休息时打死的才好吃，要是跑得太久太累，肉就没法吃了。有点道理。比如，野外生存方面，在树上搭窝，用望远镜取火，在沙丘上挖掩体睡觉等等。
第三、除了大量生僻的名词，作者的文笔朴实，一读就懂。而且小说中有许多幽默风趣之处，让人忍俊不禁，读起来很轻松愉快。
比如，那个坐错船，还把葡萄牙语当成西班牙语学的，粗心又博学的“巴加内尔”，就是书里的大亮点。后来他还在写信时粗心地把“澳大利亚东海岸”写成了“新西兰东海岸”，反而因为这个错误救了全船人的性命。
总之，这部书，老少咸宜，不同人都可以在这里得到不同的收获。特别是，可以推荐给孩子们，让孩子在读小说的同时，在各类知识中，碰撞出自己的兴趣点。
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇7
今天，我读完了一本由法国著名科学幻想小说家儒勒。凡尔纳先生的著名三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》、《神秘岛》中的第一部，《格兰特船长的儿女》。
这本书讲述了苏格兰籍游船邓肯号的船主格里那凡爵士在一个很偶然的机会得到了两年前因海事遇难失踪的苏格兰航海家哈利。格兰特发出的求救漂流瓶，他决定要救出格兰特船长。于是他请求英国政府派遣船队去寻找格兰特船长。可英国政府对苏格兰人一向都很歧视，竟然拒绝了爵士的请求。爵士用一种更快速的手段向《泰晤士报》和《每晨纪事报》发出了一份启事。
启事发出后，有一对姐弟找到爵士，并告诉爵士他们就是格兰特船长的儿女。于是，爵士做了一个大胆的决定，自己组织一个小型旅行队，亲自带队完成寻找格兰特船长的任务。
他带着格兰特船长的儿女，沿着南纬37度线穿越了南美洲的高山和草原，横穿了澳大利亚和新西兰，环绕了地球一周。
一路上，他们以无比的勇气和毅力，战胜了无数艰险，终于在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。
在这本书中，最让我感动的就是在翻越安第斯山时，遇到地震，小罗伯尔（格兰特船长的儿子）失踪了。格里那凡爵士不抛弃、不放弃，一直坚持寻找小罗伯尔。
最新《格兰特船长儿女》读后感 篇8
既然说到了《海底两万里》和《神秘岛》那么不得不谈一下凡尔纳的三部曲的另外一部《格兰特船长的儿女》。
这部书讲的是一个满腹激情与神秘的故事。格里那凡爵士拾获的”天平鱼“（是一种海中极凶猛的鲨鱼）腹中那神秘的漂流瓶，是失事船只的求救信还是航海者无聊时写的打油诗？是信！是三章分别用英文，法文和德文写的求救信，这三张被海水侵蚀得残缺不全的求救信引起了航海者们极大的探索兴趣。他们分别把信上所能看清的词汇翻译了出来，然后汇集成一种语言连猜带想的把这封求救信填补全了，是的，的确是一封求救信！是格兰特船长的求救信。他在一个纬度37。11‘的地方被印第安人逮捕。机智的格里那凡爵士，慈祥温柔的海伦夫人，深沉稳中的麦克那布斯少校，粗心大意却精通地理学的巴加内尔地理学家，还有格兰特船长两个坚强的儿女。坚毅刚强的格兰特小姐和勇敢的小罗伯特，精通航线的孟格尔船长以及奥斯丁这充分值得信赖的老水手。他们乘坐着邓肯号，走向拯救格兰特船长的冒险之路……
他们是多么勇敢与乐于助人啊！一个从鲨鱼肚中发现的漂流瓶让他们走上这条艰苦的冒险之路，换位想一想，如果是你经历这样的情况呢？你会不会推辞道：”嗨，这已经是老事了，信纸都被海水给侵蚀了，说不定人都已经死了，我们还为什么要卖力去就一个生死未卜的人呢？“我承认，如果是我，我也不一定会像这群勇敢的人们，为了一个素不相识的人而放弃一切踏上这条旅程。这是一种伟大的精神，你有这样的精神吗？
读后感西方智慧(精选8篇)
作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多读后感便可以把这些道理更好的记录下来。怎么书写读后感才能使其他阅读者也了解你心里对作品的感受呢？以下是读后感大全小编收集整理的“读后感西方智慧”，更多相关信息请继续关注本网站。
