《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年,如国共合作,农业讲习所的兴建,北伐等,以老百姓的眼光来叙述这些事情,给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的,作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中,如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量,以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛,斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开,又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开,从浅入深,增加文章的复杂与内涵,使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地,而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼,但在官赐仁义白鹿村之碑之后,更得圣人朱先生为富思仁兼重义的点拨,他却修祠堂,建学堂,广施教化,营造白鹿村友好和谐欢乐的气氛;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖,交友抗税;惩罚鸦片烟鬼和赌徒,整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当马角等。正是由于白嘉轩谨遵耕读传家、学为好人的文化信念,使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是风搅雪的受害者,但绝不参与复仇行动,反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时,这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌:他不为利禄官位所诱惑,不为强权暴政所屈服,不被他人蜚短流长所左右,不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义,来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成,基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃,也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后,虔诚拜师念书,求学问为修身为做人。从此,黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身,几乎完全摒弃了原先坏习惯,强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质,中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理,一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写,树起了一座圣贤文化神话纪念碑。
作者笔下,在一个个繁杂的事件中,人物的性格特点慢慢凸显,白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守,鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利,黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同,虽然出生生长在同一片土地上,他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件:清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、文化大革命。长江后浪推前浪,老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上,在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根,不管他们走了多远,这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方,以各自不同的状态,结束了一生的追逐,白嘉轩的苍老,鹿子霖的疯死,人生都已落幕。
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛,准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表,也是神秘先知、中国博大文化的代表。淡定、自得,不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切,每次出场都宛若仙人,虽是仙人仍然免不了俗,他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰,威武不能屈,富贵不能淫,是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物,赞扬较多的一篇文章,也许这是作者思想上的一厢情愿,但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。
早在两年之前,同事小贾就推荐我读这本书了,小贾在西安上的大学,对西北的民风特色耳濡目染了不少,也经常讲一些那边的民风民俗,当时就推荐说这本书不错,值得一读,隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不用心导致一向没能拜读此书。这本书被改编成电影,前段时间上映了,看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼,甚至有些压抑,还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论,普遍反映电影拍得不理想,不如原著看着有感触,随即开始阅读此书。
读完之后,没有一丝神秘感,活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现,想要表达的东西很多,却有总是欲言又止,不表达些自己的理解,又觉得十分遗憾,甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析,有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的,有就某个主角的剖析,各执一词。那里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。
首先,阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁,诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陈老先生原版没有删节的,但就看到的资料来看,里面的性描述简单、自然,食色性也,看后印象深刻却不突兀,性爱中,将每个性主角的性格、情绪演变的到位而纯真,有鹿子霖的圆滑狡诈,田小娥无奈与抗争,白孝文的心境的波澜起伏,还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点,但是看过之后,却没有《废都》中性那么露骨与黄,性,是本性,有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来,我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面,要坦然、率真的去应对性,另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训,其中滋味只有自己去体会了。
书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落,精神上是宽厚、仁德的儒家礼教,经济上,全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭,就是当时甚至此刻中国农村的缩影,革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播,人民开始憧憬、开始躁动,然后,应对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗,伴随着对抗的是各色各式人的人性特色,自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命,还是反对革命对传统的冲击,还是剖析人性中的光明与阴暗,或者是兼而有之。能够看到的是,革命对世界和人的改变,甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么完美。一方面,我们要怀一颗感恩的心态,任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价,书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程,平等的将两个政党之间的关系做了描述,加上朱先生的点评毛的书我看过,书是写得好,人也有才。可孙先生也有才气,书同样写得好,他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道,跟三民主义对不上号嘛!
文章里的主义是主义,世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说:听说延安那边清正廉洁,民众爱戴。朱先生说:得了天下以后会怎样,还得看。我看不到了,你能看到。,读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。
另一方面,若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏,抛弃和拖累了家庭,抛弃了家里的包办婚姻,留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时,鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门,随之而来的是黑娃的灾祸,有家不能回、有活不能做,革命成功之后,在黑娃被诬陷要被枪毙的时候,最最需要兆鹏出现的时候,兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢,理解成人性的弱点也罢,感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂。
有人称这本书为中国现实主义小说的巅峰之作,有人说它是最伟大的小说,由于我的认知水平有限,我只是觉得这是一本近代中国农村人民生活面貌的百科全书。读它,试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界,一个个生动的形象跃然纸上,真实而又饱满。
故事围绕白鹿两家的兴衰和社会的巨变,讲述了前后四代人的生活和奋斗历程,其中情节的悲欢离合、生离死别再加上语言的轻松戏谑,读时很是畅快。
由于实在繁杂,分条写:
白家,白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村,他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫,都能坚持下来。然而他并不是完人,在对待女儿和儿媳的事情上,那不可避免的落后保守的思想又禁锢他,是他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想,假如没有革命,没有列强争夺这片膏腴之地,没有“人民当家作主”的思想进入这里,会是什么样。如果村村都像白鹿原这样秩序井然,和谐和睦,开明的族长和完善的乡约,不是很好吗?试看革命给他们带来了什么?先是共产党被当成“白狼”搞破坏,然后是国民党征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活,他们关心的不是姓“国”还是“共”,只要有饭吃,处理好娃子的成家大事,他们别无他虑。
倘若他们并不认为自己无知,那就让他们保持这样的状态有什么不好呢?
