白鹿原读后感小结
[读后感借鉴]白鹿原读后感(580字)。
托马斯·卡莱尔说过：“书籍——当代真正的大学。”我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，在你看完那些中外经典名著后有没有收获一些人生哲理？小编收集整理了一些“[读后感借鉴]白鹿原读后感(580字)”，仅供参考，希望可以帮助到您。
白鹿原读后感(篇一)
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切地感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
之后，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的原上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、“”，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重得让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
白鹿原读后感(篇二)
《白鹿原》我在10几年前就看过2回，因为时间太长，不少情节已经模糊。近来这部小说将要上演，我有重新的浏览了一次。它所反映的生活年代跨度很长，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
读了《白鹿原》后，我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少鹿被假指成了马，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
我向往美好的生活，我相信生活越来越好!
白鹿原读后感(篇三)
鹿兆鹏的结果是什么？鹿子霖一辈子昧着良心作孽作恶，看到同类坏人田福贤等人的下场吓得变成疯子，有灵性的灵魂被抽走，生不如死，屈辱孤独地死去，这结果真叫人拍手称快。而跟鹿子霖一类人的白孝文最后却妥妥地当了县长，有点让人不能接受，更能让人接受的还是鹿兆鹏来当这个县长，即能满足人们对于好人有好报和他为革命奋斗一辈子应享受这来之不易的革命成果的愿望之外，又能满足人们对于白鹿原的劳动人民能够摆脱一直以来受清廷政府和民国政府腐败官员压榨的局面，从而有一个好领导带领他们过上好日子的殷盼。然而鹿兆鹏却疑似为革命捐躯或者有其他的不明下落了。
不禁让人产生遐想，总希望他一切安好！或许他们的结果大概是作者想传达读者一种前人作孽，后人遭殃，前人积福，泽荫后人的因果报应的思想吧。小说描写的人性阴暗面的种种不堪，恰恰映衬出白嘉轩、朱先生等人的精神更加珍贵，使得豁达大度，嫉恶如仇，低调朴实，有责任感和有可为有可不为等等这些精神品质熠熠生辉，而白嘉轩以及朱先生的为人处事的方式方法正是我们应当从文中汲取的精神营养！
白鹿原读后感(篇四)
白鹿原这书，我从一开始的读不懂，到有兴趣读，读到一半感觉快坚持不下去，到最后一章一章读完，看到结局我真的是在反思，白鹿两家的争斗上升到国共两党的争斗，让我觉得这样的对比在合适不过了，白嘉轩属于为民请命的类型，归为共，鹿子霖属于狡猾的资产阶级，归为国，用这两家的明争暗斗，拉开历史大戏，真的是精彩，小人物里看到大格局。
我意外白孝文从当初的文弱教书先生变成最后子弹穿过别人脑袋眼睛都不眨一下的披着羊皮的狼。怜悯黑娃有血有肉的浪子回头了却落得吃枪子的下场。叹息鹿兆海痴心一片换不回白灵的一颗共产党红心最终分道扬镳。不平田小娥只是想追求属于自己的平凡生活为何落得惨死别人刀下连亡灵都还被当作邪气镇压的下场。鹿三一代忠仆却被混蛋的封建思想束缚了自己，也束缚了黑娃，最终被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的结局，最后死的连畜生都不如，真的是悲哀……
这么多鲜活的人物，看到最后真的是让我惊讶于那个时代，变革的社会变革的人性，我们现在的人到底是多幸福能活在现在这个时代，还在为柴米油盐，工作挣钱感到枯燥，感到疲惫嘛？根本没有那个资格！
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读书之《白鹿原》读后感1000字
读书之《白鹿原》读后感1000字心得感想范文：白鹿原是个地名，陕西关中地区。