读后感西方智慧 篇1
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
读后感西方智慧 篇2
这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。
读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。
读后感西方智慧 篇3
当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。
在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。
而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。
然而这本书也是一本教科书。哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。
一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。《西方哲学智慧》就是这样一本书。现在它也开始慢慢泛黄，我依然偶尔拿出来看看，简单几句话，就能让人心潮澎湃，如同一个情真意切的老友，明白到底的和你摆谈一些最简单的东西。
在这本藏书上，没有一点折痕，除了泛黄的纸张，它的封面依然平展，是我最愿意拿来重复阅读的书之一。
读后感西方智慧 篇4
罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。
这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……
读后感西方智慧 篇5
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高
的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
读后感西方智慧 篇6
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
--于《西方的智慧》
读后感西方智慧 篇7
暑假里，我看了很多书，其中《夏洛的网》这本书让我印象最深刻。
故事讲得是：在一个叫朱克曼的人的谷仓里，生活着一群可爱的小动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。可是，一个坏消息让威尔伯绝望：它未来的命运是变成熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯的的愿望是能够看到冬天的雪，但它只能悲痛绝望地接受做熏肉腿的命运。这时渺小的夏洛却说了一句坚定的话：“我救你！”于是，小小的夏洛用自己的丝在网上织出了被人们视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。让他们在集市上的大赛中赢得特别奖，和一个安享生活的未来。小猪得救了，还看到了冬天的第一场雪。
可这时，夏洛的生命却已经到了尽头，夏洛是个愿意奉献自己的小动物，为了好朋友它献出了的生命。
读完这本书后，我真切地感受到了什么是真正的友谊，我们应该学习夏洛这样的精神。
读后感西方智慧 篇8
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
最新郑人买履读后感700字汇总8篇