其次,我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看,选择“国”和“共”只是一念之差,两党合作时亲如兄弟,一旦翻脸,等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候,有什么可以暗示哪个对,哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念,这是何等的强烈的感召力!
鹿家,鹿子霖,把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白稼轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的,他的地产令人垂涎,他的风流韵事成为笑柄,可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落,是那个动乱的年代典型的英雄。
弟弟兆海,可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党,作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出,只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友,然而服从命令的军人却无法主宰自己,他们多想自己刀下的人头是鬼子们的,可是某人的独裁导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵,是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情,我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋,她也会在抛砖头后担心被枪毙,可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩,到一名优秀的动产党员,再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜,为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾,但是我由衷地佩服她,可以抛弃自己的一切,投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵,保佑着原上的人们。
朱先生,是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧,面对动荡的社会,他不单拥有满腔报国热情,还会正确配合,选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜,没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象,可爱却被冤死的小娥,改邪归正的黑娃,还有兆鹏的媳妇,这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信,然而那鬼魂附身,建塔镇妖等故事很是带劲,想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离,惊心动魄的事情,也有过繁荣的景象,而后世事变迁,社会进步了,那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难,总有些意犹未尽,然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天,人们在阅读它的时候,也同我一样,想象这曾经存在过的“桃花源”,也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
小说被认为是一个民族的秘史,陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话,而在读完《白鹿原》后,我真切的感受到了此话的贴切,黄土塬上的一段历史,借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的,配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场,抓人,一下子将我拉进小说。
之后,作者着力描绘的便是原上人们的生活,家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演,人物众多,事件繁杂,各种人物的性格特征逐渐明晰,看这一段,我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷,但,作者的用意绝非如此简单,在一个个故事的推进中,他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分,同样出生在那片黄土塬上的人们,开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革,一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮,故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上,他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共,起伏跌宕,好不热闹,其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运,有的东西太多,太重,重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后,这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上,或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了,大剧落幕,戛然。
裂 变
读《白鹿原》有感
一个是白鹿原上的精灵,极富激情又生命短暂;一个是扑火的飞蛾,不想被命运安排,却劫数难逃。两个看似没有交集的女子,在白鹿原上,上演了不同女性生命的悲歌。
白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性,明辨是非,爱憎分明坚强独立,她不顾父亲脸面,毅然决然退掉订婚,即使被父亲扫地出门,断绝了父女关系,她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上,而不是门当户对。后来索性反抗到底,积极参加共产党,成长为一名干部,将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。
田小娥则是一个被侮辱被损害的女性,她反抗无情的命运,一开始是为报复郭举人,而跟黑娃偷情;后来爱上黑娃,却又被黑娃嫌弃;,不得已屈从于鹿子霖,后来又勾引白孝文,最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落,变成一朵恶之花,她依附男人,想要靠男人来改变命运,满足自身的生存需要,但生活在传统的两性时代里,怎会容许一个小女子如此伤风败俗呢?