对很多人来说，历史只是年代和事件名称的罗列，但对老百姓，没有什么历史，只有切切实实的日子。《白鹿原》讲述的是白鹿村当地四代人的生活变迁，从清末到民国，从抗日到内战，再到建立新中国。
那个背景下老百姓如何过日子？陈忠实用小说还原了。
铮铮硬汉，道义之典范-白嘉轩
一个人撑着一道原，一辈子都“挺直了腰杆儿”做事。从创办白鹿村的启蒙学堂到策划交农事件；从惩治田小娥、白孝文（自己的儿子）再到和违背祖训的白灵（怜爱的女儿）断绝父女关系，无一不体现他对“制度”的恪守，对“保守”的维护。无疑他是封建伦理道德的忠实的拥护者，也是坚定的执行者。从而，封建社会的一道原具象为一个人。
高风亮节，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。死去不需要任何仪式（不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓）；洁身自好，朱先生对南方讲学时有人把他带去烟花楼，他不齿地说：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！”；目光长远，发起禁烟运动，为共产党员鹿兆鹏提供避难场所、编制《乡约》《县志》；正义凛然，心系黎民苍生。心怀祖国（在战争时期亲赴战场），虽然后期被阻止，但依然可见先生伟大的爱国情怀。
阴险狡诈，道德之败类-鹿子霖
为了报复白嘉轩，去唆使田小娥构陷白孝文，在目的达到之际又不愿被人看穿，于是乎表演出无奈买地的“好人”，又在广大人民群众面前替走投无路、猪狗不如的白孝文“求”职位，可见此人的阴险狡诈。为了证明自己不是“通共”的“忠臣”，表现出对自己通共党的儿子的“憎恶与痛惜”。满口仁义道德，满腹卑鄙无耻，堪称当今社会之败类。
任性无知，封建之迂腐-田小娥
一个被亲情抛弃的女子（父母将貌美如花的她嫁给一个年过花甲的老人作二房）；一个不被封建社会原谅的女子（和黑娃的正常相恋却不被村民接受）；读书笔记一个反抗封建却没有“正确”打开方式的女子（通奸鹿子霖、构陷白孝文）；一个死于非命不被尊重的灵魂（被人杀害，后人唾骂）。传统道德的男尊女卑让她遭到了无尽的迫害，她是封建社会女性悲剧结局的代表者，也是被封建捆绑的受害者。
其实，本书中最令我钦佩的是白灵，她没有被封建束缚，打破传统思想奔赴战场，向往自由恋爱，坚守共产党员的信仰。
在那个时代成为党员需要勇气和毅力，身为一名女党员的她又该需要怎样的坚韧与意志啊！读完《白鹿原》我更加憧憬成为共产党员，生活在现代生活的我感恩祖国带给我的一切美好，感谢共产党曾经艰苦的付出，感谢公司对我的培养，感谢身边那位优秀共产党员对我的影响。峥嵘岁月，我必将怀着赤胆忠心报答祖国，报答现在拥有的一切！作者：宁慧楠
陈忠实《白鹿原》读后感1000字
陈忠实《白鹿原》读后感1000字：
白鹿原是个地名，陕西关中地区。对很多人来说，历史只是年代和事件名称的罗列，但对老百姓，没有什么历史，只有切切实实的日子。《白鹿原》讲述的是白鹿村当地四代人的生活变迁，从清末到民国，从抗日到内战，再到建立新中国。
那个背景下老百姓如何过日子？陈忠实用小说还原了。
铮铮硬汉，道义之典范-白嘉轩
一个人撑着一道原，一辈子都“挺直了腰杆儿”做事。从创办白鹿村的启蒙学堂到策划交农事件；从惩治田小娥、白孝文（自己的儿子）再到和违背祖训的白灵（怜爱的女儿）断绝父女关系，无一不体现他对“制度”的恪守，对“保守”的维护。无疑他是封建伦理道德的忠实的拥护者，也是坚定的执行者。从而，封建社会的一道原具象为一个人。
高风亮节，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。死去不需要任何仪式（不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓）；洁身自好，朱先生对南方讲学时有人把他带去烟花楼，他不齿地说：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！”；目光长远，发起禁烟运动，为共产党员鹿兆鹏提供避难场所、编制《乡约》《县志》；正义凛然，心系黎民苍生。心怀祖国（在战争时期亲赴战场），虽然后期被阻止，但依然可见先生伟大的爱国情怀。
阴险狡诈，道德之败类-鹿子霖
为了报复白嘉轩，去唆使田小娥构陷白孝文，在目的达到之际又不愿被人看穿，于是乎表演出无奈买地的“好人”，又在广大人民群众面前替走投无路、猪狗不如的白孝文“求”职位，可见此人的阴险狡诈。为了证明自己不是“通共”的“忠臣”，表现出对自己通共党的儿子的“憎恶与痛惜”。满口仁义道德，满腹卑鄙无耻，堪称当今社会之败类。