读书不是为了雄辩和驳斥；也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。优秀的书籍通常能够让我们学习到很多新知识，那么这时我们更应该写一篇读后感，来加深我们对作品主题的理解。你知道一篇高质量的读后感是如何写出的吗？读后感大全的编辑花时间特意编辑了郑人买履读后感，仅供参考，我们来看看吧！
郑人买履读后感【篇1】
在寒假中，我阅读了许多古文小故事，其中的一篇故事令我受益匪浅。
这篇故事的名字叫做——《郑人买履》，讲述了一个郑国人想去买鞋子，事先量好了自己脚的尺码，等到了集市选好鞋子后才发现忘记带尺码了，只好回家去取，但等他返回集市时，集市已经散了的故事。
在《郑人买履》这个故事中，那位郑国人发现自己没有带尺码，准备回家取时，周围的人十分不解地问他：“你为什么不试一试鞋子合不合脚呢？”他却理所当然地回答：“我宁可相信尺码，也不愿意相信自己的脚！”从这篇故事中，我明白了我们做事不能过度的墨守成规，更不能不考虑事实。说明在生活中如果总是循规蹈矩、不思进取，终将会是一事无成。
有一位名人，他的名字叫做鲁迅，他原先想成为一位医生来“救国”，可后来他下定决心，弃医从文，用笔唤醒了人们。如果鲁迅先生当时依旧规行矩步的学医，他将不会成为“中国人的脊梁”。
古人云：“变或可存，不变则削，全变乃存小变仍削。”懂得变通在生活中是十分重要的一部分，所以我想奉劝大家学会变通，不要成为一个“老顽固”。
郑人买履读后感【篇2】
《郑人买履》这篇寓言故事，大家必定都很熟悉了，每个人都笑郑人痴傻，可所有的人都只能看见别人的过错，其实自己身上也发生过这种事，而只是自己没有察觉罢了。
做事不能墨守成规，要灵活，我由此想到了一个故事：一个人坐车时只买了半票，说自己是残疾人，并把自己的残疾之处给售票员看，但售票员只要残疾证，这时一个乘客看了很气愤就问司机：你是男人吗？司机说：当然是。你的男人证呢？你无理取闹，当然没有！司机说，我不是男人，我来说，售票员插上来说，我看你不是人。那个打抱不平的笑侃，你，你，你没有人证当然不是人了。这个故事里的售票员是典型的教条，做人若此，不亦惑乎？
实质上，我以前也是个很教条的人，做事没有商量，即使能变通的事我也不敢变通，这与郑人多么相似啊，而这样办事，效率低，很难完成任务，但《郑人买履》敲响了我的警钟，如果这样下去，估计我也就和机器人差不多了。
生活中，我看到无数这样的例子，守规矩是好的，但过于固执就是墨守成规，不仅达不到目的，反而会造成反效果，任何事都是这样，郑人守规矩过了头，便落人笑柄，你追求美好的事物，但过了一个度，那便是贪心，每个人心中都应该有一把尺子，一个底线，当发现自己过于执着时，就应该放弃，否则，不仅是落人笑柄，后果还会更加严重，比如三鹿奶粉事件，拥有了巨大财富，追求更多，原本没什么，但用了不正当的手段，越过了道德底线，造成了巨大的并且严重的后果，郑人只不过不会控制规矩的度，但如果我们控制不了欲望的度，便会后患无穷。
《郑人买履》让我一直回味
郑人买履读后感【篇3】
郑人买履这个成语出自古代战国时期的一则寓言故事。故事的大意是郑国有一个人赶很远的路去集市买鞋，他宁愿赶回去取量脚的绳子也不愿直接用自己的脚试穿鞋子，结果因为来回路途耽搁而没能买成鞋。从此，郑人买履这个成语就被用来笑话那些做事死搬硬套，教条主义，遇事不懂得变通的人。
这个郑人选择用绳子量得脚的尺寸的方法买鞋原本无可厚非，但面对突发情况，他放着用脚直接试穿的方法不用，非要舍近求远仍按老办法买鞋，结果事倍功半，浪费了很多时间还没买到鞋，这在当时看来自然是个愚蠢的选择。
但是，如果这事发生在信息爆炸、网络发达的今天，郑人这样买鞋反而是明智的选择。通过互联网，郑人只需量到脚的尺寸，足不出户就能买到合适的鞋，既不会出现差错，也省去了路途的奔波和试穿的劳烦，相比去鞋店亲自试穿是否更明智呢?