两位女性的反抗精神,带来了不同的命运,这跟她们的生活环境有些不可分的关系,白灵的生活环境是自由的,而小娥则是压抑的;白灵的一生是被放纵的,而小娥的一生则是被凌辱的;白灵的抗争是思想的觉醒,而小娥的抗争是身体的抗争。最后,无论是原上的精灵,还是难逃命劫的飞蛾,都付出了沉重的代价生命,但却裂变出新旧女性思想的分水岭。
纵观中国两千年的女性抗争史,女性意识在不断觉醒。萧红曾说女性的天空是低的,双翼是稀薄的,而身边的累赘是笨重的!女性有着过多的自我牺牲精神,是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐,在父亲去世后,为了养活家人,她出卖自己的身体,成为男人的玩物, 受尽凌辱。只能勉强养家糊口,最后积郁成疾, 离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因,在于她选择屈从,成为男权社会的附属品,丧失了应有的经济独立权。相反,杨沫的《青春之歌》中的林道静,她意识到不能经济上依附男性,女性应该保持经济独立,进继而通过行动找寻到自己理想的出路,她最终真正冲破封建男权社会的禁锢,成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚,取得经济权,是很难在社会立足。因此,作为新时代女性应当保持经济独立权,唯有经济独立,才能获得平等的话语权,保持女性尊严和做人的底气。
其次,要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的小燕子吗?赵薇即使嫁入豪门,她依旧独立自强,在演艺巅峰,选择到北戏充电,专修导演,毕业,交出《致逝去的青春》有口碑的作品;做投资,加盟阿里巴巴,成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英,收获独立的自己,昂首挺胸走在时代的潮流里。
《白鹿原》不仅是一部民族秘史,更是一部女性抗争史。纵使有牺牲,有鲜血,有堕落,有觉醒,却裂变出了新女性的自立自强。
《白鹿原》读后感1991年腊月二十五的下午,在白鹿原上一间祖宅写完了小说的最后一行文字后,陈忠实记录道:自己两眼发黑,脑子里一片空白,陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动,究竟采取什么姿态默坐的,已经不复记忆了。这部小说成稿之后,《当代》杂志的两名编辑前来拿稿,当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭,吃的是自己妻子包的饺子。他还清楚地记得馅里有刚采下的韭菜。既在意料之外又在意料之中,两名编辑在火车上就抢着读这部小说,之后略加删改后刊登在《当代》上,杂志出版的当天,陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了,杂志被抢购一空,1993年6月,《白鹿原》作为小说正式出版单行本,在这几年的时间里,陈忠实没有为小说做过任何宣传,可是,《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列,最流行的称赞语是,这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适,但无疑,《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作,对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘,尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物:以推行“乡约”为人生主旨,整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手,新时代的投机者,奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素,在原上犹如白狼一样行走的黑娃,包括他的妻子,一名依靠本能行事,美艳的田小娥。最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔,恍惚有唐人传奇的感觉。当年吴天明就找到陈忠实,商量想拍摄电影《白鹿原》,因为各种原因,多年之后,这部电影借导演王全安之手问世,同样是历经磨折,他们选择完成电影的方式,与小说作者陈忠实有一点相通,就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型,把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。那是最轰轰烈烈的巨变年代:乡村文明面临崩溃,每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。国家权力去掌控乡村,军阀之战乱,国共合作,革命,抗战,走马灯一样不停。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾,这些农民经历了怎样的变迁,他们如何面对,成为小说和电影作者尽力去描绘的主题。不同地是,电影拍摄的时间远晚于小说诞生的年代,当年小说中引起争议的一些主题,包括国共冲突,包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突,随着时间的流失,已经不再重要了。电影创作者可以根据自己的选择,重新塑造自己的作品。他们发现,《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地,不再是那些显赫的历史背景,而是小说作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。守成的白嘉轩,投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄,黑娃和田小娥,这些人格类型看上去如此真实,虽然经历了时代的巨变,可是还不断反复出现,仿佛就是我们身边似曾相识的熟人,朋友,这几种人格类型完全可以成为“寓言”,他们超越了时代,在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。正是这种不变,使小说和电影都有了不同的光彩,具备了成为巨作的可能性。我们重新考察白鹿原的小说、电影,包括真实的白鹿原,是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。