任性无知，封建之迂腐-田小娥
一个被亲情抛弃的女子（父母将貌美如花的她嫁给一个年过花甲的老人作二房）；一个不被封建社会原谅的女子（和黑娃的正常相恋却不被村民接受）；读书笔记一个反抗封建却没有“正确”打开方式的女子（通奸鹿子霖、构陷白孝文）；一个死于非命不被尊重的灵魂（被人杀害，后人唾骂）。传统道德的男尊女卑让她遭到了无尽的迫害，她是封建社会女性悲剧结局的代表者，也是被封建捆绑的受害者。
其实，本书中最令我钦佩的是白灵，她没有被封建束缚，打破传统思想奔赴战场，向往自由恋爱，坚守共产党员的信仰。
在那个时代成为党员需要勇气和毅力，身为一名女党员的她又该需要怎样的坚韧与意志啊！读完《白鹿原》我更加憧憬成为共产党员，生活在现代生活的我感恩祖国带给我的一切美好，感谢共产党曾经艰苦的付出，感谢公司对我的培养，感谢身边那位优秀共产党员对我的影响。峥嵘岁月，我必将怀着赤胆忠心报答祖国，报答现在拥有的一切！作者：基地试验室宁慧楠
[参考]白鹿原读后感优秀模板四篇
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。在我们阅读完一部文学作品时，心中就会产生很多的想法。这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。那么，在读中外经典名著时你体会最深的是哪一本呢？下面是小编精心整理的“[参考]白鹿原读后感优秀模板四篇”，仅供您在工作和学习中参考。
白鹿原读后感(篇一)
终于把陈 忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的`变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
白鹿原读后感(篇二)
只了看一半，田小娥一死，就没多大举趣看下去了，勉强看够二十五章，看到小说中描写女灵与鹿兆鹏扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小说几个女性角色，在男女情爱方面都是主动的，甚至媚骚勾引成分居多。好吧，如果田小娥老举人悲怜的偏房，甚至还虐待，造成心情随便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和为了保住黑娃上了鹿子霖的当或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠儿又是作何心理?未满二十岁的未婚少女也性饥 渴耐，变法的勾引木匠芒娜，这又做保理解，简直很难理解。如果世上曾真有类似之事，那也能说明，翠儿在遇到芒娃前肯定隐性的?跟别人有一腿，所以才会那样饥渴耐，而芒娃最后还为这样的女人杀人，则表现得有点愚蠢，甚至挺无脑，甚至小说都没有写明芒娜与她有床上行为，只有亲呢被她勾引时的一时亲热。或者说作者一味想圆通表现芒娃落草为寇的原因，神话一下芒娃。但毕竟还是表现不足，这一情节情理不通。
最后，一直被称为小说中最单纯，不具媚性的女性角色白灵，竟然在跟鹿兆鹏假扮夫妻期间产生感情，也是主动的，这真让你难以理解，首先一个没有性经验的未婚少女，，特别在心倍受还相对保守的年代，遇到她心仪的男人，而且年纪比他长，她更多的应该羞怯与紧张，怎么也能的主动的成分在里面?
小说中的几个女性角色，全是主动搂抱住男人的，这真让人无法理解。或许小说作者年轻遇到的女性多半是主动的，也或者陕西女性都这个样，作者才这样写。
同时很惊叹作者的才华和描写能力，但是真的有很多不足，不完美之处，都是小细节上，要不然真可称得上名著了。
其实那些小细节如果是错别字没改掉一样是可以修改的，但是可能写社样一本长篇已心力憔悴，所以没能反复修改，多自看几遍。所以比起名著倒还是差了点。
比如某一细节，孝义是白灵的哥哥，怎么能在白的灵已恋爱，他还未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七岁，她叫他称她为姐，而后来白孝文成婚时才十六岁，称田小娥为妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是细节却有错乱。
其次，小说最理谱的一事，就是白孝文成婚时，已十六岁了，不懂男女也算正常，但面对一个女人，却平平淡淡的睡过三天，无肢体动作，这个是不是不太正常?