在物质极大丰富和电子商务极度繁荣的今天，小到生活用品，大到汽车住房，大家坐在家里轻点鼠标就能轻松完成，不仅能买到物美价廉的商品，还能享受无忧的售后服务。所以，人们不由自主选择了和郑人相似的购物方法，不但不以为傻，反而去笑话那些按传统方式购物的人。正所谓此一时，彼一时也。
郑人的错误主要不在于不懂变通，而在于一开始就选错了方法。在当时的时代背景下，以脚试鞋才是他应该选择的最安全简便的方法。如何保证不再闹出郑人买履的笑话，我看关键在于把握四个字——与时俱进。只有准确把握时代特征，始终坚持解放思想、实事求是的思想原则，做到观念、行动和时代一起进步，才能保证做出正确的选择。
郑人买履读后感【篇4】
《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。一切一定要从实际出发哦！
今天，老师教了新课《寓言两则》，其中《郑人买履》让我们感触很深。
郑人买履讲的是有一个郑国的人想买鞋，于是他将自己脚的尺寸量好，顺手将尺寸放在了座位上。后来他到集市买鞋时，已经拿到新鞋了，忽然想起自己没有带尺寸，就对鞋主说：我忘记带尺寸了。返回家里拿尺寸。再回来时，集市已经散了，自然也得不到鞋了。别人问他：你怎么不用自己的脚试试？他说：我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。
读后，我们感受多多。我们不仅为郑人的愚蠢感到可笑，还知道了文章的深刻含义。文章中的郑人没有自信，头脑简单、死板，迷信教条，不尊重客观事实，所以买不到鞋。这是寓言中虚构的，但是，生活中是否也有这样的缩影呢？
这个问题肯定关系到我们自己，我们也是这样。比如说，手里拿着自动铅笔做作业，出去喝一杯水后，再返回来，白痴性地发现我们的自动铅笔不见了。找来找去，大喊大叫，问妈妈，妈妈发现了新大陆般：自动铅笔不就在你们手上吗？两个笨蛋儿！
对诶！把我们手心握得出汗的东东是什么？自动铅笔啊！看来我们也是郑人啊！
朋友们，请吸取郑人的教训吧，不要让身边的那只宝剑丢失。
郑人买履读后感【篇5】
话说春秋时期，郑无名家境贫寒，他脚上穿得那双鞋早已破烂不堪，脚趾头已钻出鞋面，自由呼吸空气好几个月了。郑某下定决心，将积攒好的钱买一双新鞋，向那可怜的脚趾们道个歉。
“儿哎，这次买鞋一定要量好尺码，一定要合脚!”
噢，对了，买鞋还要量尺码!量尺码，有何难度?郑无名自以为自己十分了不起，想到了这么绝妙的量尺码方法。只见他拿了一根细竹竿，把它伸进自己那双“洞洞鞋”里，为了测量精准，他反复测量了五次，最终确定了尺码，他用了九牛二虎之力掰断了竹竿。“哈哈，尺码在手，买鞋无忧!”他满意地点了点头。
“儿哎，时间不早了，赶快去集市吧，不然去晚了就关门了!”对，妈说得没错!郑无名一拍脑门儿，便穿着自己那双“洞洞鞋”出发了。他走啊走，走啊走，大半个时辰过去了，他终于到了集市。集市中人群熙熙攘攘。突然，他听到了吆喝声——
“瞧一瞧，看一看啦，南来的北往的，走过路过不要错过了!我家的鞋质量好，经磨耐用，价格实惠，是真正的好鞋!”郑无名听了便挤进了鞋摊，这鞋可真好!郑无名赶紧在身上寻找竹竿，可是找遍浑身，却怎么也找不到。不好，一定是忘在家里了!
“老板，留我一双!”郑无名赶紧跑回家拿了尺码，又返身飞奔到集市，长途的奔波使郑无名累得气喘吁吁，他急不可耐地寻找着鞋摊老板，可老板已在收拾东西了。“老板，我回来了，我的鞋呢?”“鞋，早就卖光了。”老板冷漠地说。“什么，我不是让您给我留一双，我回家拿个尺码吗?”“那你为什么不用自己的脚试呢?”“我那尺码可是辛辛苦苦量出来的，我根本不相信我的脚!”郑无名一本正经地说。
老板看着郑无名，无可奈何地摇了摇头……
郑人买履读后感【篇6】
今天给孩子讲故事的时候，和他一起读了一则寓言小故事《郑人买鞋》，愚蠢的郑人让孩子哈哈大笑，却也给了一定的思考，下面我谈下自己的读后感。