白鹿原读后感700字1991年腊月二十五的下午,在白鹿原上一间祖宅写完了小说的最后一行文字后,陈忠实记录道:自己两眼发黑,脑子里一片空白,陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动,究竟采取什么姿态默坐的,已经不复记忆了。这部小说成稿之后,《当代》杂志的两名编辑前来拿稿,当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭,吃的是自己妻子包的饺子。他还清楚地记得馅里有刚采下的韭菜。既在意料之外又在意料之中,两名编辑在火车上就抢着读这部小说,之后略加删改后刊登在《当代》上,杂志出版的当天,陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了,杂志被抢购一空,1993年6月,《白鹿原》作为小说正式出版单行本,在这几年的时间里,陈忠实没有为小说做过任何宣传,可是,《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列,最流行的称赞语是,这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适,但无疑,《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作,对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘,尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物:以推行“乡约”为人生主旨,整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手,新时代的投机者,奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素,在原上犹如白狼一样行走的黑娃,包括他的妻子,一名依靠本能行事,美艳的田小娥。最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔,恍惚有唐人传奇的感觉。当年吴天明就找到陈忠实,商量想拍摄电影《白鹿原》,因为各种原因,多年之后,这部电影借导演王全安之手问世,同样是历经磨折,他们选择完成电影的方式,与小说作者陈忠实有一点相通,就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型,把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。那是最轰轰烈烈的巨变年代:乡村文明面临崩溃,每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。国家权力去掌控乡村,军阀之战乱,国共合作,革命,抗战,走马灯一样不停。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾,这些农民经历了怎样的变迁,他们如何面对,成为小说和电影作者尽力去描绘的主题。不同地是,电影拍摄的时间远晚于小说诞生的年代,当年小说中引起争议的一些主题,包括国共冲突,包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突,随着时间的流失,已经不再重要了。电影创作者可以根据自己的选择,重新塑造自己的作品。他们发现,《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地,不再是那些显赫的历史背景,而是小说作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。守成的白嘉轩,投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄,黑娃和田小娥,这些人格类型看上去如此真实,虽然经历了时代的巨变,可是还不断反复出现,仿佛就是我们身边似曾相识的熟人,朋友,这几种人格类型完全可以成为“寓言”,他们超越了时代,在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。正是这种不变,使小说和电影都有了不同的光彩,具备了成为巨作的可能性。我们重新考察白鹿原的小说、电影,包括真实的白鹿原,是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。
白鹿原观后感
因为我是乐视超级用户,所以最近又看了一遍电视剧《白鹿原》。
之所以说“又”,是因为93年同名小说刚刚发行的时候,自己从好友处曾经借阅过几天,也是因为去年也在腾讯视频上看过一次同名电影。
看小说的时候,生在山东、长在湖北的自己还是父母和年长同事眼里的“小丫头”,人生阅历仅仅只是十几年的读书加上短短五六年的工作经历,所以很难有什么共鸣。
当时只是记住了陈忠实的大名,知道了他用深厚的笔力勾勒出一幅长达五六十年的故事画卷,阅读中心情跟随故事里白、鹿两家人三代人的命运各异而跌宕起伏。
看电影的时候,沉年记忆里的小说场景第一次鲜活起来,摄影师出身的张大导演没有让观众失望,原来渭河平原的丰收时节真的是如此美丽!或许是时间限制、感觉影片在突出人物性格刻画的同时而不得不忽略了时代背景、文化冲突对人物性格发展、事件走向的影响。
《白鹿原》描绘了渭河平原从清末、民国到新中国建立半个多世纪的沧桑变化,书中既描绘了白嘉轩、朱先生、徐先生、冷先生等坚守传统文化阵地的父辈形象;也描绘了鹿兆鹏、白灵、白孝文、黑娃、小娥等对传统文化进行消解的第三代人的形象。而小说线索的起转承收、情节的高低起伏却都是围绕着文化的冲突而产生的。
曾经,中国在政治、经济、文化等领域位领先世界近两千年,中国的文官制度、科举制度、三省六部制度对今天世界各国的政治制度影响深远。“以国为国,以天下为天下”的爱国情操,“天下大同”的人类情怀,“修齐治平”的心性修养,“天人合一”的境界追求,“民惟邦本”的政治理念,“民贵君轻”的民本思想,“和合”的美好理想等等中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想和道德理念。
我们的儒家文化经历三千年的发展,不断吸纳完善,至宋明理学时,如果不考虑外力破坏因素,已经成为一个完善稳固的政治框架。以王权专制、小农经济、宗法伦理三者融合打造出一个经济秩序稳定、思想高度统一的封建大国。
所以,《白鹿原》的主人公白嘉轩,他一方面是家族文化的坚守者,致力于在白鹿村进行“仁义”思想的教化,在他管辖下的白鹿原“黄”、“赌”、“毒”禁绝,这是今天中国大多数农村都难以企及的。他另一方面也是“礼法”道德的倡导者和规范维护者,他严格按照“乡约”处置族中事务,让他在乡民中赢得极高的威望。尽管物质远不如当今世界富足,但乡民们的幸福感却并不比现在低多少。
小说的白鹿原,经历了数十年乱世,却自巍然不动,我想,一个重要的原因就是文化的凝聚力。现下的中国,经过三十年的改革开放,各个领域都取得了巨大成就,更是重新以一个大国的身份向世界发出有影响的声音,但民众较普遍存在的文化信仰缺乏、拜金主义一定范围扩散、幸福感和焦虑感并存的现象仍然存在。这与我们“中国梦”应该说是格格不入的,故而一定要重视中华传统文化的发掘、继承和创新发展。
在建党95周年大会上的讲话中,习近平同志指出:“坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚持党的基本路线不动摇,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”文化自信对当今中国而言,已是与道路、理论和制度自信并置的高度。
于是乎,平凡的我们,为什么不在工作、生活压力过大的日子里,能够从匆忙、计算、比较的心态里走出来,就像我这样的小妇人一样,花上些时间,读几本好书,让文化的气息赶走那些庸人自扰的烦心琐事呢?
毕竟,文化自信是更持久的力量!
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