男女初次过夜，可以不懂，不会，但不应该少了紧张与毛躁嘛，而且小说所有女性角色在情感和性事方面，全是主动的真是理谱。
总之小说，有很多细节不足之处，要不然可称为名著了。
白鹿原读后感(篇三)
信仰，这个东西真的很奇怪，身处信仰中间时，你自感一切都是顺应天时，旁人看来，充其量是为之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，谁对谁非？一个群体里，总有人干着背道而驰的事，顺应潮流，推动发展的是背道而驰的人还是一直顺应潮流看不见方向的？总会有一次错误，让你觉醒，看清楚这世界。有的人，一生做着无愧于心的事，任何事任何人都能原谅，这样的人心有多豁达？我似乎未曾遇见过，遇见到的也是类似同情遭遇，某种意义上也算得上，一种好人，少见的好人。
不在人后嘲讽嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厌恶的一个人，有这样的家教出来的，原本带着一种羡慕眼光，而后，是不是都会拜倒在石榴裙下？女人，贯穿整部戏，从白嘉轩结婚，黑娃一开始的迷恋，芒儿的逃亡，鹿子霖那么多的干亲，兆海说的不再婚娶到遇见相似灵的婚姻，对于鹿贺氏，某种程度上，我感觉她是渺小而伟大的，为了挽救鹿子霖，一人担当，两个儿子们都不在身边，完全活成了只有爱情的模样，终究爱情你，不是你情我愿就行，还得有她情我不愿，才能活得下去。
鹿贺氏烧香拜佛的信仰，兆鹏共产主义的信仰，兆海看不见希望投奔国民党的信仰，朱先生一生无愧于心的信仰，黑娃及时转变，看清时事的信仰，鹿勺子为了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是图的信仰，还有那么多为了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰，暂且迷失的人，那么多信仰，总有一种适合生活，过的好与不好，只有，自己知道。
白鹿原读后感(篇四)
我是一个平时很不愿意读书的人，看这些我认为像“天书”一样的文字，确实让我有些头疼，尤其是文学类，觉得很是乏味。但是在不经意间，看到了这本小说，起初觉得它的名字很特殊，有一个“鹿”字，在猜想，是不是跟动物鹿有关系呢？因为好奇，随手翻了几页，就仿佛身临其境一样。
到后面才知道是陈忠实先生的作品，它的史诗性和那恢宏的气势。从清朝末年到解放以后，这一部是记忆了中国近代史清朝末年的革命运动。是民国时期的军阀混乱，国共合作北伐，宁汉合流后的白色恐怖，抗日战争时期的血雨腥风，内战时期国共之间的殊死搏斗……不仅将这些历史性的事件生动的体现出来，并且把文章脉络转向了农村。
小说主要以白鹿两大家务的兴衰荣辱为主，描绘了半个世纪三代人，生死浮沉的历史画卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明争暗斗中变得伤痕累累，惨不忍睹。
有的人物，让人十分喜爱，却也有让人恨之入骨的。正是因为这些反差极大的人物性格，鲜活的人物形象，才会完美的构造出，这么一本生动，有影响力的书《白鹿原》。
前段时间，《白鹿原》被拍成了电视剧，更是让更多观看的群众，知道了这本书的精髓，更是了解了，当时清朝末年到解放时期的现状。
《白鹿原》中的经典语句，如，陈忠实先生说的一句话；“它可以更好的交会你如何去做人，怎样去生活，让自己强大。”但是，陈忠实先生的还有一句话我想要送给大家“我们还得学会容纳仇恨”。
《白鹿原》读书笔记2000字
《白鹿原》读书笔记2000字心得感想范文：
看完一本书后，我习惯查查它的背景资料，然后把那些我赞同的观点当成我的想法。这本书也不例外。
我看到这样一段话：“从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。”
我也常常会提起笔来想写点东西，但总是半途而废。现在看来，是我对写作中的艰难困苦望而却步了，这导致我直至今日不但没有写出白鹿原也没有写出黑鹿原白狗原黑狗原什么的。
甚至这篇读后感也不够完整。我勉励自己：如果不能说的系统，至少可以写得笼统。白鹿原是个地名，是陕西一处好山好水适合农耕的地方。这里有当年秦孝文帝时就建立的行政区域——滋水县。