文章讲的是一个郑国人原来的鞋子坏了，于是他就想去买一双，他让自己老婆量好了原来的鞋的尺寸，写在纸上，准备去买一双一样大小的，但是，当他赶到集市时，发现因为心急没带那个纸，于是就想回家去拿，卖鞋的老板听到原因后，对他说，你为什么不自己试试呢，那样就知道鞋子合不合适了啊？
这个故事对于我们为人做事是有一定的启迪的，郑人的做法在我们今天看来自然是愚蠢的，但是这种做法的内核在今天我们进行工作时仍然存在，那就是不相信自己，不敢尝试，只想着有规矩可循，有办法可依，从而不敢创新，结果耽误了事情完成的最好时机。
在我们现实生活中，虽然很多事情已经有了前人经验的总结，但是也有很多事情都是充满着未知的因素，做事情的时候我们要视实际情况来决定，不能因为这件事以前有过成例，就失去了创新的勇气，那样我们的世界就会停止了前进的脚步，我们的工作也就会推进的很慢，当然，我们也不是要任何事情都要打破常规，毕竟前人的经验是我们取得成功的关键因素，我们应该在一些特殊事件上，采取一些符合科学规律的非常规的办法，就好像郑人一样，买鞋没有带尺寸，是完全可以用自己的脚来试出一双合适的`鞋的，而不必花费无用的时间和精力回家去取所谓的尺寸，所以我们在进行一些工作时，不要墨守成规，降低了效率，这就是我的读后感。
郑人买履读后感【篇7】
今天，老师教了新课《寓言两则》，其中《郑人买履》让我们感触很深。
郑人买履讲的是有一个郑国的人想买鞋，于是他将自己脚的尺寸量好，顺手将尺寸放在了座位上。后来他到集市买鞋时，已经拿到新鞋了，忽然想起自己没有带尺寸，就对鞋主说：我忘记带尺寸了。返回家里拿尺寸。再回来时，集市已经散了，自然也得不到鞋了。别人问他：你怎么不用自己的脚试试？他说：我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。
读后，我们感受多多。我们不仅为郑人的愚蠢感到可笑，还知道了文章的深刻含义。文章中的郑人没有自信，头脑简单、死板，迷信教条，不尊重客观事实，所以买不到鞋。这是寓言中虚构的，但是，生活中是否也有这样的缩影呢？
这个问题肯定关系到我们自己，我们也是这样。比如说，手里拿着自动铅笔做作业，出去喝一杯水后，再返回来，白痴性地发现我们的自动铅笔不见了。找来找去，大喊大叫，问妈妈，妈妈发现了新大陆般：
自动铅笔不就在你们手上吗？两个笨蛋儿！
对诶！把我们手心握得出汗的东东是什么？自动铅笔啊！看来我们也是郑人啊！
朋友们，请吸取郑人的教训吧，不要让身边的那只宝剑丢失。
郑人买履读后感【篇8】
话说郑人自买履之事成名后，已是家喻户晓，成为街头热议的话题人物。
有一回，郑人来到洛阳。众人见他，忙说：“你专爱钻牛角尖!”大家一阵狂笑。郑人觉得自己下不了台，就与那人一决高低。
郑人说：“何以为爱钻牛角尖啊?”“哈哈，你买履之事全城人无人不知无人不晓。怎么，你心有不服?”
“那倒不错!每个人都应有自己的习惯，还不知道你的习惯是不是可笑也!”那人气愤地说：“至少我的习惯不会臭名远扬啊!”
曰：“那也未必，臭名远扬这四个字不该用在我身上吧。”
那人曰：“你，不可理喻!”之后便气冲冲地走了。
郑人见自己赢了那人，便得意洋洋的走在大街上来回转悠。洛阳的百姓都说：“好一个郑人，跑到咱们洛阳来干什么!”这话可没让郑人听见。
郑人走了一个下午，觉得天气无比炎热，想去买顶帽子。
他先回住处量了量自己头的大小，之后就出了门。他可不知道旧事正在重演。等他来到集市时，已是黄昏了。
郑人终于选中了一顶帽子，正要拿出尺码，却想起刚才忘记拿出来了，尺码还在住处。就连忙赶回去哪。结果回来一看，卖帽子的人已经走远了。
有个人问他：“你为何不用你的头来试帽子呢?”
郑人说：“宁愿相信尺码，也不相信自己的头。”
街上的人哄堂大笑，郑人还蒙在鼓里呢!
这件事又给郑人的脸上加黑了一笔。
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