白鹿原上生活着两个大姓——白家和鹿家。这本书主要讲的就是这两户人家的故事。从时间跨度上是清末到二十世纪七八十年代。世情小说的背景都深厚宏大。每个人物命运的起承转合，人物与人物之间的交叉分割，托起了一张网，网名就叫“白鹿原”。
这里面的人物都极鲜明，但细想来又极平凡，这就是织网人的高明之处。男一应该算白嘉轩，论家境也就算小财主，家里常年雇着一个长工。本质上他是踏踏实实的农民，日出而作日落而息，身先士卒，各样农活不拉人下。
处理社会关系上，他遵从一个“礼”字。他是村里的族长，管理着祠堂祭祀。忠孝仁义，他是绝对的捍卫者和服从者。
女一是田小娥。陈忠实在整本书中对她着墨最多。那些难容世俗之眼的行为都可以看作她对命运的反抗。包括她引诱黑娃，后来和黑娃成婚。以及她死后闹发的瘟疫，附身到鹿三身上讲述自己的死因。陈忠实讲别人的时候都是规规矩矩的，有着逻辑，但讲到田小娥就是随心所欲，浓墨重彩，牛鬼蛇神。
最正面的女性角色是白灵。可惜她死得够冤，她参加革命，后来来到延安，在一次肃清运动中被当成内奸活埋。她死在自己同志的手上。
黑娃算是男二。
世道是有白就有黑。黑娃和白家也是恩怨纠缠了一辈子。白嘉轩对他有恩，但他嫌他脊背挺得直，生生给他捶弯了。后来白嘉轩的背就弓得像狗一样，但这并不影响他一以贯之地建筑自己的道德围墙。
这件事也可以看成黑娃对这个世界的探索，我是谁，我能做些什么。男人是阶段性的动物，这个在黑娃身上表现明显。人生是可以安排的，他们在每个阶段设立目标，完成，然后走向下一个目标。当初他不顾世人的眼光和小娥在村外一个破烂的窑洞栖身，海誓山盟自是不消多说。但后来他上山做了土匪，多年对小娥不闻不问，小娥无奈只好攀上鹿子霖和白孝文。小娥死后他也没有对她多么悲痛欲绝。也没有为她讨回公道。
他的人生曲线也是跌宕起伏。先是做个不好读书的穷二代，然后闹革命，后来做土匪，再之后被招安。最后革命投诚。他熬过了新中国成立的前夜，却没躲过结拜兄弟的背后黑刀，最后以反革命的罪名被枪毙。
归顺民兵团后他曾受教于白鹿原上的文化大儒朱先生门下，那时他的思想又发生了很大的变化，他已经习惯着粗麻布衫，爱读书，立志将来要做一个教书先生。只是愿望最后没有实现。
鹿子霖也算男二。
鹿子霖是为衬托其他主角的光环而存在的，他是最大的绿叶。
白嘉轩正直，他没有原则；黑娃爱小娥光明正大，他对小娥只有肉欲，躲躲闪闪；小娥是他设计引诱白孝文的饵，用完即扔，白孝文倒对小娥付出了真感情。
在教育子女上，他也是失败的，老大不听话他就是扇上几巴掌，然后脱离子女关系。生生把老大鹿兆鹏培养成白鹿原上最资深最无情的革命者。
提到了鹿兆鹏就顺便说说他。整本书里只看到他的脑，但是看不到他的心。一方面他有坚定的革命信仰，但在个人情感方面他的理智常常又伴随着冷酷。他毫无忌讳地就抢了弟弟的女朋友，还安排他们相见，事先不漏一点口风。白灵死后
他对她思念吗，文中没有一个字来描述。
鹿兆海也是死的够冤。白灵和鹿兆海是较早就有革命抱负的年青人。后来他俩一个姓了国一个姓了共。姓共的死在自己人的手里，姓国的声称是如何顽强反抗日军最后被日军打死，其实是那时老蒋已经让他们从前线撤下来专心对付共产党，他是在国共对抗中被打死的。他俩最终都没有施展自己的革命抱负。这是对那段历史的警醒和反思。
两位先生，一位是朱先生，一位是冷先生。白嘉轩每逢看不透世事时候就去找朱先生，有疑难杂症身体不通泰时候就去找冷先生。
他二位是真正有手艺的人。
朱先生，当地大儒，有文化有追求，如果说他的人生只干了一件事，就是修县志。修县志意味着什么，意味着重视过去对现在、现在对未来的影响。不拘泥于眼前的纷繁烟雾，可以看清历史的真相。他在他的整个人生中没遇到过什么个人困顿，因为他都看得清楚。他的烦恼是关乎整个民族和国家的，他真的是忧国忧民。
冷先生医术高，攒钱多，不重钱而重义。
如果说指引白嘉轩行为的是个“礼”字，那么指引冷先生行为的就是个“义”字。事情只有该做与不该做，没有做不做成不成的分别。
一时杂感，就这么多。作者：痴痴
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